พุทธสาวิกา เล่มที่ 78

ผูเขียนลาสิกขามาไดสามวัน และมีเวลาทบทวน และเม่ือกลับมาใครครวญอยางลึกซึ้งในหลากมิติ ใครครวญ ถึงการบรรพชาท่ีผานมาตลอด ๑๕ วัน ในโอกาสที่ ย่ิงทําใหเห็นความเช่ือมโยงของการบวชคร้ังน้ีชัดเจนยิ่งข้ึนไป ไดบ รรพชาเพอ่ื อทุ ศิ กศุ ลใหห ญงิ ชาวสวสิ ทา นหนง่ึ คอื คณุ นโิ คล อีก เน่อื งจากวนั ทข่ี อบวชเปน วันทเ่ี พิง่ ผาน “วนั แมแหง ชาติ” โซเวน-ไวสคอพฟ ที่มาเสียชีวิตกระทันหันที่จ.ภูเก็ต เม่ือตน มาเพยี งสองวนั ในวนั บวชนนั้ ยงั คงมคี วามอบอวลไปดว ยความ เดือนสงิ หาคมทผ่ี านมา รสู กึ อบอนุ ใจในวนั แมเ จอื อยเู ตม็ ทกุ พนื้ ที่ การบวชครง้ั นจี้ งึ เปน โอกาสที่ไดถวายเปนพระราชกุศลแด “แมผูยิ่งใหญ” เฝาถามตัวเองวาอะไรคือแรงจูงใจในการขอบวชใน คือสมเด็จพระพันปหลวง สมเด็จพระนางเจาพระบรม ครง้ั นี้ คาํ ตอบทตี่ กผลกึ แลว ฉายภาพชดั วา เพราะ “สาํ นกึ ในใจ” ราชินนี าถในรชั กาลที่ ๙ ที่เกดิ ขึน้ เอง คือสง่ิ นําทางใหก ารกระทาํ พาไป การบวชครงั้ นี้ เปน โอกาสทผี่ เู ขยี นไดอ ทุ ศิ กศุ ลใหก บั และดวยพื้นเพท่ีเปนคนจังหวัดกระบ่ี ซ่ึงเปนจังหวัด แมนิ่ม สุทธิกุล แมผูยิ่งใหญของตัวเองดวย เพราะแมน่ิม บานพ่ีเมืองนองกับ จ.ภูเก็ต และทั้งกระบ่ีและภูเก็ตนั้นไดรับ เปนผูท่ีคิดเอื้อตอผูอ่ืนเสมอมา การที่ผูเขียนเปนอยางท่ีเปนน้ี การยอมรับวามีสถานท่ีทองเที่ยวท่ีสวยงามระดับโลก ภูเก็ตได ก็เพราะมีแมพ มิ พท่งี ดงามในเรือ่ งน้ี รับฉายาวา “ไขมุกแหงอันดามัน” ขณะเดียวกัน กระบี่ก็ไดรับ ฉายาวา “มรกตแหงอันดามัน” ผูเขียนเติบโตและไดรับการ การท่ีคุณนิโคล ผูเสียชีวิตเปนผูหญิง ผูเขียนซ่ึง หลอ หลอมจากครอบครวั และสง่ิ แวดลอ มใหเ ปน คนท่ี “คดิ เออื้ ” เปนผูขอบวชเปนผูหญิง ภิกษุณีสงฆที่บวชใหเปนผูหญิง ตอผูอ่ืน คุณธรรมในเรื่องน้ีจึงถูกหลอมเขาเปนเนื้อเดียวกันกับ เอกอัครราชทูตสวิตเซอรแลนดประจําประเทศไทยที่มารวม ชีวิตและจติ วญิ ญาณของเราเอง งานก็เปนผูหญิง ทานท่ีรวมบุญกันมาสวนมากก็เปนผูหญิง นี่ เปน “พลังผูหญิง” ที่ไดทําในส่ิงที่เปนกุศลรวมกัน และก็ได และดวยบรรยากาศท่ีบานเกิดเปนเมืองทองเท่ียว เห็น ไดสัมผัสแลวดวยตัวของผูเขียนเอง และเชื่อวาทุกทานที่ จงึ คนุ ชนิ กบั ชาวตา งชาตโิ ดยเฉพาะกบั ชาวตะวนั ตกผมสที องมา ไดรบั รกู ็คงจะมีความรูสึกไมตางกนั ตงั้ แตไ หนแตไ ร จาํ ไดว า ยามโพลเ พลข องวนั หนง่ึ มชี าวตา งชาติ ท่ีเปนผูหญิงผมสีทองคนหนึ่งแบกกระเปาเปมาหนักอึ้ง เขามา และเนื่องจากเปนการบวชในสถานการณท่ีโรค ถามทางท่ีจะไปที่พัก ขณะที่ผูเขียนกําลังจะเลื่อนประตูร้ัวปด ระบาดอยางโควิด 19 ยังคงรุนแรงอยางตอเนื่อง การไดบวช บาน เม่ือเห็นวาเสนทางที่จะเดินไปนั้นซับซอน และเปนชวงที่ เพ่ืออุทิศกุศลไปยังเจาหนาที่สาธารณสุขโดยเฉพาะเจาหนาท่ี พระอาทติ ยก าํ ลงั จะตกดนิ จงึ อาสาขบั รถไปสง เธอถงึ ทพี่ กั เธอ เพศแมทุกๆคน คือหน่ึงในโอกาสทองท่ีไดทําแลวเน่ืองใน แสดงความประหลาดใจและดใี จอยา งบอกไมถ กู ไมค ดิ วา จะได โอกาสท่ไี ดบ วชในครง้ั นี้ รับการดูแลขนาดนี้ และเปน สง่ิ ท่ีเธอไมเคยคาดหวงั มากอน เมอื่ ผหู ญงิ ถกู เลอื กใหเ ปน “คนอมุ ทอ ง” โปรดเชอื่ และเพราะผูเขียนเปนคนแบบน้ี เมื่อทราบขาววา ม่ันในศักยภาพนั้นท่ีจะยังมนุษยชาติใหสืบตอไปได การไดรับ ผูหญิงคนหนึ่งถูกฆาตกรรมท่ีน้ําตก ถูกท้ิงไวในปาเขา และถูก รูถึง “คุณคา” ในผูหญิงเองเชนน้ี คือวิถีท่ีจะนําพาความรัก กระทําใหตองแชอยูในลําธารท่ีเย็นยะเยือกคนเดียวมาไมนอย ความสงบ และความสขุ มายังสมาชิกในโลกตราบวันส้ินโลก กวา สามวนั สามคนื เธอจะโดดเดยี่ วแคไ หน? ไมต อ งคดิ ถงึ ความ รูสึกของคนในครอบครัววากวาจะหลับตานอนในแตละคืนนั้น เพราะมนษุ ยผ ชู าย ตอ ใหแ ขง็ แกรง เพยี งใด เมอ่ื มที กุ ข จะยากเย็นขนาดไหน? กลบั บา น แคไ ดย นิ ผเู ปน แมถ ามแตเ พยี งวา “กนิ ขา วแลว ยงั ลกู ?” เพียงแคนี้ ก็สามารถเปล่ียน “ทุกขในใจ” ใหกลายเปน ภาพจาํ ของเราทเ่ี ปน ความรสู กึ ดๆี ตอ นกั ทอ งเทยี่ วชาว “หยดนาํ้ ตา” แหงความปล้ืมได ตา งชาตกิ ผ็ ดุ ขนึ้ มาในใจราวกบั ฉายหนงั มนั เปน ความรสู กึ ทกุ ข รวมกันกับเขา ที่เขาตองมาจบชีวิตในเมืองไทยที่ไดชื่อวาผูคน กุศลใดที่เกิดข้ึนตลอดชวงเวลาที่ไดอยูในรม เปน มติ รและเปน เมืองพทุ ธทเี่ ปย มไปดวยเมตตา กาสาวพสั ตรท ง้ั ๑๕ ราตรนี นั้ ผเู ขยี นขอถวายและอทุ ศิ ใหก บั ผูห ญิงทกุ ๆคนในโลกนี้ ดวยธรรมะของพระพุทธองคเทอญ ผูเขียนจึงขออนุญาตหลวงแมธัมมนันทาขอ บรรพชาเพ่ืออุทิศกุศลใหคุณนิโคลดวยแรงจูงใจน้ีเมื่อวันที่ ๑๔ สิงหาคม ๒๕๖๔ และลาสิกขาเม่ือวันที่ ๒๙ สิงหาคม รวมเวลาอยูในรมกาสาวพัสตร ๑๕ ราตรี และดวยเจตนา บรสิ ทุ ธน์ิ ้ี สง ผลใหเ กดิ กศุ ลกรรมหลายอยา งตามมา ความรสู กึ ทดี่ ีทีส่ มั ผสั ไดด วยใจ คือประจกั ษพยานบริสทุ ธ์นิ ้ี หนาที่ 1

เบ้อื งหลงั การถายทาํ ทาํ การเชด็ กระจก อนั นงี้ านหนกั เลย เพราะเปน กระ จกทเี่ ปด ซอ นกนั สองชนั้ เราทาํ ความสะอาดดา นนอกไดเ พยี ง อักษรศรี บานท่ีอยูใกลพอเอื้อมมือถึง แตบานถัดไปเช็ดไมถึง ทานทูต ก็จะนั่งตรงน้ัน มองออกไป นอกหนาตางเจอขึ้นกเต็มกระจก หลงั จากทรี่ ฐั บาลประกาศโครงการภเู กต็ แซนดบ อ็ กซ เมอ่ื วนั ไมเ ขา ทา แน ในทส่ี ดุ หลวงพสี่ คุ นธาทา นใชค วามสามารถพเิ ศษ ที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๖๔ เพ่ือเชื้อเชิญใหนักทองเท่ียวมาเที่ยว เออื้ มมอื ออกไปแลว ใชไ มท ถ่ี พู นื้ ดา มยาวเชด็ อกี ที ขอคารวะคะ ประเทศไทย ทง้ั ๆทใ่ี นสว นอน่ื ของประเทศยงั ปด เมอื งอยู ดว ย ความพยายามทจ่ี ะควบคมุ การแพรร ะบาดของไวรสั โควดิ ชาว หลวงแมนั่งกํากับดูงาน พอไปน่ังในเกาอ้ีตรงจุดท่ี ไทยสว นใหญก ส็ ง ใจไปเอาใจชว ยใหโ ครงการนป้ี ระสบความสาํ เรจ็ ทา นทูตจะน่งั เห็นพรมแดงทีอ่ ยเู บอื้ งหนาเกามาก ทานเรียกพี่มุกขึ้นมาถามวา จะซื้อพรมไดท่ีไหน (ตอนน้ัน ๖ วันท่ี ๖ สค. เราตกใจมากเม่ือรับทราบขาววามี โมงเย็นแลว) พ่ีมุกรับปากวาจะพยายาม ขนาดที่เราตองการ แหมมชาวสวิสมาเสียชีวิตที่ภูเก็ต แทบจะเรียกวา ความ คือ กวาง ๒ เมตร ยาว ๖ เมตร ๒ ผืนคะ ตรงไปที่โฮมโปร พยายามในสว นของรฐั ทจี่ ะเปด เมอื ง แทบจะเปน หมนั ดว ยขา วน้ี มขี องทเี่ ราตอ งการ แตจ าํ นวนไมพ อ ตกลงเราไปไดพ รมทรี่ า น ซึง่ ทราบวา โลกยโุ รปรบั ทราบเร่อื งอยา งรวดเร็ว ทาํ เฟอรน เิ จอร ฝนเรม่ิ โปรย ทางรา นตอ งหอ พลาสตกิ กนั ฝน ใหด วย นึกภาพนะคะ พรมสองมวน ยาว ๖ เมตร วัตรเราเองมีความสัมพันธที่ดีกับพี่นองชาวพุทธใน สวิตเซอรแลนดที่สนับสนุนเรามาโดยตลอด หลวงแมทานจึง เฮอ เฮอ ในทส่ี ดุ เราปพู รมเสรจ็ เวลา ทมุ ๔๐ นาที รสู กึ เดอื ดรอ นเปน พเิ ศษ เมอ่ื ดร.กาญจนา ออกปากวา อยาก สําหรับรูปคุณนิโคลน้ัน ตองมีดอกไม วางหนา จะบวชเพ่ืออุทิศกุศลให คุณนิโคล โซเวน ไวสคอพฟ ผูตาย กรอบรูปของทาน จะเปนดอกไมสด หรือดอกไมสําเร็จ หลวงแมจ ึงรบั ลูกทันที หลวงแมต ดั สนิ ใจเรยี กแรงงานในวตั ร อาจารยม ารดารตั นท า น กอ็ ายุ ๘๑ แลว เปน ทมี งานผเู ฒา ชว ยหลวงแมถ กั โครเชตเ ปน คุณนิโคล เปนชาวสวิส แตทานเปนนักการทูตของ ดอกไมสีชมพู ใบเขียวออน เขียวแก เนรมิตเสร็จในวันรุงขึ้น เยอรมนี ขาวการตายของทานจึงสงผลกระทบตอภาพลักษณ พ่ีมุกมายิงกาวรอน ประดับดอกไมและใบไมรอบกรอบที่มีรูป ของประเทศไทยในยโุ รปอยางมาก คุณนิโคล หลวงแมทานกําหนดแตละจุดของดอกไมและใบไม เออ ออกมาแลว สวยใชไ ด ทา นวา เอง เออเอง แตพ วกเรากไ็ ม เราทราบดว ยวา ในวนั ทเี่ กดิ เหตใุ หท า นตอ งเสยี ชวี ติ นนั้ คิดนะวา ความคิดของทานท่ีเราเพียงไดยินนั้น เม่ือเสร็จออก ทา นเลอื กเดนิ เสน ทางลดั เพอ่ื ขนึ้ ไปสถานปฏบิ ตั ธิ รรมในละแวกนนั้ มาแลวก็เขาทาทีเดียว ที่พิเศษมากๆคือความต้ังใจท่ีจะมอบ และตวั ทานเองถอื มงั สะวิรัต เปนชวี ติ ท่นี า สนใจจริงๆ กรอบรูปท่มี ดี อกไมประดบั นใ้ี หก บั ครอบครวั ของผูตายดวย เมอื่ หลวงแมต กลงวา เราจะจดั งานบรรพชาทวี่ ตั รเรานนั้ เปน วนั อาทติ ยท ี่ ๘ สค. สงิ่ แรกทที่ าํ คอื ทา นรา งจดหมายเชญิ ทานทูตของสวิตเซอรแลนด เราเพิ่งเห็นภาพทานใน หนงั สอื พมิ พเ มอ่ื อาทติ ยท ผี่ า นมานเ้ี อง ทา นเปน ตวั แทนของรฐั บาลสวิตเซอรแลนดประจําประเทศไทย ในการสงมอบวัสดุ อปุ กรณท างการแพทยจ าํ นวนมากใหแ กร ฐั บาลไทยเพอื่ รบั ศกึ กบั โควดิ ทา นทตู ทา นเปนผหู ญงิ คะ เราสืบคนชอ่ื ทาน H.E.Helene Budliger Artieda วนั จนั ทร ดร.กาญจนา ถอื หนงั สอื เชญิ ไปสง ทส่ี ถาน ทูตเอง แตไดสงไวกับรปภ.เทาน้ัน ตองกําชับเร่ืองราวดวย วาจา และกลับมาดวยความรูสึกไมแนใจวาจดหมายจะถึงมือ ทานหรอื ไม ปรากฏวา ทานใหเ ลขาฯของทานตอบรับมา พอทราบวาทานทูตจะมาเปนเกียรติแกผูตาย งาน เขาเลย เราตองเตรียมการหลายอยาง หลวงแมทานกําหนด เอาวนั เสาร ท่ี ๑๔ เปน วนั ธงชยั ทง้ิ ชว งไป ๓-๔ วนั จากวนั ท่ี เราสงหนังสือถึงทานทูต หลวงแมตองรางหนังสือถึงท้ังทานผู วาราชการจังหวัด และผูบังคับการตํารวจภูธร เพ่ืออํานวย ความสะดวกเรอ่ื งความปลอดภยั ในการเดนิ ทางของทา นทตู ฯลฯ วันศุกร ที่ ๑๓ เรายกกําลังทั้งหมดที่มีอยูของวัตร ขนึ้ ไปบนโบสถ ซ่ึงเปนพ้นื ที่ทีเ่ ตรยี มงานบรรพชา หนาที่ 2

เยน็ นน้ั ดร.กาญจนา รายงานวา เงนิ ทาํ บญุ ทสี่ มทบมาจากเฟซบคุ รวมยอด ๘๖,๓๐๐ บาท เราตกลงมอบทงั้ หมดให กับทานทูต เพ่ือใหทานมอบใหกับครอบครัวคุณนิโคล ไมใชเงินเยอะ แตความหมายอยูท่ีความต้ังใจและความบริสุทธ์ิใจในสวน ของเรา วนั งาน คอื วนั ท่ี ๑๔ สงิ หาคม ๒๕๖๔ ตอนบา ย เรมิ่ มตี าํ รวจขบั มอเตอรไ ซคเ ขา มาในวตั ร หลวงแมแ ละหลวงพี่ พรอ ม กนั อยทู หี่ นา รา นทศพร นายตาํ รวจบอกวา มรี ถตาํ รวจนาํ ทา นทตู มาจากทพี่ กั ของทา นทถ่ี นนวทิ ยโุ นน พอถงึ นครชยั ศรี ตาํ รวจ จะสงขาวมาบอก เราคอยออกไปยนื เตรียมตอนรับทา น ลืมบอกไปคะ รถทานทูตเปนรถจากัวรสีดํา ธงชาติของสวิสสีแดงขาว โดดเดนนาดูมาก ประเดี๋ยวเดียวคะ รถท่ีวาน้ีก็ เลยี้ วเขา มาในวัตรเรา ทานทูตในชุดขาว ทานรางสูงใหญ ลงมาจากรถทักทายกับหลวงแม หลวงแมแนะนําใหทานทูตรูจักดร.กาญจนา ผูขอ บวช ดร.กาญจนานนั้ ปลงผมใสชุดขาวแบบนาคิณรี ออยตู งั้ แตเ ชา หนาที่ 3

เราเคล่ือนพลขึ้นสูพระอุโบสถชั้น ๓ หลวงแมทานพาทานทูตพรอมเลขาช่ือคุณดิมเพิลขึ้นลิฟท มีการสัพยอกกันเล็ก นอ ยวา ลิฟทส ญั ชาติสวเี ดน ไมใชส วิตเซอรแลนด เมอ่ื ขน้ึ ไปชนั้ โบสถ หลวงแมแ นะนาํ คณุ วชิ ยั โชคสมงาม ซง่ึ สนบั สนนุ โครงการของเราโดยมอบขา วสารมาหลายพนั กโิ ล คุณวิชัย เปนคนเสริ ฟเทยี นใหท านทูตจดุ ทห่ี นากรอบรปู ของคณุ นิโคลผตู าย ตามทาํ เนยี มฝร่ัง เม่อื ทานทตู นั่งเรียบรอยแลว หลวงแมบ อกกับทา นวา เวลาทาํ พิธีหลวงแมจะพยายามอธบิ ายขัน้ ตอนใหทา นฟง ดวย ฝงของพระภกิ ษณุ มี ี ๕ รปู ผูขอบวชเขา ไปกราบคณะสงฆก ลา วคาํ ขอบวช แลวออกมารับจีวรจากทานทูต หนาท่ี 4

แลว กลบั เขา สพู ธิ กี ารบรรพชา หลงั จากทป่ี วตั ตนิ มี อบผา จวี รใหผ ขู อบวชแลว หลวงพที่ เี่ ปน พเี่ ลยี้ งพานาคนิ ลี งไปครองผา จงั หวะนนั้ หลวงแมถือโอกาสเลาความเปนมาของการบรรพชาและอุปสมบทใหทานทูตฟง ทานบอกวาเปนประโยชนมาก ชวยใหทานเห็น ภาพมากข้ึน เม่ือผานพิธีบวชแลว สามเณรีใหมไดฉายาวานันทนาถ ออกมารับบาตรจากทานทูตอีกคร้ังหน่ึง โดยท่ีหลวงแมอธิบาย ใหทานทูตฟงวา การมอบจีวร และบาตรน้ัน ตามประเพณีเปนหนาที่ของมารดาบิดา วันน้ี ทานทูตไดทําหนาที่เสมือนมารดา บิดาของผูบวชไปในตัวทีเดยี ว หนาท่ี 5

ทา นทูตกรณุ าลงนามในประกาศนียบตั รดวย เพราะเปน การบรรพชาท่ตี ้ังใจอุทศิ ใหผ ูตายซง่ึ เปนชาวสวิส หลวงแมอ ธบิ ายถงึ ความเปน มาของการปรารภการบรรพชาครงั้ น้ี และมอบพระไภษชั ยครุ ุ พระพทุ ธเจา แหง การเยยี วยา เปนสญั ลกั ษณส ําคญั ดวย หนาที่ 6

ปจจัยท่ีญาติโยมที่ติดตามงานทางเฟซบุคสมทบเขามาได ๘๖,๕๐๐ บาท มอบถึงมือทานทูตท้ังหมด เพื่อมอบใหแก ครอบครวั ผูต าย เปนอันเสร็จพิธีบนโบสถหลวงแมถามวาทานทูตจะสะดวกไปชมพระไภษัชยฯองคจริงท่ีอยูท่ีวิหารหรือไม ทานยินดีคะ เราก็เลยเดินตามทานไป ทานทูตทานชอบบรรยากาศท่ีสงบรมเย็นในวัตรมากเมื่อเราสงทานกลับ รถตํารวจมารอเพื่อท่ีจะนําขบวนพอทานกาวเทาขึ้นรถ ยังไมทันปดประตูรถ ฝนก็โปรยลงมาไดจังหวะ ราวกับจะใหพรกับงาน กศุ ลท่เี ราไดทาํ คร้งั น้ี พวกเรายืนสง ทานจนรถเลย้ี วออกไปลบั ตา ใบหนา ทุกคนเปอ นรอยยิ้ม สงรอยยมิ้ มาแบงปนคะ ทา นใดทปี่ ระสงคจ ะบอกเลกิ สมาชกิ จดหมายขา วพทุ ธสาวกิ า หนาท่ี 7 ขอความกรุณาโทรศัพทมาดําเนินการบอกเลิกไดท่ี ฝายประชาสัมพันธ วัตรทรงธรรมกัลยาณีภิกษุณีอาราม โทร.034 258 270 ขอบคณุ คะ หนา ท่ี 7

คาํ กลาวของหลวงแมท่มี ตี อ เอกอัครราชทูตสวติ เซอรแลนดป ระจําประเทศไทย (แปลจากตน ฉบับภาษาอังกฤษทีห่ ลวงแมธมั มนนั ทาเขียนเอง) ๑๔ สงิ หาคม ค.ศ.๒๐๒๑ ฯพณฯ คนไทยโดยท่ัวไปจะมองประเทศสวิตเซอรแลนดดวยความขอบคุณ ในประวัติศาสตรของเรา พระมหากษัตริยท้ังสอง ของเรา คอื ในหลวงรชั กาลท่ี ๘ และรชั กาลท่ี ๙ ไดท รงใชช วี ติ ในวยั เดก็ ซงึ่ ไดร บั การปกปอ งเปน อยา งดใี นประเทศสวติ เซอรแ ลนด ท้ังสองพระองคไดรับการดูแลเปนอยางดีในวัฒนธรรมของทาน ในหลวงรัชกาลท่ี ๙ เปนราชาแหงราชันย ทรงครองราชยนาน กวา ๗๐ ป นําความเจรญิ กา วหนามาสูประเทศของเรานับไมถ ว น เดือนที่แลว พวกเรามีความช่ืนชมยินดีในการที่เห็นวารัฐบาลของประเทศของทานไดจัดสงเวชภัณฑจํานวนมาก มายงั ประเทศของเรา เราไดเ หน็ ทา นจากหนงั สอื พมิ พใ นฐานะทเี่ ปน ผแู ทนประเทศ มอบของขวญั ทม่ี คี า นใี้ หก บั ประชาชนของเรา วนั ที่ ๑ กรกฎาคม มกี ารเปด ตวั โครงการภเู กต็ แซนดบ อ็ กซเ พอ่ื ตอ นรบั นกั ทอ งเทยี่ วเพอ่ื ทจี่ ะชว ยยกระดบั สถานการณ ทางเศรษฐกจิ ใหด ีข้ึน พวกเรามีความหวังวา ถา โครงการน้สี ําเรจ็ จากนั้นจงั หวัดอ่นื ๆก็สามารถทจ่ี ะดาํ เนนิ โครงการตามไปได วันที่ ๕ สิงหาคม เราทราบขาวรายวาผูหญิงชาวสวิสคนหน่ึงถูกฆาตกรรมท่ีจังหวัดภูเก็ต เราช็อค เสียใจ และรูสึกรับ ผดิ ชอบเปน อยา งมาก เราไมส ามารถทจ่ี ะนง่ั อยเู ฉยๆ แลว พดู วา เสยี ใจ แคเ สยี ใจไมพ อ เราตอ งทาํ อะไรบางอยา งในเรอื่ งนี้ เพอ่ื ที่ จะแสดงออกตอสถานการณท ี่เกิดข้นึ เราสามารถทจ่ี ะชน้ี ว้ิ เพ่อื ตําหนคิ นอ่ืนไดงา ยๆ ความจริงก็คือ คุณนิโคล โซเวน-ไวสคอพฟ เสียชีวิตกระทันหัน เราจะสามารถทําอะไรไดบางเพื่อที่จะเยียวยาตอ สถานการณท่ีเปราะบางเชนนี้ วัดของเราไดรับการสนับสนุนจากเพ่ือนชาวสวิตเซอรแลนดมาอยางยาวนาน เรารูสึกวาเราไมใช เพยี งแคเชอื่ มโยงกนั เทา นัน้ แตเรายงั มคี วามมงุ มน่ั ทจ่ี ะทําสิง่ ดีรว มกันดว ย ในวฒั นธรรมของชาวพทุ ธ เมอ่ื คนทเี่ รารกั เสยี ชวี ติ ลง กม็ กั จะเปน บตุ รของผเู สยี ชวี ติ ทจี่ ะบวชใหเ พอื่ ทจี่ ะอทุ ศิ กศุ ลสงู สดุ ใหกับพอแมที่จากไป ในกรณีน้ี คุณกาญจนา สุทธิกุล ลูกศิษยและอุปฏฐากของอาตมาไดเสนอตัวเธอเองในการบวชเพ่ืออุทิศ กศุ ลสูงสดุ ใหก บั จติ วญิ ญาณของผจู ากไปซง่ึ เปนเพ่ือนชาวสวสิ ทม่ี าเสียชีวิตในประเทศของเรา สง่ิ แรกทเ่ี ราทาํ คอื การเชญิ ฯพณฯ ทา น มารว มและเปน พยานในพธิ ศี กั ดส์ิ ทิ ธน์ิ ี้ พวกเรารสู กึ เปน เกยี รตอิ ยา งยงิ่ ที่ ฯพณฯ ทา นตอบรบั คาํ เชญิ ของพวกเราในทนั ที ทา นเปน ผแู ทนของประเทศสวติ เซอรแ ลนดท ง้ั ในฐานะประเทศชาตแิ ละในฐานะประชาชน การมาของทานเปนการตอบรับในสวนของทานที่จะยอมรับถึงการแสดงความขอโทษอยางจริงใจจากพวกเราในฐานะประชาชน ชาวไทย ในเชิงสัญลักษณ เราขอมอบพระพุทธรูปพระไภษัชยคุรุพุทธเจาหรือพระพุทธเจาแหงการเยียวยาใหกับทาน ดวย ความหวังที่จะเยยี วยาหัวใจและจิตวิญญาณของพี่นองชาวสวิตเซอรแลนด ดว ยการมาของทา น เราขอขอบคุณประชาชนชาวสวิตเซอรแ ลนดในการตอบรับคําขอโทษในคร้งั นี้ ขอขอบคุณ ภกิ ษุณีธมั มนนั ทา เจา อาวาสวตั รทรงธรรมกลั ยาณภี ิกษณุ ีอาราม วตั รทรงธรรมกลั ยาณีภกิ ษุณีอาราม กาํ หนดวนั ทอดกฐนิ สาํ หรับปน ี้ ตรงกบั วนั อาทติ ยที่ ๗ พฤศจกิ ายน พ.ศ.๒๕๖๔ เรม่ิ งานตง้ั แตเวลา ๗.๐๐ น. ทอดกฐนิ เวลา ๑๓.๐๐ น. หนา ท่ี 8

ÃÒ§ҹ¾ÔàÈÉ ¡Ç‹Ò¨ÐÁÒ໹š ÇμÑ Ã·Ã§¸ÃÃÁ¡ÅÑ ÂÒ³Õ (õ) “พมิ ทอง” รายงานความคืบหนาของการสรางวัตรทรงธรรม ป ๒๕๐๕ กลั ยาณนี นั้ มาถงึ ตอนท่ี ๕ แลว คะ เวลาชา งรวดเรว็ เหลอื เกนิ เดือน มี.ค.-เม.ย.๒๕๐๕ โดยที่หลวงยาวรมัย เริ่มตนสรางวัตรทรงธรรมกัลยาณี จ.นครปฐม ตงั้ แตป  พ.ศ.๒๕๐๑ เรมิ่ จากซอื้ ทดี่ นิ , สรา งอาคาร (จากรูป) โรงพิมพลูกกําพราหารายไดเพ่ือการศึกษาเลาเรียน โรงเรยี น, สรา งรว้ั และสรา งเรอื นหลงั เลก็ ๆ ๓ หลงั สรา งดว ย ของลูกกําพรา ซึ่งอยูในความอุปการะของคณะวิปสสนา ความยากลาํ บาก เปน เวลา ๓ ปม าแลว ทเ่ี ราไดเ หน็ จากรายงานฯ บนั เทิงสาร เด็กๆ ทกุ คนดใี จทมี่ โี รงพิมพของตนเอง แตดวยความมุงมั่นที่จะสรางวัตรฯ ใหเปนท่ีพ่ึงสําหรับผูหญิง และสําหรับเด็กกําพรา หลวงยาวรมัย สามารถผานพน อุปสรรคตางๆ มาได อนงึ่ วตั รทรงธรรมกลั ยาณี ซง่ึ แปลวา “การปฏบิ ตั ิ ธรรมของกลุ สตร”ี จดุ ประสงคก เ็ พอื่ ชว ยเหลอื ยกฐานะแมช ไี ทย ใหมคี วามรใู นการบานเรอื น และอกั ษรสมัย ทั้งนี้ จากการรวบรวมขอมูลในวิปสสนาบันเทิงสาร มาถึงป พ.ศ.๒๕๐๔ ไดม ีความคืบหนา ดังตอ ไปนี้ ป ๒๕๐๔ เดือน ส.ค.-ก.ย.๒๕๐๔ (จากรูป) รูปหนาประตูของวัตรทรงธรรมกัลยาณี จ.นครปฐม (จากรปู ) พสี่ าวกาํ ลงั สอนให ด.ช.สมบรู ณ เปน ชา งเรยี ง เรยี ง ตัดมาจากหนา ปกของ วปิ ส สนาบันเทงิ สาร เปน คาํ ๆ แลว จดั เปน วรรคตอนเปน เรอ่ื ง แลว จงึ นาํ มาเขา แทน พมิ พ ด.ช.จติ รเขม ษฏั เสน เรมิ่ เรยี นเปน ชา งแทน หนา ตาหวั หูดํามอมแมม ขลุกอยูกับชางแทนตลอดวัน พิมพแลวก็นํามา เขา เครอ่ื งตดั เครอ่ื งตดั กระดาษของเราไมห นกั เดก็ ๆ ผชู ายจงึ ทาํ ได หลวงยาเขียนไวในสุนทรแถลงวา “เม่ือวันที่ ๑๗ มีนาคม ๐๕ คุณหมอจุน แสงจักร รองประธานกรรมการ จัดการสรางอุโบสถาคาร “คุณแม” พรอมดวยคุณหมอยุวดี แสงจกั ร (ทหรานนท) และบตุ ร ธดิ า ไดม าเยยี่ มวตั รทรงธรรม กลั ยาณี ๑ นครปฐม เพอ่ื ตรวจดสู ถานทส่ี าํ หรบั สรา งอโุ บสถา คารให “คุณแม” ของเราทุกคน สถานท่ีกวาง ๑๕ วา ยาว ๑๕ วา อยูหนา ร.ร.แมชีไทย ถมไวเรียบรอยแลว กําลังให อาจารยจ ากกรมศลิ ปากรออกแบบ และวางแผนผงั การสรา ง” หนา ท่ี 9

“ขอเชญิ คณุ รว มการกศุ ลสรา งอโุ บสถาคารให “คณุ (จากรปู ) “เมอ่ื วนั ที่ ๒๙ ตลุ าคม พ.ศ.๒๕๐๕ สมเดจ็ พระมหา แม” ของเราสักหน่ึงหลัง เพ่ือเปนเกียรติประวัติแกผูหญิงสัก วีรวงศ องคสังฆนายก สมเด็จพระวันรัต พระสาสนโสภณ อยา งหนง่ึ ซงึ่ ยงั ไมเ คยมเี ลยในเมอื งไทย ถา เราสรา งขน้ึ สกั หลงั ทานเจาคุณเทพฯ และพระภิกษุที่เคารพอีกเปนจํานวนมาก หน่ึง พวกทานก็คงทําหลังตอๆ ไปเปนแน อีกมินานวัตรของ ไดมีเมตตามาวางศิลาฤกษในการกอสราง อุโบสถาคารของ ผูหญิงก็คงจะมีมากข้ึน ซึ่งจะเปนเหตุใหฐานะของผูหญิงท่ี “คุณแม” ขอกราบขอบพระคุณเปน ทีย่ ง่ิ ” สมคั รใจจะบวช เพอื่ สรา งประโยชนแ กพ ระศาสนา จะไดม นั่ คง ถาวรขน้ึ ไมเปนทีถ่ ูกเหยียดหยามแกคนทว่ั ๆ ไป” “คณะกรรมการและนายชางไดประชุม เร่ืองการ กอสรางอุโบสถาคาร ตกลงใหลงมือตอกเข็ม วางพ้ืนฐานและ เดือน ก.ค.-ส.ค.๒๕๐๕ สรางโครงถึงช้ันสองกอน ลงมือสรางตั้งแต วันที่ ๑๙ พฤศจิกายน ๐๕ ทีว่ ตั รทรงธรรมกัลยาณี จ.นครปฐม” (จากรูป) แบบราง อุโบสถาคาร วัตรทรงธรรมกัลยาณี ๑ จังหวดั นครปฐม เดือน ธ.ค.๒๕๐๕ “อุโบสถาคารหลังนี้เปนตึก ๓ ช้ัน ชั้นบนเปนที่ หลวงยา เขยี นไวใ นสนุ ทรแถลงวา “ถา เรามาชวนกนั ประดษิ ฐานพระประธานและพระบรมธาตุ ชน้ั กลางเปน ทเ่ี รยี น ทําใหจิตใจต้ังอยูในความเท่ียง เที่ยงตรงในงานท่ีเราทํา ธรรมศึกษาและบาลี ชั้นลางสําหรับเรียนภาษาไทย ภาษา งานของเรากค็ งดขี นึ้ สวยงามขนึ้ ผลของงานเทา นน้ั ทจี่ ะบอก อังกฤษ การชาง การฝมือ ฯลฯ หรือใชเปนที่ประชุมในการ ถงึ จติ ใจอนั เทย่ี งตรงของเรา งานของเราเปน งานสจุ รติ เมอ่ื เรา กุศล นํามาพิมพใหคุณชมจะไดลงมือกอสรางชั้นลางกอนใน ตั้งหนาทําดวยความเที่ยงตรง งานก็คงจะงอกเงยออกเปนผล พ.ศ. นี้ งบประมาณในการกอ สรางราวๆ หาแสนบาท” สมบรู ณส กั วนั หนง่ึ นนั่ คอื อนาคตอนั ไมไ กลน้ี เราคงจะไดเ หน็ ผลของงานเก่ียวแกการฟนฟู สงเสริมพระศาสนาของเราใน เดือน ต.ค.๒๕๐๕ ดา นเชดิ ชพู ระสาวกิ าของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา ซงึ่ เปน เพศของ “คุณแม” ของเราใหเปนท่ีนาเล่ือมใสศรัทธาเทาปวงชนท่ัวไป “อโุ บสถาคารของ “คณุ แม” จะไดว างศลิ าฤกษ วนั โดยการมีวัตรทรงธรรมกัลยาณี ใหเปน ท่ีพํานักอาศัย มีท่ีใหผู ที่ ๒๙ ตลุ าคม ๐๕ เชา เวลา ๘.๓๓ น. หมดฤกษเ วลา ๘.๕๑ น. มีอายุไดสงบจิตเรียนสมถะวิปสสนา มีท่ีใหหญิงสาวไดเรียน ทา นพระครอู นนั ตน นิ นาทแหง วดั บวรนเิ วศวหิ ารเปน ผใู หฤ กษ” วชิ าอาชพี และมที เี่ ลย้ี งดเู ดก็ ออ น และเดก็ ทกี่ าํ ลงั เลา เรยี น ซง่ึ คุณไดเห็นอยูแลว และตอไปก็คงจะไดมีโบสถ วิหาร ศาลา เดือน พ.ย.๒๕๐๕ การเปรยี ญ และร.ร.ปรยิ ตั ธิ รรม อยา งบรบิ รู ณ เปน สถานทอี่ นั มั่นคงในพระศาสนาแหง หน่ึงเปน อยางนอ ย” “ของใหมท เี่ รามขี นึ้ ในปน คี้ อื โรงพมิ พเ ดก็ กาํ พรา ซง่ึ ไดท าํ งานไดผ ลอยแู ลว ไดพ มิ พห นงั สอื ของเราเอง และหนงั สอื ที่มีผูมาจาง ประโยชนท่ีสมใจอีกอยางหนึ่ง คือไดฝกหัดวิชา อาชีพใหเด็กของเราท้ังชายและหญิง เปนชางเรียง ชางพิมพ ชา งพบั กระดาษ เขา เลม ตดิ ปก ฯลฯ อโุ บสถาคารของ “คณุ แม” ไดล งมอื แลว ตอกเสาเขม็ แลว ๘๐๔ ตน ขณะนก้ี าํ ลงั ทาํ ฐานรากและหลอ เสาเสรางโครง ฯลฯ” โปรดตดิ ตามความคืบหนา ของการสรา ง วัตรทรงธรรมกลั ยาณตี อในฉบบั หนา นะคะ

Work from home กับการดแู ลสุขภาพจติ สวัสดีคะ ทานผูอานที่รักทุกทาน ผูเขียนรูสึก กวา แตก อ น เพราะเมอื่ ตา งคนตา งทาํ งานอยทู บ่ี า น การพบปะ เหมือนกระพริบตารัว ๆ ยังไมถึงสิบครั้งก็ใกลจะสิ้นปอีกแลว พดู คยุ เหมอื นกอ นมนั นอ ยลงแน ๆ แลว จะรไู ดอ ยา งไรวา ตอนน้ี เวลานะเวลา ทําไมผานไปรวดเร็วเหลือเกิน และแนนอนคะ ลูกนองของเราปกติดีมั้ย สุขภาพกายและใจเคาเปนอยางไร ทุกชวงเวลาที่ผานไปก็มักจะมีอะไรเปล่ียนแปลงแบบขึ้นและ เคาเครียด เคากําลังคิดอะไรอยู โดยเฉพาะถาเรามีลูกนองท่ี ลงเสมอ แตยังคงมีสิ่งเดียวเรื่องเดียวที่ยังคงปนใหโลกของเรา เปน โรคซมึ เศรา ดว ยแลว เราจะมวี ธิ สี อดสอ งดแู ลเอาใจใสพ วก ตองหมุนตาม และหมุนนานขามปขนาดนี้ นั่นคือ วิกฤต เคา อยา งไรบา ง สาํ หรบั รอบทสี่ องจะมงุ เนน มาทต่ี วั เราเองลว นๆ โควิด 19 ที่ใกลตัวมากท่ีสุดก็ประเทศไทยเราเองนี่แหละคะ วา เราจะมวี ธิ กี ารจดั การกบั ความเครยี ดทเี่ ขา มาสตู วั เราไดโ ดย สวนผลกระทบน้ันไมตองพูดยํ้าคะ โดนกันหมดทุกอาชีพ ทุก วธิ ไี หนบา ง ดงั นน้ั ในฉบบั นี้ ผเู ขยี นขอเลา ถงึ การอบรมรอบแรก ครัวเรือน และหากใหมองลึกลงไปนอกจากผลกระทบในเร่ือง กันกอน แลวฉบบั หนา คอ ยเลาถึงการอบรมรอบสองนะคะ ของอาชพี การงานแลว สขุ ภาพจติ กม็ ผี ลอยา งมากทจี่ ะคอ ยๆ กรอนไปเรื่อยๆ จนเร่ิมจิตตกแลวก็เขาสูสภาวะซึมเศราแบบ จากท่ีไดเกร่ินไปแลววาการอบรมในรอบแรกนั้น ไมรูตวั มุงเนนไปที่วิธีการเขาถึงกันระหวางหัวหนาท่ีมีตอลูกนอง แตก ารที่เราจะดแู ลลูกทมี เราได ส่งิ สาํ คญั กค็ ือ บางครง้ั สมองของผเู ขยี นกแ็ บง ออกเปน สองความคดิ อยา งแรกดว ยความทเ่ี ราอยมู านานจนชนิ เรากจ็ ะคดิ วา มนั เปน 1. เราตอ งทาํ ความรจู กั และเขา ใจกบั ความเครยี ดกนั เร่ืองปกติ แตอีกความคิดนึงถามีใครสักคนมาถามวา “อืม กอ นทเี่ ราพดู บน กนั อยตู ลอดวา เครยี ดอยา งนนั้ อยา งนี้ จรงิ แลว ท่ีผานมาเปนงัยบาง เครียดมั้ย ไหวมั้ย มีอะไรใหชวยหรือ เรารมู ว้ั า ความเครยี ดมนั เกดิ จากอะไร อ.ณฐั ใหค าํ จาํ กดั ความ เปลา” โอว ! มันก็ทําใหใจผูเขียนพองฟูขึ้นมาไดอยูนะ ไวว า “ความเครยี ด คอื การตอบสนองทางอารมณแ ละทางกายตอ และไอความคิดแบบหลังน่ีแหละ ไมรูวาคิดดังไปหรือเปลา เหตุการณและสิ่งแวดลอมกิจกรรม หรือส่ิงเราอื่นๆ ท่ีเขามา เลยไปตรงกับเวลาท่ีฝายบริหารงานบุคคลไดเรียนเชิญ กระทบแลวกระตุนใหเกิดความกังวล กดดัน และเริ่มเขา ผศ.ดร.ณัฐสุดา เตพันธ คณะจิตวิทยา จุฬาลงกรณ สูสภาวะตึงเครียด” ซึ่งในแตละคนการตอบสนองกับตัว มหาวิทยาลัย มาใหความรู และสอนวิธีการจัดการกับ กระตุนนั้นๆ ก็จะแตกตางกันไปตามพ้ืนฐานสภาพจิตใจ ความเครยี ด ในชว งทเ่ี ราตอ งรบั มอื กบั การทาํ งานทบ่ี า นยาวไป ถา เหตหุ ลกั ทม่ี าจากงาน ทเ่ี หน็ ไดช ดั เจนมากๆ คอื ปญ หาการ แบบไมม กี าํ หนด เรยี กไดว า มนั จะบงั เอญิ อะไรแบบนี้ ถอื เปน ทาํ งานระหวา งบคุ คล การทคี่ ดิ วา งานทท่ี าํ ไปไมเ กดิ ประโยชน ความใสใจ ความเอาใจใส ขององคกรที่มีตอพนักงานไดทัน เสยี เวลา หรอื ทาํ แลว เสรจ็ แลว กจ็ บไป ไมเ หน็ จะไดร บั รางวลั จังหวะพอดจี ริง ๆ ไดร ับคาํ ชมอะไรเลย เปน ตน การอบรมไดจ ดั ขน้ึ สองรอบคะ รอบแรกสาํ หรบั กลมุ 2. เราไมท ราบหรอกคะ วา ขณะทล่ี กู นอ งเรากาํ ลงั โดน ทเี่ ปน หวั หนา จะใชช อ่ื วา Stress and Depression สว นอกี รอบ กดดัน พวกเคา จะตอบสนองตวั กระตนุ ทเ่ี ขา มาอยา งไร ข้ึนอยู สําหรับกลุมพนักงานท่ัวไป ใชชื่อวา Stress and Self care กับลักษณะทางกายภาพและจิตใจของแตละบุคคล บางคนท่ี และก็เปนความโชคดีของผูเขียน (อีกแลว) ท่ีไดเขารวมอบรม มีใจแข็งแกรง เขมแข็งพอตัว อาจจะหาทางออกไดเร็ว และ ทงั้ สองรอบ ถงึ แมว า หวั ขอ ของการอบรมจะพดู เรอ่ื งเดยี วกนั ไดเอง บางคนที่ใจไมคอยแข็งแรงพอ อาจจะวนไปไหนไมถ กู แตรอบแรกน้ันจะมุงเนนคนท่ีมีตําแหนงระดับหัวหนาหรือผู ยิ่งถาเจอกับหัวหนาท่ีไมคอยเปดโอกาสใหลูกนองเขาหา บริหารท่ีจําเปนจะตองดูแลเอาใจใสลูกทีมของเราใหมากขึ้น เลา มาถงึ ตรงนี้ ขออธบิ ายตามที่ อ.ณฐั สอนกอ นนะคะ คาํ วา “สภาวะซมึ เศรา ” กบั “โรคซมึ เศรา ” นน้ั ตา งกนั ดคู าํ นาํ หนา หนา ท่ี 11

กจ็ ะเขา ใจงา ย ๆ เลยวา “สภาวะ” กบั “โรค” นนั้ ไมเ หมอื นกนั ทนั ทวี า การพดู ของเคาไมม ปี ระโยชนอ ะไรเลย ลกู นอ งทเี่ ราจาํ เปน ตอ งเขา ไปดแู ลในชว งนค้ี อื การปอ งกนั ไมใ ห Empathy (เหน็ อกเหน็ ใจ) ถา ผา นสองขอ แรกมาได พวกเคาเกิดความกดดันและกาวเขาไปสู “สภาวะซึมเศรา” สว น “โรคซมึ เศรา ” คอื โรคทเ่ี กดิ จากเคมใี นสมองของคนๆนั้น ทง้ั อารมณ ทงั้ ความรสู กึ ทเ่ี ราเขา ใจและเขา ถงึ จะตามมาเองคะ ไมเ หมอื นกบั คนปกตทิ วั่ ไป โดยเฉพาะกระบวนการทางความคดิ ถา เปน เรอ่ื งของงาน กจ็ ะตอ งชว ยคดิ และหาทางออกรว มกนั ที่ และจะตองไดรับการรักษาจากแพทยผูเช่ียวชาญเฉพาะดาน จะแกป ญ หานน้ั ๆ หากเกนิ กาํ ลงั ความสามารถและตวั เราเอง เทานั้น แตถาบังเอิญเรารูวาลูกทีมของเรามีใครท่ีเปน อาจจะตองไปหาตัวชวยเพิ่ม เชน ขอความชวยเหลือหรือ “โรคซึมเศรา” เราอาจจะตองคอยสังเกตวาพวกเคาไดไป ขอการสนับสนุนจากคนท่ีเปนหัวหนาเราขึ้นไปอีก เราก็ตอง พบแพทยเ ปน ประจาํ หรอื ไม ทานยาตามแพทยส งั่ ปกตหิ รอื เปลา เดนิ หนา ใหเ ตม็ ที่ ผลออกมาจะเปน อยา งทตี่ ง้ั ใจหรอื ไม อยา ไป เพราะ “โรคซมึ เศรา ” ก็มแี บง ออกเปนหลายแบบอกี เชน กัน คดิ ถงึ จดุ นนั้ การแสดงใหล กู นอ งไดเ หน็ และรบั รพู รอ มกบั เกดิ ความเชื่อมั่นในตัวเราวาเราไดชวยเคาอยางเต็มที่ จุดนั้นตาง 3. คาํ วา “หวั หนา ทดี่ ”ี คอื อะไร “การเปน หวั หนา หากคอื สง่ิ ท่ี “หวั หนา ทด่ี ”ี พงึ กระทาํ และเมอ่ื ความมนั่ ใจเกดิ ทด่ี ตี อ งทาํ อยา งไร” เราคดิ วา “ตวั เราเปน หวั หนา ทด่ี แี ลว หรอื ไม” ขึ้นท้ังสองฝาย ตอไปถาจะมีงานท่ียุงยากมากมายกวาเดิม และกอนท่ีเราจะกาวข้ึนมาเปนหัวหนาทุกวันนี้ เราเคยเจอ เขามา เราทั้งคูก็จะไมรูสึกกดดัน หรืออาจจะมีความกดดัน หวั หนา แบบไหนมาบา ง สดุ ทา ยแลว ตวั เราเลอื กจะเปน หวั หนา นอ ยลง และเมอ่ื ความเชอื่ ใจกนั และกนั มมี ากเทา ไหร กอ็ าจ แบบไหน พอเจอคาํ ถามจาก อ.ณฐั แบบนี้ กเ็ รยี กเสยี งฮอื ฮา จะมีชวงเวลาที่ตางฝายอาจจะตองการระบายเรื่องบางเร่ืองท่ี กนั ขนึ้ มาเลยถงึ คุณสมบตั ิของหัวหนา ท่ดี ี ไมไดตองการใหมาชวยแกปญหา แตแคตองการเพียงมีคนรับ ฟง แคน นั้ กพ็ อ Attending (ดแู ลเอาใจใส) ถามตวั เองเลยวา มบี า ง มั้ยท่ีเราเคยดูแลและใสใจลูกนองของเราจริง ๆ เราเคยเปน เปน อยา งไรบา งคะ สาํ หรบั สรปุ การอบรม การดแู ล ฝา ยเขา หาพวกเขากอ นบา งมย้ั หรอื ทผี่ า นมาเราเคยชนิ กบั การรอ สขุ ภาพจติ ของหวั หนา ทมี่ ตี อ ลกู นอ ง “เขา ถงึ ดว ยความตง้ั ใจ ใหพ วกเขาเปน ฝา ยกม ตวั ยอ ตวั เขา หาเราอยตู ลอดเวลา ถา เปน ใสใจฟงในทุกเร่ืองราว และรวมรับรูถึงความรูสึกอยาง แบบนนั้ เราตอ งเปลย่ี นตวั เองไดแ ลว คะ เปลย่ี นความคดิ และ แทจ รงิ ” เสยี ดายตรงทถ่ี า เปลยี่ นใหผ เู ขยี นถา ยทอดเปน คาํ พดู ทาทางของเราใหม ไมตองเขิน ไมตองเกร็งคะ วางตัวหรือ หรือการไดนั่งเลา อาจจะไดเกร็ดความรูเพ่ิมเติมมากกวาน้ี วางทา ทางปกติ แสดงออกใหเ หน็ เลยวา เราเปด ประตกู ายและใจ แตก็หวังวาท่ีพอสรุปมานาจะเปนประโยชนโดยเฉพาะทาน พรอ มทจ่ี ะเดนิ ไปหาเคา หรอื เคา เดนิ เขา หาเราไดต ลอด พรอ ม ผอู า นทม่ี สี ถานะเปน หวั หนา และมลี กู ทมี ทต่ี อ งดแู ลในชว งกกั ตวั ท่ีจะเปดใจรับฟงและชวยแกไขปญหาไมวาจะเปนเรื่องงาน ทาํ งานทบ่ี า น แตใ นความคดิ ของผเู ขยี น ทง้ั 3 หวั ขอ สาํ คญั นนั้ (ทเี่ รามสี ว นรบั ผดิ ชอบ) หรอื เรอ่ื งสว นตวั (ถา เคา เชอ่ื ใจเราแลว ) ไมไ ดถ กู จาํ กดั ใหม ไี วใ ชแ คเ ฉพาะการทาํ งานระหวา งหวั หนา กบั การเขาถึงกันตรงน้ีทีทาของเราเองก็ตองสบายๆ รักษาระยะ ลกู นอ งเทา นนั้ หรอกคะ มนั เปน อะไรทส่ี ามารถนาํ มาใชไ ดก บั หา งพอดี ๆ (เดย๋ี วจะอดึ อดั ดว ยกนั ทง้ั ค)ู สบตาในขณะทเี่ คา พดู คนในครอบครวั เพื่อน ตลอดจนคนที่คณุ รกั ไดอ ยา งดที ีเดียว รวมถงึ ความรสู กึ ทเี่ รามอี ารมณร ว มเมอื่ ไดร บั รเู รอ่ื งราวของเคา (ไมใ ชไปทําหนาเบอ่ื ใสเ คาคะ) รอพบฉบับหนากับการอบรมรอบสอง ในหวั ขอของ การดแู ลสุขภาพจติ ดว ยตัวคณุ เอง Listening (ฟง อยา งตง้ั ใจ) ถงึ ตอนทตี่ อ งฟง กต็ อ งฟง แบบตงั้ ใจนะคะ เพราะการสนทนาเปน การเชอ่ื มโยงคนเขา หากนั สวัสดคี ะ ขณะที่ฟงอยาขัด อยาแทรก และอยาเอาความคิดเห็นตัวเอง (เทานั้น) ใสลงไปในหัวของเราเปนอันขาด เพราะการฟง เปน การละตวั ตนของเรา เปน การเปด โอกาสใหต วั เราเขา ไปอยู ในโลกแหงประสบการณของอีกฝาย ที่สําคัญคือ การฟงเปน เคร่ืองมือสําคัญของการพัฒนาความเขาใจ ถาเราฟงแบบไม ตั้งใจ ท่ีเคาพูดมาท้ังหมดก็ไมมีความหมาย และเคาจะรูได หนาที่ 12

เชา ตรขู องวนั ท่ี ๑๘ มถิ นุ ายน ๖๔ ประมาณ ๖ โมงเชา ไปกวานี้ เพราะยังมีอีก ๑ ชีวิตท่ีตองหวงท่ีสุดในชวงเวลานี้ มนั ชา งเปน เชา ของวนั ธรรมดาๆ วนั หนงึ่ ...แตท นั ทที โ่ี ยมพช่ี าย โยมแมท ยี่ งั นอนตดิ เตยี งอยอู ีกมุมหน่งึ ในหองเดยี วกนั มาเคาะประตทู หี่ อ ง พรอ มบอกวา “ทา นทาํ ใจดๆี นะ พอ ...ไปแลว ” เรารอใหโยมแมทานอาหารเชาเสียกอนจึงคอยบอก วันนท้ี กุ อยา งจงึ ไมเ หมือนเดมิ อีกตอไป วา พอ จากไป เพราะทา นยงั ไมส งั เกตเหน็ อะไรผดิ ปกตเิ นอื่ งจาก พอ ไดจ ากพวกเราไปดว ยอาการสงบ ตามปกตโิ ยมพี่ โยมพอ อยใู นทา นอนเชน นเี้ หมอื นทกุ วนั เพยี งแตเ ชา วนั นที้ า น ชายคนที่ ๒ ที่มีหนาที่ดูแลโยมพอ โยมแม ท่ีเปนผูปวยติด มิไดหายใจอีกตอ ไปแลว เตยี ง ในทกุ ๆ เชา เมอ่ื เขาตนื่ ขน้ึ เขาจะเขา มาดโู ยมพอ เสมอวา ทา นยงั มลี มหายใจอยหู รอื ไม ในตอนกลางคนื เราจะใสถ งุ เทา เม่ือหลวงพ่ีและโยมพี่ชายดูวาทานนาจะพรอมแลว และหมผาใหทานกอนนอน เหมือนกับที่ทานทํากับเราตอนที่ จึงเขาไปบอกทา นพรอมๆ กัน เรายังเปนเด็กๆ ชวงกลางคืนโยมพี่ชายจะเขามาดูโยมพอ “โยมแม ทาํ ใจดๆี ไวนะคะ โยมพอไปแลว ” โยมแมอีก ๒-๓ คร้ัง เพือ่ ใหแนใ จวาทุกอยา งเรยี บรอยดี ทานจึงปลอยโฮ..ออกมา.. โยมพอ จะนอนหลบั แทบจะทง้ั วนั และทงั้ คนื ยกเวน “ทานไปสบายแลว นะ โยมพอไมไดท รมานอะไร” เวลาที่เราดูดเสมหะ และใหอาหารทางสายยาง ทานจะตื่น “ตี ๓ พอ ยงั กรนอยเู ลย ดสู วิ า พอ แคห ลบั ไปรเึ ปลา ” อยางรูสึกตัวที่สุดเวลา ๑ ทุม ถึง ๒ ทุม อันเปนเวลาที่เราให โยมแมบ อก อาหารทางสายยางแกท า นเปน มอ้ื สดุ ทา ย จากนน้ั หลวงพจี่ งึ “ดอู กี ทีสิวา พอแคหลบั ไปรเึ ปลา ” โยมแมย ํ้า ไปกระซบิ ทข่ี า งหูของทานวา ทานอาจจะยังไมพรอ มรับความจรงิ ในตอนนี้ “นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต หลวงพ่ีจึงนั่งเปนเพื่อนทานจนการดําเนินการเรื่อง สมั มาสัมพทุ ธสั สะ ” ๓ จบ ศพของโยมพอเสรจ็ ส้ิน แลว ถามทานวา “ไดยินไหมคะ” กราบขอบพระคุณหลวงแมธัมมนันทาที่เมตตาให “ไดย ิน” โยมพอ ตอบ หลวงพี่ไดมีโอกาสมาดูแลโยมในพอในชวงสุดทายของชีวิต “อยูกับพระพุทธเจา นะคะ” และไดมาอยูเปนเพ่ือนโยมแมในชวงเวลาแหงการสูญเสียและ “ฮืม” ทา นรบั คํา ตองการกาํ ลงั ใจมากทส่ี ดุ ในชว งเวลาน้ี หลวงพไี่ มอ าจใหธ รรมะยาวๆ กบั ทา นได “การอยรู ว มกนั เปน เพยี งการอยชู วั่ คราว” ในไมช า ขอเพยี งมที พ่ี ง่ึ ทร่ี ะลกึ ถงึ พระพทุ ธเจา ไดด ว ยเสยี ง เปน อนสุ สติ เรากต็ อ งจากกนั ไมจ ากเปน กจ็ ากตาย โยมพอ และโยมแมข อง หากทา นกาํ ลงั จะจากไปและยงั ระลกึ ได เสยี งนก้ี จ็ ะเปน รอ งรอย หลวงพี่ผูกพันกันมานาน กวา ๕๐ ป ท่ีใชชีวิตอยูรวมกันมา แหงความทรงจําท่ีจะนําพาทานไปสูสัมปรายภพท่ีดีไดในชวง และมีบุตรธิดารวม ๕ คน สายตาจากบุคคลภายนอกอาจม วาระจิตสดุ ทา ย องทา นดว ยความชน่ื ชมวา เปน “กงิ่ ทองใบหยก” อยกู นั มาจน เมอ่ื ทราบแนช ดั จากโยมพชี่ ายวา โยมพอ จากไปแลว แกเ ฒา ครองรกั ครองเรอื นกนั มายาวนาน เมอื่ ทา นยงั แขง็ แรง หลวงพร่ี บี เขา ไปดโู ยมพอ ทห่ี อ ง คอของทา นเอยี งไป ทานเดินจูงมือกันไปที่ตางๆ อีกคนถือไมเทา อีกคนพาเดิน ทางขวาเลก็ นอ ย หนา ตาทา นยงั ผอ งใส ทา นคงเพง่ิ จากไปไมน าน เพราะหากไมจูงคนใดคนหนึ่งอาจจะลมไป จึงตองประคับ รางของทานยังอุน หลวงพ่ีจับท่ีหนาผากของทานและหนาอก ประคองดูแลกันมาตลอด แตประโยคเดียว ที่ทําใหหลวงพ่ีใน ดา นซา ย กาํ หนดจติ สวดมนตใ หท า นในใจ ขอขมาทา นหากได ฐานะทเ่ี ปน พระคดิ ตา งจากญาตโิ ยม กค็ อื “การอยรู ว มกนั ไม เคยลวงเกินโยมพอดวยประการท้ังปวง ตลอดเวลา ๔๕ ป ที่ วา ในฐานะใดๆ พอ แมอ ยกู บั ลกู สามภี รรยา ญาตสิ นทิ มติ ร ทานไดใ หช วี ิตของหลวงพ่ีในฐานะทเี่ ปนลูกสาว สหาย ลวนเปนเพียงการอยูช่ัวคราวเทาน้ัน ไมมีใคร หลวงพ่ีไมอาจสวดมนตเสียงดังหรือทําอะไรไดมาก สามารถหนกี ฎขอ นีไ้ ปได ” นอกจากนใ้ี นเวลาแหง การพลดั พราก หลายคนยงั ตงั้ ความปรารถนาอกี ดว ยวา เกดิ ชาตหิ นา ฉนั ใด ขอใหเ กดิ มาเปน หนา ท่ี 13

คกู นั ตลอดไป ขอใหไ ดม าเกดิ เปน พอ เปน แม เปน ลกู กนั อกี บางครงั้ เปน เดอื น ดว ยเขา ใจภาระหนา ทใี่ นฐานะลกู ทา นบอก ในทุกภพทุกชาติไป เปนความอาวรณที่มนุษยมีตอกัน แตใน วา งานในสว นประชาสมั พนั ธท หี่ ลวงพท่ี าํ อยยู งั มผี อู น่ื ชว ยดแู ลได ฐานะทเี่ ปน พระพอไดย นิ ประโยคเหลา นก้ี ลบั รสู กึ แปลกไปมาก และหากไมปลอยใหหลวงพ่ีกลับไปดูแลโยมพอโยมแมท่ีบาน ตา งจากเมอื่ ครง้ั ทย่ี งั เปน ฆราวาส เสยี งทไ่ี ดย นิ ในโสตประสาท หลวงพ่อี าจจะตองมานัง่ เสียใจภายหลงั เมื่อทา นไมอ ยแู ลว เขา มาแทนทีค่ ือ ประโยคท่ขี อบวช ดร.กาญจนา สุทธิกุล หรือ ดร.เอ เปนอีกทานหน่ึง “สพั พะทกุ ขะ นสิ สะระณะ นพิ พานะ สจั ฉกิ ะระณตั ที่ชวยรวบรวมปจจัยจากลูกทิดที่เพ่ิงลาสิกขาหลังจากท่ี ถายะ ” บรรพชาเปนสามเณรีที่วัตรทรงธรรมฯ จัดหาซื้อเตียงผูปวย ทําทุกขใหส ิน้ และทาํ พระนพิ พานใหแ จง ตลอดจนเวชภณั ฑใ หก บั โยมพอ และโยมแมข องหลวงพอี่ กี ดว ย เปา หมายแหง พระนพิ พาน นนั้ ปราศจากเครอื่ งรอ ย ในขอ นตี้ อ งขอขอบคณุ ในความกรณุ าของทงั้ สองทา นเปน อยา งยงิ่ รัดไวใ นภพ ตลอดจนทกุ ๆ ทา นทม่ี สี ว นในการทาํ บญุ ในครงั้ น้ี หลวงพรี่ สู กึ แมวายังไมอาจไปถึงไดในขณะนี้ ก็ขอต้ังความ ซาบซึ้งใจมาก ปรารถนาไวก อ น นเี้ ปน คาํ ประกาศทเ่ี ราขอบวชตอ หนา ครบู าอาจารย สวนอีกบุคคลหน่ึงท่ีจะขาดเสียไมได คือโยมพ่ีชาย ของเรา ย่ิงบวชมานานยิ่งเขาใจวาชีวิตนักบวชตางจากชีวิต คนที่ ๒ ที่ไดดูแลโยมพอและโยมแมที่ปวยติดเตียงมาโดย ฆราวาสอยา งไร เราปรารถนาวา จะไมผ กู มดั ตนเองไวใ นภพอกี ตลอด เขาตองท้ิงสวนแคนตาลูปและเมลอนท่ีตางจังหวัดไว แลว ซง่ึ ตอ งพากเพยี รพยายามตอไปจนกวาจะถึงฝง เบอ้ื งหลงั เพราะเวลานยี้ อ มไมม อี ะไรสาํ คญั ไปกวา การดแู ลทา น โยมพอ มอี ายไุ ด ๙๒ ป จากไปดว ยอาการปอดตดิ เชอื้ ทง้ั ๒ อกี แลว การทโ่ี ยมพชี่ ายไดม าดแู ลโยมพอ โยมแมอ ยา ง ภายหลงั จากทฉี่ ดี วคั ซนี ปอ งกนั โควดิ ไดเ พยี ง ๗ วนั โรคประจาํ เตม็ เวลา ทาํ ใหห ลวงพโ่ี ลง ใจเพราะเขาเปน บคุ คลทมี่ คี ณุ สมบตั ิ ตวั ของทา นคอื โรคไตวายเรอื้ รงั และอาจจะมปี จ จยั หลายอยา ง เหมาะสมทส่ี ดุ ทจ่ี ะดแู ลทา นทงั้ ๒ อยา งใกลช ดิ เพราะเขาเปน ท่ีทําใหทานเสียชีวิตได โดยเฉพาะอยางยิ่งผูปวยท่ีรับอาหาร คนละเอียดออ น ในขณะเดยี วกนั ก็เปนคนทเ่ี ขม งวดมากดวย ทางสายยาง อาการปอดติดเช้ือสามารถเกิดข้ึนไดอยูเสมอ หลวงพที่ ว่ี ดั มกั ถามอยเู สมอวา “อา ว หลวงพไ่ี มอ ยู แลว ใครดู อยางไรก็ตามแมทางบานจะไมติดใจในสาเหตุของการตาย พอกับแมล ะ” แตเ รากด็ าํ เนนิ การทางเอกสารและสง ชนั สตู รพลกิ ศพ สาํ หรบั เรื่องคาทดแทนจากผลขางเคียงของผูฉีดวัคซีนเราก็ทําไปตาม “พ่ชี าย” หลวงพ่ตี อบ ข้ันตอน แตไมวาจะเปนเงินทองหรือส่ิงใดๆ ในโลกใบน้ี ก็ไม หลายคนฟงดวยความรูสึกประหลาดใจเพราะใน อาจจะมาชดเชยหรอื ทดแทนการสญู เสยี ในครงั้ นไ้ี ด แมเ ราทกุ คน สงั คมไทยหาไดน อ ยมากทล่ี กู ผชู ายจะมาดแู ลปรนนบิ ตั ดิ แู ลพอ จะทราบดีวา ความตายเปนเร่ืองธรรมดาที่จะเกิดข้ึนตามมา แมยามแกเฒา สวนมากงานนี้จะตกเปนภาระของลูกผูหญิง ของส่ิงมีชวี ติ ทง้ั ปวง แทบทงั้ หมด หลายคนจงึ เหน็ เปน เรอื่ งแปลกและนา ประทบั ใจ หากมองในมมุ กลบั และคดิ อยา งพระกค็ อื โยมพอ ไป ท่ีไดย นิ เรือ่ งราวเชน น้ี สบายโดยไมทุกขทรมาน ทานทิ้งกายสังขารโดยไมเจ็บปวด แตหากไดทราบประวัติของครอบครัวของหลวงพี่ ดีกวาท่ีทานจะตองทรมานดวยอุปกรณทางการแพทยในโรง แลวก็คงไมนาประหลาดใจนัก เพราะหลวง พ่ีมีพ่ีชาย ๔ คน พยาบาล อนั เปน สง่ิ ทค่ี รอบครวั ของเราไมพ งึ ประสงคจ ะใหเ กดิ หลวงพ่ีเปนนองสาวคนสุดทอง เม่ือนองสาวออกบวช ขึ้นกับทาน และไดเซ็นเอกสารกับโรงพยาบาลไวแลววาจะไม งานดูแลโยมพอ โยมแม จึงเปนหนาที่ของลูกชายเปนหลัก ยื้อชีวิต เราทุกคนตอ งการใหทานจากไปอยางสงบ ซึ่งโยมพอ สวนหลวงพี่ก็จะมาดูแลทานทั้ง ๒ เปนคร้ังคราว เร่ืองน้ีเปน ไดร บั สิ่งเหลานี้แลว ดวยการจากไป ในบานของทานเอง เร่ืองท่ีเขาใจไดในครอบครัวของเรา เพียงขอใหไดมีเวลาใหได ครอบครัวของเราไดมีโอกาสไดดูแลทานอยางเต็มที่ สลับมาดู โยมพอ โยมแมบาง ก็เพียงพอแกอัตภาพแลว การ เทาที่ ลูกๆ ทุกคนไดมีโอกาสไดดูแลทานในชวงสุดทายของ เปนนักบวชไมไดเปนอุปสรรคในการดูแลบุพการีและหลวงพ่ี ชีวิต แมในเบ้ืองตนหลวงพี่คอนขางจะมีความกังวลวาจะหาผู ไดรับโอกาสจากหลวงแมใหกลับไปทําหนาที่นั้นเสมอมา เฉก ใดมาดูแลทานทั้ง ๒ คนท่ีปวยติดเตียง คาดูแลผูปวยสูงพอดู เชน ทีล่ กู ทีด่ ีพงึ กระทาํ ซงึ่ หลวงแมไ ดใ หค วามชว ยเหลอื ในเบอ้ื งตน ในเรอ่ื งของคา ใชจ า ย ขอกราบขอบพระคุณหลวงแมอยางยิ่งท่ีเมตตาให และเมตตาใหหลวงพี่ไปดูแลโยมพอเปนเวลาหลายสัปดาห หลวงพีไ่ ดทําหนาทล่ี กู ในวาระสดุ ทา ยของโยมพอคะ หนาที่ 14

สวัสดีคะ พอแมพี่นองทุกทาน ชวงนี้โควิดระบาด หลายทานจิตตก มดดําอยากใหทุกทานมีกําลังใจเขาไว ตอสูกับ วิกฤตการณนี้ตอไปเพราะเราไมไดเผชิญเรื่องน้ีเพียงคนเดียว แลววันหน่ึง เราจะผานเร่ืองนี้ไปดวยกันคะ เราปดวัดต้ังแตเดือน เมษายน ๖๔ เปนตนมา แตกิจกรรมหลายๆ อยาง งานบุญงานกุศลของวัด มิไดสะดุดหยุดลงยังคงเดินหนาตอไป มารวมอนุ โทนาดว ยกันนะคะ ชวงนี้โควิดระลอกใหมทําใหชาวบานรานตลาดลําบากหนักข้ึน จะทํามาหากินเพื่อเล้ียงปากเลี้ยงทองก็ฝดเคืองไปเสีย แทบทั้งหมด บางคนบางครอบครัวแมแตอาหารสําหรับมื้อตอไปแทบไมกิน ทางวัตรทรงธรรมฯ ไดไปแจกทานอยางตอเนื่อง มาเกอื บ ๓๐ ครง้ั แลว ไมว า จะเปน ใครทเ่ี ราพบขา งทาง พว่ี นิ มอรเ ตอรไ ซค คนขบั แทกซี่ คนกวาดถนน เราพบใครกอ น เราแจก หมดคะ ในขอนี้วัตรทรงธรรมฯ นําโดยหลวงแมทราบถึงความยากลําบากของชาวบานเปนอยางดี ดร.กาญจนา สุทธิกุล เปนตัวแทนของเราไปแจกขาวสารอาหารแหงแกประชาชนที่ยากลําบากอยูเสมอ เรายังคงแจกทานอยางตอเน่ืองตั้งแตโควิด ระลอกแรก และจะทําตอไป อนโุ มทนาดวยกันนะคะ หนา ที่ 15 หนาท่ี 15

ในสว นนตี้ อ งขอขอบคณุ คณุ วชิ ยั โชคสมงาม ทใ่ี หก ารสนบั สนนุ ขา วสารในทกุ ๆ ครง้ั ทว่ี ตั รทรงธรรมฯ ออกไปบรจิ าค ลาสุดไดคุณวิชัยถวายขาวมาอีก ๖๕๐ กิโลกรัม ขออนุโมทนาในจิตกุศล นอกจากอาหารเพ่ือการยังชีพแลว เรายังไดชวยเหลือ ดานอุปกรณทางการแพทยอีกดวย ภิกษุณีสงฆวัตรทรงธรรมกัลยาณีไดรวมสนับสนุนปจจัยซ้ือเคร่ืองชวยหายใจใหกับคณะ แพทยศาสตรวชิรพยาบาล เปนเงิน 1 แสนบาท ทุกๆ กุศลท่ีเกิดขึ้น เปนกุศลรวมกันของพวกเราท้ังหลายท่ีรวมบุญกันมา อนโุ มทนาดว ยกัน ๒๖ เม.ย.๖๔ วนั พระใหญน หี้ ลวงพอ สมนกึ นาโถ เจา อาวาสวดั ปลกั ไมล าย จะมาใหโ อวาทภกิ ษณุ สี งฆท ว่ี ตั รทรงธรรมกลั ยาณฯี เชน เคย สิ่งที่หลวงพอสอนภิกษุณีสงฆเปนประจําคือเรื่อง“นิพพาน” หนังสือเร่ือง “นิพพานในมุมใหม” วิทยานิพนธระดับปริญญา เอกของหลวงพอ เปน งานประกาศธรรมทหี่ ลวงพอ ชดั เจนในจดุ ยนื วา “นพิ พานเปน ไปไดจ รงิ ในชวี ติ ปจ จบุ นั ” เราตง้ั ใจใหห นงั สอื เสร็จสมบูรณณฉลองวันวิสาขบูชานี้ ในชวงปดวัด เราผลิตหนังสืออยางตอเนื่องท้ังหมด ๗ เลม คือ นิพพานในมุมใหม, ภกิ ขนุ ปี าติโมกขฉบบั บาลีแปลไทย, เรอ่ื งภกิ ษณุ ที ี่พระยังไมรู และบนเสนทางภกิ ษณุ เี ถรวาทไทย ตามมาติดๆ ดวยหนังสืออีกสามเลมคือ “ตํารานวรัตน” ซึ่งเปนงานเขียนของหลวงยา โดยหลวงแมเปนผูรวบรวม “เมอ่ื ใบไมร ว ง” เปน หนงั สอื ทพ่ี มิ พส าํ หรบั ใชใ นงานฌาปนกจิ “ชว่ั วาบหนงึ่ ” เปน โคลงกลอนทงั้ ไทยและองั กฤษ พรอ มภาพวาด ลายเสน ฝม อื หลวงแมธ มั มนนั ทา เรยี กไดว า วดั ของเราเปน วดั ของนกั วชิ าการทางศาสนา เปน แหลง รวบรวมเรอื่ งของภกิ ษณุ สี งฆ เปนวัดของนักเขียนและนักแปล มดดําละภูมิใจท่ีสุดคะ และมดดําก็หวังวา หนังสือของทางวัดจะเปนท่ีช่ืนชอบของนักอานทุก ทานนะคะ หากมีขอติชมอะไรก็สามารถแจงใหเราไดทราบดวย เพ่ือจะไดปรับปรุงเพ่ือการพัฒนาตอไป ขออนุโมทนากับผู สนับสนุนการจดั พมิ พท ุกทา นคะ หนาที่ 16 หนา ที่ 16

ชว งนงี้ านเผยแผพ ระศาสนาและงานสอนพทุ ธศาสนาของหลวงแมไ ดร บั ความสนใจจากตา งประเทศ อยเู นอื งๆ หลวง แมมีความกระตือรือรนท่ีจะถายทอดองคความรูของทานอยูเสมอ ขอเพียงมีกลุมบุคคลท่ีสนใจใครรู แมจะอยูอีกฟากฝงหน่ึง ของโลก หลวงแมย นิ ดที มุ เทการสอนใหอ ยา งเตม็ ที่ ใครทว่ี า “โควดิ ทาํ ใหโ ลกใบนห้ี ยดุ หมนุ ” แตก งลอ แหง ธรรมขององคส มเดจ็ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา ยงั คงหมนุ ตอ ไป ผา นการทาํ งานของพระภกิ ษณุ รี ปู นค้ี ะ “ภกิ ษณุ ธี มั มนนั ทาเถร”ี เรามาดกู นั นะคะวา หลวง แมม สี อนผา น Zoom ทไ่ี หนกนั บาง ๘ พ.ค.๖๔ หลวงแมร ับนมิ นต Indonesian Buddhayana Council, Indonesia ใหสัมภาษณผา น Zoom เรอ่ื ง A Journey of Bhikkhuni Sangha in Thailand. ๒๑ พ.ค. ๖๔ หลวงแมร บั นมิ นตป ระชมุ ผา นZoomในงาน Interreligious discussion on faith affirmations on statelessness. จาก Rev.Dr. Peniel Jesudason Rufus Rajkumar, Programme Coordinator - Interreligious Dialogue and Coop- eration, Geneva Zwisterland. ๑ มิ.ย.๖๔ Assistant Professor Brooke Schedneck นิมนตหลวงแมตอบคําถาม ผาน Zoom ในQ & A session กับนศ. Religious Studies Rhodes College Memphis, USA. ๑๑ ม.ิ ย. ๖๔ คณุ Cindy Rasicot ชาวอเมรกิ นั เปน ลกู ศษิ ยห ลวงแมม ากวา ๑๐ ป ไดบ รรพชาสามเณรกี บั ทา นในรนุ ๑๐๘ ทบี่ วช กันเปนจํานวน ๑๐๘ รูป เพ่ือฉลองยโสธราวิหารท่ีเพิ่งสรางเสร็จ ดวยความศรัทธาในหลวงแม คุณ Cindy ไดเขียนหนังสือ เกี่ยวกับหลวงแมเรื่อง “Finding Venerable Mother.” ซึ่งไดรับรางวัลหลายรางวัลที่สหรัฐอเมริกา เธอวางแผนที่จะมาท่ีวัด อีกครั้งแตติดขัดเร่ืองโควิด จึงไดใชชวงเวลานี้ สรางโอกาสใหมๆ ดวยการจัดรายการ “Casual Buddhism” ผาน Zoom ทกุ อาทติ ยค ะ และสมั ภาษณห ลวงแมใ นหวั ขอ ตา งๆ ซงึ่ นอกจะเปน ประโยชนแ กต วั ของเธอเองแลว ยงั เปน ประโยชนแ กก ลมุ บคุ คล ท่สี นใจอกี ดวย อยางนี้จึงเรยี กวาปรบั วกิ ฤตใหเปนโอกาสอยา งแทจรงิ สาธุ หนาที่ 17

๑๑ ม.ิ ย. ๖๔ คุณCindy Rasicot จัดรายการ “Casual Buddhism” ในหัว Forgiveness การใหอภัย “Venerable Dham- mananda & Cindy talk about forgiveness” จากสหรฐั อเมรกิ า ๑๐ ก.ค. ๖๔ คุณCindy Rasicot สัมภาษณหลวงแม ในรายการ “Casual Buddhism” ในหัวขอ เยียวยาจิตใจจากการถูกลวง ละเมดิ ทางเพศ “Venerable Dhammananda provides guidance on healing from sexual abuse.” จากสหรฐั อเมรกิ า ๑๕ ก.ค. ๖๔ หลวงแมต อบคาํ ถาม ในรายการ “Casual Buddhism” ดาํ เนนิ รายการโดย คณุ Cindy Rasicot ถามคาํ ถามโดย คณุ Melanie Speir จากสหรฐั อเมรกิ า ๑๗ ก.ค. ๖๔ คณุ Cindy Rasicot สมั ภาษณห ลวงแมใ น รายการ “Casual Buddhism” ในหวั ขอ “WISE SPEECH” คาํ พดู ท่ี ฉลาดประเปน ประโยชน กับคาํ พดู ทีไ่ มเปน ประโยชน ๑๕ ก.ค. ๖๔ หลวงแมสอน What Buddhism has to Teach us about Departing ใหกับ Life Long Learnin มหาวทิ ยาลัยพายัพผา น Zoom โดยคณุ Matha Butt เปน ผูดาํ เนนิ รายการ ๑๖ ก.ค.๖๔ หลวงแมส อนผา น Zoom เรอ่ื ง The First Noble Truth กบั Prof.Kalinga Seneviratne จาก Lotus Commu- nication Network, Canberra, Melbourne, Sydney, Australia. หนาที่ 18

๒๒ พ.ค. ๖๔ “หนังสือคอื คลงั ปญญาของวัด” วตั รทรงธรรมกบั ยาณฯี ไดส ง หนงั สือเปนธรรมทานใหกบั ทณั ฑสถานหญงิ จงั หวดั เชยี งใหม จาํ นวน ๑๙ รายการ วดั ของเราเปน แหลง รวมวชิ าความรู มหี นงั สอื ธรรมะดๆี ทหี่ ลวงแมเ ขยี น ไวเ ปน จาํ นาน กวา ๑๐๐ เลม เรายนิ ดมี อบหนงั สอื ใหก บั หอ งสมดุ ของเรอื นจาํ หรอื ทณั ฑสถานทกุ แหง ตดิ ตอ เพอื่ ขอรบั หนงั สอื ไดท ป่ี ระชาสมั พนั ธวัตร โทร. ๐๓๔-๒๕๘-๒๗๐ ๒๗ พ.ค. ๖๔ วันวิสาขบูชาปน้ีมีความพิเศษกวาทุกปเพราะมีงานสําคัญสองอยางเพิ่มเติมขึ้นมาคือ พระครูสุธรรมนาถ (หลวงพอ สมนึก นาโถ) ไดเจิมปายศิลาฤกษของพระอุโบสถ ซึ่งเปนงานของหลวงยาภิกษุณีวรมัย กบิลสิงห และเปนโอกาสที่ภิกษุณีสงฆ วตั รทรงธรรมกลั ยาณีไดถวายหนังสือ “นพิ พาน ในมมุ ใหม” จํานวน 1,500 เลม เปนพทุ ธบูชา และอาจารยิ บูชาอกี ดวย ๓ ม.ิ ย. ๖๔ หลวงแมธัมมนันทาไดรับรางวัลเชิดชูเกียรติจากรัฐบาลอินเดียในฐานะนักบวชท่ีไดทําคุณประโยชนใหกับพุทธศาสนา เนอ่ื งในโอกาสวนั วสิ าขบชู าในปน ี้ มผี ไู ดร บั การเชดิ ชเู กยี รตสิ องทา นเปน ภกิ ษชุ าวเวยี ดนามหนง่ึ ทา นและเปน ภกิ ษณุ ชี าวไทยหนงึ่ ทานคือ หลวงแมธัมมนนั ทา ขออนโุ มทนากบั หลวงแมด ว ยคะ หนา ที่ 19

๘ มิ.ย.๖๔ วินาทีนี้เร่ืองที่ทันสมัยสุดๆ หนีไมพนการฉีดวัคซีนปองกัน โควิด ๑๙ หลวงแมทานเปนผูนําเสมอคะ ทานเปนคนแรก ในสงั ฆะของเราทไี่ ดฉ ดี วคั ซนี เปน เขม็ แรก และรณรงคใ หท กุ คนทวี่ ดั ฉดี วคั ซนี เพอื่ สรา งภมู คิ มุ กนั แบบกลมุ เปน ความรบั ผดิ ชอบ รว มกนั ใหท กุ คนทว่ี ดั ปลอดภยั ตามมาดว ยบรรดาหลวงพแ่ี ละญาตโิ ยมสงู อายทุ งั้ หลาย ไดร บั การดแู ล จากดร.กาญจนา สทุ ธกิ ลุ อาสาพาไปฉีด ณ สถานีกลางบางซื่อ และคุณตา ลูกทิดที่เคยบวชสามเณรีที่วัดของเรา มาชวยอํานวยความสะดวก มดดํา ขออนุโมทนา สาธุ กศุ ลใหญค ร้ังนที้ ท่ี ุกทา นไดดูแลพระคะ ๒๔ ก.ค.๖๔ ภกิ ษุณีสงฆวตั รทรงธรรมฯ อธิษฐานพรรษาทพ่ี ระอารามแหงน้ี โดยมีญาตโิ ยมปวารณาวา จะดูแล ภิกษุณีสงฆใหถึงพรอมดวยปปจจัย ๔ พรอมกันน้ีไดถวายเทียนพรรษาแด พระครูสุธรรมนาถ เจาอาวาสวัดปลัดไมลาย จ.นครปฐม อีกดว ย อนุโมทนาบุญดวยกนั สาธุ ขอใหสถานการณก ารแพรร ะบาดของโควดิ คลคี่ ลาย เพอ่ื ที่พวกเราจะไดก ลับมาทําอะไรดๆี รว มกนั ตอ ไป ฉบบั น้มี ดดําขอลาไปกอน แลวกลบั มาพบกนั ในฉบับหนา นะคะ หนาท่ี 20