HERALDO DEL REY 7°

FECUNDAR Y FERMENTAR LA SOCIEDAD CON EL EVANGELIO 62 Con su enseñanza social, la Iglesia quiere anunciar y actualizar el Evangelio en la compleja red de las relaciones sociales. No se trata simplemente de alcanzar al hombre en la sociedad -el hombre como des- tinatario del anuncio evangélico-, sino de fecundar y fermentar la sociedad misma con el Evangelio. Cuidar del hombre significa, por tanto, para la Iglesia, velar también por la sociedad en su solicitud misionera y salvífica. La convivencia social a menudo determina la calidad de vida y por ello las condiciones en las que cada hombre y cada mujer se comprenden a sí mismos y deciden acerca de sí mismos y de su propia vocación. Por esta razón, la Iglesia no es indiferente a todo lo que en la sociedad se decide, se produce y se vive, a la calidad moral, es decir, auténticamente humana y humanizadora, de la vida social. La socie- dad y con ella la política, la economía, el trabajo, el derecho, la cultura no constituyen un ámbito mera- mente secular y mundano, y por ello marginal y extraño al mensaje y a la economía de la salvación. La sociedad, en efecto, con todo lo que en ella se realiza, atañe al hombre. Es esa la sociedad de los hom- bres, que son « el camino primero y fundamental de la Iglesia ». 63 Con su doctrina social, la Iglesia se hace cargo del anuncio que el Señor le ha confiado. Actualiza en los acontecimientos históricos el mensaje de liberación y redención de Cristo, el Evangelio del Reino. La Igle- sia, anunciando el Evangelio, « enseña al hombre, en nombre de Cristo, su dignidad propia y su vocación a la comunión de las personas; y le descubre las exigencias de la justicia y de la paz, conformes a la sabi- duría divina ». En cuanto Evangelio que resuena mediante la Iglesia en el hoy del hombre, la doctrina social es palabra que libera. Esto significa que posee la eficacia de verdad y de gracia del Espíritu de Dios, que penetra los corazones, disponiéndolos a cultivar pensamientos y proyectos de amor, de justicia, de libertad y de paz. Evangelizar el ámbito social significa infundir en el corazón de los hombres la carga de significado y de liberación del Evangelio, para promover así una sociedad a medida del hombre en cuanto que es a medi- da de Cristo: es construir una ciudad del hombre más humana porque es más conforme al Reino de Dios. 64 La Iglesia, con su doctrina social, no sólo no se aleja de la propia misión, sino que es estrictamente fiel a ella. La redención realizada por Cristo y confiada a la misión salvífica de la Iglesia es ciertamente de orden sobrenatural. Esta dimensión no es expresión limitativa, sino integral de la salvación. Lo sobrena- tural no debe ser concebido como una entidad o un espacio que comienza donde termina lo natural, sino como la elevación de éste, de tal manera que nada del orden de la creación y de lo humano es extraño o queda excluido del orden sobrenatural y teologal de la fe y de la gracia, sino más bien es en él reconoci- do, asumido y elevado. « En Jesucristo, el mundo visible, creado por Dios para el hombre (cf. Gn 1,26-30) -el mundo que, entrando el pecado, está sujeto a la vanidad (Rm 8,20; cf. ibíd., 8,19-22)-, adquiere nue- vamente el vínculo original con la misma fuente divina de la Sabiduría y del Amor. En efecto, \"tanto amó Dios al mundo que le dio su unigénito Hijo (Jn 3,16)\". Así como en el hombre-Adán este vínculo quedó ro- to, así en el Hombre-Cristo ha quedado unido de nuevo (cf. Rm 5,12-21) ». 65 La Redención comienza con la Encarnación, con la que el Hijo de Dios asume todo lo humano, excepto el pecado, según la solidaridad instituida por la divina Sabiduría creadora, y todo lo alcanza en su don de Amor redentor. El hombre recibe este Amor en la totalidad de su ser: corporal y espiritual, en relación soli- daria con los demás. Todo el hombre -no un alma separada o un ser cerrado en su individualidad, sino la persona y la soledad de las personas- está implicado en la economía salvífica del Evangelio. Portadora del mensaje de Encarnación y de Redención del Evangelio, la Iglesia no puede recorrer otra vía: con su doctrina social y con la acción eficaz que de ella deriva, no sólo no diluye su rostro y su misión, sino que es fiel a Cristo y se revela a los hombres como « sacramento universal de salvación ». Lo cual es particu- larmente cierto en una época como la nuestra, caracterizada por una creciente interdependencia y por una mundialización de las cuestiones sociales. Tomado del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia

Tema: La Sociedad a la Luz de la Doctrina Social de la Iglesia Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: El conglomerado o conjunto de los seres humanos se constituyen como sociedad, lo que en términos más adecuados se puede definir como comunidad humana, la cual se encuentra con- formada, por la unidad de las diferencias individuales de cada una de las personas. Estas diferencias individuales son a su vez fortalezas de la vivencia en común, es en realidad una riqueza, es algo que nos puede garantizar una verdadera fraternidad dado el hecho de que las virtudes de los demás nos complementan. Al respecto de esta materia la Iglesia ha expresa- do líneas de pensamientos enfocadas a vivir adecuadamente la fraternidad, es lo que se cono- ce como la Doctrina Social de la Iglesia. Actividad de Aprendizaje: Redacto una panorámica social, enfocando la realidad actual de nuestra sociedad y frente a esas situaciones describo como resolver las problemáticas actuales tomando como soluciones los valores propuestos por Jesús en cuanto a la vida con los semejantes. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Actitudes y valores: He descubierto valores y actitudes en este contenido, como son: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Compromiso: Definitivamente Francisco me inspira a comprometerme con el Reino, de la siguiente manera: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 2, nº 4 AMOR EUCARÍSTICO DE LA MADRE CARIDAD Oración del Tema Grande es la bondad que manifiestas por nosotros tus hijos, día tras día, esa mis- ma caridad que envolvió a tu hija la beata Madre Caridad, es hoy nuestro anhelo, haz Señor que la luz de tu providencia llegue a las penumbras de nuestros corazo- nes, para que alimentados con la gracia de la oración y de los sacramentos, alcan- cemos la perfección que tu esperas de cada uno de nosotros. Oh divino Maestro concede que nuestros corazones ardan en búsqueda de tu pre- sencia, has que nuestras vidas se llenen de Ti, para que podamos realmente vivir como resucitados y transfigurarnos contigo en el perfecto amor. Confiado a tu providencia divina y al auxilio del Espíritu Santo Paráclito nos enco- mendamos a tu amor, hoy y por lo siglos de los siglos. Amén. “Cuanto más banquete eucarístico de familia de los hijos de conozcamos a Jesús Eu- manera que todos los que Dios. caristía, Y es precisamente la Ma- mucho más crecerá nues- participarán de esta acción dre Caridad, prolongada su tra confianza en Él” así comunión con Cristo en solía repetir la Madre Cari- divina pudiesen percibir a todas las esferas de su vida dad al respecto de lo que de religiosa, siendo real- Objetivo específico: significaba en su vida la Dios en cada detalle. mente hermana de todos • Valorar el misterio Eucarísti- presencia de la Eucaristía, aquellos que estaban a su ante la cual podía pasar Madre Caridad comprendió alrededor. Para ella la Eu- co, fuente de fraternidad, a horas sin termino, pues caristía representaba el ejemplo de San Francisco y descubrió en la adoración que desde la oración pro- privilegio de tener ante Madre Caridad. al Santísimo, la segura nuestros sentidos la pre- fuente para reponer sus funda ante el santísimo sencia real y tangible de CONTENIDO: Jesucristo y en cuanto a la AMOR EUCARÍSTICO DE LA fuerzas. podía extraer para el resto vida religiosa era el motor MADRE CARIDAD. No sólo eso, descubrió en de toda acción pastoral, se 1 La Sagrada Eucaristía, la Eucaristía el fundamen- del mundo las gracias que puede afirmar incluso que to de todo su quehacer, la llega a reconocer como fuente de energía y fuente convirtió su vida en una Dios pretende ofrecer a el escudo que la mantenía de fraternidad. Eucaristía, es decir, en una a seguro resguardo ante 2 San Francisco y la acción de gracias que pre- cada ser humano como los diferentes vaivenes que Eucaristía. tendía glorificar en todo Anexo momento al dueño de la cumplimiento del sacrificio tuvo que sortear. mies, en la cual ella se Es por eso que la Madre Ficha reconocía como una obrera redentor de Cristo en el Caridad se dejo llenar por que debía anunciar a tiem- la presencia mistagógica po y a destiempo el pro- madero de la cruz; está de Cristo en los sacramen- fundo significado de Cristo tos, sobre todo aquel que en la vida del ser humano. religiosa franciscana entre- fue su fuente de vida en Solía preocuparse en ex- todos los sentidos, la Euca- tremo por el decoro del ga al mundo entero un tes- ristía, ante la cual pasó lugar donde se ofreciera el gran parte de su vida, en timonio de vida que de- contemplación del infinito. muestra la verdadera com- prensión de la frase que se pronuncia posterior a la bendición final de la cele- bración eucarística “Pueden ir en paz”, ya que denota no simplemente retirarse de la celebración para regresar a la vida dia- ria como si nada hubiese pasado, por el contrario se trata de ir a llevar más, la paz de Cristo por medio del servicio los hermanos, lo que constituye en la

Página 53 1. LA SAGRADA EUCARÍSTIA, FUENTE DE ENERGÍA Y FUENTE DE FRATERNIDAD. De la Eucaristía surge la luz que ¿Cómo sería la vida de un ser humano que Se puede concluir entonces que de la convic- ilumina el caminar pastoral no duerme, que no se alimenta, ni bebe ción de vida que llevó adelante la Madre Ca- agua que sólo trabaja sin descansar?, segu- ridad, queda un inmenso legado para todas “Hagamos de cada ramente no vivirá por mucho tiempo, pues- las hermanas de la congregación y para todas lugar un templo, de to que el cuerpo humano necesita que se le y cada una de las obras que de una forma u provea de los nutrientes convenientes para otra se ven alimentados por el carisma de la todo oficina un el buen funcionamiento del organismo y Madre Caridad, que nos hace una invitación altar y de toda además requiere un tiempo de descanso permanente a permanecer a los pies del Ma- estro como el buen discípulo, siempre man- labor una para la reposición de las energías. teniéndonos en una verdadera actitud de Eucaristía en Si aplicamos el mismo principio a la vida de adoración a Dios y llevando adelante una Cristo” M.C. la comunidad nos encontramos con un pano- rama poco alentador, violencia, injusticias, vida de sincera y comprometida oración. hambre y porque no muerte, pero a diferen- En medio de las diferentes situaciones que se cia del cuerpo físico del ser humano la co- dan a nuestro alrededor urge que hagamos munidad requiere algo más que alimentos un alto para hacer cambios sustanciales, de tipo material, tiene necesidad de aliento cambios en nuestras formas de actuar y con- de vida, ese aliento sólo lo provee la sagra- ducirnos con los demás, procurando que lle- da Eucaristía, la cual ha de representar para vemos una vida más acorde con la voluntad la comunidad humana su fuente de energía, de Dios, puesto que pareciese que al pensar lo que le impulsa a formar fraternidad, a en la Eucaristía tan solo se nos viene a la comprender que las personas que están en mente una capilla y pretendemos encerrar a Cristo en un templo y dejarlo allí, tal vez su derredor son sus hermanos. porque es lo más conveniente para nuestras Madre Caridad creyó firmemente en el conciencias, mantener a Dios fuera de nues- hecho de que toda comunidad religiosa que tras vidas, cuando realmente Cristo está en no esté unida a la Eucaristía está destinada el corazón de cada hombre y mujer por me- a la muerte, a la extinción, por eso solía dio de lo que se conoce como la voz de la repetir “Hagamos de cada lugar un templo, conciencia, sin embargo, esto no quita la de todo oficina un altar y de toda labor una necesidad de la asistencia al templo apara Eucaristía en Cristo”, se trata de vivir sien- alimentarnos de la mesa de la Palabra y de do una acción de gracia permanente por la Eucaristía, de forma que seamos dóciles todo cuanto se recibe de Dios, primero por para que la obra de salvación se haga en no- el don de la vida y segundo por la oportuni- sotros y por medio de nosotros seamos a dad de colaborar en la redención de la ejemplo de Jesucristo fuente de fraternidad humanidad, que se constituye sin lugar a dudas como un privilegio para cada cristiano para el mundo. y cristiana. 2. SAN FRANCISCO Y LA EUCARISTÍA. Como ofrendas se conjugan en la Francisco solía tener una gran reverencia y adoración por el Santísimo Cuerpo del Señor Je- Eucaristía los anhelos del pueblo sucristo, al respecto de este hecho en la Segunda Vida de Celano, o segunda biografía de fray Tomás de Celano, en el capítulo 152 (CLII), numeral 201, se aporta lo siguiente sobre la devoción de Francisco a la Eucaristía “Ardía en fervor, que le penetraba hasta la médula, para con el sacramento del cuerpo del Señor, admirando locamente su cara condescendencia y su condescen- diente caridad (147). Juzgaba notable desprecio no oír cada día, a lo menos, una misa, pudiendo oírla. Comulgaba con frecuencia y con devoción tal, como para infundirla también en los demás. Como tenía en gran reverencia lo que es digno de toda reverencia, ofrecía el sacrificio de todos los miembros, y al recibir al Cordero inmolado inmolaba también el alma en el fuego que le ardía de continuo en el altar del corazón. Por esto amaba a Francia, por ser devota del Cuerpo del Señor (generalmente se cree que el santo

Página 54 conoció la devoción a la Eucaristía en Francia por medio de Jacobo de Vitry, con quien se encontraría El pan y vino, son alimento y en Perusa con ocasión de los funerales de Inocencio III y de la consagración episcopal del mismo Ja- energía del Pueblo de Dios. cobo); y deseaba morir allí, por la reverencia en que tenían el sagrado misterio. Quiso a veces enviar por el mundo hermanos que llevasen copones preciosos, con el fin de que allí donde vieran que estaba colocado con indecencia lo que es el precio de la redención, lo reservaran en el lugar más escogido. Quería que se tuvieran en mucha veneración las manos del sacerdote, a las cuales se ha concedido el poder tan divino de realizarlo. Decía con frecuencia: «Si me sucediere encontrarme al mismo tiempo con algún santo que viene del cielo y con un sacerdote pobrecillo, me adelantaría a presentar mis res- petos al presbítero y correría a besarle las manos, y diría: \"¡Oye, San Lorenzo (que, cómo San Fran- cisco, era diácono), espera!, porque las manos de éste tocan al Verbo de vida y poseen algo que está por encima de lo humano\"».” De este extracto del pensamiento de Francisco qué bien se expresa en esta biografía, deja entrever la profunda devoción que sentía por el misterio que representa la Eucaristía para la vida del ser humano y por ende para la vida de aquellos que han elegido la consagración como forma de vida, sin menoscabar el hecho de que la importancia de la Eucaristía recae en cada persona que se sienta necesitado de Dios para satisfacer sus necesidades y reconoce en Dios, a Aquel que lo es dueño de todo y por ende el merecedor del agradecimiento más profundo por medio de la adoración que bien se ordena en el primer mandamiento de la Ley de Dios, “Amar a Dios sobre todas las cosas”. MISIONERAS ANEXO Desde Suiza valientes llegaron Desterradas de Chone llegaron misioneras a tierras de América, a Colombia que albergue les ofreció, Túquerres con su hermosa sabana con amor y sudor implantaron la semilla del Reino de Dios, la naciente hermandad acogió, con amor y sudor implantaron Túquerres con su hermosa sabana la semilla del Reino de Dios. la naciente hermandad acogió. Renunciaron a votos solemnes para tierras lejanas poder surcar, Caridad, Caridad, Caridad se llamó,... con su fe y su entrega lograron Caridad se llamó la doncella a los hijos de Dios misionar, que siguiendo las huellas de Dios Creador, con su fe y su entrega lograron a Francisco imitó con su vida a los hijos de Dios misionar. y la obra impulsó con amor, a Francisco imitó con su vida Caridad, Caridad, Caridad se llamó, y la obra impulsó con amor. en la Hostia, en la Hostia a Jesús adoró, con amor, con amor, con amor a los pobres sirvió, Franciscanas le puso por nombre a Francisco, a Francisco, a Francisco imitó (Bis) y a María sin mancha la consagró: \"Servirán en amor y en renuncia\", Recorrieron con paso muy firme los caminos lejanos que Dios trazó era el lema que ella les dio, \"Servirán en amor y en renuncia\", y buscaron las almas ansiosas rescatando el rebaño de Dios, era el lema que ella les dio. y buscaron las almas ansiosas rescatando el rebaño de Dios. Caridad, Caridad, Caridad se llamó,...

FE (Tomado de las Virtudes Heroicas de la Beata Madre Caridad Brader) La continua responsabilidad de gobierno, Dificultades, sufrimientos y fatigas que afrontó siempre con valerosa FE y coraje, obte- niendo día a día resultados no sólo concretos, sino francamente sorprendentes... (Voto 1) Anclada en la FE y apoyada en la CONFIANZA repetía de modo habitual: \"Todo por amor a Dios y como El lo quiere\". \"Si Dios me ve, yo debo mirarlo a El con ojos de la FE y de AMOR.\" \"Es el cielo que cuenta, porque aquí abajo todo es breve y fugaz, sólo allá arriba es estable la paz\". (VI) Se desprende una vida eminentemente evangélica, toda y siempre amparada en la óptica de la FE, a cuyo servicio la Sierva de Dios pone la no común riqueza de sus recursos personales, alcanzando así la meta de la más auténtica y encumbrada santidad. (V. Vll ) Fue la suya una FE que sabía permanecer en la tierra, en contacto con todos los problemas de la cotidianidad, también cuando tocaba los vértices de la experiencia mística, una FE que se convertía en respeto y veneración por los hombres de la Iglesia, desde el más humilde y sencillo sacerdote hasta los Obispos y el Papa; (V.Il) Fue una FE marcada por la esperanza, no simplemente la que la Positio describe como filial abandono de sí en la Providencia en toda circunstancia de menor o mayor dificultad, sino SOBRE TODO UNA FE PROPIAMENTE TEOLOGAL, que espera la salvación eterna no de los propios méritos, sino exclusivamente de la gracia. (V. II). La Positio ... en primer lugar ilustra la observancia de las virtudes teologales. Presenta la FE como luz que iluminó toda la exis- tencia de la Sierva de Dios y la describe como hilo conductor que armoniza y da unidad a toda la vida de la Madre Caridad. Apa- rece como faro luminoso que ilumina de luz divina la travesía de las vicisitudes poco alegres que salpicaron su existencia, para convertirse en instrumento dócil en las manos de Dios, abierta y disponible a su Voluntad. (V. III) La FE ilumina toda la vida de la Sierva de Dios, empujándola a cumplir con gusto la voluntad de Dios. Es lo que anota en los propósitos de los ejercicios espirituales de 1942: \"En todo ver la permisión de Dios y por amor a El cumplir gustosamente su Voluntad.\" Hay concordancia en los testimonios procesales, Sor Celina afirma: La FE de la Sierva de Dios fue ejercitada en grado heroico, como se manifiesta en su continua presencia de Dios y su perma- nente actitud de aceptar la voluntad de Dios.\" Fuente y expresión privilegiada de la profunda FE de la Sierva de Dios, lo indica la actitud de continua oración surgida en la me- ditación amorosa de la Pasión...(V. IV) Su veneración por los sacerdotes y obispos, nacida de una FE vivida profundamente y confiada en la guía de Dios por medio de la Iglesia, se expresa en las frases: \"representantes de Dios\" \"representantes de Cristo\" \"un corazón de sacerdote es Corazón de Jesús\" (V. V) Y precisamente por esta fe en los sacerdotes cultiva actitudes y cumple acciones hacia ellos, expresándoles casi con las mis- mas palabras de San Francisco: obediencia, gran respeto, ayuda generosa y colaboración, oración, cooperación en su forma- ción con la oración. \"Cuando algún sacerdote tenía alguna debilidad o llevaba una mala vida, nos mandaba a rezar y no permitía que nadie hablase mal de él\". Nos sea nuevamente permitido acercarnos a esta fe de una franciscana, como si fuera a la fe de su Seráfico fundador. \"Después de que el Señor me dio y me da tanta fe en los sacerdotes... a estos y a todos los otras quiero temer, amar y honrar como a mis señores y no quiero considerar en ellos al pecado, porque en ellos veo al Hijo de Dios... y hago esto porque el Altísi- mo Hijo del Dios y de ninguno otro veo corporalmente en este mundo , sino su santísimo Cuerpo y Sangre que ellos solos con- sagran y ellos solos administran a los otros. De todo el material probatorio (testimonios, relatos y escritos) hay señales abundantes y constantes elementos externos de esta fe siempre concreta y dinámica. La fe en los misterios salvíficos fue vivida (como aparece claramente en el meticuloso cuidado por ¡as cosas sagradas para la capilla y los detalles del culto) en su intensa vida litúrgica, en la recitación del Oficio en coro, y especialmente en la liturgia y en el culto eucarístico: multiplicaba las comuniones espirituales, las visitas al Santísimo, la Adora- ción Perpetua (para obtenerla se prodigó de mil modos, aún debiendo renunciar a la Adoración nocturna, como exigía el ejerci- cio de la autoridad y sobre todo las actividades apostólicas de su instituto). Cuando en la ancianidad fue liberada de otras res- ponsabilidades, la capilla se convirtió casi en su morada habitual. Impresiona sobre todo la solidez y salud espiritual que fundamentaban sus ejercicios de piedad. y que ella inculcaba también a sus hermanas: ninguna afectación, sentimentalismo, exageraciones. No admitía el uso tan frecuente por nuestra parte que las hermanas recitaran jaculatorias y oraciones mientras acudían a los trabajos manuales, pero como buena suiza - alemana, les exhortaba a ofrecer a Dios un trabajo hecho con exactitud y amor. En mi opinión, es una de esas almas sencillas, de FE heroica, dotada por Dios de cualidades excepcionales, pero que no se miran a sí mismas, sino para pedir perdón a Dios por lo que consideran sus incontables faltas. (VV)

Tema: Amor Eucarístico de la Madre Caridad Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: La Eucaristía ha de ser para la Iglesia como la fuente y culmen de toda la acción de pastoreo que adelanta la Iglesia, así lo expresa Juan Pablo II en su Encíclica “La Iglesia vive de la Euca- ristía”. Esto mismo lo comprendió Madre Caridad unos 170 años de la promulgación de dicha encíclica cuando ella recibiera a Cristo Eucaristía por primera vez, y asumiendo a Cristo como la esencia de su vida, tal como lo hizo el seráfico Francisco de Asís mucho tiempo antes. Ese mismo amor corresponde a cada uno de los hijos de Dios, adorar la Eucaristía con la pro- fundidad y la amplitud que corresponde a Cristo mismo en la presencia eucarística. Actividad de Aprendizaje: Francisco de Asís (2 Cel. 201) Madre Caridad (Espigando Recuerdos 1986) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Actitudes y valores: En este tema puedo contemplar valores y actitudes, como lo son: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Compromiso: Asumo lo que he comprendido, mediante este compromiso: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

3º UNIDAD: PERSONA Jesucristo y El Reino de Dios OBJETIVO DE TEMÁTICA: Profundizar cómo Jesús hace presente el Reino, y las condiciones para expandir su propuesta, a fin de continuar su presencia en el mundo, al estilo de Francisco y Madre Caridad. TEMÁTICA: 1. JESÚS ANUNCIA EL REINO 2. JESÚS SALE AL ENCUENTRO DE CADA PERSONA 3. ACOGEMOS EL REINO 4. LA EXPANSIÓN DEL REINO EN MANOS DE FRANCISCO Y DE MADRE CARIDAD

Unidad 3, Nº 1 JESÚS ANUNCIA EL REINO Oración del Tema Oh Señor tu Reino no es solo una quimera soñada, no se trata de un anhelo sin sentido, es una realidad ya patente, pues tu mismo lo has hecho presente por me- dio de tu anuncio y por medio del legado que has dejado a la humanidad por me- dio de cada una de tus enseñanzas, así como en los sacramentos que motivan y sostienen el caminar de la Iglesia. Concédenos Padre de bondad caminar con paso firme en la consecución de tu Re- ino, permite que seamos efectivos constructores de tu proyecto para cada uno de nosotros y para la humanidad en general, a bien de que podamos ya degustar las mieles de tu bondad y de tu gracia que nos auxilia. Oh Señor, danos tu empuje de vida e impúlsanos hacia la consecución de tu Reino por medio de acciones concretas, lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén. Objetivo Específico: E l pueblo de Israel, dueños de la gracia de Dios, personas que Él elige para • Identificar los signos de la nace precisamente hizo que el pueblo perdiera que sean sus mensajeros, con el padre de la de vista el verdadero senti- surge la profecía dentro de presencia del Reino en la fe, Abraham, el do de ser herederos de una los israelitas, estos profetas realidad actual y su conse- cual recibió de Dios, la do- promesa divina, y esto a su se convierten como en la cuente exigencia cristiana. ble promesa de tierra y des- vez generó la perdida de la conciencia social del pueblo cendencia, como lo relata el y al mismo tiempo que CONTENIDO: libro del Génesis en el capí- promesa. hacen severas críticas por el JESÚS ANUNCIA EL REINO tulo 12, versículos 1 y 2 que El pueblo se dividió y fueron comportamiento de las per- 1 El Reino de Dios anuncia- a la letra expresa “Yahveh invadidos por naciones ex- sonas, anuncian un mensaje tranjeras que incluso les esperanzador para todos los do por Jesús dijo a Abram: Vete de tu tierra, deportaron, perdiendo la israelitas, anuncian la ins- 2 Parábolas del Reino y de tu patria, y de la casa de tu tierra de que se sentían tauración de un nuevo Re- padre, a la tierra que yo te dueños porque Dios se las ino, liderado por un mesías, 3 La conversión es necesa- mostraré. De ti haré una na- había concedido en fiel ria para acoger el Reino ción grande y te bendeciré. cumplimiento de la prome- un salvador. Engrandeceré tu nombre; y sé sa hecha a Abraham, sin Es a partir de estos prego- 4 Las bienaventuranzas tú una bendición”, con esta embargo, una vez deporta- nes que se da una nueva promesa de Dios a Abram, dos, viviendo en el exilio, actitud en el pueblo, se da Ficha se esbozan los inicios del comienza una reinterpreta- la esperanza, la fe firme en ción de los acontecimientos que Dios restaurará el Re- pueblo elegido por Dios. que habían vivido y llegan a ino, y permitirá que la gra- Las generaciones se dieron interpretar que habían per- cia divina les acompañe así, hijo de Abraham fue dido la tierra porque Dios nuevamente, de manera Isaac, de Isaac fue Jacob y ya no estaba con ellos, Dios que puedan recuperar el de Jacob fueron Rubén, esplendor que otrora hab- Simeón, Leví, Judá, Isacar, les había dejado solos. ían conocido. Ya es por no- Zabulón, Dan, Neftalí, Gad, Su reflexión de las cosas, les sotros conocido que ese Aser, José y Benjamín, los llevó a pensar que esta si- Mesías, no es otro que la cuales se constituyeron en tuación se debía quizás a la persona de Jesús, en el cual patriarcas de doce tribus, lo manera de su proceder, es se concretan o se cumplen que luego serían las doce aquí donde Dios manifiesta todas las profecías adverti- provincias o divisiones de la su gracia, su amor incondi- nación de Israel, sin embar- cional por su pueblo y se les das a su respecto. go la soberbia de sentirse da a conocer por medio de

Página 59 1. EL REINO DE DIOS ANUNCIADO POR JESÚS. Sin embargo, es prudente esclarecer que el nente en bien de los semejantes. La predicación fue el instrumento Reino de Dios esperado por el pueblo de Jesús les presentó un modelo de Reino don- principal de Jesús para el anuncio Israel, y el Reino de Dios instaurado por de no se excluye a nadie por nada, donde el Jesús tiene sendas diferencias de interpre- perdón es una forma de comportamiento, del Reino de Dios tación, puesto que el pueblo concibió o en- definitivamente la propuesta de Jesús se tendió un reino al estilo monárquico de la trataba a todas luces de una novedad, la época, pensaron en un reino de poder, que novedad del amor infinito de Dios, al cual se incluso tendría un Rey al estilo de David, un accede siendo capaz de amar al prójimo co- rey guerrero. mo a uno mismo. El Reino traído por Jesús al pueblo de Israel Definitivamente el reino esperado por el es un Reino de amor, donde se viva en paz y pueblo de Israel conllevaba en sí mismo una armonía, donde la fraternidad y la justicia realidad distinta, una visión de imperio co- son modos de vida, donde no haya nadie mo cualquier otro, sin embargo, la voluntad que busque destacar por encima de otros, de Dios para este instante de la historia donde el que quiera ser primero, debe ser además de ser novedosa representa una gran el servidor de todos, donde si te golpean en empresa para todos aquellos que quieran una mejilla se ponga la otra, donde se des- cubra la importancia del servicio perma- realmente vivir como hijos de Dios. 2. PARÁBOLAS DEL REINO. “Jesús les presentó un modelo de Reino Una parábola es una relato ficticio del que se deduce por comparación o semejanza una donde no se excluye enseñanza, así se puede decir que en las Sagradas Escrituras hay diversos tipos de parábo- las, según sea el tipo de enseñanza que se pretende dar con ella, así encontramos las pará- a nadie por nada, bolas del Reino, que en el caso del Evangelio de Mateo las agrupa en el capítulo 13. En di- donde el perdón es cho capítulo encontramos la parábola del sembrador, del trigo y la mala hierba, del grano de mostaza, de la levadura, del tesoro, la perla y la de la red. una forma de Estas parábolas no son más que las enseñanzas que Jesucristo quiso dejarnos como fórmulas comportamiento…” de vida para poder hacer realidad el Reino de Dios, o bien para poder identificar realmente de que se trata el proyecto mesiánico que se nos ofrece a cada uno, de la misma forma que tienen una utilidad en el hoy de cada uno, así mismo era la vigencia con la que fueron da- das al pueblo de Israel, para que comprendiese la amplitud de lo que representaba el Re- ino. 3. LA CONVERSIÓN ES NECESARIA PARA ACOGER EL REINO. La oferta del Reino de Dios prójimo. valores propios del Reino, Los signos penitenciales, son es una propuesta que se Sin embargo, la oferta del que a su vez generan un expresión de la vivencia interior asume desde la propia liber- Reino de Dios requiere de bienestar más allá de lo tad del ser humano, en defi- ciertas condiciones mínimas nitiva como bien se ha deli- para poder comprenderlo, o imaginado. neado antes se trata de una degustarlo en su totalidad, Es valedero contemplar la propuesta transformadora, se trata de la conversión, necesidad de este cambio puesto que la novedad del que no es más que un cam- desde la fundamentación Reino de Dios ofertada por bio de vida; y es que fruto bíblica, para ello acerqué- Jesús, es un estilo de vida de la misma majestuosidad monos al Evangelio de Juan, diferente, un estilo de vida del Reino, las personas en- capítulo 3, versículo 3b, “En centrado en el amor a Dios trarán en un estado de de- sobre todas las cosas y que seo de una vida diferente, verdad, en verdad te digo: el se enrumba hacia el amor al una vida circundada por los que no nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios.”, este fragmento que aparece

Página 60 La conversión se constituye como expresado por Jesús al res- nuevo en pellejos viejos; pues de vida no se pueden conju- la oportunidad de vivir en pecto del Reino de Dios, de otro modo, los pellejos re- gar con una vieja forma de presencia de Dios manifiesta la necesidad de vientan, el vino se derrama, y proceder, se requiere un un nuevo nacimiento, es los pellejos se echan a perder; cambio de mentalidad, sólo decir, la necesidad de un sino que el vino nuevo se echa desde ese cambio se co- cambio, necesario es acla- en pellejos nuevos, y así ambos mienza a disfrutar la ampli- rar en qué consiste ese se conservan.” tud del significado del Re- cambio, el mismo Jesús lo Definitivamente la expre- ino de Dios para la humani- explica en el Evangelio de sión del Maestro busca es- dad, es donde realmente Mateo, capítulo 9, versículo clarecer que las enseñanzas cobra sentido el llamarse 17 “Tampoco se echa vino que Él ha dado como norma seguidores de Cristo. 4. LAS BIENAVENTURANZAS. “Esa serie de En el Evangelio de Mateo en el capítulo 5, Bienaventurados los limpios de corazón, enseñanzas se conocen se encuentra un pronunciamiento de Jesús, porque ellos verán a Dios. una serie de enseñanzas dadas a los discí- como el Sermón del pulos y al pueblo en general con el cual Bienaventurados los que trabajan por la Monte, dentro del busca dar algunas fórmulas que le permi- paz, porque ellos serán llamados hijos de cual se encuentran un tan al hombre acercarse al misterio de la Dios. salvación que ofrece Dios para la humani- conjunto de ocho dad. Esa serie de enseñanzas se conocen Bienaventurados los perseguidos por cau- sentencias que se como el Sermón del Monte, dentro del cual sa de la justicia, porque de ellos es el Re- se encuentran un conjunto de ocho senten- ino de los Cielos. conocen como cias que se conocen como bienaventuran- bienaventuranzas…” zas, dado este nombre debido al hecho de Bienaventurados seréis cuando os inju- que cada una de las sentencias inicia con la rien, y os persigan y digan con mentira El célebre Sermón de la palabra bienaventurados, en su defecto toda clase de mal contra vosotros por mi Montaña, nos ofrece una serie de suele traducirse como alegraos, felices o causa. dichosos, pero para efectos de su significa- Bien es cierto que al contarlas se encuen- sentencias de vida do es el mismo. Desde el versículo 3 al 11 tran nueve, el hecho es que suelen agru- se encuentran las ocho bienaventuranzas, parse la número ocho y la nueve quedando ocho, esa fusión de ambas en una sola obe- las cuales se detallan a continuación: dece a que su referencia es la misma, es decir, que hacen alusión a un mismo signifi- Bienaventurados los pobres de espíritu, cado. Las bienaventuranzas deben com- porque de ellos es el Reino de los Cielos. prenderse como una serie de exhortacio- nes, de invitaciones al buen obrar, puesto Bienaventurados los mansos, porque que de antemano propone que seremos ellos poseerán en herencia la tierra. bienaventurados si…, Jesús lejos de dar órdenes concretas, invita a actuar de Bienaventurados los que lloran, porque acuerdo a la voluntad de Dios, ese actuar ellos serán consolados. desde esta perspectiva es lo que se conoce como conversión y bien se mencionó antes Bienaventurados los que tienen hambre y la necesidad de la conversión para sed de la justicia, porque ellos serán sa- ciados. comprender la propuesta del Reino de Dios. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. El Reino de Dios como un estado de vida nos llama a cada uno por nuestro nombre para que seamos efectivos participantes en la consolidación del Reino de Dios. Ese Reino de Dios nos convoca a cada uno, para que nuestros talentos y habilidades, seamos colaboradores, y es que en definitiva se requiere de la sumatoria de los aportes de cada uno, a fin de que podamos realmente lograr el disfrute de la propuesta de Cristo.

Tema: Jesús Anuncia el Reino Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: El proyecto mesiánico se centra en el anuncio del Reino de Dios, ya no visto tan solo como una realidad anhelada, ya no se trata solo de esperanzas en el horizonte, es una realidad actuada por Jesús y dejada en herencia a todos los creyentes, una realidad que lo único que espera es el compromiso individual de asumirlo en todas las esferas de la propia vida. Hoy a cada cristiano nos corresponde ser albañiles del Reino de Dios, ser verdaderos colabora- dores en la expansión de la semilla que Jesús dejó en la humanidad y que con el auxilio del Espíritu Santo habrá de dar los frutos de una civilización del amor. Actividad de Aprendizaje: Leo y analizo la parábola del hijo pródigo, que se encuentra en el Evangelio de Lucas 15, 11-24 y redacto los puntos necesarios presentes en el texto para asumir el Reino. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Actitudes y valores: Desde esta actividad puedo percibir la invitación a la vivencia de estos valores y actitudes: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Compromiso Presento una actividad que realizaré para colaborar en la construcción del Reino: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 3, Nº 2 JESÚS SALE AL ENCUENTRO DE CADA PERSONA Oración del Tema Que maravilloso es saber que no estoy solo, que tu gracia divina me auxilia que tu mis- mo sales al encuentro de cada persona en medio de nuestras situaciones para darnos tu auxilio divino y alcanzarnos la posibilidad de vivir al lado de tu paternidad perfecta. Oh Dios maravilloso que socorres al desvalido y que nos das tu abrazo amoroso en me- dio de las diferentes situaciones que nos corresponde vivir, escucha las súplicas que te presentamos y confiados en tu divino amor no permitas que caigamos en el intento de ser solidarios con el prójimo, ayúdanos para que seamos eficientes dispensadores de tu amor para toda la humanidad, que nuestros brazos sean tus brazos, que nuestras pala- bras sean tuyas, para que así como tu nos socorres a nosotros, también nosotros poda- mos socorrer a nuestros hermanos y seamos así transmisores de la vida y de la gracia que solo de ti provienen, por Jesucristo Nuestro Señor. Amén. Objetivo Específico: Durante el peregri- de consecuencias para la ción del Reino de Dios. Ya nar de Jesús en la humanidad, puesto que en el libro del profeta Isa- • Analizar la importancia de tierra, muchas además de mostrarnos que ías, cuando hace sus anun- los encuentros de Jesús con fueron sus ense- Dios no solo espera del ser cios al respecto de la llega- algunos personajes del ñanzas, muchos los precep- humano cambios, muestra da del Mesías, se refiere a Evangelio y las respuestas tos que quiso ofrecernos a en sí la manera de realizar éste como el Emmanuel, es que éstos dan, para con- la humanidad para que dichos cambios, incluso es decir, el Dios con nosotros, frontarlo con la propia vida. comprendiésemos la volun- posible observar en la per- Dios con la humanidad, tad de Dios, que se resume sona de Jesús, no sólo a Dios que peregrina por me- CONTENIDO: en llevar una vida de amor Dios que se acerca al ser dio de las diferentes situa- JESÚS SALE AL ENCUENTRO DE que a su vez nos proporcio- humano, sino que como ser ciones, siempre al lado del CADA PERSONA ne la posibilidad de vivir humano va en busca de sus ser humano, se trata no ya felices, una felicidad que hermanos para ayudarles, de un Dios que se manifies- 1 Encuentro de Jesús con la puede traducirse por pleni- para socorrerles en los mo- ta de manera cósmica y samaritana tud, la plenitud que solo se mentos de dificultad, en por ende lejano o distante Jesucristo observamos su de las propias realidades 2 Encuentros de Jesús con alcanza en Dios. preocupación por los me- del ser humano, al contra- los pobres y los enfermos Dios a través del aconteci- rio Jesús se presenta en- miento de la encarnación, nos favorecidos. tonces como la novedad, 3 Encuentro de Jesús con el al asumir la naturaleza Esa búsqueda de Jesús de como una nueva forma de ciego Bartimeo (la fe) humana y hacerse hombre, sus semejantes no se redu- vivir a Dios en medio de las nos muestra la intención ce tan solo a su prédica, vivencias. Es Jesucristo 4 Encuentro de Jesús con de Dios, por acercarse al sino también a todas las entonces, la respuesta a Zaqueo (la conversión) ser humano, por buscarle, acciones maravillosas que los anhelos mas profundos por orientarle para que hizo en bien de las perso- del corazón del ser huma- 5 Encuentro de Jesús con el ocupe el lugar que le co- nas, siendo valedero resal- no, al punto de que en él joven rico (la vocación) rresponde en medio de la tar el hecho de que cada se cumplen las profecías, Historia de la Salvación y uno de sus milagros encie- las cuales se pueden con- 6 Encuentro de Francisco es que con este evento Dios rra un profundo significa- templar como las deman- con el leproso se acerca tanto al ser do, precisamente al res- das mas naturales de la humano, que se hace pecto del amor de Dios humanidad en bien de las 7 La Madre Caridad al hacia la humanidad, se acciones que Dios da sobre encuentro con los humano. trata de una forma de lle- desposeídos Ese suceso de la encarna- var adelante la construc- la humanidad. ción trae consigo una serie Anexo Ficha

Página 63 1. ENCUENTRO DE JESÚS CON LA SAMARITANA. Jesús le ofrece a la samaritana En el Evangelio de san Juan embargo, muy bien sabía su realidad. agua de vida eterna en el capítulo 4, del versícu- Jesús lo que estaba gene- En ese mismo diálogo Jesús lo 1 al 44, relata el evange- rando con su petición a la le anuncia la llegada del “La mujer se deshace lista el encuentro de Jesús mujer de un poco de agua Reino de Dios a la humani- en excusas y con una mujer de Samaria, dad, y cómo aquellos que se es importante mencionar para calmar la sed del viaje. dejen envolver por la pre- planteamientos sin que judíos y samaritanos no La mujer se deshace en ex- sencia salvadora del Mesías razón para no ofrecer se llevan, puesto que el re- cusas y planteamientos sin encontrarán una fuente de ino de Israel vivió una divi- razón para no ofrecer un agua verdadera, agua que un poco de agua al sión política que generó el poco de agua al viajero, cla- no dará lugar a más sed, viajero, claro está sin reino del norte o Israel cuya ro está sin saber que se tra- Jesús se refiere al amor de saber que se trataba capital era Samaria y el re- taba del Mesías, puesto que Dios que satisface todas las ino del sur o Judá cuya capi- tanto judíos como samarita- necesidades del ser humano, del Mesías…” nos tenían la convicción de llevándole incluso a prescin- tal era Jerusalén. la venida de un Mesías que dir de aquellas cosas que Según la narración bíblica les restaurase como nación por momentos se consideran Jesús se dirigiría de la re- elegida. Aquella mujer des- fundamentales, Dios real- gión de Judea hacia Galilea, cubre la presencia del Mes- mente lo es todo en todos y por tanto tenía que atrave- ías en la persona de Jesús a así se lo hace conocer a la sar la región de Samaria, en medida se desarrolla un diá- samaritana de la misma ma- dicho encuentro queda de logo que interpela o cuestio- nera que hoy le ofrece a manifiesto el regionalismo na la vida de la samaritana, cada persona el acceso a esa propio de aquella mujer así ya que deja en claro que su fuente inagotable de la gra- como el desprecio carac- vida no era del todo honrosa cia y de la verdadera vida, terístico en el trato entre en su proceder y aflora las judíos y samaritanos. Sin cosas negativas que tiene en Jesús. 2. ENCUENTROS DE JESÚS CON LOS POBRES Y LOS ENFERMOS. Jesucristo propone en el centro de En los Evangelios hay numerosas narracio- esos padecimientos. su mensaje la recuperación del nes de encuentros que tiene Jesús con per- Jesús rompe las costumbres del tiempo, cos- valor humano, la dignidad sonas que se hallan viviendo situaciones tumbres excluyentes que en definitiva se difíciles, como por ejemplo: parálisis, pueden traducir como una ruptura de la fra- hemorragias, mudez o incluso posesión de- ternidad que debe existir entre todas las moniaca, como bien lo refieren los evange- personas, es por ello que la persona de Jesús lios, lo cierto es que la importancia de los se presenta definitivamente como el cumpli- relatos no se encuentra en las situaciones miento de las esperanzas de un pueblo que concretas que expresan, sino en la resultan- sufre el yugo de la falta de amor, debido a te de las acciones de Jesús en bien de aque- que la ausencia del amor en la vida de la comunidad genera injusticia social, misma llas personas víctimas del sufrimiento. que Jesús atacó no con acciones violentas, Qué decir de las multiplicaciones de ali- sino con su predicación y su preocupación mento que realizó Jesús en bien de perso- por las víctimas de estas situaciones negati- nas que no tenían que comer. La preocupa- vas, el Señor de señores, el Rey de reyes no ción de Jesucristo por las personas, su soli- fue apático a la realidad que encontró, al daridad en bien de los menos favorecidos, contrario fue un revolucionario social que ya que incluso se trata de personas que por desde la mansedumbre, sin violencia mostró su situación viven actitudes de opresión, sin la importancia de la fraternidad como prue- dejar de mencionar la marginación de la ba del verdadero reconocimiento de la dig- que eran víctimas precisamente por las con- nidad de cada ser humano, el cual no se ve diciones que vivían, ya que se consideraba disminuido por las diversas situaciones, es en la época que eran fruto de pecados co- metidos que hacían que la persona sufriese siempre digno hijo de Dios.

Página 64 3. ENCUENTRO DE JESÚS CON EL CIEGO BARTIMEO (LA FE) Jesús le da al hijo de Timeo la oportunidad de ver manifestando En el Evangelio de Marcos encontramos un pasaje que narra uno de los encuentros de Jesús con un ciego, el caso específico del ciego Bartimeo, dicha narración se encuentra así su grandeza en el capítulo 10, versículos 46 al 52 y es la siguiente: “Llegan a Jericó. Y cuando salía de Jericó, acompañado de sus discípulos y de una gran muchedumbre, el hijo de Timeo (Bartimeo), “...lo que cada un mendigo ciego, estaba sentado junto al camino. Al enterarse de que era Jesús de Nazaret, se cristiano ha de puso a gritar: «¡Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí!» Muchos le increpaban para que se callara. Pero él gritaba mucho más: «¡Hijo de David, ten compasión de mí!» Jesús se detuvo y poseer para dijo: «Llamadle.» Llaman al ciego, diciéndole: «¡Animo, levántate! Te llama.» Y él, arrojando su alcanzar la gracia manto, dio un brinco y vino donde Jesús. Jesús, dirigiéndose a él, le dijo: «¿Qué quieres que te que se requiera de haga?» El ciego le dijo: «Rabbuní, ¡que vea!» Jesús le dijo: «Vete, tu fe te ha salvado.» Y al ins- parte de Dios, se tante, recobró la vista y le seguía por el camino.” Este relato puntualiza el nombre del desti- trata de reconocer a natario de la obra de Jesús, sin embargo, es importante resaltar que el nombre Barti- meo es un nombre compuesto del prefijo bar que en lenguaje hebreo antiguo significa Jesús como el hijo. Este ciego Bartimeo es modelo por excelencia del discípulo, aquel que dejándolo Cristo, todo reconoce la presencia del Maestro. el Salvador …” En primera instancia reconoce en Jesús al Mesías, cuando lo proclama hijo de David, pero además lo deja todo por ir en busca de la presencia del Salvador, Marcos ubica el Jesús no discrimina a nadie por su hecho de que éste ciego no se dejaba acallar por las voces de su alrededor, sino que tira condición a todos nos ve como su manto para ir hacia Jesús, y ya estando delante de Él expresa una confesión de fe al hijos de Dios pedir que se le devuelva la vista, llama poderosamente la atención como Jesús no tiene ningún contacto físico, que ciego, por el contrario es sanado de por su declaración de fe. En este encuentro de Jesús con el ciego Bartimeo, se envía el mensaje de lo que cada cristiano ha de poseer para alcanzar la gracia que se requiera de parte de Dios, se trata de reconocer a Jesús como el Cristo, el Salvador y por medio de ese reconocimiento expresar la confianza absoluta de que Dios es en la satisfacción de cualquiera sea la necesidad humana. 4. ENCUENTRO DE JESÚS CON ZAQUEO (LA CONVERSIÓN). El evangelista Lucas nos Al verlo, todos murmuraban Zaqueo como una persona ofrece la historia de diciendo: «Ha ido a hospedar- de pequeña estatura, aun- Zaqueo, la ubica en el se a casa de un hombre peca- que quizás este dato de la capítulo 19, versículos 1 al dor.» Zaqueo, puesto en pie, estatura de Zaqueo haga 10, y lo narra así “Habiendo dijo al Señor: «Daré, Señor, referencia a su lugar res- entrado en Jericó, atravesaba la mitad de mis bienes a los pecto de la comunidad, la ciudad. Había un hombre pobres; y si en algo defraudé a puesto que era jefe de los llamado Zaqueo, que era jefe alguien, le devolveré el cuá- publicanos, es decir, jefe de publicanos, y rico. Trataba druplo.» Jesús le dijo: «Hoy de los cobradores de im- de ver quién era Jesús, pero ha llegado la salvación a esta puestos, que no en pocas no podía a causa de la gente, casa, porque también éste es ocasiones solían ser corrup- porque era de pequeña estatu- hijo de Abraham, pues el Hijo ra. Se adelantó corriendo y se del hombre ha venido a tos. subió a un sicómoro para buscar y salvar lo que estaba Sin embargo, a pesar de la verle, pues iba a pasar por allí. perdido.»” Como siempre fama que tenía Zaqueo Y cuando Jesús llegó a aquel hay que tener en cuenta dentro de la población, no sitio, alzando la vista, le dijo: que el evangelio de Lucas, se deja amilanar, al con- «Zaqueo, baja pronto; porque es un evangelio rico en de- trario siente una admira- conviene que hoy me quede talles que bien se manifies- ción por la persona de yo en tu casa.» Se apresuró a tan en el relato anterior, Jesús, que le lleva a querer bajar y le recibió con alegría. puesto que describe a verle, misma inquietud que

Página 65 lo lleva incluso a subirse a terés que demuestra por cir a aquellos a quienes un árbol, para poder obser- acercarse a la gracia, segu- var aunque sea de lejos al ramente Él intuía que en había defraudado. Maestro, empero este de- Zaqueo se estaba gestando Cada ser humano tiene la talle le mereció que Jesús un proceso de conversión, oportunidad de compartir quisiera pasar a la casa de que concluye precisamente con Jesús, no importando aquel hombre, destaca con la actitud de Zaqueo los errores que se hayan Lucas de Zaqueo le recibió por desprenderse de lo cometido, sino el firme con gran alegría. A Jesús propio para dárselo los propósito de corregir el no le importa el pecado de pobres, así como también camino y de querer real- que el hombre, sino el in- su preocupación por resar- mente acercarse o hacerse uno, es decir comulgar con 5. ENCUENTRO DE JESÚS CON EL JOVEN RICO (LA VOCACIÓN). Jesús nos llama a una vida de plenitud en En los evangelios tanto de Mateo, como go, ven y sígueme.» Pero él, abatido por estas su presencia de Marcos y también Lucas se encuentra palabras, se marchó entristecido, porque tenía un curioso pasaje al respecto del encuen- muchos bienes.” El caso de este hombre, es “...se trata del no tro de Jesús como un joven rico, aunque el caso de cualquier persona, que se afe- aferrarse a las los especialistas aún no determinan de rra a los bienes materiales, a las propie- manera precisa el año de composición de dades dándoles incluso un lugar tan im- propiedades puesto cada uno de los evangelios, muchos optan portante en la vida, que se olvidan del que a lo único que por sostener que Marcos es el evangelio verdadero lugar de Dios, el llamado divino más antiguo, siendo incluso utilizado co- no está enfocado solamente en el cumpli- el ser humano mo fuente por lo menos para Mateo y miento legalista de una serie de disposi- debía aferrarse es a quizás también para Lucas; por lo tanto ciones que son en sí mismas una vía para en atención a este dato, utilizaremos el alcanzar la gracia de Dios, se trata de que Dios, el cual es pasaje que se encuentra en el evangelio el cumplimiento de esas normas lleve a garantía de de San Marcos, el cual lo ubica en el capí- cada persona a realizar acciones que cons- tulo 10, versículo 17 al versículo 22, “Se felicidad plena, de truyan comunidad. vida eterna…” ponía ya en camino cuando una persona co- Este pasaje contiene en sí mismo un claro rrió a su encuentro y arrodillándose ante Él, le mensaje vocacional, puesto que es la in- preguntó: «Maestro bueno, ¿ qué he de hacer quietud o el llamado que hace Dios a cada para tener en herencia vida eterna?» Jesús le persona de seguirle y vivir de acuerdo a su dijo: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es voluntad salvífica, pero para ello se hace bueno sino sólo Dios. Ya sabes los manda- inminentemente necesario la libertad de mientos: No mates, no cometas adulterio, no cada uno para poder ir hacia Dios, dicha robes, no levantes falso testimonio, no seas libertad se manifiesta en la vida personal injusto, honra a tu padre y a tu madre.» El, por medio del desapego de las cosas mate- entonces, le dijo: «Maestro, todo eso lo he riales, se trata del no aferrarse a las pro- guardado desde mi juventud.» Jesús, fijando piedades puesto que a lo único que el ser en él su mirada, le amó y le dijo: «Una cosa te humano debía aferrarse es a Dios, el cual falta: anda, cuanto tienes véndelo y dáselo a es garantía de felicidad plena, de vida los pobres y tendrás un tesoro en el cielo; lue- eterna. 6. ENCUENTRO DE FRANCISCO CON EL LEPROSO. Francisco tuvo un encuentro que marcó su En el capítulo I, numeral cinco de la Leyenda Mayor de San Buenaventura, se encuentra vida para siempre una de las narraciones del decisivo encuentro de Francisco con el leproso, “Cierto día, mientras cabalgaba por la llanura que se extiende junto a la ciudad de Asís, inopinadamente se encontró con un leproso, cuya vista le provocó un intenso estremecimiento de horror. Pero, tra- yendo a la memoria el propósito de perfección que había hecho y recordando que para ser caba- llero de Cristo debía, ante todo, vencerse a sí mismo, se apeó del caballo y corrió a besar al lepro- so. Extendió éste la mano como quien espera recibir algo, y recibió de Francisco no sólo una li- mosna de dinero, sino también un beso. Montó de nuevo, y, dirigiendo en seguida su mirada por

Página 66 la planicie, amplia y despejada por todas partes, no vio más al leproso. Lleno de admiración y Francisco fue sin lugar a dudas una gozo, se puso a cantar devotamente las alabanzas del Señor, proponiéndose ya escalar siempre persona con una luz interior cumbres más altas de santidad. “...Muy a pesar de Desde entonces buscaba la soledad, amiga de las lágrimas; allí, dedicado por completo a la ora- las múltiples ción acompañada de gemidos inefables y tras prolongadas e insistentes súplicas, mereció ser es- cuchado por el Señor. Sucedió, pues, un día en que oraba de este modo, retirado en la soledad, necesidades no le todo absorto en el Señor por su ardiente fervor, que se le apareció Cristo Jesús en la figura de costaba nada crucificado. A su vista quedó su alma como derretida; y de tal modo se le grabó en lo más íntimo de su corazón la memoria de la pasión de Cristo, que desde aquella hora -siempre que le venía a desprenderse de lo la mente el recuerdo de Cristo crucificado- a duras penas podía contener exteriormente las lágri- poco que tenía para mas y los gemidos, según él mismo lo declaró en confianza poco antes de morir. Comprendió con esto el varón de Dios que se le dirigían a él particularmente aquellas palabras del Evangelio: Si ayudar a los quieres venir en pos de mí, niégate a ti mismo, toma tu cruz y sígueme (Mt 16,24).” demás…” La verdadera humildad consiste en el reconocimiento de las propias virtudes y limita- ciones y actuar de acuerdo a ese conocimiento, por ende en la persona de Francisco es Para la Madre Caridad los pobres eran posible descubrir la verdadera humildad, cuando el descubre los errores de su humani- los más necesitados de su caridad dad que lo alejan de aquellos que necesita y haciendo una de gran valor es capaz de detenerse e ir hacia el necesitado para ayudarle no sólo económicamente, sino para expresar un gesto de amor; es muy fácil desprenderse de unas monedas para tratar de acallar nuestras conciencias y pensar que con eso hemos ganado mucho, olvidándonos de que se trata de algo más delante, realmente quien quiera recibir la plenitud de la gracia divina de denegar su propia vanidad por debe generar en su vida un cambio. Este encuentro de Francisco con el leproso marcaría su vida para siempre haciendo de él una persona que realmente quería vivir a ejemplo de Cristo, no solo de palabras, sino con hechos reales, de la misma manera que cada uno debe actuar. 7. LA MADRE CARIDAD AL ENCUENTRO CON LOS DESPOSEÍDOS. Toda la vida de la Madre dolor, a la soledad, a su enfer- en referencia a lo vivido Caridad, así como del resto medad. Ellas, por su parte, por las religiosas francisca- de las religiosas fue defini- brindaron ayuda, consejo, nas en Chone, es quizás tivamente un abandonarse amor. Pronto la gente calificó apenas un pálido ejemplo en los brazos del Señor a las Hermanas con el título de todas las duras campa- para ir en busca de la rea- de “Madres”, y con cariño les ñas que hubo de empren- lización de un ideal, una traían de lo que tenían en su der la Madre Caridad para vida de pobreza evangélica pobreza: bananos, naranjas, ir en busca de los necesita- entregada al servicio de los caña, huevos.” Sólo con el dos y extender una mano hermanos, cuál si no éste contenido de lo expresado amiga, la mano materna fue el motivo que llevó a en dicho libro queda en la que pudiera colaboran pa- religiosas suizas a empren- mente el pensamiento al ra mitigar en algo el sufri- der un viaje intercontinen- respecto de cómo eran las miento de los demás, en tal en fiel cumplimiento de personas de la región de esta disponibilidad al servi- Chone, a dónde llegase cio radica una de las virtu- su identidad religiosa. des digna de ensalzar y de En el libro Breve Reseña de primero la Madre Caridad. imitar de la Madre Cari- la Vida de la Beata Madre Definitivamente se trataba Caridad Brader, Fundadora de personas que poco o dad. de las Hermanas Francisca- nada tenían, pero ofrecían Muy a pesar de las múlti- nas de María Inmaculada, desde su sencillez las pe- ples necesidades no le cos- en la página 50 se plantea queñas cosas que eran su taba nada desprenderse de lo siguiente “La gente, pobre tesoro para aquellas dispo- lo poco que tenía para ayu- nibles mujeres que son dar a los demás, teniendo y de excelente corazón, acudía comprendidas por los luga- siempre los brazos abiertos con toda confianza a las Her- reños como “Madres”, pero manas para buscar alivio a su lo expresado en este texto a los hermanos.

\"El Reino de Dios está cerca\" (Tomado del Catecismo de la Iglesia Católica) 541 \"Después que Juan fue preso, marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: El tiempo se ha cum- plido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva\" (Mc 1, 15). \"Cristo, por tanto, para hacer la voluntad del Padre, inauguró en la tierra el Reino de los cielos\" (LG 3). Pues bien, la voluntad del Padre es \"elevar a los hombres a la participación de la vida divina\" (LG 2). Lo hace reuniendo a los hombres en torno a su Hijo, Jesucris- to. Esta reunión es la Iglesia, que es sobre la tierra \"el germen y el comienzo de este Reino\" (LG 5). 542 Cristo es el corazón mismo de esta reunión de los hombres como \"familia de Dios\". Los convoca en torno a él por su palabra, por sus señales que manifiestan el reino de Dios, por el envío de sus discípulos. Sobre todo, él realizará la venida de su Reino por medio del gran Misterio de su Pascua: su muerte en la Cruz y su Resurrección. \"Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí\" (Jn 12, 32). A esta unión con Cristo están llamados todos los hombres (cf. LG 3). El anuncio del Reino de Dios 543 Todos los hombres están llamados a entrar en el Reino. Anunciado en primer lugar a los hijos de Israel (cf. Mt 10, 5–7), este reino mesiánico está destinado a acoger a los hombres de todas las naciones (cf. Mt 8, 11; 28, 19). Para entrar en él, es necesario acoger la palabra de Jesús: La palabra de Dios se compara a una semilla sembrada en el campo: los que escuchan con fe y se unen al pequeño rebaño de Cristo han acogido el Reino; después la semilla, por sí misma, germina y crece hasta el tiempo de la siega (LG 5). 544 El Reino pertenece a los pobres y a los pequeños, es decir a los que lo acogen con un corazón humilde. Jesús fue enviado para \"anunciar la Buena Nueva a los pobres\" (Lc 4, 18; cf. 7, 22). Los declara bienaventurados porque de \"ellos es el Reino de los cielos\" (Mt 5, 3); a los \"pequeños\" es a quienes el Padre se ha dignado revelar las cosas que ha ocultado a los sabios y prudentes (cf. Mt 11, 25). Jesús, desde el pesebre hasta la cruz comparte la vida de los po- bres; conoce el hambre (cf. Mc 2, 23–26; Mt 21,18), la sed (cf. Jn 4,6–7; 19,28) y la privación (cf. Lc 9, 58). Aún más: se identifica con los pobres de todas clases y hace del amor activo hacia ellos la condición para entrar en su Reino (cf. Mt 25, 31–46). 545 Jesús invita a los pecadores al banquete del Reino: \"No he venido a llamar a justos sino a pecadores\" (Mc 2, 17; cf. 1 Tim 1, 15). Les invita a la conversión, sin la cual no se puede entrar en el Reino, pero les muestra de palabra y con hechos la misericordia sin límites de su Padre hacia ellos (cf. Lc 15, 11–32) y la inmensa \"alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta\" (Lc 15, 7). La prueba suprema de este amor será el sacrificio de su propia vida \"para remisión de los pecados\" (Mt 26, 28). 546 Jesús llama a entrar en el Reino a través de las parábolas, rasgo típico de su enseñanza (cf. Mc 4, 33–34). Por me- dio de ellas invita al banquete del Reino(cf. Mt 22, 1–14), pero exige también una elección radical para alcanzar el Reino, es necesario darlo todo (cf. Mt 13, 44–45); las palabras no bastan, hacen falta obras (cf. Mt 21, 28–32). Las parábolas son como un espejo para el hombre: ¿acoge la palabra como un suelo duro o como una buena tierra (cf. Mt 13, 3–9)? ¿Qué hace con los talentos recibidos (cf. Mt 25, 14–30)? Jesús y la presencia del Reino en este mundo están secretamente en el corazón de las parábolas. Es preciso entrar en el Reino, es decir, hacerse discípulo de Cristo para \"conocer los Misterios del Reino de los cielos\" (Mt 13, 11). Para los que están \"fuera\" (Mc 4, 11), la enseñanza de las parábolas es algo enigmático (cf. Mt 13, 10–15). Los signos del Reino de Dios 547 Jesús acompaña sus palabras con numerosos \"milagros, prodigios y signos\" (Hch 2, 22) que manifiestan que el Re- ino está presente en El. Ellos atestiguan que Jesús es el Mesías anunciado (cf, Lc 7, 18–23). 548 Los signos que lleva a cabo Jesús testimonian que el Padre le ha enviado (cf. Jn 5, 36; 10, 25). Invitan a creer en Jesús (cf. Jn 10, 38). Concede lo que le piden a los que acuden a él con fe (cf. Mc 5, 25–34; 10, 52; etc.). Por tanto, los milagros fortalecen la fe en Aquél que hace las obras de su Padre: éstas testimonian que él es Hijo de Dios (cf. Jn 10, 31–38). Pero también pueden ser \"ocasión de escándalo\" (Mt 11, 6). No pretenden satisfacer la curiosidad ni los deseos mágicos. A pesar de tan evidentes milagros, Jesús es rechazado por algunos (cf. Jn 11, 47–48); incluso se le acusa de obrar movido por los demonios (cf. Mc 3, 22). 549 Al liberar a algunos hombres de los males terrenos del hambre (cf. Jn 6, 5–15), de la injusticia (cf. Lc 19, 8), de la enfermedad y de la muerte (cf. Mt 11,5), Jesús realizó unos signos mesiánicos; no obstante, no vino para abolir to- dos los males aquí abajo (cf. LC 12, 13. 14; Jn 18, 36), sino a liberar a los hombres de la esclavitud más grave, la del pecado (cf. Jn 8, 34–36), que es el obstáculo en su vocación de hijos de Dios y causa de todas sus servidumbres huma- nas. 550 La venida del Reino de Dios es la derrota del reino de Satanás (cf. Mt 12, 26): \"Pero si por el Espíritu de Dios ex- pulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios\" (Mt 12, 28). Los exorcismos de Jesús liberan a los hombres del dominio de los demonios (cf Lc 8, 26–39). Anticipan la gran victoria de Jesús sobre \"el príncipe de este mundo\" (Jn 12, 31). Por la Cruz de Cristo será definitivamente establecido el Reino de Dios: \"Regnavit a ligno Deus\" (\"Dios reinó desde el madero de la Cruz\", himno \"Vexilla Regis\").

Tema: Jesús Sale al Encuentro de Cada Persona Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Jesús de Nazaret, hijo de David, así lo aclaman los necesitados y los enfermos en reiteradas ocasiones en los textos evangélicos, un clamor que no ha variado con el pasar de los años, sigue siendo actual el anhelo de los pueblos, con la diferencia de qué hoy no sabemos pronunciar su nombre, muy a pesar de que Jesús, el Hijo de Dios sale a recibirnos en medio de nuestras realidades, haciéndose uno con las vivencias de cada persona, es por excelencia misericordioso, es el Dio con nosotros. Así lo vemos en diferentes pasajes evangélicos, siempre siendo la respuesta a tiempo a las experiencias de vida de cada persona, de la misma manera que debemos comportarnos los seres humanos, unos con otros, como hermanos que somos. Actividad de Aprendizaje: Leo y analizo la escena narrada en Lucas 19, 1- 10 (“el joven rico”) y escribo las enseñanzas que da este pasaje, para redactar los impedimentos que tenemos los jóvenes hoy día para seguir a Jesús. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Actitudes y valores: ¿A la práctica de qué valores y actitudes me invita el desarrollo de este tema?: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Compromiso: Me comprometo a colaborar en la construcción del Reino a través de: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 3, Nº 3 ACOGEMOS EL REINO Oración del Tema Oh divino Maestro, muchas veces somos sordos a tu palabra, muchas veces nos hacemos ciegos al auxilio perfecto de tu amor por todos y cada uno de nosotros, pero a pesar de eso tu no dejas de estar presente y de ayudarnos cada vez que lo necesitamos, por eso hoy te damos gracias, infinitas gracias te damos por el amor infinito que nos profesas a cada uno de nosotros, ya que no nos pagas según mere- cen nuestras faltas, antes bien nos ayudas siempre y nos conduces con voz amoro- sa hacia Ti. Concédenos que seamos anuentes a tu benignidad, para que podamos realmente disfrutar de la dulzura de Tu presencia transformadora, ayúdanos Señor, para que seamos cada día más semejantes a lo que tu esperas de cada uno de nosotros, te lo rogamos en el Nombre de tu Hijo, Nuestro Señor. Amén. Objetivo Específico: Y a en los temas La Iglesia universal ha sociales, es lo que se ha • Valorar la importancia de anteriores nos hecho permanentemente dado a conocer a la faz del hemos acercado a un llamado para que cada mundo como las Conferen- acoger el Reino de Dios, la definición del uno de sus miembros, esos cias Generales del Episco- asumiendo las exigencias y Reino de Dios, reiterando que en virtud del bautismo pado Latinoamericano, que los compromiso, al igual que que el mismo se trata de hayan quedado adheridos a no es otra cosa que la con- Francisco y Madre Caridad. una forma de vida, un pro- Cristo de manera perfecta vocatoria de los mismos yecto que se trata en defi- se sientan enviados a la obispos a redefinir la mi- CONTENIDO: nitiva de vivir de acuerdo a ejecución de la misión de sión de acuerdo a los tiem- ACOGEMOS EL REINO la voluntad de Dios por evangelizar el mundo, de poner en todo el matiz del pos que se viven. 1 Las exigencias del Reino medio de la fraternidad. santo Evangelio. Esto le es En el caso concreto de la En el devenir de la historia tan propio a la Iglesia, que última de estas Conferen- 2 Compromiso con el Reino de la salvación, es posible es precisamente lo que se cias, se realizó en Brasil, percatarnos de la asunción conoce como la apostolici- específicamente en la ciu- 3 Respuesta de Francisco y de la propuesta de Jesús, dad de Aparecida, bajo el Madre Caridad a la es decir, que hay eviden- dad de la Iglesia. lema “Discípulos y misione- propuesta del Reino. cias de cómo la humanidad Y es que la forma de ver ros de Jesucristo, para que ha procurado hacer propio que la propuesta del Reino nuestros pueblos en Él ten- 4 Francisco y Madre Cari- los ideales de Jesús, con- se ha acogido en la vida de gan vida”, lo que además dad llevan el mensaje del virtiéndolos en modus vi- cada uno, es cuando se da de ser una consigna de la Reino. vendi, por medio de la mi- a conocer a otros, cuando conferencia, quedó como sión apostólica que la Igle- se les permite a otras per- tarea para todos los cris- Anexo sia ha desarrollado a lo sonas que descubran la tianos de América Latina, largo de todos su años de riqueza que nosotros los cuales tenemos el sacro Ficha historia, puesto que a par- hemos descubierto; eso deber de generar vida en tir del acontecimiento de que a grandes rasgos es la todos los ambientes en los Pentecostés, tanto el pri- propuesta de la Iglesia uni- que se desenvuelve el ser mario colegio apostólico, versal, ha encontrado su humano, esa vida que de- así como todos los suceso- vigencia y eco en América bemos concebir, es precisa- res han quedado perma- Latina, cuando nuestros mente la propuesta del nentemente enviados a la obispos han estado siempre Reino de Dios traída por transformación del mundo al pendiente de esta tarea, Jesucristo y que se hace por medio del anuncio de y la han adecuado a los vigente en la realidad de la Palabra viva y edificante tiempos que hemos presen- ciado en nuestras vivencias cada uno. de Dios

Página 70 1. LAS EXIGENCIAS DEL REINO Jesús fue humilde para mostrar La propuesta del Reino, la intención de Jesu- convierte realmente en un discípulo misione- una forma de actuar para todos cristo por un estilo de vida diferente, un ro de Cristo, preparado para asumir su rol estilo de vida de acuerdo con los postulados “Desde el mismo traídos por Jesús se concreta en el hoy de apostólico. momento de nuestro cada uno, pero para poderle percibir en toda su significación se requieren algunas cosas • La humildad, dentro de la comunidad de bautismo, somos que cada cristiano debe tener presente, las regenerados en el los creyentes, se requiere mucha humildad, espíritu, y adquirimos mismas son: no cabe la soberbia, puesto que lo único que la dignidad de hijos de genera es la fragmentación, y la fragmenta- Dios, en virtud de lo • La disponibilidad, es decir, estar atentos ción no es más que la evidencia de la ausen- cual lo menos que cia del Reino de Dios en la vida individual y a las necesidades de las personas que están a por ende de la comunidad en general, por lo puede hacer un mi alrededor, y por ende estar atentos a las cristiano es vivir como necesidades de Dios, puesto que general- que no se da el Reino esperado. mente la preocupación más grande son las tal…” propias necesidades, no tanto las necesida- • La alegría, todo creyente que quiere ser des de Dios, para que me requiere Dios en La construcción de la civilización medio de su proyecto de salvación que se parte activa dentro de la realidad del Reino del amor depende de todos los continua escribiendo en el hoy de cada per- de Dios ha de vivir como un resucitado, debe tener en su vida la alegría de la resurrección, seres humanos sona. del haber renacido de nuevo, de ser una per- sona nueva y por tanto no ser presa de la • La conversión, muy ligada con la condi- desesperanza en ningún instante de su vida. ción anterior se encuentra la conversión, una Quizás se pueden mencionar otras condicio- vez que la persona se deja envolver por la nes necesarias como exigencias del Reino de voluntad de Dios, inmediatamente se da un Dios, pero se han mencionado solo algunas cambio de vida, el cual se concreta en las que de forma alguna deben cuestionarnos a acciones que cada uno ha de tener respecto cada uno y servir de guía para que cada quien de las personas que tiene a su alrededor, se pueda comprometerse con la propuesta del Reino. 2. COMPROMISO CON EL REINO Ya se esbozaban en el sub tema anterior algunos aspectos que hay que considerar para poder absorber la riqueza del Reino, y es que la propuesta traída por Jesús, no debe quedarse como letra leída y aprendida, sino que ha de internarse en el ser de cada uno. Desde el mismo momento de nuestro bautismo, somos regenerados en el espíritu, y ad- quirimos la dignidad de hijos de Dios, en virtud de lo cual lo menos que puede hacer un cristiano es vivir como tal, y es que el ser cristiano representa ser otro Cristo, es decir, que nos corresponde la transformación del mundo, por un lado con la palabra, por otro con hechos de vida que nos permitan consolidar la realidad del Reino de Dios. Porque si bien es cierto que el Reino de Dios es una realidad ya dada desde el momento de la ve- nida de Cristo al mundo, también es cierto que es una realidad a la que hay que acce- der, se trata de que en la persona de Jesucristo ya se consolidan todos los anhelos y es- peranzas de un pueblo, del Pueblo de Dios, la Iglesia, pero cada quien tiene que acce- der a esa gracia, en cuanto que el Reino de Dios no es una realidad impositiva, por el contrario se trata de una realidad a la que se accede en libertad. Es precisamente desde esa libertad como cada uno ha de hacer sus propias aportaciones a la vida comunitaria, a la edificación del Reino, pero para ello se necesitan las virtu- des y talentos individuales que son a su vez una enorme responsabilidad, puesto que según la expresión bíblica se pedirá cuentas por el uso, acertado o no que le hayamos dado a los talentos que Dios depositó en cada uno y que han de ser de cohesión en la comunidad y por tanto serán eficaces pilares en la construcción del Reino. “...para ello se necesitan las virtudes y talentos individuales que son a su vez una enorme responsabilidad…”

Página 71 3. RESPUESTA DE FRANCISCO Y MADRE CARIDAD A LA PROPUESTA DEL REINO Cada vez que nos acercamos a la persona de se trata de más de seis siglos después, pero lo Hacia parajes inhóspitos se Francisco de Asís y de la Madre Caridad se hace precisamente viendo el ejemplo de dirigieron Francisco y hace necesario que no se pierda de vista su Francisco de Asís, y así se hace religiosa fran- Madre Caridad dimensión meramente humana, esa que se representa por los nombres de pila que ante- ciscana. “Y es que el s se conocían de ellos, el caso de Francisco Ambos personajes de la historia desoyen el cambio de Bernardone y de Carolina Brader Zahner, los ruido de sus ambientes y se dejan envolver cuales como jóvenes vivían situaciones de por la propuesta de Jesús en sus vidas, Fran- nombre que se da comodidad, que les daba el hecho de perte- cisco deja atrás a su padre y a su madre, jun- en cada uno de to a todas sus riquezas, mientras que Caroli- ellos, se da necer a la clase alta. na deja atrás su madre y su herencia, ambos Y es que el cambio de nombre que se da en para ir en busca de bienes más exquisitos y precisamente con cada uno de ellos, se da precisamente con de la satisfacción que solo proviene de Dios, miras a la nueva miras a la nueva misión que habían asumido pues se sintieron enviados a ser testimonios sobre sus vidas, el caso de Francisco que to- vivos de la presencia de Dios. Tanto Francisco misión que ma la decisión de vivir de acuerdo al Evange- de Asís, como la Madre Caridad dan una res- habían asumido lio de Nuestro Señor Jesucristo, por allá por puesta afirmativa al llamado de Dios, cuyo el año de 1205, donde ubican los estudiosos ejemplo sigue motivando a otros a pesar del sobre sus la conversión inicial de este joven de Asís; el tiempo transcurrido, para ser anunciadores vidas…” caso de Carolina que inicia su vida de religio- sa ingresando al convento en el año de 1880, de la Palabra desde la vivencia de la Palabra. Francisco y Madre Caridad fueron convencidos del mensaje 4. FRANCISCO Y MADRE CARIDAD LLEVAN EL MENSAJE DEL REINO salvador de las Escrituras Esa convicción de vida de que no podía acallar el eco cia del lenguaje, sin embargo Francisco y Madre Caridad, profundo del amor divino la convicción de la misión les impulsa no solo a dedi- que sonaba en su corazón y que desarrollaba la religiosa carse a la escucha de la pala- que él lo exudaba no solo en no la dejó retractarse en su bra y a vivir de acuerdo a sus palabras, sino en cada camino, al contrario lo llevó normas morales realmente uno de sus actos y hasta en adelante con total entrega y rígidas, sino que los envía a sus silencios, donde Dios hac- disponibilidad, incluso estu- ser sus pregoneros por todo ía morada, para dar el men- vo en medio de tiempos de el mundo, observemos algu- saje del profundo amor divi- guerras por conflictos políti- nos ejemplos de la predica- no y patente que tiene por cos que se daban en la re- ción en cada uno de estos toda la humanidad, nunca claudico, ya que aun incluso gión. personajes por separado: en su lecho de muerte exaltó Lo cierto es que además de Francisco no necesitó de un las criaturas, con el célebre las grandes similitudes que destino específico para anun- canto del Hermano Sol, que se pueden visualizar en las ciar la Palabra de Dios, ni no es mas que la predica des- vidas tanto de Francisco, siquiera necesito un momen- medida de un corazón lleno como de la Madre Caridad, to, puesto que para él, la queda la impresionante hue- vida toda fue un culto a del Espíritu de Dios. lla en la historia de la va- Dios, toda su vida se convir- En la vida de la Madre Cari- lentía, que no proviene solo tió en un encuentro magnífi- dad, se perfila la disponibili- del coraje humano, sino que co y maravilloso con el Dios dad de una mujer que se de- proviene de la confianza de la vida, por eso podía ex- ja llevar por la propuesta de cierta en la providencia divi- ultar su nombre sin remilgo Cristo se ser anunciadora de na, por medio del Espíritu alguno, sin menoscabo de su Palabra y se enrumba en Santo, el consolador prome- nada, solo con la certeza y la un viaje intercontinental, tido para la primaria comu- necesidad evangélica de gri- que le trajo a tierras sura- nidad apostólica y en perso- tar el nombre de Jesús, y es mericanas, donde además de na suya a todos los cristianos que Francisco vivió la Pala- ser un clima distinto, tuvo bra de vida de tal manera que luchar contra la diferen- del mundo.

Jesús, Jesús, Jesús Fray Ángel Martín o.f.m. [Francisco] llevaba a Jesús en el corazón, Jesús en los labios, Jesús en los oídos, Jesús en los ojos, Jesús en las manos, Jesús en todas partes. Vida primera de Celano, 115. No siempre lleva el río caudal parejo, y las palabras dicen a veces más, cuando desborda el agua sus orillas. El nombre de Jesús no es sólo un soplo de brisa entre los labios. Dice más cuando late el corazón amante al pronunciarlo. La sangre es la que anuncia la intensidad sin fin de sus latidos. Fogoso martilleo marca entonces las huellas de sus pasos profundos por las venas. Francisco degustaba tembloroso el nombre interminable de Jesús, comulgando con él, tan embriagado de regocijo, que era como quien siembra el aire de gorriones o levanta del suelo un surco interminable de palomas. De sus labios, sangraba como herida, como brasa de fuego,. tan bello nombre. Jesús en sus achaques; Jesús en sus consuelos, Jesús siempre en sus labios, apretados por sujetarlo; luminoso amanecer, también Jesús en la ventana plena de luz de su alegría.

Tema: Acogemos el Reino Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: La propuesta de Jesús de un cambio de estructuras en pro del verdadero mejoramiento de los ambientes de vida de cada ser humano, a fin de que garanticemos un verdadero desarrollo humano sigue vigente hoy mas que nunca, es por eso que la invitación de Jesús no encuentra caducidad en el tiempo, al contrario se hace vigente en cada momento de vida del ser humano. Hoy somos los hijos de Dios los garantes de que el Reino de Dios entre en todas las partes de la sociedad o de la comunidad humana, algo que solo se hace posible desde la participación per- sonal en el proyecto cristocéntrico de siempre. Actividad de Aprendizaje: Analizo las exigencias del Reino expresadas por Jesús en el Evangelio de Lucas 14, 25-34 y re- dacto sobre como se da el cumplimiento de esas exigencias hoy en día y a qué razón atribuyo esa situación. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Actitudes y valores: Los valores y actitudes que descubrí en esta actividad son: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Compromiso: Al igual que Francisco yo también asumo un compromiso, el mío es: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 3, Nº 4 LA EXPANSIÓN DEL REINO EN MANOS DE FRANCISCO Y DE MADRE CARIDAD Oración del Tema Oh Señor nos has dejado muchas huellas de tu amor, y has permitido que muchos hom- bres y mujeres sigan la dirección de esas huellas para que podamos alentarnos en el camino que debemos seguir, ese camino que nos da la verdadera vida, ese camino que nos lleva a Ti. Ayúdanos Señor a descubrir lo mismo que descubrió la Madre Caridad, para que alenta- dos con su ejemplo podamos ir en pos de Ti, de manera que seamos verdaderos segui- dores de tu palabra de vida y convertirnos con tu gracia en dispensadores de tu divina gracia para la humanidad entera. Fortalécenos Señor en el caminar de cada uno de manera que la alegría de tu presencia se convierta en efusión permanente de gozo, esto lo pedimos en el Nombre de tu Hijo Jesucristo, Nuestro Señor. Amén. Objetivo Específico: Y a en los temas an- las piedras que han de servir siendo ambos de una clase • Profundizar en el impulso de teriores se ha per- en la edificación del Reino de acomodada, renuncian a todo filado muy bien de Dios, siento la amalgama o el para ir en busca del infinito, vida que encontraron Fran- que se trata el pegante de dichas piedras la en busca del Dios de la vida y cisco de Asís y Madre Cari- Reino de Dios, como propues- acción amorosa de Jesús, el ambos se percataron de que dad, que les llevó a vivir una ta redentora de la humani- la mejor manera de encon- vida intensa en busca de la dad, se trata en sí de asumir redentor de la humanidad. trar a Dios es en la entrega consecución del Reino. la responsabilidad de vivir de Definitivamente la vivencia por el prójimo, así se preocu- acuerdo al legado cristocén- perfecta del Reino de Dios paron por ser servidores de CONTENIDO: trico que todos y cada uno de implica la asunción del anun- sus semejantes, procurando LA EXPANSIÓN DEL REINO EN los creyentes debe acoger cio evangélico que se encuen- siempre ser los menores en lo MANOS DE FRANCISCO Y como propio y hacerlo vida tra en el Evangelio de Mateo, MADRE CARIDAD en su propia vida, por supues- en el capítulo 28, versículos que hacían. to es un proyecto que por las 19 al 20 “Id, pues, y haced discí- Y es que la minoridad, se 1 Encuentro con el Sultán solas fuerzas humanas no es trata en sí del desprendi- posible sacarlo adelante, se pulos a todas las gentes bau- miento del ego, y procurando 2 Madre Caridad viajera por requiere del abandono del tizándolas en el nombre del Pa- siempre el bienestar del her- su amor al Reino ser humano en el auxilio divi- dre y del Hijo y del Espíritu San- mano, con la conciencia de no que proviene del Espíritu to, y enseñándoles a guardar que en tanto cuanto el her- 3 Madre Caridad viajera por Santo, el paráclito, el que todo lo que yo os he mandado. Y mano esté bien, eso significa su amor al Reino he aquí que yo estoy con voso- también el bienestar para sí Anexo sostiene la fe. tros todos los días hasta el fin del mismo, puesto que como lo A lo largo de la historia de la aporta el Evangelio de Ma- Ficha humanidad no pocos hombres mundo.” teo, capítulo 25, versículo 40 y mujeres han comprendido Dentro de todo ese grupo de “En verdad os digo que cuanto la necesidad de decir que si a cristianos que han vivido de la propuesta salvífica de Cris- acuerdo a la propuesta cris- hicisteis a unos de estos herma- to y han donado todo su ser tocéntrica encontramos a dos nos míos más pequeños, a mí me para ir en pos de las necesi- muy dignos de mencionar y lo hicisteis.”, así pues la pro- dades de los semejantes, sobre los cuales ya se han puesta de Jesús es clara, se aportando cada uno sus ta- acotado algunas característi- trata de tener una vida de lentos y capacidades de cas en temas anteriores, son servicio, y este fue el descu- acuerdo a las propios dones, ellos, Francisco de Asís y la brimiento que marcó de ma- dichos dones son en definitiva Beata Madre Caridad Brader, nera concluyente a San Fran- los cuales no se apegaron a sus condiciones primarias, cisco y a la Madre Caridad.

Página 75 1. ENCUENTRO CON EL SULTÁN A pesar de la diferencia de credo, Francisco de Asís el enamorado de Dios nun- hizo cruz, siendo Evangelio viviente, para Francisco y el Sultán pudieron ca se amilanó ante las adversidades que le todos sin distinción considerándolos a todos hablar en el lenguaje del amor alejaban de poder vivir su ideal de Dios, in- cluso se dedicó a desarrollar una empresa hermanos, no importando en donde viviese. “Así fue uno de tras otra, puesto que una vez que alcanzaba Así sale de su natal pueblo, e incluso sale del sus más grandes uno de sus proyectos de misión inmediata- continente, Francisco de Asís, para ser men- sueños el llevar el mente iba en busca de otro, pues su amor sajero de Dios en tierras donde la profesión por Dios lo impulsaba a ir siempre hacia la de fe tiene una definición muy diferente, Evangelio a consecución del mandato evangélico de deja tierra de cristianos para adentrarse en tierras de oriente tierras de musulmanes, llegando hasta la ciu- anunciar la buena nueva. dad de Damieta, bajo la jurisdicción del donde habría Así fue uno de sus más grandes sueños el sultán Melek-el-Kamel, ante el cual Francisco vivido nuestro llevar el Evangelio a tierras de oriente don- expone sus pensamientos sobre la paz basa- Señor Jesús…” de habría vivido nuestro Señor Jesús, pero dos en la verdad evangélica en francés para que para la fecha se encontraban dominados tratar de darse a entender, además le propo- por la fe islámica, lo que hacía muy difícil ne al sultán su conversión, lo cual no consi- que los cristianos pudieran tener acceso a las guió, pero si alcanzó la gracia de un salvocon- regiones donde habría peregrinado Nuestro ducto para visitar los lugares santos, es im- Señor Jesucristo, si esto fuera poco, esa di- portante resaltar que para la época se están ferencia de fe había gestado en el mundo dando en el mundo las famosas cruzadas, que una división entre moros y cristianos lo que eran precisamente una guerra entre cristia- desató una cruenta guerra entre cristianos y nos y musulmanes, conflicto ante el cual moros (aquellos que profesaban la fe islámi- Francisco pudo pasar solo vistiendo la arma- ca), son aquellas que la historia ha recogido con el nombre de cruzadas, dado este nom- dura de la humildad y la pobreza. bre debido a la emblemática cruz que utili- En la persona del Sultán Francisco encontró zaban los soldados en sus atuendos. Fue un un hombre que aunque no tuvo la fuerza para momento muy oscuro dentro del devenir de abandonar sus creencias y abrazar el Evange- la Iglesia, que incluso gestó la creación de lio, si aprendió a admirar la grandeza de la fe órdenes religiosas militares, eran clérigos del pobrecillo de Asís, en él pudo descubrir la dedicados a la batalla, para en nombre de grandeza del amor que unía a aquel singular Cristo erradicar las creencias extrañas del hombre con las virtudes divinas que ligan a la mundo y recuperar Jerusalén como un lugar humanidad con la eternidad. de cristianos. Se podría afirmar incluso que alguna semilla Es en medio de todas estas luchas donde sur- del Evangelio quedó en el corazón de aquel ge un caballero muy noble, el cual en vez de varón musulmán que de manera taxativa na- armaduras relucientes utiliza un sayal, un die puede negar que no hayan dado algún vestido muy humilde, y a diferencia de lle- tipo de fruto a lo largo de estos años, consi- var como emblema una cruz, el mismo se derando que Dios escribe como quiere en las líneas de la vida. 2. MADRE CARIDAD VIAJERA POR SU AMOR AL REINO No hubo fronteras para el La nobleza de Madre Caridad consecución del ideal de vida como una elegida para ir testimonio del amor infinito de no conoce límites, dicha no- que la sostenía y que la im- adelante en pro de la evan- bleza no se centra en la al- pulsaba a ir hacia adelante, gelización del mundo entero. Dios curnia de su apellido o el este ideal no fue otro que la Ese ardor misionero le llevó abolengo de su familia, se por los parajes más insospe- debe a la hidalguía con que vivencia total de Cristo. chados en su conciencia, esta suiza se adentra en las Eso le representaba ser una atravesando regiones que ni más diversas vorágines siem- auténtica cristiana, una mu- los mismos lugareños habrían pre con los ojos puesto en la jer que fuese capaz de vivir como una ungida de Dios, cruzado con la firmeza y el

Página 76 interés que lo hizo la Madre brar semilla de Buena Noti- ción. Utilizando cualquier recurso al Eso es tan solo algo de lo que alcance se dirigía a misionar Caridad. cia, semilla de Evangelio. se podría decir, de una mi- sionera que vivió para anun- “se dedicó a Ya es conocido su origen sui- Así no titubea cuando tiene ciar a Cristo, su eterno propagar por zo, tierra que abandonó para que vivir en condiciones limi- amor, y que se dedicó a pro- doquier el infinito servir a Dios en los hermanos tadas de recursos materiales, pagar por doquier el infinito amor de Dios por que necesitaban la palabra o cuando tiene que cruzar los amor de Dios por la humani- la humanidad…” atenta y la disponibilidad sin páramos colombianos en bien dad, de al cual ella se sentía miramientos que podía ofre- de ir hacia donde el Señor le efectiva destinataria y por lo cer desde su calidad de reli- enviaba, fueron estos mis- que quería irradiar dicho giosa franciscana, la cual, mos caminos los que acrisola- amor a todos sus semejantes, viviendo entregada a Dios y ron la fe de la Madre Caridad de manera que todos y cada procurando vivir esa entrega al punto de convertirla para uno vivieran el privilegio de desde el pensamiento del el mundo entero en un ejem- disfrutar la verdadera vida seráfico padre Francisco, el plo de misión, llegando inclu- en Dios, estableciendo la más cual reza la vivencia del san- so a recibir el título de após- to evangelio como proyecto tol de indígenas, como bien auténtica fraternidad. de vida, ve en las tierra ame- la llamó su santidad el Papa ricanas un campo donde sem- Juan Pablo II, en la canoniza- UNA VIDA FECUNDA ANEXO Letra: Hermanas Colegio Santa María Goretti de Santa Rosa de Cabal Música: Canto Quiero encontrar la Paz. CORO: Ella encontró a Dios Ella cargó la cruz Ella se dio a los hombres en el amor (bis) Sirvió con entusiasmo la Madre Caridad Sembrando las semillas del Evangelio con gran amor CORO:... Insigne pedagoga, solía repetir con admirable ciencia la eficacia de prevenir. CORO:... Su labor misionera, heroica y constante es ejemplo profundo que ha durado siempre con lucidez

EL SEGUNDO CRISTO Era un día de Asís, un pueblo bonito y pequeño, nace un niño con un buen cariz, era San Francisco el niño bueno. Ayudar enfermos era su pasatiempo, sin rencor ni odio obedecía a Dios, por eso el deseaba que sigamos su ejemplo, para eternizar sus enseñanzas al decir adiós. San Francisco y la naturaleza, se identificaron mutuamente, Dios nos mandó a cuidarla con certeza para conservarla fácilmente. Muy dolorosa fue su despedida, más no podíamos aplazarla, siendo su gratitud la más bendecida para recordar sus vivencias y salvarla. Francisco nos dejó una propuesta, para que nosotros la cumpliéramos y lo que me puso a pensar de forma honesta, es que en la Palabra de Dios creyéramos. Autor: Stalyn De Gracia (estudiante de VII grado, Colegio Nuestra Señora de los Ángeles, año 2010)

Tema: La Expansión del Reino en Manos de Francisco y de Madre Caridad Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Uno de los tanto ejemplos de compromiso con la propuesta del Reino de Dios lo encontramos en la Madre Caridad, la cual como sabemos inspirada en el modelo de seguimiento de Francis- co de Asís el cual fue un efectivo anunciador del Reino de Dios, no solo con palabras, sino con hechos de vida, éste anuncio a tiempo y a destiempo del Reino de Dios, fue el impulso de su misión, que le llevó a ir a los lugares más inhóspitos. De igual forma la Madre Caridad cruzó océanos y pasó por los parajes mas difíciles solo por el cumplimiento del proyecto divino de la consumación del Reino de Dios. Actividad de Aprendizaje: Redactarán al respecto de las ideas estudiadas sobre cómo Francisco y Madre Caridad fueron expandiendo el Reino. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Actitudes y valores: He descubierto los siguientes valores y actitudes: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Compromiso: Madre Caridad, si que fue valiente, hoy yo debo serlo a través del siguiente compromiso: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

4º UNIDAD: IGLESIA OBJETIVO DE TEMÁTICA: Conocer la vida, estructura y misión de la Iglesia como Nuevo Pueblo de Dios, y la adhesión a ella para dar respuesta desde nuestro bautismo a ejemplo de San Francisco de Asís y Madre Caridad. TEMÁTICA: 1. EL NUEVO PUEBLO DE DIOS 2. LABOR MISIONERA DE LA IGLESIA EN AMÉRICA LATINA 3. NUESTRA IGLESIA COMO PROVINCIA ECLESIÁSTICA

Unidad 4, nº 1 EL NUEVO PUEBLO DE DIOS Oración del Tema Oh Señor que admirable es la paternidad que demuestras sobre cada uno de nosotros, tus hijos, a quienes nos has convocado por nuestro propio nombre para formar la comu- nidad de vida que es tu Iglesia. Hoy nos regocija el hecho de saber que somos parte del Pueblo que has elegido para volcar tu amor perfecto, la misma comunidad que tiene el santo deber de proclamar la grandeza de su fundador y demostrar la santidad de quien le ha llamado a la exis- tencia, no en virtud de vanos criterios, sino por el amor infinito que nos has prodigado a cada uno desde la pila del Bautismo. Señor, confórtanos en tu magnificencia y ayúdanos a vivir de acuerdo a tu santísima voluntad, para que podamos convertirnos en el buen olor de tu presencia, en el Nom- bre de Jesucristo Nuestro Señor. Amén. Objetivo específico: E l pueblo en el que ril. De Isaac, Jacob y de recieron su corazón preci- Dios manifestase Jacob doce hijos que se samente por el privilegio • Analizar algunos aspectos de la su presencia de convierten a su vez en los que tenían; sus formas de Iglesia, y su misión santificado- manera más preci- patriarcas de las doce tri- actuar dejan entrever que ra, como también el sentido de sa y completa fue el primi- bus o doce comunidades sintieron que Dios les per- pertenencia de San Francisco, tivo pueblo de Israel, pue- que en su conjunto forman tenecía, practicaron inver- Madre Caridad y del cristiano de blo que se origina con el so el gesto de Dios, lejos hoy. llamamiento de Abram Israel. de ser el pueblo que Dios como primer patriarca de Con todas estas experien- se había formado, pasaron CONTENIDO: una larga historia de salva- cias, es fácil darse cuenta a ser el pueblo que poseía EL NUEVO PUEBLO DE DIOS ción, mismo que con la que Dios se hizo su propio respuesta de éste primer pueblo, se formó una na- un Dios. 1 L a Iglesia patriarca a Dios, su acep- ción, y en dicha nación el Por todo esto el mismo tación al cumplimiento de mismo Dios expresó mu- Dios quiso derribar las 2 Finalidad de la Iglesia la voluntad de Dios, pasa a chas manifestaciones que fronteras que el mismo ser para la historia Abra- le consolidaron como pue- pueblo había creado res- 3 Las notas de la Iglesia ham, padre de la fe, es blo y que al mismo tiempo pecto su presencia divina decir, padre o el mejor le hicieron crecer como y lo hace renovando el 4 Los sacramentos de ejemplo de la confianza en nación, pero el devenir de pueblo, así vino la inter- iniciación cristiana Dios, que es lo que se co- la historia marcó muchas vención de Jesucristo, la vivencias que causaron que segunda persona de la 5 San Francisco y su noce como fe. el privilegio de ser el re- Santísima Trinidad, en la adhesión a la Iglesia De este patriarca surge ceptáculo de la revelación Historia de la Salvación. Y Isaac, hijo de Abraham, el les convirtieran en un pue- es precisamente con su 6 Madre Caridad y su hijo de la promesa, puesto blo que lejos de preocu- nacimiento, pero sobre comunión con la Iglesia que Dios habría manifesta- parse de sus semejantes todo con su muerte y su do a Abraham que sería como sus hermanos, pasa- resurrección que se da el 7 Sentido del cristiano hoy padre de una multitud, ran a ser simplemente ob- vencimiento del pecado y muy a pesar de la avanza- jetos de la religión que el empieza a manifestarse la Ficha da edad del personaje, y mismo Dios les había con- totalidad del amor divino de su esposa Sara, que cedido, pasaron de ser los por la humanidad, pues su además según relata el humildes hijos de Dios a muerte no sólo queda libro del Génesis era esté- ser los soberbios que endu- como la muerte de una

Página 81 persona, sino como la muer- del Espíritu Santo Paráclito ciones de la presencia de te de una dimensión del ser Dios, este Pueblo ya no humano, la del pecado, para toda la comunidad de tiene las fronteras que puesto que con el aconteci- asumió el pueblo de Israel, miento de la resurrección se los creyentes, es lo que los ahora se comprende que la vence no sólo las fronteras salvación es universal, que de la muerte, queda patente cristianos recordamos las acciones de Dios no la presencia salvadora y re- conocen de límites ni de dentora de Dios, siempre como la fiesta de Pente- fronteras, ni de tiempo, se con la humanidad. verifica entonces la volun- Una vez Jesús ha resucita- costés, es aquí donde de tad salvífica de Dios hacia do y asciende a los cielos, toda la humanidad y la Jesús promete su siempre forma plena nace la Igle- creación, una voluntad que Todos los seguidores de Cristo presencia y se da el envío somos parte del Nuevo sia, entendida como Cuer- expresa su siempre amor. Pueblo de Dios po de Cristo, como Nuevo Pueblo de Dios. Se trata entonces que la Iglesia como Nuevo Pueblo de Dios, es el ente que ahora recibe las manifesta- 1. LA IGLESIA La Iglesia como tal no se trata de un lugar específico, sino de una comunidad, comprendién- “..la Iglesia dose comunidad no como ubicación geográfica, como bien se asume en algunos países lati- entonces, viene a ser noamericanos, se trata al contrario de la actitud de vivir en común unidad, la unidad de los un vehículo para la criterios que pretenden colaborar con la perfecta consolidación del Reino de Dios. consolidación del Es decir, que la Iglesia entonces, viene a ser un vehículo para la consolidación del Reino de Reino de Dios, Dios, puesto que en ella se conjugan las experiencias y anhelos de un pueblo que procura el puesto que en ella se bienestar general de cada uno de sus miembros. Es en la Iglesia dónde se nace a una identi- dad religiosa específica, la identidad de los ciudadanos del Nuevo Pueblo de Dios, es decir, conjugan las de cristianos, que significa los ungidos para actuar a ejemplo del Hijo de Dios, Jesucristo, experiencias y siempre en actitud amorosa hacia los semejantes, en fiel cumplimiento del mandamiento anhelos de un pueblo que procura dado por Jesucristo “Ámense los unos a los otros como yo les he amado”. el bienestar general Bien es cierto que en la historia de la humanidad y que en la evolución del lenguaje se ha de cada uno de sus aceptado que sea indistinto el uso de la palabra iglesia tanto para el contenido como para el contenedor, es decir, que se acepta el uso del término iglesia para referirse al lugar de reu- miembros.” nión de la comunidad, lo que realmente es el templo, puesto que es en el templo donde se Una sola es la Iglesia y diversos reúne la Iglesia, que es la comunidad, como bien se aclaró en líneas anteriores. los ministerios Sin embargo, a pesar de esta aceptación del uso indistinto de los términos para significar uno u otro, al adentrarse en el uso propio de la palabra en el campo religioso es preferible acep- tar el término iglesia, para referirse específicamente a la congregación de personas, a la comunidad, de tal manera que la palabra iglesia se mantenga fiel a su significación etimoló- gica. La Iglesia es por tal la comunidad de los creyentes en torno de la persona de Cristo, quien la convoca, la reúne y la sostiene no sólo por su Palabra, sino por su testimonio de vida, un tes- timonio que verifica la presencia amorosa y eterna de Dios junto a sus hijos, misma que es el cumplimiento de la promesa hecha por la persona de Jesucristo a la primera comunidad apostólica y que se verifica hoy en el ser y el quehacer de toda la Iglesia universal. Ahora bien esa congregación de personas, debe ser comprendida también como templo del Espíritu Santo, como cuerpo místico de Cristo. En cuanto a la primera dimensión citada, la Iglesia como templo del Espíritu Santo, se refiere al hecho de que en medio de la congrega- ción de personas, de la comunidad se manifiesta la presencia vigorosa del Santo Espíritu de Dios, que le fortalece al tiempo que la envía hacia el cumplimiento de su propio destino, la adhesión de mas personas a la Iglesia, comprendiendo que es en ella donde se derrama la plenitud de la gracia y la revelación, en medio de la comunidad, es lo que se conoce como evangelización, la cual se trata de un proceso por medio del cual se contagian a otras perso- nas con la novedad del Evangelio, la novedad de la libertad plena y del amor inconmensura- ble de Dios por su pueblo.

Página 82 La Iglesia como cuerpo místico de Cristo, se refiere a la pertenencia que tenemos todos y cada uno de los creyentes a la persona de Cristo, en virtud no solo de su palabra, también en virtud de los sacramentos, sobre todo el del bautismo, con el cual pasamos a formar parte de la comunidad, la Iglesia. La Iglesia existe para el anuncio 2. FINALIDAD DE LA IGLESIA que llevarlo hasta el punto de que cada uno de la Buena Noticia de Cristo de los cristianos siga su testimonio, convir- La finalidad de la Iglesia, se encuentra en su tiendo el mensaje de Cristo en una práctica “La finalidad de mismo origen, es decir, que el fin de la Igle- de vida que transforme las propias realida- la Iglesia, se sia es el retorno al centro de todo el actuar des de los individuos, para tener una colecti- de la comunidad, el retorno a la persona de encuentra en su Cristo y de su misterio, pero sobre todo se vidad transformada. mismo origen, es trata de un volver a la persona de Cristo en Este es en definitivo el llamado que le hacen decir, que el fin de tanto cuanto se refiere a su mensaje reno- hoy los pastores de la Iglesia a todos los lai- vador, su mensaje liberador, el mensaje de cos, a todos y cada uno de los bautizados, les la Iglesia es el la Buena Noticia del amor sempiterno de hace un recorderis de que cada uno ha sido retorno al centro Dios por la humanidad. llamado a la vida en Cristo para ser anuncia- de todo el actuar Es así como la Iglesia conforme nace, así dores de la Buena Noticia, cada cristiano en mismo es su finalidad, nace por la convoca- medio de sus responsabilidades temporales de la ción, por la llamada de Cristo a formar par- está para transformar sus medios y recondu- comunidad…” te del Nuevo Pueblo de Dios y su fin se en- cirlos hacia su fin último, que es la consoli- cuentra en el proceso de servir de megáfo- dación del Reino de Dios, de manera que en nos o de instrumentos de transmisión del las manos de cada laico está el transformar mensaje Cristocéntrico del amor perfecto las realidades temporales en realidades tras- de Dios por la humanidad. cendentales, algo que se logra no en virtud Pero a su vez al regresar a la persona de de fuerzas meramente humanas, tanto que Jesucristo, refiriéndonos a la palabra anun- si en virtud de la acción misteriosa y amoro- ciada por Él, no solo ha de quedarse en el seguimiento ciego de palabras, sino que hay sa de Dios. 3. LAS NOTAS DE LA IGLESIA Para que la Iglesia manifieste su En cada celebración eucarís- seguir la oleada de voces afecto por lo que se dice y real identidad tiene que tener tica, hay un momento de que resuenan dentro de los expresa al mismo tiempo la todas sus notas proclamación de nuestra fe, templos, sin siquiera pensar voluntad de perseverar en lo un momento en el que repe- por un instante en que con- que se ha declarado; dicho timos de manera comunita- siste la declaración que voz de otra forma se trata de ria la fe que nos une, los llevar a la práctica de vida principios doctrinales funda- en cuello se pronuncia. mentales que nos llevan a la En este tema corresponde lo que se ha dicho. identidad de cristianos y por solo observar en detalle lo Cada vez que profesamos lo tanto de hijos de Dios que concerniente al contenido en nuestra fe, con respecto a la peregrinan en la Iglesia. En materia de fe de lo que se Iglesia, declaramos lo esta oración que conocemos pronuncia en el Credo, y es siguiente “Creo en la Iglesia como Credo cada uno de los que es sumamente necesario que es Una, Santa, Católica creyentes se supone repite que desarrollemos la con- y Apostólica”, estas cuatro de manera libre, consciente ciencia de lo que decimos características es lo que se y voluntaria los postulados cada vez que repetimos esta conoce como las notas de la que fundamentan su identi- oración, que más que una Iglesia. Y es que de la misma repetición ciega de palabras forma que una composición dad de cristianos. que no se comprenden, debe musical tiene notas que la Lo cierto es, que la mayoría ser una profesión, es decir, hacen distintiva de cualquier de las personas, solamente la acción por el cual la per- otra y que en su conjunto hacen esa oración solo por sona confiesa sentir algún dichas notas, dan una armo-

Página 83 nía que la hacen agradable de Mateo en el capítulo si Él es el centro de la Cada uno de nosotros somos al oído, de igual manera la 16, versículo 18b. Si se congregación entonces parte del Cuerpo de Cristo Iglesia tiene sus notas, las observa con cuidado las donde está Cristo, allí cuales en su armonía dan palabras que han sido está la Iglesia católica, “...si faltase una como resultante el goce de subrayadas son expresio- puesto que todos recono- de las notas, la institución que ha queda- nes en singular, es decir, cemos que Cristo es real- do en nombre de Cristo dan- que hablan de la unidad mente la manifestación entonces no sería la do testimonio perenne del de la creación de Jesús, católica (total o univer- Iglesia de Cristo y de la Iglesia, es una la sal) del amor de Dios por por tanto aunque amor infinito de Dios. congregación de nuestro la humanidad, este mis- Quiere decir lo anterior que Señor y por tal no se ad- mo pensamiento lo reza nos sintamos si faltase una de las notas, miten divisiones, pues san Ignacio de Antioquía adheridos a ella, entonces no sería la Iglesia uno es el Espíritu de Dios cuando expresa “Allí don- de Cristo y por tanto aunque realmente no nos sintamos adheridos a que le auxilia. de está Cristo Jesús, Está la estamos en torno al ella, realmente no estamos Santa: hay que compren- Iglesia Católica”, sin em- verdadero mensaje en torno al verdadero men- der que cuando se infiere bargo, si el amor de Dios de amor infinito de saje de amor infinito de la característica que de- es total y la Iglesia ejerce Dios, esto es sumamente clara santidad, quiere una función no solo hacia Dios…” importante tenerlo en cuen- decir, algo que es sagra- adentro, sino que es en ta, puesto que de una mane- do en virtud de su perfec- doble vía, puesto que Diferentes ministerios, pero todos ra u otra, solemos a veces ción y la Iglesia de Jesu- está convocada para estar transparentan la unidad de la repetir esta oración, sin em- cristo es santa en virtud en la presencia de Dios, Iglesia bargo, luego podemos afir- de que fue hecha por la pero al estar en esa pre- mar cosas que van contra lo insondable voluntad de sencia por una actitud de que hemos dicho y hay que Dios, aclarando que su amor, debe sentirse in- tener siempre presente que santidad no le viene en terpelada a ir en busca quien no es coherente entre virtud de quienes forman de aquellos que aún no lo que dice y lo que hace, la Iglesia, sino que es la han conocido la grandeza entonces miente, algo clara- elongación de la presen- del Dios Salvador, es así mente sancionado en la ley cia de su fundador, es como la Iglesia es católica mosaica en el octavo manda- decir que cuando declara- en virtud de su envío que mos la santidad de la es total a ir en pro de la miento. Iglesia reconocemos la transformación de todas Para tener claro lo que signi- siempre presencia de Dios las estructuras de la so- fican las notas de la Iglesia en medio de ella por con- ciedad, aun cuando estas para cada uno de los creyen- secuencia de su sacrificio parecen ser decadentes. tes, observemos las siguien- redentor o santificador, Católica por la identidad puesto que dicho sacrifi- de su fundador y católica tes definiciones: cio perfecciona toda la Una: la unicidad de la creación y en esto se in- por su misión. Iglesia se basa en el cluye la congregación de Apostólica: un apóstol es hecho de la existencia de personas que Jesús con- el enviado a propagar un un solo Dios, que redimió voca en torno de la exis- mensaje, la Iglesia está la humanidad con la en- fundada sobre la fe de los trega voluntaria de su tencia del Único. apóstoles y reconocemos Hijo Jesucristo, un solo Católica: la palabra la Iglesia como apostóli- sacrificio redime la católica significa univer- ca, en tanto que es el humanidad, no hay otro, sal y es católica en una Colegio apostólico o el y el gesto fundacional de doble dimensión como lo Conjunto de los apóstoles la Iglesia en palabras de señala el Catecismo de la los que tienen el santo Jesús, expresa “… Iglesia Católica en el nu- deber de transmitir de meral 830, primero por la generación en generación edificaré mi Iglesia, y las siempre presencia de lo que han recibido por puertas del Hades no preva- Cristo en su Iglesia, pues lecerán contra ella.”, así se gracia de Dios, debido a encuentra en el Evangelio

Página 84 El envío misionero es de carácter que la transmisión de ese Cristo por el primario sia es una Institución Sagra- personal mensaje constituye la Colegio apostólico y que da que existe en el amor y enseñanza fundamental en virtud de la sucesión para el amor de cada uno de que desde las Sagradas ha trascendido de genera- los cristianos, por lo que Escrituras y con el auxilio cada uno de los que han re- santo del Espíritu de Dios ción en generación. cibido la dignidad de hijos fortifica el espíritu de Es común en cada una de las de Dios en gracia del bautis- cada uno de los cristia- notas de la Iglesia, el amor mo, han de poder declarar nos. El Colegio Episcopal infinito de Dios, la caridad, con fuerza la UNICIDAD, lleva adelante un deber puesto que el mismo Dios es SANTIDAD, CATOLICIDAD Y sacro cuando ha de ser el Caridad, entendido como el APOSTOLICIDAD, de la Iglesia encargado de transmitir amor perfecto; se puede el mensaje recibido de afirmar entonces que la Igle- de Nuestro Señor. 4. LOS SACRAMENTOS DE INICIACIÓN CRISTIANA “...en la vida Ya en el tema anterior se perfilaba la ad- la incorporación a la gran familia de los eclesial hesión a la Iglesia en virtud del bautismo, el primer signo por el cual nos identificamos y cristianos, la Iglesia. encontramos siete asumimos una identidad definida como cris- Confirmación: de manera simple, puede sacramentos o tianos o seguidores de Cristo. Pero en la decirse que la confirmación en el cristia- vida eclesial encontramos siete sacramentos no, debe vivirse como un Pentecostés per- signos sensibles de o signos sensibles de la presencia de Dios en sonal, es un momento en el Cristo cumple la presencia de la vida de cada uno, estos se dividen a su su promesa de envío del Consolador o vez en tres categorías distintas, de inicia- Fortalecedor que representa el Espíritu Dios en la vida de ción, de curación y de servicio a la comuni- Santo para cada uno y de igual manera cada uno…” lanza cada cristiano a hablar en lenguas, dad. a comunicarse con los diferentes pueblos Este triduo sacramental nos inicia Para efectos de este tema centrémonos en y las diferentes identidades grupales que en el seguimiento de Jesús acercarnos a aquellos que reconocemos co- ha desarrollado la sociedad, dándoles a mo sacramentos de iniciación, que son conocer la grandeza de Dios. Un confirma- aquellos que nos inician a la vida cristiana o do es un ungido con la gracia de Dios, que que de alguna forma nos alimentan y nos se representa por la imposición de manos envían a la misión para la que hemos sido y unción con el óleo santo por manos del Obispo, fiel testigo de la presencia de convocados cada uno. Dios, según se detalló en una de las notas Bautismo: el nombre de este sacramento de la Iglesia, adulto en la fe; por tanto el tiene un carácter netamente pascual, es confirmado es un adulto en la fe, tiene decir, que se da en virtud del aconteci- las responsabilidades de los ciudadanos miento pascual de Cristo, que equivale a del Reino de Dios, que es ser eficaces decir, que se da en virtud de la pasión, constructores del Reino de Dios a través muerte y resurrección de Jesucristo; es del testimonio convincente del amor de así como la palabra bautizo, significa sumergir, puesto que con el Bautismo Dios que es transformador de todo. somos sumergidos en el sepulcro con Eucaristía: ya en la primera unidad del Cristo y resucitamos con Él debido al in- libro nos acercamos a la definición del menso amor de Dios por cada uno de no- sacramento de la Eucaristía, compete que sotros con el cual nos llama a formar este magno sacramento, se contemple como la real presencia de Cristo para su parte de su Iglesia, de su Cuerpo Místico. Iglesia, una presencia que se hace bajo las Es decir, que al ser bautizados adquiri- especies de pan y vino, mismas que en mos la dignidad de resucitados, es decir virtud del acto de consagración con las que recibimos una nueva identidad ya no palabras dichas por Jesús el día de su últi- solo como seres humanos, sino como cris- ma cena, han de ser para nosotros el ver- tianos, pero eso nos da fundamentalmen- te dos cosas, el vencimiento del pecado y dadero Cuerpo y Sangre de Nuestro Señor

Página 85 Jesucristo, recordando siempre las pala- se ha de recibir más de una vez, puesto Con los sacramentos de iniciación bras vertidas por Jesús con las cuales nos que los otros dos solo se reciben una vez cristiana quedamos enviados a la expresa la importancia de la recepción en la vida, mientras que de éste se puede de este sagrado alimento, las cuales las Misión encontramos en el Evangelio de Juan, en gozar de su recepción de por vida. el capítulo 6, versículo 54, “El que come Estos tres sacramentos nos dan como las ba- ses de un trípode con el cual podemos er- mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, guirnos e ir en pos de la consecución de la y yo le resucitaré el último día.”, con esto se misión encomendada por Nuestro Señor Jesu- da por sentado las bases que nos auguran cristo, si faltase alguno el trípode no se com- la importancia de la comunión, o de co- pleta y por tanto cualquier resistencia o mulgar que es hacernos uno con Cristo. fuerza contraria puede hacerlo caer, es de- Este sacramento se conoce como de ini- cir, que necesitamos como cristianos tener ciación debido a que con él nos alimenta- en nuestra vida cada uno de ellos para ser mos para el cumplimiento de la misión a los misioneros permanentes de la Buena No- la que hemos sido llamados como Iglesia ticia del amor que Dios tiene para cada uno que somos. Cabe remarcar que de los sacramentos de iniciación es el único que de nosotros. 5. SAN FRANCISCO Y SU ADHESIÓN A LA IGLESIA “Tan grande fue la identidad que Ya se ha descrito en las líneas anteriores como hablar de Iglesia, es referirse a la congrega- ción de personas en torno al Único, en torno a Jesucristo, se trata pues del Nuevo Pueblo en asumió Francisco el que Dios ha manifestado la grandeza de su amor a través de su palabra y de sus sacramen- con la Iglesia, que tos, signos de la siempre presencia de Dios junto al caminar de la humanidad. reconoció en ella la A Francisco de Asís le costó un tanto reconocer que hablar de Iglesia era hablar de la huma- creatura más excelsa nidad alrededor de Jesucristo, tanto le costó que incluso anduvo dando tumbos para cumplir la misión que el mismo Cristo le encomendó en la pobrecilla capilla de San Damián, la misión del Padre, una de reparar la Iglesia y sería en una de las capillas restauradas en la Porciúncula, una pequeña creatura que nació a capilla dedicada a la advocación mariana de Nuestra Señora de los Ángeles, donde en la escu- precio de sangre del cha del santo Evangelio, sintió en su interior ese profundo llamado del mismo Cristo a ser un misionero permanente. Cordero Tan grande fue la identidad que asumió Francisco con la Iglesia, que reconoció en ella la Inmaculado.” creatura más excelsa del Padre, una creatura que nació a precio de sangre del Cordero Inma- culado. Francisco le reverenció de una manera tan profunda que hizo de su vida una vida en Francisco fue sumiso a las consonancia con las notas de la Iglesia, sirvió devotamente a la única Iglesia, viviendo la san- enseñanzas de la Iglesia tidad de sus sacramentos y de la Palabra, sintiéndose enviado a la totalidad (catolicidad) de la humanidad, no haciendo distingo de ningún tipo, reconociendo la autoridad de los apósto- les y alimentándose de las enseñanzas que se han vertido a lo largo de los siglos por el Cole- gio Apostólico. Tan grande fue su adhesión a la Iglesia que para asumir su manera de vivir el Evangelio, pi- dió la autorización del sucesor número 173 del apóstol Pedro, el Papa Inocencio III, el cual de manera oral, es decir sin dejar nada por escrito aprueba el proyecto del santo de Asís, que- dando aprobado por escrito la forma de vida en fraternidad y pobreza evangélica de manos del sucesor número 174 de Pedro, el Papa Honorio III. Con esto se deja ver el significado tan profundo que tenía la Iglesia en la vida de Francisco, significado que le llevó a vivir fiel a ella y sumiso, plenamente adherido a la Iglesia de Jesu- cristo. 6. MADRE CARIDAD Y SU COMUNIÓN CON LA IGLESIA La joven Carolina Brader, fue una persona rodeó desde sus más tiernos años, mismo que creció en el seno de una familia de sóli- amor que le guiaría siempre en su vida. Así dos principios religiosos, el amor por Dios la es como esta jovencita, hija única y huérfana

Página 86 Francisco se mantuvo fiel a la de padre, aún siendo heredera de un buen y encontró siempre fuerzas en la guía espiri- Iglesia, como creatura de Dios patrimonio familiar, decide asumir la vida tual de los sacerdotes que usó el Señor Jesu- religiosa como el norte de su vida, convir- cristo para servir de voz de aliento de la jo- “Hoy urge un grito tiendo el todo de su existencia en una vida ven religiosa, eso aunado a la mansa escucha desesperado en el de servicio a sus semejantes, pero ella al de la Palabra de Dios y a la siempre recep- aceptar esta forma de vida nunca supo ción de la Eucaristía como presencia fortale- que cada uno de los cuanto la utilizaría Dios para la expansión bautizados diga de su mensaje. Sin embargo la Madre Cari- cedora de Cristo en la vida de cada cristiano. dad perfila una persona que fu e dócil a la Muy a pesar de tantas cosas, Madre Caridad, ¡Basta ya!, no más voz de Nuestro Señor, la cual supo recono- descubrió en todas sus vivencias la cruz que de vivir una cer en la voz de aquellos que le sirven, es como cristiana tenía que llevar adelante, y así como al enterarse de la necesidad laten- lo hizo siendo siempre atenta a la voluntad identidad cristiana te por el anuncio del mensaje evangelizador de la Iglesia, puesto que allá donde reconoc- solo como un signo en tierras americanas, asume el reto que ía la necesidad de estar presente, donde representa ser cristiano o cristiana y una habían pastores de la Iglesia que le solicita- social…” vez que tiene la autorización eclesiástica sen su presencia de servicio, lo hizo sin re- para dejar el convento lo hace dejando sus milgo alguno, se mantuvo siempre en comu- Ser cristiano hoy es ir tras las afectos y guardando sus recuerdos más no- nión con la santa Iglesia, procuraba no solo huellas de Cristo bles de su natal Suiza en su corazón, pero la comunión con el Cuerpo y Sangre de con la firme disposición de servir, allá don- Cristo, sino que comulgaba, se hacía una con sus semejantes, siempre atenta al servicio, de Cristo le enviaba a ser su anunciadora. siempre disponible a servirle al Nuevo Pue- Y aunque pasó por momentos muy difíciles blo de Dios, su Iglesia, es decir, su comuni- en su camino evangelizador, nunca se rindió dad de hermanos y hermanas. 7. SENTIDO DEL CRISTIANO HOY Ser cristianos hoy, es sentirse cuestionado o interpelado por la expresión de Jesús recogida en el Evangelio de Mateo, en el capítulo 9, versículos 37 al 38, “Entonces dice a sus discípulos: «La mies es mucha y los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies.”, ser cristianos entonces se trata de reconocer que la mies es mucha, es decir que el campo de siembra es muy extenso o grande, pero los obreros o colaboradores son demasiado pocos, puesto que cada uno solo piensa en su comodidad. Una comodidad donde solo importan las prioridades personales, teniendo claro por supuesto que en esas prioridades las necesidades de Dios no aparecen en la lista y es que las necesida- des de Dios son precisamente el bienestar de la humanidad, un bienestar que no se encuen- tra fuera de la presencia regeneradora de Cristo. Hoy urge un grito desesperado en el que cada uno de los bautizados diga ¡Basta ya!, no más de vivir una identidad cristiana solo como un signo social, es imperante un compromiso, que cada uno sea realmente fiel a la identidad de bautizados y por tanto vivir una vida compro- metida con la causa del anuncio veraz y eficiente del Evangelio, algo que cada uno lo ha de vivir conforme a lo que ha sido llamado, algunos desde la vida religiosa o consagrada y otros como laicos. Lo importante es dejar de pensar que eso lo tiene que hacer otra persona, pues cada persona que Dios le haya dado el regalo de respirar y de que su corazón palpite en el pecho es un llamado permanente al anuncio evangelizador, el anuncio de la Buena Noticia de lo único que transforma las depresiones, el estrés, las tristezas y los dolores en alegría, el infinito amor de Dios. A Jesucristo Dulcísimo Señor Jesucristo, te ruego que tu Pasión sea virtud que me fortalezca, proteja y defienda; que tus llagas sean comida y bebida que me alimente, calme mi sed y me conforte; que la aspersión de tu sangre lave todos mis delitos; que tu muerte me dé la vida eterna y tu cruz sea mi gloria sempiterna. Que en esto encuentre el alimento, la alegría, la salud y la dulzura de mi corazón. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén

Tema: El Nuevo Pueblo de Dios Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Dios se hizo un pueblo, y fue el resultado de la promesa que el mismo Señor de la vida, le hizo a Abram en el Antiguo Testamento, sin embargo, ese pueblo cometió errores y fue decisión de Dios formarse un Nuevo Pueblo, pagado no a precio de sacrificios comunes, sino a costo de la sangre redentora de Cristo, que se entregó por toda la humanidad. El resultado de ese sacrificio, es el Nuevo Pueblo de Dios, la Iglesia, la cual peregrina en esta vida, con miras hacia la consumación real de su identidad como Cuerpo Místico de Cristo, cuan- do sea majestuosamente plena en la Jerusalén celestial. Actividad de Aprendizaje: Analizo los valores cristianos y su contraste con los que presenta la sociedad y establezco por escrito mi postura frente a ambos. _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ Actitudes y valores: Después de lo estudiado y realizado en esta actividad se generan en mí las siguientes actitudes y valores: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Compromiso: Ahora comprendo que el Reino de Dios es mi responsabilidad, por eso propongo el siguiente compromiso, para colaborar con el Reino de Dios: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

LABOR MISIONERA DE LA Unidad 4, nº 2 IGLESIA EN AMÉRICA LATINA Oración del Tema Santo Dios, Tú que nos has llamado a formar parte de tu Pueblo Santo, nos has hecho partícipes de esta comunidad de elegidos para que a su vez seamos comunicadores para el mundo de tu presencia y vivamos la dimensión profética que cada uno tienen en vir- tud del sacramento del Bautismo. Hoy venimos a tus plantas a rogar que nos hagas tus mas atentos servidores, que sea- mos colaboradores de la mesa de la Palabra y anunciemos a tiempo y a destiempo la grandeza de tu amor, para que otros se sientan interpelados por ese amor misericor- dioso que nos continua convocando a cada uno para formar parte del Pueblo santo de Dios, confiamos en tu divino auxilio y nos encomendamos a tu presencia, hoy y por los siglos de los siglos. Amén. Objetivo específico: La llegada de los que el trauma que fue el por la Iglesia, puesto que • Identificar algunas acciones europeos a América encuentro de los dos mun- es allí donde aparecen las se trata de un en- dos, no solamente fue en importantes figuras que liberadoras que se han dado cuentro traumático cuanto lo político, puesto han de representar los mi- en América, y los mártires entre dos mundos, fue el que representaba recono- sioneros para América, los más relevantes de nuestro choque entre dos realida- cer una autoridad distinta cuales por un lado hicieron tiempo. des distintas que eran difí- a la conocida hasta ese el esfuerzo de amortiguar cil de consolidar en una momento, también se el choque religioso, si bien CONTENIDO: sola, obviamente esto de- trató de un trauma en el por otro procuraron que LABOR MISIONERA DE LA bido un tanto a la defensa aprendizaje de un nuevo los aborígenes asumieran IGLESIA EN AMÉRICA LATINA ciega de los rasgos carac- idioma y por supuesto la la religión no por la impo- terísticos de la identidad asunción de una nueva reli- sición, sino por la com- 1 Primeros evangelizadores de cada cual, por un lado gión, una religión que pre- prensión de su mensaje en América las personas del viejo mun- gonaba la existencia de un do, por otro la tozudez de Dios único, y aunque si salvador, 2 Las misiones bien es cierto que la reli- Es así como se recurre a la franciscanas y de Madre los aborígenes americanos. gión no debe ser por iconografía religiosa como Caridad en América Es importante tener esto ningún motivo generador un medio evangelizador, se en cuenta al momento de de guerras, es vital tener empiezan a usar la riqueza 3 Testigos de la fe en tratar de comprender co- presente que para la época de los símbolos y de las nuestros tiempos mo fue la llegada del Evan- de la colonización la Iglesia imágenes como un medio Anexo gelio a las tierras recién y el estado estaban tan de expresión de la religión descubiertas, en las cuales amalgamados que hablar que le permitiesen a los Ficha obviamente la identidad de política llevaba intrín- evangelizadores comunicar religiosa es fundamental- secamente el hecho de ro- su mensaje del amor del mente politeísta, al igual zar el tema de la religión y que la mayoría de las cul- Dios Único. turas antiguas, sin embar- viceversa. Esta ardua tarea estuvo a go, esto no amilanó el Esto hizo que el Evangelio cargo de misioneros perte- ímpetu misionero de aque- en cierta forma entrase en necientes a diferentes llos foráneos en las tierras América por la espada, órdenes religiosas, llámen- actitud por supuesto no se los frailes menores, los de América. impulsada en su totalidad predicadores, la Orden de Claro, hay que reconocer San Agustín y la Compañía

Página 89 Foto de los Obispos participantes de Jesús, quizás mejor cono- personas dentro de la comu- los que pertenecemos y que en la V Conferencia General del cidos como los franciscanos, nidad humana, no solo como incluso se han convertido en Episcopado Latinoamericano y los dominicos, los agustinos un accesorio dentro del re- especie de tribus, donde hay y los jesuitas, muchos de juego social, sino como el un código establecido para del Caribe, Aparecida ellos aun presentes en nues- protagonista central de la tros países latinoamerica- pertenecer. nos, continuando con la ar- Historia de la salvación. En la evangelización de anta- dua tarea de evangelizar Es decir, que es el ser huma- ño se suscitaron múltiples nuestras culturas, ahora no no el motivo principal de vicisitudes que lo único que tanto las culturas aboríge- todas las acciones de Dios en causaron es que el Evangelio nes, sino las nuevas tenden- bien de la humanidad, esta anunciado fuera acompaña- cias modernistas que redu- fue exactamente la misma do de la sangre martirial, de cen el ser humano a una sim- tarea que hubieron de des- aquellos que dejaron su vi- ple pieza dentro de un rom- arrollar los primeros misio- da, por no negar su fe, antes pecabezas que conocemos neros con los aborígenes de bien, por hacerla vida en sus como sociedad, es vital re- América, la misma tarea de vidas, llegando incluso a tes- descubrir el papel de las hablar en el lenguaje de los timoniar su fe con la tinta diferentes grupos sociales a de su propia sangre. 1. PRIMEROS EVANGELIZADORES EN AMÉRICA “Es importante Es digno de resaltar el hecho de que la cul- Indias”, un tratado con el cual el fraile hacía resaltar que la turización del continente americano se da un relato de la violencia y escarnio con que religión fue por un por la vía de la religión, ya que sería el cle- ro, los encargados de la instrucción que se eran tratados los aborígenes. lado un daría, tanto a indios como a mestizos, sien- Es importante resaltar que la religión fue amortiguador del do además que era interés de la nobleza por un lado un amortiguador del duro golpe europea la cristianización del mundo recién que significaba el choque de las culturas, duro golpe que descubierto, obedeciendo esto al hecho de puesto que si bien es cierto en algunos mo- significaba el que son momentos de la historia, debido a mentos se convirtió en parte del pesado yugo choque de las que hubieron de llevar los nativos, por otro culturas…” la unión de la Iglesia con el estado. también es cierto que hubieron santas perso- Estos mismos evangelizadores, que fungie- nas que se dedicaron a su labor de pastoreo ron como instructores en la enseñanza del de las almas con profunda entrega y abnega- idioma, así como la habilidad de leer y es- ción, logrando incluso que el mensaje del cribir, también asumieron la defensa de los Evangelio se tradujera en las lenguas nati- lugareños ante los desmanes de los coloniza- vas, como por ejemplo en el caso del Para- dores, entre los que cabe resaltar a fray guay, donde la doctrina se enseñó en gua- Bartolomé de las Casas que fue un claro de- raní, de la misma manera que se utilizó la fensor de los indígenas, se trata de un fraile iconografía para reforzar la evangelización dominico español que redacta incluso la “Brevísima Relación de la Destrucción de las en toda la región latinoamericana. 2. LAS MISIONES FRANCISCANAS Y DE MADRE CARIDAD EN AMÉRICA La familia franciscana ha dado El valioso legado del pensamiento franciscano no conoce fronteras, de la misma manera que grandes contribuciones a la en la persona de Francisco, su propio testimonio de vida trascendió las fronteras de Italia, su manera de comprender el Evangelio no se quedó en Europa, sino que se propaga por otros evangelización de América Latina continentes. La bondad sin límites de Dios, permite así que la herencia de Francisco el hombre que se hizo pobre para enriquecerse de Dios, llegue hasta América, desde los mismos inicios de la colonia, es tanto así que incluso en el primer viaje del descubridor, Cristóbal Colón hizo la travesía hasta América acompañado por una delegación de hermanos franciscanos, los cuales incluso tendrían la delicada tarea de fundar los primeros conventos americanos, ubicados en la isla La Española, específicamente hacia la región hoy ocupada por República Dominicana.

Página 90 Debido a la rápida propagación del Evangelio en América, los franciscanos consideraron pru- Panorámica de algunas dente la expansión hacia los Virreinatos existentes, siendo para aquel entonces los de Nueva fundaciones de Madre Caridad Granada, Nueva España y Perú y más tarde se expanden hacia la región de América Central. Desde la colonia hasta nuestros días siguen siendo muchos los aportes de la familia francisca- na al continente americano, un claro ejemplo se encuentra en la presencia de la Madre Cari- dad y sus hermanas, las cuales como religiosas franciscanas han dado su contribución al desa- rrollo de los pueblos, comenzando en Chone, ecuador, y de manera más extendida y abun- dante su misión en Túquerres y en toda Colombia, así como se han fundado gran cantidad de casas por todo el continente, dando siempre el mensaje de confianza absoluta que ha queda- do en herencia de la Madre fundadora “Todo por amor a Dios y como Él lo quiere”, bajo esta premisa, se han fundado casas, que apoyan en la pastoral parroquial, indígena. De la misma manera se han fundado Colegios, que por medio de la educación han querido ofrecer al pueblo cristiano la oportunidad de la superación personal, siempre amparada en la bendición paterna de nuestro Señor Jesucristo, segura meta de la misión franciscana. 3. TESTIGOS DE LA FE EN NUESTROS TIEMPOS “La valentía por el Evangelio no es La valentía por el Evangelio no es cosa de coro para animar las celebraciones sacra- antaño, sigue siendo un tema de gran actua- mentales, son precisamente cada una de es- cosa de antaño, lidad, puesto que aún hoy en día, gran can- tas personas que desde sus realidades hacen sigue siendo un tidad de hombres y mujeres se enfrentan a vida el Evangelio de Cristo en cada espacio duras situaciones, sólo con el anhelo cierto posible, así se pueden mencionar los nom- tema de gran de servir como portavoz de un mensaje de bres de algunas personas que nuestros países actualidad…” esperanza que viene de lo alto y que va diri- americanos han sido testigos de Evangelio hasta el martirio, son conocidas las historias Monseñor Oscar Romero y el gido hacia el conocimiento de Dios. de ellos, como por ejemplo Monseñor Oscar Sacerdote Héctor Gallego En los poblados más distantes la labor de un catequista que tan solo por la convicción de Romero o el Padre Héctor Gallegos. la importancia de Dios en sus vidas, hace Los cuales por ser profetas de su tiempo, una labor de adoctrinamiento que le permi- declarando y denunciando las cosas que se ta a otros conocer más de Dios, y que decir, hacían mal contra el pueblo humilde y cam- del sacerdote del pueblo que tiene que pesino, les mereció la muerte. Un tiempo hacer frente a las situaciones propias de que tiene sobrados testigos de la increduli- nuestros pueblos que son contrarias en no dad, urge que más personas, hombres y mu- pocas ocasiones a la verdad evangélica. jeres, los y las jóvenes, niñas y niños sean Nuestros obispos que desde el solio episco- testigos de la fe, anunciando la verdad de un pal velan por el buen seguimiento del Evan- Cristo que está vivo y que está transforman- do las vidas de aquellos que se dejen trans- gelio. La juventud que asume el reto de formar un formar por Él. 2473 El martirio es el supremo testimonio de la verdad de la fe; designa un testimonio que llega hasta la muerte. El mártir da testimonio de Cristo, muerto y resucitado, al cual está unido por la caridad. Da testimonio de la verdad de la fe y de la doctrina cristiana. Soporta la muerte mediante un acto de for- taleza. \"Dejadme ser pasto de las fieras. Por ellas me será dado llegar a Dios\" (S. Ignacio de Antioquía, Rom 4,1). 2474 Con el más exquisito cuidado, la Iglesia ha recogido los recuerdos de quienes llegaron al final pa- ra dar testimonio de su fe. Son las actas de los Mártires, que constituyen los archivos de la Verdad es- critos con letras de sangre… Tomado del Catecismo de la Iglesia Católica

Señor, toma mi vida nueva Señor, toma mi vida nueva, antes de que la espera desgaste años en mí. Estoy dispuesto a lo que quieras, no importa lo que sea Tú llámame a servir. Llévame donde los hombres necesiten tus palabras, necesiten mis ganas de vivir. Donde falte la esperanza, donde todo sea triste simplemente por no saber de Ti Te doy, mi corazón sincero para gritar sin miedo lo hermoso que es tu amor. Señor tengo alma misionera condúceme a la tierra que tenga sed de vos. Y así, en marcha iré cantando, por pueblos predicando tu grandeza Señor. Tendré mis brazos sin cansancio tu historia entre mis labios, tu fuerza en la oración.

Tema: Labor Misionera de la Iglesia en América Latina Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: La Iglesia es por naturaleza misionera, dada que es la encargada de hacer que todas las perso- nas conozcan la verdad del infinito amor de Dios, una labor que debe realizar tanto con pala- bras, como con la coherencia de las acciones que adelanta en bien del pastoreo de los seres humanos. Así la Iglesia de América Latina tiene mucha historia que contar, puesto que este lado del mun- do encontró seguro asidero el Evangelio, una Palabra de Dios que a lo largo de los años, sigue dando frutos de vida eterna. Actividad de Aprendizaje: Recogerán por escrito los resultados de una mesa redonda sobre la vida de algún testigo de la fe de nuestro tiempo. _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ Actitudes y valores: Los actitudes y valores que ha dejado en mi estos contenidos son: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Compromiso: Así como María me comprometo con mi Iglesia, y lo hago así: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad4,nº3 NUESTRA IGLESIA COMO PROVINCIA ECLESIÁSTICA Oración del Tema Oh mi Dios, como no llamarte maravilloso, digno de alabanza si tu amor se derrama por doquier en la vida de cada uno de nosotros, Tú que nos has llamado por nuestro nombre, nos has manifestado tu presencia en la diversidad de dones y talentos que has dispuesto en el corazón de cada persona, para que a su vez, cada uno de nosotros, po- damos manifestar esa grandeza para todos nuestros ambientes. Hoy te pedimos especialmente infundas tu gracia divina en el ser y quehacer de cada uno de los pastores que nos has encomendado, permite Señor que sean eficaces en la dispensa de tu Palabra que reaviva, ayuda a tu Iglesia, que peregrina en este mundo con miras a la consecución de la perfección divina, ser la Jerusalén celestial, en el Nombre de Jesucristo. Amén. Objetivo específico: La Iglesia como tal, si adentrarse aún más en la dicha división en nada tiene • Profundizar el caminar de la bien es cierto se trata condición de catolicidad de la que ver con la división enten- de un conjunto de Iglesia, y es que se aportaba dida como separación los Iglesia en nuestro país a personas en torno del anteriormente que la Iglesia unos de los otros, pues si algo partir de la visión de nueva motivo único que ha de ser es católica en cuanto es uni- es una riqueza para la Iglesia evangelización para una Jesucristo y su proyecto de versal, por su misión, así co- es precisamente el hecho de mejor acción pastoral. salvación de la humanidad, mo por su fundador que es nuestra universalidad, es la también es cierto que conlle- realmente universal, puesto misma Iglesia en cualquier CONTENIDO: va en sí mismo una enorme que Cristo es el todo para punto de América, que en FNUESTRA IGLESIA COMO riqueza en cuanto a su orga- Asia o cualquiera otro conti- PROVINCIA ECLESIÁSTICA nización interna, puesto que todos. nente, incluso los ritos de la si se trata de anunciar la Pa- Esa universalidad hay que Iglesia que son nuestra mane- 1 Provincia Eclesiástica o labra de Dios como salvación bajarla a la gente por medio ra de expresar nuestra iden- Diócesis y Parroquia universal de la humanidad y de organizaciones y es donde tidad de fe han de ser igual, de toda la creación, ya que surgen diferentes modos de si acaso con diferencias que 2 Camino de la nueva se habla que la redención se atención con el pasar del atiendan un tanto a la cultu- Evangelización da en torno de todo lo crea- tiempo se ha ido estructuran- ra de cada región, no así do, no puede realizarse esta do y reestructurando, siem- 3 Estructura de la Diócesis tarea de manera desorgani- pre en función de las perso- cambios de significado. zada, sino que tiene que exis- nas a las cuales está dirigida. Esta manera de organizarse Anexo tir una organización dentro Se puede pensar incluso en para la distribución de las de la misma para procurar el Iglesia como en un enorme responsabilidades que tienen Ficha éxito en el desarrollo de la estado, cuya cabeza es sin cada una de las personas que misión, no sólo por las fuer- lugar a dudas Jesucristo, en en virtud del sacramento del zas humanas, sino con el dicho estado por supuesto Orden sirven a sus hermanos, auxilio permanente del Espí- habría una división interna, o que en virtud de un com- una división administrativa, promiso o promesa deciden ritu Santo. es decir, una división que vivir en bien de los demás Ya en temas anteriores nos atienda a la distribución de hacen de la Iglesia un signo acercamos a las notas de la los pastores y servidores de la eficaz de la presencia de Dios Iglesia y se procuró explicar que quiere acercarse a cada la importancia de las mis- Iglesia. ser humano, no importa cuál mas, es necesario ahora Es importante explicar que cuando se hace referencia a sea su condición.

Página 94 1. PROVINCIA ECLESIÁSTICA O DIÓCESIS Y PARROQUIA La V Conferencia General nos Ya se delineó el hecho de las divisiones de está bajo la jurisdicción de un Obispo, título recuerda que la Parroquia es tipo administrativas que se han determina- que proviene del latín episcŏpus, que a la “comunidad de comunidades” do a lo interno de la atención de la Iglesia letra significa, el que vigila, es decir, el que en bien de las personas que esperan por un está al pendiente de la asunción de la orto “Se pueden mensaje de esperanza y de amor, un mensa- doxia, es decir, de vivir bien la doctrina de mencionar dentro je liberador, en definitiva un mensaje de la fe. de esta salvación. La tarea desempeñada se ha de ejercer con organización la Se pueden mencionar dentro de esta organi- sumo cuidado y siempre en comunión con la zación la Provincia Eclesiástica, que es la Iglesia universal, por lo que los Obispos se Provincia Iglesia bajo la atención pastoral de un arzo- reúnen con el Obispo de Roma, el sucesor de Eclesiástica, que bispo, que se trata del primero entre sus Pedro, en una visita ad limina, que se da ca- es la Iglesia bajo iguales, es decir, el primero entre los obis- da cinco años, con el objeto de plantear el pos que estén dentro de la Provincia ecle- caminar de la Iglesia diocesana que represen- la atención siástica, la cual puede estar formada por pastoral de un varias diócesis; otra definición de Provincia ta. arzobispo…” Eclesiástica se refiere a la división adminis- Dentro de la diócesis se encuentran las pa- trativa de las órdenes y congregaciones reli- rroquias, que son secciones de la grey o del La Evangelización requiere un giosas, bien sean masculinas o femeninas, rebaño del Obispo, el cual se entrega al cui- nuevo ardor misionero las mismas tienen como superior a un miem- dado pastoral de un presbítero, que recibe el nombre de párroco, el mismo en plena co- bro de la organización religiosa. munión con su Obispo habrá de determinar También encontramos la Iglesia particular, las acciones pertinentes al buen desempeño o Diócesis, que es una porción de la Iglesia, de la Parroquia, procurando que el plan pas- que es independiente en cuanto a la capaci- toral esté dentro de los lineamientos del dad administrativa de la misma, puesto que plan pastoral diocesano. 2. CAMINO DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN Toda la estructura administrativa de la Iglesia tiene como único fin permitir dar la mejor atención pastoral posible a las personas que se tienen como responsabilidad en cuanto a la enseñanza del mensaje evangélico, en cuanto a este aspecto son muchas las disquisiciones que se han tenido a lo largo de los siglos, puesto que siempre surgen cosas a nivel social que tienen repercusiones a nivel de Iglesia y por lo tanto de una forma u otra afecta directamen- te el camino de la evangelización. Así se han gestado diferentes concilios, que son reuniones de los obispos y otros miembros de la Iglesia que analizan diferentes aspectos relacionados con el dogma o contenido de la fe y la método que se ha de seguir para dar respuesta a diversos planteamientos que se dan, además se le denomina Concilio el conjunto de las resoluciones que se dicten fruto de la reu- nión celebrada, cada Concilio ha sido de vital importancia en la historia de la Iglesia y a mar- cado la madurez de una Iglesia que se ve fortalecida por las acciones del Espíritu Santo. El caso más reciente de Concilio, lo encontramos precisamente en los años sesenta, específi- camente celebrado entre el 11 de octubre de 1962, hasta el 8 de diciembre de 1965, convo- cado por el Papa Juan XXIII y dado su fallecimiento en 1963 el Concilio fue clausurado por el Papa Pablo VI. Se trata de un Concilio que da grandes aportes sobre el caminar de la Iglesia Universal, en su conjunto lo forman 16 documentos, entre los que se destacan 4 Constitucio- nes, 9 Decretos y 3 Declaraciones. Desde este Concilio se abren las puertas para una evangelización que responda a las diferen- tes culturas del mundo, sin alterar en nada el contenido de la fe, es decir, que se permite el uso de la lengua vernácula para el anuncio del Evangelio que para aquel entonces solo se usaba la lengua oficial de la Iglesia, el latín y esto por mencionar solo algunas de las grandes aportaciones de este Concilio, que realmente son muchas.

Página 95 Sin embargo, estas grandes líneas a su vez son expresadas en nuestras realidades continenta- les y es por eso que la Iglesia que peregrina en América Latina, lleva adelante las Conferen- cias Generales del Episcopado Latinoamericano, que desde el año 1955 se han celebrado en diferentes países del Continente, contando con la presencia de obispos y otros miembros de la Iglesia, siempre con el visto bueno de la Iglesia Universal, puesto que la iniciativa es forta- lecer la comunión entre todos los cristianos, es por esto que desde la fecha antes menciona- da hasta la actualidad, la Iglesia ha celebrado cinco de estas Conferencias, las cuales se co- nocen con el nombre del lugar donde se celebró la reunión, así tenemos Río de Janeiro (1955), Medellín (1968), Puebla de los Ángeles (1979),Santo Domingo (1992) y Aparecida (2007). La Evangelización en la actualidad se ha comprendido gracias al Concilio y a las Conferencias como un camino que se ha de llevar adelante por todos y cada uno de los bautizados, fieles a su identidad de cristianos, que nos ha de llevar hacia el anuncio de Cristo, en medio de todas El CELAM, es un organismo coordinador de las Conferencias las facetas del ser humano, es decir, que se hace necesario una evangelización de todos los Episcopales de América Latina y del ámbitos de la sociedad para proveer a la humanidad en general de una mayor presencia del Caribe Evangelio, que genere condiciones saludables y dignas para cada uno. 3. ESTRUCTURA DE LA DIÓCESIS Gracias precisamente a la los cuales se les envían a los De igual forma ha de existir madurez que la Dios le ha candidatos a estos sacramen- concedido a su Iglesia a lo tos a ser servidores de la junto al párroco o sacerdote largo de todos sus siglos de comunidad, uno en virtud de historia, las estructuras se su sacerdocio común, el con- encargado de la Parroquia, “La han fortalecido y algunas firmado y otro en virtud del hasta han tenido cambios sacerdocio ministerial, el un Consejo Pastoral Parro- Evangelización en sustanciales enfocados a dar quial, que de igual manera la actualidad se ha la mejor atención pastoral sacerdote o presbítero. funge como órgano consulti- El Obispo ha de tener junto posible. a él un Consejo Diocesano, vo, para dar la mejor aten- comprendido Así se dice que la diócesis es del cual forman parte las ción a los diferentes pobla- gracias al Concilio la grey del Obispo, se trata diferentes representaciones dos e instituciones que estén entonces del rebaño de de la comunidad eclesiásti- aquel que ha sido ungido ca, tanto sacerdotes, como presentes dentro de la pa- y a las Conferencias para actuar como apóstol de religiosos y religiosas y lai- rroquia, éste órgano consul- como un camino la comunidad, tiene el sacro cos, éste Consejo diocesano tivo camina o sigue adelante deber de velar y apoyar el es de carácter consultivo del en comunión con los fieles que se ha de llevar caminar de los cristianos de Obispo y son directos colabo- su Iglesia particular, junto al radores en el desarrollo del que conforman la Parroquia, adelante por todos y presbiterado que peregrina Plan Pastoral Diocesano, que son los laicos las personas cada uno de los en su diócesis el Obispo ha es el planeamiento sobre las idóneas para acompañar a de diseñar nuevos métodos diversas actividades que de evangelización que le habrán de desarrollarse en los sacerdotes en esta misión bautizados…” permitan acercarse más a la la Diócesis para dar respues- de Pastoral, por lo que han comunidad, y que le garanti- ta a las necesidades de la cen a la comunidad com- de estar integrados en virtud prender mejor el mensaje Iglesia. de su sacerdocio real a esta cristocéntrico. * Pastoral Parroquial. Son los obispos, los sucesores Fruto del Plan Pastoral Dio- labor misionera. de los apóstoles, los que cesano, surge a su vez el ayudan en el caminar de ca- Plan Pastoral Parroquial, en La pastoral de la parroquia da cristiano, confiriendo el el cual se transfieren los sacramento de la confirma- lineamientos pastorales dio- debe incluir una estructura ción y el sacramento del Or- cesanos y se llevan adelante den, los cuales le son exclu- en la Parroquia, adecuándo- sólida que le permita a cada sivos a su cargo, precisamen- los a las realidades y situa- te son los sacramentos por ciones que se viven dentro cristiano hacer un camino de de ésta. crecimiento y no debe que- darse tan solo en la celebra- ción de sacramentos, sino que junto a esto deben reali- zarse actividades que permi- tan la evangelización de to- das los situaciones, procu- rando ofrecer los espacios a El Consejo Pastoral Diocesano es un los fieles para tener esa cer- órgano consultivo canía con Dios tan necesaria para cada uno y cada una.

Iglesia Soy Iglesia soy y tú también, en el bautismo renacimos, a una vida singular, y al confirmar hoy nuestra fe, lo proclamamos compartiendo el mismo pan. No vayas triste en soledad, ven con nosotros y verás a los hermanos caminando en el amor, ven con nosotros y serás, en la familia un hijo mas, iremos juntos caminando en el amor. Yo la veré envejecer pero a mi madre con arrugas y defectos la querré mas pues se muy bien que a envejecido sin dejarme de querer La iglesia es, tan maternal, que me ha engendrado, me alimenta y acompaña sin cesar, la iglesia es, tan maternal, que nunca duda en abrazarme y perdonar Tensiones hay y las habrá, porque nosotros somos hombres, y no ángeles de luz, pero al final solo al final, la iglesia humilde encontrara su plenitud

Tema: Nuestra Iglesia como Provincia Eclesiástica Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Con el fin de garantizar el adecuado pastoreo de los cristianos, la Iglesia tiene divisiones que responden al interés de que cada cristiano y cristiana se sienta mas adherido a la Iglesia uni- versal. Estas divisiones son las Provincias Eclesiásticas, también conocidas como Diócesis, las cuales pueden estar encargadas a un superior religioso o a un Obispo según sea el caso. Es importan- te que cada cristiano conozca bien a su Iglesia con el fin de que conociéndola aprendamos a amarla como primer sacramento de Cristo, o primer signo sensible de su presencia en medio de la humanidad. Actividad de Aprendizaje: Recoger por escrito las conclusiones al respecto de la estructura pastoral parroquial, fruto de una en- trevista que debe realizar al Párroco de la Iglesia a la que pertenece. _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ Actitudes y valores: El ejemplo de Francisco me lleva a revalorar mis propias actitudes y valores, por lo que com- prendo que debo fortalecer sobre todo: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Compromiso: Así como Francisco yo también quiero asumir un compromiso, y me comprometo a: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

BIBLIOGRAFÍA Biblia de Jerusalén. Editorial Desclee de Brouwer., España, 1998 Biblia Latinoamericana. Editorial San Pablo y Verbo Divino Biblioteca Premium Microsoft Encarta 2006 Caridad es su Nombre Villegas V., Hna Mariela; López G., Hna. Rosa A.; Delgado A., Hna. Rosa . Editorial Blanecolor, Colombia, Manizales, 1992. Catecismo de la Iglesia Católica, Kyrios software, 1998 - 2003 Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, Centro de Estudios San Alberto Hurtado, Pontificia Universidad Católica de Chile, 2008 Concilio Vaticano II, Kyrios software, 2003 La Madre Caridad. De la Dolorosa f.m.i., Sor M. Celina. Editorial Cervantes, Colombia, 1970

BIBLIOGRAFÍA Eucaristía, Sacramento y Vida Nueva Comité para el Jubileo del año 2000 Comisión Teológico - Histórica, CELAM, Santa Fe de Bogotá, Colombia, 1999 Encíclicas de Juan Pablo II, Kyrios software, 1999 Escritos de San Francisco y Biografías Visitas al Santísimo Sacramento y a la Virgen María de Liborio, Alfonso María. Editorial San Pablo, 1ª ed. 2ª reimp. Buenos Aires, 2008