งาน-IS

รายงานการศกึ ษาคน้ ควา้ เร่อื ง การศึกษาปญั หาการเหยียดเพศทางโลกโซเชียลในสังคมไทย โดย นกั เรียนชัน้ มธั ยมศึกษาปีที่ 5/14 โรงเรยี นสภาราชนิ ี จงั หวดั ตรงั ในรายวิชาการศึกษาค้นคว้าและสรา้ งองคค์ วามรดู้ ว้ ยตนเอง สมาชิกในกลมุ่ 1.นายวรววฒุ ิ สขุ ล้มิ ชัน้ ม.5/14 เลขท่ี 5 2.นายยุทธศักด์ิ ซมุ้ วุง้ ชั้น ม.5/14 เลขท่ี 7 3.นายอรรถพล ขวัญแกว้ ชั้น ม.5/14 เลขท่ี 8 4.นายตรีวทิ ย์ เจอื กโวน้ ชน้ั ม.5/14 เลขที่ 9 5.นายปราบดา คงรอด ชน้ั ม.5/14 เลขที่ 10 โรงเรียนสภาราชนิ ี จังหวัดตรงั สำนกั งานเขตพ้ืนทีก่ ารศึกษา เขต 13 สำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขัน้ พน้ื ฐาน กระทรวงศึกษาธกิ าร

กิตตกิ รรมประกาศ โครงงานฉบบั นส้ี ำเรจ็ ไดด้ ว้ ยดีเน่อื งจากผศู้ ึกษาไดร้ บั ความอนเุ คราะห์อย่างสงู จากครเู พชรณา บริพนั ธ์ ครทู ี่ ปรึกษาโครงงาน ที่ให้ความชว่ ยเหลือแนะนำใหค้ ำปรกึ ษาตลอดมา ทำใหโ้ ครงงานในครงั้ นส้ี ำเร็จลุล่วงไปได้ ด้วยดี และขอขอบคณุ เพ่ือนนกั เรยี นชน้ั มัธยมศกึ ษาปที ี่ 5/14 โรงเรยี นสภาราชนิ ี จงั หวัดตรงั สำนักงาน เขต พ้นื ท่กี ารศึกษามัธยมศึกษา เขต 13 ที่คอยให้กำลังใจและใหข้ อ้ มลู ความรว่ มมืออยา่ งเต็มท่ี ทำให้โครงงานเสรจ็ สน้ิ ได้ตามท่ีกำหนดเปา้ หมาย ขอบคณุ ครอบครวั ทเ่ี ปน็ กำลงั ใจให้มาโดยตลอดซัพพอร์ตช่วยเหลือในดา้ นของ อปุ กรณ์ทุนทรพั ย์ และ ขอขอบคณุ ผใู้ หค้ วามชว่ ยเหลอื ด้านตา่ ง ๆ อกี หลายทา่ นซ่ึงไมส่ ามารถกล่าวนามในท่ีน้ี ไดห้ มด คณุ ค่าและ ประโยชน์ใด ๆ จากโครงงานฉบบั น้ี ผศู้ กึ ษาขอมอบเป็นเคร่ืองบชู า พระคณุ บิดามารดา ครู อาจารย์และผู้ มพี ระคุณทุกทา่ น หากเกิดข้อผดิ พลาดหรอื ขาดตกบกพร่องประการใดตอ้ งขออภยั มา ณ ท่นี ี้ ดว้ ย สมาชิกในกลมุ่ 1.นายวรววฒุ ิ สุขลมิ้ 2.นายยุทธศักดิ์ ซุม้ วงุ้ 3.นายอรรถพล ขวัญแก้ว 4.นายตรีวทิ ย์ เจอื กโว้น 5.นายปราบดา คงรอด

โครงงาน การศกึ ษาปัญหาการเหยยี ดเพศทาโลกโซเชียลในสงั คมไทย ผู้ศกึ ษา นายวรวุฒิ สขุ ล้มิ นายยทุ ธศกั ดิ์ ซุ้มว้งุ นายอรรถพล ขวญั แกว้ นายตรีวทิ ย์ เจือกโวน้ นายปราบดา คงรอด ครูทปี่ รึกษา ครเู พชรณา บริพนั ธ์ ปกี ารศกึ ษา 2564 บทคัดยอ่ การศกึ ษาครง้ั นเ้ี พอ่ื พัฒนาทกั ษะการทำงานเปน็ ทีมของนักเรียนช้ันมธั ยมศกึ ษาปีท่ี 5/14 โรงเรียน สภาราชนิ ี จังหวดั ตรงั และความรว่ มมอื ระหวา่ งบคุ คลภายนอกในการ ให้ขอ้ มูลอนั เป็นประโยชนเ์ กยี่ วกบั ประเดน็ ทเี่ รากำลังศกึ ษาเรื่อง การเหยยี ดเพศทางโลกโซเชียลในสงั คมไทยองเราในทุกวันนม้ี ีเกิดข้นึ มากมายใน ด้านลบ ควบคไู่ ปกับการจัดการเรยี นการสอนในรปู แบบออนไลนใ์ นสถานการณ์การแพรร่ ะบาดของโรคไวรสั โค โรนา่ โดยผู้ศึกษาใชว่ ิธกี ารสะทอ้ นรูปแบบการเรียนร้เู ป็นกลุม่ การศกึ ษาค้นคว้าจากโลกอนิ เทอรเ์ นต็ และ บันทึกการสงั เกตตรวจสอบวิเคราะหเ์ นอื้ หา ผู้จดั ทำได้รวบรวมข้อมูลเก่ยี วกบั ประเดน็ ปัญหาทเี่ ราสนใจมา ประมวลผลและสรุปผลประยกุ ยใ์ ชใ้ ห้เข้ากบั สถานการณใ์ นปัจจบุ นั เพอื่ ให้ ผศู้ กึ ษาได้เกิดความเขา้ ใจตาม ขอ้ เท็จจรงิ ในชวี ิตประจำวันได้ ในการเรยี นรเู้ ร่อื งเพศกอ่ นเป็นอนั ดับแรก จากน้นั กเ็ ก็บรวบรวมข้อมูลให้ได้มาก ท่ีสุดโดยเลอื กข้อมลู ทม่ี ีหลักฐานอ้างอิงและมีความน่าเช่ือถอื ในการเรยี นรู้เร่อื งการเหยียดเพศทางโซเชยี ลใน สงั คมไทยโดยมวี ัตถุประสงค์ เพื่อนำข้อมูลที่ไดจ้ ากการศึกษาเนื้อหาเหลา่ น้ี ไปประยุกย์ใช้ในชีวิตประจำวัน เพ่ือให้มคี วามรู้เก่ยี วกบั การทำโครงงานและการเหยียดเพศเขา้ ใจอย่างถ่องแทม้ ากยิง่ ขนึ้ ผลจากการทำโครงงานนพ้ี บว่า การศกึ ษาเก่ยี วกบั การเหยียดเพศในคร้ังนี้ยงั มีการเหยียดเพศใน สงั คมไทยเกดิ ข้ึนอยา่ งตอ่ เนื่องในโลกโซเชียล ถึงแมว้ า่ สังคมจะมีการยอมรับและเปดิ ใจเกี่ยวกับเรอ่ื งนีแ้ ลว้ ก็ ตาม อาจเกิดขน้ึ เพราะปญั หาทางด้านจติ ใจหรอื พฤตกิ รรมท่ีพบเหน็ จากบคุ คลรอบข้างจนสง่ ผลใหเ้ ปน็ ปมด้อย ในใจและมาระบายหรอื พยายามมาลงท่ีบุคคลอน่ื ทางโซเชยี ล ทำให้มีการเกิดประเดน็ ปัญหาให้ผศู้ ึกษาได้จดั ทำ โครงงานนขี้ ้นึ เพือ่ ขจัดปัญหาและขจัดประเดน็ ปญั หาท่เี ราสงสัย ซึ่งกค็ น้ พบแล้ววา่ สงั คมไทยในปัจจบุ ันยงั มี

ผู้คนเหยยี ดเพศกันอยู่ด้วยประเดน็ ตา่ งๆมากมาย แต่กม็ บี คุ คลบางกลุม่ ใหค้ วามสนใจเก่ียวกับเรือ่ งนเ้ี ปน็ อยา่ ง มาก เพราะมองวา่ การท่ีโดนเหยียดเพศน้ันไม่เหมาะสมเปน็ อย่างยิ่ง ถือวา่ เป็นการไมใ่ ห้เกยี รติเพศซ่งึ กนั และ กันหรือเพศฝ่ายตรงขา้ มก็ตาม ดงั น้ันโครงงานนีจ้ ึงจะทำให้ประจักษว์ ่า ประเด็นการเหยยี ดเพศนี้ก็มี ความสำคญั เช่นกนั ไมน่ ้อยไปกวา่ ประเด็นอื่นๆเลย เราควรหนั มาให้ความสำคญั กบั เรอ่ื งน้มี ากขนึ้ ในสงั คมอยา่ ปลอ่ ยปะละเลยเพราะมันไมใ่ ช่เร่ืองสนกุ เลยเรื่องการเหยียดเพศเป็นเรอื่ งทีม่ มี าเนน่ิ นาน ซง่ึ คนทีเ่ หยยี ดคนอน่ื อาจไมไ่ ดร้ บั ผลกระทบเท่าไหร่ แตค่ นที่โดนกระทำนน้ั อาจจะมผี ลตา่ งๆตามมาอกี มากมาย เราควรคิดพจิ ารณา ไตร่ตรองคิดใหถ้ ่ีถว้ นกอ่ นจะพดู หรอื จะทำอะไรลงไปเพราะผลของการกระทำนัน้ อาจจะสง่ ผลกระทบต่อผ้อู น่ื ถ้าหากสงั คมของเรามีการคดิ แบบนไ้ี ดก้ จ็ ะมีสิ่งดีๆเกดิ ข้ึนในสังคมไทยของเราอกี เยอะเลย ทำใหส้ งั คมสวยงาม และนา่ อยยู่ ่ิงข้ึน ทำใหผ้ ู้คนมีความรกั ความสามัคคีกันในสงั คมสง่ ผลในดา้ นท่ีดีและสง่ ผลตอ่ สังคมบ้านเมืองใน อนาคตทต่ี ามมา คนรุน่ ใหม่ได้เข้าใจในเนื้อหาและสามารถศึกษานำไปประยุกต์ใชใ้ นชีวติ ประจำวนั ใหเ้ กิด ประโยชนส์ ืบไป

สารบัญ เรื่อง หน้า บทคดั ยอ่ ……………………………………………………………………………………………………………………………… ก กติ ติกรรมประกาศ………………………………………………………………………………………………………………… ข สารบญั ………………………………………………………………………………………………………………………………… ค สารบัญ(ตอ่ )………………………………………………………………………………………………………………………….. ง บทที่ 1 บทนำ……………………………………………………………………………………………………………………………….. 1 ที่มาและความสำคัญของโครงงาน………………………………………………………………………………………. 1 วัตถปุ ระสงค…์ ………………………………………………………………………………………………………………….. 1 ขอบเขตของการศกึ ษา………………………………………………………………………………………………………. 2 นยิ ามศพั ทเ์ ฉพาะ……………………………………………………………………………………………………………… 2 สมมุติฐาน………………………………………………………………………………………………………………………... 3 ผลท่คี าดว่าจะไดร้ ับ…………………………………………………………………………………………………………… 3 2 เอกสารและขอ้ มลู ท่ีเก่ยี วขอ้ ง……………………………………………………………………………………………….. 4 ความหมายและความสำคญั เรอื่ งเพศ…………………………………………………………………………………… 4 ขอ้ มลู เก่ยี วกับความเหลอ่ื มลำ้ ทางเพศ…………………………………………………………………………………. 5 ความหลากหลายทางเพศในปัจจบุ นั ……………………………………………………………………………………. 8 ชนดิ ของเพศทัง้ หมด…………………………………………………………………………………………………………… 10 3 วธิ กี ารดำเนนิ งาน……………………………………………………………………………………………………………….. 12 วัสดอุ ุปกรณ์เครื่องมอื หรอื โปรแกรมหรือที่ใชใ้ นการพฒั นา……………………………………………………… 13 ข้นั ตอนการดำเนินงาน…………………………………………………………………………………………………………13

สารบัญ(ต่อ) เร่อื ง หนา้ 4 ผลการศกึ ษา………………………………………………………………………………………………………………… 14 ผลการศกึ ษาค้นควา้ ……………………………………………………………………………………………………... 14 5 สรุปผลการดำเนนิ งานโครงงาน………………………………………………………………………………………. 15 อภิปรายผล………………………………………………………………………………………………………………….. 15 สรปุ ผล………………………………………………………………………………………………………………………… 15 ขอ้ เสนอแนะ………………………………………………………………………………………………………………… 15 บรรณานุกรม……………………………………………………………………………………………………………………… 16

บทท่ี 1 บทนำ ท่มี าและความสำคญั ของโครงงาน ในปจั จบุ ันเรอื่ งการเหยียดเพศเป็นเรอ่ื งทพี่ บเห็นไดอ้ ยา่ งหลากหลายทางโลกโซเชยี ล ซง่ึ สว่ นใหญผ่ ูค้ น จะไม่ค่อยใหค้ วามสำคญั กับเร่ืองน้ีเท่าไหร่นกั ซ่ึงการศกึ ษาประเดน็ ปญั หานจ้ี ึงจำเป็นมากท่ีจะต้องให้ ความสำคญั กบั เรื่องนี้ วธิ ีการทดี่ ีทสี่ ุดคือการสรา้ งสื่อหรอื สิง่ ทบ่ี ง่ บอกออกไปใหค้ นอ่ืนไดร้ ับรู้ ซึ่งเรอื่ งการเหยยี ด เพศในสงั คมนน้ั สามารถส่งผลกระทบตอ่ ผู้ที่ถกู กระทำได้โดยที่ท่ผี ทู้ ่กี ระทำอาจจะมีความสนกุ หรอื มีความสุขอยู่ ในขณะท่ผี ู้อน่ื กำลงั ไดร้ ับความเดอื ดร้อน ปัจจุบันการเหยยี ดเพศยังคงพบเหน็ กนั ได้อยา่ งแพร่หลาย และยงั เปน็ ที่ถกเถยี งกนั เพราะการกดี กันทางเพศ ไม่เข้าใจเก่ียวกับเพศอยา่ งแทจ้ ริง หรอื แม้แต่ความไมใ่ ห้เกยี รติทางเพศ ตรงข้าม ประเด็นเหล่านีล้ ว้ นแตเ่ กิดจากอารมณข์ องบุคคลการกระทำทเ่ี คยชนิ สง่ิ แวดลอ้ มรอบข้าง หรือการ ถูกปลูกฝงั ของคนในครอบครวั และปัจจยั ตา่ งๆอีกหลายอย่าง เร่อื งเพศเป็นเรอ่ื งของธรรมชาติ การ เปลี่ยนแปลงของร่างกายในวยั ตา่ งๆ ตั้งแตเ่ ดก็ ทารก วัยเจริญพันธุ์ วยั ทอง วัยสูงอายุ เปน็ ตน้ ความต้องการ ทางเพศและการตอบสนองทางเพศนัน้ เป็นธรรมชาติพน้ื ฐานของการเจริญพันธ์ุ แตก่ ามารมณข์ องมนษุ ย์นัน้ สามารถท่จี ะควบคุมใหม้ ีการเสนอและสนองตามครรลองของขนบธรรมเนียม วฒั นธรรมทีด่ ีงามของแตล่ ะชน ชาติ รวมทั้งสามารถควบคมุ ในการแสดงออกของพฤตกิ รรมทางเพศได้ เนอื่ งจากในชีวติ ประจำวันของเราน้นั มี ส่ือหรือส่งิ ต่างๆเกยี่ วกับเพศ ผู้ศึกษาจงึ ได้สบื คน้ ขอ้ มลู เหลา่ น้มี ารวบรวมไวใ้ ชศ้ ึกษาและเป็นแนวทางในการ ดำเนนิ ชวี ิต เราจงึ คดิ ทจี่ ะนำความรเู้ รอ่ื งการเหยียดเพศทางโซเชียลในสงั คมไทย มาแบ่งความรคู้ วามเข้าใจซึง่ กนั และกันทางสงั คมไดอ้ ยา่ งมคี วามสุข วัตถปุ ระสงค์ 1.เพ่ือหาวธิ ใี นการแบ่งแยกและจัดสรรค์ความรทู้ างเพศได้อย่างเหมาะสมและเข้าใจมากท่สี ุด อยา่ ง ถกู ต้อง 2.เพือ่ นำความรูเ้ ก่ยี วกับเพศศึกษาไปประยุกตใ์ ช้ในชวี ิตประจำวันและเพอ่ื การศึกษาในระดบั ตา่ งๆ

ขอบเขตของการศกึ ษา 1.จดั ทำโครงงาน 1 ปกี ารศึกษา 2564 โรงเรยี นสภาราชนิ ี จงั หวดั ตรงั 2.เนื้อหาเกย่ี วกับเร่อื งเพศศึกษาและการเหยยี ดเพศ เพศทางเลอื ก นิยามศพั ทเ์ ฉพาะ (อตั ลักษณท์ างเพศ) หมายถงึ ความรูส้ กึ ลำ้ ลึกภายในของบุคคลเก่ยี วกับเพศภาวะ ซึ่งอาจจะ สอดคลอ้ งหรือตรงขา้ มกบั เพศโดยกำเนดิ ของตน รวมทงั้ ความรู้สึกทางสรีระ (ซึง่ หากสามารถ เลอื กไดอ้ าจ เกีย่ วข้องกับการเปลี่ยนแปลงแกไ้ ขลกั ษณะ และการทำงานทางกายภาพด้วยวิธีทางการแพทย์ การผา่ ตัด หรือ วธิ ีอื่นใด) รวมท้งั การแสดงออกทางเพศภาวะ เชน่ การแต่งกาย การพูดจา และกริ ิยาอ่นื ๆ (การแสดงออกทางเพศ) หมายถึง การแสดงออกถงึ อัตลักษณท์ างเพศของแต่ละบคุ คล และการ แสดงออกทีร่ ับรู้ในสายตาของผู้อน่ื โดยทว่ั ไป คนเรามักจะมกี ารแสดงออกทางเพศท่ีตรงกับอตั ลกั ษณ์ทางเพศ ของตนไม่ว่าจะมเี พศกำเนิดเป็นเพศใดกต็ าม (เกย)์ - ผ้ชู ายทร่ี กั ผูช้ ายดว้ ยกนั ทางอารมณ์ ทางความสมั พนั ธ์ทางเพศ หรอื ทางกาย (เลสเบ้ียน) - ผ้หู ญิงทร่ี ักผ้หู ญงิ ด้วยกนั ทางอารมณ์ ทางความสมั พันธ์ทางเพศหรือทางกาย (คนรักสองเพศ) - บคุ คลทรี่ ักได้ทง้ั ชายและหญงิ ทางอารมณ์ ทางความสมั พนั ธ์ทางเพศ หรือทางกาย (คนข้ามเพศ) - ผทู้ ี่รู้สึกพึงพอใจกบั เพศภาวะหรอื อัตลักษณ์ทางเพศทีต่ รงข้ามกบั เพศ กำเนดิ ของตน (คนทมี่ ีเพศกำกวม) - เปน็ คำศพั ทท์ ี่ใช้กบั ภาวะหลายประการท่ีบุคคลหนึ่งเกดิ มาพร้อมกับสรรี ะทาง เพศหรอื อวัยวะสืบพันธทุ์ กี่ ำกวม คอื อาจมลี กั ษณะทไ่ี ม่ตรงกบั เพศชายหรือหญงิ หรอื มอี วยั วะสืบพนั ธ์ทุ งั้ สอง เพศ (เควียร)์ - ศพั ท์วิชาการทีห่ มายรวมถึงคนทไ่ี ม่ใชค่ นรักตา่ งเพศหรือไม่ไดม้ วี ถิ ีเช่นเดยี วกับคนรกั ตา่ งเพศ แม้ว่า LGBT สว่ นหนึ่งไม่เหน็ ดว้ ยกบั การใช้คำน้เี พราะความหมายแฝงในเชิงลบในอดีต แตส่ มาชิก LGBT อกี ส่วนหนง่ึ กห็ ันกลบั มายอมรบั คำๆนีใ้ นเชงิ สญั ลักษณท์ บี่ ่งบอกถึงความภาคภมู ิใจในอัตลกั ษณ์ทแี่ ตกตา่ ง (กล่มุ คนท่มี ีความหลากหลายทางเพศ) - คำยอ่ ซง่ึ หมายถึงกลุ่มคนทเี่ ปน็ เลสเบ้ยี นเกย์ รกั สองเพศ และ คนข้ามเพศ ซงึ่ มคี วามหมายเช่นเดียวกบั คำย่อ GLBT คำย่อ LGBTIหรอื LGBTIQ ซ่ึงรวม อักษรย่อสำหรบั คน ทม่ี เี พศกำกวมและเควยี รโ์ ดยชดั เจนก็ใชด้ ้วยเชน่ กัน ในทน่ี ี้ LGBT ใช้หมายรวมถึง คนทีม่ เี พศกำกวมและเควยี ร์ ด้วยเชน่ กนั

สมมตฐิ าน การศึกษาคน้ คว้าหาความรู้ในเรอ่ื งของเพศวิถีและการเหยยี ดเพศในสังคมมไทยจะสามาถนำไปปรบั ใช้ ในชีวิตประจำวนั และการดำเนินชวี ติ ได้ ผลทีค่ าดว่าจะไดร้ บั 1.ไดร้ ถู้ งึ เรอื่ งเพศศึกษาอยา่ งลกึ ซึ้งและเข้าใจอย่างถูกตอ้ งตามหลกั เพศศกึ ษากบั จำนวนประชากรของ ประเทศ 2.ไดน้ ำความรทู้ างด้านการเหยียดเพศ เรื่องเพศศึกษามาประยกุ ต์ใช้ในชวี ิตประจำวันและสง่ ต่อคนรนุ่ หลงั ใหเ้ ขา้ ใจได้ดียงิ่ ข้นึ 3.ได้รู้ถึงแนวคิดของผู้คนเกยี่ วกบั เพศ วา่ มคี วามคดิ เห็นเกี่ยวกับเรือ่ งเพศมากน้อยแค่ไหนให้ ความสำคัญเกยี่ วกับเพศอย่างจริงจัง

บทที่ 2 เอกสารและขอ้ มูลทีเ่ ก่ียวขอ้ ง ในการจัดทำโครงงานรายวิชาการศึกษาค้นควา้ และสรา้ งองค์ความร้ดู ว้ ยตนเอง เร่ืองปัญหาการเหยยี ด เพศทางโลกโซเชยี ลในสังคมไทย ผจู้ ดั ทำโครงงานได้รวบรวมเนือ้ หาท่ีเก่ยี วขอ้ งกับโครงงานเป็นหัวขอ้ ดงั ต่อไปน้ี 2.1 ความหมายและความสำคญั เร่อื งเพศ 2.2 ขอ้ มลู เกย่ี วกบั ความเหลือ่ มลำ้ ทางเพศ 2.3 ความหลากหลายทางเพศในปจั จบุ ัน 2.4 ชนดิ ของเพศท้งั หมด 2.1 ความหมายและความสำคัญเรือ่ งเพศ เพศ (Sex) หมายถงึ เพศที่กำเนิดตามธรรมชาติทเ่ี ป็นลกั ษณะทางกายภาพทถี่ กู กำหนดจากชีววิทยา เชน่ ผหู้ ญงิ มีอวัยวะเพศหญงิ มดลกู รังไข่ ประจำเดอื น สว่ นเพศชายมีอวัยวะเพศชาย ลกู อณั ฑะ เชอื้ อสจุ ิ และ เป็นตัวกำหนดบทบาทเพศ (Sex Roles) บทบาทเพศ (Sex roles) คอื หน้าที่ของหญงิ และชายตามเพศ กำเนดิ เปน็ ตวั กำหนดบทบาทเพศทที่ ำให้เพศหญงิ และเพศชายมบี ทบาทมีหนา้ ทีท่ แ่ี ตกตา่ งกนั เชน่ ผู้หญงิ ตั้งครรภ์ คลอดบตุ ร และมนี ำ้ นมเลย้ี งดูบุตร ในขณะทีผ่ ูช้ ายมีสว่ นในการใหก้ ำเนดิ โดยเป็นผูผ้ ลติ อสจุ ิทจี่ ะผสม กับไขจ่ ากหญิงในการก่อกำหนดทารก เป็นต้น

2.2 ขอ้ มูลเกี่ยวกับความเหล่อื มล้ำทางเพศ เทคโนโลยีในโลกปจั จุบันพัฒนาไปไกลมาก สวนทางกับความไม่เสมอภาคทางเพศในสงั คมไทยยังคงมี อยู่ แมด้ เู หมือนจะเปิดกวา้ งมากขึน้ แต่ยงั คงพบความเหลอ่ื มลำ้ ระหว่างเพศชาย เพศหญงิ และกลมุ่ ความ หลากหลายทางเพศ (LGBT) หรอื “เพศที่สาม” เน่ืองมาจากสงั คมไทยถกู บม่ เพาะจากการเลีย้ งดูในครอบครัว มานานจากรุ่นส่รู นุ่ ด้วยระบบชายเปน็ ใหญ่ ทำให้เกิดชอ่ งวา่ งความไม่เทา่ เทยี มไม่เปน็ ธรรมเกิดขนึ้ ในหลายดา้ น ผศ.ดร.สุชาดา ทวีสิทธิ์ รองผูอ้ ำนวยการฝา่ ยวิจยั สถาบนั วิจยั ประชากรและสังคม มหาวิทยาลัยมหดิ ล กลา่ ว กบั \"ทีมขา่ วเจาะประเด็นไทยรฐั ออนไลน\"์ ว่า ปจั จุบนั จะบอกวา่ ความเหล่อื มล้ำทางเพศลดลงคงพูดยาก แต่ท่ี ผา่ นมาไดร้ ับความสนใจและแก้ไขจากสงั คม ท้ังในเชงิ นโยบายมากขน้ึ รวมถึงได้มกี ลไกตา่ งๆ ในเชิงกฎหมาย ออกมา อย่างพ.ร.บ.ความเท่าเทียมระหว่างเพศ พ.ศ. 2558 ซง่ึ ไมใ่ ช่เพยี งการแก้ไขเฉพาะความเทา่ เทยี ม ระหวา่ งหญงิ และชายเท่านน้ั ยงั รวมถงึ กลมุ่ ความหลากหลายทางเพศ ในกลุ่มชายรักชาย หญิงรักหญงิ และคน ขา้ มเพศ นอกจากน้ียงั มีนโยบายและแผนพัฒนาระดบั ชาตสิ ำหรับผูห้ ญงิ ภายหลังตอ่ สมู้ ากว่า 20 ปี ภายหลงั ที่ ไทยมีพ.ร.บ.ความเทา่ เทยี มระหวา่ งเพศ ได้กำหนดให้มกี ารแต่งตง้ั คณะกรรมการวินิจฉยั การเลอื กปฏบิ ัตโิ ดยไม่ เปน็ ธรรมระหวา่ งเพศ (วลพ.) เปดิ ทางใหค้ นยนื่ ร้องเรียนเรอ่ื งความไมเ่ ป็นธรรมและถกู เลือกปฏบิ ัติในการ รับเข้าทำงาน การศึกษา และการเล่ือนขนั้ ตำแหนง่ ขน้ึ เงินเดือน โดยในช่วงทท่ี ำหน้าทคี่ ณะกรรมการวินจิ ฉัยฯ ได้รบั เร่อื งรอ้ งเรียน 20 กวา่ เร่อื ง เชน่ การเลอื กปฏบิ ตั กิ ับบคุ คลหลากหลายทางเพศ ซึง่ มคี วามแตกตา่ งจาก เพศชวี วิทยาที่เป็นเพศชายหรอื เพศหญงิ จากการประกาศรับสมัครงาน ไมร่ ับบุคคลหลากหลายทางเพศ หรอื การแตง่ กายในการรบั ปริญญาบตั ร ได้ทำให้หลายมหาวทิ ยาลัยมีการแก้ไขเปลี่ยนกฎเกณฑ์เรอื่ งการแต่งกาย ของนสิ ิตนักศึกษา และมกี ารยดื หยุ่นมากขึน้ ส่วนกรณผี ู้หญิง ไม่คอ่ ยมกี ารร้องเรียน แมบ้ างคนถูกเลกิ จ้างจาก ภาคเอกชนเน่อื งจากต้ังครรภก์ ็ตาม ยอมรบั พ.ร.บ.ฉบบั นี้ อาจไมเ่ อ้ือต่อผหู้ ญงิ ในการฟอ้ งรอ้ งนายจา้ ง จงึ ควรมี ขอ้ บญั ญัติในกฎหมายลกู ไมใ่ ห้ถกู เลอื กปฏบิ ัติ มีการเปดิ กว้างให้กับคนดอ้ ยอำนาจ ให้สามารถแก้ปญั หาใน เรอ่ื งน้ี และทผี่ า่ นมาคณะกรรมการวินิจฉยั ฯ พยายามแก้ไข เนือ่ งจากรฐั ธรรมนญู เปดิ ช่องไว้อยู่แล้ว ในการใช้ กฎหมายใดๆ มาเปน็ ระยะ 5 ปี ตอ้ งมกี ารปรับปรงุ แกไ้ ขจดุ ดอ้ ย โดยได้ออกมาเปน็ มติไม่ให้หน่วยงานตา่ งๆ เลอื กปฏบิ ตั ดิ ว้ ยเหตุทางเพศ เช่น อนญุ าตใหแ้ ตง่ กายตามเพศสภาพ และเพ่งิ มีการออกประกาศลดสดั สว่ นเพศ ทจ่ี ะเข้ารว่ มในหนว่ ยงานปกครองส่วนท้องถิ่น หลงั จากหมกั หมมมานานกไ็ ดร้ บั การตอบสนอง เพอื่ ใหส้ ังคมได้ จดจำ นอกจากน้ใี นปัจจุบนั มีการสร้างความรู้ความเข้าใจให้แกส่ ังคมท่ยี งั ตามไม่ทันกฎหมาย แต่ไมไ่ ดใ้ ห้ การศกึ ษากับคนในสงั คม ดงั น้นั การจะใหค้ นในสังคมมคี วามคิดมุมมองทดี่ ใี นเร่อื งนต้ี ้องใช้เวลา ต้องมีในระบบ การศกึ ษา สรา้ งความเข้าใจในครอบครวั และชมุ ชน ในการปรับวิธคี ิดและมุมมองใหม่ จากที่เราไดร้ ับการส่ัง สอนแบบเดิมๆ ให้รบั รองเฉพาะเพศสภาพเฉพาะหญงิ และชายเทา่ น้ัน และหญิงตอ้ งอย่ภู ายใต้การนำของผู้ชาย ในหลายๆ เจนเนเรช่นั กระท่งั มีกฎหมายเปดิ กว้างเปลีย่ นแปลง แม้ไมไ่ ดท้ ำใหเ้ กดิ ความเท่าเทียมจริง แตก่ ็ ดกี ว่าไมม่ เี ลย เพราะเม่ือกอ่ นใครจะเรยี นวศิ วกร หรอื นิติศาสตร์ หรือดำรงตำแหนง่ นายอำเภอ ผู้วา่ ฯ ตอ้ ง เฉพาะผู้ชายเทา่ นั้น จากรากเหงา้ แบบเดมิ ความคิดแบบเกา่ ซึง่ ต้องสร้างความร้โู ดยจะไมใ่ ห้ \"อวัยวะ เพศ\" เปน็ ตัวแบ่งหญงิ ชาย ไม่ให้ชายเปน็ ใหญ่ หรอื หญิงต้องเปน็ รองเท่านน้ั มนั ใช้ไม่ได้แล้วทคี่ นเกดิ มาเปน็ เพศ

แบบไหน ตอ้ งเป็นแบบน้ัน ผศ.ดร.สุชาดา ยอมรับการรณรงคเ์ พยี งอย่างเดียว คงไมท่ ำใหว้ ิธคี ดิ ของคน เปลยี่ นแปลง และคดิ วา่ มเี พยี ง 20% ของคนในสังคมทเ่ี ปดิ กวา้ งในเรือ่ งน้ี เนอ่ื งจากมีการส่งต่อความคิดเปน็ รนุ่ ๆ ต้ังแตใ่ นโรงเรียน ครอบครวั และการเมือง ซ่งึ นักการเมอื งส่วนใหญ่เปน็ ผชู้ าย นำไปส่วู ธิ ีคิดของคนท่ัวไป ว่านักการเมอื งผ้ชู ายดีกวา่ ผหู้ ญงิ จงึ พยายามผลกั ดันทัง้ ๆ ที่ประชากรเพศหญงิ และชายในไทยก็ใกล้เคยี งกนั แตจ่ ำนวนผหู้ ญิงในวงการเมืองกย็ ังมีสัดสว่ นน้อยกวา่ ผูช้ าย แตเ่ ปอรเ์ ซน็ ตก์ ็ยังดกี วา่ ในอดตี มากๆ หากมองหนว่ ยงานระดบั กระทรวง กรม พบว่ามีผชู้ ายอย่ใู นตำแหน่งระดบั สูงในหลายภาครัฐ รวมถงึ ภาคเอกชนทม่ี ีมากกวา่ ถือวา่ ไมเ่ ป็นทีน่ า่ พอใจ หากเม่อื เทยี บปัญหาความเหลอ่ื มลำ้ ทางเพศกบั ประเทศเพือ่ น บา้ น ประเทศไทยดกี ว่ากมั พชู า สปป.ลาว และเมยี นมา แตอ่ าจเทา่ กบั อินโดนเี ซีย และมาเลเซยี ยกเวน้ ยุโรป ประเทศไทยดอ้ ยกวา่ แน่นอน สว่ นกรณีการบวชภิกษณุ ี เคยมีการรอ้ งเรียนในเร่อื งนี้ เนื่องจากคณะสงฆ์ ไม่ อนญุ าตให้ผู้หญิงบวช และทเี่ หน็ ผู้หญิงบวชก็ไมไ่ ดถ้ ูกยอมรบั จากคณะสงฆ์ และไมม่ กี ฎหมายรับรอง แต่มีพระ จำนวนหนึ่งใหก้ ารยอมรับ โดยสว่ นตวั มองว่าเร่ืองนส้ี ะท้อนใหเ้ หน็ ความไมเ่ ท่าเทียมกนั ซึ่งมนั เป็นเสน้ ทางไม่ให้ เกิดการหลดุ พ้น หรือเรยี กว่าเสน้ ทางคนละเส้น ทำให้ผูห้ ญงิ ไม่สามารถบรรลเุ ส้นทางธรรมได้อยา่ งสมบรูณ์ ต้องพง่ึ พาผชู้ าย หรอื เกาะชายผา้ เหลืองลูกชายเทา่ นัน้ ไม่รวมถึงสวัสดกิ ารทีพ่ ระสงฆไ์ ด้ แตภ่ กิ ษณุ ี หรือแม่ชี

ไมไ่ ดเ้ ทยี บเทา่ ขณะเดียวกันชาวบ้านกศ็ รทั ธาผูท้ รงศีลอยู่แลว้ แมว้ า่ จะเปน็ ภิกษุณี บางคนมองว่าทำบุญกบั ภิกษณุ ี อาจไมไ่ ด้บญุ เป็นการคิดแบบชาวบา้ นทบี่ ่มเพาะมา แม้ภกิ ษณุ หี ลายทา่ นไมค่ ิดเรื่องน้ี เพราะหลุดพ้น แล้ว มองเปน็ เรอ่ื งทางโลกของฆราวาส จงึ ไมใ่ ห้ความสำคญั ในเรอื่ งนี้ แตก่ ็ยอมรับผู้ชายในสังคมไทยสามารถ เลอื่ นสถานะทางสังคมได้ ด้วยการบวชเรียน ซ่ึงมมี าต้ังแต่อดตี เพราะผู้หญงิ กับพระอยใู่ กลก้ นั ไม่ได้ เป็นการ ทำลายศาสนา จากมมุ มองแบบน้ีทำใหผ้ หู้ ญงิ ไมอ่ าจใกลช้ ดิ พระได้ สง่ ผลมาถงึ ปัจจุบัน แตกตา่ งจากผชู้ าย สามารถบวชเรียนได้ แต่ผู้หญงิ หากไปบวชชกี ็ถกู มองวา่ อกหัก ยังมที ัศนะอย่างน้ีอยู่ แต่ก็มภี กิ ษุณี ได้รบั การ ศรทั ธา แต่ไมเ่ ท่ากับพระ โดยส่วนตัวมองว่าไม่นา่ พอใจ ต้องควรปรับปรุงให้ดขี ึน้ เพราะเรื่องเพศไมค่ วรถกู เลอื กปฏบิ ตั ิ แม้ปัญหาความเหล่อื มล้ำทางเพศในสังคมไทย ไมไ่ ดร้ บั การแก้ไขใหด้ ีขนึ้ แตม่ าชว่ งหลงั ไดม้ ีกลมุ่ นักสตรีนิยมเปลย่ี นแนวทาง ในการสร้างแนวรว่ มในการสร้างความเขา้ ใจให้กับคนในสังคม ใหม้ าร่วมกนั เปลย่ี นแปลงและการขยายความรว่ มมือให้มากขึน้ ในทุกเจนเนเรชน่ั วา่ ได้สร้างทุกขก์ ับคนท่ถี กู เลอื กปฏบิ ตั ิ อย่างไร หรอื เพราะคนคนน้ันเปน็ ลูกเปน็ เมีย โดยเฉพาะในบางชนเผ่า บางชาตพิ นั ธุไ์ ด้มีจารีตประเพณแี บบ เลอื กปฏิบัติ ซง่ึ เปน็ วธิ คี ิดแบบเดิมๆ ไมไ่ ด้ทำร้ายเฉพาะผู้หญิง แต่ยงั ทำรา้ ยตวั คุณเองไปด้วยและตราบใด สมาชกิ ในครอบครัวทเ่ี ป็นเพศหลากหลายมคี วามทุกข์ ถามว่าจะมคี วามสขุ ไดอ้ ย่างไร เม่อื คดิ ไดเ้ ช่นนี้กน็ ่าจะ เกดิ การเปลีย่ นแปลง ควรมองให้เห็นความทกุ ข์ของคนใกล้ตวั ในครอบครวั รวมถึงญาตพิ น่ี อ้ ง คนในหมู่บา้ น และคนร่วมชาติเดยี วกนั ควรต้องสรา้ งสรรค์โครงสรา้ งทางสังคมใหเ้ ปน็ มติ รกับคนดอ้ ยโอกาส โดยยอมรบั วา่ ปจั จุบันความเขา้ ใจเก่ียวกับเพศคอ่ นข้างเปล่ียนไดช้ ้า เนือ่ งจากจารตี ประเพณีแบบเดมิ ครอบงำอยู่ เมอ่ื เกิดมาดู โลกแลว้ เป็นเพศหญิงจะเป็นอยา่ งไร หรือเกดิ มาเป็นผ้ชู ายจะเปน็ อยา่ งไร เพราะสังคมพยายามสร้างระเบยี บ ใหก้ บั คน โดยใช้เรอ่ื งเพศเป็นตัวนำอยู่มาก ถามวา่ คนรุ่นใหมม่ วี ิธคี ดิ แบบเขา้ ใจท้ังหมดทกุ คนหรอื ไม่ ก็ตอ้ งตอบ ว่ามเี พยี ง 20% เท่าน้ัน นอกนน้ั มีการเลอื กปฏบิ ัติ ซ่ึงปัญหานจ้ี ะไม่หมดไป จากคลน่ื ลูกเกา่ ครอบงำไปเรื่อยๆ จนไมร่ วู้ า่ คลนื่ ลูกใหมจ่ ะมีแรงมากพอที่จะไล่ระบบนอ้ี อกไปจากสังคมไทยไดห้ รือไม่ขณะท่ี พ.ร.บ. คู่ชีวิต และ พ.ร.บ.สมรสเท่าเทยี ม เพือ่ สรา้ งความเท่าเทียมใหค้ นรักเพศเดยี วกัน สามารถจดทะเบยี นสมรสได้ เพื่อรบั รองการใชช้ วี ติ โดยกรมคุ้มครองสทิ ธฯ์ิ และกลมุ่ หลากหลายทางเพศ ได้ร่วมกนั ผลกั ดัน แต่เรอ่ื งการรบั บตุ รบญุ ธรรมไม่สามารถทำได้ มเี พยี งการจดทะเบยี นสมรสเท่านัน้ และไม่ครอบคลมุ การเขา้ ถึงสวสั ดิการและ สทิ ธปิ ระโยชน์ของคชู่ ีวติ จึงตอ้ งไปแก้กฎหมายแพ่ง วา่ ด้วยการแตง่ งานสมรส แมว้ า่ จะไม่ใช้คำวา่ หญงิ ชาย โดย เปลีย่ นเป็นบคุ คลไม่ระบุเพศใดเพศหนง่ึ แตเ่ ปน็ เพยี งการแก้เขยี นศัพทบ์ ัญญตั ิ ซงึ่ มองวา่ ยังไม่เพียงพอ

เมื่อวิเคราะห์ให้ลกึ ในร่างพ.ร.บ.ค่ชู ีวติ ฉบบั เดมิ กอ่ นครม.มมี ติเห็นชอบ ก็ยงั ไม่มคี วามเทา่ เทียมกนั ซง่ึ ส่วนตัว มองวา่ พ.ร.บ.สมรสเท่าเทียม ทำใหท้ ุกเพศได้ประโยชน์เท่ากัน แต่ไม่แนใ่ จจะเปน็ อยา่ งไรตอ่ ไปในข้นั การ พจิ ารณาของสภาฯ เนอื่ งจากกอ่ นหนา้ นพี้ .ร.บ.ความเท่าเทยี มระหวา่ งเพศ ซ่ึงเคยมีการเสนอคู่กนั ระหวา่ งฉบบั ประชาชน และฉบับของกระทรวงพัฒนาสงั คมฯ แต่สุดท้ายแลว้ ฝา่ ยนติ บิ ญั ญัตแิ ละกฤษฎกี า ได้เลือกฉบบั ของ รัฐออกเปน็ กฎหมายในทส่ี ดุ 2.3 ความหลากหลายทางเพศในปจั จุบนั ขณะนีค้ ณุ อยทู่ ี่ : หน้าแรก » ข่าวสรา้ งสุข » เรื่องเล่าภาคคี วามหลากหลายทางเพศในปัจจุบนั โดย piyawan-on|วนั ที่ 10 กรกฎาคม 2556|อา่ น : 47,681168 เพศสภาพ สรีระ หรอื มายาคตเิ ราลองทำตวั เป็น มนษุ ย์ตา่ งดาวท่ีเอากลอ้ งส่องทางไกลส่องมายังโลกมนุษย์ เราจะค้นพบวา่ โลกใบนมี้ ีมนษุ ยท์ มี่ ี “เพศ” หรอื “เพศสรรี ะ” แคเ่ พียง 2 เพศเท่านัน้ คือ “เพศชาย” และ “เพศหญิง” แตถ่ ้าเรามองใหพ้ ้นจากเพศสรรี ะ แต่ ทวา่ มองให้ลกึ ถงึ อารมณค์ วามร้สู กึ ทางเพศ รสนยิ มทางเพศ และอตั ลักษณ์ทางเพศ เราจะค้นพบวา่ โลกใบน้ี ไม่ได้มีแค่ 2 เพศ แตม่ นั มคี วามหลากหลายทลี่ กึ ลำ้ และงดงามในวถิ ีทางของมัน แตเ่ หตใุ ดหนอ เราทุกคนถงึ ยงั “ตดิ หลม่ ” อยกู่ ับอะไรบางอยา่ ง ซ่งึ ยงั ค้างๆ คาๆ และหลดุ ไม่พ้น ซึง่ อะไรบางอยา่ งทว่ี า่ ดร.นฤพนธ์ ดว้ งวิเศษ นักวิชาการประจำศนู ย์มานุษยวิทยาสริ นิ ธร เผยว่า สิง่ น้คี อื “มายาคติ” ทที่ ำให้เราถกู ครอบงำด้วยวัฒนธรรม ความเป็นชายและความเปน็ หญิง จนไมส่ ามารถมองเหน็ ถงึ คณุ คา่ ของความหลากหลาย และยอมรบั ในคุณคา่ น้ันๆ ไดอ้ ยา่ งง่ายดายนกั “คนในสงั คมจงึ มกั เอนเอยี งถงึ ข้นั เกลยี ดอะไรบางอยา่ ง ในขณะท่ชี อบอะไรบางอย่าง เลอื กอะไรบางอย่าง ขณะทีเ่ ผลอปฏิเสธอะไรบางอยา่ ง” เราจงึ เห็นวา่ ในสงั คม (โดยเฉพาะสงั คมไทย) ยงั มีคนท่ี เกลียด เลือกปฏิบตั ิ หรือปฏเิ สธเพศอันหลากหลาย โดยไมย่ อมเข้าใกล้ บางคร้ังไม่ไดเ้ กลยี ด ไม่ได้ปฏิเสธ หรอื ไม่ได้เลอื กปฏิบตั ิ แตล่ ึกๆ ขา้ งในกลับเว้นช่องไฟเอาไว้แบบห่างๆ เพราะความแปลกแตกต่างจากเพศทส่ี ังคม ยอมรบั หรือไม่ก็มองเห็นความหลากหลายทางเพศเป็นเรื่องตลกขบขัน ท่เี อามาล้อเลยี นอยา่ งสะใจ โดยไมไ่ ด้ เคารพในสทิ ธิความเป็นมนษุ ยท์ ม่ี ศี กั ด์ศิ รีเทา่ เทยี มกัน “ถ้าเราอยูใ่ นสังคมทเี่ จริญจรงิ ๆ เป็นสงั คมทค่ี ำนงึ ถึงสทิ ธิ มนษุ ยชนของคนทกุ เพศทกุ วยั คนทกุ คนต้องได้รบั ศักดิ์ศรีความเป็นคนอยา่ งเทา่ เทียมกัน ในสงั คมศวิ ไิ ลซ์ การ แบง่ แยกทางเพศ หรือแม้กระท่งั ไมใ่ ห้ผ้หู ญิงทำน่นั ทำนี่ เขาไมก่ ระทำกัน เพราะน่ันเหมอื นสังคมกำลงั ตีตรา ประณาม หรอื กีดกนั ทำให้เขาด้อยโอกาสในหลายๆ เรื่อง” ผศ.ดร.สุชาดา ทวีสิทธิ์ อาจารย์ประจำสถาบันวจิ ยั ประชากรและสังคม มหาวิทยาลัยมหดิ ล และนายกสมาคมเพศวิถศี ึกษา ไดก้ ลา่ วถงึ สงั คมศิวไิ ลซท์ ่ตี อ้ งเปิด กวา้ งให้กบั ความหลากหลายทางเพศ อกี ท้งั ยังต้องใจกว้างให้กบั ศักดิ์ศรีความเปน็ คนของบคุ คลท่มี คี วาม หลากหลายทางเพศ แล้วเราจะหลุดพ้นจากมายาคตเิ รือ่ งเพศ อีกท้ังดำรงตนอย่างคนท่ีคำนงึ ถึงสิทธมิ นษุ ยชน ของคนทกุ เพศทุกวยั โดยไม่เผลอตีตรา ประณาม หรือกดี กันไดอ้ ย่างไร นกั วชิ าการทั้งสองท่านเผยถึงแนวร่วม เดียวกนั ว่า เราตอ้ งใหค้ ุณคา่ กบั อารมณ์ความรู้สึกทางเพศ รสนิยมทางเพศ และอตั ลกั ษณท์ างเพศของคนทุก คน โดยไมน่ ำวฒั นธรรมความเป็นชายและความเป็นหญิงมาครอบงำ “จากท่คี นกลุม่ นล้ี ุกขึ้นมาต่อสู้ กม็ ีเรอ่ื งท่ี

น่ายินดี ท่ีทำใหพ้ อมองเห็นหนทางหลดุ พน้ ได้บา้ ง นน่ั กค็ ือเรือ่ งทศี่ าลปกครองสง่ั ใหท้ างกระทรวงกลาโหมแก้ ใบรับรองผลการตรวจเลือกทหารกองเกินทรี่ ะบุกลมุ่ กะเทยที่มนี ม ผมยาวแบบผหู้ ญงิ เปน็ พวกโรคจิตถาวร แกไ้ ขเป็นภาวะเพศสภาพไม่ตรงกบั เพศกำเนดิ ” เมื่อ ผศ.ดร.สชุ าดา กล่าวถึงประเด็นน้ขี ้ึนมา ทำใหเ้ ราได้ตอ่ ยอดสบื คน้ ความหมายของคำวา่ “โรคจติ ถาวร” ในพจนานกุ รมฉบบั ราชบัณฑติ ยสถาน พ.ศ. 2542 ซ่ึงคน้ พบ วา่ โรคจิตถาวร หมายถงึ โรคทางจติ ใจทีม่ ีความผดิ ปกติของความรสู้ กึ ความคิด อารมณ์ หรอื พฤตกิ รรมอย่าง แรงถึงขนาดคุมสติไมอ่ ยู่ เช่น มีอาการหลงผดิ ประสาทหลอน วิกลจริต อกี ท้ังความหมายทีเ่ ป็นศพั ทเ์ ฉพาะ ในทางวชิ าการของกรมสขุ ภาพจิต โรคจิตถาวร หมายถึง โรคท่มี ีความผดิ ปกตทิ างดา้ นจิตใจและอารมณ์ คนท่ี มเี พศกำเนดิ เป็นชาย แตม่ เี ต้านมแบบสตรี และมบี ุคลิกลักษณะเป็นหญงิ จึงไมใ่ ชบ่ คุ คลท่ีมีอาการทแี่ สดงออก ถึงความผิดปกติทางความคดิ อารมณ์ หรือพฤติกรรมอย่างแรงถึงขนาดคุมสติไม่อยู่ เชน่ มีอาการหลงผดิ ประสาทหลอน หรือวิกลจรติ นัน่ หมายความวา่ พวกเธอเหล่าน้ีไม่ใชค่ นท่ีเปน็ โรคจิตถาวรแต่อย่างใด พวกเธอ เหลา่ น้กี ็คอื คนที่มีหัวใจ มคี วามรู้สึกรสู้ า และมีความสามารถในการเลือกเส้นทางเดนิ ของตนเอง ไม่ต่างจาก ชายจริงหรอื หญิงแท้แตอ่ ยา่ งใด ดร.นฤพนธ์ กลา่ วเสรมิ ว่า สังคมไทยพอ่ แม่มีอิทธิพลมากท่สี ดุ เพราะพอ่ แม่ เปน็ คนแรกท่ีจะเล้ียงลูกให้เปน็ หญิงหรอื ชายตามที่สงั คมกำหนด ถา้ ครอบครัวไหนพอ่ แม่ไม่เคร่งครดั ลกู ก็จะมี อสิ ระในการเลอื กเสน้ ทางเดนิ ของตัวเองวา่ อยากเปน็ หญิงหรอื เป็นชาย ชอบผู้หญิงหรอื ชอบผชู้ าย แตถ่ ้า ครอบครวั ไหนทีพ่ ่อแม่เคร่งครดั และแสดงออกถึงการรับไมไ่ ด้ หากลกู ไมม่ คี วามเป็นชายหรอื ความเป็นหญิง ตามที่สงั คมกำหนด ก็จะกดดันลูก ทำใหล้ กู เก็บกด และเลอื กเสน้ ทางเดินของตัวเองแบบลับๆ

วรินทร วัตรสงั ข์ หรือ แอนนา ทวี ีพลู นกั ขา่ วสายบนั เทงิ และรองอนั ดับ 1 มิสเอซีดซี ี ปี 2012 เผยวา่ เดก็ มัก เกดิ ความสบั สน แมจ้ ะรู้ว่าตนเป็นอะไร หรือมีรสนิยมทางเพศแบบใด แต่ถ้าไม่มพี ่อแม่ให้คำปรึกษาเรอ่ื งน้ี หรอื พ่อแม่ยอมรับไม่ได้ คอยแต่กดดันลูก ก็อาจทำให้เดก็ ใชช้ ีวิตแบบลองผดิ ลองถูกได้ อยา่ งแอนนาลองผดิ ลองถกู มาโดยตลอดตง้ั แต่มัธยม กล็ องแต่งหญิงมงั่ ลองไม่แตง่ มั่ง ทั้งๆ ทตี่ วั เองชอบแบบแต่งหญิงมากกว่า แตท่ ่ีตอ้ ง แต่งชายเพราะกลัวสังคมไม่ยอมรบั กลัวเรอ่ื งหนา้ ท่กี ารงาน กลวั ว่าสมัครที่ไหนแล้วเขาจะไม่รบั กลัวว่าพ่อแม่ จะรับไมไ่ ด้ แตพ่ อเอาเขา้ จริงๆ แลว้ คอื แต่งหญงิ ผมยาว สิ่งท่ีแอนนากลวั ว่าไมใ่ ชเ่ ลย แอนนาคดิ ผิดหมด พ่อ แมร่ บั เราท่เี ราเป็นเราได้ ทา่ นขอเพยี งให้เราเป็นคนดี ทำมาหากนิ อยา่ งสุจรติ รบั ผิดชอบตัวเองได้ เท่านพี้ อ จากประสบการณท์ ่ีแอนนาได้ไปใช้ชีวิตอยู่ต่างประเทศ เธอคน้ พบว่าคนต่างชาติมองวา่ สงั คมบ้านเราเปดิ รับคน หลากหลายทางเพศได้มากกว่าบ้านเขา แตท่ ำไมกฎหมายของบ้านเราถงึ ไม่รองรบั สทิ ธิมนษุ ยชน ในขณะที่ บ้านเมอื งเขามีกฎหมายรองรบั ทัง้ ๆ ท่ีคนในสังคมทีไ่ มใ่ ชช่ ายจรงิ หญิงแท้กไ็ มไ่ ดเ้ ปดิ เผยตัวตนแบบเต็มรอ้ ยมาก ขนาดน้ี “หากมองการแตง่ งานของเพศท่ีหลากหลาย การแตง่ งานกท็ ำให้คนเหล่านี้มสี ทิ ธิในการดูแลกนั และกัน ทง้ั ด้านการเงนิ ดา้ นราชการ ด้านการรกั ษาพยาบาล ซงึ่ มนั เปน็ ผลดี 2.4 ชนดิ ของเพศท้งั หมด นกั วิชาการดา้ นเพศสภาพ และเพศวถิ ีศึกษา นิดา้ เผยเพศไมไ่ ดม้ ีแค่ รักข้ามเพศ และรกั เพศเดยี วกัน แต่ทกุ วนั นใี้ นทางวชิ าการพบวา่ การระบุเรื่องเพศ จะมที ง้ั เพศ เพศสภาพ และเพศวิถี รวมทง้ั หมดแลว้ ถึง 12 กล่มุ กว้างๆ เพศของมนษุ ย์ทกุ วันนี้สามารถแบ่งไดเ้ บื้องต้น 12 กล่มุ อกี ท้งั ใน 12 กลมุ่ นีย้ ังสามารถทบั ซอ้ น ยดึ โยงเก่ยี วขอ้ งกันได้ อกี ด้วยอาทิ ชายชอบแต่งหญงิ แต่รกั ผหู้ ญงิ หรือคนไมม่ เี พศ หรอื มเี พศท้ัง 2 จะเลือกฝา่ ย ไหน? ความแตกต่างทางเพศมมี านานแล้ว แตย่ ุคนี้นับเป็นยุคทท่ี ้งั คนไทยและท่ัวโลกใหค้ วามสนใจกนั ในเร่ือง ของความเท่าเทียมกันทางเพศอยา่ งมาก เห็นไดช้ ดั จากกระแสการเปลยี่ นโปรไฟล์เฟซบคุ๊ เปน็ สรี งุ้ เพ่อื สนับสนุนการผ่านกฎหมายการแต่งงานของคนเพศเดียวกนั ได้ 50 รฐั ในประเทศสหรฐั อเมริกาอยา่ งไรกต็ าม รู้ หรือไม่? ว่าเรอื่ ง \"เพศ\" ของมนษุ ยน์ ั้น ไม่ไดม้ ีเพยี งแต่ หญงิ รกั ชาย ชายรกั หญงิ ชายรกั ชาย และหญิงรักหญงิ แต่มีความสลับซับซอ้ น จนกระท่ังในแวดวงวิชาการมกี ารแบง่ เรอื่ งเพศออกเป็น 3 หมวด 12 ประเภท ผศ.ดร. จเร สงิ หโกวินท์ ผู้เชย่ี วชาญด้านเพศสภาพและเพศวิถีศึกษา อาจารย์ คณะภาษาและการ สอ่ื สาร สถาบันบณั ฑิตพฒั นบรหิ ารศาสตร์ (นิด้า) ให้สัมภาษณก์ ับ \"ทีมขา่ ว New Media PPTV HD\" วา่ เรือ่ ง เพศของมนษุ ย์มีความซบั ซอ้ น เดมิ จะมคี ำว่า \"เพศ\" อยา่ งเดยี ว แต่ทุกวนั น้จี ะมคี ำว่า \"เพศสภาพ\" และ \"เพศ วถิ \"ี เกิดขึน้ มาดว้ ย โดยเฉพาะในยคุ หลงั ปี 1960 เป็นตน้ มา แลว้ \"เพศ\" \"เพศสภาพ\" \"เพศวถิ \"ี แตกตา่ งกัน อย่างไร?

เพศ คอื การแบ่งตามอวัยวะเพศ ผศ.ดร. จเร อธบิ ายวา่ \"เพศ\" น้นั ปกตจิ ะแบง่ ในลักษณะของเพศ ชีวภาพ คือเกิดมาอย่างไร โดยระบตุ ามอวัยวะเพศที่มีมาแต่กำเนดิ รวมถึงมีการแปลงเพศภายหลัง แบง่ ได้เปน็ 5 ประเภทคือ 1.เพศชาย บคุ คลซง่ึ มอี วัยวะเพศชายมาโดยกำเนิด 2.เพศหญงิ บุคคลซึ่งมีอวัยวะเพศหญงิ มา โดยกำเนิด 3. คนทีเ่ กิดมาแลว้ มที ้งั 2 เพศ หรือ Intersex 4.คนท่ีเกดิ มาแล้วไม่สามารถบ่งบอกเพศได้ 5.โดย ปัจจบุ ันถ้าจะดูกันท่ีอวัยวะเพศ จะมคี นทไ่ี ดไ้ ปใหแ้ พทย์ทำการแปลงเพศ ให้ด้วย ซ่งึ ถอื ว่าจดั อย่ใู นกล่มุ นี้ เช่นกัน เรียกว่า Transexual (แปลงเพศ) เพศสภาพ คือลักษณะท่สี งั คมให้คุณค่า วา่ คนๆนน้ั คอื ความเป็นเพศอะไร มี 3 ประเภท 1.ความเปน็ ผหู้ ญิง ความเปน็ ผชู้ าย หรอื คณุ ลกั ษณะ ลักษณะทส่ี ังคมใหค้ ุณค่า ซ่ึงเปน็ ลกั ษณะท่ีสงั คมให้ความหมายว่าน้ี คือคุณลักษณะของผูช้ าย น้ีคือคณุ ลกั ษณะของผหู้ ญิง เช่น ผหู้ ญิงควรมีความน่มุ นวล อ่อนหวาน เอาใจใส่ เปน็ ผู้ตามทด่ี ี ผ้ชู าย สงั คมกบ็ อกว่า ชอบอิสระ ชอบการออกกำลังกาย มคี วามเปน็ ผ้นู ำ กล้าตดั สนิ ใจ เด็ดเด่ยี ว 2. คนขา้ มเพศ หรอื Transgender คนทมี่ เี พศกำเนดิ อันนงึ แตอ่ ยากเปน็ อีกเพศหนง่ึ ไมไ่ ด้มีการบง่ บอกวา่ มีการ ผ่าตดั เปล่ียนเพศหรือยัง แคบ่ ง่ บอกในลักษณะของคณุ ลักษณะท่ีสงั คมใหค้ วามหมาย 3. พฤตกิ รรมขา้ มเพศ บางโอกาส หรอื Transvestite คาบเกี่ยวกับเรอื่ งเพศวิถี เหมอื นกบั transgender เชน่ การแต่งคอสเพลย์ ที่มผี ชู้ ายบางคนนยิ มแตง่ เปน็ ผู้หญงิ ในชีวติ ประจำวนั แต่แต่งแค่ชวั่ ครงั้ ชว่ั คราว แต่เขากย็ ังชอบผหู้ ญงิ อยู่ ใชไ้ ด้ กบั ทั้ง ผู้หญงิ ผชู้ าย เพศวิถี คอื รสนิยมทางเพศ หรือความพงึ พอใจทางเพศ มี 4 ประเภท คอื 1.รกั ตา่ งเพศ ซึ่งเปน็ คน สว่ นใหญ่ในสงั คม คือ หญงิ ชอบชาย ชายชอบหญิง 2.รกั เพศเดยี วกัน เช่น เกย์ ไดแ้ ก่ ชายรกั ชาย, เลสเบี้ยน ไดแ้ ก่ หญิงรกั หญิง 3.ไบเซ็กชวลหรือ Bisexual คือ ชอบทัง้ ผูห้ ญงิ และผชู้ าย 4.คนทมี่ ีลักษณะไมช่ อบเพศไหน เลย ในเชิงที่ต้องการจะมเี พศสมั พนั ธด์ ว้ ย หรอื ไมอ่ ยากจะรกั เพศไหนเลย อยา่ งไรก็ตาม เพศ เพศสภาพ และเพศวิถี จะสามารถทบั ซอ้ นกันของคนแต่ละกลุม่ ไดอ้ กี บางคนยดึ โยงกนั บางคนไม่ยดึ โยงกัน แค่คนในปัจจุบนั ต้องการทำให้มนั เปน็ หมวดหมู่ แตบ่ างคนท่ี เปน็ กระเทย เล สเบ้ียน ทอม เกย์ เป็นในลักษณะทเ่ี อาเร่อื งของเพศสภาพกับเพศวิถมี าปนกัน ซึง่ ทำใหค้ นในปัจจุบนั เขา้ ใจว่ามี 16 เพศ ซ่ึงไม่ได้เป็นความเข้าใจทีผ่ ดิ แต่คลาดเคล่ือนบางส่วน เพราะการนิยาม เปน็ 16 เพศ เหมือนเป็นการ รวมเอาทง้ั 3 หัวขอ้ เขา้ ไว้ดว้ ยกนั หมด \"บางคนไมไ่ ด้ยดึ โยงตาม 3 หัวขอ้ ทงั้ หมด บางคนเปน็ ผชู้ าย โดยเพศ แต่ อาจมเี พศสภาพไปในทางผหู้ ญิง คือมคี ณุ ลกั ษณะท่ีอ่อนโยน แต่เพศวถิ ี(รสนิยม) กย็ งั คงชอบผู้หญิงเหมือนเดมิ ก็ ได้เชน่ กัน\" ผู้เชี่ยวชาญด้านเพศสภาพ และเพศวิถี กลา่ ว

บทที่ 3 วิธีการดำเนินงาน ในการจัดทำโครงงาน ”ปัญหาการเหยยี ดเพศทางโลกโซเซียลในสังคมไทย” ผจู้ ดั ทำโครงงานน้มี ีวิธีการ ดำเนิน ขน้ั ตอนการทำดังต่อไปน้ี วัสดอุ ุปกรณเ์ ครื่องมอื หรอื โปรแกรมหรอื ทใี่ ช้ในการพัฒนา 1. Google form เพือ่ เก็บรวบรวมขอ้ มลู 2. คอมพวิ เตอร์ใชใ้ นการพมิ พ์โครงงาน 3. โทรศัพท์มอื ถอื ใชใ้ นการหาข้อมูล ขน้ั ตอนการดำเนนิ งาน 1. คดิ หัวขอ้ โครงงานเพอ่ื นเสนอครทู ่ีปรกึ ษาโครงงาน 2. ศกึ ษาและคน้ ควา้ ขอ้ มูลทีเ่ กย่ี วขอ้ งกบั เรื่องทน่ี ่าสนใจ คือเรอ่ื ง ปัญหาการศกึ ษาปญั หาการเหยยี ดเพศ ทางโลกโซเชยี ลในสงั คมไทยว่ามีเน้อื หามากนอ้ ย เพยี งใด และตอ้ งศกึ ษาค้นควา้ เพิม่ เติมมากน้อย เพียงใดจากเว็บไซตต์ า่ งๆและเก็บข้อมูลไวเ้ พ่ือจัดทำเนื้อหาต่อไป 3. พดู คยุ กับกลุม่ นกั เรยี นตวั อย่างทง้ั หมด 5 คน เพื่อพดู คุยและแชร์ประสบการณ์ 4. ร่วมกนั ชว่ ยหาขอ้ มูลทเ่ี กย่ี วกบั โครงงานน้ี 5. จัดทำการพมิ พ์โครงงานปัญหาการเหยียดเพศทางโลกโซลเชยี ลในสงั คมไทย

บทที่ 4 ผลการศึกษา จากการทำโครงงานการศึกษาคน้ คว้า เร่ือง การศกึ ษาปญั หาการเหยียดเพศทางโซเชยี ลในสังคมไทย นน้ั มีวตั ถปุ ระสงค์เพ่อื ทำใหท้ ราบขอ้ มลู เกยี่ วกบั ปัญหาการเหยยี ดเพศและค้นคว้าเรื่องที่สนใจเก่ยี วกบั เพศศึกษา เพือ่ ให้ผจู้ ดั ทำโครงงานสามารถนำมาประยุกต์ใชใ้ ห้เขา้ กับการเรยี นรู้ของตนเองมากขึน้ ตลอดจน สามารถเขา้ ใจความคดิ เหน็ ของเพือ่ นและบุคคลท่วั ไปในเรอื่ งเพศ ผู้จดั ทำโครงงานสามารถ วเิ คราะห์ผลจาก การศึกษาคน้ คว้ารายละเอียดไดด้ งั ต่อไปน้ี 4.1 ผลการศึกษาคน้ ควา้ ในการศกึ ษาคน้ คว้าเก่ยี วกบั ปญั หาการเหยยี ดเพศทางโซเชยี ลในสังคมไทย เปน็ การทำโครงงานแบบ รวบรวมขอ้ มลู ต่างๆจากอนิ เตอร์เน็ตเพอ่ื การศกึ ษาและนำมาพัฒนาเป็นแรงขบั เคลือ่ นให้คนไทยยอมรบั และให้ เกรียติ เลิกเหยียดเพศทง้ั ในชีวิตประจำวันและในโลกโซเชียลเพอ่ื ต้องการยกระดับประเทศไทยใหม้ ีสทิ ธิ เสรีภาพเกย่ี วกับเพศเพ่มิ มากขึ้น จากผลการศึกษาค้นคว้าพบว่ายังมีการเหยียดเพศกันในสังคมไทย ผศู้ กึ ษาจึง จดั ทำโครงงานนม้ี าเพ่อื ขจัดประเด็นปัญหาและแก้ปัญหาเกย่ี วกับการเหยียดเพศในสังคมไทย

บทที่ 5 สรุปผลการดำเนนิ งานโครงงาน อภิปรายผล การเหยยี ดเพศในสังคมมีอยใู่ นสงั คมไทยในปัจจบุ ัน ทัง้ การเหยียดเพศเร่ืองการงานการปิดกั้นโอกาส หรอื สถานภาพทางสังคม เเละการบลู ลี่ในโลกโซเชีย่ ล ความไมเ่ ท่าเทยี มในเรอ่ื งเพศ การท่ีผหู้ ญงิ มีสิทธนิ ้อยกวา่ ผชู้ ายในหลายๆดา้ น การเหยียดสาวประเพศสอง เกย์ กระเทย ทอม ดี้ สรุปผล ในสังคมไทยในปจั จบุ นั มีการเหยียดเพศทางด้านสงั คม เกดิ จากการซึมซับมากจากอดีตค่านยิ มท่ผี ิดท่ี คดิ วา่ เป็นความผดิ ปกติของจิตใจจงึ ทำใหเ้ กดิ ความไม่เทา่ เทียมกนั และเหยียดเพศขึ้น ข้อเสนอแนะ 1.รณรงค์ใหม้ ีการเหยยี ดเพศทวั่ ไป 1.1รณรงคใ์ ห้มีการให้มีสทิ ธิเสรภี าพให้เท่าเทยี มกันในทกุ เพศทกุ วัย 1.2รณรงคใ์ ห้มกี ารรับสมัครงานหรือหน้าทีต่ ่างๆใหส้ ามารถทำไดท้ กุ เพศมากขน้ึ 2 จะมกี ารเสนอขอ้ มลู การเหยยี ดเพศมากข้นึ 2.1 เสนอการเหยียดเพศในสังคมมากข้นึ 2.2 เสนอการโดนบูลลจี่ ากการเหยยี ดเพศมากขึ้น เเละเสนอวิธีเเก้ไข เเละปอ้ งการการเหยยี ดเพศ

บรรณานุกรม https://www.thairath.co.th/news/local/bangkok/1915547?fbclid=IwAR1gHcniyif-Pfh- gX5DujpRno4hq9E_4vwgsER8aK35pshPeDPrv_9wAeU https://sites.google.com/site/charnnarongk009/khwam-hmay-laea-khwam-sa-khay-khxng-way- run-kab-phvtikrrm-thang-phes-laea-paccay-thi-mi-xiththiphl-tx-phvtikrrm-thang-phes-laea-kar- da-nein-chiwit https://www.pptvhd36.com/news/%E0%B9%84%E0%B8%A5%E0%B8%9F%E0%B9%8C%E0% B8%AA%E0%B9%84%E0%B8%95%E0%B8%A5%E0%B9%8C/14275 https://so02.tci-thaijo.org/index.php/EDUCU/article/view/245018 https://www.thaichildhealth.com/knowledge/%E0%B8%84%E0%B8%A3%E0%B8%AD%E0%B 8%9A%E0%B8%84%E0%B8%A3%E0%B8%B1%E0%B8%A7%E0%B8%81%E0%B8%B1%E0%B8 %9A%E0%B9%80%E0%B8%9E%E0%B8%A8%E0%B8%A8%E0%B8%B6%E0%B8%81%E0%B8 %A9%E0%B8%B2.html