วารสารอยู่ในบุญ ฉบับที่189 ประจำเดือนกันยาย

เครอื ข่ายคณะศษิ ยานศุ ิษย์ วัดพระธรรมกายทว่ั โลก อบต.คลองสามร่วมกับคณะศิษย์ฯ วัดพระ- ธรรมกายจัดงานบุญพิธีเฉลิมพระเกียรติ ๖๖ พรรษา สมเดจ็ พระเจ้าอย่หู ัวฯ รัชกาลที่ ๑๐ เม่อื วันที่ ๒๖ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๑ เวลา ๐๘.๐๐ น. ณ ศาลาประชาคมหน้า อโุ บสถวดั พระธรรมกาย มงี านบญุ พธิ เี นอื่ งใน โอกาสมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา ๖๖ พรรษาของสมเด็จพระเจ้าอยหู่ วั มหาวชิรา- ลงกรณ บดนิ ทรเทพยวรางกรู โดยจดั ใหม้ พี ธิ ี เจริญพระพุทธมนต์ธัมมจักกัปปวัตนสูตร เพ่ือถวายพระพรชัยมงคล, พิธีตักบาตร แดค่ ณะสงฆ์ ๖๗ รูป ถวายเป็นพระราชกศุ ล และกจิ กรรมบ�ำเพญ็ ประโยชนว์ ดั ประชา รฐั สร้างสุข พฒั นาวัดใหส้ ัปปายะดว้ ยแนวทาง ๕ ส เพื่อเฉลิมพระเกียรติฯ โดยมพี ระคร-ู กันยายน ๒๕๖๑ อยู่ในบญุ 49 www.kalyanamitra.org

วจิ ิตรอาภากร เจ้าคณะตำ� บลคลองส่ี เจ้า- อาวาสวดั สวา่ งภพ เปน็ ประธานฝา่ ยสงฆ์ และ ดร.วิระศักดิ์ ฮาดดา นายกองค์การบริหาร ส่วนต�ำบลคลองสาม เป็นประธานฝ่าย ฆราวาส พรอ้ มดว้ ยประชาชนชาวคลองสาม และพน้ื ทใี่ กลเ้ คยี ง รว่ มดว้ ยคณะศษิ ยานศุ ษิ ย์ วัดพระธรรมกาย เข้าร่วมงานบุญพิธีเป็น จ�ำนวนมาก ซ่ึงภายหลังการจัดงานบุญพิธี ได้มีการส่งมอบข้าวสารอาหารแห้งท่ีคณะสงฆ์ได้มาจากการบิณฑบาต เพื่อน�ำไปช่วยเหลือ ผ้ปู ระสบภยั นำ้� ทว่ มจากเหตเุ ขื่อนทรดุ ตวั ท่ีสาธารณรฐั ประชาธิปไตยประชาชนลาวอีกดว้ ย คณะศษิ ยฯ์ วดั พระธรรมกายรว่ มสมคั รเปน็ จติ อาสา “เราทำ� ความดี ดว้ ยหวั ใจ” ทส่ี ำ� นกั พระราชวงั สนามเสือปา่ กรงุ เทพมหานคร นายองอาจ ธรรมนทิ า โฆษกคณะศษิ ยานศุ ษิ ยว์ ดั พระธรรมกาย และคณะ รว่ มสมคั ร เปน็ จติ อาสา “เราทำ� ความดี ดว้ ยหวั ใจ” ตามทศ่ี นู ยอ์ ำ� นวยการใหญ่ โครงการจติ อาสาพระราชทาน 50 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org

ตามแนวพระราชดำ� ริ เปดิ รบั สมคั รจติ อาสาทว่ั ไป ณ อาคาร ๖๐๖ สำ� นกั พระราชวงั สนามเสอื ปา่ กรุงเทพมหานคร โดยได้ด�ำเนินการสมัครกับเจ้าหน้าที่ตามขั้นตอน พร้อมเข้ารับหมวก และผา้ พนั คอพระราชทานเบอื้ งหนา้ พระบรมฉายาลกั ษณส์ มเดจ็ พระเจา้ อยหู่ วั มหาวชริ าลงกรณ บดนิ ทรเทพยวรางกูร คณะศิษย์ฯ ๓ ศูนย์ปฏิบัติธรรมฯ พร้อมใจ ร่วมสมโภชและอัญเชิญพระประธาน “พระ- ธรรมกาย” เมอื่ วนั ท่ี ๓๐ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๑ เวลา ๑๔.๐๐ น. ณ หอ้ งปฏบิ ตั ธิ รรม มหารตั น- วหิ ารคด คอร์ ๒๙ วดั พระธรรมกาย คณะศษิ ยฯ์ ได้กราบอาราธนา “หลวงพอ่ ทตั ตชโี ว” เป็น ประธานประกอบบุญพิธีบรรจุพระบรมสารี- รกิ ธาตภุ ายในพระเกตอุ งคพ์ ระประธาน “พระธรรมกาย” และสมโภช “มหารตั นนามสวรรค-์ อนันตมงคล” เพื่ออัญเชิญประดิษฐาน ณ ศูนย์ปฏิบัติธรรมภาคใต้ จังหวัดสงขลา, ศูนย์- ปฏิบัติธรรมและศูนย์อบรมเยาวชนเพชรบุรี จังหวัดเพชรบุรี และวัดพระธรรมกายเมลเบิร์น ประเทศออสเตรเลยี โดยมผี แู้ ทนคณะศษิ ยฯ์ ของทงั้ ๓ ศนู ยป์ ฏบิ ตั ธิ รรมฯ เขา้ รว่ มงานบญุ พธิ ี โดยพรอ้ มเพรยี งกนั กนั ยายน ๒๕๖๑ อยู่ในบญุ 51 www.kalyanamitra.org

ภาพเก่าเล่าประวัติศาสตร์ เรื่อง : ชา อ่นุ หลวงพ่อทตั ตชีโวเทศน์สอนสาธุชนในวนั ทอดกฐิน เมอ่ื ๔๔ ปที แ่ี ล้ว (วนั ที่ ๒๐ ตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๑๗) ชว่ งนัน้ เพงิ่ เทพื้นศาลาจาตมุ หาราชกิ าใหม่ ๆ ยงั ไมม่ ีเสาและหลังคา ตอ้ งหาเตน็ ทม์ ากางทำ� พธิ ี กราบขอบพระคณุ พระครูสงั ฆรักษร์ ังสฤษด์ิ อิทฺธิจินฺตโก เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกาย เปน็ อยา่ งสงู สำ� หรับข้อมูลยอ้ นอดตี 52 อยู่ในบญุ กพันฤยษาภยานคม๒๕๒๖๕๑๕๘ www.kalyanamitra.org

“ทำ� ความดีสักครั้งหนงึ่ อย่างทุม่ เทชวี ติ จิตใจ เอาชวี ติ เป็นเดิมพนั แลว้ เราจะน�ำไปใช้ไดอ้ ีกหลายครง้ั แม้กระทัง่ บนเตยี งของผปู้ ่วย” โอวาทหลวงพอ่ ธมั มชโย วัดพระธรรมกาย (๐๒) ๔๙๑-๓๕๐๐ www.kalyanamitra.org

ส่องธรรม ล้ำ� ภาษิต เร่ือง : พระครูสมุหณ์ รงค์ ทนตฺ จิตฺโต พงึ ละ ๓ สง่ิ โกธํ ชเห วปิ ฺปชเหยยฺ มาน ํ สญโฺ ชนํ สพพฺ มติกกฺ เมยฺย ตนนฺ ามรปู สฺมึ อสชชฺ มาน ํ อกิญฺจนํ นานปุ ตนฺติ ทุกฺขา. บคุ คลพงึ ละความโกรธ พึงเลกิ ถอื ตวั พงึ ก้าวลว่ งสงั โยชนท์ ้ังปวง (เพราะ) ทกุ ข์ท้ังหลายยอ่ มไม่ติดตามผู้ไม่ขอ้ งอยูใ่ นนามรูป ไม่มกี ังวลน้นั (ข.ุ ธ. ๒๕/๔๔) ๓ สง่ิ ทพ่ี ึงละ จะหมดทกุ ขพ์ บสุขแท้จริง ยึดมนั่ ถือมน่ั ในนามรูป (ขันธ์ ๕) กท็ ุกข์ เพราะขันธ์ ๕ ไมเ่ ทย่ี ง เป็นทกุ ข์ ไมใ่ ชต่ วั ตน การไมย่ ึดมน่ั ถือม่นั ในขันธ์ ๕ ไมใ่ ชเ่ รือ่ งง่าย ตอ้ งละส่งิ พงึ ละ ๓ สิ่งนี้ใหไ้ ด้ ละความโกรธ-ความโกรธทำ� ใหป้ องร้าย ขดั เคือง ขุ่นเคือง ชิงชัง พยาบาท เป็นเพลิงโทสะเผาผลาญสัตวโ์ ลกมาช้านาน ความโกรธเป็นไฟรา้ ย ท�ำลายผู้โกรธก่อนใคร ๆ ในโลก ความโกรธจึงเปน็ ส่งิ ทีพ่ งึ ละ ละการถอื ตัว-การถอื ตัวมี ๓ ลักษณะ ถือตัวว่าดีกวา่ คนอ่นื ก็ทำ� ให้ทะนงตน หลงล�ำพอง ถือตัววา่ ดอ้ ยกว่า ก็ทำ� ใหท้ อ้ แท้ ห่อเหยี่ ว ไมก่ ระตอื รอื รน้ ถือตวั ว่าเสมอ กท็ �ำใหไ้ มเ่ กรงใจใคร ไมฟ่ ังใคร ไมอ่ อ่ นนอ้ มใคร การถอื ตัวจงึ เป็นสง่ิ ทพี่ งึ ละ ละกเิ ลส-กิเลสเป็นสงิ่ ทท่ี ำ� ให้ใจเศร้าหมอง กิเลส ๓ คือ โลภะ (ความโลภ) โทสะ (ความโกรธ) โมหะ (ความหลง) กเิ ลสทำ� ให้มนุษย์กระหาย เรา่ รอ้ น ลุ่มหลง อย่างไมม่ ีทีส่ ้นิ สุด กเิ ลสทำ� ให้ใจเสื่อมคุณภาพ ท�ำใหช้ ีวติ เส่อื มถอย กิเลสจึงเป็นสิง่ ที่พงึ ละ การละความโกรธ ละการถือตัว และละกิเลส จึงเปน็ หนา้ ทีส่ ำ� คัญของมนษุ ยท์ กุ คน ละก่อน-สุขก่อน ละเร็ว-สุขเรว็ ละหมด-ทุกขห์ มด ละไปทกุ วัน สกั วันสงิ่ มวั หมองตอ้ งหมดอย่างแน่นอน 54 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org

“ทนั ทที ่เี รานั่งขดั สมาธิคูบ้ ลั ลงั ก์ ด�ำรงสติใหม้ ัน่ ทำ� ใจใหห้ ยดุ น่ิงท่ีศูนยก์ ลางกาย แม้วา่ เราจะ หลบั บ้าง ตน่ื บ้าง ฟงุ้ บา้ ง ไม่ฟุ้งบา้ ง เท่ากบั เรากำ� ความส�ำเร็จในการเข้าถงึ ธรรมไว้ล้านเปอร์เซ็นต์” โอวาทหลวงพอ่ ธมั มชโย วัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org

หลวงพ่อตอบปญั หา เรื่อง : หลวงพ่อทัตตชโี ว หลวงพ่อ ตอบปัญหา คำ� ถาม: ขอ้ ควรระวงั ในการทำ� งานเปน็ ทมี คอื อะไร ? หลวงพอ่ ทตั ตชีโว : การทอ่ี งคก์ รใด ๆ ใน โลกนี้จะท�ำงานให้ประสบความส�ำเร็จตาม วตั ถปุ ระสงคข์ ององคก์ รทตี่ ง้ั ไว้ ตา่ งตอ้ งอาศยั การท�ำงานร่วมกันเป็นทีม องค์กรที่สมาชิก ในทีมท�ำงานร่วมกันได้ดี ด�ำเนินงานอย่าง สร้างสรรค์ สมาชิกในทีมมขี วัญและกำ� ลงั ใจดี องค์กรนัน้ ไมว่ ่าจะเปน็ องค์กรเพ่ือการศึกษา เพ่ือ เยาวชน เพ่ือศาสนา เพื่อสังคม เพื่อเศรษฐกจิ หรือด้านใด ๆ กต็ าม กจ็ ะมีความเจรญิ และด�ำรง อยไู่ ดน้ าน ประเทศใดทมี่ อี งคก์ รเหลา่ นม้ี าก กจ็ ะทำ� ใหเ้ กดิ การขบั เคลอ่ื นทำ� ความเจรญิ ใหแ้ กป่ ระเทศ ชาตบิ ้านเมืองได้มาก การท�ำงานร่วมกันเป็นทีมท�ำให้เกิดศักยภาพ เพราะเป็นการรวมก�ำลังคน ก�ำลังความคิด สตปิ ญั ญา และทรพั ยากรตา่ ง ๆ มาทำ� งานรว่ มกนั ภายใตร้ ะบบการทำ� งานทโี่ ปรง่ ใสและตรวจสอบ ได้ การท�ำงานเปน็ ทมี มหี วั ใจสำ� คญั คอื การประชุมปรกึ ษาหารอื ช่วยกนั คิด และผลักดันสิ่งท่ี คิดนั้นออกไปสู่การท�ำงานจริง เม่ือปฏิบัติงานไปแล้ว ก็ร่วมกันประเมินผลและปรับปรุงแก้ไข ความผิดพลาดที่เกิดขึ้นจากการท�ำงาน เพื่อให้เกิดการแก้ไขขจัดปัญหาอุปสรรคท่ีจะเกิดข้ึนใน การทำ� งานคร้งั ตอ่ ๆ ไป การประชุมปรกึ ษาหารอื กนั จงึ ต้องการสมาชกิ ในทมี ทมี่ จี ติ สำ� นึกและความรสู้ ึกเป็นเจา้ ของ ทีม ใส่ใจที่จะติดตามพัฒนางานและกล้าแสดงความคิดเห็นต่อการท�ำงานของทีม มีใจกว้าง รบั ฟงั ความคดิ เหน็ ของผอู้ นื่ เมอื่ มกี ารขดั แยง้ ในเรอื่ งความคดิ เหน็ กร็ บั มอื ไดใ้ นทางทส่ี รา้ งสรรค์ และพยงุ ทีมใหด้ ำ� เนินงานตอ่ ไปได้ 56 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org

ยังมีส่ิงส�ำคัญท่ีเป็นข้อควรระวังในการท�ำงานเป็นทีม ซึ่งมีผลต่อความก้าวหน้าของทีม อย่างมาก หรอื ในทางตรงกนั ข้ามกอ็ าจท�ำให้ประสทิ ธภิ าพของทีมหยดุ ชะงกั ได้ นน่ั คอื เร่อื งคำ� พูด ของเพ่อื นรว่ มทีมเก่ียวกับการตหิ รอื ต�ำหนิผอู้ นื่ ขอฝากใหค้ ิดกันสกั นดิ ถงึ ความแตกตา่ งระหว่าง “ติเพ่อื กอ่ ” กบั “ติเตียน” ค�ำเหล่าน้ีลว้ น เป็นสำ� นวนไทยท่เี ราไดย้ ินกันมานานแลว้ ค�ำว่า “ติ” หรือต�ำหนิ ใช้เมื่อเป็นการว่ากล่าวช้ีข้อบกพร่องของสมาชิกในทีม เมื่อเห็น ความผิดพลาดทเี่ กิดข้นึ แล้วตอ้ งกลา้ ติ ชบ้ี อกข้อบกพร่อง เพ่อื ให้มีการแกไ้ ขปรับปรงุ แตก่ ารติน้ี จำ� เปน็ ตอ้ งศึกษาให้ดี ถ้าไมศ่ กึ ษาและทำ� ใหถ้ ูกต้องแล้ว จะกลายเปน็ “ติเตียน” ซึ่งมผี ลร้ายเกดิ ข้ึน ผลรา้ ยลกั ษณะที่ ๑ คอื จะทำ� ใหม้ เี รอื่ งใหต้ หิ รอื วจิ ารณอ์ ยรู่ ำ�่ ไป ตไิ มเ่ ปน็ กจ็ ะตเิ สยี จนเตยี น คือติจนเขาไม่เหลือความดีให้นึกถึง ติจนกระทั่งแม้เขาเคยท�ำคุณความดีไว้ไม่น้อย แต่เวลาติ จะยกเอาแต่ความผดิ พลาดขนึ้ มาติ ความดีไมย่ กขึ้นมา น้ีคืออันตรายจากการตไิ มเ่ ป็น รา้ ยย่ิง กว่านั้นคือติดนิสัยช่างติ ติจนเลยเถิดไปถึงผู้มีพระคุณ ครูบาอาจารย์ คุณพ่อ คุณแม่ พระ- อุปชั ฌาย์ ตจิ นกระท่งั ในโลกน้ีไมม่ ีใครดี นอกจากตวั คนติ ผลร้ายลกั ษณะท่ี ๒ คอื ตแิ ลว้ ไม่บอกทางแกไ้ ขใหด้ ้วย นเี้ ปน็ การติเพอ่ื ท�ำลาย สว่ นการติเพื่อสรา้ งสรรค์น้นั มีส�ำนวนเรยี กว่า “ตเิ พอ่ื กอ่ ” ตเิ พอ่ื ก่อนัน้ มวี ธิ กี ารติ ดงั นี้ ๑. ชมกอ่ นติ ตอ้ งยอมรบั ในความดที คี่ นอน่ื เขาทำ� ทค่ี นอน่ื เขามกี อ่ น เพอื่ ใหเ้ กดิ การยอมรบั และไว้ใจตอ่ กนั วา่ ต่างฝา่ ยต่างมคี วามปรารถนาดีตอ่ กันจริง ๆ ๒. ตโิ ดยแสดงขอ้ ทผี่ ดิ พลาดหรอื ขอ้ บกพรอ่ งทต่ี อ้ งแกไ้ ข โดยมเี จตนาจะชว่ ยแกไ้ ข และเสนอ วิธีแก้ไขในเร่ืองนน้ั ๆ ในความคิดเหน็ ของตนวา่ ควรจะท�ำอยา่ งไร ๓. ในการเสนอวธิ ีการแก้ไขขอ้ บกพร่อง ความผิดพลาดต่าง ๆ น้นั ก็เป็นไปไดท้ จ่ี ะมคี นอืน่ เหน็ ดว้ ยหรอื ไมเ่ หน็ ดว้ ย ผทู้ ตี่ กิ อ่ นควรเปดิ ใจยอมรบั ใหผ้ อู้ น่ื ตติ นเองดว้ ย แมว้ า่ เรอื่ งทต่ี นิ น้ั ยงั เปน็ เพียงข้อเสนอ ยงั ไม่ไดล้ งมือปฏบิ ตั กิ ต็ าม ๔. รบั ฟงั ขอ้ เสนอแนะของผู้ทต่ี คิ นตอ่ ไป หากขอ้ เสนอแนะใหม่เปน็ ส่งิ ทดี่ ี กเ็ ปดิ ใจยอมรับ แลว้ มาชว่ ยกนั ลงมือท�ำให้เป็นจรงิ ขึน้ มา หากองคก์ รใดกต็ ามมที มี งานทร่ี ว่ มกนั คดิ เพอ่ื สรา้ งสรรค์ และเปดิ ใจยอมรบั ฟงั ความคดิ เหน็ ซ่งึ กนั และกนั เช่นนี้ การติก็จะเป็นเครือ่ งมือที่นำ� มาใชพ้ ฒั นาปรับปรงุ การท�ำงานเปน็ ทมี ไดอ้ ย่าง มปี ระสทิ ธภิ าพ องคก์ รนน้ั กจ็ ะมีแต่ความม่ันคงและเจรญิ รุดหนา้ สมาชกิ ในทมี งานกม็ ีขวัญและ ก�ำลงั ใจที่ดี แต่ละคนจะมคี วามกลา้ ทีจ่ ะแนะนำ� ซ่ึงกนั และกัน ท�ำให้แตล่ ะคนตา่ งมคี วามเจริญ กา้ วหนา้ และเปน็ ทมี ทน่ี า่ สนใจ มแี รงดงึ ดดู ใหส้ มาชกิ ใหมอ่ ยากมารว่ มทมี มากขน้ึ การดำ� เนนิ การ ใด ๆ ของทมี นั้น กจ็ ะประสบกับความส�ำเรจ็ ได้โดยง่าย ยิ่งเป็นองคก์ รเพอ่ื สาธารณกุศลก็จะยิง่ เป็นคณุ แก่ประเทศชาตบิ า้ นเมอื งยิง่ ขนึ้ กนั ยายน ๒๕๖๑ อยู่ในบุญ 57 www.kalyanamitra.org

“ถอ้ ยค�ำใดเปน็ ปรปักษต์ อ่ การหยดุ นงิ่ พดู แลว้ เขาสูญเสยี ความสงบใจ สูญเสียกำ� ลงั ใจ ในการประพฤตปิ ฏบิ ัตธิ รรม พงึ ละเวน้ ค�ำพูดน้นั ถ้อยค�ำใดพดู แลว้ ทำ� ใหใ้ จสงบ ต้งั มัน่ เกิดกำ� ลังใจในการท�ำความดี ในการประพฤตปิ ฏิบตั ิธรรม พงึ พดู ถ้อยค�ำนน้ั ” โอวาทหลวงพ่อธมั มชโย วัดพระธรรมกาย สนับสนนุ การพิมพ์ สนบั สนุนการจดั พมิ พว์ ารสารอยใู่ นบุญ เพ่ือมอบเปน็ ธรรมทาน โดยสำ� นกั งาน ซเี อสการบญั ชี รบั จดทะเบยี น ทำ� บัญชีด้วยคอมพวิ เตอร์ โทร. ๐-๒๕๕๒-๕๒๑๕ แฟกซ์ ๐-๒๕๕๑-๒๖๘๔ หโา้ทงรเ.ดอ๐ะ-๒ม๘อAล๐Sล๓U์บ-S๘าSง๕Aแ๔Mค๗STU,RhN๐AeG-MM๒L๘aDG๐lD,๓BRP-aRD๘nIND๓gTRk๓Eh๖RIwaI DeEจwPDำ� ๒SหRwOห๗นINจ๕I่า.Iกkย(C4.มaซ0Aอ.ี.๑0lเุปNyอ/กO5สถa3ร..Nไnณเ3พอ/Haค์6ทชP6อรmี ,7มเซก/Hสิพ8iษAtเ0ิวrตมR0เaต็มD)แ.อสDAoขร์IsSว,์urKงsgโบนSGาEต้ iงAgบแGaกุ๊คbAเAหyTtcEนeeอืHrAITAเsAขrsoCตucsบHk,IาLSงCAแDคMMSกUOรNุงNGเทIT.พOฯR ๑A๐C๑E๖R๐

“ทานบารมีเป็นบ่อเกดิ แห่งโภคทรพั ย์สมบัติ ท่ีจะเป็นฐานรองรบั ในการสรา้ งบารมีขอ้ อืน่ ๆ ไดอ้ ย่างสะดวกสบาย เพราะเรามีอุปกรณ์ในการสรา้ งบารมี ไมต่ ้องมชี ีวติ อยู่อยา่ งล�ำเคญ็ ” โอวาทหลวงพอ่ ธมั มชโย วดั พระธรรมกาย สนับสนนุ การพิมพ์ www.kalyanamitra.org

อ่านอดตี ขดี อนาคต เร่อื ง : พระมหาพงศ์ศักดิ์ านโิ ย, ดร. ย้อนอดตี ...ท่องประวัตศิ าสตรพ์ ระพุทธศาสนา ตอนท่ี ๙ : สมณะ...กระแสตอ่ ตา้ นแนวความคิดของพราหมณ์ แม้แนวความคิดในเรื่อง “พรหมนั -อาตมัน” และ “โมกษะ” รวมถึงหลกั “อาศรม ๔” จะ ได้รับการหยิบยกข้ึนมาตอบโจทย์เรื่องการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏและความหลุดพ้น ในชว่ งยุค “อปุ นิษัท” ก็ตาม แต่ทว่าแนวคดิ ที่ทวนกระแสและทา้ ทายอ�ำนาจของพราหมณ์ ก็ไมไ่ ด้ เบาบางลงไป ซ่ึงกลุ่มแนวคิดนี้เรียกตนเองวา่ “สมณะ” (samaṇa) ในคัมภรี พ์ ระพทุ ธศาสนา เราจะไดพ้ บเหน็ คำ� ว่า “สมณพราหมณ์” อยูเ่ นอื ง ๆ ซึ่งค�ำคำ� นี้ ได้หมายเอากล่มุ แนวคิด ๒ กลมุ่ ใหญ่ ๆ ในยคุ ปลายอปุ นษิ ทั จนถงึ ยุคพุทธกาล นน่ั คอื กลุม่ ของ “สมณะ” และ “พราหมณ์” ดังตวั อยา่ งทีป่ รากฏใน “ธมั มจกั กปั ปวัตนสตู ร” ที่ว่า... เอตมภฺ ควตา พาราณสิยํ อิสปิ ตเน มคิ ทาเย อนตุ ฺตรํ ธมฺมจกกฺ ํ ปวตตฺ ติ ํ อปปฺ ฏิวตฺติยํ สมเณน วา พฺราหมฺ เณน วา เทเวน วา มาเรน วา พรฺ หมฺ ุนา วา เกนจิ วา โลกสฺมึ นั่นพระธรรมจักรอันยอดเย่ียม พระผ้มู ีพระภาคทรงหมนุ แลว้ ณ ปา่ อสิ ิปตนมฤคทายวัน กรุงพาราณสี อนั สมณะ พราหมณ์ เทวดา มาร พรหม หรอื ใคร ๆ ในโลก ใหห้ มุนกลบั ไมไ่ ด้ แนวคดิ ของกลมุ่ “สมณะ” นี้ เปน็ แนวคดิ แบบ “นาสตกิ ะ” (nāstika) เป็นแนวคิดปฏเิ สธ ความย่ิงใหญ่ของพระเจ้าและคัมภีร์พระเวทอย่างส้ินเชิง อีกทั้งไม่ยอมรับขนบธรรมเนียม ประเพณขี อง “พราหมณ”์ ที่นบั ถอื ในความยิง่ ใหญข่ องพระเจ้า และคมั ภีรพ์ ระเวท ท่เี รียกว่า “อาสตกิ ะ” (āstika) โดยในกลุม่ ของ “สมณะ” นี้ ยังมีการแบง่ แนวคิดออกเป็นอกี ๒ กลุม่ คอื ๑. กลมุ่ ท่ีมุง่ เน้นการใช้ “ตรรกะ” ในการแสวงหาความรู้ ความหลุดพ้น โดยแนวคดิ กลมุ่ นี้ นอกจากจะปฏิเสธอ�ำนาจเหนอื ธรรมชาติอยา่ งพระเจา้ แลว้ ยงั ปฏิเสธในเรอื่ งญาณหยั่งรู้ต่าง ๆ อีกด้วย ซ่ึงเราสามารถพบเห็นหลักปฏิบัติและแนวคิดของกลุ่มนี้ได้จากคัมภีร์พระพุทธศาสนา อาทิ กลุม่ “อาชีวก” (Ājīvaka) และ “ปริพาชก” (Paribājaka) เปน็ ต้น ๒. กลุ่มท่ีมุ่งเน้นการ “ปฏิบัติ” จนเห็นเป็นที่ประจักษ์ รู้แจ้งเห็นจริงด้วยประสบการณ ์ ของตนเอง แม้แนวคิดกลมุ่ นจี้ ะปฏิเสธอำ� นาจเหนอื ธรรมชาติอย่างพระเจา้ แตย่ อมรบั ในเร่ือง ญาณหยง่ั รู้ อาทิ แนวคดิ ของ “เชน”(Jaina) ซงึ่ กลา่ วกนั วา่ มคี วามใกลเ้ คยี งกบั แนวคดิ บางประการ ของพระพุทธศาสนา ในคร้ังต่อไป เราจะมาดูแนวคิดของกลุ่ม “สมณะ” น้ีกันต่อไป โดยจะหยิบยกเอากลุ่ม แนวคดิ ท่ปี รากฏร่วมสมัยกบั พระพุทธศาสนา ซง่ึ เป็นที่ร้จู ักกนั ในชือ่ “ลทั ธขิ องครูทัง้ ๖” 60 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org

ย้อนอดตี ...ทอ่ งประวตั ิศาสตรพ์ ระพุทธศาสนา ตอนที่ ๙ ภาพ : พ.ณัฏฐวัฒน์ ณฏฐฺ ิโต สมณะ หลวงพเี่ ปรม กระแสตอ่ ตา้ นแนวความคดิ ของพราหมณ์ ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา เราจะไดพ้ บเห็นคำ�วา่ “สมณพราหมณ”์ อย่เู นือง ๆ ซึ่งค�ำ คำ�นี้ได้หมายเอากลุ่มแนวคดิ ๒ กลุ่มใหญ่ ๆ ในยุคปลายอปุ นิษทั จนถงึ ยุคพุทธกาล นั่นคือ กลมุ่ ของ “สมณะ” และ “พราหมณ์” พราหมณ์ V.Sส.มณะ - เช่ือถอื พระเจา้ และอำ�นาจของพระเจ้า - ปฏิเสธการมีพระเจา้ แต่เชื่อถอื ในศกั ยภาพของมนุษย์ - ปฏบิ ตั ิตามคัมภรี พ์ ระเวท - ปฏิเสธคมั ภีร์พระเวทแต่มแี นวทางของตนเอง - ประเพณีพิธกี รรมของพราหมณ์ - ปฏิเสธประเพณีของ “พราหมณ์” ท�ำ สงิ่ ต่าง ๆ เพื่อให้พระเจ้าพึงพอใจ - เชื่อวา่ หลดุ พน้ ดว้ ยการหมดจากบาปและกเิ ลสในใจ - ปฏิบัตโิ มกษะเพอื่ การหลุดพน้ จากสงั สารวฏั และได้ไปอยกู่ ับพระเจา้ กลมุ่ “สมณะ” แยกได้เป็น ๒ ประเภทใหญ่ ๆ ๑. กลมุ่ ทมี่ งุ่ เน้นการใช้ “ตรรกะ” จากความคดิ ๒. กลมุ่ ทมี่ ุ่งเนน้ การ “ปฏบิ ัต”ิ จากการฝกึ จิต โดย “ปฏเิ สธในเรื่องญาณหย่งั รแู้ หง่ จิต” โดย “ยอมรบั ในเรอื่ งญาณหยง่ั รแู้ ห่งจิต” เชน่ กล่มุ ของอาชวี กและปริพาชก เช่น กลมุ่ ของเชน คร้ังตอ่ ไปเราจะมาดแู นวคดิ ของกล่มุ “สมณะ” ในส่วนของครทู ้งั ๖ กันนะครับ กันยายน ๒๕๖๑ อยู่ในบญุ 61 www.kalyanamitra.org

“บญุ เทา่ นน้ั จงึ จะสูก้ ับบาปได้ บญุ จะไปตดั รอนบาปให้หนักเปน็ เบา เบาเปน็ หาย ถา้ ตายกไ็ ปด”ี โอวาทพระเทพญาณมหามนุ ี วิ. (หลวงพอ่ ธมั มชโย) “เมอื่ เราปฏบิ ตั ธิ รรม อย่ากงั วลว่าประสบการณภ์ ายในจะดขี ึ้น คงท่ี หรอื หยาบลง ไม่คาดบหุควคงั ลวทา่ ี่คอวะรไบรชูจาะเคกอืิดบขุคน้ึ คลททำ� ่มีหคี นณุ า้ คทว่แี าคม่หดยคี ุดวรคนา่งิ แกเฉก่ ยารรอะยล่าึกงนมึกีคถวึงามสขุ ” และยดึ ถือเปน็ แบบอย่างในการปฏบิ ตั ติ าม ได้แก่ ผ้มู ศี ีล สมาธิ ปัญญา สงู กว่าเรา โอวาทหลวงพอ่ ธัมมชโย สสนำ� นบั ักสงนานุ นกาซรีเจอัดสพกาิมรวพบดัว์ ญั าพรชสีรราะบัรธอจยดรใู่ทรนะมบเบุญกียานเยพือ่ทมำ� บอบัญเชปีดน็ ว้ ธยรครมอมทพานิวเตโดอยร์ โทร. 02-552-5215 Fax. 02-551-2684 โดย บจ. เน็ต-อินโนวา ๑๑๑๑/๘๔ ถนนลาดพร้าว แขวงจนั ทรเกษม เขตจตจุ ักร กทม. ๑๐๙๐๐ โทร. ๐-๒๙w๓๘w-๓w๘.๗k๘a,l๐y๘a-n๙๕a๐m๗-i๕tr๕a๑.๕o, rwgww.net-innova.com, e-mail: [email protected]

www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

ทป่ี รกึ ษา พระวิเทศภาวนาจารย์ ว.ิ (สมบุญ สมมฺ าปญุ ฺโ) พระสุธรรมญาณวเิ ทศ วิ. (สุธรรม สธุ มโฺ ม) พระครูปลัดสุวัฒนโพธิคุณ (สมชาย านวฑุ ฺโฒ) พระครสู มุห์วิษณุ ปญฺ าทีโป พระครูธรรมธรอารกั ษ์ าณารกโฺ ข พระครูใบฎีกาอำ� นวยศกั ดิ์ มุนสิ กโฺ ก บรรณาธกิ ารบรหิ าร ผลร้ายจากความวติ กกังวล พระสมบตั ิ รกฺขติ จติ โฺ ต ผู้ชว่ ยบรรณาธิการ ระพพี รรณ ใจภกั ด,ี กนกพร เทศนา ช่วงนี้เกิดวิกฤตต่าง ๆ บนโลกมากมาย ไม่ว่าจะ กองบรรณาธิการ วิกฤตเศรษฐกจิ ภยั พิบัติ หรอื แม้แต่มีเร่อื งร้าย ๆ เขา้ มา พระมหาเสถยี ร สวุ ณณฺ โิ ต, พระมหาดร.สมบตั ิ อนิ ทฺ ปญโฺ , ในชวี ติ อยา่ งไมค่ าดฝนั ซง่ึ หากเรามาดกู นั จรงิ ๆ เหตกุ ารณ์ พระตรีเทพ ชนิ งฺกุโร, พระศิริพงษ์ สิริวโํ ส, เหล่านก้ี ม็ ีขึ้น มลี ง เด๋ียวดบี า้ ง เดย๋ี วรา้ ยบ้าง ซึง่ โลกเรา พระสนทิ วงศ์ วฑุ ฺฒิวํโส, พระมหาธรี ะ นาถธมฺโม, ก็เป็นอย่างนี้มานานแล้ว แต่หลายคนก็อดไม่ได้ที่จะวิตก พระมหาจตุรงค์ จตตฺ มโล, พระวิฑูรย์ อชุ จุ าโร, กงั วล เครยี ด หรอื สับสน… พระสรุ ศกั ด์ิ ปภสฺสโร, พระมหาวริ ิยะ ธมฺมสาร,ี แทจ้ ริงแลว้ ไมว่ า่ โลกจะเป็นอยา่ งไรก็ตาม อย่าไป พระมหาอรรถพล กลุ สิทฺโธ, พระปลดั บริบูรณ์ ธมฺมวิชโฺ ช, กังวลกับมันจนเกินพอดี คือ ให้เราคิดแก้ไขและต้ังอยู่ พระณัฏฐวฒั น์ ณฏฺ โิ ต พระมหาภูรชั ทนตฺ วํโส, ในความไมป่ ระมาท แตอ่ ยา่ ไปกงั วลจนความกงั วลทำ� รา้ ย พระมหาณฐั วุฒิ ณฏฺ ชโย ตวั เราเพ่มิ ขึ้นไปอีก จนเกิดอาการซมึ เศรา้ เหงา เซง็ หดหู่ ผศ.สภุ าศิริ พะหชู นม,์ วันชัย ภทั รโกมล, หมดกำ� ลงั ใจ ทอ้ แท้ จนกระทง่ั ไมม่ กี ะจติ กะใจจะทำ� อะไรเลย วินิช พันธวุ์ ิรยิ รตั น,์ นำ�้ ผงึ้ พมุ่ มาล,ี ฉะนัน้ ให้เรารักษาใจของเราใหใ้ ส ๆ ไวด้ ีกวา่ คอื รดั เกลา้   ลวิ่ เฉลิมวงศ์, อมรรัตน์ สมาธิทรพั ย์ด,ี ต่อให้กังวลมากไปกว่านี้อีกสักร้อยเท่า ก็ช่วยอะไรไม่ได้ สธุ ดิ า จนิ ดากิจนกุ ลู , อภิรดี ตนั ติวาณชิ ยสขุ , เพราะอะไรจะเกิดกต็ อ้ งเกดิ อกี ท้ังถ้าเราเครียดหรือกงั วล วรวรรณ ถนอมพงษ์, กำ� พล แกว้ ประเสรฐิ กลุ , มากเกนิ ไป ใจเรากจ็ ะหมอง เม่อื หมองก็จะมีอายตนะไป บษุ บา ธาราสมบตั ิ, เมธนิ ี จอกทอง, ดงึ ดดู สงิ่ ไมด่ มี าสตู่ วั เราเอง จนเราตอ้ งเจอสงิ่ เลวรา้ ยเพม่ิ ขน้ึ อมรพรรณ ทองสมบูรณ,์ พงษ์วนาถ ดวงปาน, แล้วแย่ลงไปกว่าเดมิ พรรณนภิ า ทองเต็ม, จตรุ พร สมแกว้ , ณัฏฐ์ปภัส ทุนดี, กิตติศักดิ์ พรหมสขุ ฝ่ายภาพ ศนู ย์ภาพนิง่ และบรรณาธกิ ารภาพ ฝ่ายศลิ ปกรรม กองพุทธศลิ ป์, ลือพงศ์ ลีลพนัง, ชยั ชนะ กติ ตโิ สภาพันธ์,ุ อดิเศรษฐ์ นฐั กรานต์นุวัฒน,์ ธาดา วงศค์ ุณานนท์, สันทดั ศกั ดิ์สาคร, สพุ ตั รา ปัญญาแสง, สริ พิ ันธ์ุ สมาหารพันธุ์, ดารณี โกยทอง ฝ่ายโฆษณา ปราณี ชัยผดุง ๐๙-๑๕๔๙-๒๔๙๒ ฝา่ ยสมาชกิ ปยิ ธดิ า เกตุสถล ๐๘-๑๖๖๗-๗๔๗๓ โรงพมิ พ์ บริษทั ร่งุ ศลิ ปก์ ารพิมพ์ (๑๙๗๗) จ�ำกัด จัดท�ำโดย ส�ำนักส่ือธรรมะ มูลนธิ ธิ รรมกาย วารสาร “อยใู่ นบุญ” เปน็ วารสารเพอื่ การเผยแผธ่ รรมะ ในพระพุทธศาสนาเปน็ รายเดอื น มวี ตั ถุประสงค์ดังตอ่ ไปนี้ ๑. เพื่อให้เกิดความรู้ความเข้าใจในธรรมะขององค์สมเด็จ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และเกิดก�ำลังใจในการปฏิบัติธรรม เพือ่ เขา้ ถงึ ธรรมะภายใน ๒. เพ่อื ปลูกฝังคณุ ธรรมแกป่ ระชาชนทกุ เพศ ทกุ วยั ทกุ อาชพี และทุกระดบั การศกึ ษา ๓. เพ่ือถ่ายทอดความรู้ในพระพุทธศาสนาให้ง่ายแก่การ นำ� ไปใชใ้ หเ้ ป็นประโยชนใ์ นชีวติ ประจำ� วัน ๔.เพอื่ สง่ เสรมิ และสนบั สนนุ ใหค้ นในสงั คมเปน็ คนดที โี่ ลกตอ้ งการ ๕. เพ่ือเป็นสื่อกลางในการสืบทอดอายุพระพุทธศาสนา ใหเ้ ปน็ ที่พ่งึ แก่ชาวโลกสบื ไป www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org