วิชาศิลปะ 2 ศ31102 ม.4/3 นาฏศลิ ป์และการละคร ครโู ชติกา หนูสวัสดิ์
ข้อสอบปรนัยกลุ่มท่ี ๖ ( นาฏการ ) การแสดงนาฏศิลป์ ๔ ภาค ๑. ศลิ ปินแห่งชาติ สาขาศิลปะการแสดง “ เคน ดาเหลา ” เสยี ชีวิตเมื่อวนั ท่ี ๙ เดือนตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๕๗ รวมอายุ ๘๔ ปี แสดงว่าเกิดเมือ่ เดอื นและพุทธศักราชใด ก. มีนาคม พ.ศ. ๒๔๓๗ ข. เมษายน พ.ศ. ๒๔๗๓ ค. พฤษภาคม พ.ศ. ๒๔๗๒ ง. มถิ นุ ายน พ.ศ. ๒๕๓๗ ( นายวุฒิพร ทองเพ็ง ม.๔/๓ เลขท๑ี่ ๘ ) ๒. การแสดงพืน้ เมืองระบาชาวนา มีผเู้ ลน่ 2ฝ่าย คือฝ่ายชายและฝ่ายหญิงเรยี กชื่อแทนแต่ละฝา่ ยว่าอะไร ก. ฝา่ ยชาย เรยี กว่า พ่อแก่ ฝา่ ยหญิง เรียนกวา่ แมแ่ ก่ ข. ฝ่ายชาย เรยี กว่า หนุ่มหล่อ ฝา่ ยหญิง เรยี กวา่ สาวงาม ค. ฝ่ายชาย เรยี กวา่ พ่อหนมุ่ ฝา่ ยหญงิ เรยี กวา่ แม่หญิง ง. ฝ่ายชาย เรียกวา่ พอ่ เพลง ฝ่ายหญิง เรียกวา่ แมเ่ พลง ( นางสาวรติการ จันทชาติม.๔/๓ เลขที่๓๒ ) ๓. เซ้งิ โปงลางมีลีลาทา่ ทางการแสดงเป็นอย่างไร ก. ทา่ ทางการแสดงทค่ี ลอ่ งแคลว่ วอ่ งไว กระฉบั กระเฉง รวดเรว็ และสนกุ สนาน ข. ทา่ ทางการแสดงท่เี ฉ่ือยชา้ เรยี บรอ้ ย และน่มุ นวล ค. ทา่ ทางการแสดงท่ีนมุ่ นวล ออ่ นชอ้ ย ง. ท่าทางการแสดงท่คี กึ คกั และมกี ารตอ่ กลอน รอ้ งราทาเพลงกนั อย่างสนกุ สนาน ( นางสาวชนมน ณ พัทลงุ ม.๔/๓ เลขที่๒๘ )
๔. ฟ้อนเลบ็ มกี ารสวมเล็บทั้งหมดก่นี ว้ิ ก. มีการสวมเลบ็ ท้งั หมด ๕ นวิ้ ข. มกี ารสวมเล็บท้ังหมด ๖ นวิ้ ค. มกี ารสวมเลบ็ ทัง้ หมด ๘ นว้ิ ง. มกี ารสวมเล็บทัง้ หมด ๑๐ นิ้ว ( นางสาวธญั วรัตม์ ไชยกูล ม.๔/๓ เลขท๒ี่ ๙ ) ๕. ลกั ษณะสาคญั ทเ่ี ด่นชัดที่สดุ ของเพลงทีใ่ ช้ประกอบการแสดง (เซิ้งโปงลาง) ของภาคอีสานคอื ขอ้ ใด ก. มีลายเพลงทเ่ี ป็นเอกลกั ษณ์ ข. เลยี นจากเสียงธรรมชาตเิ เละวถิ ชี วี ติ ชาวอีสาน ค. เป็นเพลงดง้ั เดิม ที่มีเอกลกั ษณข์ องชาวอสี าน ง. สะทอ้ นถงึ วฒั นธรรมท่ีเดน่ จดั ( นายอนุกูล โอชนะหมอ ม.๔/๓ เลขท๓ี่ ) ๖. หนังตะลงุ ประดษิ ฐข์ ้นึ ในรชั สมัยใด ก. รัชกาลท่ี ๔ ข. รัชกาลท่ี ๕ ค. รชั กาลที่ ๖ ง. รชั กาลท่ี ๗ ( นางสาวเอมมานี่ เชยงาม ม.๔/๓ เลขท่ี๒๔ ) ***************************
เฉลยขอ้ สอบ การแสดงนาฏศิลป์ ๔ ภาค ๑. ข. เมษายน พ.ศ. ๒๔๗๓ ๒. ง. ฝ่ายชาย เรียกว่า พ่อเพลง ฝ่ายหญิง เรียกวา่ แมเ่ พลง ๓. ก. ทา่ ทางการแสดงท่ีคลอ่ งแคล่ววอ่ งไว กระฉบั กระเฉง รวดเร็วและสนกุ สนาน ๔. ค. มกี ารสวมเลบ็ ท้ังหมด ๘ นิ้ว ๕. ข.เลียนจากเสียงธรรมชาตเิ เละวิถชี ีวิตชาวอีสาน ๖. ข. รัชกาลที่ ๕ ***************************
สมาชกิ กลุ่ม กลุ่ม : gesture ชอื : นางสาว ธารทิพย์ ธรรมรตั น์ Email : [email protected] Facebook : YI NG Line : 0943412256 ติดต่อ : 0943412256 สมาชกิ กลุ่ม ชอื : นายกษิเดช นพรตั น์ เลขที 6 Email : [email protected] Facebook : Kasidet Nopprat ติดต่อ : 0937687459 Line : 0937687459
หวั หน้า รองหวั หน้า ชอื : ปญญาพร ศรสี าร เลขที 36 ชอื :นางสาวทิพอาภา ขุนเพชร เลขที 35 Email : [email protected] ติดค่อ : 0973618314 E-mail:[email protected] Facebook : ปญ ปญญาพร ติดต่อ:0902160175 Line : panpan2249 Facebook:thiparpa khunpech Line :0902160175 เลขานกุ าร e art ชอื : นางสาว ณัฐธดิ า แก้วประดิษฐ์ เลขที 39 Email : [email protected] สมาชกิ : Facebook : ญฐั ธดิ า แก้วประดิษฐ์ ชอื :ธรี ภัทร เรอื งศรี เลขที11 Line : natd.xx Email : [email protected] ติดต่อ : 0932288424 Facebook :GO LF ติดต่อ : 0653871896 Line :0653871896
จัดทําโดย นางสาว ธารทิพย์ ธรรมรตั น์ ม 4/3 เลขที27 จัดทําโดย นายกษิเดช นพรตั น์ ม 4/3 เลขที6 ประวตั ิความเปนมา ศิลปะการแสดงทียงั คงได้รบั ความนิยมชมชอบอยูใ่ นสังคมพม่าปจจุ บันน ได้แก่ โยว่ เต คือหุน่ ชกั หรอื หุน่ กระบอก คารโิ ญซา (carinosa) ซึงในภาษาสเปนมีความหมายวา่ คู่รกั หรอื ทีรกั การแสดงจะเรมิ ตังแต่ตอนเยน็ ถึงรุง่ เชา้ ถูกนํามาตังเปนชอื ของการเเสดงศิลปะระบําพืนเมืองของประเทศฟลิปปนส์ โดยเน้นเรอื งราวนิทานพนื บ้านหรอื ชาดก เชอื กันวา่ มีต้นกําเนิดมาจาก เกาะปเนย์ ในหมู่เกาะ วซี ายนั ประวตั ิความเปนมา ประมาณชว่ งทีประเทศสเปนเข้ามาปกครองฟลิปปนส์ ละครหุน่ พม่า (ํYoke Thay) หรอื ทีไทยเราเรยี ก หุน่ สาย จึงทําใหร้ ะบาํ คารโิ นซานันมีการรบั อทิ ธพิ ลการระบําในรูปแบบของตะวนั ตกเข้ามา เพราะหุน่ จะถูกเชดิ ด้วยสายต่างๆ เปนหุน่ เชดิ โบราณของพม่า ประยุกต์ใช้ เดิมทีเปนการแสดงของเด็กทีเชดิ หุน่ รูปสัตวต์ ่างๆ ต่อมาเรมิ มีตัวละครทีมีเรอื งราวเกียวกับคน โดยได้แรงบันดาลใจจากละครหลวง ในสมัยกษัตรยิ พ์ ม่า รูปแบบการแสดง เรอื งราวในการแสดงมักเกียวกับพระพุทธเจ้า การตรสั รู้ วรรณคดีของพม่า นิทานพืนบ้านโบราณ เรอื งราวทีแฝงคติสอนใจ หรอื อาจจะเปนเรอื งราวทีแต่งขึนใหม่ ใหส้ อดคล้องกับสภาพทางการเมือง หรอื เรอื งราวทีแต่งขึนมุ่งหมายจะยวั ล้อไปกับเหตุการณ์จรงิ เพอื สือสารทังประเด็นการเมืองและการรอ้ งเรยี นความไม่เปนธรรม ทําใหผ้ ู้ชมได้เรยี นรูเ้ กียวกับประวตั ิศาสตร์ วรรณคดี ศาสนา ตลอดจนวถิ ีชวี ติ ศิลปนทรงคุณค่า ชายตีเส่ง เปนนักรอ้ งเเละนักเเต่งเพลงชาวพม่าเชอื สาย shan มีชอื เสียงโดดเด่นอยา่ งมากในอาชพี ด้านดนตรขี องเขา เปนทีรูจ้ ักในการเเต่งเพลงคันทรี - บนั ทึกสองถึงสามอัลบมั ใน ภาษาฉาน - บนั ทึก 30 ถึง 40 อัลบมั ในภาษาพมา่ รูปแบบการแสดง ระบําคารโิ ญซาจะทําการแสดงโดยใชค้ ู่นักแสดงชายและหญิง แหล่งอา้ งองิ ทีมา บอกเล่าเรอื งราวเกียวกับการเกียวพาราสีกัน สืบค้นประวตั ิความเปนมา โดยเนือหาเพลงส่วนใหญจ่ ะมีใจความสําคัญอยูท่ ีการชนื ชมความงามของห สืบค้นรูปแบบการเเสดง ญงิ สาว ซึงจะใส่ชุดทีเรยี กวา่ มาเรยี คลารา่ (Maria Clara) หรอื สืบค้นบุคคลสําคัญ ชุดสตรปี ระจําชาติ ฟลิปปนส์ สืบค้นเมือ และถือพัดหรอื ผ้าเชด็ หน้าเปนอุปกรณ์ประกอบการแสดง 26 พฤศจิกายน 2564 ศิลปนทรงคุณค่า พม่า : MYANMAR เลอา ซาลองกา นักรอ้ งเเละนักแสดงชาวฟลิปปนส์ มีชอื เสียงจากการรบั บทเเสดงละครเวที เปน \"คิม\"หญิงสาวชาวเวยี ดนาม ในเรอื ง มิสไซงอ่ น ในป 1989 และยงั ได้รบั บทเดียวกันนีในละครบรอดเวยท์ ีนิวยอรก์ คู่กับโจน าทาน ไพรซ์ บทในละครทําใหเ้ ธอได้รบั รางวลั โทนีเเละรางวลั โอลิเวยี ร์ สืบค้นประวตั ิความเปนมา ฟลิปปนส์ ; Philippines สืบค้นรูปแบบการเเสดง สืบค้นบุคคลสําคัญ ฮฃ สืบค้นเมือ 26 พฤศจิกายน 2564 จัดทําโดย นางสาวณัฐธดิ า แก้วประดิษฐ์ ม 4/3 เลขที39 การแสดงพืนบา้ นอา นเอเชยี ตะวนั ออกเ เนืองจากสิงคโปรเ์ ปนประเทศทีมีประชากรหลากหลายเชอื ชาติหลากหลายศาส สิงค์โปร์ : Singapore นา ทําใหม้ ีศิลปวฒั นธรรมทีหลากหลาย มาเลเซีย : Malaysia ต่างรวมกันเปนลักษณะสังคมพหุวฒั นธรรม ต่างมีเอกลักษณ์ทางวฒั นธรรมในสังคมชาติพันธุข์ องตนเอง มาเลเซียนับได้วา่ เปนดินแดนพหวุ ฒั นธรรม เนืองจากความหลากหลายทางชาติพันธุ์ สิงคโปรเ์ พิงจะประกาศเอกราชและปกครองตนเองเปนสาธารณรฐั สิงคโปรเ์ มือ อนั ประกอบไปด้วย 3 กลุ่มหลัก คือ มลายู จีน และอนิ เดีย ค ศ 1965 จึงทําใหส้ ังคมของสิงคโปรซ์ ึงก่อรา่ งสรา้ งประเทศเพียง 50 ปทีผา่ นมา ไม่มีความเด่นชดั ในเชงิ วฒั นธรรมทีเปนหนึงเดียว ดังนันศิลปะการแสดงในมาเลเซียจึงมีความหลากหลายไปตามกลุ่มชาติพันธุท์ ีมีอตั ลัก แต่สิงคโปรจ์ ะเปนพหุสังคมวฒั นธรรมแบบผสมผสาน ในภาพรวมแล้วนัน ษณ์ทางประวตั ิศาสตรแ์ ละเรอื งราวในการแสดงเปนของตนเอง วฒั นธรรมจีนของชาวโพน้ ทะเลทีตังรกรานบนสิงคโปรเ์ ปนกลุ่มวฒั นธรรมทีมีอิ ทธพิ ลมากทีสุดตามประชากรเชอื สายจีนทีมีในสิงคโปรม์ ากทีสุด ประวตั ิความเปนมา รูปแบบการแสดง ในขณะเดียวกันอทิ ธพิ ลจากศาสนาจากกลุ่มผู้นับถือพระพุทธศาสนา โยเกต็ (Joget) เปนระบํามาเลยแ์ บบดังเดิมซึงมีถินกําเนิดอยูท่ ีมะละกา ได้รบั อทิ ธพิ ลมาจากระบําโปรตุเกสทีแพรเ่ ข้ามายงั มะละกาในยุคของการค้า ปกติแล้วแสดงโดยคู่นักเต้นระบาํ ชาย-หญงิ ในชว่ งเทศกาลต่างๆ ครสิ ต์ศาสนา ศาสนาอสิ ลาม และศาสนาฮนิ ดู ตามประเพณี งานแต่งงาน และงานพิธตี ่างๆ ทางสังคม ทําใหน้ ิยามความหมายของศิลปะพนื บ้านของสิงคโปรไ์ ม่ได้เน้นหนักไปทีด้านใด ขายเครอื งเทศ จังหวะของดนตรโี ยเก็ตจะค่อนข้างเรว็ ในระหวา่ งทีคู่เต้นหยอกล้อเล่น เปนหนึงในระบาํ พืนเมืองทีได้รบั ความนิยมมากทีสุดของประเทศมาเลเซีย กัน ดนตรเี น้นจังหวะหนักแบบกลุ่ม 2 จังหวะ และแบบกลุ่ม 3 จังหวะ ด้านหนึงหรอื กลุ่มวฒั นธรรมใดวฒั นธรรมหนึง : ขับรอ้ งด้วยสําเนียงมาเลเซียตะวนั ออกเฉียงเหนือ ศิลปนทรงคุณค่า ประวตั ิความเปนมา บังสาวนั เปนการแสดงละครรอ้ งเหมือนกับการแสดงโอเปรา่ ของทางยุโรป ทังยงั เปนการแสดงทีได้รบั ความนิยมเปนอยา่ งมากในประเท ศสิงคโปร์ เปนการแสดงทีได้รบั อทิ ธพิ ลต้นแบบมาจากเพือนบา้ นอยา่ ง ประเทศมาเลเซียนันเองค่ะ รูปแบบการแสดง การแสดงประกอบกับการรอ้ งบทละครออกมาเปนเพลงด้วยตัวของ นักแสดงเอง พรอ้ มกับการการเต้นประกอบเสียงดนตรี ในท่าทางและอารมณ์ต่าง ๆตามบทบาททีได้รบั ค่ะ การแสดงนีสรา้ งความสนกุ สนานใหก้ ับผู้ชมเปนอยา่ งมาก โดยการแต่งกายทีจะมีการแต่งกายด้วยเสือผ้าสวยงามสีสดใส ศิลปนทรงคุณค่า ซุนเยยี นจือ เกิดวนั ที 23 ก ค 1978 เปนชาวสิงคโปรโ์ ดยกําเนิด ความสามารถด้านดนตรโี ดดเด้งตังแต่เด็ก พรสวรรค์เรอื งการใชเ้ สียงมาฉายตอนเธอเรยี นมหาวทิ ยาลัยนันยาง เทคโนโลจิคอล แหล่งอา้ งองิ ทีมา สืบค้นประวตั ิความเปนมา สืบค้นรูปแบบการเเสดง สืบค้นบุคคลสําคัญ สืบค้นเมือ 26 พฤศจิกายน 2564 Rosario Ninih Bianis ปจจุบนั อายุ 25 ป เกิดและเติบโตทีเมืองตัมบูนัน แหล่งอา้ งองิ ทีมา “ลาว-กระทบไม”้ เป รฐั ซาบะฮ์ ประเทศมาเลเซีย ตอนเปนเด็ก ทีพ สืบค้นประวตั ิความเปนมา เธอได้ฝกรอ้ งเพลงกับคุณปาทีเปนนักรอ้ งและเรยี นการรอ้ งเพลงอยา่ งจรงิ จั สืบค้นรูปแบบการเเสดง นิยมเล่นกันชว่ งวา่ ง ง รวมทังเข้ารว่ มงานแสดงดนตรเี ล็กๆเธอความหลงใหลในการรอ้ งเพลง สืบค้นบุคคลสําคัญ เธอเรมิ เข้าสู่วงการนีอยา่ งจรงิ จังตังแต่ป 2014 สืบค้นเมือ จากการเข้ารว่ มการประกวดรอ้ งเพลงสําหรบั นักรอ้ งรุน่ ใหม่ทีรฐั ซาบะฮ์ 26 พฤศจิกายน 2564 แล้วควา้ รางวลั อนั ดับ 1 จัดทําโดย นางสาวณัฐธดิ า แก้วประดิษฐ์ ม 4/3 เลขที39 การกระทบไม้ แต่เดิมวา ใหไ้ ม้หมอนรองหวั และท้ายไม้ทัง 2 ภายหลังกรมศิลปากรปรบั ปรุงและจัดลําดับท่าราํ ใ ษาเค้าแบบแผนเดิม โดยปรบั ปรุงเปนไม้ไผ่ 2 ลํา 4 เมตร และใชไ้ ม้เนือแข็งเป ผู้กระทบนังกับพืนจับปลายทัง ดาวเวยี ง บุตรนาโคเปนนักเขียน กวี และนักแต่งเพลงลูกทุ่งลาวอนั โด่งดัง และยงั เปนศิลปนแหง่ ชาติของสาธารณรฐั ประชาธ ยประชาชนลาวอกี ด้วย
จัดทําโดย นางสาวทิพอาภา ขุนเพชร ม 4/3 เลขที 35 จัดทําโดย นางสาวทิพอาภา ขุนเพชร ม 4/3 เลขที 35 ประวตั ิความเปนมา ประเทศกัมพูชา เปนประเทศทีมีศิลปะการแสดงแบบโบราณทีน่าสนใจมากมายหลากหลายรูปแบบ การแสดงทีมีชอื เสียงทีสุดของบรูไน คือ อาได อาได การรอ้ งเต้นราํ พนื เมืองประกอบเพลงของชาวมลายูมีทีมาจากชาวปร แต่สําหรบั ศิลปะการแสดงโบราณทีจะนําเสนอ เปนศิลปะนาฏดนตรี ะมงสมัยก่อนชอบรอ้ งเพลงขณะชว่ ยกันตกปลา ทีได้รบั ความนิยมประชาชนชาวกัมพูชาอยา่ งกวา้ งขวางทังในราชธานี และตามต่างจังหวดั รูปแบบการแสดง นับแต่อดีตจนถึงปจจุบันนี ศิลปะการแสดงดังกล่าว คือ ละครยเี ก ปจจุบนั การแสดงอาได อาได คือ ประวตั ิความเปนมา การเต้นราํ ประกอบเพลงบรรเลงสลับกับการท่องโคลงแบบมลายูโดย ละครยเี ก เปนการแสดงทีเก่าแก่มาแต่โบราณของกัมพูชา มีเครอื งดนตรหี ลัก คือ กลองและไวโอลีนนักแสดงอาได ซึงต้นกําเนิดของละครยเี ก อาไดมีทังหญิงและชายแต่งกายแบบชาวเลโดยนักแสดงชายสวมชุด ยงั คงเปนทีถกเถียงกันในหมู่ครูบาอาจารยด์ ้านนาฎศิลปของกัมพูชาวา่ พนื เมืองนักแสดงหญงิ สวมชุดบาจู กูรง มีต้นกําเนิดมาจากแหล่งใดกันแน่ ซึงแบง่ ข้อสันนิษฐานถึงแหล่งกําเนิด คือเสือแขนยาวและผา้ ถุงคลุมผมด้วยผ้าพืนเมือง ไวส้ ามแหง่ คือ อาณาจักรชวา มาเลเซีย อาณาจักรจามปา ศิลปนทรงคุณค่า รูปแบบการแสดง การแสดงละครยเี กสามารถแสดงได้ทังแบบการขับรอ้ งเดียว ไปจนถึงการขับรอ้ งตอบโต้กันแบบกลอนเพลงปฎิพาทยร์ ะหวา่ งชายหญิง แต่ทีได้รบั นิยมกันมาก คือ การแสดงในรูปแบบละครยเี ก ซึงแสดงเปนเรอื งยาว เปนรูปแบบการแสดงทีนิยมกันมากหมู่ประชาชนชาวกัมพูชา อกี รูปแบบหนึง ศิลปนทรงคุณค่า มาเรยี ไอเรส วยั 24 ป เธอเปนเจ้าของรางวลั มากมาย รวมถึงนักรอ้ งหญงิ ยอดเยยี ม Pelangi Awards เปนเจ้าของหลายเพลงดังรวมถึง Bisik Hati ซึงติดอนั ดับหนึงในหลายชารต์ บรูไน : BRUNEI DARUSSALAM กัมพูชา : CAMBODIA โซฟลีน ชาปโร (ผู้กํากับศิลป) เปนผู้ออกแบบท่าเต้น นักเต้น นักรอ้ ง ซึงเธอได้แสดงเกียวกับศิลปะการแสดงมากมายของกัมพูชาและได้ออกทัว รใ์ นสามทวปี และเธอยงั ได้รบั รางวลั มากมายอกี ด้วย แหล่งอา้ งองิ ทีมา สืบค้นประวตั ิความเปนมา ) แหล่งอา้ งองิ ทีมา สืบค้นรูปแบบการเเสดง สืบค้นศิลปนทรงคุณค่า สืบค้นประวตั ิความเปนมา จัดทําโดย นาย ธรี ภัทร เรอื งศรี ม 4/3 เลขที11 สืบค้นมือ สืบค้นรูปแบบการเเสดง 26 พฤศจิกายน 2564 สืบค้นศิลปนทรงคุณค่า ในภูมิภาคเอเชยี ตะวนั ออกเฉียงใต้ หากมองเรอื งของนาฏศิลปและศิลปะการแสดงแล้ว สืบค้นรูปภาพ อนิ โดนีเซียเปนประเทศหนึงทีมีวฒั นธรรมทางการแสดงอนั เก่าแก่และมีลักษ สืบค้นเมือ ณะโดดเด่นเปนเอกลักษณ์ของตนโดยมีพืนฐานของวฒั นธรรมมุสลิมและฮนิ ดู ปรากฏอยูเ่ ด่นชดั ในศิลปะการแสดงของอนิ โดนีเซีย 26 พฤศจิกายน 2564 าเซียนโซ อนิ โดนีเซีย : Indonesia ประวตั ิความเปนมา เฉียงใต้ เปนศิลปะการแสดงของท้องถินชวามาแต่โบราณ แหล่งอา้ งองิ ทีมา มีกําเนิดบนเกาะชวาเนืองมาจากประเพณีของคนท้องถินซึงนับถือสิงศักด์สิทธแิ ละบูชาบรร พบุรุษหลักฐานทีใชส้ นับสนนุ ของกลุ่มนีมีหลายประการ กล่าวคือ สืบค้นประวตั ิความเปนมาเเละสืบค้นรูปแบบการเเสดง ภาษาและคําศัพท์เฉพาะทางเทคนิคการแสดงเปนภาษาชวาโบราณ สืบค้นศิลปนทรงคุณค่าเเละสืบค้นรูปภาพ ประเพณีการชมละครวายงั ทีเก่าแก่ยงั คงเหน็ ปฏิบัติกันอยูท่ ัวไป สืบค้นเมือ 26 พฤศจิกายน 2564 รูปแบบการแสดง การแสดงเชดิ หนุ่ เงาหรอื วายงั ปูรว์ าฉบับดังเดิมใชห้ ุน่ เชดิ ทีทําด้วยหนังสัตว์ จึงเรยี กอกี ชอื วา่ “วายงั กูลิต” (Wayang Gulit) ซึงหมายถึง การเชดิ หนังเพราะกูลิตแปลวา่ หนังสัตว์ วายงั กูลิตนีเปนศิลปะการแสดงทีงดงามและวจิ ิตรกวา่ การแสดงชนิดอนื ทังหมด ศิลปนทรงคุณค่า อาติกาห์ ฮาซิโฮลัน เปนนักแสดงชาวอนิ โดนีเซีย เธอได้ยกยอ่ งแม่ของเธอ รตั นา ซารมั พีท นักเขียนบทละคร ศิลปนผู้ทรงอทิ ธพิ ลและผู้กํากับ Satu Merah Panggung (One Red Stage) วา่ เปนผู้ทีทําใหเ้ ธอรูจ้ ักโลกละครเวทีตังแต่ยงั เด็กๆ เธอเรมิ ต้นอาชพี นักแสดงหลังจากสําเรจ็ การศึกษาจากมหาวทิ ยาลั ยในป ค ศ 2006 ลาว : LAOS เวยี ดนาม : Vietnam หนุ่ กระบอกนา (Water Puppet) เปนเอกลักษณ์ทีโดดเด่นของวฒั นธรรมพืนบา้ นของชาวเวี ประวตั ิความเปนมา แหล่งอา้ งองิ ทีมา ยดนาม โดยเฉพาะหากมาถึงเมือง ฮานอย โดย คณะ ปนสิงซึงผู้คนโดยมากรบั รูว้ า่ เปนการละเล่นพืนบา้ น สืบค้นประวตั ิความเปนมาเเละสืบค้นรูปแบบการเเสดง Thang Long Water Puppet Theatre พัฒนามาจากการละเล่นดังเดิมทีเรยี กวา่ “เต้นสาก” สืบค้นศิลปนทรงคุณค่าเเละสืบค้นรูปภาพ สืบค้นเมือ ประวตั ิความเปนมา เปนการละเล่นทีต้องอาศัยจังหวะการ “กระทบไม้” 26 พฤศจิกายน 2564 ศิลปะการแสดงหุน่ กระบอกนา มีมากวา่ 1,000 ป ซึงยาวนานมากๆ วา่ กันวา่ งเวน้ หลังฤดูเก็บเกียวตามวถิ ีชาวนาไทยลาวสองฝง มีมาตังแต่สมัยราชวงศ์หลีในตศวรรษที 11 บรเิ วณดินดอนสามเหลียมลุ่มแม่นาซงโหง่ หรอื แม่นาแดงบรเิ วณทีราบลุ่มตา แม่นาโขง พืนทีบรเิ วณนีนาจะท่วมภูมิภาคนีอยูส่ มาเสมอทุกป ชว่ งนีท่วมชาวบา้ น ชาวไร่ ชาวนา ต่างไม่รูจ้ ะทําอะไร จึงพากันคิดค้นศิลปะรูปแบบนีขึนมา รูปแบบการแสดง นาฏศิลปในประเทศลาว ( ນາດຕະກັມລາວ; \"นาฏกรรมลาว\") เปนนาฏศิลปทีเปนเอกลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุล์ าวซึงพบในภาคตะวนั ออกเฉียงเหนือขอ รูปแบบการแสดง างไม้สากตามความยาว 2 อนั ผู้ชกั หุน่ กระบอกนาจะอยูห่ ลังฉากและผู้ภาคหรอื ผู้รอ้ ง ด้าน ปลายสากจะมีคน 2 คน งไทยด้วย และการแสดงพืนบา้ นของกลุ่มชาติพันธุอ์ นื ๆ มีทังนาฏศิลปในราชสํานัก โดยหน้าฉากก็จะตกแต่งไวอ้ ยา่ งสวยงาม และนาฏศิลปพนื บ้าน เชน่ หมอลํา หนังตะลุง โดยผู้ชกั หุน่ กระบอกจะยนื แชน่ าครงึ ตัว โดยมีผู้ชกั หุน่ กระบอกนา 9 จับปลายเพือกระทบกัน คน การแสดงหนุ่ กระบอกนา ใหเ้ ปนระเบียบขึนแต่ยงั คงรกั หลวงพระบางและเวยี งจันทน์เปนแหล่งของนาฏศิลปแบบดังเดิมในราชสํานัก ขนาดเท่ากันยาวประมาณ 2- และนาฏศิลปทีได้รบั อทิ ธพิ ลจากราชสํานัก ศิลปนทรงคุณค่า ปนหมอนวางรองทังสองปลาย งสองคนเพือจะได้ตีกระทบกัน เซิน ตุ่ง เปนนักรอ้ งชาย นักแต่งเพลง และนักแสดงชายชาวเวยี ดนาม เกิดทีเมืองท้ายบญิ จังหวดั ท้ายบญิ ประเทศเวยี ดนาม ครอบครวั ของเขาได้ค้นพบความสามารถในการรอ้ งเพลงของ เขาเมือเขาอายุได้ 2 ขวบ เขาได้แต่งเพลงซิงเกิลด้วยตัวเขาเองเมือป พ ศ 2555 - 2556 จัดทําโดย นางสาวปญญาพร ศรสี าร ม 4/3 เลขที36 ศิลปนทรงคุณค่า แหล่งอา้ งองิ ทีมา ธปิ ไต สืบค้นประวตั ิความเปนมา สืบค้นรูปแบบการเเสดง สืบค้นบุคคลสําคัญ สืบค้นเมือ 26 พฤศจิกายน 2564 จัดทําโดย นางสาวปญญาพร ศรสี าร ม 4/3 เลขที36
ข้อสอบการแสดงพื้นบ้านอาเซียนโซนเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ 1.การแสดงพื้นบ้านอาได อาได นัก 6.ลาว-กระทบไม้พัฒนามาจากการละ แสดงหญิงแต่งกายอย่างไร เล่นใด ก.สวมชุดบาจู กูรง ก.ลำลาว ข.สวมชุดไทย ข.เต้นสาก ค.สวมฮันบก ค.กระโดดยาง ง.สวมชฎาบนศรีษะ ง.ลุญบั้งไฟ 2.ประเทศกัมพูชามีการแสดงพื้น 7.การแสดง”บังสาวัน”ของประเทศ บ้านชื่อว่าอะไร สิงคโปร์ ได้นำวัฒนธรรมของ ก.หุ่นกระบอกน้ำ ประเทศใดมาร่วมด้วย ข.ละครยี่เก ก.ไทย ค.อาได อาได ข.มาเลเซีย ง.บังสาวัน ค.บรูไนร์ ง.พม่า 3.ข้อใดคือศิลปการเเสดงของพม่า 8.มาเลเซียเป็ นประเทศที่เป็ นพหุวัฒ ก.ซะปแว ธรรมเนื่ องจากมีความหลากหลายทาง ข.บังสาวัน ชาติพันธ์ุ อันประกอบไปด้วย3กลุ่ม ค.อาไดอาได หลัก คือกลุ่มชนชาติใดบ้าง ง.ฮัตบอย ก.เขมร ลาว พม่า 4.การเเสดงคาริโญซาในภาษาสเปน ข.จีน ไทย ยุโรป มีความหมายว่าอย่างไร ค.จีน มลายู มอญ ก.เพื่อน ง.มลายู จีน อินเดีย ข.หมู ค.คู่รัก 9.ชื่อการเเสดง”วายัง กูลิต” ของอิโด ง.ครอบครัว นีเซีย กูลิตในที่นี้หมายถึงอะไร ก.หนัง 5.หุ่นกระบอกน้ำมีผู้ชักหุ่นกี่คน ข.สัตว์ ก.11 ค.การร้อง ข.9 ง.การรำ ค.10 ง.8 เฉลย 1.ก 2.ข 3.ก 4.ค 5.ข 6.ข 7.ข 8.ง 9.ก
ชอื -สกุล : กานต์ ธรี ะมณีกุล (กานต์) เบอร์ : 064-8292797 E-mail : [email protected] Facebook : Karn Teeramaneekul Line ID : 064-8292797 เลขที15 ชอื -สกุล : ภูวศิ สุรยิ ะรชั นี (ไนน์) GRO เบอร์ : 093-3607648 E-mail :[email protected] Facebook :ไนน์ ฮะ Line ID : nnnnnnnnnnnnnnnniine ชอื : อรยิ ะ ลือสวสั ดิ (เอม็ ) รองหวั หน้ากลุ่ม(เลขที2) เบอร:์ 090-2108842 เลขที1 E-mail : [email protected] Facebook : Ariya Luesawat Line ID : ariya.lst
หวั หน้ากลุ่ม(เลขที7) เลขที13 ชอื -สกุล : เนติภล เพชรพรรณ (ภิว) เบอร:์ 083-4209902 OUP WORK E-mail : [email protected] Facebook: pew netipol เลขที8 Line ID :0834209902 ชอื -สกุล : กษิดิศ นาคจินดา (ต้นกล้า) เบอร์ : 083-2121608 E-mail : [email protected] Facebook : กษิดิศ นาคจินดา Line ID : n.kasidit ชอื -สกุล : นนท์ โกไศยกานนท์ (นนท์) เบอร์ : 0987297389 E-mail : [email protected] Facebook : N’Non Kosaiyakanon Line ID : 0987297389
ประวตั ิความเปนมาของนาฏศิลปใ นาฏศิลปเกาหลีเรมิ มีการเปลียนแปลงในร นประเทศเกาหลี รษที 3 นาฏศิลปเกาหลีในสมัยโบราณใชแ้ สดงในพ าสนา ววิ ฒั นาการของนาฏศิลปเกาหลีก็ทํานองเด องชาติอนื มักจะเรมิ และดัดแปลงใหเ้ ปนระบําปลุกใจใ ม เพือใหก้ ําลังใจแก่นักรบ หรอื เปนการรอ้ งราํ ทําเพลงในหมู่ชนชนั Comments ประเทศเกาหลี -การนําเสนอประเทษอนิ เดียและจีนอา่ นไม่คล่อง ๑)ระบาํ หน้ากากเกาหลี -หวั ข้อในแต่ละประเทศน้อยเกินไป “ทัลชุม” (Talchum) ในสมัยก่อนการระบาํ หน้า -เนือหาของแต่ละการแสดงมากเกินไป ชนชนั ล่าง เนือหาทีใชแ้ ส -มีรูปภาพเยอะและเหมาะสม การเกิดความเหลือมลาร ซึงขณะแสดงผู้แสดงจะส ประวตั ิความเปนมาของนาฏศิลปใ ในสมัยราชวงศ์โจวศิลปะทางนาฏศิลปของจีนมีหลากหลา นาฏศิลปในประเทศเกาหลี และวา่ กันวา่ เสมือนได้ปล นประเทศจีน ย นาฏศิลปมีทังทีเปนของชาวบ้าน และในราชสํานัก กากอกี ด้วย แต่เจรญิ สูงสุดในราชวงศ์ถัง โดยจักรพรรณ \"มิงฮวง\" ทรงเชยี วชาญนาฏศิลป และการดนตรเี ปนอยา่ งยงิ ๒) การแสดงนัมซาดัง ข ทรงจัดตังวทิ ยาลัยการละคร นัมซาดัง เรมิ ขึนในตอนป ทรงอุปถัมภ์คาจุนนาฏศิลปทุกแขนง (ค ศ 1392-1910) ชาวนาฏศิลปจีนยกยอ่ งท่าเปนบดิ าแหง่ การละคร ซึงในชว่ งเวลานันกลุ่มคณ แสดงยงั หมู่บา้ นต่างๆ เพือใหค้ วามบนั เทิงใหแ้ ก การแสดงพนื บา้ น อนิ เดีย จีน เกาหลี ญปี ุน ประเทศจีน ๑) “อุปรากรจีน (งวิ )” ประวตั ิความเปนมาของนาฏศ การแสดงงวิ เปนการแสดงทีเน้นดนตรี ขับรอ้ ง นประเทศญ ศิลปะการต่อสู้ การแสดงอารมณ์ นาฏศิลปในประเทศจีน นักแสดงจะต้องมีทักษะรอบได้ ระบําพัด ประเทศญปี ุน ไม่วา่ จะเปนนาเสียงทีไพเราะ มีความอดทนอดกลัน อุปรากรจีน (งวิ ) มีความจําทีดีเลิศ ๑) “ ระบํากระบี มีต้น ๒) “ระบาํ พดั ” ระบาํ นกยูง กิดข การแสดงนีมีประวตั ิมายาวนาน ด้วย แต่มีการบันทึกไวเ้ มือสมัยราชวงศ์ฮนั กับก นักแสดงจะราํ ไปพรอ้ มกับการโบกสะบดั พัดด้วยท่าทางทีส ซึงจ งา่ งาม เชน่ เดียวกับการราํ กระบี มันถูกพบเหน็ ได้ในพิธกี รรมต่างๆ ๒ แต่ชาวบ้านก็มักจะนํามาแสดงเพือความสนกุ สนาน เ ล ๓) “ระบาํ กระบี” ม การราํ กระบนี ัน ถูกพัฒนามาเพือใหท้ หารออกกําลังกาย อ หากจะใหเ้ ปรยี บเทียบก็เหมือนการเต้นแอโรบิกในปจจุบัน ก ระบํากระบีเปน 1 ใน 4 ระบําโบราณของจีน ซ บ่อยครงั ทีมักจะนําพู่มาติดทีด้ามของกระบี เพือเพิมลูกเล่นใหก้ ับการแสดงใหด้ ูน่าสนใจมากยงิ ขึน ๔) “ระบาํ นกยูง” ระบาํ ประเภทนีมีถินกําเนิดในมณฑลยูนนาน ระบาํ บํานกยูงนีเปนทีโด่งดังอยา่ งมากในแถบเอเชยี มันมีความหมายสือถึง สวรรค์ ความสงบ ความสงา่ งาม และความโชคดี รูปแบบการเคลือนไหวจะเปนการเลียนแบบนกยูง นาฏศิลปในประเทศญปี ุน
ราวศตวร พิธที างศ ดียวกับข ในสงครา (Korean Mask Dance) เรยี กวา่ คัมภีรน์ าฏยศาสตร์ คือ พระภารตะมุนีเปนผู้รบั พระราชทานนาฏลีลาจากพระพรหม และพระศิวะ ชาวฮนิ ดูจึงยกยอ่ งพระศิวะเปน “นาฏราชา” หมายถึง พระราชาแหง่ การฟอนราํ นากากเกาหลีนันเปนการแสดงของ ยุคทีอนิ เดียตกเปนอาณานิคมขององั กฤษ อนิ เดียได้รบั ผลกระทบอยา่ งรุนแรงทางด้านนาฏศิลป สดงจึงจะเกียวกับการเสียดสีสังคม การละคร วฒั นธรรม ระหวา่ งชนชนั ตะวนั ตกได้เข้ามาผสมผสานทําใหน้ าฏศิลปทีเปนแบบฉบบั ในราชสํานักขาดการดูแลรกั ษา สวมหน้ากากเพือปกปดตัวตน ต่อมาเมืออนิ เดียเปนเอกราช จึงฟนฟูนาฏศิลปประจําชาติขึนมาใหม่ ลดปล่อยความอดึ อดั ใจภายใต้หน้า ระบาํ หน้ากากเกาหลี ประวตั ิความเปนมาของนาฏศิลปป ระเทศอนิ เดีย ของเมืองอนั ซอง ๑) “ภารตนาฏยา” (Bharata natya) ปลายของยุคโชซอน คือ เปนศิลปะการฟอนราํ แบบดังเดิมอยูท่ างภาคใต้ของอนิ เดีย ณะนักแสดงได้เดินทางไปเปดการ และเปนนาฏศิลปประเภทเดียวทีมีนักแสดงเปนผู้หญิง เนืองจากการแสดงชุดนีมีวตั ถุประสงค์ ก่คนในหมู่บ้านนันๆ เพือบวงสรวงบูชาเทพเจ้า แบบแผนของการแสดงจึงต้องเปนไปตามประเพณี นัมซาดัง และระเบียบแบบแผน ของการแสดงทีได้กําหนดไวต้ ามคัมภีรน์ าฏยศาสตร์ ประเทศอนิ เดีย การแสดงนาฏศิลปอนิ เดียชุดภารตนาฏยา ๒) “กถักก ”ิ (KATHAKALI) คือ การแสดงทีเล่นเปนเรอื งราวเหมือนกับการแสดงละคร เรอื งทีนํามาแสดงเปนเรอื งราวของพระผู้เปนเจ้าหรอื เรอื งร าวเกียวกับบรรพบุรุษ เชน่ รามายณะ มหาภารตะ เปนต้น การแสดงกถักกะลินีเดิมใชผ้ ู้ชายแสดง ประวตั ิของละครญปี ุนเรมิ ต้นประมาณศตวรรษที7แบบแผ แม้ผู้ทีแสดงเปนตัวนางก็ใชผ้ ู้ชายแสดง นการแสดงต่างๆทีปรากฏอยูใ่ นครงั ยงั มีเหลืออยู่ และปรากฏชดั เจนแสดงสมัยปจจุบันนี ได้แก่ ละครโนะ ผู้แสดงจะแต่งหน้าซึงดูเหมือนกับการสวมหน้ากาก การแสดงนาฏศิลปอนิ เดียชุดกถักกะลิ ละครคาบูกิ ปูงกั กุ ละครหนุ่ บุนระกุ ศิลปใ การกําเนิดของละครญีปุน นาฏศิลปในประเทศอนิ เดีย ญปี ุน กล่าวกันวา่ มีกําเนิดมาจากพืนเมืองเปนปฐม กล่าวคือววิ ฒั นาการมาจากการแสดง ระบาํ บูชาเทพเจ้าแหง่ ภูเขาไฟและต่อมาญีปุนได้รบั แบบแผ ๓) “กถัก” (KATHA) นการแสดงมาจากประเทศจีนโดยได้รบั ผ่านประเทศ “กถัก” (KATHA)มีถินกําเนิดอยูท่ างตอนเหนือของอนิ เดีย เกาหลีชว่ งหนึง การแสดงประเภทนีเปนการแสดงเรอื งราวทีเกียวกับศาสน าเชน่ เดียวกับกถก ิแต่มีข้อแตกต่างคือกถักจะแสดงเฉพา ะเรอื งหรอื ตอนทีมีบทบาทคึกคัก การแสดงนาฏศิลปอนิ เดียชุดกถัก แสดงความกล้าหาญของตัวละคร นิยมการแสดงเดียวมากกวา่ การแสดงหมู่ เวทีทีแสดงจะได้รบั การประดับตกแต่งสวยงาม ผู้แสดงจะแสดงลีลาด้วยการหมุนตัวไปรอบๆ เวที เครอื งดนตรที ีใชป้ ระกอบการแสดงกถัก “ละครโนะ” ๔) “มณีปุร”ี (MANIPURI) คือ นกําเนิดมาจากเพลงสวดและการรา่ ยราํ บูชาเทพเจ้าทีเ การแสดงนาฏศิลปของชาวมณีปุระ ขึนในสมัยมุโรมะจิคําพูดมักจะใชส้ ํานวนโวหารทีเต็มไป ลีลาการแสดงทีค่อนข้างชา้ กวา่ การแสดงนาฏศิลปประเภท ยสัญลักษณ์ใหผ้ ู้ชมตีความไปพรอ้ มๆ อนื ทีกล่าวมาแล้ว การแสดงทีมีท่วงท่าการเคลือนไหวอยา่ งเชอื งชา้ ลักษณะการแสดงมณีปุระมักแสดงเปนหมู่มากกวา่ แสดงเ จะทําใหจ้ ิตใจของผู้ชมเกิดความสงบขณะนังชม ดียว ผู้แสดงใชท้ ังผู้ชายและผู้หญงิ แต่งกายคล้ายชาวยุโรป คือ ละครโนะ น่งุ กระโปรงสุ่มทีมีลวดลายมากและมีการนํากระจกสีต่างๆ มาประดับกระโปรงเพือความสวยงาม การแสดงนาฏศิลปอนิ เดียชุดมณีปุรี ๒) “ละครคาบูกิ” เปนละครอกี แบบหนึงของญปี ุนทีได้รบั ความนิยมมากกวา่ ละครโน้ะ มีลักษณะเปนการเชอื มประสานความบนั เทิงจากมหรสพข องยุคเก่าเข้ากับยุคปจจุบันคําวา่ “คาบูกิ” หมายถึง การผสมผสาน ระหวา่ งโอเปรา่ บัลเล่ต์ และละคร ซึงมีทังการรอ้ ง การราํ และการแสดงละคร ละครคาบูกิ ๓) “บูงกั กุ” บูงกั กุ ลักษณะการแสดงเปนการแสดงทีมีลักษณะเปนการรา่ ยราํ ทีแตกต่างจากการรา่ ยราํ ของญีปุนแบบอนื จะเน้นไปในทางรา่ ยราํ ล้วนๆ มากกวา่ ทีจะเน้นเนือหาของบทละคร ซึงถือวา่ มีความสําคัญน้อยกวา่ การรา่ ยราํ จะเน้นส่วนสัดอนั กลมกลืน ไม่เฉพาะในการราํ คู่ แม้ในการราํ เดียวก็มีหลักเกณฑ์แบบเดียวกัน
ขอ้ สอบจากกลุม่ นาฏศิลป์ สร้างสรรค์ หวั ขอ้ การแสดงพบื้ า้ นอาเซียน จีน อินเดีย ญ่ีป่นุ เกาหลี 1. หนุ่ จีนนิยมทาํ หนุ่ เป็นทรงยงั ไง ก. ตน้ ไม้ ข. คนสตั ว์ ค. บา้ น ง. สงิ่ ของ ตอบ ข. คนสตั ว์ ( นายอิทธิกร เสนาวลั ย์ (อานสั ) เลขท่ี 5) 2. การตนาฏยมั เป็นการแสดงพนื้ บา้ นของประเทศใด ก. เกาหลี ข. อนิ เดีย ด. ญ่ีป่นุ ง. มาเลเซยี ตอบ ข. อนิ เดยี ( นายกชพล ชปู ระพนั ธ์ (ลคั ก)ี้ เลขท่ี 1) 3. ตน้ กาํ เนดิ ของละครโนมาจากละคร \"Sarugaku” ท่มี าจากประเทศอะไร ก. จีน ข.ญ่ีป่ นุ ค. อินเดยี ง. เกาหลี ตอบ ก. จนี ( นายนพดล ชสู ว่าง (ท)ี เลขท่ี 2) 4. ผคู้ ดิ คน้ อกั ษรเกาหลฮี นั กลุ คอื ใคร ก. พระเจา้ เซจงมหาราช ข. พระถงั ซมั จ๋งั ค. พระเจา้ ซุนจง ง. พระเจา้ โชซอน ตอบ ก.พระเจา้ เซจงมหาราช ( นายภรู พิ ฒั น์ ทองคงเเกว้ (ภ)ู เลขท่ี 8)
สมาชกิ ในกลุ่ม ชอื : นฤพน ด้วงวเิ ศษ (นา) เบอรโ์ ทรศัพท์ : 0945783332 E-mail : Facebook : Naruepon Doungwisat Line : 0945783332 เลขที 12 สมาชกิ ในกลุ่ม GROUP W ชอื : ศิวกร ชว่ งวงศ์ไพศาล (ฟลุ๊ค) กลุ่ม : YO เบอรโ์ ทรศัพท์ : 0936345425 E-mail : Facebook : Fluke Siwakorn Line : 0936345425 เลขที:19
รองหวั หน้ากลุ่ม ชอื : ศิรดาวดี นําเเก้ว (สายไหม) เบอรโ์ ทรศัพท์ : 0973548649 E-mail : Facebook: Saimai Sen Line : saimai_5657 เลขที:43 WORK เลขานกุ าร OLO ชอื : ณัฐธดิ า มะเส็ง (นัท) เบอรโ์ ทรศัพท์ : 0926910949 หวั หน้ากลุ่ม E-mail : ชอื : อจั ฉรยิ า เอยี ดเอก (ฟล์ม) Facebook: ณัฐธดิ า า เบอรโ์ ทรศัพท์ : 0954394091 Line: nm2401 E-mail : เลขที 38 Facebook : Adchariya Aiadake Line : 0885522036 เลขที:44
นางส ส ประดิษ ทีมา: เ นาฏ คือ การรา่ ยราํ และการเคลือนไหวไปมา ศิลปะประ รี และการ ศิลปะ คือ การแสดงออกมาใหป้ รากฏขึนอยา่ งงดงาม น่าพึงชมก่อใหเ้ กิดอารมณ์สะเทือนใจ ศิล นาฏศิลป มาจากคําวา่ “นาฏ” กับคําวา่ “ศิลปะ” ศิลปะการแสดงประกอบดนตรี หรอื ความรูแ้ บบแผนของการฟอนราํ ทีแสดงใหเ้ หน็ ถึงวถิ ีชวี ติ ความเปนอยู่ ความเชอื หรอื เปนสิงทีมนษุ ยส์ รา้ งขึนด้วยความประณีตงดงาม ใหค้ วามบันเทิง อนั โน้มน้าวอารมณ์และความรูส้ ึกของผู้ชมใหค้ ล้อยตาม นายนฤพน ด้วงวเิ ศษ เลขที12,นายศิวกร ชว่ งวงศ์ไพศาล เลขที19 ผลงานเกียวกับการแสดงศิลปะนาฏกรรม มีนามเดิมวา่ แผว้ สุทธบิ ูรณ์ เกิดเมือวนั ที ท่านผู้หญงิ แผ้ว สนิทวงศ์เสนี บุคคลสําคัญ สืบค้นหวั ข้อ บุคคลสําคัญ จัดต้อนรบั เปนเกียรติแก่แขกผู้มาเยอื นประเท ๒๕ ธนั วาคม ๒๔๔๖ เมืออายุ ๘ ขวบ ครูลมุล ยมะคุปต์ ได้ถวายตัวในสมเด็จพระบรมวงศ์เธอ ครูเฉลย ศุขะวณิช พืน แหล่งอา้ งองิ ทีมา ศไทย เจ้าฟาอษั ฎางค์เดชาวธุ สิทธภิ านารรี ตั น์ ๒๕๖๔(ออนไล เปนผู้คัดเลือกตัวละครใหเ้ หมาะสมตามบทบา กรมหลวงนครราชสีมา และได้รบั การฝกหดั นาฏศิลป น์). ทในการแสดงต่างๆ บุคคลสําคัญในวงการนาฏศิลป เปนผูค้ ัดเลือกการแสดงวางตัวศิลปนผู้แสดง กับครูอาจารยผ์ ู้ทรงคุณวุฒิในราชสํานัก ของไทยทีมา: ต่างประเทศเพือเชอื มสัมพันธไมตรี นางลมุล ยมะคุปต์ [สืบค้นเมือ 27/11/64] หรอื อกี ชอื หนึงทีบรรดาศิษยท์ ังหลายจะขน ผลงานด้านการแสดงบทบาททีท่าน านนามใหท้ ่านด้วยความเคารพรกั อยา่ งยงิ เคยแสดง เชน่ พระสังข์ เขยเล็ก วา่ “คุณแม่ลมุล”เกิดเมือวนั ที 2 มิถุนายน เจ้าเงาะ ฮเนา ซมพลา พระวษิ ณุกรรม พ ศ 2448 ณ จังหวดั น่าน พระอภัยมณี คุณครูเฉลย ศุขะวณิช เกิดเมือวนั ที ๑๑ ผลงานด้านการประดิษฐ์ท่าราํ ทีประดิษฐ์ให้ พฤศจิกายน พุทธศักราช ๒๔๔๗ กรมศิลปากรในฐานะผู้เชยี วชาญ เชน่ เปนผู้เชยี วชาญการสอนและออกแบบนา ราํ แม่บทใหญ่ ราํ ซัดชาตรี ราํ วงมาตรฐาน ฏศิลปไทย แหง่ วทิ ยาลัยนาฏศิลป ราํ เถิดเทิง ราํ กิงไม้เงนิ ทอง ระบํากลอง กรมศิลปากร ระบําฉิง ก ผลงานด้านการประดิษฐ์ท่าราํ และระบําระบ ํากินนร ระบําโบราณคดี ๔ ชุด คือ ระบําทวารวดี ระบําศรวี ชิ ยั ระบําลพบุรี และเชยี งแสน ฟอนแคน เปนต้น นาฏศิลปไทย นาฏศิลปไทยเ เกิดมาจากกิรยิ าท่าทางซึงแสดงออกในทางอารมณ์ของมนุ และยงั เปนสิง ษยป์ ุถุชน อากัปกิรยิ าต่าง ๆ ชาวไท เหล่านีเปนมูลเหตุใหป้ รมาจารยท์ างศิลปะนํามาปรบั ปรุงบั แต่ยงั เปนส่วน โดยแท้จรงิ แล ญญตั ิสัดส่วนและกําหนดวธิ กี ารขึน พาะตัวและยงั จนกลายเปนท่าฟอนราํ โดยวางแบบแผนลีลาท่าราํ ของมือ ทยท เท้า ใหง้ ดงาม รูจ้ ักวธิ เี ยอื ง ยกั และกล่อมตัว ใหส้ อดคล้องสัมพันธก์ ันจนเกิดเปนท่าราํ ขึน และมีววิ ฒั นาการปรบั ปรุงมาตามลําดับ จนดูประณีตงดงาม ออ่ นชอ้ ยวจิ ิตรพิสดาร จนถึงขันเปนศิลปะได้ ท นา
สาวศิรดาวดี นําเเก้ว เลขที 43 สืบค้นหวั ข้อ ความหมาย แหล่งอา้ งองิ ทีมา ษฐ์ อนิ ทนิล (2536).ความหมายนาฏศิลป เเหล่งทีมา: [สืบค้นเมือ 27/11/64] ะเภทนีต้องอาศัยการบรรเลงดนต รขับรอ้ งเข้ารว่ มด้วย หรอื เรยี กวา่ ลปะของการรอ้ งราํ ทําเพลง การรา่ ยราํ นีต้องอาศัยเครอื งดนตรแี ละการขบั รอ้ ง นาฏศิลปถือเปนวฒั นธรรมอยา่ งหนึง และเปนสาขาหนึงของศิลปะสาขาวจิ ิตรศิลปนาฏศิ ลปถือเปนแหล่งรวมศิลปะและการแสดงไวด้ ้วยกัน ความหมาย ๒ ฟอน หมายถึง ศิลปะการรา่ ยราํ แบบพืนเมืองของภาคเหนือ กลุ่มที 1 ลีลาการรา่ ยราํ ค่อนข้างชา้ เชน่ ฟอนเล็บ ฟอนเงยี ว เปนต้น นฐานนาฏศิลปไทย ๓ ราํ หมายถึง ศิลปะการรา่ ยราํ ด้วยผู้แสดงคนเดียว ๔ โขน เปนศิลปะการแสดงนาฏศิลปของไทยแบบหนึง ๕ ละคร หมายถึง กําเนิดมาจาก หรอื หลายคน เชน่ ราํ แม่บท ราํ สีนวล ราํ ฉุยฉาย มีทังการราํ และการเต้นทีออกท่าทางเข้าดนตรี ศิลปะการแสดงทีผูกเปนเรอื งราวมีเหตุการณ์เกียวโยงเปน ราํ โคมราํ อาวธุ เปนต้น ผู้แสดงถูกสมมติใหเ้ ปนยกั ษ์ ตัวลิง มนษุ ย์ (ตัวพระ – ตอน ๆ ลักษณะการแสดงประกอบด้วยบทรอ้ ง ท่าทาง รูปแบบ การแสดงนาฏศิลป ตัวนาง) และเทวดาโดยกรสวมหน้าซึงเรยี กวา่ หวั โขน การรา่ ยราํ บทเจรจาและนาฏศิลปด้านอนื ๆ ทีมา: แหล่งทีมา เปนศิลปะการแสดงท่าทางการรา่ ยราํ ต่าง ครูมัลลิกา สุทธสิ ถิตย์ (2549) ๆโดยใชด้ นตรแี ละการขับรอ้ งประกอบการรา่ ยราํ ได้แก่ (ปจจุบนั ผู้แสดงเปนมนษุ ยแ์ ละเทวดา มีการจัดฉากใหส้ อดคล้องกับบทละคร ละครมีหลายชนิด รูปแบบของการแสดงนาฏศิลป บางพวกไม่สวมหน้า) เชน่ ละครนอก ละครใน ละครดึกดําบรรพ์ ละครพันทาง ระบาํ ราํ ฟอน ละคร โขน เปนต้น [สืบค้น เมือ 27/11/64] ผู้แสดงไม่ต้องรอ้ งหรอื เจรจาเองผู้แสดงทําท่าทางตามบท ละครรอ้ ง ละครพูด เปนต้น พากยแ์ ละคํารอ้ งซึงเรยี กวา่ ตีบท โขนมีหลายประเภท เชน่ ๑ ระบํา หมายถึง การแสดงท่ารา่ ยราํ ทีพรอ้ มกันเปนหมู่เปนชุด เชน่ โขนกลางแปลง โขนโรงนอก หรอื โขนนังราว โขนโรงใน โขนหน้าจอ โขนฉาก เปนต้น ระบําดาวดึงส์ ระบาํ กฤดาภินิหาร เปนต้น นางสาวณัฐธดิ า มะเส็ง เลขที 38 สืบค้นหวั ขอ้ รูปแบบ เปนส่วนหนึงของการแสดงออกทางวฒั นธรรมทีสํา นอกจากนี นาฏศิลปไทย คัญ ยงั ได้รบั อทิ ธพิ ลแบบแผนตามแนวคิดจากต่างชาติเข้ามาผสม งสําคัญอยา่ งมากต่อชวี ติ ประจําวนั และวถิ ีชวี ติ ของ ผสานด้วย เชน่ ทย ไม่ใชเ่ ปนความบันเทิงเพียงอยา่ งเดียว วฒั นธรรมอนิ เดียเกียวกับวฒั นธรรมทีเปนเรอื งของเทพเจ้า นหนึงของพิธกี รรมทีสําคัญและเกียวข้องกับศาสน และตํานานการฟอนราํ โดยผ่านเข้าสู่ประเทศไทย าและกลุ่มสังคมหลายกลุ่ม ทังทางตรงและทางออ้ ม คือ ผ่านชนชาติชวาและเขมร ล้วนาฏศิลปไทยนันสามารถทีจะบรรยายลักษณะเฉ ก่อนทีจะนํามาปรบั ปรุงใหเ้ ปนรูปแบบตามเอกลักษณ์ของไทย งสามารถทีจะสะท้อนใหเ้ หน็ ถึงลักษณะของสังคมไ เชน่ ตัวอยา่ งของเทวรูปศิวะปางนาฏราช ทีแตกต่างจากทีอนื ๆ ทีสรา้ งเปนท่าการรา่ ยราํ ของ พระอศิ วร ซึงมีทังหมด 108 ท่า หรอื 108 กรณะ โดยทรงฟอนราํ ครงั แรกในโลก ณ ตําบลจิทรมั พรมั เมืองมัทราส อนิ เดียใต้ ทีมา: แหล่งอา้ งองิ ทีมา เรยี นนาฏศิลปกับครูสุนันทา [สืบค้นเมือ 27/11/64] างสาวอจั ฉรยิ า เอยี ดเอก เลขที44 สืบค้นหวั ข้อกําเนิดนาฏศิลป
การแสดงนาฏศิลป์ที่เป็นชุดเป็นตอนไม่เป็นเรื่องราว คือการแสดงนาฏศิลป์ ประเภทใด ก. โขน ข. ละครระ ค. ระบำรำฟ้อน ง. การแสดงพื้นเมือง เฉลย ค. ระบำรำฟ้อน 2. วัฒนธรรมอินเดียเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่เข้ามา ประเทศไทยเป็นเรื่องเกี่ยวกับอะไร ก. เทพเจ้า และตำนานการฟ้อนรำ ข. การนับถือศาสนา ค. การเต้นรำและการร้องเพลง ง. ตำนานพระอิศวร เฉลย ก. เทพเจ้า และตำนานการฟ้อนรำ การแสดงนาฏศิลป์ เป็นศิลปะการแสดงท่าทางการร่ายรำต่าง ๆโดยใช้ดนตรีและ การขับร้องประกอบการร่ายรำมีกี่ประเภท ก.4 ประเภท ข.5 ประเภท ค.2 ประเภท ง.6 ประเภท เฉลย ข.5 ประเภท
ต้นกำเนิดนาฏศิลป์มาจากที่ใด ก.ไทย ข.พม่า ค.อินเดีย ง.เวียดนาม ตัวอย่างของเทวรูปศิวะปางนาฏราช ที่สร้างเป็น ท่าการร่ายรำเป็นท่าของใคร ก. พระนารายณ์ ข. พระอิศวร ค. พระพิฆเนตฏ์ ง. พระศิวะ เฉลย ข.พระอิศวร
เลขานกุ าร Grou กลุ่ม : The Secret o ชอื -สกุล :นางสาวปรยี าภัทร ชว่ ยจุลจิตร (ปาล์มมี) เลขที41 E-mail: [email protected] เบอรโ์ ทร:0829036447 Facebook: Preyapat Chauyjuljit Line: 0829036447 สมาชกิ กลุ่ม ขอชอื -สกุล : นายธนั ยวฒั น์ นากูล (สไปรท์) เลขที4 E-mail :[email protected] เบอรโ์ ทรศัพท์ :061-7645466 Facebook : Thanyawat Nakool Line : spritelovebnk48_7094
หวั หน้ากลุ่ม รองหวั หน้ากลุ่ม ชอื -สกุล :นางสาวพัชรนันท์ คงแก้ว (ครมี ) เลขที31 ชอื -สกุล : นางสาวอฐั ภิญญา คงสงค์ (มีน) เลขที26 E-mail :[email protected] E-mail : [email protected] เบอรโ์ ทรศัพท์ :088-832-0065 เบอรโ์ ทรศัพท์ : 0948866822 Facebook :ครมี มไง 'จะใครล่ะ Facebook : Athapinya Kongsong Line :cream1551 Line : athapinya.k up Work of the Performing Arts สมาชกิ กลุ่ม ชอื -สกุล :นายพนั ธวศิ รตั นอุไร (บอส) เลขที5 E-mail: [email protected] เบอรโ์ ทร:0840708936 Facebook: Pantawit Rattanaurai Line: 0968083850
เเหล่งอา้ งองิ ทีมา สิทธภิ านารี ๒๕๖๔ ววิ ฒั นาการละครไทย แหล่งทีมา : ht ๒๖ พฤศจิกายน พ ศ ๒๕๖๔ พรรษชล สิรพิ ันธ์ ๒๕๖๔ประวตั ิการละครไทยแ หล่งทีมา: http s://sites.google.comสืบค้นเมือวนั ที ๒๖ พฤศจิกายน พ ศ ๒๕๖๔ กา ราํ หมายถึง การแสดงเพียง 1-2 สมัยอาณาจักรน่านเจ้า พ ศ ๑๑๖๑ – ๑๑๙๔ คนใชผ้ ู้คนไม่เยอะเน้นลีลาท่าทาง ไทยมีนิยายเรอื งหนึงคือ“มโนหร์ า” ซึงปจจุบันนีก็ยงั มีอยู่ ทีงดงามออ่ นชอ้ ย หนังสือทีเขียนบรรยายถึงเรอื งของชาวจีนตอนใต้ และเขียนถึงนิยายการเล่นต่างๆ ระบํา หมายถึง เต้น เปนการแสดงทีใชผ้ ู้คนจํานวนมากตังแต่ 2 ในทีนีน่าจะสันนิษฐานวา่ เปนต้นกําเนิดจ ของจีนตอนใต้มีอยูเ่ รอื งหนึงทีชอื เหมือนกับนิยายของไทย คนขึนไปเน้นความสวยงามและความพรอ้ มเพรยี ง คือเรอื ง “นามาโนหร์ า” อธบิ ายไวด้ ้วยวา่ เปนนิยายของพวกไต ากการแสดงโขน ไตเปนน่านเจ้าสมัยเดิม คําวา่ “นามาโนหร์ า” เพียนมาจากคําวา่ ไม่ได้หมายถึงการเต้นในสมัยปจจุบัน “นางมโนหร์ า” ของไทย ได้รบั อทิ ธพิ ลมาจากทางภาคใต้ •นาฏศิลปและการละครไทยสมัยสุโขทัย อยูใ่ นชว่ งปพ ศ ๑๗๘๑–๑๘๒๖ นางสาวอฐั ภิญญา คงสงค์ ม 4/3 เลขที26 สมัยน่านเจ้า นิยมเล่นเพราะเรอื งของความเชอื ความ การแก้บน ละครเรอื งมโนราห์ โดยในสมัยนันได้มีการคบหากับชาติทีนิยมอารยธ สมัยน่านเ เปนความเชอื ทางด้านศาสนาและเทพเจ้า รรมของอนิ เดีย เชน่ พม่า มอญ ขอม ระบําเทววารศี รเี มืองบางขลัง ทําใหเ้ ราได้รบั วฒั นธรรมด้านการละครและนาฏศิ ลปของอนิ เดีย เขา้ มาเปนศิลปะแหง่ การละเล่นพนื เมือง คือราํ ระบํา หรอื เต้น ซึงพบหลักฐานจารกึ ไวบ้ นศิลาจารกึ ของพ่อขุนราม คําแหง ทําใหว้ ฒั นธรรมของอนิ เดียได้เข้ามาผสมผสานกับ วฒั นธรรมไทย และมีการบัญญัติศัพท์ขนึ มาใหม่ เพือใชเ้ รยี กศิลปะการแสดงของไทยวา่ โขน ละคร ฟอนราํ -การประโคมดนตรี ตัวอยา่ ง นางสาวพัชรนันท์ คงแก้ว ม 4/3 เลขที31:สมัยสุโขทัย ววิ ฒั นาการขอ -การบรรเลง การขับรอ้ ง การละเล่นในเทศกาลแหก่ ฐิน นาฏศิลปและกา ลปและการละ รละครไทยสมัย สมัยสุโขทัย -ขบวนราํ แหก่ ฐิน ยุคแรก สุโขทัย โขน พ่อขุนรามคําแหงมหาราช : เปนการปรบมือประกอบจังหวะและออกเสียงฮา่ ไฮเ่ ปนทํานองเพล ทรงประดิษฐ์อกั ษรไทยทําใหเ้ ราได้ บุคคลสําคัญ สะสมความรู ้ ง วฒั นธรรมต่างๆทังของไทยเอง เปรยี บเสมือนเปนต้นกําเนิดเพลงพืนบ้า การละเล่นเทพทอง และของประเทศอนื ๆ น ทรงสรา้ งความสัมพันธอ์ นั ดีกับเพื อนบ้าน ทําใหไ้ ด้รบั วฒั นธรรมทีแปลกใหม่ เข้ามา ผู้ทีเล่นการมักจะเปนชายหญิงหน่มุ สาว ลักษณะเกียวพาราสีกัน อา้ งองิ แหล่งทีมา ชนากานต์ สุรพนาวลั ยเ์ วช (2564). [ออนไลน์].แหล่งทีมาชอ่ งyoutubeครูแอมรกั ษ์ ไทย (วนั ทีค้นขอ้ มูล:25 พฤศจิกายน พ ศ 25564) error สมัยธนบ นางสาวปรยี าภัทร ชว่ ยจุลจิตร เลขที41 1.ตอนอนมุ านเกียวนางวานรนิ สมัยกรุงธนบุรชี ว่ ง (พ ศ 2310-2325) สมัยนีเปนชว่ งต่อเนืองหลังจากทีกรุงศรอี ยุธยาเสียแก่พม่า 2.ตอนท้าวมาลีวราชวา่ ความ เมือป พ ศ 2310 3.ตอนทศกันฐ์ตังพธิ ที รายกร เหล่าศิลปนได้กระจัดกระจายไปในทีต่างๆ ด เพราะผลจากสงคราม บางส่วนก็เสียชวี ติ 4.ตอนพระลักษมณ์ถูกหอกกบิลพั บางส่วนก็ถูกกวาดต้อนไปอยูพ่ ม่า ท ครนั พระเจ้ากรุงธนบุรไี ด้ปราบดาภิเษกในปชวด พ ศ 5.ตอนปล่อยม้าอุปการ 2311 แล้ว ทรงส่งเสรมิ ฟนฟูการละครขนึ ใหม่ และรวบรวมศิลปนตลอดทังบทละครเก่าๆทีกระจัดกระจาย ไปใหเ้ ข้ามาอยูร่ วมกัน ตลอดทังพระองค์ได้ทรงพระราชนิพนธบ์ ทละครเรอื งรามเกี ยรติขึนอกี 5 ตอน คือ? ตัวอยา่ งนาฏศิลปเ ครในสมัยกรุง การมหรสพ รามเกียรติ แม้จะหยุดเล่นไปในระยะเสียกรุงศรอี ยุธยา แต่ก็ฟนตัวได้ในระยะเวลาอนั สัน มหรสพทีปรากฏในยุคนีก็มีลักษณะคล้ายคลึงแ ละใกล้เคียงกับทีมีในสมัยอยุธยาเปนราชธานี คือ มีทังหุน่ โขน ละคร และละครชาตรี ซึงปรากฏอยูใ่ นหลักฐานต่างๆ ทังในหนังสือของทางราชการและในวรรณคดี เพือใชเ้ ล่นละครหลวงด้วย ในพ ศ ๒๓๑๓ นีพระองค์ทรงยกกองทัพไปปราบเจ้านครศรธี รรมราชจึงโปรดใหห้ ดั ละครหลวงขึน และทรงพระราชนิพนธบ์ ทละครเรอื งรามเกีย รติเพือใชเ้ ล่นละครและใชใ้ นงานสมโภชต่างๆ ทรงพระราชนิพนธเ์ ปนกลอนบทละคร
ระบําหมวกใชห้ มวกรูปทรงกรวย ระบาํ ประเภทนีมีถินกําเนิดในม ทีเรยี กวา่ “นอนล้า” ณฑลยูนนาน และชุดแต่งกายทีเรยี กวา่ “อาวห เปนจังหวดั ในประเทศจีน ยาย”การแสดงใชท้ ่าทางออ่ นชอ้ ระบาํ นกยูงมีความหมายสือถึง ย ดูสวยงาม สวรรค์ ความสงบ ความสงา่ งาม และความโชคดี ระบําหมวก รูปแบบการเคลือนไหวจะเปนก ารเลียนแบบนกยูง ระบํานกยูง ารเเต่งกายสมัยน่านเจ้า การเเสดงในสมัยน่านเจ้า พวกไต คือ ประเทศไทยเรา แต่เปนพวกทีไม่อพยพจากดินแดนเดิม พวกไทยนีสืบเชอื สายมาจากสมัยน่านเจ้า เหตุแวดล้อมดังกล่าวจึงชวนใหเ้ ข้าใจวา่ เปนชาติทีมีศิลป ะมาแล้วแต่ดังเดิม ซึงได้รกั ษาขนบธรรมเนียมประเพณี วฒั นธรรมไวอ้ ยา่ งเดียวกับไทยภาคเหนือมีหมู่บา้ นอยูท่ า งทิศตะวนั ออกของมณฑลยูนนานในปจจุบัน เมือครงั รชั กาลสมเด็จพระนารายณ์มหาราช ยงั ไม่มีปรากฏวา่ มีละครผู้หญิงในหนังสือบุณโณวาทคําฉันท์ ซึงแต่งในรชั กาลสมเด็จพระเจ้าอยูห่ วั บรมโกศ พ ศ ๒๒๗๕ – ๒๓๐๑ เปนครงั แรก เจ้า ละครราํ สมัยกรุงศรอี ยุธยามีต้นกําเนิดจากการเล่นโนรา ละครผู้หญิงเกิดขนึ ในระหวา่ งรชั กาลสมเด็จพระเพทราชา พ ศ ๒๒๓๑ – ๒๒๔๖ และละครชาตรที ีนิยมกันในภาคใต้ของประเทศไทย แต่เดิมมีละครชอื ขุนศรทั ธา มาจนรชั กาลสมเด็จพระเจ้าอยูห่ วั บรมโกศ ในระหวา่ ง ๗๐ ปนี องนาฏศิ ะครไทย เปนละครในสมัยกรุงศรอี ยุธยา รชั กาลสมเด็จพระเจ้าอยูห่ วั บรมโกศได้มีละครผูห้ ญิงเล่นคือเรอื ง “อเิ หนา” ส่วนระบําหรอื ฟอนเปนศิลปะโดยอุปนิสัยของคนไทยสืบต่อกันมา ละครราํ ของไทยเรามี ๓ ซึงเปนละครใน บุรี อยา่ ง คือ ละครชาตรี ละครนอก และละครใน ละครชาตรเี ปนละครเดิม อุณรุท ละครนอกเกิดขึนโดยแก้ไขจากละครชาตรี แต่ละครในนันคือละครผูห้ ญิง นายพันธวศิ รตั นอุไร เลขที5 ดาหลัง อุณรุท มีโครงเรอื งและเนือเรอื งทีสนกุ นายธนั ยวฒั น์ นากูล เลขที4 รามเกียรติ โครงเรอื งสําคัญเปนเรอื ง พระนารายณ์อวตาร สมัยอยุธยา ตัวอยา่ ง พระไทรอุม้ สม เนือเรอื งสําคัญก็คือ นาฏศิลปและการละครไทยสมัยสมัยอยุธยา การปราบท้าวกรุงพาณ นารายณ์อวตารสุจิตราลงมาเกิด ดาหลัง หรอื อเิ หนาใหญ่ เปนกลอนบทละครพระราชนิพนธใ์ นพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟาจุฬ าโลก มีเค้าเดิมมาจากนิทานชวา หญิงเชลยชาวชวาปตตานี ซึงเปนขา้ หลวงรบั ใชเ้ จ้าฟากุณฑลและเจ้าฟามงกุฎพระธดิ าในพระเจ้าอยู่ หวั บรมโกศ ได้เล่าถวายเจ้าฟาทังสองพระองค์นัน ทังสองพระองค์จึงทรงแต่งเรอื งขึนคนละเรอื งคือ อเิ หนาใหญ่ และ อเิ หนาเล็ก เรอื งรามเกียรติมีมาตังแต่สมัยอยุธยา ในสมัยกรุงธนบุรี สมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรไี ด้ทรงพระราชนิพนธส์ ําหรบั ใหล้ ะครหลวงเล่น ปจจุบนั มีอยูไ่ ม่ครบ ต่อมาในสมัยรตั นโกสินทรร์ ชั กาลที 1 ได้ทรงพระราชนิพนธข์ ึนเพือรวบรวมเรอื งรามเกียรติ ซึงมีมาแต่เดิมใหค้ รบถ้วนสมบูรณ์ตังแต่ต้นจนจบ อเิ หนา เรอื งอเิ หนามีมาตังแต่ครงั กรุงศรอี ยุธยาเปนราชธานี มีเรอื งเล่ากันวา่ พระราชธดิ าในสมเด็จพระเจ้าอยูห่ วั บรมโกศคือเจ้าฟาหญงิ กุณฑ บุคคลสําคัญ สมเด็จพระเจ้าอยูห่ วั บรมโกศ ลและเจ้าฟาหญงิ มงกุฎ ทรงได้นางข้าหลวงมาจากปตตานี นางข้าหลวงคนนีได้เล่านิทานปนหยหี รอื เรอื งอเิ หนาของชวาถวาย เจ้าฟาหญงิ กุณฑลทรงนําเค้าเรอื งมาแต่งเปนบทละครเรอื งดาหลัง (อเิ หนาใหญ่) ส่วนเจ้าฟามงกุฎทรงแต่งเรอื งอเิ หนา (อเิ หนาเล็ก) ต่อมาในสมัยรตั นโกสินทร์ พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัยได้ทรงพระราชนิพนธเ์ รอื งอเิ หนาเปนบ ทละครสําหรบั ใชแ้ สดงละครราํ สมเด็จพระเจ้าอยูห่ วั บรมโกศได้ทรงทํานบุ ํารุงบ้านเมืองและพระศาสนาจนกล่าวไ อา้ งองิ แหล่งทีมา ด้วา่ กรุงศรอี ยุธยาในสมัยพระองค์นันเปนยุคทีบา้ นเมืองดี นางสาว พรรษชล ศิรพิ นั ธ์ 2559. ประวตั ิการละครไทย สืบค้น 26 พฤศจิกายน 2564, มีขุนนางคนสําคัญทีเติบโตในเวลาต่อมา ในรชั กาลของพระองค์หลายคน เชน่ จาก สมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรี พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟาจุฬาโลกมหาราช อาสาสมัครวกิ ิพีเดีย วกิ ิพีเดีย สารานกุ รมเสรี \"สมเด็จพระเจ้าอยูห่ วั บรมโกศ \" 2021. สืบค้น 26 พฤศจิกายน 2564, จาก <//th.wikipedia.org/w/index.php เปนต้น ในทางด้านวรรณคดี ก็มีกวคี นสําคัญ เชน่ เจ้าฟาธรรมธเิ บศไชยเชษฐ์สุรยิ วงศ์ กรมขุนเสนาพิทักษ์ (หรอื เจ้าฟากุ้ง) อาสาสมัครวกิ ิพเี ดีย วกิ ิพเี ดีย สารานกุ รมเสรี \"ดาหลัง\" 2021. สืบค้น 26 พฤศจิกายน 2564, จาก //th.wikipedia.org/w/ อาสาสมัครวกิ ิพีเดีย วกิ ิพีเดีย สารานกุ รมเสรี \"อุณรุทรอ้ ยเรอื ง\" 2020 สืบค้น 26 พฤศจิกายน 2564, จาก //th.wikipedia.org/w/ ซึงเปนพระราชโอรส เปนต้น อาสาสมัครวกิ ิพีเดีย วกิ ิพีเดีย สารานกุ รมเสรี \"อเิ หนา\" 2019 สืบค้น 26 พฤศจิกายน 2564, จาก //th.wikipedia.org/w/ ในป พ ศ 2296 พระเจ้ากีรติสิรริ าชสิงห์ กษัตรยิ ล์ ังกา ได้ส่งราชทูตมาขอพระมหาเถระ อาสาสมัครวกิ ิพีเดีย วกิ ิพีเดีย สารานกุ รมเสรี \"รามเกียรติ\" 2021. สืบค้น 26 พฤศจิกายน 2564, จาก และคณะสงฆ์ไปชว่ ยฟนฟูพระพุทธศาสนาในลังกา ซึงเสือมโทรมลงไป สมเด็จพระเจ้าอยูห่ วั บรมโกศ จึงโปรดใหส้ ่งคณะสมณทูตประกอบด้วยพระราชาคณะสองรูปคือพระอุบา ีและพระอรยิ มุนี พรอ้ มคณะสงฆ์อกี 12 รูป ไปลังกา เพือประกอบพิธบี รรพชา อุปสมบท ใหก้ ับชาวลังกา คณะสงฆ์คณะนีได้ไปตังสยามนิกายขึนในลังกา บุคคลสําคัญ ละครไทยหมืนเสนาะภูบาล พระเจ้าตากสินมหาราช เเละการละ เปนสามัญชนโดยกําเนิดในตระกูลแต้ งธนบุรี ทรงพระนามเดิมวา่ สิน ครงั แผ่นดินพระเจ้าอยูห่ วั บรมโกศ หรอื เปนธดิ าของเจ้าเมืองเพชรบุรี ทรงเปนพระมหากษัตรยิ พ์ ระองค์เดียว ในประวตั ิศาสตรส์ มัยธนบุรี ละครหลวงวชิ ติ ณรงค์ อา้ งองิ เเหลงทีมา nuchanart ongprasert 2559 1.1ววิ ฒั นาการของการละครไทยตังเเต่อดีตถึงปจจุบัน เเหล่งทีมา: วนั สืบค้นวนั ที26 เดือนพฤศจิกายน 2564 นางสาวรตั นกร อยูม่ า 2560 บทละครเรอื งรามเกียรติ (ฉบับสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช) แหล่งทีมา: สืบค้นวนั ที26เดือนพฤษจิกายน 2564 นาวสาวนภัสวรรณ บุญนิธี หลักสูตรและการสอน รุน่ 7 2543 สมัยกรุงธนบุรี แหล่งทีมา: สืบค้นวนั ที 26 เดือนพฤษจิกายน 2564 นางสาวศุภิสชา มะลิวลั ย์ 2562 ววิ ฒั นาการการละครไทย เเหล่งทีมา: วนั สืบค้น วนั ที26 เดิอนพฤษจิกายา 2564 นายพรมรนิ ทร์ ทุยหล่อน บุคคลสําคัญในสมัยกรุงธนบุรี แหล่งทีมา: สืบวนั ที26 เดือนพฤษจิกายน 2564
ข้อสอบ:กล่มุ ที2:ววิ ฒั นาการของนาฏศิลป์ และการละครไทยยคุ แรก 1).การเเสดงเป็นทีนิยมในช่วงสมยั อาณาจกั รน่านเจา้ คือขอ้ ใด ก.โขน ข.ระบาํ นกยงู ค.ละครชาตรี ง.ละครสงั คีต 2).ในสมยั สุโขทยั ไดม้ ีการบญั ญตั ิศพั ทข์ ึนมาใหมเ่ พือใชเ้ รียกศิลปะการแสดงนาฏศิลป์ ของไทยวา่ อะไร ก.เตน้ ละคร ระบาํ ข.รํา ระบาํ เตน้ ค.ละคร ฟ้อนรํา นาฏศิลป์ ง.โขน ละคร ฟ้อนราํ 3).ละครผหู้ ญิงเกิดขึนในรัชสมยั กษตั ริยพ์ ระองคใ์ ด ก.รัชสมยั สมเดจ็ พระนารายณ์มหาราช ข.รัชสมยั สมเดจ็ พระเพทราชา ค.รชั สมยั สมเดจ็ พระนเรศวรมหาราช ง.รัชสมยั สมเดจ็ พระเจา้ ปราสาททอง 4).บคุ คลใดเป็นคนแต่งเรืองอิเหนาเป็นคนแรก ก.เจา้ ฟ้าหญงิ กุณฑล ข.เจา้ ฟ้าหญงิ มงกฎุ ค.พระพุทธเลศิ หลา้ นภาลยั ง.สมเดจ็ พระเจา้ อยหู่ วั บรมโกศ 5).นาฏศิลป์ เเละการละครไทยใด ในสมยั กรุงธนบุรีทหี ยุดเลน่ ไปในระยะกรุงศรีอยธุ ยาเเต่ฟื นตวั ในเวลาอนั สนั ก. รามเกียรติ ข. การมหรสพ ค. ละครไทยหมืนเสนาะภูบาล ง. ละครหลวงวชิ ิตณรงค์ เฉลย 1. ข.ระบาํ นกยงู 2. ง.โขน ละคร ฟ้อนรํา 3. ข.รัชสมยั สมเดจ็ พระเพทราชา 4. ข.เจา้ ฟ้าหญิงมงกุฎ 5. ข. การมหรสพ กลุม่ ท2ี :ววิ ฒั นาการของนาฏศิลป์ และการละครไทยยคุ แรก (สมาชิกในกลุ่ม:เลขที4,5,26,31,41 ชนั ม.4/3)
หวั หน้ากลุ่ม GROUP ชอื : นางสาวธดิ ารตั น์ แกนคง ( ปม ) กลุ่ม : หสั E-mail : [email protected] เบอรโ์ ทรศัพท์ : 061-3717661 Facebook : Tidarut Kaencong Line : 0613717661 เลขที 25 สมาชกิ ในกลุ่ม ชอื : นางสาวสุภารวี แสงอรุณ (ปุก) E-mail : [email protected] เบอรโ์ ทรศัพท์ : 086-9204298 Facebook : Suparawee Sangarun Line : pookky0852 เลขที 30
เลขานกุ าร ชอื : นางสาวศรุตยา สุวรรณรตั น์ (เปย) E-mail : [email protected] เบอรโ์ ทรศัพท์ : 062-0563300 Facebook: Saruttaya Suwannarat Line : 0620563300 เลขที 33 P WORK รองหวั หน้ากลุ่ม สนาฏกรรม ชอื : นางสาวนาเดีย โหมดแหละหมัน (นาเดีย) เบอรโ์ ทรศัพท์ : 062-0545556 E-mail : [email protected] Facebook: Nadia Modlaehman Line : nadia4061 เลขที 37 สมาชกิ ในกลุ่ม ชอื : นางสาวอรุณลักษณ์ จุทอง (วนุ้ เส้น) เบอรโ์ ทรศัพท์ : 091-0487798 E-mail : [email protected] Facebook : Wun Sen Line : arunlak2005 เลขที 34
สมัยนีวรรณคดี และละครเจรญิ ถึงขีดสุด นาฏศิลป พระองค์ทรงเปลียนแปลงการแต่งกาย ใหเ้ ปนการแต่งยนื เครอื ง พระ แบบในละครใน ทรงพระราชนิพนธบ์ ทละครเรอื งอเิ หนา พระบาทสมเดจ็ พระพุทธเลิศหล้านภ ซึงเปนละครทีได้รบั การยกยอ่ งจาก วรรณคดีสโมสร บุคคลสําคัญ วา่ เปนยอดของบทละครราํ คือแสดงได้ครบองค์ 5 คือ ตัวละครงาม ราํ งาม รอ้ งเพราะ พณิ พาทยเ์ พราะ และกลอนเพราะ เมือป พ ศ 2511 ยูเนสโก ได้ถวายพระเกียรติคุณแด่พระองค์ ใหใ้ นฐานะบุคคลสําคัญ ทีมีผลงานดีเด่นทางวฒั นธรรม ระดับโลก สมัยนีพระองค์ ใหย้ กเลิกละครหลวง พระบรมวงศานวุ งศ์ จึงพากันฝกหดั โขนละคร นาฏศิลป เปนยุคของนาฏศิลปไทย คณะละครทีมีแบบแผนในเชงิ ฝกหดั และแสดง ทางโขน เนืองจากพระมหากษัตรยิ ท์ รงโปรดละครราํ ละครถือเปนแบบแผนในการปฏิบัติสืบต่อมา ถึงปจจุบันได้แก่ ท่าราํ งดงามตามประณีตแบบราชสํานัก มีการฝกหดั ทังโขน •ละครของพระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าลักขณาคุณ ละครใน •ละครของพระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าพนมวนั กรมพระพิพิธโภคภูเบนทร์ ละครนอกโดยได้ฝกผู้หญงิ ใหแ้ สดงละครนอกของหลวงและมีก •ละครของพระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าไกรสร กรมหลวงรกั ษ์รณเรศ ารปรบั ปรุงเครอื งแต่งกายยนื เครอื งแบบละครใน •ละครของพระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้ากุญชร กรมพระพิทักษ์เทเวศร์ •ละครของพระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าทรนกร กรมหลวงภูเนตรนรนิ ทรฤทธิ เจ้าจอมมาดาแยม้ แสดงเปนอเิ หน า •ละครของเจ้าพระยาบดินทรเดชา นายพันแสดงเปนอนิ ทรชติ •ละครของเจ้าจอมมารดาอมั พา นายภู่แสดงเปนพนมุ าน •ละครเจ้ากรบั พระบาทสมเดจ็ พระนังเกล้าเจ้าอยูห่ วั (รชั กาลที3) •กรมหลวงรกั ษ์รณรศ ทรงมีคณะละครผู้ชายจัดแสดงเรอื งอเิ หนาบทพระราชนิพนธข์ องรชั กาลที 1 บุคคลสําคัญ •หม่อมแยม้ แสดงเปนอเิ หนา นางสาวอรุณลักษณ์ จุทอง เลขที 34 นางสาวธดิ ารตั น์ แกนคง เลขที 25 . •นายเกษ แสดงเปนพระราม (ครูผูฝ้ ก) หวั ข้อ ร 3 หวั ข้อ ร 1-2 •พระองค์เจ้าทรนกร ทรงมีคณะละครผู้ชายและทรงแต่งบทละครนอกหลายเรอื ง . หน้าที ยอ่ เนือหาบุคคลสําคัญ หน้าที ยอ่ เนือหาบุคคลสําคัญ โปรดใหม้ ีละครราํ ผู้หญิงในราชสํานักตามเดิม ได้ฟนฟูละครหลวง ขนึ ใหม่อนญุ าตใหร้ าษฎรฝกละครในได้ นาฏศิลป กลุ่ม ซึงแต่เดิมละครในจะแสดงได้แต่เฉพาะในพระราชวงั เท่านัน บุคคลสําคัญ ววิ ฒั นาการของนาฏศ มีการดัดแปลงการราํ เบิกโรงชุดประเรง้ มาเปนราํ ดอกไม้เงนิ ทอง รตั นโกสินท เจ้าจอมมารดาวาด แสดงเปนอเิ หนา นายคุ้ แสดงเปนพระราม นางสาวศรุตยา สุวรรณรตั น์ เลขที 33 . นายบัว แสดงเปนทศกัณฐ์ หวั ขอ้ ร 4-ร 5 พระบาทสมเดจ็ พระจอมเกล้าเจ้าอยูห่ วั หน้าที ยอ่ เนือหาบุคคลสําคัญ มีการพกั ละครในละครดึกดําบรรพ์ นาฏศิลป พระบาทสมเดจ็ พระจุลจอมเกล้าเจ้าอยูห่ วั พฒั นาละครราํ ทีมีอยูเ่ ดิมมาเปนละคร พนั ทางและละครเสภา บุคคลสําคัญ รชั สมัยพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเ ได้กําหมดนาฏศิลปเปนทีบทระบําแทร กล้าเจ้าอยูห่ วั นับเปนยุคทองของศิ กอยูใ่ นละครเรอื งต่างๆ ลปะด้านการแสดง ทังแบบจารตี คือ โขน ละครนอก พระราชชายาเจ้าดารารศั มีนาฏศิลปล้าน ละครใน นา และละครแบบใหม่ซึงได้รบั อทิ ธพิ ล หม่อมแสง แสดงเปนจินตะหรา ของประเทศตะวนั ตก นายทองอยู่ แสดงเปนพิเภก พระองค์โปรดใหต้ ังกรมมหรสพขนึ นาฏศิลป มีการทํานบุ าํ รุงศิลปะทางโขน ละคร และดนตรปี พาทย์ พระบาทสมเดจ็ พระมงกุฎเกล้ พ ทําใหศ้ ิลปะทําใหม้ ีการฝกหดั อยา่ งมีระเบยี บแบ าเจ้าอยูห่ วั (รชั กาลที6) บแผน และโปรดตังโรงเรยี นฝกหดั นาฏศิลปในกรมม หรสพ นอกจากนี ยงั ได้มีการปรบั ปรุงวธิ กี ารแสดงโขนเปนละคร ดึกดําบรรพ์เรอื งรามเกียรติและได้เกิดโขนบรร ดาศักดิทีมหาดเล็กแสดงคู่กับโขนเชลยศักดิทีเ อกชนแสดง พลเอกเจ้าพระยารามราฆพ แสดงเปนพระราม บุคคลสําคัญ กรมหมืนทิวากรวงษ์ประวตั ิ แสดงละครพูดและละครพูดสลับลํา สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟาอษั ฎางค์เดชาวุธ คณะละครวงั สวนกุหลาบ สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟาจุฑาธุชธราดิลก ทรงจัดแสดงละครดึกดําบรรพ์ การแสดงโขนเปนละครดึกด
ะบาทสมเดจ็ พระพุทธยอดฟาจุฬาโลกมหาราช โปรดรวบรวมตําราฟอนราํ และเขียนภาพท่าราํ แม่บทบนั ทึกไวเ้ ปนหลักฐาน ภาลัย นาฏศิลป มีการพัฒนาโขนเปนรูปแบบละครใน มีการปรบั ปรุงระบําสีบท ซึงเปนระบํามาตฐานตังแต่สุโขทัย ในสมัยนีได้เกิดนาฏศิลปขึนมาหลายชุด เชน่ ระบาํ เมขลา-รามสูร ระบําเมขลา-รามสูร ในราชนิพนธร์ ามเกียรติ อา้ งองิ อา้ งองิ ทีมา : หนังสือเรยี นรายวชิ าพืนฐาน อา้ งองิ ทีมา : หนังสือเรยี นรายวชิ าพืนฐาน นาฏศิลป ชนั ทีมา:วทิ ยาลัยนาฏศิลปกาฬสินธุ์ นาฏศิลป ชนั ม 4-6 สถาบนั พัฒนาคุณภาพวชิ าการ (พว ) ม4 สถาบนั บณั ฑิตพัฒนศิลป กระทรวง บุญรตั น์ แจ่มกระจ่าง, 10 ก ย 2558 วฒั นธรรม://sites.google.com/site/f 20:55 ersbeemeennie/home/phu-cad- tha? เจ้าฟากรมหลวงพิทักษ์มนตรี fbclid=IwAR1O2v5vxM4HtsMwrbF นายทองอยูแ่ สดงเปนตัวพระ zKty5chpKmfLteABhhIdlIUEnpUA นายรุง่ แสดงเปนตัวนาง(ครูละครใน) JT3blQraOXTw บุคคลสําคัญ พระบาทสมเดจ็ พระเจ้าอยูห่ วั ภูมิพลอดุลยเดช . ระบําพม่าไทยอธฐิ าน นาฏศิลป ละคร ฟอน ราํ ได้อยูใ่ นความรบั ผดิ ชอบของรฐั บาล - . ได้มีการส่งเสรมิ ใหผ้ ู้เชยี วชาญนาฏศิลปไทยคิดประดิษฐ์ท่าราํ . ระบําชุดใหม่ ได้แก่ ระบําพม่าไทยอธษิ ฐาน นาฎศิลป มที 3 ปจจุบนั ได้มีการนํานาฏศิลปนานาชาติมาประยุกต์ใชใ้ นการประดิษฐ์ท่าราํ รูปแบบของการแสดง ศิลปและการละครไท. ย มีการนําเทคนิคแสง สี เสียง เข้ามาเปนองค์ประกอบในการแสดงชุดต่างๆ ทร์ ร 1-ร 9 ปรบั ปรุงลีลาท่าราํ ใหเ้ หมาะสมกับฉาก บนเวทีการแสดงมีการติดตังอุปกรณ์ทีทันสมัย ทังระบบม่าน ฉาก แสง ควบคุมด้วยระบบคอมพิวเตอร์ มีระบบเสียงทีสมบูรณ์ มีเครอื งฉายภาพยนตรป์ ระกอบการแสดง นางสาวนาเดีย โหมดแหละหมัน เลขที 37 เผยแพรศ่ ิลปกรรมทุกสาขานาฏศิลป และสรา้ งนักวชิ าการและนักวจิ ัยในระบบสูง . หวั ข้อ ร 8-9 โดยมีการเปดสอนนาฏศิลปไทยในระดับปรญิ ญาเอกอกี หลายแหง่ หน้าทียอ่ เนือหาบุคคลสําคัญ นางสาวสุภารวี แสงอรุณ เลขที30 . นางสุวรรณี ชลานเุ คราะห์ หวั ข้อ ร 6-7 ครูลมุล ยมะคุปต์ หน้าที ยอ่ เนือหาบุคคลสําคัญ ท่านผู้หญิงแผว้ สนิทวงศ์เสนี บุคคลสําคัญ นางเฉลย ศุขะวณิช นายกรี วรศะรนิ สมเด็จพระนางเจ้าสิรกิ ิติ พระบรมราชนิ ีนาถ ทรงมีพระราชเสาวนียใ์ หจ้ ัดสรา้ งเครอื งแต่งกายโขน และทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯใหจ้ ัดแสดงโขนพระราชทาน . โรงเรยี นนาฏด. ุรยิ างคศาสตร์ . . พระบาทสมเดจ็ พระเจ้าอยูห่ วั อานันทมหดิ ล หลวงวจิ ิตรวาทการ อธบิ ดีของกรมศิลปาการ ได้ก่อตังโรงเรยี นนาฏดุรยิ างคศาสตรข์ ึนมา เพอื ปกกันไม่ใหศ้ ิลปะทางด้านนาฏศิลปสูญหายไป - นาฎศิลป ได้มีการตังโรงเรยี นนาฏศิลปแทนโรงเรยี นนาฏดุรยิ างคศาสตร์ ซึงถูกทําลายตอนสงครามโลกครงั ที 2 เพอื เปนสถานศึกษานาฏศิลปและดุรยิ างคศิลปของทางราชการ โปรดใหม้ ีการจัดตังศิลปากรขึนแทนกรม มหรสพทีถูกยุบไป ทําใหศ้ ิลปะโขน ละคร ในสมัยนีได้เกิดละครวจิ ิตร ซึงเปนละครปลุกใจใหร้ กั ชาติ ระบาํ ราํ ฟอน ยงั คงปรากฏอยู่ และเปนการสรา้ งแรงจูงใจใหค้ นไทยหนั มาสนใจนาฏศิลปไทย และการทุบํารุง เพือเปนแนวทางในการอนรุ กั ษ์และพัฒน เผยแพรน่ าฏศิลปไทยใหเ้ ปนทียกยอ่ งนานาอารยประเทศ าสืบต่อไป นาฏศิลป บุคคลสําคัญ คณะโขนละครของพระองค์เจ้าวชั รวี งศ์ (เจ้าขาว) ครูจําเรยี ง พุธประดับ แสดงเปนตัวนาง พระบาทสมเดจ็ พระปกเกล้าเจ้ ครูอาคม สายาคม แสดงเปนพระราม คณะโขนละครของครูหมัน คงประภัศร์ าอยูห่ วั (รชั กาลที7) เจ้าพระยาธรรมศักดิมนตรี : บุคคลสําคัญ ผู้วางรากฐานก่อตังโรงเรยี นนาฏดุรยิ างคศาสตร์ เจ้าพระยาวรพงศ์พิพัฒน์ จัดตังกองมหรสพ หลวงวจิ ิตรวาทการ : อธบิ ดีคนแรกของกรมศิลปากร ดําบรรพ์เรอื งรามเกียรติ
ข้อสอบเกีย่ วกับวิวฒั นาการของนาฏศิลป์ และการละครไทยสมยั รัตนโกสินทร์ รัชกาลท่ี1-9 1.โรงเรียนท่หี ลวงวจิ ติ รวาทกร อธิปดีของกรมศิลปากร มีชื่อว่าโรงเรียนอะไร ก.โรงเรียนนาฏดรุ ิยางคศาสตร์ ข.โรงเรียนนาฏศิลป์ ศาสตร์ ค.โรงเรียนศลิ ปศาสตร์ ง.โรงเรียนนาฎกรรม 2.ในสมยั รัชกาลใดที่ เป็นสมยั ทเี่ จริญที่สุดในยคุ ของนาฏศลิ ป์ เนื่องจากพระมหากษตั ริยท์ รงโปรดละครรา ก.รัชกาลท่ี1 ข.รัชกาลท2่ี ค.รัชกาลท่ี6 ง.รัชกาลที9่ 3.ในสมยั รัชกาลใดที่ ถอื เป็นยคุ ทองของศลิ ปะดา้ นการแสดง ท้งั แบบจารีตคือ โขน ละครนอก ละครใน และละครแบบใหม่ ก. รชั กาลที่ 3 ข. รัชกาลท่ี 4 ค. รัชกาลที่ 5 ง. รชั กาลที่ 6 4.ในสมยั รัชกาลท่3ี พระองคท์ รงมกี ารเปลยี่ นแปลงทางดา้ นนาฏศลิ ป์ และการละครอยา่ งไร ก.มกี ารจดั ต้งั โรงเรียน ข.มกี ารยกเลกิ ละครหลวงพระเจา้ บรมวงศเ์ ธอ ค.มีการเปลย่ี นเคร่ืองชุดการแสดง ง.มกี ารต้งั กรมมหสพ 5.การราเบิกไดเ้ ปล่ยี นมาเป็นอะไรในรัชกาลใด ก.เปลยี่ นเป็นละครราผหู้ ญงิ ร.5 ข.เปลย่ี นเป็นราดอกไมเ้ งนิ ทอง ร.5 ค.เปลยี่ นเป็นราดอกไมเ้ งนิ ทอง ร.4 ง. เปล่ียนเป็นละครราผหู้ ญิง ร.4 ตอบ ค. เปลย่ี นเป็นราดอกไมเ้ งินทอง ร.4 เฉลย 1.ก 2.ข 3.ง 4.ข 5.ค
เลขานกุ าร Developm กลุ่มนาฏ นางสาวพิชชาภา จันธาํ รง (การต์ ูน) Email : [email protected] เบอรโ์ ทรศัพท์ : 094-7231289 Facebook : Pitchapa Juntumrong Line : ID 094-7231289 สมาชกิ ในกลุ่ม นางสาวศศิธร จินดามุณี (นิว) E-mail : [email protected] เบอรโ์ ทรศัพท์ : 082-7842086 Facebook:Sasiton Jindamunee Line ID : 082-7842086
หวั หน้ากลุ่ม รองหวั หน้ากลุ่ม นางสาวดรลั พร อุไรรตั น์ (แฟม) E-mail : [email protected] นางสาวมุกธดิ า ถีราวฒุ ิ (เอยี ด) เบอรโ์ ทรศัพท์ : 095-0167774 E-mail : [email protected] Facebook : ดรลั พร อุไรรตั น์ เบอรโ์ ทรศัพท์ : 095-1029812 Line ID : 095-0167774 Facebook : Mooktida Teerawut Line : ID 0951029812 ment ฏศิลป พิธกี ร นางสาวนภสร พรหมจันทร์ (ณัชชา) E-mail: [email protected] เบอรโ์ ทรศัพท์:095-2806847 Facebook:Napasorn Promjan Line : ID napasorn_27
อา้ งองิ สืบค้นข้อมูลวนั ที ละครพูด เรมิ ขึนในสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยูห่ วั ละครรอ้ งกําเนิดขึนในตอนปลายรชั สมัยพระบ 26/11/64 ได้ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ละครรอ้ ง ได้ปรบั ปรุงขึนดดยได้รบั อทิ อา้ งองิ บุคคลสําคัญ ผูแ้ ต่ง บ้านราํ ไทย ใหม้ ีการแสดงละครพูดสมัครเล่นเปนครงั แรก ละครรอ้ งนันต้นกําเนิด มาจากจากแสดงของช ปทีพิมพ์ เดือนมกราคม 2551 ละครพูดในสมัยนีแตกต่างกับละครพูดในสมเด็จพระบรมโอรสาธริ า Opera) ได้เคยเล่นถวายรชั กาลที 5 ทอดพ ผู้สืบค้น นางสาวดรลั พร อุไรรตั น์ เลขที 21 และต่อมาละครบังสาวนั ได้เข้าม ช เจ้าฟามหาวชริ าวธุ สยามมกุฎราชกุมาร พระเจ้าบรมวงศ์เธอกรมพระน ละครสังคีต ผู้แต่ง บ้านราํ ไทย ในสมัยหลังเกียวกับเนือเรอื ง คือ ทรงแก้ไขปรบั ปรุงเปนละครรอ้ งเ ละครรอ้ ง ปทีพมิ พ์ เดือนพฤษภาคม 2551 ละครของพระเจ้าบร ละครพูด ผู้สืบค้น นางสาวพิชชาภา จันธาํ รง เลขที 22 เนือเรอื งละครพูดทีแสดงในสมัยนีดัดแปลงมาจากบทละครราํ ทีเรารู้ กรมพระนราธปิ ประพนั ธพ์ งศ์นีต่อมาภ จักกันอยา่ งแพรห่ ลาย พ ศ 2447 สมเด็จพระบรมโอรสาธริ าช “ละครหลวงนฤมิตร” บางครงั คนยงั ผู้แต่ง จอมยุทธแหง่ บ้านจอมยุทธ เจ้าฟามหาวชริ าวธุ สยามมกุฎราชกุมาร ทรงสําเรจ็ การศึกษา ต่อมาเกิดคณะละครรอ้ งแบบปรดี าลัยข ปทีพิมพ์ เดือนสิงหาคม 2543 และเสด็จนิวตั ิประเทศไทยแล้ว ทรงตัง “ทวปี ญญาสโมสร” ปราโมทยเ์ มือง ประเทืองไทย วไิ ลกรุง ไฉ ขึนในพระราชอุทยานวงั สราญรมย์ ในสมัยเดียวกันนีได้มีการตัง ผู้สืบค้น นางสาวศศิธร จินดามุณี เลขที 42 “สามัคยาจารยส์ โมสร” ซึงมีเจ้าพระยาธรรมศักดิมนตรี และนาครบันเทิง เปนต้น ละครนีได้นิยมกันมา 7 ผูเ้ เต่ง จอมยุทธเเหง่ บา้ นจอมยุทธ เปนประธานอยูก่ ่อนแล้ว กิจกรรมของ 2 สโมสรทีคล้ายคลึงกัน คือ ปทีพิมพ์ เดือนธนั วาคม 2544 การแสดงละครพูดแบบใหม่ทีได้รบั อทิ ธพิ ล่จากละครตะวนั ตก พระบาทสมเด็จพระจุลจ ละครพูดแสดงเปนครงั แรกทีสโมสรใดไม่ปรากฏหลักฐานยนื ยนั ผูส้ ืบค้น นางสาวมุกธดิ า ถีราวฒุ ิ เลขที 23 แต่สมเด็จพระบรมโอรสาธริ าช เจ้าฟามหาวชริ าวธุ ละครรอ้ สยามมกุฎราชกุมาร ทรงมีส่วนรว่ มในกิจการแสดงละครพูดของทัง 2 สโมสรนี จึงได้ถวายพระเกียรติวา่ ทรงเปนผู้ใหก้ ําเนิดละครพูด พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยูห่ วั ละครสังคีตเปนละครอกี แบบหนึงทีพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยูห่ วั ทร ละครพูด บุคคลสําค งรเิ รมิ ขึน โดยมีววิ ฒั นาการมาจากละครพูดสลับลํา ละครสังคีต ต่างกันทีละครสังคีตมีบทสําหรบั พูด ละครทีพัฒนาข และบทสําหรบั ตัวละครรอ้ งในการดําเนินเรอื งเท่าๆกัน จะตัดอยา่ งหนึงอยา่ งใดออกมิได้เพราะจะทําใหเ้ สียเรอื ง :นิยมแสดงบทพระราชนิพนธใ์ น พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยูห่ วั มี 4 เรอื งทีแสดง เรอื ง ได้แก่ เรอื งหนามยอกเอาหนามบ่ง ทรงเรยี กวา่ \"ละครสลับลํา\" ♡ เรอื งววิ าหพระสมุทร ทรงเรยี กวา่ \"ละครพูดสลับลํา\" เรอื งมิกาโดและวงั ตี การแสดง♡ ทรงเรยี กวา่ \"ละครสังคีต\" :มุ่งหมายทีความไพเราะของเพลง ตัวละครจะต้องรอ้ งเองคล้ายกับละครรอ้ ง แต่ต่างกันทีละครรอ้ งดําเนินเรอื งด้วยบทรอ้ ง การพูดเปนเจรจาทวนบท ส่วนละครสังคีตมุ่งบทรอ้ งและบทพูดเปนหลักสําคัญในการดําเนินเรอื ง เปนการแสดงหมู่ทีงดงาม ในการแสดงแต่ละเรอื งจะต้องมีบทของตัวตลกประกอบเสมอ และมุ่งไปในทางสนกุ สนาน :ใชผ้ ู้ชายและผูห้ ญงิ แสดงจรงิ ตามเนือเรอื ง ผู้แสดง♡ :แต่งตามสมัยนิยม การแต่งกาย♡ คํานึงถึงสภาพความเปนจรงิ ของฐานะตัวละครตามเนือเรอื ง ดนตร♡ี และความงดงามของเครอื งแต่งกาย เพลงรอ้ ง♡ :บรรเลงด้วยวงปพาทยไ์ ม้นวม :ใชเ้ พลงชนั เดียวหรอื เพลง 2 ชนั มีทํานองทีไพเราะ พระเจ้าบรมวงศ์เธอ ใชเ้ พลงชนั เดียวหรอื เพลง 2 ชนั กรมพระนราธปิ ประพันธพ์ งศ์ ในขณะทีตัวละครรอ้ งใชซ้ ออูค้ ลอตามเบา เปนผู้พระราชนิพนธบ์ ท ๆ เรยี กวา่ “รอ้ งคลอ” และกํากับการแสดง เรอื งทีแสดงได้แก่ ♡เรอื งทีแสดง ♡เพลงรอ้ ง ตุ๊กตายอดรกั ขวดแก้วเจียระไน ละครร เครอื ณรงค์ กากี 2.ละครรอ้ งสลับพูด บรรเลงด้วยวงปพาทยไ์ ม้นวมหรอื อาจใ ชว้ งมโหรปี ระกอบ ♡ดนตรี ในกรณีทีใชแ้ สดงเรอื งเกียวกับชนชาติ ♡การแสดง อนื ๆ ตัวละครขบั รอ้ งโต้ตอบกัน ♡การแสดง ♡ผู้แสดง และเล่าเรอื งเปนทํานองแทนการพูดดําเนินเรอื งด้วยการ 1.ละครรอ้ งล มีทังบทรอ้ ง และบทพูด ใชผ้ ูห้ ญิงแสดงล้วน รอ้ งเพลงล้วน ๆ ไม่มีบทพูดแทรก ♡ดนตรี ยดึ ถือการรอ้ งเปนส่วนสําคัญ ยกเวน้ ตัวตลกหรอื จําอวดทีเรยี กวา่ มีเพลงหน้าพาทยป์ ระกอบกิรยิ าบถของตัวละคร บทพูดเจรจาสอดแทรกเข้ามาเพือทวนบทที “ตลกตามพระ” ซึงใชผ้ ูช้ ายแสดง ♡ผู้แสดง มีบทเปนผู้ชว่ ยพระเอกแสดงบทตลกบ จัดฉากตามท้องเรอื ง ตัวละครรอ้ งออกมานันเอง ใชเ้ ทคนิคอุปกรณ์แสงสีเสียงเพือสรา้ งบรรยากาศใหส้ มจ แม้ตัดบทพูดออกทังหมดเหลือแต่บทรอ้ งก็ ทตลกขบขันจรงิ ๆ เพอื ใหเ้ กิดความสนกุ สนาน รงิ ยงั ได้เนือเรอื งสมบูรณ์ มีลูกคู่คอยรอ้ งรบั อยูใ่ นฉาก บรรเลงด้วยวงปพาทยไ์ ม้นวม ยกเวน้ แต่ตอนทีเปนการเกรนิ เรอื งหรอื ดําเ นินเรอื ง ลูกคู่จะเปนผูร้ อ้ งทังหมด ใชผ้ ู้ชาย ตัวละครจะทําท่าประกอบตามธรรมชาติมา และผูห้ ญิงแสดงจรงิ ต กทีสุดทรงเรยี กวา่ “ละครกําแบ”
บาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยูห่ วั ละครสังคีตเปนละครที วธิ กี ารเเสดง ยดึ ถือบทพูดมีความสําคัญในการดําเนินเรอื งเเต่เพี ทธพิ ลจากละครต่างประเทศ พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยูห่ วั เพลงรอ้ ง ยงอยา่ งเดียว ชาวมลายู เรยี กวา่ “บังสาวนั ” (Malay พระเนตรครงั แรกทีเมืองไทรบุรี ทรงรเิ รมิ ขึน ดนตรี บทรอ้ งเปนเพียงบทเเทรกเพือเสรมิ ยาความประกอ มาแสดงในกรุงเทพฯ โดยมีววิ ฒั นาการจากละครพูดสลับลํา บเรอื งไม่เกียวกับเนือเรอื ง นราธปิ ประพันธพ์ งศ์ ต่างกันทีละครสังคีตมีบทสําหรบั พูด เรอื งทีเเสดง เล่นทีโรงละครปรดี าลัย และบทสําหรบั ตัวละครรอ้ งในการดําเนินเรอื งเท่า ถ้าตัดบทรอ้ งออกก็ไม่ทําใหเ้ นือเรอื งของละครขาดค รมวงศ์เธอ ผู้เเสดง วามสมบูรณ์เเต่อยา่ งใด คําวา่ \"ลํา\" หมายถึง ภายหลังได้เปลียนเรยี กชอื วา่ ๆ กัน บทรอ้ ยหรอื เพลง งเรยี กวา่ “ละครปรดี าลัย” การเเต่งกาย ขึนมากมายเชน่ คระปราโมทัย พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยูห่ วั มีเพลงรอ้ งเปนบางส่วน ฉวเวยี ง เสรสี ําเรงิ บันเทิงไทย โดยทํานองเพลงขนึ อยูก่ ับผูป้ ระพันธท์ ีจ าจนถึงสมัยราชกาลที 6 และรชั กาลที ♡ ละครพูดสลับราํ ะเเต่งเสรมิ ในเรอื ง จอมเกล้าเจ้าอยูห่ วั บรรเลงดนตรคี ล้ายกับละครพูดล้วนๆ อง เเต่บางครงั ในชว่ งดําเนินเรอื ง ถ้ามีบทรอ้ ง ดนตรกี ็จะบรรเลง คัญ ละครสังคีต ได้เเก่ เรอื งชงิ นาง เเละปล่อยเเก่ ใชผ้ ู้เเสดงทังชายเเละหญิง เหมือนละครพูดรอ้ ยกรอง กายเเต่งกายเหมือนละครพูดล้วนๆ หรอื เเต่งกายตามเรอื ง ขึนใหม่ ละครพูด ประเภทของละครพูด ♡ ละครพูดล้วนๆ วธิ กี ารเเสดง ดําเนินเรอื งด้วยวธิ พี ูด ใชท้ ่าทางเเบบสามัญชนประกอบการพูดทีเปนธรรมช เพลงรอ้ ง ดนตรี าติ ลักษณะพิเศษของละครพูดชนิดนีคือ เรอื งทีเเสดง ในขณะทีตัวละครคิดอะไรอยูใ่ นใจมักใชว้ ธิ ปี องการบ ผู้เเสดง อกกับคนดู การเเต่งกาย เพลงรอ้ งไม่มีผู้เเสดงดําเนินเรอื ง โดยการพูด บรรเลงโดยวงดนตรสี ากลหรอื ปพาทยไ์ ม้นวมเเต่จะบรรเลงประกอบเฉพาะเวล าปดฉากเท่านัน เรอื งเเรกคือเรอื ง \"โพงพาง\" เมือพ ศ ๒๕๖๓ เรอื งต่อมา คือ เรอื ง \"เจ้าข้า สารวตั ร\" ทัง ๒ เรอื งเปนบท พระราชนิพนธใ์ นพระบาทสมเด็จพระมงกุฏเกล้าเจ้าอยุห่ วั นอกจากนียงั มีบทพระราชนิพนธใ์ นพระองค์อกี มากมายทีนิย มนํามาเเสดง ในสมัยโบราณใชผ้ ู้ชายเเสดงล้วนต่อมานิ ยมผู้เเสดงชายจรงิ หญิงเเท้ เเต่งกายตามสมัยนิยม เนือเรอื งโดยคํานึงถึงสภาพความเ ปนจรงิ ของตัวละคร ละครรอ้ งกําเนิดขนึ ในตอนปลายรชั สมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเก ♡ วธิ กี ารเเสดง ดําเนินเรอื งด้วยวธิ กี ารพูดทีเปนคําประพันธช์ ล้าเจ้าอยูห่ วั (รชั กาลที5) ละครรอ้ ง ละครพูดเเบบรอ้ ยกรอง เพลงรอ้ ง นิดคํากลอน คําฉันท์ คําโคลง ดนตรี ซึงมีวธิ อี า่ นออกเสียงปกติ รอ้ ง ความเปนมา ได้ปรบั ปรุงขนึ โดยได้รบั อทิ ธพิ ลจากละครต่างประเทศ เรอื งทีเเสดง เหมือนละครพูดรอ้ ยเเก้ว เเต่มีจังหวะ ล้วนๆ ละครรอ้ งนันต้นกําเนิด มาจากจากแสดงของชาวมลายู เรยี กวา่ ผู้เเสดง เน้นสัมผสั ตามชนิดของคําประพนั ธน์ ันๆ “บงั สาวนั ” ได้เคยเล่นถวายรชั กาลที 5 เพลงรอ้ งไม่มี ผูเ้ เสดงดําเนินเรอื ง และต่อมาละครบงั สาวนั ได้เขา้ มาแสดงในกรุงเทพฯ โดยการพูดเปนคําประพนั ธช์ นิดนันๆ พระเจ้าบรมวงศ์เธอกรมพระนราธปิ ประพนั ธพ์ งศ์ บรรเลงดนตรคี ล้ายกับละครพูดล้วน ๆ ทรงแก้ไขปรบั ปรุงเปนละครรอ้ งเล่นทีโรงละครปรดี าลัย จําเเนกตามลักษณะคําประพันธด์ ังนี คือ ♡เพลงรอ้ ง ละครรอ้ งแบ่งออกเ ละครพูดคํากลอนจากบทพระราชนิพนธใ์ นพระบาทสมเด็จพระมงกุ ปน 2 ชนิดคือ ฎเกล้าเจ้าอยูห่ วั เชน่ เรอื ง เวนัชวานิช พระรว่ ง ละครพูดคําฉันท์ ใชเ้ พลงชนั เดียวหรอื เพลง 2 ชนั ทีมีลํานําทํานองไพเราะ 1. ละครรอ้ งล้วน ๆ ใน ได้เเก่ เรอื ง มัทนะพาธา สมเด็จพระบรมโอรสาธริ าชเจ้าฟามหาวชริ า เเล้วยงั มีละครพูดคําฉันท์อกี เรอื งหนึงทีนิยมนํามาเเสดง คือ วุธสยามมกุฎราชกุมาร เรอื งสามัคคีเภท ของนายชติ บุรทัต ละครพูดคําโคลง ได้เเก่ เรอื ง สีนา ิกา ของอฉั ราพรรณ (นายมนตรี ตราโมท) ใชผ้ ู้เเสดงทังชายเเละหญิง มีบุคลิก เเละการเเสดงเหมาะสมตาม ลักษณะทีบ่งไวใ้ นบทละคร นาเสียงเเจ่มใสชดั เจนดี เสียงกังวาน พูด ฉะฉานไหวพรบิ ดี การเเต่งกาย เเต่งใหเ้ หมาะสมถูกต้องตามบุคลิกของตัวละ คร เเละยุคสมัยทีบ่งบอกไวบ้ ทละคร ♡เรอื งทีแสดง 2. ละครรอ้ งสลับพูด ใน พระเจ้าบรมวงศ์เธอ ง กรมพระนราธปิ ประพนั ธพ์ งศ์ เรอื งทีแสดง คือ เรอื งสาวติ รี ตามเนือเรอื ง นางสาวดรลั พร อุไรรตั น์ สมาชกิ ในกลุ่ม : นางสาวนภสร พรหมจันทร์ เลขที 21 ชนั ม 4/3 เลขที 40 ชนั ม 4/3 นางสาวมุกธดิ า ถีราวุฒิ เลขที นางสาวพิชชาภา จันธาํ รง 23 ชนั ม 4/3 เลขที 22 ชนั ม 4/3 นางสาวศศิธร จินดามุณี เลขที 42 ชนั ม 4/3
ออกแบบข้อสอบ (กลุ่มที่5) 1. ละครสังคีต ละครพูด ละครร้อง ละครใดเกิดขึ้นก่อนหลังตามลำดับ ก.ละครสังคีต ละครพูด ละครร้อง ข.ละครพูด ละครร้อง ละครสังคีต ค.ละครพูด ละครสังคีต ละครร้อง ง.ละครร้อง ละครพูด ละครสังคีต เฉลย ข. 2. ละครสังคีตได้ถูกริเริ่มขึ้นจากบุคคลใด ก.พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ข.พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ค.พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว ง.พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว เฉลย ค. 3. ข้อใดต่อไปนี้ไม่จัดอยู่ในละครที่พํฒนาขึ้นใหม่ ก.ละครร้อง ข.ละครสังคีต ค.ละครรำ ง.ละครพูด เฉลย ค.
4. ละครร้องมีกี่ประเภท อะไรบ้าง ก.มี2ประเภท คือ ละครร้องล้วนๆและละครร้องสลับพูด ข.มี1ประเภท คือ ละครร้องล้วนๆ ค.มี1ประเภท คือ ละครสลับพูด ง.มี3ประเภท คือ ละครร้องล้วนๆและละครร้องสลับพูด และละครร้องสลับรำ เฉลย ก. 5. บุคคลสำคัญของละครที่พัฒนาขึ้นใหม่ในด้านละครร้องคือใคร ก.พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย ข.พระบาทสมเด็จพระจุลเกล้าเจ้าอยู่หัว ค.พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว ง.พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว เฉลย ข.
♕ เลขานกุ าร GROUP นาฏก ♪ ชอื : นางสาวรติการ จันทชาติ ( กี ) เลขที 32 ♪ E-mail: [email protected] ♪ Tel: 0902159665 ♪ Facebook: Ratikan Chantachart ♪ Line id: 0902159665 ♕ สมาชกิ ในกลุ่ม ♪ ชอื : นางสาวเอมมานี เชยงาม ( เอม็ ม่า ) เลขที 24 ♪ E-mail: [email protected] ♪ Tel: 0815899883 ♪ Facebook: Ammanee Choeyngam ♪ Line id: 0815899883 ♕ สมาชกิ ในกลุ่ม ♪ ชอื : นายอนกุ ูล โอชนะหมอ ( กูล ) เลขที 3 ♪ E-mail: [email protected] ♪ Tel: 0980897587 ♪ Facebook: Anukool Ochanamor ♪ Line id: Anukool
✞ หวั หน้ากลุ่ม ♪ ชอื : นายวฒุ ิพร ทองเพ็ง ( นิว ) เลขที 18 ♪ E-mail: [email protected] ♪ Tel: 0828268465 ♪ Facebook: Wuttipohn Thongpeng ♪ Line id: on24012522 PWORK ♕ รองหวั หน้ากลุ่ม การ ♪ ชอื : นางสาวชนมณ ณ พัทลุง ( แจน ) เลขที 28 ♪ E-mail: [email protected] ♪ Tel: 0950935465 ♪ Facebook: Jän Chanamon ♪ Line id: janjyy01 ♕ สมาชกิ ในกลุ่ม ♪ ชอื : นางสาวธญั วรตั ม์ ไชยกูล ( ไผ่ ) เลขที 29 ♪ E-mail: [email protected] ♪ Tel: 0834262980 ♪ Facebook: Tunwarat Chaiyakul ♪ Line id: tunwarat1234
ชชื อื ท่าทางสือความหมาย มีการแบง่ ท่าราํ ออกเปน ๔ ชุด คือ นายวฒุ ิพร ทองเพง็ เลขที 18 รบั ผดิ ชอบบุคคลสําคัญ ชุดที ๑ประกอบด้วยท่า จีบหลัง (ยูงฟอนหาง) บงั พระสุรยิ า วนั ทา บัวบา นางสาวรติการ จันทชาติ เลขที 32 รบั ผดิ ชอบ ภาคกลาง 4 กังหนั รอ่ น ชุดที ๒ประกอบด้วยท่า จีบหลัง ตระเวนเวหา ราํ กระบีสีท่า หวั ขอ้ นางสาวธญั วรตั ม์ ไชยกูล เลขที 29 รบั ผดิ ชอบ ภาคเหนือ 4หวั ข้อ พระรถโยนสาร ผาลาเพียงไหล่ บัวชูฝก กังหนั รอ่ น ชุดที ๓ นางสาวชนมน ณ พัทลุง เลขที28 รบั ผิดชอบ ภาคอสี าน 4หวั ข้อ ประกอบด้วยท่า จีบหลัง พรหมสีหน้า พิสมัยเรยี งหมอน กังหนั รอ่ น ชุดที ๔ นางสาวเอมมานี เชยงาม เลขที24 รบั ผดิ ชอบ ภาคใต้ 4หวั ข้อ ประกอบด้วยท่า จีบหลัง พรหมสีหน้า พิสมัยเรยี งหมอนแปลง ตากปก นายอนกุ ูล โอชนะหมอ เลขที 3 รบั ผิดชอบเพลงและเครอื งดนตรที ุกภาค เจ้าเครอื แก้ว ณ เชยี งใหม่ ชนั มัธยมศึกษาปที 4/3 ศิลปนแหง่ ชาติสาขาศิลปะการแสดง อุปกรณ์ ดอกไม้ อุบะ เกล้าผม เล็บมือ 8 นิว (คีตศิลปพืนเมืองล้านนา) ประจําปพุทธศักราช ๒๕๔๑ อดีตนักรอ้ งในวงั พระราชชายาเจ้าราดารศั มี เปดโรงเรยี นทีภาคเหนือและสอนเพลงพืนเมืองจนแพรห่ ลาย เกิด ๕ มกราคม พ ศ ๒๔๕๖ เสียชวี ติ ๒๑ ธนั วาคม ฟอนเล็บ เปนการฟอนชนิดหนึงของชาวไทยในภาคเหนือ พ ศ ๒๕๔๖ (๙๐ ป) ลีลาท่าราํ คล้ายกับฟอนเทียน แต่เดิมเรยี ก \"ฟอนเล็บ\" ความเปนมา ด้วยเหน็ วา่ เปนการฟอนทีเปนเอกลักษณ์ของ \"คนเมือง\" เนืองจากมีการสวมเล็บทีทําด้วยทองเหลืองทัง 8 นิว (ยกเวน้ นิวหวั แม่มือ) จึงได้ชอื วา่ \"ฟอนเล็บ” wikipidia เจ้าเครอื แก้ว ณ เชยี งใหม่ (2021) สืบค้นเมือวนั ที 24 พ ย 2564 บุคคลสําคัญ เวบ็ ไซต์ ตัวละครและเครอื งแต่งกาย ฟอนแต่ละชุดจะใชจ้ ํานวนคนแตกต่างกันไป นิยมกันมี 4 คู่ 6 คู่ 8 คู่ หรอื 10 คู่ จะแต่งกายแบบไทยชาวภาคเหนือสมัยโบราณ สวมเสือทรงกระบอกแขนยาว คอกลมหม่ สไบเฉียง น่งุ ผ้าซินลายขวาง และ สวมเล็บมือยาว 8 นิว เวน้ แต่นิวโปงหรอื นิวหวั แม่มือ ภาคเหนือ (ฟอนเล็บ) เพลงทีใชป้ ระกอบเเละเครอื งดนตรี เพลงมอญเชยี งแสน(เชยี งแสนหลวง) เพลงแม่ดําโปน เพลงแหยง่ เครอื งดนตรี กลองแอว กลองตะโล้ดโปด ฉาบ ฆ้องโหม่งใหญ่ wikipidia (2021) ฟอนเล็บ สืบค้นวนั ที 26พ ย 2021เวบ็ ไซต์ ฆ้องโหม่งเล็ก ฉิง ปแนน้อย ปแนหลวง สืบค้นเมือวนั ที 22 ธนั วาคม 2564 เวบ็ ไซต์ การแสดงพืนบา้ นภาคเหนือ ความเปนมา เปนการแสดงของชาวไทยภาคอสี าน ท่าทางการแสดง ทีเรยี กวา่ โปงเพราะส่วนล่างปากของมันโตหรอื พองออก เปนศิลปะการรา่ ยราํ และการละเล่นของชนชาวพืนบ้านภาคกลางสอ จากสภาพภูมิประเทศทีอุดมไปด้วยปา มีทรพั ยากรมากมาย การแต่งกาย เวลาเดินจะเอยี งซ้ายทีขวาทีสลับกันไป ทําใหเ้ กิดเสียงดัง ดคล้องกับวถิ ีชวี ติ และพอื ความบันเทิงสนกุ สนาน มีอากาศหนาวเยน็ ประชากรมีอุปนิสัยเยอื กเยน็ น่มุ นวล งดงาม รวมทังกิรยิ า การพูดจา มีสําเนียงน่าฟง ซึงเปนสัญญาณบอกใหท้ ราบวา่ หวั หน้าขบวนอยูท่ ีใด สือใหเ้ หน็ วถิ ีชวี ติ ความเปนมาทีพากันออกมาไถนาหวา่ น และกําลังมุ่งหน้าไปทางไหนเพือปองกันมิใหห้ ลงทาง และเก็บเกียวเมือข้าวเจรญิ งอกงามหลังจากนันพากันรอ้ งราํ ทําเพลง จึงมีอทิ ธพิ ลทําใหเ้ พลงดนตรแี ละการแสดง มีท่วงทํานองชา้ เนิบนาบ น่มุ นวล ตามไปด้วย ใชท้ ่าราํ ทีประดิษฐ์ขึนตามทํานองเพลง เพอื ความบันเทิง อนั เกิดจากความบันดาลใจ การแสดงของภาคเหนือเรยี กวา่ ฟอน ความเปนมา เปนการแสดงทีไม่มีการขับรอ้ ง ไม่มีเนือเพลง มีเพียงดนตรี ด้วยลีลาแคล่วคล่องวอ่ งไวกระฉับกระเฉง สนกุ สนาน ประกอบจังหวะซึงเปนดนตรที ีมีความสนกุ สนาน เพลิดเพลิน ใชร้ า่ งกายเบอื งต้น ท่าประกอบการฟอน เชน่ ลายลมพัดพรา้ ว ตัวละครนันจะเปนชาวบา้ นทังหญิงและชาย ตัวละคร เครอื งแต่งกาย จะเปนแต่งชุดม่อฮอ่ ม ซึงเปนชุดทีเรยี บงา่ ย ไม่หรูหรา เครอื งดนตรี ลายชา้ งขึนภู เปนต้น ใชเ้ ครอื งดนตรพี ืนบา้ น เชน่ กลองยาว กลองโทน ฉิง ฉาบ กรบั เปนชุดพืนบ้าน ใชผ้ ู้แสดงหญงิ ล้วนสวมเสือแขนกระบอกสีพืน ทีเหน็ แล้วจะทําใหร้ ูไ้ ด้เลยวา่ การแสดงชุดนีต้องเกียวกับกา และโหม่ง น่งุ ผ้ามัดหมีใชผ้ ้าสไบเฉียงไหล่ ผูกโบวต์ รงเอว รทํานา เพลงทีใชป้ ระกอบและเครอื งดนตรี ผมเกล้ามวยทัดดอกไม้ ท่าราํ จะเปนท่าทีสะท้อนถึงชวี ติ ความเปนอยูข่ องชาวนา ท่าทางสือความหมาย อุปกรณ์ทีใชใ้ นการแสดง ระนาดโปงลาง เรยี กวา่ \"ขอลอ\" หรอื \"เกาะลอ ดอกไม้ทัดผม เปนขันตอนการทํานาตังแต่เรมิ หวา่ นข้าว ไถนา เกียวข้าว ฝดข้าว แหล่งอา้ งองิ : สืบค้นเมือวนั ที 26 พ ย 2564 เปนต้น เพลงทีใชป้ ระกอบเเละเครอื งดนตรี กระด้ง เมล็ดข้าว รวงข้าว และเคียวเกียวข้าว อุปกรณ์ในการแสดง ภาคกลาง(ระบําชาวนา) การแสดงนาฏศิลป 4 ภาค ภาคอสี าน (เซิงโปงลาง) จะแบ่งผู้เล่นเปน ๒ ฝาย คือ ฝายชาย เรยี กวา่ พ่อเพลง วธิ ใี นการเล่นระบําชาวนา การแสดงพืนบา้ นภาคใต้ การแสดงพืนเมืองภาคอสี าน ได้จากการเลียนเสียงธรรมชาติและชวี ติ ความเปนอ ฝายหญิง เรยี กวา่ แม่เพลง ยูป่ ระจําวนั ของชาวอสี าน เชน่ การแสดงพืนบา้ นภาคกลา ภาคใต้เปนภาคทีมีอาณาเขตติดต่อกับประเทศมาลาเชยี ภูมิประเทศภาคอสี านเปนทีราบสูง เรมิ ด้วยพ่อเพลงรอ้ งชกั ชวนแม่เพลงใหอ้ อกมาเต้นกําราํ เคียว ง และเปนดินแดนทีติดทะเล ค่อนข้างแหง้ แล้งเพราะพืนดินไม่เก็บนา เพลงพืนบา้ นกลุ่มวฒั นธรรมหมอลํา โดยรอ้ งเพลงและเต้นออกไปราํ ล่อ ประกอบด้วยหมอลําและเซิง เปนศิลปะการรา่ ยราํ และการละเล่นของชนชาวพืนบ้านภาค ทําใหเ้ กิดการผสมผสานทังทางศาสนา วฒั นธรรม ฤดูแล้งจะกันดาร ฤดูฝนนาจะท่วม เครอื งดนตรี ฝายหญิงและแม่เพลงก็รอ้ งและราํ แก้กันไป กลาง ซึงส่วนใหญ่มีอาชพี เกียวกับเกษตรกรรม และอารยธรรมจากกลุ่มชนหลายเชอื ชาติ แต่ชาวอสี านก็มีอาชพี ทําไรท่ ํานา ส่วนผู้ทีไม่ได้เปนพ่อเพลงแม่เพลงก็ต้องเปนลูกคู่ เกียวโยงถึงศาสนาและพธิ กี รรม และเปนคนรกั สนกุ จึงหาความบันเทิงได้ทุกโอกาส โปงลาง แคน พิณ ซอ ฉาบ ฉิง กลอง ศิลปะการแสดงจึงมีความสอดคล้องกับวถิ ีชวี ติ และพือควา แหล่งทีมาเนือหา(ระบําชาวนา) สืบค้นเมือวนั ที 26 พ ย 64 เวบ็ ไซต์ มบันเทิงสนกุ สนาน จนทําใหน้ าฏศิลป การแสดงของภาคอสี าน บุคคลสําคัญ และดนตรใี นภาคใต้มีลักษณะทีเปนเครอื งบนั เทิงทังในพธิ กี ร มักเกิดจากกิจวตั รประจําวนั หรอื ประจําฤดูกาล เปนการพักผ่อนหยอ่ นใจจากการทํางาน เชน่ แหน่ างแมว เซิงบังไฟ เซิงสวงิ เซิงกระติบ หรอื เมือเสรจ็ จากเทศการฤดูเก็บเก็บเกียว รม และพธิ ชี าวบ้าน รวมทังงานรนื เรงิ โดยมีลักษณะการแสดงทีเปนเอกลักษณ์เฉ ราํ ลาวกระทบไม้ ฯลฯ พาะ คือมีจังหวะทีเรง่ เรา้ กระฉับกระเฉง ผิดจากภาคอนื ๆ ลักษณะการแสดงซึงเปนลีลาเฉพาะของอสี าน คือ และเน้นจังหวะมากกวา่ ท่วงทํานอง ลีลาและจังหวะในการก้าวเท้า มีลักษณะคล้ายเต้น บุคคลสําคัญ โดยมีลักษณะทีเด่นชดั ของเครอื งดนตรปี ระเภทเครอื งตีใหจ้ ัง แต่น่มุ นวล หวะเปนสําคัญ ส่วนลีลาท่าราํ จะมีความคล่องแคล่ววอ่ งไว มักเดินด้วยปลายเท้าและสบัดเท้าไปข้างหลังสูง ท่านผูห้ ญิงแผว้ สนิทวงศ์เสนี สนกุ สนาน การแสดงพนื เมืองภาคใต้มีทังแบบพืนเมืองเดิม เปนลักษณะของ เซิง เกิดเมือวนั ที ๒๕ ธนั วาคม ๒๔๔๖ เมืออายุ ๘ ขวบ และแบบประยุกต์ทีได้แนวความคิดมาแล้วพัฒนาขึนเปนรูปแ ได้ถวายตัวในสมเด็จพระบรมวงศ์เธอ เจ้าฟาอษั ฎางค์เดชาวุธ บบใหม่ หรอื รบั มาบางส่วนแล้วแต่งเติมเข้าไป เครอื งมือตอกสลักลาย กรมหลวงนครราชสีมา wikipidia หนังตะลุง สืบค้นเมือวนั ที 26 พ ย 2564 เวบ็ ไซต์ หนังววั หนังควาย หนังเเกะ เปนผู้คิดค้นประดิษฐ์ลีลาท่าราํ ของระบําชาวนา และเสียชวี ติ เมือวนั ที หนังเเพะ เพลงทีนิยมเล่นมี 12 เพลง คือ เพลงเดิน ๒๔ กันยายน ๒๕๔๓ ( ๙๖ ป ) เพลงถอยหลังเข้าคลอง เพลิงเดินยกั ษ์ อุปกรณ์ กรอบไม้สีเหลียมสําหรบั ตากหนัง หมอลําเคน ดาเหลา เพลงสามหมู่ เพลงนาดกรายออกจากวงั นายมนตรี ตราโมท เพลงทีใชป้ ระกอบเเละเครอื งดนตรี เกิดเมือวนั ที ๓ เมษายน พ ศ ๒๔๗๓ ใชช้ วี ติ ทีขอนแก่นหลายสิบป เพลงนางเดินปา เพลงสรงนา เรมิ แสดงหมอลํา ตังแต่อายุ ๑๖ ป เปนศิลปนหมอลําอาวุโส ผู้เชยี วชาญดนตรไี ทยและศิลปนแหง่ ชาติ เกิดเมือวนั ที เพลงเจ้าเมืองออกสังการ เพลงชุมพล เพลงยกพล ความเปนมา หนังตะลุงเปนการละเล่นทีเพิงมีการประดิษฐ์ขึนในรชั สมัยพระบา ทีมีลีลาการลําและศิลปะการแสดงเปนแบบฉบับ ๑๗ มิถุนายน ๒๔๔๓ เพลงยกั ษ์ และเพลงกลับ เครอื งดนตรหี ลักๆใช้ ทับ ทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยูห่ วั โดยชาวบ้านทีบ้านควนพรา้ ว นอกจากนันยงั มีปฏิภาณและคารมทีเฉียบคม นัยวา่ เปนหมดลําชนั ครูผู้หนึง เปนผู้แต่งทํานองเพลงทีใชใ้ นการประกอบระบําชาวนา โหม่ง ฉิง กลองตุ๊ก ป จังหวดั พัทลุง ได้รบั การยกยอ่ งจากสํานักงานคณะกรรมการวฒั นธรรมแหง่ ชาติ ใหเ้ ปน ได้เลียนแบบมาจากหนังของชวาเปลียนเปนการแสดงเรอื งไทยๆ บุคคลสําคัญนาฏศิลปไทย ท่านผู้หญงิ แผ้ว สนิทวงศ์เสนี สืบค้นเมือวนั ที 24 พ ย 2564 ภาพประกอบหนังตะลุง และมีการแสดงถวายหน้าพระทีนังเปนครงั แรกในสมัยรชั การที 5 “ผู้มีผลงานดีเด่นทางวฒั นธรรมภาคตะวนั ออกเฉียงเหนือ ประจําป พ ศ ๒๕๓๑” เวบ็ ไซต์ และ “ศิลปนแหง่ ชาติ สาขาศิลปะการแสดง(หมอลํา) ประจําป พ ศ ๒๕๓๔” ตังแต่นันเปนต้นมา ตามลําดับ ก็เปนทีรูจ้ ักกันในนามของหนังพัทลุงหรอื หนังตะลุง wikipidia เคน ดาเหลา (2021) สืบค้นเมือวนั ที 24 พ ย 2564 เวบ็ ไซต์ อา้ ยหนนู ้ยุ ภาคใต้ (หนังตะลุง) อา้ ยเท่ง ตัวละคร อา้ ยโถ บุคคลสําคัญ นายอมิ จิตต์ภักดี นายยอดทอง ขันตอนการเเสดง เกิดเมือเดือน กุมภาพันธ์ พ ศ 2464 นายสีเเก้ว เปนผู้ทีมีความสามารถในการแสดงหนังตะลุงอยา่ งแท้จรงิ ได้ใชช้ วี ติ การเปนศิลปนอยูใ่ นแวดวงของการแสดงหนังตะลุงมาเปนเวลานานกวา่ 30 อา้ ยขวญั เมือง ป ได้รบั การยกยอ่ งจากสํานักงานคณะกรรมการวฒั นธรรมแหง่ ชาติ ใหเ้ ปน “ศิลปนพืนบ้านดีเด่น” สาขาหนังตะลุง ป พ ศ 2540 ได้รบั การยกยอ่ งจากสํานักงานคณะกรรมการวฒั นธรรม แหง่ ชาติ ใหเ้ ปน แหง่ ชาติใหเ้ ปนศิลปนแหง่ ชาติ ”สาขาศิลปะการแสดง” (หนังตะลุง) new.thaipbs นายอมิ จิตต์ภักดี สืบค้นเมือวนั ที 24 พ ย 2564 เวบ็ ไซต์ ตังเครอื ง เบิกโรง ออกลิงหวั คา ออก ษี ออกรูปพระอศิ วร ออกรูปฉะ ออกรูปรายหน้าบท ออกรูปบอกเรอื ง ขับรอ้ งบทเกียวจอ ตังนามเมือง สืบค้นเมือวนั ที 22 ธนั วาคม 2564 เวบ็ ไซต์
Search
