Minervas Enero 2015

ISSN 2374-5053 !Edición 1, Año 3 Puerto Rico Enero 2015 PALABRAS DE ORO ENERO 2015 PAGE Balance de Columnas GHIBLIM Energía en Masonería LAS SANDALIAS ALADAS DEL HERMES Como es Arriba...es Abajo TRES CAMINOS PARA LA MASONERÍA Rescatando una Filosofía de Vida EL PERDÓN Arte y Necesidad SABIDURÍA OCULTA. PARTE I El Camino Interno ACTIVIDADES Ac! tividades, Servicios y Empleos

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015 J.C. Jiménez CONTENIDO Editor PALABRAS DE ORO Minervas es Balance Entre Columnas - Página - 4 una colaboración GHIBLIM de Hermanoscomprometidos en difundir los Energía en Masonería- Página - 5 - 7conocimientos universales quenos hace libres pensadores y LAS SANDALIAS ALADAS DEL HERMESdueños de nuestros destinos alaplicarlo al servicio y beneficio Como es Arriba...es Abajo - Página - 9 - 17de la humanidad. TRES CAMINOS PARA LA MASONERÍAEste mes presentamos de ungran Ocultista, el Frater Eliphas Rescatando una Filosofía de Vida - Página - 18 - 21Levi. Una ventana a MadameBlavatsky, El Giblim, el EL PERDÓNesoterismo Hermetico, Haciadonde va la Masonería, el Arte y Necesidad - Página - 22 - 24perdón y la sabiduría oculta. SABIDURÍA OCULTA. PARTE IEn fín, temas para comenzar unaño buscando desde el centro El Camino Interno - Página - 26 - 27esotérico, las vertientes entodas las direcciones exotéricas Actividades, Servicios y Empleospara nuestro mejoramiento ypor ende el de la humanidad. Conferencias para su crecimiento espiritual, Empleos y Trabajos- Página 28 - 29Minervas es una publicaciónindependiente de cualquierorganización y las opinionesvertidas en ella nonecesariamente representan laopinión de la revista o sueditor. Respetamos y toleramostodas las opiniones y somosforo para el conocimientouniversal y activo combatecontra la ignorancia. Invitamos alos hermanos a contribuir consus ensayos. La verdad es como el espejoroto de Minerva, sólo tenemosun pedazo de él, por lo que latolerancia y la prudencia sonvirtudes aquí cultivadas.Para colaborar:subalcain@gmail.comJosé C. Jiménez El arte de la Portada, es alegórico al cuento de Alicia en el País de las Maravillas de Lewis Caroll. Autor del montaje digital desconocido.Aclaración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es PAGE 2gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015Eliphas LeviEliphas Levi, nacido Alphonse Louis Constant (8 febrero 1810 a 31mayo 1875), fue un escritor ocultista francés y mago ceremonial [1].\"Eliphas Levi\", el nombre bajo el que publica sus libros, fue su intentode traducir o transcribir sus nombres dados \"Alphonse Louis\" en elidioma hebreo.Levi era el hijo de un zapatero en París; asistió al seminario de San de una doctrina que es igual en todas partes y en todas partesSulpicio y comenzó a estudiar para entrar en el sacerdocio católico cuidadosamente ocultada.” (Introducción)romano. Sin embargo, mientras que en el seminario se enamoró, y sefue sin ser ordenado. Escribió varias obras religiosas menores: Des Aunque famoso, la Introducción no se escribió hasta 1861 tras el éxitoMoeurs et des Doctrinas du rationalisme en France (\"De las inicial de la primera edición.Costumbres Morales y Doctrina del Racionalismo en Francia\", 1839) fueun tratado dentro de la corriente cultural de la Contra-Ilustración. La Levi comenzó a escribir en la sucesión Historie de la Magia en 1860. AlMère de Dieu (\"La Madre de Dios\", 1844) siguió y, después de salir del año siguiente, en 1861, publicó una secuela de Dogma y Ritual, La Clefseminario, dos secciones radicales, L'Evangile du Peuple (\"El Evangelio des Grands Mystères (\"La Clave para los Grandes Misterios\"). En 1861de la Gente\", 1840), y El testamento de la Liberté (\"el Testamento de la Levi revisited Londres. Obras más mágicos de Lévi incluyen Fables etLibertad\"), publicado en el año de las revoluciones de 1848, llevó a dos Symboles (\"Historias e imágenes\"), 1862, Le Sorciere de Meudon (\"Lapenas de prisión breves. En 1852 Levi conoció Józef Maria Hoene- Bruja de Meudon\") de 1865, y La Ciencia des Esprits (\"La ciencia de losWroński. espíritus\"), 1865. En 1868, escribió Le Grand Arcana, ou l'occultisme dévoilé (\"El Gran Secreto, o Ocultismo sin Velo\"); esto, sin embargo,En 1853, Levi visitó Inglaterra, donde conoció al novelista Edward sólo fue publicado póstumamente en 1898.Bulwer-Lytton, que estaba interesado en los rosacruces como temaliterario y era el presidente de una orden rosacruz menor. [2] El primer La versión de Lévi de la magia se convirtió en un gran éxito, sobre todotratado de Levi en la magia apareció en 1854 con el título \"Dogma de la después de su muerte. Eso espiritismo era popular en ambos lados delHaute Magie\", seguido en 1856 por el compañero \"Ritual de la Alta Atlántico desde la década de 1850 contribuyeron a este éxito. SusMagia\". Los dos libros se combinaron más tarde en un libro titulado enseñanzas mágicas estaban libres de fanatismo obvio, aunque seDogma y Ritual de la Alta Magia, que fue traducido al Inglés por Arthur mantuvo bastante turbia; no tenía nada que vender, y no pretende serEdward Waite como Magia Trascendental, su doctrina y ritual en 1896. iniciadora de alguna antigua sociedad secreta o ficticia. Él incorporó lasSus primeras famosas líneas presentan el singular tema esencial del cartas del Tarot en su sistema mágico, y como resultado, el Tarot haOcultismo y da algo del sabor de su atmósfera: sido una parte importante de la parafernalia de los magos occidentales. [3] Él tenía un profundo impacto en la magia de la Orden Hermética del“Detrás del velo de todas las alegorías hieráticas y místicas de las Alba Dorada y más tarde el ex miembro de la Golden Dawn Aleisterdoctrinas antiguas, detrás de la oscuridad y extrañas pruebas de todas Crowley. También fue el primero en declarar que un pentagrama olas iniciaciones, bajo el sello de todos los escritos sagrados, en las estrella de cinco puntas con un punto abajo y dos puntos arribaruinas de Nínive o Tebas, en las piedras desmoronadas de antiguos representa el mal, mientras que una estrella de cinco puntas con untemplos y en la rostro ennegrecido de la Esfinge egipcia o asiria, en las punto y dos puntos representa abajo bueno. Fue en gran parte a travésmonstruosas o maravillosas pinturas que interpretan a los fieles de la de los ocultistas inspirados por el que Lévi es recordado como uno deIndia las páginas inspiradas de los Vedas, en los emblemas crípticos de los fundadores principales del renacimiento del siglo 20 de la magia.nuestros viejos libros sobre alquimia, en las ceremonias practicadas enla recepción por todas las sociedades secretas, se encuentran indicios ¡ATENCIÓN!EN MINERVAS DEFENDEMOS LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y COMBATIMOS LA IGNORANCIA, LA INTOLERANCIA,LA OPRESIÓN Y LA CENSURA. RECHAZAMOS CUALQUIER INTENTO DE CENSURA O PRESIÓN PARA MODIFICARNUESTRA LINEA EDITORIAL AL BENEFICIO DE ENTIDADES DOGMÁTICAS O MENTALIDADES INMOVILÍSTASAMENAZADAS POR LA LUZ DE LA RAZÓN, EL ESCRUTINIO DE LA LÓGICA Y LA FORTALEZA DE LA VERDAD. J.C.J. PAGE 3

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015PALABRAS DE OROPor: LA DAMA CON ARMIÑOHelena Blavatsky POR LEONARDO DA VINCI“La DoctrinaSecreta”La verdad jamás puede ser destruída; ypor eso no ha surtido efecto la tentativade eliminar enteramente de la faz de latierra todo vestigio de la AntiguaSabiduría, ni de aguijonear y amordazara todos aquellos que pudieran dartestimonio de ella. Si se atiende a losmillares y tal vez millones demanuscritos quemados; a losmonumentos reducidos al polvo con susinscripciones más que indiscretas ypinturas de un simbolismoexcesivamente sugestivo; a la multitudde eremitas y ascetas que se pasaronrecorriendo las ruinas de las ciudadesdel alto y bajo Egipto, los desiertos y lasmontañas, los valles y las tierras altas,buscando con ansia obeliscos ycolumnas, rollos y pergaminos, paradestruir los que contuviesen el símbolodel Tao o cualquier otro signo de losque la nueva fe se había apropiado – secomprenderá fácilmente por qué sobrótan poco de los anales del pasado.La realidad es que el obsesivo espíritu ambas construyeron sus templos sobre Materialismo: uno que todo lo acepta ydel fanatismo de los cristianos de los enormes hecatombes de víctimas otro que todo lo niega.primeros siglos y de la Edad Media, humanas. En el Pórtico del siglo I decomo ocurrió después con los sectarios nuestra era brillaron fatídicamente estas Sabio es aquél que se mantienedel islamismo, prefirió siempre vivir en palabras ominosas: “El Karma de tranquilo entre los dos extremos, y queel oscurantismo y en la ignorancia. Israel”. En los umbrales del XIX podrán confía en la justicia eterna de las cosas.Unos y otros convirtieron (...) el suelo leer los profetas del futuro otrasen sangre, e hicieron de la tierra una palabras que harán referencia al Karma Madame Blavatskytumba, de la tumba un infierno, y de de la historia astutamente falseada, deeste infierno las más profundas hechos distorsionados a propósito y de !tinieblas. grandes caracteres calumniados ante la posteridad y destruidos hasta dejarlesAmbas religiones conquistaron sus irreconocibles entre los dos carros deprosélitos con la punta de la espada; Jagannatha: el Fanatismo y el PAGE 4

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015GHIBLIM Por: AnónimoTraducción Inglés de una conferenciadada el 16 de junio 2012 (Autordesconocido)Ghiblim.Traducido por el Hno. Vicente LombardoGhiblim. En Libro de las Constituciones mantiene su fuerza de la raíz (Ghib) que técnica o arte incluye todos los másde 1738 de Anderson, en la página 70, simboliza energía. serviles y aparentemente innecesarios,está escrito: \"Juan de Spoulee (que pero por su sencillez, forma y al mismovivía en el año 1350) se llama el Cantero cuanto a la imagen de la tiempo necesario para que el aprendizMaestro de la Ghiblims, los que derecha, podemos entender el origen no diestro para permitirle que crezcareconstruyeron la capilla de San Jorge.\" \"histórico\" de la descripción de la tanto como artesano y como hombre; Francmasonería: masones antiguos, los exactamente el camino que nosotros losEn hebreo Ghiblim o mejor, que se constructores de catedrales, que se masones modernos seguimos.pronuncia de la misma manera pero reunieron entre sí en diferentes gradosescrito, Giblim, es una palabra de de pertenencia, pasando los secretos Hay en su evolución la transición de laimportancia fundamental en la del arte masónico. Masonería operativa a la especulativa,masonería. Con la letra \"G\" pronunciado en que el trabajo a realizar con el fin desubrayó, la palabra significa los El camino que el Aprendiz llevó para darse cuenta de uno mismo como unhabitantes de la ciudad de Gebal, que, alcanzar el dominio y maestría de la constructor y como hombre ya no es elcomo se menciona en las Escrituras, de la orden material, sino más bien deeran los ayudantes de Hiram en laconstrucción del Templo de Salomón.Ellos fueron los que cuadraban laspiedras para que el ajuste perfecto.Eran los Canteros que siguieron lasinstrucciones del Gran Maestro Hiramen el como preparar piedras angulares ylos contrafuertes para la construccióndel edificio.Por las diversas traducciones, Giblimasumió en el idioma Inglés el significadode Masón, en el de los franceses,“Tailleur de Pierre” (Tallador de Piedra),y en el alemán, Ghiblim (Steinmetz),sinónimo perfecto de Masonería.Si eliminamos la letra \"m\" el significadode Ghibli adquiere un aspectototalmente nuevo. Para el puebloTuareg significa \"viento impetuoso quebarre el desierto caliente\", pero siempre PAGE 5

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015 verificado, confía en ellos de manera permanente en su lugar mediante la difusión, a través de la paleta, el cemento que los une para siempre . ° El delantal: es usado por los masones operativos para mantener su ropa limpia de la suciedad y las manchas, pero los masones especulativos, hacen uso de ella para una causa más noble. Desde su color inmaculado, se nos amonesta a preservar esa pureza inmaculada de la vida y conducta (de un hombre libre de la buena moral) que nos permitirá presentarnos delante del Gran Arquitecto del Universo, sin mancha de los vicios y sin ser tocado por el pecado. ° La estrella ardiente: en el centro del mandíl es la luz en la oscuridad, simboliza el pensamiento correcto, acción correcta y la correcta palabra, como símbolo de nuestra Logia, representa al hombre como un microcosmos en el macrocosmos del universo. Significa que nuestra energía es una parte eterna del universo.un ser espiritual. Aunque ya no trabaja ° El nivel y la plomada: se utilizan en la ° La piedra bruta y la piedra cúbicacon piedras, ladrillos y mortero, el ulterior elaboración de las piedras y en perfecta: en un sentido general, dondeMasón debe hacer un viaje interior que la adaptación a sus lugares particulares, el significado de la piedra está ligadale lleva a descubrir el tesoro que se en representación de la medida en por asimilación con el concepto mismoalmacena en cada uno de nosotros, y todas las cosas y el equilibrio en el de Masón; el trabajo masónico de lase le enseña a construir un edificio trabajo. cuadratura y pulido de la piedra brutametafísico o espiritual. corresponde al trabajo de auto- ° La Escuadra y los Compas: desarrollo, donde el masón pasa delEl uso de herramientas de trabajo representar una mente abierta, estado imperfecto, inconsciente yrealizado en la masonería operativa se restricción y justicia. Símbolos de la pasiva de los profanos a la de bienhan adoptado en la masonería perfección. formada, regulada y creativa del masón.especulativa para la instrucción Como la piedra en bruto no essimbólica: ° La paleta o trulla: mientras que el adecuado para la construcción de la aprendiz se dedica a la preparación de catedral, ya que encaja mal con otras° El mazo y cincel: que el Ghiblim las materias primas, una operación que piedras y produce inestabilidad y(cantero) celebra con el fin de cuadrar la requiere sólo el uso de la regla y un desarmonía, por lo que la piedrapiedra bruta y convertirlo en una piedra pequeño mazo para darles su debida perfecta, lisa y pulida, se reúne en sucúbica perfecta; representar a la razón y forma, y un Compañero las coloca en su singularidad con la otra trabajado porla voluntad de aprender y de auto- lugar apropiado por medio de una igual, y por tanto, contribuye a ladescubrimiento. La combinación de la plomada, el nivel y la plaza, sólo el c o n s t r u c c i ó n d e l Te m p l o . E s t afuerza de voluntad (Mallet) con el poder Maestro Masón, después de examinar correlación implica, por tanto, que por lade discernimiento (cincel) produce el la exactitud de estas piedras, y haberlos mejora constante de sí mismo en primerperfeccionamiento gradual de la piedra. lugar, un Masón trabaja para el bien del PAGE 6

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015país y para el progreso de toda la (coagulación{COAGULA}) de elementos microcosmos dentro de unhumanidad. disueltos, que por la nueva síntesis de macrocosmos. Cuando decimos que elementos, conduce a la Piedra trabajamos por el bien y el progreso deEstas consideraciones, sin embargo, Filosofal. A través y dentro del marco de nuestro país y de la humanidad,son puramente conceptual y estéril, la Logia de Compañero, y con su ritual, también decimos que no nospues basta un poco de interés y una el artesano sabe que la Fuerza y su contentamos con ser sólo una piedrabúsqueda en Internet. Es lo que no se Energía le transforma, de hecho \"solve entre muchas, pero queremosencuentra allí, es la clave para una et coagula\" a Él, lo que en este mejorarnos a nosotros mismos hasta ellectura más esotérica y metafísica que momento asume un significado mucho punto de convertirse en una piedralo visualizado arriba nos dice. más profundo: la PACIENCIA. En angular, para que otros puedan ver relación con el precepto de \"preservar nuestra forma de ser, y la sociedad nosPara un observador atento, por ejemplo, es mejor\" entendemos que \"preservar\" pueda apreciar usándonos comoque no escapa el hecho de que este no es lo mismo que a \"insistir\". Hay ejemplo. Al igual que un albañil en lacantero, Ghiblim, es particularmente batallas que duran mucho más tiempo construcción de un muro de piedraimponente. Esto simboliza la fuerza y la de lo necesario y drenan toda la fuerza seca, primero selecciona las mejoresfirmeza, casualmente, de la luz que el y el entusiasmo. Una lucha prolongada piedras para colocarlas en puntosMaestro de Ceremonias (Rito Escocés) destruye la victoria. Tenemos que saber cruciales, y luego con las demásenciende durante las obras, la cuándo hay que insistir y cuándo es el completa su construcción.supervisión de la luz de la segunda momento de retirar las fuerzas delcolumna en el Sur. La fuerza ejercida campo de batalla, y luego \"Solve\"por el Masón no es más que energía, adquiere el significado de tiempo paranecesaria para transformar la piedra descansar, y \"coagulación\" tiempo de labruta en la piedra perfecta. Energía, que acción. Los peores errores estratégicoses la transformación de la materia. La están actuando de forma prematura yenergía que transforma nuestra manera dejar pasar la oportunidad.de ser y nuestra forma de pensar. El\"solve et coagula\" de los alquimistas. Como Piedras cúbicas perfectos o angulares, Ghiblim o Compañeros,El concepto de la disolución de participamos en la construcción delelementos (resolver{SOLVE}) y el ajuste Templo, pero siguen siendo sólo una pequeña parte del edificio. Somos un PAGE 7

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015LAS SANDALIAS ALADAS DEL HERMES Por Víctor. A. Cabello ReyesEn 1438 en vías a una posible Bibliotecas Bizantinas. “De los arcanos importancia de los tiempos modernos.reconciliación entre las poderosas de una memoria pletórica de misticismo En parte, podemos repetir y aplicarle,Iglesias Romana Católica y Griega platónico, pitagórico y alejandrino, sin miedo a equivocarnos, el acertadoOrtodoxa, llega a Italia un alto oficial del brotaban torrentes de indistinta y pensamiento que sobre los autoresImperio Bizantino con la importante apretada erudición”. (J.A.Symonds pág. Herméticos es presentado por el eruditomisión de asistir al Concilio de Florencia 479). Verdaderamente poseía una investigador B.P.Copenhaver:“In anyy Ferrara (1438-39).Este personaje era Sapientia DEI. No dudaba, en ningún event, the texts themselves show thatel bizantino Georgios Gemistos momento, Georgios Gemistos, que la the Hermetic authors felt no respect the(1356-1450)-Plethon en honor a Platón-, poderosa Tradición del Maestro boundaries drawn around their writingsquien había vivido en Mistra, en el Zoroastro o Zaratustra era la más by modern critics”. (Hermetica,xxxix,Peloponeso, emplazamiento de la antigua, y por lo tanto, que su línea 1992). En consecuencia, en muchosantigua Esparta. Antiguo reducto del conductora de esa Sabiduría Ancestral aspectos la antigüedad de los OráculosBizancio cristianiano de la península provenía directamente del corazón de Caldeos no fue un problema meritorioGriega. En efecto, arriba a Florencia, la los Oráculos Caldeos. Llama nuestra para el sabio Plethon, y, en esosciudad del Florín de oro en 1438, como atención, que esta llegada de Plethon, - instantes históricos, no se encontrabaparte del séquito de Juan Paleologo, la cual fue todo un acontecimiento presente el afilado escalpelo crítico de lapara participar activa y sustancialmente cultural en Florencia-, fue filología erudita del protestante Isaacen el Concilio de Ferrara. El Concilio se magistralmente pintada por el artista Casaubon, quien tan temprano como entrasladaría el 6 de julio de 1439 a Benozzo Gozzoli, en su digna obra:La 1614, refutó la visión católica de laFlorencia debido a un inesperado brote Procesión del Mago (1460, pared Este, Historia desarrollada por el Cardenalde Peste en Ferrara. (Fritz Shultze Palazzo Medici-Riccardi, Florencia), en Baronius, demostrando así, que loscitado por J. A. Symon, 475-476 (1992) ella, podemos claramente distinguir -con textos herméticos no deben de sery en Antoine Faivre: Fuentes antiguas y mucho cuidado y atención visual-, la considerados como textos proféticos, yamedievales de los movimientos figura venerable del Maestro Plethon. que su creación fue fijada por él entreesotéricos modernos, págs, 107 y 108. los primeros siglos del cristianismo2000). Por otra parte, Ludovico Lazzarelli,- (Isaac Casaubon, De Rebus sacris et corrigiendo delicadamente a Ficino, y ecclesiasticis exercitaciones XVI andEn muchos aspectos, Plethon era esto según W.Hannegraff-, afirmaba que cardinalis Baronis Prolegomena inestimadísimo por su enorme Sabiduría y Hermes como un dios viejo egipcio era Annales, Londres, 1674, I, 10, p.70,71).conocimiento, -sus seguidores le anterior a Moisés. Ciertamente, que lasconocían como el mistagogo de polémicas cronologías y fechas De manera similar, esta antigüedadsublimes y celestiales dogmas- como históricas no tenían, para ellos, la problemática de la sabiduría lumínica detambién, por su singular dominio yamplias destrezas en el manejo precisoe incisivo de los textos de Platón yAristóteles, -un saber de primerísimamano- al igual que, por mantener unaparticular y muy personal habilidad en lamemorización, crítica y riguroso manejode muchos manuscritos extraídos de las PAGE 9

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015Zoroastro, será igualmente compartida y también, la necesaria preservación y tempranas anotaciones a la Herméticaclaramente defendida por Marsilio rescate de lo estudiado y acumulado del Asclepio, donde comentaFicino (Wouter J.Hanegraff). Y en por siglos en los textos clásicos, abiertamente “sobre el hijo de Dios” elefecto, Marsilio Ficino creía-al igual que fomentaran y más que propiciaran, aún Demiurgo.el filósofo y humanista Plethon-que más formalmente, ésta encomiableZaratustra y los Oráculos Caldeos eran visita. (Kristeller, Paul Oskar, En este mismo sentido, sugiere, que ella más antigua fuente primordial de la Renaissance Thought, págs. 52, 53, Trismegisto, es más antiguo que PlatónSabiduría Arcana. (Ya en el siglo 11, 122). De este modo, este dedicado y Pitágoras, y nos recuerda: “HermesMichael Psellus (1018-1078) combinaba monje lograría tener consigo, para Trismegisto es uno de los mása Platón, Zoroastro y a los Oráculos beneplácito de la humanidad, una copia importantes ´gentiles´ visionarios yCaldeos con Hermes). Y en -no completa- de 14 Tratados del profetas que se adelantaron alconsecuencia, afirmaba Ficino (Prefacio Corpus Hermeticum (Actualmente cristianismo, al hablar del “Hijo de Dios”a Plotino y siguiendo a Gemistos), que conocido como: Laurentianus 71, 33, y LA Palabra”. Llama la atención quela Teología Divina había comenzado XIVes.). Ya para ese entonces, y cite a Hermes-en tres pasajes de susimultáneamente con Zoroastro, los plantada la semilla por Plethon y Institute-y que claramente lo trate deOráculos Caldeos entre los Persas, y el sembrada habilmente por Cosimo en presentar como testimonio fiel de lagran Mercurio para los Egipcios suelo fértil, le tocaría así su turno en segura venida del Cristo. Deus Omnium(J.Godwin, The Golden Thread, págs. 1463, al incansable Marsilio Ficino. creator sec[und]um deum fecit…Filium1-8). qui apellatur Sanctum Verbum (ver: Debemos puntualizar para no olvidar, Giovanni di Maestro Stephano, CatedralEn cualquier caso, en referencia a los sin menoscabo de otras fuentes de de Siena, Pavimento o Mosaicoconstantes problemas sobre la información complementaria, que para 1481-1498). Además de todo esto, paraautenticidad de dicha antigüedad, en la Edad Media, estos textos fueron “casi Lactancio, el Hermes: “…era unmuchos aspectos, ella es utilizada para olvidados” a excepción del Asclepio hombre, de gran antigüedad, ydar fuerza y valor, o mejor, para tratar Latino, cuya versión Latina, nunca se totalmente imbuído de toda clase dede sostener ideológicamente una perdió. En este contextoTradición cualquiera. Y, en efecto, de histórico, valorizamos laeste modo, se recurre reiteradamente a especial influencia del Tris-ese “pasado glorioso” intentando así, Megistos, la Hermetika ytrazar una creíble genealogía, una cierta algunos de sus textos, endosificación de certidumbre sensible y el siglo 12, en la obra deválida de Sabiduría Arcana. Como se Thomas de York, Albertopuede comprobar, recordemos, que Magno, Allain de Lille y enhasta los apologistas cristianos, otros, no menos conocidostratarían múltiples veces de convencer a y sumamente importantes.sus críticos paganos, que su Cabe así señalar, que paracristianismo era muy antiguo y que sus el eminente investigador A.orígenes tenían asimismo, una Faivre: “…la Edad Mediaconsiderable gran tradición de no había conocidoantigüedad. directamente más que el Asclepio”. Ciertamente,Ahora bien, para 1460 un monje erudito para Lactancio,-quieny comprometido llamado Leonardo de afirmaba que HermesPistoia, fue debidamente comisionado había descubierto casi todapara una inmensa labor de rescate la verdad- y quien fueradocumental por el intelectual incansable preceptor del hijo dely cultísimo Cosimo de´Medici. Confirma Emperador Constantino,esto, que se le encomendaría traer Hermes era un sabio, ydesde Macedonia, documentos únicos y esto lo afirma sin temor amanuscritos antiguos para la colección equivocarse en el siglo IIIprivada de Cosimo. Es posible, que la (De ira Dei,XI;). De estesituación delicada de inestabilidad modo, Lactancio realizapolítica en el Imperio Bizantino, como para esas fechas PAGE 10

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015aprendizaje, así su conocimiento CLEMENTE DE ALEJANDRÍA when the Corpus Hermeticumde muchas cosas y artes adquirió was being compiled, Manethopara él el nombre de Menard) en defensa sibilina de esa reported 36,525 books, andTrismegistos”. (Lactantius, “Tradition constante”à Hermés Seleucus,20,000!Iamblichus,Div.Inst.,I,VI; ). Pero, por otra Trismégiste, inventeur des arts et des towards 300ce, suggested moreparte, y de manera similar, afirma sciences chez les Egyptiens (Zósimo de modest number”. ( A.Faivre, TheSebastián Franck- Reformador Panópolis, en Marcelin Berthelot pág. Eternal Hermes, pág.86).espiritual del siglo 16- en su 21). Tradición Primordial del Silenciocompilación ´Die guldin Arch iniciático y protectora de aquello que va Paralelo al testimonio de´(1538): “He leído a Hermes más allá de La Palabra y que se recibe, Clemente de Alejandría debemosTrismegisto con admiración, y no de un mismo y propio ritmo universal y de considerar que es indudable lahe podido encontrar su de una misma Fuente de LUZ…Per existencia de todo un esquemaequivalente en Platón o en Ignem ad Lucem (Por el Fuego La Luz). sistemático astrológico excelentecualquier otro filósofo. El contiene y bien sofisticado, riquísimo yigual todo lo que un Cristiano abundante en textos, documentosnecesita conocer”. (Franck y prolíficos tratados, (Paulustraduce al alemán el Asclepio y el Alexandrini, ElementaCorpus). Por lo demás, San Apotelesmatica, ed.E Boer.Agustín lo condena –a Hermes- Lipzig, 1958 11 ff.), que vienen aen su Civita Dei, y se escandaliza arrojarnos una nueva luz alpor desconocer la tradicional respecto de las formidablesmagia simpática en la Teúrgia influencias astrológicas egipcias,vivificadora de las estatuas su fina y dedicada transmisión, e“parlantes” (Asclepio) utilizando indudablemente, su grandiosoél, una fuente muy discutida de legado para la ciencia del pensamientotraducción en latín, y no en griego, astrológico, serio y de pulcra rigurosidadatribuida más que controversialmente a intelectual. “The science or art ofApuleyo de Madura, el autor del Asno de horoscopic astrology was a late andORO. Curiosamente, el deseo de saber Hellenistic creation, but it had, of course,humano a buscado una continua y a long prehistory; and two streams mayconstante solución cosmo- ontológica y be said to have mingled in the Greekfilosófica a los mismos problemas schools,the Babylonian and theexistenciales de naturaleza espiritual, ya Egiptian”. (J.Tester, A History of Westernsea, en el viejísimo Egipto o en Grecia, Astrology, pág 12). W. Gundel ha dichoel Medio Oriente y en la legendaria e bastante sobre los textos fundamentalesinciensada y no menos mística Asia. astrológicos.Lo que pertenece como legado espiritual Es interesante analizar con mayor En cierto modo, algunos de esosa Egipto, se logra entonces diseminar y atención, que para Clemente de Tratados no son realmente uniformes,ampliar en relaciones permanentes- Alejandría existían 42 libros de Hermes, ya que contienen muchos y diversoscuasi cordiales-, fundamentadas y seis de ellos que trataban de Medicina y elementos -valiosísimos todos-, ya seancimentadas en un finísimo hilo 36 que contenían toda la Filosofía griegos, gnósticos, iranios o judíos. Esconductor, como cadena dorada Egipcia. En consecuencia y muy probable que, y sin menoscabo deresurgente desde la egipcia tierra de describiendo así, las procesiones otras fuentes de informaciónAlejandría. De manera que, si Platón o sacerdotales egipcias, afirma que dos complementaria, en su sustrato ePitágoras bebieron de esas fuentes libros de himnos musicales eran inspiración fundamental, existan unasprotoherméticas, es repetido entonces llevados en procesión y que los fuertes corrientes o huellas milenariascasi constantemente entre los vestíbulos astrólogos egipcios cargaban cuatro de las estructuras espiritualessecretos de los viejos templos iniciáticos libros de Hermes sobre el tema de las sacerdotales iniciáticas templariaslo siguiente: “Oh griegos, no sois más estrellas (Clemente de Alejandría, egipcias, que ya hoy en día, comienzanque niños, y no hay Ancianos entre Stromata,VI, iv, xxxv-xxxviii, citado en a reconocerse y a validarse de formavosotros” lo cual, y esto según Platón, lo Festugière). “There is no lack of books muchísimo más educada, crítica,reclamaba el sacerdocio egipcio (Louis atributted to Hermes. At about the time PAGE 12

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015científica y formalmente. “No obstante,lo que ha llegado a nosotros, fielmentetranscrito, no representa sino unapequeña parte de los múltiplesenseñanzas que la antigüedad atribuía aeste Hermes de Egipto”. (Jean Doresse,El Hermetismo egipcianizante, pág. 83 ).Pues ciertamente, la Hermética,entonces sería, como un formidablegran árbol milenario en el que sus raícesse establecen firmemente en suelofaraónico, pero sus ramas, aún frescas yvitales, abren receptivas hacia lasvariadas y multiformes corrientesprolongadas y constantes de losmúltiples rayos solares. De manera que,y quizás a sugerencias del sabioW.Kroll, no se puede hablarapropiadamente de una doctrinahermética “coherente”, peroindependientemente de sus´contradicciones´ internas, existe en ellacierta UNIDAD de FONDO, lo cualsugiere, -W.Kroll-, es especialmente deorden soteriológico fundamental.En cualquier caso, podemos pensar precisos momentos al Zohar! : “Los Ampolla” en torrentes de efluviossemejante a Giordano Bruno, quien sabios son aquí abajo las columnas del celestiales de poderosas emanacionesafirmaba: “La Unidad del TODO en el palacio celeste; y es gracias a su sefiróticas del VERBO DIVINO, delUno ES”. OMNIA ab UNO, OMNIA in inteligencia como los profanos pueden Padre Nous o Principio Cósmico delUNO, OMNIA per UNO. Es interesante entrever los esplendores del mundo”. En macrocosmos. Bonum Macro-Micro-notar, que hay cierta continuidad cualquier caso, el desarrollo Cosmicon; Harmonia Utriusque Cosmi.espiritual. De este modo, coexiste efervescente de los amplios estudios enincólume una esencia espiritual, muy egiptología, verdaderamente Digamos más bien, que serían comosutil, del pensamiento heterogéneo contribuyen a abrir un inigualable y rayos refulgentes poblados de efectoshermético, inmerso éste, dentro de un renovado amplio campo dentro de prismáticos y coloridos, que comofundamento milenario y constante de múltiples y variadas, como riquísimas, Musurgia Universalis y el “Rayonnant”una poderosa e indestructible Scientia posibilidades de exégesis documental y gótico, nos alumbran a la “ Sombra deImmutabilis de la Tradición Hermética. lingüística. Nos parece entonces, que tus Alas” sumamente cargados,Una valiosa polémica se continuaría y deviene todo esto, en un novísimo restauradores, y extremadamenteactualizaría entonces, consignadas en resurgir vivificante de una ancestral salutíferos para nosotros, para eltres magistrales disertaciones acerca de ´Prisca Theologia´. Resurgiendo bienestar de nuestro cuerpo y,los orígenes egipcios del Hermes-Thot, vivificantes y salutíferos,-como Somnia consonancia armónica de nuestraexpuestas magistralmente por R. deo Missa en la Incubatio- los Poderes mente. ¿Efectos de música órfica? ¿DePietschmann. Ahora bien, en ella y ocultos del Buen Nous o bien del Primer Himnos órficos? Todo ello permitecomo athanor alquímico en plena Principio Universal o quién sabe si de la afirmar que debemos, y sin posponerloebullición ideológica, se logra mezclar y Semilla de la Arcana Paracélsica, que más; Reconciliar lo Trascendente con locitar las ricas tradiciones griegas, bajaría como dynamis divina o “Santa Inmanente. En muchos aspectos hay alsiriacas, árabes, en adicción acomentarios a los diálogos herméticos, yrebuscando así, el origen mítico de susinterlocutores. Citemos en estos PAGE 14

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015 mencionado por Joscelyn Godwin-que como rama de aromática Acacia se transmite gloriosa entre unos y otros. De manera que, de esta forma y según informaba el propio Ficino, es que el sabio Gemistos Plethon le “transfiere” la idea a Cosimo de’ Medici de fundar una Academia de Saberes. Y decimos‘’saberes’’ y esto siguiendo a P. Oskar Kristeller, ya que existe algo, aún más profundo y espiritual que en la Academia Platónica sucedía y se enseñaba muy sigilosa y precavidamente entre los alrededores de la villa de Careggi.parecer en la Hermetika un sustrato mismo Casaubon (De rebus sacris et En muchos aspectos, era toda unafuertísimo e irrevocable de naturaleza ecclesiasticis exercitationes XVI and COMUNIDAD ESPIRITUAL y: “unespiritual egipcia, el cual sugiere, que se Cardinalis Baronis Prolegomena in círculo de amigos informalmenteha de tener presente y abierta toda Annales, I, 10, págs, 70, 71) logran organizado” según nos confirma elnueva investigación junto al trabajo cautivarnos y nutrirnos con sus afamado investigador P.O.Kristeller, p.linguistico y arqueológico más reciente riquísimas fuentes renovables de 62- “Ficino tenía un conocimiento másautorizado y erudito. “Estas obras del estudio y meditación (Eugenio Garin, La que común de astrología”: “…,pero quehermetismo “filosófico” no pueden ser Cultura Filosofica del Rinascimento Ficino, al igual que muchos de susseparadas de la masa, mucho más Italiano, págs.143-154, Nota predecesores y contemporaneos,importante, de escritos astrológicos, Sull’Ermetismo, Firenze, 1961). “Quiero consideraba testimonios venerables demágicos y alquímicos egipcianizantes. ser instruido sobre las cosas que son (ta una filosofía y teología paganasEstos constituyen la prístina onta), comprender su naturaleza, ANTIQUISIMAS, que precedieron emanifestación del hermetismo, siendo conocer a Dios. ¡ Cómo deseo inspiraron a Platón y sus discípulos’’.justamente bajo este aspecto como se saber!” (Poimandres I,3) ¡Oh Divino Te- (P.O. Kristeller, Ocho Filósofos delconservó hasta la Edad Media Oriental y How-Ti Cabeza lumínica del Ibis y Renacimiento Italiano, págs, 58, 59, 60,Latina (J.Doresse, pág. 87). semilla itifálica del Kunokephalos! 62, Edición de 1964, New York). Es muy (Copenhaver, notas: págs. 93, 97, probable que Ficino tuviera plenaHay un debate sustancial y seminal 1992). conciencia de ser heredero de esasobre ese “sustrato faraónico del Tradición y es así, como ni el mismohermetismo” que cada día, se logra En la Catedral de Siena seguirán Cosimo no dudo, ni un solo instante, deenriquecer más, con la distinguida actualizados y vigilantes “Hermes al esa noble Tradicioón y del valorcolaboración investigativa y vital lado de Moisés y la Sibila.” El quién fue Ancestral de los Tratados recibidosparticipación de egiptólogos, linguistas y primero y quién fue despúes, solo nos desde Macedonia. Es más, hasta “learqueólogos (P.Derchain: ‘L’Authenticité ha traido mucha luz y derroche sano de pidió” a Ficino posponer la traducción dede L’inspiration Egyptienne dans dedicación investigativa, toda ella, Platón y darle prioridad instantánea alle‘Corpus Hermeticum’ 1962). Debemos ciertamente más que necesaria. Corpus -Ad Fontes, Ex Fontibus -entonces de abrirnos hacia esas Trismegisto entonces nos llega como inmediata traducción. “Mihi Mercuriumtendencias y estar sumamente una Tradición Viva y, como bien señala primo Termaximun, mox Platonemreceptivos y lúcidos e intelectualmente J.Doresse: “…incesantemente mandavit interpretandum” le ordena elatentos, ante esas “nuevas corrientes” enriquecida con nuevos gran Cosimo a Ficino.de información, y de igual forma poder comentarios”.Todo es una Cadena deasí, considerar muy valiosas las Oro fijada con un fino hilo conductor de ¿Qué información privilegiada arcana,anteriores disputas, que aún antes, del fibra de oro-The Golden Thread secreta y privada podía conocer Cosimo sobre la importancia de la Hermetika? ¿Por qué tanto afán y premura presentada para su inmediata PAGE 15

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015\"Lucifer es el misterio más grande de simbolismo. El conocimiento secretode los Rosacruces relativo a Lucifer está en ninguna parte más claramenteestablecido que en estas placas, que prácticamente revelan su verdaderaidentidad, un secreto cuidadosamente guardado sobre el cual poco se ha escrito. Lucifer está representado por el número 741 \"   Manly P. Hall 33 ° 1 Juan 1:5Éste es el mensaje que hemos oído de él y os anunciamos: Dios es luz, y en él no hay tiniebla alguna. PAGE 16Masonic Cathedral Revisitedby Paulo Cunha

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015traducción? Lo cierto es, que sabemos entre las arenas egipcias,le apremiaba el tiempo, ya que Cosimo el poder de las ofrendaslamentablemente muere, en 1464. milenarias al ave Ibis y a laSecreta Secretorum Per Ignem ad sabiduría del CinocéfaloLucem… No sé latín, pero mis oídos pensativo…”une vertuvibran armónicos con estas palabras occulte d´efficacité divine”como aroma y fragancia de la Dat Rosa siguiendo al polémico, peroMel Apibus. divinal, padre J.Festugière.Signos Zodiacales y herméticos Esas ´´Instrucciones´´ son depositario experiencial yabundan en la Sala Borgia del Vaticano, parte de las que Jean- profundamente vivencial degracias a la maestría del gran Pierre Mahé (Hermès en antiquísimas tradiciones visionariasPinturicchio Maestro. Detrás de todo haute-Egypte Tome, I y como ritualísticas (Poimandres C.H.esto, la Sabiduría y cultura de Alejandro Tome II, y Le sens des 4,5,6). El Poimandres señalará que aVI. Sabiduría Perennis y kabalista symboles sexuels dan través de cierto estado, muy parecido alplasmada también, en la Capilla Sixtina quelques textes sueño, podemos accesar, como bienpore el bendito Miguel Angel. Obra hermétiques et gnostiques, aludía Jámblico, (Mysteriies 8.2.262)Divina, que como segura Voluntad de Leyde, 1975) les llamaría hacia la esencia del TODO (arche tesDios todavía hoy en día nos ocupa acertadamente, enseñanzas de ousias) o a la cabeza-de-la-esencianuestra mente y tiempo en tan “ascención” del alma: “Instructions” that (noetarches,ousiopator) CABEZA DEdulcísima y fina enseñanza arcaica. reached back to the Old Kingdom , and IBIS o quizás, a ciertos códigos muyAhora entendemos, lo que decía el he suggested that in the well-know particulares de constantesHereje Divinal Giordano Bruno: “Son gnomic form they found a Greek vehicle correspondencias e influenciasraíces amputadas que germinan, son ready made for a Hellenic audience”. efluviales muy bien atados y fusionadoscosas antiguas que retornan, son (B.P.Copenvaher, “Introduction”, Ivii). a ciertas cadenas de conexiónverdades ocultas que se descubren; es cósmicas e Hipercósmicas, -una nueva luz que, tras larga noche El hermetismo, es el legado manifiesto J.Festugière, les llamará, nexus y seirai,apunta en el horizonte y hemisferio de de una profunda y seminal filosofía citando así a Proclo, Porfirio y losnuestro conocimiento y poco a poco se espiritual egipcia, escrita en griego, Oráculos- (Asclepio 3-5 y 23). Laavecina al mediodía de nuestra pero pensada y protegida en muchas Taumaturgia Sofroniana será luego muyInteligencia”. (Del Infinito: el universo y lenguas. Un acercamiento a lo Divino explicita al respecto de esa “conversiolos mundos, 498). Garth Fowden, fusionado a un Lenguaje Divino “muy in se ipsum”, o cierta concentraciónpresenta la Hermética como respuesta especial y único” transmitido espiritual alcanzada durante el estadoa aquellos complejos tiempos y a una cuidadosamente luego de suficiente del sueño, liberado así de todas las“cultura greco egipcia bien compleja”. preparación y entrenamiento ataduras al quedarse…dormido…Voy al INICIÁTICO -como sugiere Lee Irwin- sueño. En las Montañas de Cidra.LAunque no ve, ni siente, en los Tratados pasado de Maestro a discípulo=TAT, ydel Corpus “nada de alquimia, muy elaborado dentro de unos complejos Victor A.Cabellopoco de magia y no tienen mucho esquemas que desarrollan unaconcerniente a astrología’’, sí que “experiencia ESPIRITUAL” INEFABLE y P.O.Box 1231admite: “…Hellenism with a deep, NO susceptible, a ser conocida porsometimes even aggressive awareness SOLO medios racionales (ver: cita de Cidra,Puerto Ricoof their own roots in EGYPT (Fowden, Rév.III, p.IX o en Lee Irwin, WesternGarth. The Egyptian Hermes pp.68-74). Esotericism, Easter Spirituality, and the 00739Al parecer, el culto del itifálico babuino Global Future.Revista Esoterica III,psicopompo Hermes (Copenhaven,H.p. 48-107.2001). Thoth es mensajero IBIS email:petalosdelarosapurpura@yahoo.c95) revive sutilmente gracias a los alado y le otorga las sandalias acánticos y las ofrendas ante el altar de Hermes mercurial dios de la escritura.la Palabra Santa del Megistou Kai Sabiduría muy legendaria que se nosmegistou theou megalou Hermou, quien presenta en formas místicas elaboradascomo rocío del Monte Hermón…y por y rituales, de un modo iniciáticosu poderosa, buena y deliciosa profundamente emocional, simbólico y´´instrucción´´está desenterrando, de PAGE 17

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015TRES CAMINOS PARA LA MASONERÍA Por:Jorge Luis Romeu, M.M. Resp. Log José G. Bloise de Investigación 113 Resp. Log José Celso Barbosa #106Durante los últimos cincuenta años, la membresía, que sugerimos debería ser mayor presencia en los problemas de lamembresía de la masonería en muchos uno de los temas de estudio en nuestras sociedad, tomando partido en lapaíses, ha experimentado una fuerte logias de investigación –donde resolución de los mismos; y (3)tendencia decreciente. Basta revisamos nuestro ilustre pasado. No desarrollar una presencia pública, perocomprobarlo en EEUU donde, a olvidemos que nuestro presente solo identificando las principalesmediados del Siglo XX, había más de constituirá el material de estudio para las interrogantes y problemas sociales3,690,000 masones. Hoy, tan solo hay futuras generaciones masónicas. existentes, y luego promoviendo una1,390,000 hermanos. En New York, Nosotros consideramos, como también discusión sana y positiva, entre lasquedan menos de 50 mil. Y lo mismo apuntaron las dos fuentes arriba partes interesadas, que contribuya a suocurre en la GLSPR. mencionadas, que una razón resolución. fundamental de esta reducción en laMuchas causas pueden achacarse a cantidad y calidad de nuestros Analizaremos estos cursos de acciónesta reducción de miembros, desde la miembros, es la escasa participación de bajo la luz de los dos elementos quemultiplicación de organizaciones y nuestra Institución (en general, y no solo consideramos son los más fuertes deactividades del mundo moderno, que de la GLSPR) en los serios problemas nuestra fraternidad: el carácteracaparan nuestro tiempo, hasta las poco que hoy día afectan a la sociedad en la Igualitario de sus miembros (en la Logiaatractivas tenidas que desarrollamos en que nos insertamos. no hay doctores, ni profesores, ninuestras logias (el Hno. Luis Otero oficiales militares, ni obreros, nipresento una interesante disertación En este trabajo analizaremos tres cursos patronos: todos somos Hermanos); y elsobre este tema, hace pocos años, en la de acción para contrarrestar el arriba Amor Fraternal, que nos une y nosGLSPR). Han sido varios los Hermanos mencionado declive de miembros. permite aplicar la Tolerancia. Estos dosy las Comisiones que han examinado Compararemos sus ventajas, sus elementos nos facilitan (1) alcanzar uneste problema. Entre ellos está el Hno. desventajas, y sus consecuencias. extenso segmento de la población enJoseph Newton, prolífico escritor Sugeriremos el curso que estimamos que nos insertamos, y (2) el podermasónico y Gran Capellán de la GL de más efectivo. Y ofreceremos, como discutir ciertos temas, con respeto yIowa, quien escribió en su libro Short ilustración para su aplicación, a tres ecuanimidad.Talks on Freemasonry (1928), el artículo Grandes Logias: la GLSPR, la Gran“The Future of Masonry”. Más Logia de Nueva York, y la Gran Logia de El primer curso de acción es “continuarrecientemente, una Comisión del Cuba, las que conocemos bien por como hasta el presente”. AlbertoMasonic Service Association (MSANA) haber trabajado en todas ellas. Einstein dijo: “no pretendas obtenerpublicó un reporte titulado “It’s About resultados diferentes si aplicas losTime!”, que puede obtenerse en el sitio Los tres cursos de acción que mismos métodos de trabajo”. Lo quede MSANA (http://www.msana.com). analizaremos son, (1) continuar como hemos obtenido con la estrategia deAmbos trabajos incluyen, además de un hasta el presente; (2) mantener una mantenernos al margen de lasintensivo análisis, interesantessugerencias para mejorar la situación.En este trabajo discutiremos brevementeel problema de la reducción de la PAGE 18

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015realidades que nos circundan, es que fortalecer la Institución, la debilitaremos. respuestas o soluciones, a talesmuchos profanos nos perciban como Pues los que se sienten afectados se problemas. Por ejemplo, la creación deuna sociedad marginal. Y al no alcanzar retraerán, o se darán de baja de escuelas especiales, o de nuevosun impacto social, otros profanos ni nuestras Logias. Y la Paz Interna, la que currículos educativos; la protección desiquiera nos reconocen. siempre debe reinar en el seno de ciertas especies; la creación de leyes de nuestras Logias, también se verá trabajo, o de incentivos a nuevasEl segundo curso de acción es afectada. empresas, son soluciones. Lo que“mantener una mayor presencia en los proponemos como curso de acción enproblemas de la sociedad, Tomando El tercer curso de acción consiste en este artículo, es que la Masonería tomePartido en la resolución de los mismos”. “desarrollar una presencia pública, pero parte, como Institución, en identificar laPor ejemplo, dar el apoyo de la solamente identificando las grandes problemática social de su entorno, aInstitución a determinado grupo político. interrogantes y problemas sociales través de: (1) la discusión, el estudio yEste curso, logra una efectiva existentes, y promoviendo una la proposición de temas de interésparticipación de la Institución en la vida discusión sana y positiva, entre las público, y (2) el apoyo a, o la creaciónsocial. Pero tiene, al menos, dos partes interesadas (o partidos políticos), de, foros públicos, Fuera de la Logia,problemas. para que contribuyan a su efectiva donde estos temas candentes puedan resolución”. Este es el curso de acción ser debatidos racionalmente por losEl primero es Constitucional: no que recomendamos, por considerarlo el partidos y los sectores interesados, depodemos tomar partido en la resolución más apropiado y efectivo para el tal forma que en ellos se propongande problemas porque va en contra de lo desarrollo de nuestra Institución. Existe, soluciones efectivas, en lugar deque nos obliga nuestro reglamento en el idioma ingles una diferencia clara recriminaciones inútiles.interno. En Logia no se pueden tratar entre “Politics” y “Policy”, como tambiénasuntos de Política Partidaria. Y la hay entre “Politician” y “Statesman”, Este curso de acción puededecidiendo, a favor o en contra, de una que no existen en español. Podríamos implementarse, bien dentro de lasforma específica de solución política de traducirlos como “política” y “alta Logias de la jurisdicción, o a través deun problema, estamos tomamos partido. política”, así como “político” y la creación de una Logia de Estudio de “estadista”. Veamos un ejemplo. Intereses Especiales (en este caso deEl segundo problema es interno. estudios sociales), en la que losNuestra Institución (y esta es una de El Estadista se ocupa de la Alta Política, Hermanos interesados puedan tratar denuestras grandes fuerzas) incluye y trata de identificar las principales estos asuntos. Otra forma de contribuirhombres de todas las religiones, razas e situaciones que afectan a la sociedad. activamente en los asuntos de laideologías. Si tomamos, como Por ejemplo, el Estadista identifica sociedad a la que pertenecemos esInstitución, partido a favor o en contra problemas educacionales, laborales, del apoyando, directamente comode una plataforma política, dividiremos a medio ambiente, etc. Y los partidos Masones, a determinados proyectos nonuestra membresía. Y en vez de políticos proponen las distintas políticos como son la ayuda docente extra-escolar a niños que la necesitan, lectura de cuentos infantiles en las bibliotecas públicas, los fines de semana, para aprovechar ese tiempo extra-escolar, operar pantrys de comida, para familias necesitadas, etc. Muchos de nuestros hermanos, ya en la tercera edad, tienen el tiempo y la experiencia para contribuir en estos asuntos.Los antecedentes históricos, tanto en la GLSPR como en la Gran Logia de Cuba, apoyan este planteamiento. En un reciente trabajo de investigación, que publicamos en la revista LUMEN de nuestra Logia José G. Blaise de Investigación, este autor desarrolló dicho tema histórico en detalle. Podemos sintetizar nuestra posición de la manera siguiente: PAGE 19

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015 Católica cubana está trabajando en este sentido). Si se logra una transición pacifica, los cubanos quedaran muy agradecidos todos aquellos que la facilitaron, y a nuestra Institución. Si la GLC no hace nada, la historia juzgara la inacción de la Masonería, que fue tan activa anteriormente.En el último cuarto del siglo XIX, los conferencias y charlas sobre (1) la Si nuestra augusta Institución semovimientos autonomistas de Cuba y economía en general, y (2) otros países envuelve más, de manera positiva y noPuerto Rico fueron organizados por de Europa que, en un pasado reciente, partidaria, en los problemas de lasmuchos masones de estas dos Grandes han tenido similares problemas sociedades en las que se ha insertado,Logias. Importantes figuras de las económicos y han salido, o están que siempre existen, y contribuye amismas, como los HH. Muñoz Rivera y saliendo adelante. Y luego se podría resolverlos, en lugar de mantenerseCelso Barbosa, en Puerto Rico, o Govin invitar a los partidos políticos, a un aislada, obtendrá el reconocimientoy Gálvez, en Cuba, fundaron periódicos debate público, Fuera de la Logia. público, como lo obtuvo en el pasado. Siy partidos, Fuera de la Logia. Pero su no lo hace, los problemas sociales, defructífera interacción, como Hermanos En EEUU, la pugna entre los dos una forma o de otra, a la larga se hanMasones, se hacía dentro de Logia. Allí partidos mayoritarios (Demócrata y de arreglar igual. Entonces, la sociedadse conocieron, intercambiaron y Republicano) ha llevado al Congreso a nos verá como irrelevantes y ajenos. Nopulieron sus ideas, y se mantuvieron en una paralización, y ha llevado la es necesario estar de acuerdo con loscontacto. La Tenida de la Logia Loarina, contienda política actual a un nivel de planteamientos hechos en este trabajo.en la que los HH. Muñoz Rivera y Celso injuria personal, inaceptable. Una Lo que buscamos es abrir un diálogoBarbosa, dos líderes de los dos partidos mejora de ese clima hostil, a través de dentro de la Institución, para considerarpolíticos importantes de la época, se la organización de debates públicos diferentes cursos de acción, y enfrentardieron un abrazo fraternal y pusieron de moderados, seria también una buena y resolver la actual perdida delado sus divergencias, muestra un contribución de la masonería miembros y de ascendiente. Con tanejemplo siempre-vivo de la hermandad norteamericana, que en un tiempo no solo comenzar a debatir este tema,que nos une. Mucha falta hace hoy día, lejano tuvo Presidentes y Candidatos a habremos dado un gran paso deconducir a los dirigentes políticos a un este cargo (como Truman, Dole, y avance.entendimiento que les permita resolver Ford). En Cuba por último, hace más delos importantes problemas nacionales medio siglo que el gobierno, sin Hay sociólogos que dicen que lasque nos afligen, y que no terminan de reconocer la oposición, se encuentra en instituciones se crean para resolverenfrentar. Si la Masonería contribuye a manos de un solo partido, y la ciertas situaciones. Y que cuando hanresolverlos, nuestra Institución será de economía del país ha sufrido logrado su objetivo, éstas senuevo vista como una vibrante y activa grandemente. La masonería, aún bajo desintegran solas. La Masonería influyóorganización de hombres útiles, y sus fiscalización gubernamental, todavía en la expansión de la Ilustración y defilas se nutrirán. trabaja, e incluye tanto a miembros del los derechos ciudadanos, en el siglo gobierno como de la XVIII. En el siglo XIX, la Masonería fueDaremos tres ejemplos de este curso de “disidencia” (oposición no reconocida). instrumental en difundir y apoyar lasacción. Comencemos en Puerto Rico, En Logia, podrían igualmente los ideas republicanas, en especial endonde la situación económica del dirigentes de estos dos sectores, América. En el siglo XX, ella luchó porestado es mala, y necesita resolverse conocerse mejor y hablar de cómo los derechos humanos y políticos.pronto para que no se deteriore más. encontrar, a través de una pacíficaLos partidos no acaban de ponerse de transición política, como la del Brasil, o Este Masón se niega a pensar que yaacuerdo y encontrar una decisión. La la de España, una salida efectiva a la nuestra Institución ha cumplido suGLSPR podría organizar una serie de difícil situación del país (la Iglesia cometido, y le toca desaparecer. Por el contrario, pensamos que todavía nos queda mucho por hacer! \" PAGE 21

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015EL PERDON PM Efrain Morales Perez, 32 Hermes 84 787-378-9350Algunas personas consideran al Perdón En pocas palabras estamos perdiendo caminar ni hacer nuestras laborescomo una virtud humana, otros como un energía, nos empezamos a apagar, a diarias. Entonces es el momento en quehábito y algunos como un verdadero perder nuestra luz interna, esa energía somos incapaces de perdonar, peroDon; sin embargo, por la implicancia en que brota de nosotros y de nuestros lastimosamente entramos en un círculonuestro quehacer diario me atrevería a centros energéticos, algunos le llaman vicioso de ser implacables con las faltasdecir que son las tres cosas a la vez; y los chakras y no se equivocan ya que ajenas, que al final nos llevará a sersi lo tomáramos desde ese punto de cada centro energético sufre las implacables con nuestras propias faltasvista estaríamos hablando en realidad consecuencias de la falta de energía, o culpas. El ser humano no es infalible,de que perdonar es casi un “arte” y que porque estos sentimientos hacen que es de humanos equivocarse dicenes a la vez una necesidad humana y nuestro cuerpo reaccione mal; nuestra algunos; esto nos dice que somosun medio fácil y gratificante de cumplir vista se nubla y solo vemos cosas malas capaces de fallar y algunos más quecon el bien. a nuestro alrededor, amargamos nuestra otros, ¿no le hemos fallado a alguien boca por decir cosas desagradables, alguna vez en la vida?El perdón se define como “remisión de tenemos un nudo en la garganta a puntodeuda o pena”. Los sinónimos que se le de estallar para expresarnos en forma Buda dice que el perdón es un regalodan son absolución, indulto, gracia, negativa; sentimos opresión en nuestro inmerecido; perdonamos a alguien quedisculpa, indulgencia, clemencia, pecho y sentimos dolor al recordar nos hirió aunque no se lo merece,tolerancia, compasión y piedad. eventos negativos; nuestros alimentos porque precisamente eso es perdón, un nos empiezan a caer pesados y regalo no merecido, por eso es un errorMuchas veces sin querer gastamos hacemos mala digestión; nos duele el cuando decimos, \"no le perdono porquetiempo y energía en pensar eventos estómago y nos sentimos tan débiles no se lo merece\", nadie se merecedesagradables en relación con otras que ni siquiera tenemos ganas de nuestro perdón, sin embargo, el regalopersonas: que si me dijo, que no me del perdón, no es porque se lo merezca,dijo, que me miro mal, que no me miro,que no me saludo, que fue groseroconmigo, etc.; ese tiempo que usamos ala vez lo comenzamos a retroalimentarde rencor, odio, rechazo y revancha. Alfinal lo que empezamos muchas veces ahacer es a actuar tan mal o peor de loque pensamos que nos hicieron…….y ala vez empezamos a “perder el tiempoen cosas inútiles”, gastamos minutos,horas y días llenándonos desentimientos y eventos desagradables.Estas mismas cosas son las queensombrecen nuestro espíritu y cuandomás debemos buscar la luz pues másnos alejamos de ella. PAGE 22

COM¿UDNIoCAnCdIÓeN DpEuGeNdOSoIS UvNeIVrERlaSAsL!ediciones anterioErNeERsO?, 2015 visite: http://www.opusartis.net/Minervas/Ediciones.html Nota: Para ver en celulares o tabletas puede descargarlo desde JOOMAG.com en formato .pdf alta resolución o pedir ser incluido en el listado de e-mail a quienes se envía una versión reducida.H : . B a n c h s 7 8 7 - 2 2 1 - 0 0 0 9PAGE23

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015sino porque somos alguien con un quizás nunca lo amamos. Suena a un fraterno se rompa y separados ycorazón bondadoso, compasivo, trabalenguas ya que muchas veces desunidos nunca podremos recuperarhumilde, justo, tolerante, amoroso, tendríamos que antes que perdonar ser esa luz, poco a poco nos podemossabio, y paciente. tolerantes, solo así respetaríamos a apagar, perder fuerza y energía; es aquí nuestro prójimo lo aceptaríamos tal que el perdón se vuelve un ejercicioSi no perdonamos es porque estamos como es y nunca tendríamos que mental diario en nuestro camino de lacon una herida abierta y nunca sanará, perdonarle nada, ya que nunca nos virtud que pondrá nuestro espíritu a unpor eso el día que perdonamos nuestras podría herir. nivel elevado no para ser perfectos sinoheridas se curan. Pero ¿cómo somos para darnos cuenta de quecapaces realmente de llegar a ese Jesús dijo: “Antes de ir al Templo, vuelve precisamente no lo somos y estamos enperdón y ser justos a la vez? Primero y perdona a tu hermano. Es necesario un proceso que nos lleve por la sendadándonos cuenta de que el perdón es lavar permanentemente el Alma con el correcta.algo que necesitamos nosotros más que agua del perdón”. Pues como podemoslos demás; si perdonamos y decimos ir a un centro de oración en paz si no lo Seamos pues maestros de nuestroque esa persona era merecedora de estamos con los demás; cómo podemos quehacer diario y seamos ese maestronuestro perdón ya no somos justos ni decir amar a nuestro hermano si no que nuestros hermanos reclamanequitativos porque nos estaremos somos capaces de perdonar sus fallas y dándonos el espacio suficiente parajactando del perdón mismo y perdemos las propias. Nada que nos puedan haber quizás equivocarnos y aprender de ellonuestro valor de tolerancia y humildad. hecho es realmente “imperdonable”, como una lección de vida y vivir eseEs pues el camino verdadero el muy por el contrario todo es perdonable proceso de superación espiritual.empeñarnos en ser virtuosos, en ya que una mala acción debe seresforzarnos cada día por alcanzar esas corregida, si somos consientes de ello lo En algunas ocasiones perdemos a unvirtudes que nos harán mejores haremos y si nos lo hacen pues con el ser querido en este mundo; y le pedimospersonas y nos llevaran a tener una amor a nuestro prójimo podemos perdón cuando ya no está y sinactitud correcta. El perdón simplemente hacerle ver el error no para alcanzar su embargo sentimos como que nosva a fluir en forma espontánea y nos perdón sino mas bien para estar en paz perdono, sentimos esa presencia divinasentiremos realmente bien con nuestras todos, ya que sin perdón no solo no hay y es que en realidad es cuando nosheridas sanadas. armonía sino que se rompe la unidad. despojamos del odio y el rencor que nos generó y solo recordamos sus buenasEn muchas ocasiones cuando nos Y es precisamente la unidad de la que acciones, es allí cuando nuestra alma sealejamos de alguien a quien decíamos tanto hablamos en Masonería que se abre y somos recién capaces de pediramar y ahora no podemos perdonarlo, rompe cuando no somos capaces de perdón. No esperemos perder anos hemos puesto a pensar que para perdonar; venimos en busca de la Luz y nuestros seres queridos para poderperdonar hay que amar al prójimo y si muchas veces estamos llenos de rencor expresar nuestros sentimientos, nino somos capaces de perdonarlo pues e intolerancia, esto hace que ese lazo esperemos para pedir perdón por cualquier falla; vivamos plenamente el perdón día a día, veremos que nuestro corazón se hace impenetrable a cualquier herida y alcanzaremos la verdadera inmortalidad ya que nada nos podrá dañar aquí y ahora. \"Sigan pidiendo, y se les dará; sigan buscando, y hallarán; sigan tocando, y se le abrirá. Porque todo el que pide recibe, y todo el que busca halla, y a todo el que toca se le abrirá.\" (LUCAS 11:9, 10.) PM Efrain Morales Perez, 32 Hermes 84 787-378-9350 PAGE 24

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015SABIDURÍA OCULTA. PARTE I Por: Antonio ARISTOTELES Sanchez R.L. Luz del Toa 86 Miembro de la R.L. de Investigación José G. Bloise 113Sabiduría OcultaParte ISumo Sacerdote grandes escuelas filosóficas de la San Pablo, y en los escritos de San Grecia antigua. Justino, San Ignacio de Antioquia,Aunque la Sabiduría Esotérica en Clemente de Alejandría y Orígenes ,cuanto tal, e independientemente a esa La sabiduría Universal por no hablar de diferentes gruposdesignación, tiene una antigüedad gnósticos de los siglos I al IV. Si existeinmensamente mayor, el término Por encima de la manera de designarlo, alguna duda, basta recordar las“esotérico” (en contraposición a es un hecho universalmente conocido palabras de Jesús, en los propios“exotérico”) surgió hace casi 2.500 la existencia de una enseñanza más términos de los Evangelios Canónicos,años en la Grecia Antigua. Aristóteles interna, exigente y difícil de entender concretamente “no deis a los perros lasescribió varios artículos destinados al (así como vivirla), en la generalidad de cosas santas, ni arrojéis a los cerdospúblico, al que él mismo llamó las religiones y de las grandes escuelas vuestras perlas, para que no lasexotéricos (exoterikoi logoi). A estos se filosóficas o tradiciones espirituales y pisoteen y, volviéndose contra vosotros,contraponen los acromáticos, por eso mantenido en secreto para la os despedacen” (Mateo, 6; 7); “Losdestinados a ser oídos en su Liceo, o gran mayoría de las personas. discípulos se aproximaron para decirle:esotéricos, por contener una doctrina ¿Por qué hablas en parábolas?secreta, destinada solo a sus El Cristianismo no es excepción, al Respondió Jesús: Porque a vosotros osestudiantes. También Aristóteles da a menos en los primeros siglos, como es dado comprender los misterios delentender con claridad que el gran podemos verificar en las Epístolas de reino de los cielos, mas a ellosPlatón impartía una enseñanza másprofunda y secreta, que nunca dio aconocer públicamente; de hecho,Platón declaro varias veces que jamáspodría transcribir por escrito todo susistema.La distinción permaneció en variasescuelas filosóficas helenas. YaPitágoras definirá tres círculos deestudiantes en su comunidad,reservando las enseñanzas másprofundas y significativas solamentepara los alumnos más perseverantes ycapacitados por una gran y bienmantenido esfuerzo de mejoramiento.Esta diferencia más o menossemejante se mantendría en las PAGE 26

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015no” (Mateo 13:10-11); “Era por medio de comunes siguieran la ley del Dharma , abandonados al cuidado de Lamas nonumerosas parábolas de ese género consignándola en preceptos iniciados y de innovadores mongoles ”que Él les anunciaba la palabra, predominantemente éticos y enconforme eran capaces de comprender. enseñanzas casi exclusivamente Por otro lado, como observa el profesorY no les hablaba a no ser en parábolas; psicológicas, reservando el más Max Muller –figura legendaria de laa solas sin embargo se las explicaba a elevado conocimiento, en especial los ciencia de las religiones, especialmentesus discípulos” (Mateo 4; 33-4); cosmogénicos y los antropogénicos orientales: “De acuerdo con la tradición“Muchas cosas aun tengo que deciros para quien los pudiera comprender y conservada por las escuelas budistas,más aun no las podéis entender” (Juan aprovechar. Hay pues, una diferencia tanto del norte como del sur, el canon16-12). entre el Budismo ortodoxo, o sea, la sagrado comprendía, en su origen, de enseñanza pública de Gautama el 80.000 a 84.000 tratados; la mayorEn el Judaísmo encontramos esa gran Buda, y su Budismo Esotérico. Su parte de ellos, sin embargo, se perdió,tradición oculta que es la Doctrina Secreta en nada difiere de la restando apenas unos 6.000 . HelenaCábala(Kabalah). En el hinduismo, de los brahmanes iniciados de su Blavatsky (que citaremos muchasescuelas casi esotéricas, como la tiempo. El Buda era un hindú de veces, habida cuenta que fue la mayorVedanta o Sankhya, donde es nacimiento, un kshatrya, discípulo de ocultista de los últimos siglos) preguntafrancamente reconocida la existencia de los “nacidos dos veces” (los brahmanes a propósito, con mucha oportunidad:una Gupta-Vidya, es decir, una iniciados) o Dvigas. ¿Estarán esos tratados (cuya dimensiónsabiduría (Vidya), secreta u oculta total excede en muchas veces la de la(Gupta). Sus enseñanzas no pueden pues, diferir Biblia) totalmente perdidos… o serán de las de éstos últimos, ya que toda la conservados por círculos másEn cuanto al Budismo, varios autores reforma budista consistió en revelar una esotéricos?(sobre todo occidentales y no parte de lo que había permanecidobudistas…) niegan la existencia de secreto (…). Continuará en la edición de febrerocualquier vertiente esotérica o secreta, de 2015invocando las siguientes palabras Impedido, por fuerza de su juramento, aatribuidas a Gautama “El Tathgata no enseñar todo cuanto le había sidoactúa con el puño cerrado del profesor comunicado, y aunque anunciase unaque oculta a su pupilo algún filosofía formada con la tesitura de laconocimiento esencial”. Sin duda verdadera ciencia esotérica, Buda noSiddharta Gautama presentó presentó al mundo sino el cuerpopúblicamente todo lo que era material y externo de esa filosofía,fundamental para que las personas reservando el alma para sus elegidos. Varios sinólogos han oído hablar de la “doctrina del alma”, mas ninguno parece haber comprendido su verdadero significado e importancia. Existe un esoterismo budista, que, en cierto modo se deja entrever, especialmente en las formas más puras del budismo septentrional y tibetano. Este último se encuentra hoy muy cambiado; ya a finales del siglo XIX Helena Blavatsky se lamentaba de ver “cuanto sufría la pureza original (…) estudiando alguna de los llamados sistemas budistas “esotéricos” de la antigüedad en su aspecto moderno, no solo en China, sino en los otros países budistas en general, inclusive en no pocas escuelas del Tibet, PAGE 27

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! ENERO, 2015SERVICIOS Y EMPLEOS Hno. José R. Santiago.’. 32º en esta sociedad en que vivimos y se crea una red de R. L. Brisas del Caribe #86 carácter cooperativista entre nosotros los hermanos masones. Del mismo modo, si hermanos que lean este El propósito de esta lista es el fomentar mensaje, tienen familiares en buscando u ofreciendo de una manera más directa y eficaz la empleos, estarían más que bienvenidos a colaborar en conexión entre aquellos hermanos o esta noble causa. familiares de hermanos que deseen \"Fomentemos la continuidad de obras que ayuden a la ofrecer trabajo o aquellos hermanos que familia de hermanos masones de Puerto Rico para así quieran prestar sus servicios construir un Puerto Rico mejor\" .profesionales. De este modo peculiar lo que se Me despido con un fuerte abrazo fraternal,persigue es tratar de fomentar un futuro más alentador E-mail: yotuel33@gmail.com Teléfono: 787.427.4140 OFRECEN SERVICIOS BUSCAN EMPLEOOpus Artis Corp. Media and Graphics - Todo PR Trabajador Social Lic. 19572 - Zona Norte / MetroTodo Diseño Gráfico Masónico, Páginas Web, Hno. José R. Santiago R.L. Brisas del Caribe #86Prensa, Video 787-427-4140, yotuel33@gmail.comV.H. José C. Jiménez R.L. Franklin D. Roosevelt #96787-596-5595, Jimenez@opusartis.net Construcción - Todo PR Javier luis morales (hijo VH Morales, R.L. Rosendo M.AJR Accountant - Contabilidad Comercial - Todo PR Cintrón #100). 787-220-1475Anioushka Jiménez. C. Areme #22 OEO939-202-9222, ajraccountant@gmail.com Paralegal / Práctica (2do año derecho) - Caguas y MetroJoel Burgos Rivera Real State Broker Hno. Jesús Sierra R.L. Rosendo M. Cintrón #100Lic. 17784 - Todo PR 787-944-1749, jm_sierra2@hotmail.comV.H. Joel Burgos Rivera. R.L. ARMY #87787-242-6758, leo.j13@live.com Logistica o Área en General - Caguas y Metro Hno. Ubaldo Calderón R.L. Franklin D. Roosevelt #96Samuel Almodovar Real State Broker Lic. 17408 - 787-647-0144, 787-378-1588,Todo PR ubaldocalderon@gmaill.com,V.H. Samuel Almodovar. R.L. Justicia #108787-548-5486, salmodovar@samuelalmodovar.com PAGE 28

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