HERALDO DEL REY 10°

NIÑA CAROLINA MADRE CARIDAD Jovencita suiza, soñadora inquieta que oíste temprano el llamado aquel abandona el punto, tus redes tu barca y ven que te tengo un puesto en la mies. CORO: Niña Carolina, Madre Caridad tus sendas tus huellas queremos pisar (bis) Dejaste a los tuyos, seguiste a Francisco, primero en tu patria, en Chone después, cruzaste los mares y en alas del viento recorriste América sembrando la fe. CORO:... Amaste a los pobres, tu pan compartiste, llanuras y valles te vieron pasar, cabalgando intrépida remontando ríos, anhelando al mundo, con celo abrazar. CORO:... Madre misionera, Madre fundadora, tu iniciaste en Túquerres historia de amor, como te admiramos Madre fundadora, danos de tu espíritu, danos de tu fe. CORO:... Nos dejaste un lema, que marcó tu vida, COMO EL LO QUIERE Y TODO POR AMOR. También los legaste aquí en Maridíaz, la perpetua ofrenda de la adoración. CORO:... La iglesia hoy nos quiere evangelizadoras, transmitiendo al mundo palabra y Paz, ven a nuestra ayuda Madre fundadora, ven acompañarnos Madre Caridad. CORO:..

Tema: Madre Caridad y la Fraternidad Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: La santidad es una llamada personal, para que todos sirvamos a Dios con verdadera diligencia, pero un servicio que se constituye de cosas pequeñas. Las simplicidades de la vida diaria que lo único que requieren es asumirlo desde una nueva di- mensión, aquella propia de los hijos e hijas de Dios. Así lo hizo la Madre Caridad que se dejó llenar de la presencia de Dios, para vivir su humanidad en medio de la fraternidad, siendo siem- pre hermana y madre. Leer y analizar el título “Hermana siempre alegre”, del texto Los Jinetes eran Mujeres, para ex- presar sus apreciaciones al respecto de lo mencionado en la lectura. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ En este tema puedo contemplar valores y actitudes, como lo son: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Asumo lo que he comprendido, mediante este compromiso: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

3º UNIDAD: PERSONA Jesucristo y El Reino de Dios OBJETIVO DE TEMÁTICA: Fortalecer la cercanía con Jesús a través de la participación y vivencia de la Eucaristía y el encuentro con la Palabra, asumiendo en su comunidad el protagonismo en la construcción de la civilización del amor como lo hicieron Francisco de Asís y Madre Caridad. TEMÁTICA: 1. DIOS SE REVELA A LA HUMANIDAD 2. JESÚS Y EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROFECÍAS EN LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS 3. SAN FRANCISCO Y EL REINO DE DIOS 4. MADRE CARIDAD ALMA EUCARÍSTICA

Unidad 3, Nº 1 DIOS SE REVELA A LA HUMANIDAD Oración del Tema Tan grande es Tu amor por toda la humanidad, que no solo has querido darnos la vi- da, sino permitir que te conozcamos y por eso desde el principio de la Historia de la Salvación te has valido de múltiples formas para que conociéndote nos acerquemos más a Ti. En la plenitud de la historia te manifestaste glorioso, por medio de Tu Hijo Jesucris- to, el cual nos entregaste para que de Él aprendiéramos en qué consiste tu voluntad para toda la humanidad e incluso nos mostró Tu divino amor, al entregarse volunta- riamente por nuestras culpas. Dios de bondad y misericordia, concédenos descubrirte y que así podamos rendirte el honor que te mereces, con nuestro amor hacia Ti, transforma nuestras vidas, en tem- plo de tu santidad, y alcancemos la Gloria que Tu nos has prometido. Así te lo roga- mos Señor. Amén Objetivo Específico: Revelación se en- pacidad del ser humano, ía nestoriana, la cual ponía • Profundizar en el amor de tiende como el des- Dios no es totalmente com- en tela de juicio el hecho envolvimiento de prensible para el ser huma- de que la persona humana Dios expresado a la algo que hasta ese no, de lo contrario Dios de Jesús fuese al mismo humanidad, a través de momento se encontraba dejaría de ser Dios puesto tiempo la persona divina Jesucristo para fortalecer fuera del alcance del en- que el ser humano estaría la identidad cristiana. por encima día que el que del Hijo de Dios. tendimiento de la persona. Sin embargo cuando hace- CONTENIDO: Con esta definición se hace le ha dado la vida. mos referencia a que el DIOS SE REVELA A LA quizás un poco más fácil de Es importante no perder de Verbo se hizo carne como HUMANIDAD comprender el título de vista te Dios ha querido lo reza el prólogo de san éste tema, \"Dios se revela manifestarse el ser huma- Juan, es decir el capítulo 1 1 El Verbo se hizo carne a los hombres\" y es que no, querido permitirle que del evangelio de San Juan, ciertamente Dios es el ser alcance de ello que le es nos referimos de manera 2 Pruebas de la divinidad de supremo que se encuentra propio, el conocimiento de tácita al hecho de que Dios Jesús fuera del alcance del en- su amor infinito, un cono- asumió la naturaleza tendimiento humano, para cimiento que se vio mani- humana, con todas sus po- 3 Jesús y la salvación esto es propio la declara- festado en la persona de tencialidades e incluso con definitiva ción agustiniana al resto en Jesucristo a través del sus debilidades, excep- Ficha todo de la comprensión de acontecimiento de la En- tuando claro el pecado Dios, la cual encontramos carnación, dicho aconteci- propio del ser humano, en el libro \"Las Confesiones miento se puede compren- algo que desde la simple de San Agustín\", el cual der a como una ruptura de lógica humana no se puede cabe resaltar es una pieza todas las leyes de la natu- comprender, es allí donde literaria de una riqueza raleza, puesto que el mis- entra la fe como virtud espiritual muy amplia, en mo Dios ha querido inser- dicha obra se destaca la tarse en la naturaleza del teologal. incapacidad que tiene el ser humano, siendo huma- Aunque si bien es cierto en ser humano para compren- no, de allí que sea válida la la fe es una virtud que vie- der la totalidad de la in- expresión que reza que ne de Dios, no es menos mensidad y profundidad Jesús es realmente Dios, cierto la necesidad de la divina , con este argumen- realmente hombre; así lo apertura, de la disponibili- to expuesto por san declaró san Cirilo de Ale- dad del ser humano para Agustín se logra compren- jandría y el tercer concilio captar la revelación que der cómo Dios se encuentra ecuménico de Éfeso en el Dios le propone a cada in- fuera del alcance de la ca- año 431, frente a la herej- dividuo como un medio de acercamiento a la Verdad.

Página 54 1. EL VERBO SE HIZO CARNE “Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada da a través del misterio de la encarnación, Jesús hermanó el cielo con la tierra Dios que se hace humano, hace del ser entre nosotros, y hemos contemplado su Gloria, humano su hijo. Desde aquí se comienza a “Y la Palabra se Gloria que recibe del Padre como Hijo único, comprender la nueva categoría que alcanza hizo carne, y puso su lleno de gracia y de verdad.” La anterior afir- la humanidad respecto a Dios, con lo cual le mación aparece en lo que se conoce como el equivale el goce de los privilegios de ser Morada entre prólogo de San Juan, que no es más que el hijos en el Hijo, algo que no es solo una fra- nosotros, y hemos capítulo 1 de dicho evangelio, para ser pre- se trillada o un trabalenguas popular, la humanidad solo alcanza la posibilidad de ser contemplado su ciso se trata del versículo 14. hijos, cuando el Hijo de Dios, Jesús, asume Gloria, Gloria que Ya en la primera unidad cuando se aborda- nuestra naturaleza humana, haciéndose así, recibe del Padre como ba el tema de la creación como obra de la verdadero hombre, siendo verdadero Dios, Hijo único, lleno de Santísima Trinidad se explicaba el hecho de tal como lo declaramos en el Credo Niceno- gracia y de verdad.” cómo se puede reconocer la Santísima Trini- dad en el origen de todo lo creado, en este constantinopolitano. Juan 1, 14. tema corresponde solamente estudiar lo Esa encarnación genera para el ser humano, concerniente a la segunda persona de la consecuencias grandiosas, pues nos resta- blecen nuestra condición creatural prima- comunidad trinitaria, el Hijo. ria, de imagen y semejanza de Dios y nos Definitivamente, cuando en el prólogo de elevan a la condición de hijos, lo que nos san Juan se hace referencia a la palabra, se garantiza la posibilidad de entrar a la mora- trata específicamente a la persona de da del Padre, y tener a Dios tal como se Jesús. Le incumbe al ser humano compren- mencionó antes, como Padre, ya no es el der a Jesús como el Dios que se hace hom- Dios distante, sino que se acerca a la huma- bre, para asumir toda la debilidad de la nidad en la persona de Jesús que se hace humanidad en sí mismo y demostrar por hombre, y que directamente nos relaciona medio de la perfecta vivencia de la humani- con Dios como Padre, sobra decir, que se dad una vía para alcanzar la divinidad, es trata del amoroso y eterno Padre Yahweh, decir, que es posible a través del bien vivir que es en definitiva el ser de todo, el prin- el lograr realizarse de manera plena y vivir cipio y fin de la existencia, de nuestra exis- tencia, se comprende así que de Él venimos como \"hijo de Dios\". y hacia Él vamos solo por la gracia redento- Jesús representa la revelación de Dios a la ra de Jesús, que hermanó el suelo con el humanidad, Dios que es el siempre más se cielo, al hacerse hombre como nosotros, devela ante el ser humano para manifestar toda su gracia y al mismo tiempo toda su siendo Dios en todo momento. disponibilidad hacia su creatura, la cual se 2. PRUEBAS DE LA DIVINIDAD DE JESÚS Referirse a la divinidad de Jesús es algo que se afirma muchas veces sin cuestionarlo, dado Todos sus milagros son pruebas que lo que hacemos generalmente es una relectura del pasado con una visión del presente, irrefutables de su divinidad es decir, que tratamos de comprender las acciones mistagógicas o misteriosas de Jesús desde la comprensión de que nos referimos al Hijo de Dios. Pero, ¿cómo sería nuestra interpretación de los acciones de Jesús, si aún no conociéramos su real identidad?, seguramente que la duda asalta nuestra mente, y los cuestionamientos atiborrarían nuestros pensamientos, puesto que no se concibe desde la sola razón la com- prensión de acciones que a todas luces desafían las reglas de la naturaleza o de la explica- ción científica. Pues precisamente son esas acciones las que de alguna forma tienen que ayudarnos a comprender la verdadera identidad de Jesús, como el Hijo de Dios en persona. Si tratamos de seguir un Jesús, en el cual creemos por las palabras de otros, pero no nos damos la oportunidad de hurgar en las Sagradas Escrituras y escudriñar la majestad de Jesús, entonces nos quedaremos con un pensamiento fragmentado acerca de Jesús, puesto que no le comprenderemos como divino, sino que seguiremos tan solo lo que otros opinan o creen, bien es cierto que lo que otros dicen debe servirnos como la motivación o la invitación

Página 55 La fe hace que al solo rozarnos con al conocimiento al respecto de ese tal Jesús, pero un error garrafal sería quedarnos con la presencia de Jesús sucedan eso, puesto que es lo mismo que cuando se degusta un exquisito plato de varios ingredien- milagros tes, ya que para saber realmente la amplitud de sus sabores se hace necesario apreciar la “Jesús incluso se totalidad del plato. entregó a sus Realmente Jesús es un manjar de vivencias y enseñanzas que hay que aprender a sabore- ar, sus milagros, sus predicaciones con la riqueza de argumentos y ejemplos utilizados pa- captores para morir ra dar a conocer su mensaje parecen ser muchas cosas, pero realmente se trata de una como prenda de sacrificio, murió unidad de contenido, que se fundamenta en el amor de Dios por la humanidad. Concluyentemente si hay una manifestación de la divinidad de Jesús, es precisamente el para ofrecernos la amor infinito que demuestra por la humanidad, sólo basta con razonar al respecto de la oportunidad de afirmación dada por Jesús en el Evangelio de Mateo en el capítulo 5, versículo 44, “Pues yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan.”, Jesús incluso se entregó a vivir como hijos de sus captores para morir como prenda de sacrificio, murió para ofrecernos la oportunidad Dios…” de vivir como hijos de Dios, y no como esclavos de la corrupción, fue un sacrificio para darnos la oportunidad de elegir libre, consciente y voluntariamente nuestra forma de vi- En la cruz todos hemos sido vir, aun cuando muchas veces esa forma de vivir nos aleje radicalmente de la voluntad de redimidos Dios. Esa capacidad de desprendimiento es amar, pero un amor que trasciende las fronte- ras de las fuerzas humanas, sino que se va al plano de lo inexplicable, como inexplicable son los milagros que gestó Jesús en bien de aquellos necesitados de su presencia. 3. JESÚS Y LA SALVACIÓN DEFINITIVA Ya en el título anterior se Dios, y díjoles Dios: «Sed fe- los hechos de Jesús siguen planteó la condición de divi- dándose situaciones contra- nidad del Hijo de Dios, de cundos y multiplicaos y hen- rias al plan de perfección y Jesús, del Mesías y es esen- bienestar del hombre, son cialmente esa divinidad la chid la tierra y sometedla; sin lugar a dudas fruto de la garantía por excelencia de propia irresponsabilidad la salvación del género mandad en los peces del mar y humana, que no se compro- humano. Sin embargo, mu- mete en participar en la chas personas argumentan en las aves de los cielos y en construcción del Reino de que dicha salvación es una Dios, que es una oferta de falsedad puesto que sigue todo animal que serpea sobre Dios para la humanidad, habiendo injusticias en el la tierra.»”, en este frag- una oferta que es responsa- mundo que desencadenan mento bíblico se expresa bilidad directa de cada ser situaciones de opresión y claramente la capacidad de humano, bien es cierto que marginación que se consti- administrar la creación con- es un proyecto que contará tuyen como cadenas que cedida por Dios, en eso con- con el auxilio perfecto de atan el bienestar de las per- sistió su bendición original, Dios, por medio de su que no es más que el buen Espíritu Santo, conforme la sonas. decir de Dios para la huma- promesa que Él mismo Un argumento a todas luces nidad, pero el género anunció. La salvación enton- cargado de razón, pero lo humano violentó la disposi- ces, es algo ya dado en la cierto, es que la visión que ción de Dios e hizo lo con- persona de Jesús, pero es se tiene de Dios si se piensa trario a la voluntad de Dios algo que solo se accede des- de esa forma, es en sí mis- lo que generó un anuncio no de la propia libertad de ca- ma una visión supersticiosa tan positivo sobre el género da persona, no se trata de de Dios, puesto que se tra- humano, al momento del algo impuesto, al contrario taría de un Dios que maneja lanzamiento del jardín del es una opción para cada o controla de manera autó- uno. Es tiempo de que cada crata la razón de las perso- Edén. quien se cuestione y hurgue nas, violando la propia con- Jesús lo que hace es preci- en su interior al respecto de dición que Dios le concedió samente devolverle a la su posición en el plan de al género humano en el mo- humanidad lo que el mismo salvación, es la única forma mento creacional, relatado Dios le había concedido des- de que trasmitamos que la en el capítulo 1 del libro del de antiguo, pero lo hace presencia de Dios sigue ge- Génesis en el versículo 27 y como ser humano, en la nerando cambios de vida en 28, “Creó, pues, Dios al ser persona de Jesús, con ello el hoy del mundo, cambios se ofrece la alternativa nue- hacia la salvación definiti- humano a imagen suya, a ima- vamente de elegir lo que le es conveniente a cada uno, va. gen de Dios le creó, macho y es por esto que se puede decir que la muerte y resu- hembra los creó. Y bendíjolos rrección de Jesús constitu- yen un nuevo génesis, un nuevo inicio. Si a partir de

Tema: Dios se revela a la humanidad Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: La Anunciación, también conocida como la Encarnación, es un hito sumamente importante en la Histo- ria de la Salvación, ya que en el momento que Dios asume nuestra humanidad, haciéndola propia, divi- nizó nuestros rasgos humanos. Así Cristo se constituye como la plenitud de la revelación, porque en el momento en el que se hace hom- bre, nos manifiesta un Dios sumamente cercano, nos da a conocer a Dios como Padre. Leer el numeral 456 del Catecismo de la Iglesia Católica y elaborar una redacción sobre el contenido de dicho numeral, relacionándolo con el concepto de revelación, ya discutido en el tema. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Desde esta actividad puedo percibir la invitación a la vivencia de estos valores y actitudes: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Presento una actividad que realizaré para colaborar en la construcción del Reino: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 3, Nº 2 JESÚS Y EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROFECÍAS EN LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS Oración del Tema Los anuncios de tu providencia antes de la venida de Tu Hijo Jesucristo fueron muchos, pero después de su muerte y resurrección te has valido de muchísimos argumentos para expresarnos que te encuentras presente a nuestro alrededor, sin embargo, nuestros oídos han ensordecido por múltiples razones. Oh Jesús en tu tiempo le abriste los oídos a los sordos para que pudieran escuchar la Verdad que procede de Ti, hoy somos nosotros los sordos necesitados de que nos abras los oídos para contemplar tu voz que continúa llamándonos a cada uno, por nuestro propio nombre. No permitas que nos alejemos de Ti, antes bien acércate, toma nuestra existencia y conviértela en manifestación de Tu voluntad para todos los que nos conocen. Confia- mos en tu majestad hoy y siempre, por lo siglos. Amén Objetivo Específico: E studiar o acercarse la voluntad salvífica de José, es tan solo el padre • Analizar el cumplimiento aunque sea de ma- putativo o adoptivo de nera somera a la Dios hacia toda la creación. Jesús, por lo que por un de las profecías en Jesús, persona de Jesús, Jesús es el apelativo con el asunto de sentido común a través de la revelación debe embargar nuestro cual se le conoce al hijo debía ser Dios, el Padre de en el Evangelio para pro- corazón de una profunda concebido por María y en- Jesús, quien diera el nom- fundizar en la revelación emoción, ya que en Él, se tregado a la custodia de su bre y en efecto así fue, sin divina a la humanidad. consolidan o cumplen de padre putativo José, este embargo, Dios en sueños le manera plena una serie de nombre refiere a la huma- revela a José como ha de CONTENIDO: profecías, advertidas al nidad del Hijo de Dios, llamarse el niño y le conce- JESÚS Y EL CUMPLIMIENTO DE aquel que fue concebido de la gracia de ser él quien LAS PROFECÍAS EN LA respecto del Cristo. por obra y gracia del Espí- ponga el nombre al pri- PLENITUD DE LOS TIEMPOS No en pocas ocasiones se ritu Santo, algo que es muy mogénito, dado el impor- habla de Jesús y de Cristo bien conocido por todos, tante rol de custodia que 1 Jesús, Hijo único de Dios de manera indistinta, e no obstante se trata de un habrá de desarrollar la incluso se llegó a fusionar nombre rico en significa- persona de José, respecto 2 Los misterios de la los nombres en la expre- ción, puesto que su expre- de Jesús, así se encuentra infancia y la vida oculta sión Jesucristo, cosa que se sión hebrea sería Joshua, expresado en el Evangelio de Jesús hizo por un asunto de con- que a su vez proviene de la de Mateo, en el capítulo 1, veniencia y para facilitar la voz hebrea Yehoshuah, que versículo 20b al 21 “el 3 Cristo, culmen de la proclamación de Jesús co- significa Yahveh salva. En revelación de Dios mo el Cristo, es un asunto este momento de la re- Ángel del Señor se le apareció Ficha que se da en virtud de con- flexión es necesario dejar en sueños y le dijo: «José, hijo ciencia cierta de una decla- en claro que los nombres de David, no temas tomar ración de fe, el reconoci- en la cultura hebrea se dan contigo a María tu mujer por- miento de la divinidad de siempre buscando un signi- que lo engendrado en ella es Jesús. Sin embargo, es pru- ficado, se trata de la mi- del Espíritu Santo. Dará a luz dente esclarecer la impor- sión que la persona ha de un hijo, y tú le pondrás por tancia de la persona de desarrollar como proyecto nombre Jesús, porque él sal- Jesús de manera separada de vida, es importante ex- vará a su pueblo de sus peca- de su rol de Cristo, para altar el hecho de que el dos.”. procurar tener un mejor nombre lo ha de dar el pa- Una vez que Jesús inicia lo acercamiento a todo el dre, por un asunto de au- que se conoce como su vida misterio de la redención toridad sobre su descen- pública, que se refiere humana, solo en virtud de dencia y como bien se sabe principalmente a su predica

Página 58 y los milagros que des- so pudo tener como propio de aquellos lugares, consecuencias, el amilana- y la expresión Mesías, pasa a arrolló a partir del bautismo miento de sus seguidores y ser Cristo, del griego por lo tanto la extinción de christos, que significa, el en el río Jordán, la gente su mensaje, dado el temor que invadió a los discípulos ungido, el elegido. reconoce en la persona de por ser testigos de la muer- Jesucristo constituye enton- te del Maestro, pero con el ces en sí mismo el cumpli- Jesús al Mesías, en hebreo acontecimiento de la miento de todo lo anunciado resurrección y de todas y por voz de los profetas, el mashiaj, lo que equivale cada una de las manifesta- desde los tiempos más ciones que se dieron circun- remotos al pueblo hebreo, al Salvador, es decir, se tra- dantes al evento citado, dan en él hay un renacer del lugar a un refulgir de la fe y pueblo de Dios, un pueblo ta nada más y nada menos conlleva al anuncio a tiempo sin fronteras físicas, un y a destiempo de la persona pueblo constituido por que del prometido al pueblo de Jesús, una vez este aquellos que no importando mensaje llega a tierras con su situación específica deci- de Israel para restaurar el matiz helenístico, el mensa- da abrazar el mensaje je de los apóstoles de Jesús mesiánico como una forma reino en su gloria y esplen- se traduce al lenguaje de vida, para la concreción Todo el movimiento profético tuvo dor. Es bien conocido el del Reino de Dios. como punto focal la venida del Mesías hecho de que la conspira- “...a Mateo le ción de los poderes políticos interesa dejar en y religiosos de la época pro- claro la línea ascendente de Jesús, duce el sacrificio voluntario para establecer su de Jesús, como la prueba identidad de final de su divinidad y de su Salvador o Mesías prometido…” amor por toda la humani- En la transfiguración se dad. manifiesta la gloria y la divinidad El hecho de su muerte inclu- de Jesús 1. JESÚS, HIJO ÚNICO DE DIOS Es preciso comprender que si bien es cierto los Evangelios nos ofrecen pasajes de la vida de Jesús, cada uno de ellos conlleva en sí mismo objetivos diferentes, es decir, que las preten- siones de los hagiógrafos, o autores sagrados, varían de acuerdo a la forma en la que se expresan sus contenidos, así encontramos por ejemplo que el Evangelio de Mateo es el que más insiste en presentar a Jesús como el Mesías prometido, habría sido dirigido principal- mente para los judíos que abrazaban el mensaje mesiánico ofrecido por la persona de Jesús y que dado el claro contraste que se da con la fe judía que vivían, se hacía necesario tener fundamentos que les ayudasen a comprender y defender la condición divina de Jesús. Partiendo con el hecho de que en el capítulo 1 del citado Evangelio se encuentra una deta- llada genealogía de Jesús, partiendo desde Abraham, reconocido como el padre de la fe, hasta llegar a José su padre adoptivo, definitivamente a Mateo le interesa dejar en claro la línea ascendente de Jesús, para establecer su identidad de Salvador o Mesías prometido, incluso en dicho capítulo, ya en el verso 17 se establecen la cantidad de generaciones que se dan antes de Jesús y lo expresa así: “Así que el total de las generaciones son: desde Abraham hasta David, catorce generaciones; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generacio- nes; desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.”, la mención de la canti- dad conlleva un mensaje, para los judíos, el número tres denota la perfección, y son preci- samente tres veces catorce, el que a su vez es el duplo de siete que se consideraba como la expresión de la totalidad, es decir, que dos veces la totalidad se da de manera perfecta, esto representa una riqueza de significado muy profunda para el pueblo hebreo, en cuanto la presentación de la divinidad de Jesús. Ese reconocimiento de la divinidad de Jesús representa para los efectos de un estudio más detallado y profundo, el hecho de establecer que realmente Jesús, es el Cristo, el Hijo único de Dios, aquel que fue enviado para hacer la voluntad del Padre, buscando que las ovejas siguieran la voz de su Pastor. “Dios que desde el momento de la creación no ha dejado de manifestarse en medio de nosotros, quiso compartir con nosotros todo haciéndose hombre”

Página 59 2. LOS MISTERIOS DE LA INFANCIA Y LA VIDA OCULTA DE JESÚS Ya se esbozó desde las líneas introductorias fue algo que ocurrió en los días posteriores La familia de Nazareth escapa a el hecho de que al referirnos a Jesús nos al mismo, por lo que siendo así hubiesen Egipto referimos sobre todo a la dimensión huma- tenido el tiempo para realizar las cosas que na del Hijo de Dios, el cual nace en una fa- señala Lucas. Los cierto es que una vez re- “Los años que se milia específica, aquella conformada por la gresan de Egipto a Galilea, específicamente desconocen de la pareja de José y María y que vivió en un a Nazareth no hay mención al respecto de vida de Jesús es lo las cosas que habrían vivido la Sagrada Fa- espacio geográfico determinado. milia, solo reaparece Jesús a la edad de los que se ha Sin embargo, al referirnos a la localización doce años, cuando junto a sus padres van a tipificado como su en la que creció Jesús, se hace necesario establecer el hecho de que Jesús, una vez Jerusalén por la fiesta de la pascua. vida oculta…” que nace fue llevado por sus padres a Egip- Esta información la recoge Lucas en el capí- to, precisamente para salvaguardar su vida, tulo 2, versículo 41 y siguientes, donde se Con el Bautismo de Jesús inicia su del riesgo que representaba el rey Herodes deja claro que al regreso de José y María ministerio o vida pública para su subsistencia, dado que para él la hacia Nazareth se percatan de la ausencia posibilidad del nacimiento de un Mesías, de Jesús y retornan a Jerusalén encontrán- que gobernaría desde la casa de David, es dolo en el Templo, aunque estudiosos de la decir, desde el trono que del reino de Isra- materia sostienen la posibilidad de que el, representaba un atentado claro contra Jesús estuviese cumpliendo con la prescrip- la corrupta autoridad que ejercía Herodes, ción del Bar Mitsvá, que se trata de una ce- sobre la provincia de Israel, que es lo que remonia religiosa pública, por la cual un realmente representaba este pueblo, res- joven se le asume como maduro legalmente hablando, bien sea el hecho de que Jesús se pecto el imperio romano. perdió en el Templo o que cumplía con la En el Evangelio de Mateo en el capítulo 2, ceremonia mencionada, ambas posibilida- versículo 13b aparece la clara indicación por des, ilustran un Jesús que cumple con las parte de Dios a José para buscar un lugar normas de las manifestaciones de fe o que que le ofreciese la oportunidad de estar se preocupa por estudiar y comprender las bien, tanto el niño como sus padres, Mateo verdades de la doctrina, lo cierto es que lo expresa así: “Levántate, toma contigo al Jesús vive una infancia rodeado de las aten- ciones y preocupaciones de una familia que niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí le inculca los valores fundamentales de la hasta que yo te diga. Porque Herodes va a bus- car al niño para matarle.”, con esto se deja vida social judía de la época. clara la idea de una tierna infancia de Jesús Los años que se desconocen de la vida de en Egipto, el cual según el relato evangélico Jesús es lo que se ha tipificado como su vida retornaría con su familia a Israel, específi- oculta, pues los datos que se pueden inves- camente a la región de Nazareth, para en- tigar acerca de Él, surgen de fuentes extra tonces Jesús tendría unos cuatro años bíblicas, puesto que después de la mención aproximadamente, puesto que la muerte de de Jesús a los doce años, no se sabe más de Herodes se fecha en el año 4 de nuestra Él, hasta su bautismo en el río Jordán a ma- era, empero llama la atención los datos que nos de Juan el Bautista, acontecimiento que al respecto de la infancia de Jesús incluye se dio cuando Jesús tendría una edad el Evangelio de Lucas, el cual deja claro que aproximada de 30 años, algo que es posible José y María, habrían cumplido las normas asumirlo a partir de la afirmación evangéli- culticas propias del judaísmo, como la cir- ca encontrada en el Evangelio de Lucas en el cuncisión, la purificación de María y la con- capítulo 3, versículo 23a “Tenía Jesús, al co- sagración o presentación del niño recién menzar, unos treinta años”, además que esto es comprobable con el hecho de que al ini- nacido en el templo. cio del capítulo 3 del citado Evangelio, Pero los datos de uno no contradicen en versículo 1, ubica la labor de Juan en el año nada los datos del otro, al contrario ofrecen 15 del imperio de Tiberio César, el cuál co- una visión más completa de las cosas, pues- mienza su monarquía en el año 14 de nues- to que según los estudiosos es posible que la emigración de José y su familia no se dio de tra era, según lo confirma la historia. manera inmediata al nacimiento, sino que

Página 60 Todos los años que se encuentran ausentes incluso la posibilidad de recibir estudios de la Sagrada Escritura al respecto de la formales, por pertenecer a una familia de vida de Jesús, se presume que como era clase media alta, dada la profesión de su común en las familias judías, habría padre, que según lo confirman las aprendido la labor de su padre, José y Escrituras Sagradas era carpintero, habría crecido de acuerdo a la educación que era común para la región, teniendo profesión no mal remunerada en la época. Dios se expresa totalmente en la 3. CRISTO, CULMEN DE LA REVELACIÓN DE DIOS persona de Jesús Todas las esperanzas de un historiador judío llamado rrecciones, junto a sus pre- “Todas las pueblo se concretan en la Flavio Josefo, el cual se dicaciones, se encuentra la esperanzas de un persona de Jesús cuando refiere a la persona de plenitud o la perfección de pueblo se concretan perciben en Él el cumpli- Jesús en su libro Antigüeda- la revelación de Dios a la en la persona de miento de las promesas que des Judaicas como un tau- humanidad, y es que el mis- Jesús cuando perciben habían recibido desde anti- maturgo, es decir, un mago; mo Dios quiso visitar el guo por voz de los profetas. alguien que realizaba obras género humano, siendo en Él el En Él se consolidan los an- que la razón inmediata no completamente humano, cumplimiento de las helos y deseos más profun- podía explicar y que desde con este acto, el se hace dos de aquellos que por las uno con nosotros y nos ofre- promesas …” injusticias de la sociedad se la fe llamamos milagros. ce la oportunidad de pro- vieron marginados de la Es curioso observar que los fundizar en lo que realmen- milagros realizados por te Dios como el misterio abundancia de pocos. Jesús se dan siempre en pro pleno decide revelar desde Y es que la persona de Jesús de dar una enseñanza al su sacra voluntad. Se puede es reconocido en su momen- pueblo en general, siendo afirmar sin duda que Cristo to como un Maestro, aquel los destinatarios de estas es la total revelación de que es capaz de transmitir acciones los menos favoreci- Dios, que quiere acercarse palabras de vida, palabras dos, viudas, mudos, ciegos, al ser humano y que se que reorienten la existencia paralíticos y otros tantos mantiene en una perfecta de cada uno, enrumbando que de alguna manera en tensión de diálogo con la la propia vida hacia ideales virtud de su situación eran creación, fruto de su amor, más nobles y con fines mu- menospreciados por el resto para orientarle y así ofre- cho más encomiables, y por cerle la posibilidad de vivir qué no transcendentes. Ese del pueblo. de acuerdo a lo que Dios Maestro Jesús la historia Con sus acciones milagrosas quiere para todos, la felici- misma lo menciona por la de efecto directo sobre la dad verdadera, esa que solo redacción fruto de la reco- naturaleza, de curaciones, pilación investigativa de un de liberaciones de posesio- se encuentra en Dios. nes diabólicas y las resu- Dios se nos entregó en la persona del La gracia de que Dios se halla hecho hombre, al igual que nosotros, nos abrió las Hijo puertas de una nueva relación con Dios, y es que con Jesús, los hombres somos hijos en el Hijo, es decir, que como compartimos con Cristo su humanidad, enton- ces somos partícipes de la gloria de los santos, al haber elevado toda la humanidad a la posibilidad de alcanzar la trascendencia. Esta trascendencia ha de ser practicada por cada persona, superponiéndose ante las necesidades, de forma tal que no importando las circunstancias que nos pueden rodear tenemos la opción de ser perfectos como Nuestro Padre. Es necesario fijar los ojos en lo profundo de la trascendencia para que podamos ciertamente superar la inmanencia por medio de una auténtica comunión con Dios, algo que se alcanza desde la persona del Hijo, de Jesucristo.

Tema: Jesús nos Anuncia la Buena Noticia del Reino de Dios Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Siendo Jesús la plenitud de la revelación, en Él se cumplieron a cabalidad las profecías que Dios había dado a conocer al Pueblo de Israel. Incluso el apóstol Pablo al respecto del nacimiento de Jesucristo diría que se dio en la plenitud de los tiempos, y es que ciertamente fue el cenit, el punto más alto de la historia de la humanidad, pues com- partimos con Dios todo nuestro ser. Explico cada una de las Bienaventuranzas según Lucas, y busco su aplicación en una situación actual. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ¿A la práctica de qué valores y actitudes me invita el desarrollo de este tema?: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Me comprometo a colaborar en la construcción del Reino a través de: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 3, Nº 3 SAN FRANCISCO Y EL REINO DE DIOS Oración del Tema Señor, hace mucho tiempo tomaste la vida de tu siervo Francisco, para que fuera él un instrumento tuyo y dar a conocer que tu amor no tiene ocaso. Hoy queremos pedirte de igual manera tomes nuestras vidas y las uses acorde a tu santísima voluntad, para que podamos ser verdaderos colaboradores de Tu Reino, auténticos anunciadores de que Tu presencia está entre nosotros. Que al igual que en Francisco, nuestro testimonio de vida hable por nosotros, pa- ra que en ese testimonio se haga notar el auténtico compromiso con Tu Evangelio, con la Buena Noticia de que Dios, Nuestro Padre, nos ama de manera infinita y que nos convoca a vivir la plenitud de ese amor, por medio de la santidad que vence las dificultades del día a día. Oh Dios escucha nuestra oración y atiende nuestra humilde súplica. Amén Objetivo Específico: Y a se perfiló en el entrega desinteresada en hijos, que al contrario, Él • Percibir la opción de tema anterior, el bien del proyecto de salva- acompaña y lleva de la ma- vasto significado ción, un hombre común y no aún en medio de las Francisco por el segui- que conlleva la corriente que se siente situaciones más difíciles, miento a Jesucristo y su expresión reino de Dios, urgido de Dios y que se es la norma que Francisco compromiso por el Reino muy a pesar que en la ma- reconoce como destinata- quiso vivir, pero que no lo de Dios, para confrontar- yoría de las ocasiones di- rio del anuncio evangélico dejó solo en el plano espi- lo con la llamada que cho contenido no se com- que podemos encontrar en ritual, sino que lo llevó a Dios nos sigue haciendo. prenda por el ser humano, el Evangelio de San Mateo, la pobreza material, aban- a lo largo de la historia de capítulo 10, versículos 7 al donó todo recurso econó- CONTENIDO: la salvación, que se teje en 10, y que a la letra expresa mico para ir en pos de un SAN FRANCISCO el ahora de cada persona, “Id proclamando que el Re- ideal, el ideal del Reino de Y EL REINO DE DIOS han surgido numerosos Dios; es necesario en este hombres y mujeres que ino de los Cielos está cerca. momento de reflexión es- 1 Llamada de Jesús a San han sabido reconocer la Curad enfermos, resucitad clarecer el hecho de que Francisco presencia de Dios en sus nadie puede producir para vidas, por tanto han podi- muertos, purificad leprosos, Dios en tanto cuanto no se 2 Vocación de Francisco por do descubrir la revelación expulsad demonios. Gratis lo defina como persona, y ese el Reino de Dios para cada uno, lo es un gran mérito que se le que les ha llevado a tomar recibisteis; dadlo gratis. No os puede dar al joven Francis- 3 El Reino conquistado con la decisión de ser colabora- procuréis oro, ni plata, ni cal- co de Asís, porque alcanzó grandes luchas dores del proyecto mesiá- la posibilidad de consoli- derilla en vuestras fajas; ni darse como persona, se Ficha nico. alforja para el camino, ni dos definió a sí mismo, se reco- Figuras que valen la pena noció como hombre peca- destacar dentro de esos túnicas, ni sandalias, ni dor, pero mayor que eso hombres y mujeres, son descubrió la gracia de Dios Francisco y la Madre Cari- bastón; porque el obrero me- que habitaba en él y que le dad, los cuales no hicieron rece su sustento.”, este es el impulsaba a servir al próji- oídos sordos al llamado de mensaje que marcaría la Dios y supieron invertir vida de Francisco de una mo como sus hermanos. toda su humanidad como manera que solo la historia Es así como se hace necesa- colaboradores en la cons- puede relatar, pero que rio que cada persona alcan- dista de dar el verdadero ce a plantear con claridad trucción del Reino de Dios. sentido de todo lo que sin- quienes somos, quizás por Para efectos de este tema tió Francisco con aquel medio de un proyecto de solo observaremos algunos vida, que defina metas datos sobre la persona de envío misionero. Francisco al respecto de su Esa pobreza que pide Jesús a corto, mediano y largo, y que los teólogos califican como pobreza espiritual, la capacidad de abandonarse en Dios, reconociendo que Dios nunca deja solos a sus

Página 63 plazo y sobre todo recono- las herramientas principales los semejantes, así como el ciendo en cada uno los talen- en nuestra misión de vida, Maestro de vida, Jesús sirvió tos y habilidades que se tie- que en definitiva tiene que hasta el extremo. nen a fin de que esas sean estar orientada al servicio de 1. LLAMADA DE JESÚS A SAN FRANCISCO Francisco pasó de una vida de Dios escribe recto en renglones torcidos, es ceso, luego un sueño, después el encuentro opulencia absoluta a la más así como se da el llamado de Francisco por con el leproso que cambiaría su vida, como parte de Dios, lo hace valiéndose de cosas también el encuentro con el Crucifijo de San radical pobreza que para el joven de Asís eran motivo de Damián, ante el cual siente el llamado defini- repulsión, por lo tanto nada atractivas para “Los estudiosos acercar a Francisco al proyecto mesiánico, tivo de reparar la Iglesia de Jesucristo. suelen ubicar la por ejemplo los leprosos que le son repulsi- Cada una de estas etapas conduce al joven conversión o el vos, son un medio de confrontar a Francisco Francisco hacia un encuentro personal con con sus propios pensamientos respecto hacia Dios, un encuentro que marcaría su existen- cambio del cia permanentemente y es que este proceso espíritu de éste grupo específico de personas. le conduciría a dificultades de tipo social y Francisco en tres Los estudiosos suelen ubicar la conversión o familiar, pero es precisamente en la confron- momentos el cambio del espíritu de Francisco en tres tación que vive Francisco entre las cosas que importantes…” momentos importantes, los cuales son: la vive y sus consecuencias directas, donde se enfermedad, el beso al leproso y el encuen- afirma la decisión que había tomado respecto tro con el crucifijo de San Damián. el divino llamado. Es importante recordar que Francisco cae Este camino de conversión es toda una nove- prisionero durante la guerra que se gesta dad para la vida de la persona de Francisco, entre Perusa y Asís, entrando en un proceso la cual se ve interpelada hacia un modo de de cuestionamiento interior, interrogantes vida que esté verdaderamente centrado en que no son respondidas en ese instante de su Dios, un modo de vida que encuentra su cenit vida, sino que una vez que es liberado de esa o su punto más alto en el momento real y situación sigue en una introspectiva que lo rotundo de la comunión con Dios, algo que no lleva a adentrarse en una búsqueda de res- se da solo de manera momentánea, al contra- rio es algo que condiciona la totalidad de la puestas. Así durante una larga enfermedad que vivió vida. después de su liberación, continua dicho pro- 2. VOCACIÓN DE FRANCISCO POR EL REINO DE DIOS “Francisco repara mi Iglesia que Francisco fue un jovencito que como es de conocimiento de cada uno pertenecía a una desta- como ves amenaza ruinas” cada familia de la región de Asís, con un padre sumamente posesivo y controlador, un padre que definió el futuro de su hijo, siempre con miras a que le generara para la familia mayores glorias, era una búsqueda del título de nobleza. A quien le correspondió crecer en medio de esas frivolidades, asume dicho proyecto de vida, y es así como se enrola en la guerra con el anhelo de adquirir los méritos que su padre esperaba de sí; en cuanto a su vida personal, como amigo, fue bullanguero, una persona que solo se preocupaba de las fiestas, llegando a merecer el título de príncipe de las fiestas. Pero en el momento específico supo dejar atrás todas esas superficialidades, dando un sí defi- nitivo al llamado del Señor, su respuesta fue sin titubeos, se dedicó en cuerpo y alma a la construcción del Reino de Dios, sirviendo a sus hermanos en todo lo que pudo auxiliarlos y dando todo lo que recibió de Dios, tanto su fe como los carismas que el Señor le concedió a Francisco como prenda de su presencia. Cuando se piensa en vocación no se ha de perder de vista el hecho de que se trata de un lla- mado, así Francisco fue vocacionado al servicio de verdadero Rey, de Jesucristo, fue llamado para ser el reconstructor de la Iglesia, tal como se le reveló en la capilla de San Damián, reve- lación que demoró en comprender realmente, esta reconstrucción la haría pasando de ser el

Página 64 príncipe de las fiestas al príncipe de los pobres, pues fue pobre por excelencia, vivió la po- Su vocación atrajo a otros al breza espiritual, que consiste en el abandono en los brazos de Dios, reconociendo que en Dios servicio del Reino se tiene la auténtica satisfacción a los más profundos anhelos humanos, así para vivir esa po- breza se despojó incluso de cuanto bien material pudo obtener, pues consideró que el apro- pio a los bienes terrenos interfería en la consecución del abandono que quería vivir como se- gura ruta hacia Dios. Así con la autoridad que le daba su forma de vida, se dedicó también a predicar sobre el amor de Dios, utilizando con sabiduría el don que Dios le había otorgado en la ligereza men- tal que caracterizó al trovador de Asís, mientras vivió en el siglo, es decir, mientras estuvo atado a las costumbres sociales, las cuales creyó verdadero camino de la felicidad, sin embar- go una vez descubre su auténtica vocación y se deja envolver por ella obtuvo la perfecta alegría, como el mismo la definiría después, dejando claro que quien vive su verdadera voca- ción, y que esta vocación esté iluminada por Dios alcanza no solo la satisfacción de su ser, sino que le concede la felicidad auténtica y con ello la posibilidad de vivir en verdadera co- munión con Dios. 3. EL REINO CONQUISTADO CON GRANDES LUCHAS El Evangelio de Mateo sobre la misión, el primaria el hecho de que siendo realmente “...nuestra cual se encuentra en el capítulo 10 de este libres pudiéramos elegir el camino de la vida, tozudez nos lleva libro, quedan claras las instrucciones sobre generalmente por cómo debe actuar quien es enviado por Dios que es el mismo. caminos errados, para anunciar la buena noticia y se trata sin Sin embargo, nuestra tozudez nos lleva gene- lugar a dudas de no poner la confianza en las ralmente por caminos errados, generándonos generándonos cosas materiales que se tienen, sino com- depresión, angustias, tristezas y dolor, aque- depresión, prendiendo que ya que la misión es de Dios, llo que hemos concebido al modo meramente el entrega lo necesario para que el enviado humano como ruta de felicidad, dejando a angustias, tristezas Dios fuera de nuestras vida, termina convir- y dolor…” pueda cumplir su tarea. tiéndose en el sufrimiento que no es necesa- Pero los seres humanos, nos cuesta vivir el rio al ser humano, pues para evitarnos ese Desde la minoridad atendió a los desprendimiento de las cosas materiales, dolor es que precisamente Cristo se entregó despreciados por la sociedad antes bien, hasta pareciese que somos tan dependientes de los objetos que en no pocas en el madero de la cruz. ocasiones dan la idea de ser apéndices o par- Definitivamente con este panorama, tenemos tes de nuestros cuerpo, pues al momento de claro que la primera lucha que se tiene en la no tenerlos con nosotros llegamos a vivir un vida para disfrutar realmente de las gracias estado de desesperación, propio de quien ha que Dios quiere para cada uno, es con uno perdido algo que le es muy importante, sin mismo, de manera que podamos vencer nues- embargo, las cosas son solo eso, objetos que tros instintos errados y empecemos a razonar procuran ayuda a los sujetos, es decir, a las al modo de Cristo, algo que no es utópico, personas, y sucede que en el momento que basta simplemente con reconocerle a Él como esas cosas adquieren una relevancia tal en el Señor de la vida y por tanto nos ubicamos nuestras vidas, nos hemos vuelto dependien- en ese panorama como sus hijos muy amados, tes de ellas y por tanto ya no somos real- lo que hará que vivamos como auténticos mente libres. cristianos y cristianas. Pues la intención de Dios desde el Antiguo Francisco de Asís vivió luchas internas de Testamento, es que el hombre sea libre, grado mayor, fue soldado de las cruzadas, para que desde esa libertad pueda acoger o pero la cruzada más grande que tuvo que no su palabra y por ende sentirse interpela- enfrentar este joven fue en su interior, do a vivir la voluntad de Dios en la vida de consigo mismo, dejando de lado las ansias de cada uno, comprendiendo que su voluntad al riqueza, poder y placer, para ir en busca del final se traduce en el auténtico bienestar del verdadero sentido de la vida que solo se en- ser humano, esto mismo lo corroboró Jesús cuentra en Dios, al cual entregó su vida como al entregarse en la cruz, para la remisión de su seguro servidor; éste es el ejemplo más nuestras culpas, de nuestros pecados, de grande que nos deja Francisco, que cada uno aquellas cosas que han roto nuestra comuni- busque en su interior el real sentido de su cación con Dios y que nos ataban a vivir un vida para encontrar la felicidad que es en sí, mundo sin esperanza, siendo así su intención el anhelo más profundo del ser humano.

HERMOSA AVENTURA DANIEL NUÑO “Poner la mano al arado” Seguir la senda hacia el cielo no es un trabajo pesado. Aunque es duro, hay gran consuelo. Amar a Cristo, es vivir según lo que El ha dispuesto. Es dejarse conducir por el Divino Maestro. Vamos con miedo y cautela por un estrecho camino; nosotros como ovejuelas, El, como Pastor Divino. Mas no hay que sentir temor al seguirle dócilmente, porque El quiere lo mejor para tí. ¿No es suficiente? No son penosas sus normas. Su misericordia pura nuestra existencia transforma es una hermosa aventura. Seguir a Cristo es hermoso. Servirle es una experiencia que aun el valle tenebroso tiene una dulce apariencia. Por eso vale la pena ser por su amor dirigido Estamos de enhorabuena Los que en Cristo hemos creído.

Tema: San Francisco y el Reino de Dios Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Francisco siempre tuvo el ideal de ser un caballero, un soldado de la corona, pero en su mo- mento el Rey de reyes, le llamó para servirle y aunque dio tumbos para responder, al final su respuesta fue contundente. Así Francisco se dedica a servir como el más humilde de los caballeros al Reino de Dios, siendo su auténtico anunciador, su heraldo. Leer de la Primera Vida de Celano, el numeral 93, para describir lo que significó para Francisco conquistar el Reino. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Los valores y actitudes que descubrí en esta actividad son: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Al igual que Francisco yo también asumo un compromiso, el mío es: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 3, Nº 4 MADRE CARIDAD , ALMA EUCARÍSTICA Oración del Tema La vida de cada uno debe ser en todo momento una constante acción de gracias, pues no dejas de proveernos de todo cuanto realmente necesitamos, nuestra vida debe ser eucarística, de la misma manera que lo fue la vida de tu sierva la Madre Caridad, la cual en todo descubrió tu insondable voluntad y busco cumplirla con la totalidad de su vida. Oh Señor, en este momento queremos pedirte que nos des la sabiduría para que tam- bién nosotros aprendamos a descubrir Tu voluntad, procurando en todo dar gracias, sabiendo que todo proviene de tus generosas manos, que llenas hasta rebosar nos hacen partícipes de Tu misericordia. Señor, te damos gracias por todo lo que nos has dado y por todo lo que nos darás en bien de nuestro real bienestar. Amén Objetivo Específico: Cuando de algún dad en general. María, de la cual se sentía • Valorar la devoción y modo se piensa en Es de suma importancia hija y con la cual oró in- la vida de los san- reconocer la dimensión cansablemente para alcan- amor a Jesús Eucaristía tos o de esas per- humana de cada uno de zar gracias ante Jesucristo expresado por la Madre sonas que han destacado aquellos que hacen la dife- Caridad, a fin de crecer en la vida de fe, se consi- rencia con el resto de las Nuestro Señor. en la fe y participar acti- dera inmediatamente que personas solamente por el El rosario y la devoción a vamente en las celebra- Dios les dio desde el mo- hecho de dar una positiva Jesús sacramentado fueron ciones eucarísticas. mento de su nacimiento respuesta al llamado que pilares de su espirituali- alguna marca especial que han recibido, pues así lo dad, los cuales le sostuvie- CONTENIDO: de modo alguno los predes- afirma el mismo Jesús, ron en los momentos de la MADRE CARIDAD tinó para la labor que rea- cuando al respecto afirma dificultad, del sagrario ALMA EUCARÍSTICA “Porque muchos son llama- obtenía innumerables gra- lizarían. dos, mas pocos escogidos.”, cias que bien redundaban 1 Características de su Pero si fuésemos conscien- como se encuentra en el en la vida y acción de la devoción al Santísimo tes de la normalidad de la Evangelio de Mateo, capí- Congregación dispersa por humanidad de cada uno de muchas comunidades. Es 2 El amor eucarístico de la estas personas, lo más se- tulo 22, versículo 14. por esto que ante el sagra- Madre Caridad fue un guro es que ocasionaría Una de esas llamadas que rio consumó muchas horas carisma una sorpresa inmensa, fue atenta a la voz que le de su tiempo, procurando Ficha puesto que realmente sus convocó fue Madre Cari- inculcarles a sus hijas la características, sus formas dad, la cual se dejó envol- necesidad de toda persona de pensar, hasta sus an- ver por la presencia de de estar de rodillas ante helos no tenían nada de Dios y quiso servir con Jesús, como Aquel que es extraordinario, se trata de auténtico desprendimiento el Camino, la Verdad y la jóvenes, hombres y muje- a todos sus hermanos y Vida y por ende la única res que en modo alguno hermanas, la misma joven- forma de hacer las cosas reconoce un llamado de cita que de niña le pedía a de acuerdo a la voluntad Dios para sus vidas, ese su madre que hicieran el de Dios, es un acto de ren- llamado que no puede con- rosario sin padrenuestros, dición ante el Señor de la siderarse exclusivo, por el procurando abreviarlo, por vida, para poder alcanzar contrario es un llamado lo extenso que le parecía, los méritos en bien de la cuyos destinatarios no han sería una verdadera devota labor que se realiza en la de ser otros que lo humani- de nuestra virgen y Madre propagación del Evangelio.

Página 68 1. CARACTERÍSTICAS DE SU DEVOCIÓN AL SANTÍSIMO Altar Eucarístico de Maridíaz, La fe que generaba el Santísimo Sacramento personajes pudiesen morar, de manera que Pasto, Colombia del Altar en Madre Caridad, es algo carac- pudiesen ellos quedarse en contemplación de terístico de la espiritualidad franciscana, lo que sus ojos estaban percibiendo. Este de- “Jesús nos pues es la presencia real de Cristo que se seo de Pedro no se materializó en aquel mo- muestra como la entrega por la humanidad como muestra mento, pero la noche antes de su Pasión, se patente de su infinito amor por cada uno. No materializarían los anhelos de aquel discípulo presencia existiría la Eucaristía, sin la Pasión, Muerte y al suceder la última cena, en la cual Jesús Eucaristía bajo Resurrección de Jesucristo, pues la Pasión anuncia con fuerza lo que habrá de venir; fue el camino doloroso que concluiría con la este pasaje Lucas lo recoge bien en el capítu- las especies de Muerte redentora de Cristo, sacrificio volun- lo 22, versículos 19 al 20 “Tomó luego pan, y, pan y vino, son tario de amor por la humanidad, esta muer- Él mismo que se te hubiese quedado como tantas que quedan dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: las líneas de la historia, sino fuese por la Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; entrega…” Resurrección, que es la expresión de la divi- haced esto en recuerdo mío.» De igual modo, des- nidad de Jesús que no conoce ocaso en las pués de cenar, la copa, diciendo: «Esta copa es la Su vida toda fue una adoración tinieblas de la muerte, sino que las trascien- Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada perpetua a Jesús Eucaristía por vosotros.” de removiendo la roca del sepulcro. Con estas palabras el mismo Jesús nos mues- Toda esta historia ampliamente contada y tra como la presencia Eucaristía bajo las es- muy mal asimilada da paso a una etapa deci- pecies de pan y vino, son Él mismo que se siva para la humanidad, tanto así que incluso entrega, el cual conforme a lo que está escri- la historia se divide en dos grandes momen- to en el Evangelio antes mencionado, nos en- tos, el antes y el después de Cristo, remar- comienda realizarlo en memoria suya, es de- cando el hecho de la importancia que con- cir, a celebrar esto en su Nombre. Por lo que serva en si mismo este personaje dentro del cada vez que doblamos rodilla ante el Sagra- rio, no lo hacemos ante una custodia o ante devenir de la propia humanidad. un copón, lo hacemos ante Jesucristo, del Pero su importancia quedaría guardada en cual el apóstol Pedro, declararía en su carta los sigilos de la historia del ser humano, sino al pueblo de los Filipenses, en el capítulo 2, estuviesen enmarcados por los tres grandes versículos 10 y 11 “Para que al nombre de Jesús momentos que antes se mencionaron, su pa- sión, muerte y resurrección. Es por esto que toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en la presencia de la Eucaristía, que es la reali- los abismos, y toda lengua confiese que Cristo dad de Cristo que se hace palpable por me- Jesús es SEÑOR para gloria de Dios Padre”, con dio del sacramento ha de generar el deseo esta sentencia que el mismo Pablo ya había de contemplar a Jesús en todo su esplendor, asumido como realidad de vida y que se lo como le sucediera a Pedro el día de la trans- manifiesta a los filipenses, por allá por el año figuración acaecida en un lugar alto, proba- 56 probablemente. Esto mismo lo asumió la blemente el monte Tabor, en esta ocasión se Madre Caridad en grado tal, que invirtió lar- encuentran Pedro, Santiago y Juan, frente a gas horas de su vida frente al sagrario, de día ellos Jesús cambia de apariencia y aparece y de noche, sin reparo alguno de lo que re- fulgurante frente a ellos y a su lado Moisés y presentase en desgaste humano, trasnochar, Elías, al ver aquella situación tan exquisita, para ella el deleite de hablar con el dueño de en la cual los discípulos pudieron contemplar la mies cara a cara con la seguridad que de la Gloria de Dios manifestada en la persona este encuentro emanaba para ella innumera- de Jesús el Cristo, Pedro toma la palabra y bles gracias que se concretarían en la misión expresa “Rabbí, bueno es estarnos aquí. Vamos permanente de la Congregación, así se cuenta incluso por testigos de los hechos que incluso a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés sintiéndose enferma se levantaba de su lecho y otra para Elías”, como aparece en el capítu- para ir al encuentro de su amado. lo 9, versículo 5, del Evangelio de Marcos. Pero no se trata solo de saber de manera Pedro extasiado por la presencia divina de conceptual lo que representa la Eucaristía, o Cristo, piensa en permanecer en aquel lugar ver el testimonio de la Madre Caridad, y construir chozas, para que aquellos tres dentro de muchos más que se pueden citar,

Página 69 es la invitación a interiorizar lo que repre- da por medio de las palabras consecratorias senta Jesús sacramentado, Jesús que se en- que se pronuncian en su memoria como testi- trega por cada uno en la hostia consagrada, monio del amor que profesamos por Él y por la cual por apariencia es pan, pero por sus- tancia es el Cuerpo de Cristo, el cual se nos su sacrificio redentor. 2. EL AMOR EUCARÍSTICO DE LA MADRE CARIDAD FUE UN CARISMA Sor Celina De La Dolorosa en el libro de 1986, de la serie Espigando Recuerdos, recoge algunas Ante la Eucaristía Madre Caridad valiosísimas ideas sobre el profundo amor eucarístico de la Madre Caridad y cita la expresión rogaba por el bienestar del del sacerdote jesuita Galot “El carisma designa específicamente un don concedido por el Espí- mundo entero ritu Santo a un cristiano con el fin de enriquecer a la Iglesia”… así afirma también Sor Celina “la devoción eucarística de la Madre Caridad cumple con estas condiciones nos lo está dicien- “En medio de las do a gritos el lema que escogió: Reparación – Amor – Confianza, para su instituto y para el tantas mundo entero.” dificultades que Y es que al contemplar toda la historia que se ha gestado desde el 22 de agosto de 1928, como fundadora cuando se instauró en Pasto, Colombia, la adoración pública perpetua del Santísimo Sacra- le correspondió mento del Altar por parte de la Congregación de Hermanas Franciscanas de María Inmacula- asumir y resolver, da, son numerosos los tesoros que para el mundo han salido desde el sagrario por medio de la su único asidero oración continua y llena de fe, en la cual las hermanas y todo el pueblo de Dios que allí se congrega acompañan a Jesús Eucaristía, como quien atiende a un gran amigo del que no se fue el quiere uno despedir, por la grandeza de su presencia, por la magnificencia del amor que allí Santísimo…” se entrega. En el pan consagrado se En medio de las tantas dificultades que como fundadora le correspondió asumir y resolver, su encuentra realmente el único asidero fue el Santísimo, el que nunca la abandonó, pues fue Él mismo que la convocó a su presencia para que fuese ella portadora del mensaje renovador que Cristo nos ha legado Cordero inmolado por medio de sus palabras y del testimonio de los creyentes que a lo largo de los años, siguen a Jesús como al verdadero Mesías. No son pocas las personas que se cuestionan sobre cómo habría sido compartir con Cristo en una de sus predicas, o tal vez qué palabras nos diría Jesús de manera personal, si en ese hubiésemos vivido en ese momento, pero la respuesta se encuentra al alcance de la mano, no es necesario haber vivido en el siglo I de nuestra época, lo único que hace falta es presentar- nos ante Él con fe y una auténtica disponibilidad a adorarle como al Señor de la vida, y descu- briremos en el sagrario la presencia no aparente, sino real de Cristo que se nos da como ali- mento. ¡Qué grande es Dios!, que ha permitido no solo que lo escuchemos en los Evangelios interpelarnos a cada uno, según la experiencia de vida de cada cual, sino que nos ha alimen- tado como alimentó al pueblo de Israel en el desierto, para que no desfallezcamos, pero no se trata solo de comida física, se trata de que se nos entrega, para que palpemos la humildad de Dios que quiere entrar a nuestros cuerpos, bajo la apariencia del pan y del vino, para darnos la fortaleza de su amor, de manera que podamos vivir en auténtica comunión con Él, algo que por demás se da solo en función de que nos encontremos en comunión con los hermanos. Madre Caridad, ante el sagrario, anteponía no solo sus proyectos, sino que oraba por cada una de sus hijas y por ende por el mundo entero, para que mientras nuestras debilidades nos hacen olvidar de Dios halla hermanas que oran pidiéndole al eterno Padre por nosotros, cual si a manera de desagravio, sus oraciones alcanzaran la misericordia que realmente no se me- recen nuestras apatías hacia Dios. Por ejemplo, cuando nos sentimos agobiados, por el peso de un problema o porque alguna situación tribula nuestras emociones, no es agradable ver que otros se burlen o peor aun que nos ignoren como si lo que padecemos no fuera importante, con estas ideas en mente, pense- mos por un momento que cuando estamos ante Cristo sacramentado, lo hacemos ante la pre- sencia de un Cristo entregado, y todos sabemos bien que su entrega fue dolorosa, pues su pa- sión ocasionó dolores que no se pueden describir en palabras de manera precisa. Sin embargo, ante las capillas que se encuentran dispersas por el mundo con la Eucaristía en

Página 70 “...se postraba en su los sagrarios, pasamos indolentes ante Él, sin siquiera dedicar muchas veces un momento presencia para recibir de para saludarle y decirle cuanto le amamos y agradecemos su sacrificio que nos redime. Estas perlas de sabiduría las han descubierto los grandes santos de la Iglesia, también lo compren- Él, la fortaleza y la dió así, la Beata Madre Caridad, esa fue su motivación, además de reconocer a Cristo como orientación necesaria el capitán de gran navío que fue su vida, y se postraba en su presencia para recibir de Él, la para poder sortear el fortaleza y la orientación necesaria para poder sortear el difícil camino que le correspondió vivir, solo por amor a Dios, lema de vida, que recoge todas sus experiencias y las coloca en difícil camino …” relación con la voluntad de Dios por la que se dejó envolver. ANEXO GRACIAS SEÑOR, POR LA EUCARISTÍA Gracias Señor, porque en la última cena partiste tu pan y vino en infinitos trozos, para saciar nues- tra hambre y nuestra sed... Gracias Señor, porque en el pan y el vino nos en- tregas tu vida y nos llenas de tu presencia. Gracias Señor, porque nos amaste hasta el final, hasta el extremo que se puede amar: morir por otro, dar la vida por otro. Gracias Señor, porque quisiste celebrar tu entre- ga, en torno a una mesa con tus amigos, para que fuesen una comunidad de amor. Gracias Señor, porque en la eucaristía nos haces UNO contigo, nos unes a tu vida, en la medida en que estamos dispuestos a entregar la nuestra... Gracias, Señor, porque todo el día puede ser una preparación para celebrar y compartir la eucarist- ía... Gracias, Señor, porque todos los días puedo vol- ver a empezar..., y continuar mi camino de frater- nidad con mis hermanos, y mi camino de trans- formación en ti..

Tema: Madre Caridad alma eucarística Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Ser agradecidos es una condición de quienes han madurado como seres humanos y vivir en una constante acción de gracias es característica de quienes han madurado espiritualmente, de allí que se puede afirmar que Madre Caridad era un alma realmente eucarística. No solo por el hecho de ser religiosa, sino por las horas que estuvo frente al Santísimo adorán- dole, pues sabía que a Él le debía todo, misma actitud de agradecimiento que practicó como forma de vida con sus hermanas y con todas las personas. Del libro Virtudes Heroicas, analizar y explicar lo que representaba la Eucaristía en su vida; páginas 81 a la 83 ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ He descubierto los siguientes valores y actitudes: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Madre Caridad, si que fue valiente, hoy yo debo serlo a través del siguiente compromiso: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

4º UNIDAD: IGLESIA OBJETIVO DE TEMÁTICA: Profundizar en la Iglesia, como sacramento de vida instituida por Jesucristo - nueva comunidad de Dios, en la que se dan diversos carismas y ministerios a lo largo de la historia, bajo la acción del Espíritu Santo, para valorar la acción pastoral de la parroquia e involucrarse conscientemente en ella, a ejemplo de nuestros Fundadores. TEMÁTICA: 1. LA IGLESIA, NUEVO PUEBLO DE DIOS 2. HISTORIA DE LA IGLESIA 3. LA IGLESIA Y LOS SACRAMENTOS 4. FRANCISCO Y MADRE CARIDAD RESTAURADORES DE LA IGLESIA

Unidad 4, nº 1 LA IGLESIA, NUEVO PUEBLO DE DIOS Oración del Tema Contemplando tu generosidad nuestros ojos se llenan de asombro y nuestro corazón palpita agradecido, pues desde antaño quisiste formarte un pueblo y sabiendo los erro- res que nos alejaron del cumplimiento de Tu voluntad, no nos abandonaste, antes bien quisiste formarte un Nuevo Pueblo, la Iglesia, en la cual tus divinas gracias siguen bro- tando como el agua y la sangre que brotó de Tu costado herido en el madero de la cruz. A cada uno nos llamaste por nuestro nombre para formar parte de este Nuevo Pueblo que has elegido y hoy queremos agradecerte por tan inmerecido privilegio, al mismo tiempo que queremos rogar Tu auxilio para que podamos cumplir a cabalidad lo que Tu esperas de cada uno, como miembro de esta nación santa que te has formado. Gracias por escucharnos hoy y siempre Señor. Amén Objetivo específico: Y a es conocido co- que sería un rey a ejemplo los seres humanos. • Conocer los diferentes mo el pueblo de de David, el cual encabezó Todo el ministerio de Jesús Israel, es por an- un período monárquico en se enfocó en la formación modelos de Iglesia desde tonomasia el pue- el cual el pueblo se sintió de una comunidad, de un la eclesiología latinoame- blo elegido de Dios, ese bendecido por el esplen- conjunto de personas que ricana, para comprender que es la prolongación de dor, la paz y la abundancia viviesen de acuerdo a valo- la pastoral que se realiza Abraham en el tiempo, que se tenía en aquellos res fundamentados en el en la respectiva parro- pueblo que sería el fruto amor, es decir, que la pro- quia. de la promesa hecha a años. puesta estaba encaminada Abraham acerca de la po- Por tanto la profecía reci- a que cada persona aporta- CONTENIDO: sesión de una tierra y de la bida era por demás un ra de si a la vida de la co- LA IGLESIA, NUEVO PUEBLO DE descendencia. Sin embar- anuncio alentador, Dios les munidad, puesto que cuan- DIOS go, las vivencias difíciles devolvería el privilegio de do nos referimos a la co- de ese pueblo fruto de de- ser la nación de Dios, su munidad, no es algo ya 1 Nuevo Pueblo de Dios cisiones equivocadas hacen pueblo, empero la volun- hecho, es algo por cons- que el pueblo pierda su tad de Dios si bien iba en- 2 La Iglesia, sacramento de caminada a la reconstitu- truir en el día a día. Cristo tierra. ción de su pueblo, ya no se Es importante demarcar el Con la perdición de la tie- trataba de un pueblo que hecho de que Jesús no 3 Jerarquía de la Iglesia rra se dice que el pueblo estuviese en una región fundó una religión, puesto perdió la bendición de específica, sino que se tra- que vivió conforme a la 4 Modelos de Iglesia y sus Dios, situación que los taba de la posibilidad de religión que había conocido características llevó a momentos de crisis congregar a la nación de la expresión de la fe judía, Ficha en cuanto a su identidad naciones en torno de la lo que se conoce como ju- como nación, sin embargo, voluntad salvífica de Él por daísmo, sin embargo, dado fruto de la revelación por la humanidad, es decir, en el rechazo de grandes fac- voz de los profetas los is- torno de su amor. Así con ciones de la mentalidad raelitas reciben un anuncio el nacimiento de Jesucris- judía al respecto del rol salvador, vendría un Mes- to, inicia un nuevo período mesiánico de Jesús, hace ías, un Salvador que les para toda la humanidad, que los cristiano tengan la restauraría como pueblo y ya que ahora los convoca- necesidad de reunirse que gobernaría sobre la dos a formar parte del fuera del templo, lo que casa de David, es decir, pueblo de Dios son todos hace que se les vea como

Página 74 como personas que aposta- Los judíos que abrazan la así como se forma la Iglesia, tan contra la verdadera fe, expresión de fe basada en la fe de los padres o los pa- las enseñanzas de Cristo, entendida como la comuni- triarcas que habían recibido comprenden que el mensaje la revelación divina y que se kerigmático o el anuncio del dad de creyentes, aquellos les había asegurado su pre- profundo amor de Dios no se eminencia sobre los demás circunscribe a la realidad que asumen las enseñanzas pueblos, en virtud de ser el judía, sino que trasciende para todas las personas, sin de Cristo como una nueva pueblo elegido por Dios. ningún tipo de distingo; es forma de comprender y vivir las enseñanzas que habían recogido en todos sus siglos Todos debemos manifestar la alegría de sabernos redimidos de historia. 1. NUEVO PUEBLO DE DIOS “El nuevo pueblo de Dios, La Iglesia ha de ser universal, no por méritos propios, sino por asumir en sí la identidad de la Iglesia, debe su fundador, Jesucristo, además de ser universal, por la misión que conlleva como nación, que no puede ser otra que el anuncio de la salvación de toda la humanidad, es decir, que ha ser luz de las de estar dirigido a todas las personas, por supuesto con la consciencia cierta de vivir de gentes, debe ser además madre y acuerdo con la voluntad salvífica del Padre. El nuevo pueblo de Dios, la Iglesia, debe ser luz de las gentes, debe ser además madre y ma- maestra…” estra, es decir, que la comunidad en torno de Cristo tiene un papel preponderante en torno del desarrollo social que le circunda, siendo que con su ejemplo se convierte en Madre que acompaña en los momentos difíciles, su voz se convierte en alerta para las situaciones que son contrarias a la dignidad humana o que atentan contra la salvaguarda de la vida en gene- ral. Este pueblo de Dios ha de vivir de acuerdo a su apostolicidad, es decir, que debe sentirse permanentemente enviado a las gentes para ser anunciador de la verdad y testigo de la re- surrección como prueba del infinito amor de Dios por la creación. Pero esa condición de uni- versalidad y de apostolicidad, no ha de verse cómo una misión exclusiva de sacerdotes, reli- giosos y religiosas, es una misión que le corresponde a cada hombre y mujer que reconozca a Dios como Padre y en Él descubra la presencia amorosa de Aquel que cuida, protege y auxilia al género humano en medio de sus vicisitudes. A diferencia de los pueblos conocidos, este no se encuentra demarcado por fronteras, ni hace acepción de personas por nacionalidad, pues todos y cada uno de los creyentes somos ciudadanos de otro Reino, como lo plantea el pensamiento teológico del evangelio de San Juan. El pueblo de Dios que está conformado por todos los seres humanos, como se mencionó ante- riormente, tiene el sacro deber de dar permanente testimonio de la gracia divina de la cual se es destinatario, no en virtud de méritos propios, sino en función del infinito amor de Dios, esa gracia debe hacerse resonar en medio de las diferentes realidades en las que se encuentre el ser humano, de manera que sea fiel a su identidad de ciudadano del Reino de Dios. 2. LA IGLESIA, SACRAMENTO DE CRISTO La Iglesia es por excelencia el primero de ción. los sacramentos, es decir, que se trata del primer signo visible o sensible de la presen- Es así como no debe confundirse Iglesia con cia de Cristo en medio de la humanidad, con esta característica se convierte entonces en iglesia, ya que cuando nos referimos a Iglesia prenda de salvación, es decir, que por su medio se garantiza la posibilidad de ofrecer se trata de la comunidad de los creyentes y a las gentes un camino distinto, un camino que enrumbe al ser humano hacia la salva- cuando se habla de iglesia es respecto al con- La Iglesia es manifestación de Cristo tenedor, es decir, al templo, es así que en el mundo cuando se afirma que la Iglesia es sacramen- to de Cristo, se trata de la comunidad. Esa

Página 75 Como creyentes peregrinamos hacia comunidad que es peregrina hacia su pleni- una buena noticia, aun cuando las circuns- Cristo tud, puesto que en medio de nuestras reali- tancias parecieran hacer lo mejor para des- dades temporales se encuentra, de alguna ilusionar a la humanidad, es importante en- “Esta jerarquía forma, sujeta a las circunstancias que no tonces no perder de vista la promesa a la en nada debe permiten ese estado de perfección anhelado cual se hace alusión, y que se encuentra re- cogida en el Evangelio de Juan, en el capítu- confundirse con por los cristianos. lo 14, versículos 14 al 19 “Si me pedís algo en algún tipo de La Iglesia debe mantenerse en todo momen- poder, se trata to en una situación de tensión absoluta mi nombre, yo lo haré. Si me amáis, guardaréis hacia la santidad, dicho de otro modo debe mis mandamientos; y yo pediré al Padre y os dará mantenerse sin menosprecio alguno en me- otro Paráclito, para que esté con vosotros para dio de su propia realidad, buscando trans- siempre, el Espíritu de la verdad, a quien el mun- formarla para que garantice el acceso defi- do no puede recibir, porque no le ve ni le conoce. nitivo a la casa del Padre, ése estado de Pero vosotros le conocéis, porque mora con voso- perfección total ofertado por Jesucristo y tros. No os dejaré huérfanos: volveré a vosotros. que es la esperanza que sostiene las fe de la Dentro de poco el mundo ya no me verá, pero comunidad. Visto así la Iglesia debe ser un vosotros si me veréis, porque yo vivo y también signo esperanzador en medios de los pensa- vosotros viviréis.” El evangelista deja en claro mientos fatalistas que circundan la vida de las pretensiones de Jesús, todos aquellos que cada persona, el mensaje de todos los cris- deseen seguirle, recibirán de manera segura tianos ha de ser siempre un mensaje de paz, el auxilio perfecto del dador de todas las de esperanza un mensaje que haga al ser gracias, nunca estaremos solos, dicho de otra humano buscar su trascendencia, es decir la forma esto es lo que le da el sentido de sa- cramento a la Iglesia, puesto que los creyen- superación de sus propias limitantes. tes en comunión se convierten en presencia En virtud del cumplimiento de la promesa vivía y real de Cristo en medio del mundo y de la siempre presencia de Cristo junto a los suyos, cada persona debe ser un evangelio, para el mundo. más bien de una organización de 3. JERARQUÍA DE LA IGLESIA servicio…” El Nuevo Pueblo de Dios, la ción pastoral posible; sin discusión no pequeña de Pablo Iglesia se constituye por toda embargo, hay que resaltar y Bernabé contra ellos; y deci- La jerarquía eclesial es una la humanidad, no siendo me- que esta estructura organi- dieron que Pablo y Bernabé y organización de servicio pastoral nos cierto, que a lo interno zacional, no es invento mo- algunos de ellos subieran a Je- de su organización tiene una derno, puesto que ya existía rusalén, donde los apóstoles y estructura funcional, una desde las primeras comuni- presbíteros, para tratar esta organización que le permite dades cristianas, esas que se cuestión. Ellos, pues, enviados ser fiel a la misión encomen- relatan en el libro de los por la Iglesia, atravesaron Fe- dada como Nuevo Pueblo de Hechos de los Apóstoles, así nicia y Samaria, contando la Dios, es lo que se conoce conversión de los gentiles y pro- como la jerarquía de la Igle- como en las cartas católicas. duciendo gran alegría en todos Un ejemplo digno de citar es los hermanos. sia. el conflicto generado por el Esta jerarquía en nada debe tema de la circuncisión en Llegados a Jerusalén fueron confundirse con algún tipo los gentiles que abrazaban la recibidos por la Iglesia y por los de poder, se trata más bien fe en Cristo, este relato se apóstoles y presbíteros, y conta- de una organización de ser- encuentra en el libro de los ron cuanto Dios había hecho vicio, es una forma de servir Hechos de los Apóstoles, en juntamente con ellos. Pero al- mejor a la misión o acción el capítulo 15, versículos 1 al gunos de la secta de los fariseos, pastoral de la Iglesia, dada 22 “Bajaron algunos de Judea que habían abrazado la fe, se la presencia de la Iglesia en levantaron para decir que era el mundo entero, se hace que enseñaban a los hermanos: necesario circuncidar a los gen- necesario que haya algún «Si no os circuncidáis conforme tiles y mandarles guardar la Ley tipo de organización que le a la costumbre mosaica, no de Moisés. Se reunieron enton- permita dar la mejor aten- podéis salvaros.» Se produjo ces los apóstoles y presbíteros con esto una agitación y una

Página 76 para tratar este asunto. las naciones que han sido con- de Pedro, la cual encontra- Cristo es el ser y el quehacer de la sagradas a mi nombre, dice el mos en el Evangelio de Ma- Iglesia Después de una larga discu- Señor que hace que estas cosas teo, capítulo 16, versículo 17 sión, Pedro se levantó y les dijo: sean conocidas desde la eterni- al 19 “Replicando Jesús le “Esa autoridad «Hermanos, vosotros sabéis que dad. «Por esto opino yo que no dada por Jesús a ya desde los primeros días me se debe molestar a los gentiles dijo: «Bienaventurado eres eligió Dios entre vosotros para que se conviertan a Dios, sino Simón, hijo de Jonás, porque Pedro hace que por mi boca oyesen los gen- escribirles que se abstengan de no te ha revelado esto la carne referencia a la tiles la Palabra de la Buena lo que ha sido contaminado por ni la sangre, sino mi Padre que responsabilidad Nueva y creyeran. Y Dios, co- los ídolos, de la impureza, de los está en los cielos. Y yo a mi vez que habrá de nocedor de los corazones, dio animales estrangulados y de la te digo que tú eres Pedro, y so- asumir como testimonio en su favor comu- sangre. Porque desde tiempos bre esta piedra edificaré mi nicándoles el Espíritu Santo antiguos Moisés tiene en cada Iglesia, y las puertas del Hades apóstol …” como a nosotros; y no hizo dis- ciudad sus predicadores y es no prevalecerán contra ella. A ti tinción alguna entre ellos y no- leído cada sábado en las sinago- te daré las llaves del Reino de sotros, pues purificó sus corazo- gas.» Entonces decidieron los los Cielos; y lo que ates en la nes con la fe. ¿Por qué, pues, apóstoles y presbíteros, de tierra quedará atado en los cie- ahora tentáis a Dios queriendo acuerdo con toda la Iglesia, los, y lo que desates en la tierra poner sobre el cuello de los elegir de entre ellos algunos quedará desatado en los cie- discípulos un yugo que ni nues- hombres y enviarles a Antioqu- los.»”. tros padres ni nosotros pudimos ía con Pablo y Bernabé; y estos Esa autoridad dada por Jesús sobrellevar? Nosotros creemos fueron Judas, llamado Bar- a Pedro hace referencia a la más bien que nos salvamos por sabás, y Silas, que eran dirigen- responsabilidad que habrá la gracia del Señor Jesús, del tes entre los hermanos.” de asumir como apóstol de mismo modo que ellos.» Toda En el texto citado anterior marcar el camino más ade- la asamblea calló y escucharon hay que resaltar el rol que cuado para alcanzar la pleni- a Bernabé y a Pablo contar desarrollan tan Pedro como tud de la vida en Cristo, es todas las señales y prodigios Santiago, y es que en mate- en base de dicha autoridad, que Dios había realizado por ria de la vida de fe, se hace siguiendo el modelo de las medio de ellos entre los gentiles. necesaria la voz de los após- primeras comunidades cris- toles, ellos poseen una auto- tianas como se ha configura- Cuando terminaron de hablar, ridad dentro de la comuni- do la jerarquía de la Iglesia, tomó Santiago la palabra y dijo: dad cristiana, y no se trata misma que se ha dado por «Hermanos, escuchadme. Si- de una autoridad de imposi- sucesión, es decir, que los meón ha referido cómo Dios ya ciones, sino de una autori- obispos y sacerdotes de al principio intervino para pro- dad de pastoreo, encaminar nuestra Iglesia son los suce- curarse entre los gentiles un la manera de vivir la fe que sores de los apóstoles y pueblo para su Nombre. Con han recibido de Jesucristo, presbíteros de la primitiva esto concuerdan los oráculos de además destaca Pedro que Iglesia, el fin de dicha suce- los Profetas, según está escrito: declara tener una autoridad sión ha sido procurar igual «Después de esto volveré y re- mayor dentro de los apósto- que de antaño la mejor construiré la tienda de David les, misma autoridad que se atención pastoral posible a que está caída; reconstruiré sus puede encontrar en el mo- la comunidad de los fieles ruinas, y la volveré a levantar. mento de la confesión de fe Para que el resto de los hom- creyentes. bres busque al Señor, y todas 4. MODELOS DE IGLESIA Y SUS CARACTERÍSTICAS Modelo piramidal Conforme el modo de comprensión de los creyentes han surgido a lo largo de los años diver- sos modos de percibir la Iglesia, de acuerdo a la forma en que se ha procurado la atención pastoral. No es menos cierto y no se puede negar el hecho de que por muchos años la Iglesia representó un poder político y social de gran alcance, incluso se llegó a asumir un matrimo- nio entre Iglesia – Estado, con esto se centró el poder público en manos de unos pocos, es lo que muchos estudiosos han referido como un período de atraso dentro del devenir de la his- toria, esto se da sobre todo durante la Edad Media.

Página 77 Todos debemos estar en íntima Esta forma de asumir la Iglesia logró un alejamiento de los menos favorecidos respecto de la comunión con Cristo Iglesia, pero en cumplimiento a la promesa de Jesucristo hecha a Pedro sobre la Iglesia, don- de aclara que “las puertas del Hades no prevalecerán contra ella”, es lo que cita el Evangelio de “...la gracia que Mateo en el capítulo 16, versículos 18b, es decir, que los poderes del infierno no podrán con habita en el ser la gracia que representa la Iglesia, y es que aunque los hombres de acuerdo a su condición de pecadores actúen en detrimento de los demás, la gracia que habita en el ser humano le humano le impulsa a seguir adelante y poder alcanzar el proyecto instaurado pode Jesucristo, es así impulsa a seguir como se explica que precisamente en el momento más oscuro de la historia de la Iglesia, adelante y poder hayan surgido numerosas órdenes mendicantes, órdenes religiosas que se dedican a una vida ascética, es decir, una vida con prácticas que coadyuven al ser humano a la renuncia de sí alcanzar el mismo y le abran a la posibilidad de asirse de los bienes celestes. proyecto Así tenemos que fruto de las vivencias de las personas se pueden esbozar los siguientes mo- delos de Iglesia: instaurado pode Jesucristo…” Iglesia piramidal, tradicional Se refiere a la Iglesia conformada por la jerarquía de la eclesiástica, teniendo como cabe- En medio de todo se encuentra la za siempre a Cristo y como su vicario al Papa, obispo de Roma, el cual es el sucesor de acción del Espíritu Santo Pedro y por tanto mantiene el primado sobre sus hermanos los demás obispos. Los obispos son entonces considerados, sucesores del primario colegio apostólico y se les encomienda el cuidado pastoral de una Diócesis o Iglesia particular. Además están los presbíteros o sacerdotes, los cuales son colaboradores directos de los obispos, en cuanto a la atención pastoral y sacramental, le siguen los diáconos, los cuales colaboran en la atención pastoral de la grey asignada al obispo, trabajan en comunión con los presbíteros. Continúan después los religiosos y religiosas, que no son más que hombres y mujeres, que han decidido dedicar su vida al servicio de Dios en los hermanos, procurando vivir apegados a una regla que les facilite la posibilidad de resistir a las ten- taciones que deambulan en torno del ser humano, en general asumen apostolados parti- culares que les permitan llevar el mensaje que han tomado como forma de vida, como vía para tener un real acercamiento a Dios. Después de todo el conglomerado de personas que constituyen la jerarquía de la Iglesia, entonces aparecía lo que se conoce como el pueblo de Dios, es decir, el resto de los bau- tizados. Esta visión tradicionalista de la Iglesia ubicaba en un grado distinto a las perso- nas que no habían recibido ningún grado del sacramento del orden. Iglesia comunión La Iglesia comunión, es el modelo de Iglesia que no conoce diferencia por jerarquía, sino que se asume el hecho de que todas las personas, tanto las que han recibido el sacramen- to del orden, en cualquiera de sus grados, como los que vivimos el sacerdocio común, es decir, todos los bautizados, nos encontramos en torno de un punto en común, Cristo, que es el centro de todo el ser y el quehacer de la Iglesia, si el anterior es por su lado un mo- delo piramidal, este tiene a su vez un modelo circular, todos somos iguales, en valor, dis- tintos en nuestros roles, pero al fin todos hermanos, siguiendo el ideal de una vida basa- da en Cristo. Iglesia liberadora Sea cual fueren los defectos de la Iglesia, ella se encuentra encaminada hacia la vida ple- na de comunión entre los seres humanos y su entorno, procurando que por medio de la Palabra y los sacramentos, podamos acceder de forma plena al núcleo del anuncio de Cristo, el cual nos convoca a vivir en santidad, por tanto, triunfadores de la vida, que nos hemos sobrepuesto sobre las dificultades que no son propias como seres humanos. Se en- tiende así que Cristo es la auténtica libertad de los hijos e hijas de Dios que accediendo por Él, que es verdadero Camino y Vida podemos alcanzar la gloria prometida por Él. “Convocados por el Bautismo, para servir, hemos sido concebidos como parte de la Iglesia, por tanto miembros del Nuevo Pueblo de Dios”

Tema: La Iglesia Nuevo Pueblo de Dios Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Dios en su infinita bondad, sale a nuestro encuentro y lo hace formándonos un pueblo y dándo- nos reglas de convivencia, para que podamos estar bien. Sin embargo, la desobediencia a esas reglas nos complicaron todas nuestras relaciones, lo que hace que Dios se acerque al ser humano por medio de su Hijo Jesucristo, el cual pagó por ese pueblo con su sangre, pero universaliza su dimensión, dejando ya de ser el pueblo de Israel el pueblo elegido, ahora lo es la Iglesia. Enunciar y explicar las funciones de cada miembro de la jerarquía eclesiástica. ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ Después de lo estudiado y realizado en esta actividad se generan en mí las siguientes actitudes y valores: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ De acuerdo a lo desarrollado propongo el siguiente compromiso _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 4, nº 2 HISTORIA DE LA IGLESIA Oración del Tema A pesar de los errores que cometemos, a pesar de todos nuestros pecados, mayor es tu misericordia y Tu gracia Señor, gestos de Tu bondad que nos mantienen unidos a Ti, pues se constituyen en el auxilio perfecto de nosotros Tu Pueblo. Abre Señor nuestro entendimiento para que observando la historia que nos precede a nosotros miembros de Tu Iglesia, podamos alcanzar la comprensión de tu bondad que continua derramándose sobre cada uno de nosotros, a fin de que alcancemos junto con Cristo vivir la gloria de la resurrección, la gloria que le es propia a los hijos de Dios. Señor que las líneas de la historia que nos corresponde escribir con nuestras acciones lo hagamos guiados por Tu Espíritu Santo, para que te podamos honrar como el Rey de reyes que eres y el mundo entero se entere de confín a confín que nosotros somos tus hijos. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén Objetivo específico: “F eliz eres Jesús convoca a sus discí- na de Pedro y por ende • Analizar la vida de la Simón, pulos es consciente de que como somos el nuevo pue- hijo de se trata de hombres, seres blo de Dios que peregrina Iglesia en sus inicios y los Jonás, humanos que eventual- en este mundo con los ojos diferentes períodos por porque no te ha revelado esto mente fallan en sus deci- puestos la Jerusalén celes- los que ha pasado, para la carne ni la sangre, sino mi siones, no por voluntad tial, como lo aporta el ampliar el conocimiento y Padre que está en los cielos. Y divina, si por tomar deci- Concilio Vaticano II, en el sentido de pertenencia a yo a mi vez te digo que tú eres siones fuera de la comu- numeral 3 del Decreto Uni- la misma. Pedro, y sobre esta piedra nión con Dios, así tomando tatis Redintegratio, esta edificaré mi Iglesia, y las esto en consideración se expresión queda dirigida CONTENIDO: puertas del Hades no prevale- puede comprender por qué en persona de Pedro a to- LA HISTORIA DE LA IGLESIA cerán contra ella. A ti te daré el mismo Jesús hace un dos sus sucesores, los Pa- las llaves del Reino de los Cie- anuncio tan perturbador, 1 Los primeros cristianos los; y lo que ates en la tierra pues sus palabras tienen un pas de la Iglesia. 2 Períodos de la historia de quedará atado en los cielos, y alcance muy amplio “las Es decir, que la Iglesia con lo que desates en la tierra la persona del sucesor de la Iglesia quedará desatado en los cie- puertas del Hades no prevale- Pedro, en su condición de Ficha los.”, se trata del Evangelio cerán contra ella”, con esto Vicario de Cristo, que a la de Mateo, capítulo 16, el Maestro anuncia que el letra significa ayudante de versículos 17 al 19 y consti- tentador no podrá contra Cristo, tiene la autoridad tuyen la declaración de la comunidad de los cre- para establecer ciertos Jesús en el momento fun- yentes, pues cuentan con fundamentos que nos per- dacional de la Iglesia, lo el auxilio divino que se ha mitan vivir acorde a la vo- que aparece subrayado son de manifestar siempre y luntad de Dios, es necesa- ideas que nos permiten por eso la trascendencia rio fortalecer las palabras acercarnos a la historia de del resto del discurso de anteriores aportando que la Iglesia con el respeto Jesús “A ti te daré las llaves esa autoridad, es la autori- reverente propio de quien dad del pastor que ayuda, lee como se cumple en el del Reino de los Cielos; y lo guía, no se trata de un go- pasar de los años la volun- que ates en la tierra quedará bierno a la forma humana, atado en los cielos, y lo que es en sí mismo el pastoreo tad salvífica de Dios. desates en la tierra quedará que adelanta el Papa en Desde el momento en que desatado en los cielos”, ex- presión dirigida a la perso- comunión con Cristo y con

Página 80 Desde los primeros cristianos hasta el resto de la Iglesia. siguen suscitando que cual- lo que puede ser contrario al hoy, nuestra principal tarea es la Los aportes anteriores quie- quiera puede decir, que no querer de Dios podrá vencer Evangelización ren dar luces para compren- son expresión de la voluntad la misión que tiene la Igle- der mejor la historia de la de Dios, sin embargo, cree- sia, en tanto que es el Cuer- Iglesia, pues en medio del mos por fe que la voluntad po místico de Cristo, forma- tejemaneje de los años, mu- de Dios está por encima de do en virtud del sacramento chas cosas se suscitan y se todas las cosas y que nada de del Bautismo. 1. LOS PRIMEROS CRISTIANOS “...es necesario Las primeras comunidades cristianas, son único camino de acceso al Padre. A lo largo remarcar que descritas de manera muy detallada en el de los años la Iglesia, siempre ha tenido sus nuestra Iglesia es Libro de los Hechos de los Apóstoles, en el ojos puestos en este ideal de vida que son las santa y pecadora, capítulo 2, versículos 42 al 47 “Acudían asi- primeras comunidades cristianas, sin embar- santidad que le go, es necesario remarcar que nuestra Iglesia viene por su duamente a la enseñanza de los apóstoles, a la es santa y pecadora, santidad que le viene comunión, a la fracción del pan y a las oracio- por su fundador, Jesucristo, y pecadora, por fundador, nes. El temor se apoderaba de todos, pues los estar constituida por seres humanos que mu- Jesucristo, y apóstoles realizaban muchos prodigios y señales. cha frecuencia erramos, por no querer per- pecadora, por estar Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo manecer unidos a la verdadera fuente de constituida por seres en común; vendían sus posesiones y sus bienes y humanos …” repartían el precio entre todos, según la necesi- vida que es Cristo. dad de cada uno. Acudían al Templo todos los Esa doble condición de la Iglesia y que muy días con perseverancia y con un mismo espíritu, bien vivió Francisco, pues reconociendo la partían el pan por las casas y tomaban el alimen- debilidad humana, siempre vivió en tensión to con alegría y sencillez de corazón. Alababan a hacia el infinito, hacia Dios, mismo ejemplo Dios y gozaban de la simpatía de todo el pueblo. que debemos practicar cada uno de nosotros, El Señor agregaba cada día a la comunidad a los pues al final no se trata de quedarnos con- que se habían de salvar.”. templando los errores, sino buscar la solu- El modelo de Iglesia para cada uno de noso- ción a nuestros desatinos e ir en busca de tros los cristianos son aquellos primeros una auténtica comunión con los hermanos y cristianos que vivían el Evangelio de una forma santa, asistiendo asiduamente, es entonces con Dios. decir, con frecuencia a la enseñanza de los Es muy importante resaltar el hecho de que apóstoles y a la comunión, fracción del pan los primeros cristianos vivían con la convic- y las oraciones, se trata claramente de la ción de hacer las cosas por que descubrieron participación en la Eucaristía y de allí vivían que era bueno hacerlas y vivir acorde a lo en un auténtico espíritu de comunión, en el que Dios quería para poder ir a la Jerusalén compartir fraterno y eso hacía que muchas celestial como el antónimo perfecto a un más personas se sumaran a la comunidad, mundo tan lleno de vicisitudes, nuestro mun- do no es diferente al contrario quizás son acorde al designio divino. muchas más las cosas de las que constante- Definitivamente cuando contemplamos con mente queremos escapar, y Jesús nos ofreció cuidado ese par de versos del Libros de los una oportunidad de vivir las cosas diferente, Hechos, se nota claramente que el aumento algo que es necesario retomar, comenzando de los cristianos era proporcional al testi- por sentir y practicar una mayor adhesión a monio que las otras personas notaban en las la Iglesia y sus sacramentos, pues tal como forma de hablar y de actuar de aquellos, nos los recordaba el Papa Juan Pablo II “La que habían elegido un camino de vida dife- rente, el camino que lleva a Cristo, como Iglesia vive de la Eucaristía” La semilla del Evangelio se sigue 2. PERÍODOS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA esparciendo por el mundo entero Todo el devenir eclesial, y bajas en las decisiones en el cual se han dado altas y en las experiencias que se han vivido, se puede separar por épocas según los

Página 81 historiadores, quedando las salvación acorde a los desig- órdenes religiosas militares, En medio de todos los vaivenes la nios de Dios. Gracias al auxi- con la intención de erradicar gracia de Dios sobreabunda siguientes: lio divino, mediante la siem- las prácticas contrarias al I. Edad Antigua: pre presencia del Espíritu cristianismo y la recupera- “...la Iglesia Santo, la Iglesia ha podido ción de los lugares santos en refulge con un 1.Fundación, persecucio- sortear estas y otras muchas Jerusalén bajo dominio cris- dinamismo nuevo nes, consolidación del cris- dificultades, pues cuando que impulsa el primero el problema de los tiano. caminar de todos tianismo (0-313). cristianos era externo, fue Posterior a esto tenemos el los cristianos 2.Expansión, conversión de difícil de enfrentar, pero famoso período de la refor- hacia la verdad quizás fue mucho más difícil ma, que fue la respuesta de última, Cristo. “ los bárbaros, el Islam (313- cuando ciertas ideologías algunos a los desmanes de la paganas intentaron contami- Iglesia, es importante notar La historia eclesial es una 692). nar la sana doctrina, llevan- que muchas veces para cam- realidad dinamizada por el do a que se cometieran erro- biar algo, es mejor cambiar- II. Edad Media: res garrafales en la práctica lo desde dentro y no atacán- Espíritu Santo 1.Alta edad media (692- dolo, la que fuere en su mo- de vida cristiana. mento la consiga de la refor- 1122). Es precisamente durante la ma, por eso a su vez esto 2.Baja edad media (1122- Edad Media, donde se come- gestaría la contrarreforma, ten una serie de errores, que que fue la respuesta de la 1453). bien han servido para que Iglesia católica a las pro- III. Edad Nueva o de las Re- los historiadores cataloguen puestas protestantes o de la formas: este período histórico como protesta, la cual se había la edad de piedra de la Igle- sesgado hasta cometer erro- 1.Época de pre-reforma sia, pero cuando la gracia de res iguales o mayores que los Dios decide manifestarse, no que en su momento habían (1453-1517). hay poder humano que pue- criticado en la Iglesia católi- 2.Época de la Reforma pro- da serle contrario, pues es en este período podríamos ca. testantes y las guerras de decir contradictorio, donde Ya en la edad moderna, se van a surgir algunos héroes da una monarquía absoluta, religión (1517-1648). de la religión, y me atrevo a que a su vez, distorsionan el acuñarles el término de mensaje evangélico libera- IV. Edad Moderna: héroes, pues les correspon- dor que había propuesto 1.Nacionalismos y monar- dió fungir como rescatadores Jesús, quizás esto fue lo que de la orto doxia, de la recta sirvió como caldo de cultivo quías absolutas (1648-1789). doctrina y lo hacen precisa- para que luego grandes pen- 2.Descristianización de las mente por medio de su testi- sadores y filósofos modernos monio de vida. Personajes plantearan pensamientos grandes masas (liberalismo, como Pedro Nolasco, San contrarios a la expresión marxismo, entre otras filo- Raimundo de Peñafort y Jai- religiosa, lo que ya para me I, Domingo de Guzmán, nuestros días actuales ha sofías) (1789-2000). Francisco y Clara de Asís, dejado secuelas como un Si observáramos en detalle entre otros, estos que he marcado secularismo en cada uno de estos períodos, mencionado fundarían la muchos estados y organiza- alcanzaríamos a descubrir un Orden de los Mercedarios, ciones, entiéndase por secu- universo de cosas, entre las los Predicadores y los Frailes larismo la vida sin Dios, pre- cuales vale la pena rescatar menores, respectivamente; y tendiendo que la Palabra de el hecho de todas las peripe- es que siempre las órdenes Dios no es viva y eficaz, sin cias que pasaron los prime- religiosas han sido un apoyo embargo, a esto la Iglesia ros cristianos buscando tener en el caminar de la Iglesia, refulge con un dinamismo la posibilidad de practicar pero les correspondió nacer nuevo que impulsa el nuestra fe, sin ser presa de y crecer de la mano de las caminar de todos los cristia- persecuciones de tipo políti- famosas cruzadas, guerras nos hacia la verdad última, co y también religioso, cuan- que se hicieron por parte de do en una primera instancia Cristo. el judaísmo comprendió que los cristianos eran como una secta contraria a la fe yah- vista que ellos profesaban. Sin embargo, dado que no alcanzaron a reconocer a Jesús, como el Mesías pro- metido de Dios, no podían tampoco comprender a los cristianos como seguidores de la misma fe yahvista que continuaba su historia de

IGLESIA SOY Iglesia soy, y tú también. En el Bautismo renacimos a una vida singular y al confirmar hoy nuestra fe, lo proclamamos compartiendo el mismo pan. No vayas triste en soledad ven con nosotros y verás a los hermanos caminando en el amor. Ven con nosotros y serás en la familia un hijo más, iremos juntos caminando en el amor. Yo la veré envejecer, pero a mi madre aún con arrugas y defectos la querré. La quiero más, pues sé muy bien, que ha envejecido sin dejarme de querer. La Iglesia es tan maternal que me ha engendrado, me alimenta y acompaña sin cesar. La Iglesia es tan maternal que nunca duda en abrazarme y perdonar. Tensiones hay y las habrá porque nosotros somos hombres y no ángeles de luz, pero al final, sólo al final la Iglesia humilde encontrará su plenitud.

Tema: Historia de la Iglesia Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: La Palabra de Dios se cumple en su totalidad, y los años que han pasado desde el nacimiento de la Iglesia en Pentecostés dan fe de esto, pues a pesar de los desaciertos que se han cometi- do la gracia de Dios se mantiene con nosotros. De eso dan testimonio tantas acciones que se pueden palpar, sin embargo hay que tener tam- bién la disponibilidad de la razón y de nuestros sentimientos, para poder captar toda la gracia que Dios continua derramando de manera abundante sobre la Iglesia, sobre la humanidad. Confrontar las características de las primeras comunidades cristianas, con las características de nuestras comunidades y expresar que haría falta para homologar ambas realidades. ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ Los actitudes y valores que ha dejado en mi estos contenidos son: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Confiado en la ayuda del Espíritu Santo, me comprometo con la Iglesia a: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 4, nº 3 LA IGLESIA Y LOS SACRAMENTOS Oración del Tema Los signos de tu presencia son las pruebas de que nunca nos abandonas, así has querido dentro de Tu Iglesia concedernos manifestaciones palpables de Tu bondad. Señor, que al iniciar este tema de clase, no lo hagamos con escepticismo, antes bien ayúdanos a descubrir en cada uno de los sacramentos, las muestras de Tu grandeza, haznos conscientes que al haber sido partícipes de cada uno de estos signos sensibles de Tu amor, has querido entrar en nosotros para permanecer en comunión con cada uno. Dios, si hasta aquí no hemos aprendido a descubrirte, perdónanos y danos la fuerza para ir adelante, con la esperanza de que los tiempos venideros son las oportunidades necesarias, para poder abrazarte como los hijos abrazan a sus padres y así ser conscien- tes que con la fraternidad podemos fortalecer los lazos que como hijos Tuyos existen entre nosotros. A Ti la Gloria por los siglos. Amén Objetivo específico: Se definió anterior la fortalece la identidad del yor comunión con Cristo y • Identificar los Sacramen- Iglesia, como el creyente, todo su ser y Nuevo Pueblo de quehacer se ve afectado de con sus semejantes. tos y la liturgia en la Igle- Dios y cómo este es una forma u otra por la De allí que los sacramentos sia, como fuente de gra- sacramento de Cristo, es manera en la que se expre- y los sacramentales le per- cia en la vida cristiana decir, un signo sensible de tenecen a la Iglesia como para comprender el rol la presencia de Dios en sa la confesión de fe. comunidad de creyentes y que nos corresponde a medio de la humanidad. Es realmente en la liturgia es que ellos a su vez tienen cada creyente. Ahora bien esa Iglesia en- donde se expresa la vida su origen dentro de la co- cuentra su forma de expre- de la Iglesia, ya que a munidad, puesto que es en CONTENIDO: sión a través de la liturgia través de los sacramentos, el interior de la comunidad LA IGLESIA Y LOS u organización del culto se plenifica la manifesta- de dónde surge la necesi- SACRAMENTOS sagrado, un camino por ción de Dios Padre que dad de expresar la vida de medio del cual se lleva de actúa en beneficio de sus 1 Los Sacramentos de la la mano al fiel creyente a hijos por la efusión del fe y se recurre a ritos. Iglesia. acercarse más a la presen- Espíritu Santo en la perso- Ahora bien, dichos ritos cia real y majestuosa de na de Jesucristo, siendo tienen que tener una ver- 2 Clasificación de los Sa- Cristo, se le ofrece la opor- entonces que la liturgia dadera expresión bíblica, cramentos. tunidad al ser humano de evoca la acción de la Sacra pues es precisamente en la perfeccionarse como perso- Comunidad Trinitaria en vida pública de Jesús don- 3 La Iglesia celebra los na, siendo mejores cristia- bien de la humanidad. Así de encuentran asidero o Sacramentos. nos, es decir, mejores se- la liturgia de la Iglesia fundamento la teología guidores de la acción salva- católica reconoce siete Ficha sacramentos y una mayor sacramental. dora de Cristo. cantidad de sacramentales, Con la riqueza de los sacra- Esta liturgia debe estar con los cuales se busca que mentos la vida de la Iglesia permanentemente orienta- las personas puedan descu- se alimenta, puesto que los da a la enseñanza a través brir las acciones de Dios en creyentes al participar de los diferentes signos y sus vidas; se puede decir confirman su adhesión a la símbolos de la doctrina de que los sacramentos son comunidad creyente de la cristiana, es decir, que manifestaciones de la fe manera que son el Cuerpo es por medio de estas re- de la Iglesia por medio de Místico de Cristo, ese que presentaciones como se signos que buscan una ma- es el buen anuncio de la salvación al resto de la humanidad.

Página 85 1. LOS SACRAMENTOS DE LA IGLESIA Los sacramentos, son los signos Los sacramentos de la Iglesia, como bien se sacramentos en la vida de las personas que sensibles de la presencia de Cristo mencionó en las líneas introductorias son los reciben, es significativo remarcar el siete, expresiones por medio de las cuales el hecho de que sacramentos como el bautismo junto a nosotros Nuevo Pueblo de Dios vive y glorifica el y la penitencia trae la gracia que se había acontecimiento pascual de Jesucristo, debi- perdido debido al pecado personales, en el do a que con ellos los creyentes entramos a caso de los demás se trata de la potencia- la muerte de Cristo y por ende resucitamos ción de la gracia existente en la persona de con Él a una vida nueva y verdadera, la vida cada uno en virtud de la bendición de Dios. de los redimidos. Por otro lado la gracia sacramental es el Es importante tener en cuenta de que los resultado que tiene o que se espera de cada sacramentos tienen en sí mismo o generan sacramento en la vida de las personas, es efectos en la vida de la comunidad, dentro de ellos se pueden mencionar la gracia san- decir, es lo propio de cada sacramento. tificante, la gracia sacramental y por su- Imprimen carácter sacramental, el bautis- puesto y no menos importante que el carác- mo, la confirmación y el orden sacerdotal; se trata de una marca indeleble que impri- ter sacramental. me el sacramento en la persona que lo reci- Al referirse a la gracia santificante se trata be, debido a esta marca dicho sacramento del efecto que ha de tener cada uno de los solo se recibe una vez. “...la gracia 2. CLASIFICACIÓN DE LOS SACRAMENTOS santificante se trata del efecto Para magnificar la vida de gracia que recibimos de Jesucristo, los sacramentos se organizan o que ha de tener clasifican en tres categorías, mismas que buscan coadyuvar el caminar de los fieles en cuanto cada uno de los su peregrinar por este mundo hacia la plenitud de la divina bondad de Dios por la humani- sacramentos en dad. la vida de las personas que los Θ De iniciación reciben…” Se conocen como sacramentos de iniciación, aquellos que dan inicio a la vida de fe o en su defecto aquellos que fortalecen precisamente el peregrinar de cada cristiano, es decir es su Clasificación de los sacramentos propia realidad de vida. A través de los sacramentos de iniciación se fundamenta los pilares de la fe que han de sostener el todo de la vida del creyente. Se ubican en esta categoría de sacramentos los siguientes: ∆ El Bautismo: su nombre proviene del griego baptizein que a la letra significa su- mergir, se trata de dar al nuevo cristiano la oportunidad del nacimiento para la Iglesia, es decir, que a partir de que la persona es bautizada, entonces entra a formar parte de la comunidad de los creyentes, del nuevo pueblo elegido de Dios, la Iglesia. Se le dio ese nombre al sacramento, puesto que se trata de la inmer- sión en agua del nuevo cristiano, pero dicha inversión a su vez tenía y profundo significado de participar de la muerte redentora de Jesucristo así al momento de salir del agua la persona vive como un resucitado, ha renacido para la comunidad de los creyentes, es por esto que a partir de ese instante se le reconoce como hijo de Dios, ya que ha muerto a su condición de pecador y renace en espíritu y ver- dad. Este sacramento lo administran por excelencia los sacerdotes o los diáconos, pero en su defecto y si fuera de urgencia, llámese en peligro de muerte entonces se puede realizar un bautismo en emergencia, el mismo lo puede celebrar otro bau- tizado, aun sin tener el sacramento del orden. ∆ La Confirmación: En el caso de la confirmación es el sacramento por el cual el Espíritu Santo entra en la vida del creyente para fortalecerlo y enviarlo, con la recepción de este sacramento se le considera el cristiano adulto en la fe,

Página 86 acuerdo a su identidad, con este sacramento el creyente queda comprometido Sacramentos de Iniciación como misionero o anunciadora de la verdad evangélica, es por su medio que otros cristiana reconocerán a Cristo como el redentor del mundo. Es enteramente responsabili- dad del confirmado viviesen como un redimido, para que otros de acuerdo a su “...se acude a ejemplo quieran vivir de la misma manera, es un envío a generar vida he los es- ellos como una forma de acceder pacios donde se ha retirado a Dios de manera equivocada. a la garantía del Este sacramento tiene en sí mismo una unidad profunda con el sacramento del auxilio divino bautismo llegando incluso a considerarse como unos solo en cuanto a la gracia como fortalecedor santificante, a la gracia sacramental y al carácter que imprimen en las personas. El ministro ordinario para este sacramento es el Obispo, en su defecto un presbí- para los tero, el celebrante impone las manos sobre el cristiano y a Dios, que Éste envíe su momentos de debilidad…” Santo Espíritu sobre el creyente. Sacramentos de Curación ∆ La Eucaristía: La Iglesia vive de la Eucaristía, así iniciaba su carta encíclica el papa Juan Pablo II, el año 2003. La Eucaristía es nada más y nada menos que el cuerpo y la sangre de Nuestro Señor Jesucristo, el cual como fruto de su sacrificio reden- tor entrega a la humanidad como prenda de salvación. En este sacramento el cris- tiano tiene la oportunidad de hacer un espacio en el tiempo y estar presente en el momento sacrificial de Jesús, se trata de estar a los pies del madero de la cruz; sin la luz de la fe cualquier persona puede observar en tan solo un pedazo de pan y una copa de vino que se ofrecen sobre la mesa del altar, sin embargo con los ojos de la fe y es posible percibir no sólo pan, sino carne, no sólo vino, sino sangre, es lo que se conoce como el fenómeno de la transubstanciación, es el cambio de las sustancias. Bajo las apariencias ordinarias del pan y del vino, Jesús entrega su cuerpo y san- gre, para que sirvan de alimento a la vida del cristiano. No en balde el sumo pontífice iniciará su encíclica al respecto de la Eucaristía con la frase “La iglesia vive de la Eucaristía”, puesto que es a través de esta magna celebración donde se ponen de manifiesto los valores fundamentales de la vida del cristiano, la necesi- dad de la paz para poder comulgar, es decir para poder hacerse uno con Cristo después de haberse hecho uno con los hermanos. El ministro de este sacramento es el Obispo o el sacerdote, son los únicos con vidas y manos consagradas, que pueden presidir este sacramento, pueden distri- buirlo el pueblo tanto diáconos, como laicos elegidos. Θ De curación Se refieren principalmente a aquellos sacramentos que de una forma u otra ofrecen el cris- tiano un estado de bienestar o curación, son aquellos que se suelen administrarse en momen- tos de dificultad, es decir, que se acude a ellos como una forma de acceder a la garantía del auxilio divino como fortalecedor para los momentos de debilidad que todos y cada uno de los cristianos sentimos o tenemos. Dentro los sacramentos de curación se encuentran: ∆ Penitencia o reconciliación: es el sacramento a través del cual los cristianos tenemos la oportunidad de reconocer nuestras debilidades y pedir perdón por los errores cometidos, suele llamarse sacramento de la penitencia debido a que por medio del se consagra un proceso de reparación de los errores cometidos, así también suele llamársele como sacramento de la reconciliación, porque a través de él se restablece la comunión que ha de existir entre todos los fieles y por ende con Dios, no importa cuál sea el nombre el objeto final de este sacramento es el firme propósito del creyente por iniciar un proceso de conversión, por vivir en un cam- bio radical en su existencia, que le permitan vivir de acuerdo a su identidad de hijo de Dios. Bien se mencionó el ministro de este sacramento es el Obispo o los sacerdotes, únicos con la autoridad eclesiástica escuchar y absorber las faltas del penitente,

Página 87 Sacramentos de Servicio a la no en virtud de autoridad propia, sino, en el nombre de Dios Padre, Hijo y Espíri- comunidad tu Santo. “...de servicio la comunidad ∆ Unción de los enfermos: en otros tiempos este sacramento se conocía como la ex- aquellos que tremaunción, dado que se administraba solamente a personas que se encontra- ayudan al ser ban en estado agónico, hoy en día el sacramento de la unción de los enfermos es humano en la un momento para orar por un familiar enfermo, es así que entonces no debe ver- asistencia que se como el sacramento que se le da solamente a las personas que por un estado deben sostener al terminal estén próximas a morir; en este sacramento de las personas pueden respecto de su encontrar un alivio por un lado físico, así como también un alivio espiritual pues- to que el ministro unge a la persona, lo cual junto a las oraciones une el dolor o prójimo…” el momento difícil de la persona con la pasión de Jesucristo, para que éste se siente reconfortado con el auxilio de Cristo que sufrió de manera real su propia Los sacramentos nos manifiestan a Cristo en diversas etapas de la pasión. Sólo los obispos y sacerdotes son ministros de este sacramento, el cual no impri- vida me carácter sacramental, por lo tanto puede recibirse más de una vez, si se di- ese el caso de alguien que después de haberlo recibido recupere la salud y dado el tiempo volviese a tener un momento de enfermedad. Θ De servicio a la comunidad Se conocen como sacramentos de servicio la comunidad aquellos que ayudan al ser humano en la asistencia que deben sostener al respecto de su prójimo, es decir que la gracia sacra- mental que ellos ofrecen le dan a quienes reciben estos sacramentos la posibilidad de ejer- cer un servicio consagrado a su entorno, se trata entonces de un servicio bendecido por Dios. Es importante remarcar el hecho de que previamente el cristiano de recibe un tipo de consa- gración especial para servir a la comunidad, esto se da en virtud de lo que se conoce como el sacerdocio común que se recibe mediante el sacramento del bautismo y la confirmación, con los cuales la persona debe ejercer un servicio de manera General a su prójimo; de manera específica los sacramentos de servicio a la comunidad, llámese el sacramento del orden sa- cerdotal y del matrimonio y llegan funciones especiales a quienes lo reciben. Estos sacramentos son: ∆ Orden Sacerdotal: este sacramento es la prolongación de la misión apostólica reci- bida originalmente por el grupo de los doce le manos de Jesucristo, la Iglesia re- conoce tres grados del sacramento del orden, los cuales son: el episcopado, el presbiterado y el diaconado. Ξ El episcopado: es la plenitud del sacramento del orden por el cual se consti- tuyen sucesores de los primeros apóstoles, con toda la autoridad dada por Jesucristo desde los primeros momentos de la comunidad cristiana, en comu- nión con el Obispo de Roma, sucesor del apóstol Pedro ejercen la autoridad de servicio como observadores de la fidelidad del pueblo a las verdades reveladas por Jesucristo. Se constituyen como cabeza visible de la Iglesia particular o diócesis. Ξ El presbiterado: comparten con el Obispo la dignidad del sacerdocio y ejer- zan su atención pastoral en comunión con el titular de la diócesis a la que per- tenecen, en su conjunto forman el presbiterio que tiene el sacro deber de atender y servir a los fieles de la Iglesia particular, éstos son asignados por su Obispo generalmente a parroquias o en su defecto ejercen atenciones pastora- les específicas. Ξ El diaconado: aunque es el tercer grado del sacramento del orden, quienes le reciben no ejercen el sacerdocio ministerial, si no que son consagrados para tareas específicas, como el ministerio de la palabra, del culto divino, el go- bierno pastoral, y del servicio de la caridad, que son funciones que deben ejercer en comunión con la autoridad pastoral del Obispo.

Página 88 Por medio de este sacramento Cristo mismo consagra servidores de su pueblo, los Los sacramentos se convierten en cuales tienen el deber de prolongar la misión salvífica de la Iglesia a través de la un camino de acompañamiento administración de los diversos sacramentos y con la compañía permanente de la comunidad, para que ésta crezca en el conocimiento de las verdades divinas, en de Cristo a su Iglesia lo que se conoce como sacerdocio ministerial que difiere del sacerdocio común ya que quienes son sacerdotes en grado ministerial ejercen una autoridad pastoral “Desde la libertad, la hacia la comunidad. conciencia y la Dicho sacramento se da por medio de la imposición de manos del Obispo sobre el voluntad los candidato, junto a la pronunciación de una oración consecratoria, se le confiere a ministros de este varones que han decidido libremente vivir en celibato, siendo este un símbolo de sacramento son la adhesión perfecta del sacerdote a Cristo, puesto que quienes se casan buscan los novios…” la complementariedad de su vida con la vida de su conyugue, en el caso del sacer- dote busca su complementariedad en la persona de Cristo, pues reconoce que Él es la garantía de la totalidad en su vida. ∆ El Matrimonio: desde el momento de la creación, Dios en su infinita bondad se preocupó porque el hombre no estuviera sólo y le dio una compañera para que juntos se complementaran y es que juntos forman una íntima comunidad de amor, es lo que se conoce como la comunidad conyugal en el cual hombre y mujer están juntos para el bien de sí mismos y para el bien de la comunidad por medio de la generación de los hijos y la educación de esos hijos que la deben recibir orientadas siempre hacia la búsqueda del bienestar en Dios, el matrimonio es una institución meramente social que ha sido elevada por Jesucristo a la dignidad de sacramento significando con esto la compañía y el auxilio de Dios a la pareja, es así que aspectos esenciales del matrimonio son la unidad, la indisolubilidad y la apertura a la fecundidad. El matrimonio visto así está orientado a la construcción de la Iglesia doméstica, donde todo el obrar y actuar de la familia vaya en la búsqueda de vivir una vida realmente cristiana. Desde la libertad, la conciencia y la voluntad los ministros de este sacramento son los novios, los cuales admiten el mutuo consentimiento para la conformación de la pareja, el mismo debe darse ante un testigo cualificado de la Iglesia, siendo este el sacerdote o el Obispo, dado que este sacramento ha de realizarse dentro de la liturgia propia de la Eucaristía, de acuerdo al hecho de que el matrimonio y la Eucaristía tienen en sí mismos un íntimo significado pascual, puesto que en la Eucaristía Cristo desposa su Iglesia con el precio de su sangre, se trata de un ma- trimonio de Cristo con la comunidad. 3. LA IGLESIA CELEBRA LOS SACRAMENTOS Ya al acercarnos a cada uno comunidad participa de la un lejos de la participación “La Iglesia vive de la Eucaristía” de los sacramentos, hemos pasión, muerte y resurrec- de todos y cada uno de los puntualizado la importancia ción de Jesucristo, dado que creyentes, los cuales nos que conlleva cada uno de los la redención de los creyentes constituimos como el cuerpo sacramentos para la vida de se da en función de estos místico de Cristo, es decir, la iglesia es así que la reali- eventos, que marcan hitos que somos como la prolonga- zación de cada sacramento, dentro del devenir de la his- ción de Cristo en medio de verdaderamente constituye toria de la salvación que se las realidades temporales, lo una celebración, puesto que circunscribe en el presente que representa que es deber se trata de la evidencia sen- de cada hombre y mujer que de cada uno de los cristianos sible de la presencia de Dios reconoce su identidad como hacer presente a Jesucristo en la vida de la comunidad. en virtud de la gracia santifi- Cada vez que se celebra un hijo de Dios. cante, sacramental y el sacramento que realmente Y es que hablar de la histo- carácter sacramental que se todos los cristianos nos hace- ria de la salvación no se tra- encuentra impreso en cada mos para visite del evento ta de una serie de eventos pascual, es decir que toda la aislados que sucedan buena uno.

ALTAR DE DIOS Himno Litúrgico Altar de Dios: el centro de la vida con el Señor en medio de su pueblo, mesa del pan que a todos nos convida a reunirnos en un mundo nuevo. Altar de Dios: la fuente de aguas vivas para saciar la sed del universo: Que todos sean uno en Jesucristo, la oración del Señor, su testamento. Pueblo de Dios, escucha su palabra, que está el Señor presente entre los hombres; pueblo de Dios, camino de la patria, convoca a la unidad a las naciones. Venid a la asamblea, de Dios es la llamada, que nadie quede fuera, de todos es la casa. Miembros de Cristo fieles, y de su amor testigos, pueblo de Dios, de paz sediento y peregrino. Pueblo de Dios, escucha su palabra, que está el Señor presente entre los hombres; pueblo de Dios, camino de la patria, convoca a la unidad a las naciones.

Tema: La Iglesia y los sacramentos Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Dios no cesa de manifestarnos su grandeza y lo hace precisamente por medio de la simplicidad de algunos signos y símbolos escogidos, que forman nuestra expresión cristiana, los sacramen- tos. En cada uno de ellos Jesús se manifiesta permitiéndonos percibir todo su amor, bien sea por medio de los sacramentos de iniciación, de curación o de servicio. Leer en el Catecismo de la Iglesia Católica, la definición completa de uno de los siete sacramen- tos y explicarlo en las líneas siguientes. ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ Los actitudes y valores que ha dejado en mi estos contenidos son: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Confiado en la ayuda del Espíritu Santo, me comprometo con la Iglesia a: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 4, nº 4 FRANCISCO Y MADRE CARIDAD RESTAURADORES DE LA IGLESIA Oración del Tema Oh Dios, a Ti te ha parecido bueno convocar a toda la humanidad a colaborar en Tu proyecto de salvación, esa convocatoria llega también a nosotros, aunque la incons- ciencia y la inmadurez no nos permitan ver Tu voluntad. Al término de este año lectivo, no permitas que nos vayamos de las aulas como si nada hubiese pasado en nuestras vidas, haz que seamos conscientes de que este año ha sido una hermosa oportunidad para vivir y en medio de esa oportunidad descubrirte y amar- te a Ti. Dios de Gloria y majestad, que así como Francisco y Madre Caridad, sirvieron a Tu Igle- sia en virtud de su bautismo, nosotros también asumamos nuestro sacerdocio real, para darnos a la tarea de colaborar con Tu Iglesia, nuestra comunidad. Confiamos en Ti hoy y siempre y por los siglos de los siglos. Amén Objetivo específico: “La Iglesia se ardor y la pasión misionera precisamente en la peque- está cayendo ñez, en la simplicidad, en • Profundizar en la llamada ya ves, sus por reconstruir la Iglesia. la vida verdaderamente muros rotos El llamado de Cristo es que Dios hizo a Francis- están, así le habló a Fran- claro y rotundo pero Fran- humilde. cisco el Señor en la ermita cisco no ve más allá de su El llamado de Cristo a co y a Madre Caridad para de San Damián; yo puedo realidad inmediata aún no Francisco, sigue siendo ex- cerrar sus grietas Señor, tiene la capacidad proféti- tremadamente vigente, la ser colaboradores en la mis manos te ayudaran, ca de de ver un poco más restauración de la Iglesia, verás que y limpia y her- allá y comprender la pro- es aún hoy en día una ur- construcción de la Iglesia, mosa estará nuestra ermi- fundidad del llamado de gencia, todavía persisten ta de San Damián…” así Dios, cabe resaltar en la los cristianos confundidos de manera que podamos inicia el canto Iglesia persona de Francisco su dando tumbos para buscar humana y divina que no es humanidad, a pesar de ser respuestas, pretenden en- comprender mejor más que la recopilación del dócil al llamado de Dios contrar la satisfacción a momento del llamado de aun los ruidos del exterior sus necesidades con res- nuestra espiritualidad y Francisco por parte de no le permiten percibir la puestas vanas y torpes, son nuestro Señor Jesucristo de profundidad del llamado ovejas que deambulan des- carisma. una forma alegórica, pero divino. Ya para el momen- carriadas cuestionando lo sin perder la riqueza de la to en el que Francisco es todo y siendo sordos a las CONTENIDO: interpelado por Cristo, es respuestas que son eviden- FRANCISCO Y MADRE CARIDAD historia. cuestionado para ir al ser- tes; hoy en día toda la fa- RESTAURADORES DE LA Francisco el joven de Asís vicio, había tenido el me- milia franciscana y los cris- IGLESIA es convocado por Cristo morable encuentro que tianos por antonomasia para realizar la inmensa marcaría su vida para deben ser embestidos con 1 Los Sacramentos de la tarea de reparar la iglesia, siempre, que el leproso, la armadura de la fe e ir Iglesia. Francisco como cualquier sabía que su vida tenía un con la espada de la Sagra- otra persona comprendió propósito mucho más gran- da Escritura al derrotar las 2 Clasificación de los que se trataba de restau- de que el buscar la fama y tinieblas de la incertidum- Sacramentos. rar las paredes del semide- el poder o la nobleza de un rruido templo de San Da- caballero, ya presentía que bre, de la duda. 3 La Iglesia celebra los mián, pero Dios suscita en la grandeza más grande del Los obispos de América Sacramentos. el corazón de Francisco el ser humano se encontraba latina han lanzado una Ficha consigna, una frase, que no

Página 92 debe quedar como un simple Jesucristo, para que norma de vida, misma vida eslogan para memorizar, nuestros pueblos en Él que inspiró a la Madre que no debe convertirse en tengan vida”, es una clara Caridad y a tantos otros a una frase silente, por el invitación por parte de seguir sus pasos, procurando contrario es un camino que nuestros apóstoles para que el desprendimiento propio, todos los cristianos debemos asumamos con gallardía la para el servicio a los herma- seguir para ser juntos tarea de la misión, que en su nos en y desde la comunidad restauradores de la Iglesia momento asumió Francisco, “Discípulos y misioneros de el pobre de Asís como una que ha de ser la Iglesia. Francisco siempre fue sumiso a la 1. VISITA DE SAN FRANCISCO AL PAPA INOCENCIO III autoridad de la Iglesia “Es seguro según lo El período de la juventud, se trata de un espacio de tiempo de aciertos y desaciertos buscan- narran los do forjar definitivamente la personalidad que se habrá de asumir, en medio de este espacio de tiempo suelen escucharse muchas voces que de algún modo pretenden ayudar para la con- estudiosos, así como solidación de dicha personalidad, el caso de Francisco no fue distinto, por un lado su padre, por la evidencia por el otro sus amigos que le instaban a derrochar toda su juventud y todos sus recursos de biográfica que se posee de él, que forma vana y superficial. Es seguro según lo narran los estudiosos, así como por la evidencia biográfica que se posee de nunca se imaginó el él, que nunca se imaginó el rol tan importante que habría de jugar su vida en la historia de rol tan importante la iglesia universal; y es que son muchas las evidencias que ubican en Francisco en un plano que habría de jugar de duda y de cuestionamientos al respecto de su misión en la vida, ya cuando comprende que su vida en la historia él ha de ser un servidor de los menos favorecidos, los pobres, los mendigos y los leprosos nunca alcanzó a pensar que su ejemplo de vida atraería a otros a seguir ese modelo, incluso de la iglesia aquellos que en un primer momento se dedican a despotricar su nombre en medio de toda la universal…” región de Asís, habrían de ser luego sus primeros y más fieles seguidores. Es así como Francisco y los primeros doce hermanos se ven impelidos a ir a Roma ante el su- cesor de Pedro, recordemos que la Iglesia tiene en si misma cuatro notas características, la unidad, la santidad, la catolicidad y la apostolicidad; era necesario por parte de Francisco tener el visto bueno de la jerarquía pastoral de la Iglesia para hacer de su camino, un cami- no que no riñera contra la Iglesia, que él mismo reconocía como sacramento de Cristo. Fran- cisco no pretendió en ningún momento fundar una nueva Iglesia, puesto que se sentía envia- do por el mismo mandato de Cristo que había enviado a los primeros apóstoles y por ende a sus sucesores a la misión universal, de allí que se justifique el viaje tan sacrificado que haría Francisco y sus hermanos desde la región de Asís hasta el Vaticano. Para ese entonces era el sumo pontífice, Inocencio III, estamos en el año 1209 cuando se pre- senta Francisco y sus hermanos ante la jerarquía de la Iglesia para solicitar la aprobación de su forma de vida, la cual se trataba de vivir al pie de la letra el santo Evangelio, es decir que buscaban ser misioneros que desde la renuncia a los bienes materiales pudiesen vivir de acuerdo a la voluntad de Cristo; no fue fácil que los obispos aprobaran la petición de Fran- cisco, puesto que consideraron que vivir el evangelio como forma de vida era algo poco me- nos que imposible, sin embargo, la fuerza del Espíritu Santo en el corazón de Francisco per- mitió que este defendiera el proyecto que el mismo Cristo le había encomendado, tan difícil fue que incluso se hizo necesario una segunda audiencia por parte de Francisco ante el Papa, el cual al escucharle de nuevo, siente en las palabras de aquel hombre una fuerza que defi- nitivamente sólo podía venir de Dios, por lo que se aprueba de manera oral la forma de vida que solicitaba Francisco. 2. ÓRDENES FRANCISCANAS AL SERVICIO DE LA IGLESIA Clara fue una mujer dedicada a la Ya se planteaba en líneas anteriores como Cristo, sin embargo la pasión con la que contemplación de la gracia divina Francisco de Asís nunca buscó la fundación Francisco abraza su ideal le convierte en de una orden religiosa, al contrario sólo una antorcha que permite que otros vean la pretendía vivir su propio ideal, el deseo de presencia de Dios manifiesta en las acciones

Página 93 de aquel humilde caballero. el domingo de ramos del año 1212, que fue Quiso vivir el ideal del Evangelio Al generar esto en medio del pueblo de Asís, el día de su consagración, con este acto nace al igual que Francisco de Asís hace que muchos hombres se sientan invita- la segunda orden franciscana, u Orden de dos a abandonar los bienes materiales y a hermanas clarisas, obviamente fue necesa- “...sucedió también percatarse que para vivir bien tan sólo se rio que clara se hospedara originalmente en que una joven noble necesita el auxilio de Dios, los primeros do- un monasterio benedictino, por ser el lugar de Asís, de la familia ce que viajan con Francisco hasta el Vatica- Favarone, llamada no específicamente a la basílica de Letrán, más apropiado para la estadía de Clara. Clara decide seguir el que es la catedral que se encuentra directa- De ese mismo ímpetu misionero nació la mente bajo la jurisdicción pastoral del Obis- tercera orden franciscana, hubo orden mismo ideal de po de Roma, llámese el Papa, rápidamente franciscana seglar, se trata de hombres y servicio y se multiplicaron alcanzando a ser cientos, mujeres que desde su condición de laicos sino miles los hermanos que se adherían al deciden abrazar el ideal franciscano como desprendimiento que nuevo proyecto de vida, es lo que se conoce una ruta para vivir plenamente a Cristo su había observado en aún hoy en día en la primera orden francis- fecha de inicio se les conoce con exactitud pero sus frutos son innegables en todos los Francisco …” cana, u Orden de frailes menores. Además de los hombres que deciden consa- años de historia de la familia franciscana. Madre Caridad lo dejó todo solo grarse a Dios en cuerpo y espíritu, sucedió Más que hablar de órdenes franciscanas hay para servir también que una joven noble de Asís, de la que hace referencia a la familia franciscana, familia Favarone, llamada Clara decide se- a hombres y mujeres que bajo el envío del guir el mismo ideal de servicio y desprendi- evangelio se sienten convocados a servir a miento que había observado en Francisco y Cristo en los Hermanos para la consolidación sus Hermanos, su decisión se hizo definitiva del Reino de Dios. 3. LLEGADA DE MADRE CARIDAD A AMÉRICA Allá por el año de 1888, Ma- culturales muy diferentes a fundadora, cuando fue en- dre Caridad junto a otras la región de la cual provie- viada por la Madre Bernarda, seis religiosas franciscanas nen, allí se encomiendan a superiora de la comunidad, a arriba a tierras americanas ser servidoras de todos, pro- fundar en la región de en el puerto de Colón, otro- curando transmitir en todo Túquerres al sur de Colom- ra puerto colombiano, hoy su identidad cristiana y fran- bia, el año de 1893, misión día tierra panameña el 17 de ciscana, la cual invita a la en la cual ella iría de funda- julio, siendo cariñosamente fraternidad como forma de dora, acompañada nueva- recibidas por las hermanas mente por otras seis religio- vicentinas que en esta región vivir. sas, así se insertan en tan se encontraban. Se les hace La misión de Francisco fue la difícil travesía cruzando, necesario cruzar el Istmo por de restaurar la Iglesia que peligrosos ríos y al final pe- medio de ferrocarril para amenazaba ruinas, es el env- regrinando a lomo de mula arribar en el puerto de Pa- ío que recibió el santo en la por escabrosas montañas namá en un vapor inglés que humilde capilla de San Da- para llegar al pueblo de las llevaría al puerto de mián, en el Convento de Túquerres, el cual se en- Manta, región de Manabí, al María Hilf en Altstätten, cuentra a unos 3100 metros cual finalmente llegaron el 4 Suiza recibe Madre Caridad de agosto, siendo el 8 de por venir a América a res- sobre el nivel del mar. aquel mes cuando asumen su taurar la Iglesia que la nece- Por supuesto que el motor residencia en Chone, entre- sitaba, pues eran muchas las de estas grandes travesías gada aquella región para la personas, dispersas en gran- que surcaba la Madre Cari- misión que emprenderían des regiones, las cuales se dad, era la propagación del por manos del Obispo Monse- convertían en una gran pre- Reino, tarea inherente a la ñor Schumacher, el mismo ocupación para el Obispo por Iglesia, de la cual se sentía que les había instado para su atención pastoral, ya que hija solicita, para ir al servi- eran unas 77000 almas las cio del prójimo donde se venir a la misión en América. que tenía bajo su cuidado encontrase, siendo cada vez Gozosos los lugareños reci- más férrea en su espirituali- ben a las religiosas que em- pastoral. dad franciscana, pues hacía prenden desde el primer Pero los caminos de Dios son vida el Evangelio en su pro- momento la tarea de la inciertos, por lo que Madre pia carne y así lo atestiguan evangelización en tierras con Caridad le correspondería la características ambientales y enorme tarea que supone ser quienes le conocieron.

SEMILLAS DE PAZ Y BIEN Hoy se siente que su espíritu está aquí, hoy se siente que Francisco está presente, en la Iglesia que intenta nuevos caminos para darse en amor a los sencillos. Y es que el poverello no pierde la fuerza de hace siglos, sigue restaurando iglesias, la de nuestros corazones. Ea, vamos (2), con el hermano de Asís a sembrar. (2) Semillas de paz y bien a sembrar amor. A dejar que el espíritu de Dios actúe entre nosotros y nos dé valor para construir el reino de Dios. Hoy se siente que su espíritu está aquí, hoy se siente que Francisco está presente, para darse en amor a los sencillos. Es difícil ser de Cristo sin romper con la arrogancia, el poder y la ambición, y siguiendo al poverello. Ser testigos, testimonios, en la lucha por un mundo mejor (bis). Donde reine la justicia y la paz, donde se pueda gloriar al Señor, y con el disfrutar de la plenitud; al llegar a la jornada final. Ea, vamos (2) con el hermano de Asís a sembrar (bis).

Tema: Francisco y Madre Caridad restauradores de la Iglesia Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: La consolidación de la Iglesia ha de ser tarea de todos los bautizados, cada uno de los que en la pila bautismal hemos sido llamados por nuestro nombre, debemos con radicalidad evangéli- ca asumir la tarea de vivir y practicar la verdadera Iglesia. De allí que Francisco y Madre Caridad, con una disponibilidad total asumieron su identidad de cristianos y fueron siervos humildes consolidando el Nuevo Pueblo de Dios. Investigar sobre el trabajo apostólico que adelante una de las órdenes o congregaciones fran- ciscanas y explicarlo a grandes rasgos. ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ Los actitudes y valores que ha dejado en mi estos contenidos son: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Confiado en la ayuda del Espíritu Santo, me comprometo con la Iglesia a: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

BIBLIOGRAFÍA Biblia de Jerusalén. Editorial Desclee de Brouwer., España, 1998 Biblia Latinoamericana. Editorial San Pablo y Verbo Divino Biblioteca Premium Microsoft Encarta 2006 Caridad es su Nombre Villegas V., Hna Mariela; López G., Hna. Rosa A.; Delgado A., Hna. Rosa . Editorial Blanecolor, Colombia, Manizales, 1992. Catecismo de la Iglesia Católica, Kyrios software, 1998 - 2003 Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, Centro de Estudios San Alberto Hurtado, Pontificia Universidad Católica de Chile, 2008 Concilio Vaticano II, Kyrios software, 2003 La Madre Caridad. De la Dolorosa f.m.i., Sor M. Celina. Editorial Cervantes, Colombia, 1970

BIBLIOGRAFÍA Eucaristía, Sacramento y Vida Nueva Comité para el Jubileo del año 2000 Comisión Teológico - Histórica, CELAM, Santa Fe de Bogotá, Colombia, 1999 Encíclicas de Juan Pablo II, Kyrios software, 1999 Escritos de San Francisco y Biografías Virtudes Heroicas Hermanas Franciscanas de María Inmaculada. Santafe de Bogotá, 2ª ed.,2000