Bab 3. LIMETED ATONEMENT

TULIP LIMA POKOK CALVINISME LIMITED ATONEMENT Vik. Happy Manurung

5 POIN PANDANGAN ARMINIUS 1. Kehendak Bebas manusia untuk memilih yg baik atau yg jahat. 2. Pemilihan Allah yg bersyarat terhadap manusia, yg didasarkan pada iman & perbuatan2 baik manusia yg sudah diketahui Allah sebelumnya. 3. Penebusan yg bersifat universal, krn semua umat manusia mempunyai kemungkinan utk dapat ditebus sebagai akibat dari pekerjaan Kristus. Dan penebusan ini perlu dimanfaatkan oleh manusia itu sendiri berdasarkan imannya. 4. Keterbatasan pekerjaan Roh Kudus, sebab Dia memanggil manusia bebas memilih utk bertobat & manusia dapat menolaknya. 5. Kemungkinan orang2 kudus utk kehilangan anugrah Allah.

TULIP • Akronim dari lima frasa/istilah dogmatik dlm Bahasa Inggris yg meringkaskan 5 pokok Calvinisme. • Total Depravity = Kerusakan total/Ketidakmampuan total • Unconditional Election = Pemilihan tanpa syarat • Limited Atonement/Limited redemption = Penebusan terbatas • Irresistible Grace = Anugrah yg tidak dapat ditolak • Perseverance of the Saints = Ketekunan orang-orang Kudus

I. POKOK PERMASALAHAN ARMINIAN CALVINIS • Kristus mati bagi semua orang. • Kristus mati hanya bagi orang2 yg • Penebusan universal. • Membedakan antara yg Kristus percaya kepada-Nya = kaum pilihan. lakukan dan >< capai (tidak • Penebusan terbatas. • semua orang diselamatkan). • Yoh. 6:37-40, melunasi hutang dosa • Cth. Seorang yg dijatuhi hukuman • Mat. 1:21, “umat-Nya” • Yoh. 10:15, “domba-domba-Nya” mati tapi menolaknya – Presiden • Yoh. 15:13, sahabat-sahabat-Nya menawarkan pengampunan.

I. POKOK PERMASALAHAN ARMINIAN • 1 Yoh. 2:2, “Dan Ia adalah pendamaian untuk segala dosa kita, & bukan untuk dosa kita saja, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia.” • 2 Kor. 5:14, “Sebab kasih Kristus yang menguasai kami, karena kami telah mengerti, bahwa jika satu orang sudah mati untuk semua orang …” • Yoh. 4:42, “Dia benar2 juruselamat dunia.”

I. POKOK PERMASALAHAN CALVINISME • Istilah terbatas = bukan artinya penebusan Kristus terbatas dalam kemampuannya utk menyelamatkan manusia. • Penebusan Kristus tidak terbatas dalam kuasa-Nya.

II. JAWABAN ALKITAB PENEBUSAN TERBATAS • Yoh. 10: 15, gembala & kawanan domba. • Ay. 15, “Aku memberikan nyawa-Ku bagi domba2-Ku.” • Ay. 26, orang yg tidak percaya tdk masuk dalam kawanan domba-domba-Nya.

II. JAWABAN ALKITAB PENEBUSAN TERBATAS • Ef. 5:25-27, “Sebagaimana Kristus telah mengasihi jemaat & telah menyerahkan diri-Nya baginya. • Kristus menyerahkan diri-Nya bagi gereja-Nya/jemaat bukan bagi dunia. • Bila pandangan Arminian benar, yaitu Kristus mengasihi seluruh dunia & menyerahkan diri-Nya bagi seluruh dunia, maka kesejajaran antara mempelai wanita dari seorang suami dan mempelai Kristus tidak berlaku.

II. JAWABAN ALKITAB PENEBUSAN TERBATAS Pandangan Arminian akan menyimpulkan bahwa suami juga harus mengasihi dan menyerahkan dirinya bagi wanita-wanita yg lain yang bukan istrinya, sebagaimana Kristus menyerahkan diri-Nya bukan hanya bagi gereja – mempelai Wanita-Nya – tetapi juga bagi orang2 di luar gereja. Ini bertentangan dengan Alkitab, yg mengajarkan bahwa suami hanya •boleh memiliki seorang istri.

II. JAWABAN ALKITAB A. PEMILIHAN ALLAH BAPA • Pemilihan terbatas: Calvinisme VS Arminian. • 2 hal berjalan bersamaan: kasih yg tidak terbatas & penebusan yg tidak terbatas. Kasih yg universal & penebusan yg tidak membedakan (Allah memilih semua/pemilihan yg tidak terbatas). • Karena pemilihan terbatas, maka penebusan juga terbatas. • Yoh. 3:16, “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini …” Dunia = kaum pilihan dari seluruh suku & bangsa – bukan hanya bangsa Yahudi.

II. JAWABAN ALKITAB A. PEMILIHAN ALLAH BAPA • Yoh. 6:37-40, Bapa memberikan kepada Yesus sejumlah orang yg akan diselamatkan, hanya untuk mereka Yesus mati. • Ay. 37, “Semua yg diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku.” • Ay. 39, “… tetapi supaya dari semua yg diberikan Bapa kepada Yesus, jangan ada yg hilang.” • Ay. 38, Untuk tujuan ini Yesus turun dari Sorga = Kristus mati hanya untuk umat pilihan.

II. JAWABAN ALKITAB B. PENEBUSAN ALLAH ANAK – IA MATI 1. Ia mempersembahkan diri-Nya sebagai korban penghapusan dosa2 sebagai ganti kita (Ibr. 9-10). 2. Ia menjadi pendamaian bagi kita dgn memuaskan murka Allah yg adil (Propisiasi: Rm. 3:25; Ibr. 2:17; 1 Yoh. 2:2; 4:4) 3. Ia memperdamaikan umat-Nya dgn Allah (Rm. 5:10; 2 Kor.5:20) 4. Ia menebus mereka dari kutuk Hukum Taurat (Gal. 3:13).

II. JAWABAN ALKITAB C. BERDIAMNYA ROH KUDUS DI DALAM ORANG PERCAYA ❖2 Kor. 5:14-15, “Kasih Kristus yg menguasai kami, karena kami telah mengerti, bahwa jika satu orang sudah mati utk semua orang, maka mereka semua sudah mati. Dan Kristus telah mati utk semua orang, supaya mereka yg hidup, tdk lagi hidup utk dirinya sendiri, tetapi utk Dia, yg telah mati & telah bangkit utk mereka.” ❖Klausa “mereka semua sudah mati” = mati rohani. ❖Kata “semua orang” = orang percaya. ❖Rm 6, orang percaya telah mati terhadap dosa.

II. JAWABAN ALKITAB C. BERDIAMNYA ROH KUDUS DI DALAM ORANG PERCAYA 2 Kor. 5:14-15, rangkaian yg saling terikat erat: a. Kristus mati bagi semua orang percaya; maka b. Di dalam Kristus semua orang percaya mati secara rohani; dan c. Di dalam Kristus mereka dibangkitkan secara rohani. # Penebusan bersifat terbatas dalam jangkauannya

III. KEBERATAN-KEBERATAN A. TAWARAN INJIL SECARA CUMA-CUMA • Ada yg mengatakan bahwa bila Kristus tdk menghapus dosa semua orang, bila Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus tdk bermaksud utk menyelamatkan semua orang, maka bagaimana mungkin dapat menyatakan, seperti yg dilakukan oleh kaum Calvinisme, bahwa Allah secara tulus & sungguh2 menawarkan keselamatan kepada semua orang, termasuk orang2 yg tidak Ia tetapkan untuk diselamatkan?

III. KEBERATAN-KEBERATAN A. TAWARAN INJIL SECARA CUMA-CUMA • Ada sebagian orang yg menerima pemilihan Allah Bapa & karya yg berdaulat penuh dari Roh Kudus, tetapi menyangkal penebusan terbatas. • Pendapat ini tdk alkitabiah. Mengapa? • Jawab: karena mengajarkan keterpisahan antara karya Allah Bapa, Allah Anak, & Allah Roh Kudus.

III. KEBERATAN-KEBERATAN B. PERNYATAAN2 ALKITAB YANG TAMPAKNYA BERSIFAT UNIVERSAL • 1 Yoh. 2:2, “Kristus adalah pendamaian untuk … dosa seluruh dunia. • Yoh. 4:42, “Dialah benar2 Juruselamat dunia.” • Yoh. 1:29, “Yang menghapus dosa dunia.” • 2 Kor. 5:14-15, “Kristus … sudah mati untuk semua orang.” • Kesimpulan: Yesus mati bukan utk sejumlah orang yg terbatas.

III. KEBERATAN-KEBERATAN B. PERNYATAAN-PERNYATAAN ALKITAB YANG TAMPAKNYA BERSIFAT UNIVERSAL • Argumentasi Calvinisme: Seringkali Alkitab menggunakan kata dunia & semua dalam pengertian terbatas. Kata2 ini harus ditafsirkan dlm konteksnya & terang Alkitab secara keseluruhan. • Mis. Surat kabar memberitakan ada sebuah kapal tenggelam tetapi semua orang dapat diselamatkan, maka kata “semua orang” berarti semua orang yg ada di dalam kapal itu, bukan semua orang di dunia.

III. KEBERATAN-KEBERATAN B. PERNYATAAN-PERNYATAAN ALKITAB YANG TAMPAKNYA BERSIFAT UNIVERSAL • Luk. 2:1-3, Kaisar Agustus menyuruh mendaftarkan “semua orang di seluruh dunia” & “semua orang mendaftarkan diri” • Jadi semua bukanlah semua dalam arti tiap orang di dalam dunia. • Kenyataan tdk semua diselamatkan adalah adanya bukti banyak manusia yg benci Kristus. • Kata seluruh dunia bisa jg diartikan non Yahudi. Karena pada jaman itu ditulis untuk bangsa Yahudi & jika ke seluruh dunia artinya bangsa lain selain Yahudi.

III. KEBERATAN-KEBERATAN C. HAMBATAN-HAMBATAN DALAM PENGINJILAN • Penebusan terbatas, bukanlah hambatan terhadap penginjilan, tetapi justru merupakan pendorong yg besar bagi penginjilan. • Seorang penginjil tidak dapat memastikan bahwa semua orang yg diinjili, diselamatkan, namun dia harus menyatakan kebenaran bahwa Yesus mati bagi mereka, tetapi bukan untuk semua yg mendengar, hanya yg percaya. • Jadi Calvinisme justru menjadi pemacu penginjilan, mengetahui kejatuhan manusia & menjadi tanggung jawab kita untuk memberi kabar baik tsb.

AMIN SOLI DEO GLORIA