Tugas CERY-1

Membentuk Solidaritas dan Integrasi Sosial Generasi Milineal Di Desa Datuk Tanah Datar Kabupaten Batubara Melalui Komunitas PBB ( Pemuda Batak Bersatu ) Cery Sulastri Hutabarat ( 2193131002 ) Jurusan Pendidikan Bahasa Prancis , Fakultas Bahasa Dan Seni, Universitas Negeri Medan , Indonesia Abstrak Munculnya wabah covid19 di seluruh manca negara ini termasuk di desa Datuk Tanah Datar Kabupaten Batubara yang menimbulkan berbagai problematika dari mulai menurunnya pendapatan masyarakat dan berbagai bencana yang menimpa kehidupan mereka membuat kalangan pemuda batak untuk saling berkontribusi dan saling bergotong royong melalui komunitas PBB ( PEMUDA Batak Bersatu ) . Pemuda Batak Bersatu (PBB) berkomitmen untuk terlibat dalam kegiatan sosial kemasyarakatan, dibuktikan dengan bakti sosial, dan kemanusiaan tanpa membedakan latar belakang ras, suku, dan agama dalam membentuk solidaritas sosial dan integrasi sosial di kalangan generasi muda. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana pola pembentukan solidaritas sosial dan integrasi sosial melalui komunitas PBB terhadap generasi milineal dan apa saja dampak pola pembentukan solidaritas sosial dalam kelompok masyarakat di BATUBARA. Penelitian ini adalah jenis penelitian kualitatif, meliputi rangkaian kegiatan yang sistematik untuk mendapatkan jawaban atas permasalahan yang diajukan. Jika dilihat dari jenis dan obyek yang diteliti, maka penelitian ini dikategorikan sebagai penelitian studi kasus dengan maksud memberikan gambaran tentang bagaimana pola pembentukan solidaritas sosial dalam generasi milineal. Kata kunci : PBB ( PEMUDA BATAK BERSATU ) , Pembentukan Solidaritas sosial , integrasi Sosial, The emergence of the Covid19 outbreak in all foreign countries, including in the village of Datuk Tanah Datar, Batubara Regency, has caused various problems, from the decline in community income and the various disasters that have befallen their lives, making Batak youths contribute to each other and work together through the UN community (PEMUDA Batak Bersatu ). Pemuda Batak Bersatu (PBB) is committed to being involved in social activities, proven by social service and humanity regardless of racial, ethnic and religious backgrounds in shaping social solidarity and social integration among the younger generation. This study aims to determine how the pattern of social solidarity formation and social integration through the UN community and what are the impacts of the pattern of social solidarity formation in community groups in BATUBARA. This research is a type of qualitative research, covering a series of systematic activities to obtain answers to the problems posed. When viewed from the types and objects studied, this research is categorized as a case study with the intention of providing an overview of how patterns of social solidarity are formed in community groups. Keywords: PBB (PEMUDA BATAK BERSATU), Formation of Social Solidarity, Social Integration,

1. Pendahuluan Menurut KBBI (Depdiknas, 2007), solidaritas adalah sifat (perasaan) Banyak cara yang dilakukan oleh solider, sifat satu rasa (senasib), masyarakat terutama masyarakat di perasaan setia kawan yang pada suatu desa Datuk Tanah Datar untuk kelompok anggota wajib memilikinya. membentuk solidaritas sosial dan Sedangkan sosial adalah berkenaan integrasi sosial di lingkungan sekitar. dengan masyarakat, perlu adanya Salah satu cara yang dianggap mampu komunikasi dalam usaha menunjang membangun solidaritas dan integrasi pembangunan, suka memperhatikan sosial di generasi milineal saat ini kepentingan umum. Di era globalisasi adalah dengan membentuk komunitas sekarang ini sangat jarang kita temui PBB ( Pemuda Batak Bersatu ) . para generasi muda yang ingin membantu serta tidak adanya Mengembalikan nilai-nilai solidaritas solidaritas kepada siapapun. sosial pada pemuda - pemuda Di zaman sekarang generasi milineal dituntut untuk menumbuhkan sikap Indonesia saat ini membuat senantiasa solidaritas sosial di kalangan masyarakat guna menciptakan hidup saling menghargai serta persatuan dan kesatuan serta kerukunan. Di desa Datuk Tanah Data menciptakan ketertarikan dan r Kabupaten Batubara terkhusus para pemuda Batak mengambil salah satu ketergantungan antara manusia demi tindakan dalam menumbuhkan solidaritas sosial dan integrasi sosial terciptanya tujuan bersama. yang mulai terkikis di negara ini . Para pemuda Batak menciptakan sebuah Ketertarikan dan ketergantungan komunitas yang merekrut para generasi milineal untuk ikut serta antara manusia satu dengan yang dalam menumbuhkan rasa solidaritas sosial dengan mengajak untuk lainnya mendorong manusia untuk bergabung menjadi anggota atau pelaku dalam menjalankan komunitas membentuk komunitas-komunitas tersebut. Karena kita ketahui bahwa para generasi muda sekarang hanya dalam masyarakat yang disebut mementingkan kepribadian sendiri dan hanya asyik dengan hidup mereka kelompok sosial atau social group. sendiri. Pada dasarnya, pembentukan Maka dari situlah , pemuda Batak di desa Datuk Tanah Datar Kabupaten kelompok dapat diawali dengan Batubara bersosialisasi untuk membentuk sebuah komunitas atau adanya persepsi, perasaan atau kelompok sosial yang dimana komunitas itu di ciptakan untuk motivasi, dan tujuan yang sama dalam mengajak para generasi muda lebih peduli dengan lingkungan sekitarnya , memenuhi kebutuhannya. Kita sebagai dengan masyarakat . Di komunitas atau kelompok sosial ini para generasi makhluk sosial tidak akan bisa hidup milineal akan di ajarkan dua hal yaitu : tanpa bantuan orang lain. Salah satu bentuk kerja sama kita dengan orang lain yaitu dengan membentuk kelompok sosial. Dalam sebuah kelompok sosial dapat membantu kita untuk mempermudah menyelesaikan suatu urusan, tugas atau tujuan dengan cara bekerja sama.Kelompok sosial adalah himpunan atau kesatuan manusia yang hidup bersama. Ada aksi dan ada reaksi. Pelakunya lebih dari satu. Antara individu dengan individu, individu dengan kelompok dan antara kelompok dengan kelompok.

1. Gotong Royong. pekerjaan. Komunitas ini juga tidak Bentuk solidaritas yang sering kita temui di dalam masyarakat adalah membedakan kelompok etnis dan gotong royong. Gotong royong adalah rasa dan pertalian kesosialan yang umur, sehingga semangat sangat teguh dan terpelihara. Gotong royong lebih banyak dilakukan di desa egaliterianisme sangat kelihatan. daripada di kota. Kolektifitas terlihat dalam ikatan gotong royong yang Masing-masing anggota membantu menjadi adat masyarakat desa. Gotong royong menjadi bentuk solidaritas masyarakt dengan kemampuan dan yang sangat umum dan eksistensinya di masyarakat juga masih sangat keahliannya. Semangat kebersamaan terlihat hingga sekarang, bahkan negara Indonesia dikenal sebagai (solidaritas sosial) anggota PBB bangsa yang mempunyai jiwa gotong- royong yang tinggi. kepada masyarakat ditunjukkan 2. Kerjasama. dengan kerelaan mereka dalam Kerjasama merupakan penggabungan antara individu dengan individu yang berkorban, baik yang sifatnya materi, lain, atau kelompok dengan kelompok yang lain sehingga bisa mewujudkan tenaga maupun waktu. suatu hasil yang dapat dinikmati bersama. Kerjasama diharapkan 2. Pentingnya Solidaritas Sosial memberikan suatu manfaat bagi anggota kelompok yang mengikutinya Solidaritas secara bahasa diartikan dan tujuan utama dari bekerjasama bisa dirasakan oleh anggota kelompok kebersamaan, kekompakan, yang mengikutinya kesetiakawanan, empati, simpati, 2. Hasil Dan Pembahasan tenggang hati, dan tenggang rasa 1. Peran Komunitas atau Kelompok Sosial PBB dalam membentuk (Depdiknas, 2009: 551). Solidaritas solidaritas social Pemuda Batak Bersatu dibentuk dalam rangka sosial merupakan tema utama yang menyatukan semangat kebersamaan, tanpa melihat latar belakang dibicarakan oleh Durkheim sebagai pendidikan dan agama, jadi anggota PBB itu adalah semua Suku Batak, sumber moral untuk membentuk sesuai motto \" Satu Rasa Satu Jiwa, NKRI Harga Mati\". Nilai-nilai tatanan sosial di tengah masyarakat. solidaritas sosial sangat nyata terkandung dalam komunitas PBB ini, Durkheim menyatakan bahawaasal dimana masyarakat merasakan senasib sepenanggungan sehingga mereka usul otortitas moralitas harus ditelusuri harus saling membantu dan bahu membahu dalam menyelesaikan sampai pada sesuatu yang agak samar- samar yang ia sebut \"masyarakat\". Durkheim membagi solidaritas sosial kepada dua kelompok, yaitu solidaritas mekanik dan organik. Durkheim menggunakan istilah solidaritas mekanik dan organik untuk mengalisa mesyarakat keseluruhan, bukan organisasi-organisasi dalam masyarakat. Solidaritas mekanik didasarkan pada suatu \"kesadaran kolektif\" (collective consciousness/conscience), yang menunjuk pada \"totalitas kepercayaan- kepercayaan dan sentimen-sentimen bersama yang rata-rata ada pada warga masyarakat yang sama itu. Itu merupakan suatu solidaritas yang tergantung pada individu-individu yang memiliki sifat-sifat yang sama dan menganut kepercayaan dan pola normatifr yang sama pula. Karena itu,

individualitas tidak berkembang; kata kerja itu dibentuk kata benda individualitas itu terus menerus dilumpuhkan oleh tekanan yang besar integritas yang berarti keutuhan atau sekali untuk konfirmitas (Soerjono Soekanto, 1985: 4-9). Bagi Durkheim, kebulatan. Maka, istilah integrasi indikator yang paling jelas untuk solidaritas mekanik adalah ruang berarti membuat unsur-unsur tertentu lingkup dan kerasnya hukum-hukum yang bersifat menekan (repressive). menjadi satu kesatuan yang bulat dan Hukum-hukum ini mendefinisikan setiap perilaku sebagai sesuatu yang utuh. Integrasi sosial menurut D. jahat, yang mengancam atau melanggar kesadaran kolektif yang Hendropuspito (1989: 373-377) adalah kuat. Hukuman terhadap penjahat memperlihatkan pelanggaran moral suatu modus kesatuan hidup bersama dari kelompok itu melawan ancaman atau penyimpangan yang demikian itu, dari aneka satuan sistem budaya karena mereka merusakkan dasar keteraturan sosial. kelompok-kelompok etnis dan Hukuman tidak harus mencerminkan sosiologis untuk berelasi dan bekerja pertimbangan rasional yang mendalam mengenai jumlah kerugian secara sama berdasarkan ideologi dan norma objektif yang menimpa masyarakat itu, juga tidak merupakan dasar yang sama guna pertimbangan yang diberikan untuk menyesuaikan hukuman itu dengan menyelenggarakan fungsi sosio- kejahatannya; sebaliknya, hukuman itu mencerminkan dan menyatakan budaya yang lebih tinggi, tanpa kemarahan kolektif yang muncul tidak terlalu banyak oleh sifat orang yang merugikan ciri-ciri kebhinnekaan. menyimpang atau tindakan kejahatannya seperti oleh penolakan Pandangan serupa juga diajukan oleh terhadap kesadaran kolektif yang diperlihatkannya. Ciri khas yang Judistira (1996: 152) yang penting dari solidaritas mekanik adalah bahwa solidaritas itu mendefinisikan integrasi sosial didasarkan pada suatu tingkat homogenitas yang tinggi dalam adalah sebagai proses menyatukan kelompok bahwa kepercayaan, sentimen, dan sebagainya. Homogenitas serupa itu dalam masyarakat melalui suatu hanya mungkin kalau pembagian kerja bersifat sangat minim (Johnson, 1986: identitas bersama dengan 183). memghilangkan perbedaan dan 3. Integrasi Sosial Secara etimologi integrasi berasal dari identitas masing-masing. kata Latin integrare yang berarti memberi D. Hendropuspito (1989: 380-384) tempat dalam suatu keseluruhan. Dari membagi integrasi kepada dua bagian, yaitu integrasi statis dan integrasi dinamis. Integrasi statis ialah keadaan kesatuan dan persatuan sejumlah kelompok etnis dan kelompok sosial yang bhinneka dimana masing-masing kelompok mendapat tempat yang sesuai dalam struktur dan fungsi sosio-budaya pada tingkat baru yang lebih tinggi untuk jangka waktu yang relatif lama. Sedangkan integrasi dinamis didefinisikan sebagai keadaan kesatuan dan persatuan sejumlah kelompok etnis dan kelompok sosial beserta sistem sosio-budaya mereka dalam struktur yang sedemikian rupa, sehingga pelaksanaan fungsinya dapat disesuaikan dengan situasi dan kondisi yang berubah-ubah demi tercapainya tujuan bersama. Dampak pembentukan solidaritas sosil dalam masyarakat melalui komunitas PBB

Dampak yang ditunjukkan dengan keharmonisan, terhindarnya dari berbagai jenis konflik terciptanya adanya pembentukan komunitas PBB ( keamanan, ketentraman dan tentunya hal yang paling penting adalah PEMUDA BATAK BERSATU ) di terbentuknya solidaritas sosial. desa Datuk Tanah Datar Kabupaten Batubara dalam membentuk solidaritas sosial dalam masyarakat sangat dirasakan dan sangat memberikan manfaat . Dari hasil wawancara yang saya lakukan terhadap salah satu anggota komunitas PBB ( PEMUDA BATAK BERSATU ) . Fernando Manalu berusia 20 tahun yaitu salah satu anggota atau pelaku dalam komunitas PBB ini mengatakan bahwa banyak yang diterima dari komunitas yang di jalani sekarang ini . Banyak kegiatan yang berguna yang dapat dilakukan untuk membentuk serta menumbuhkan solidaritas sosial. Bergotong royong dan bekerjasama adalah tugas kami bagi masyarakat. Dia juga menuturkan bahwa di dalam komunitas PBB ini kami akan merasakan senasib sepenanggungan sehingga kamu harus saling membantu dan bahu membahu dalam menyelesaikan pekerjaan. Komunitas ini juga tidak membedakan kelompok etnis dan umur, sehingga semangat egaliterianisme sangat kelihatan. 3. Kesimpulan Pembentukan komunitas PBB ( Pemuda Batak Bersatu ) ini dapat menjadi salah satu cara untuk membentuk solidaritas sosial dan integrasi sosial dalam generasi milineal . Karena komunitas ini mengajarkan para generasi muda untuk saling bergotong royong dan juga bersosialisasi. Dampak adanya pembentukan komunitas PBB ( Pemuda Batak Bersatu ) di Desa Datuk Tanah Datar Kabupaten Batubara adalah terjadinya hubungan kerja sama, terjadinya