لقاء قناة الحرة

‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ )ﺃﻋ ﹼﺰﻩ ﺍﷲ(‬ ‫ﺃﺟﺮﻯ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪ :‬ﺳﻌﺪﻭﻥ ﺿﻤﺪ‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠١٣/١/١٠:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ‪/ ٢٨ :‬ﺻﻔﺮ ﺍﻟﺨﻴﺮ‪١٤٣٤ /‬‬

‫ﻟﻘﺎﺀ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺤﺮ‪‬ﺓ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ )ﺃﻋ ﹼﺰﻩ ﺍﷲ(‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‪١٠٠٠ :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪ :‬ﺍﻷﻭﻟﻰ )‪(٢٠١٦ - ١٤٣٧‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺮﺣﺒﺎﹰ ﺑﻜﻢ ﺃﻋﺰﺍﺀﻱ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﻮﺍﺭ ﺧﺎﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﺎﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺣﺒﺎﹰ ﺑﻚ ﺳﻴﺪﻧﺎ‪ .‬ﻭﺷﻜﺮﺍﹰ ﻟﻜﻢ ﻹﺗﺎﺣﺔ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺳﻬ ﹰﻼ ﺑﻜﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺎﻛﻢ ﺍﷲ ﻭﺷﻜﺮﺍﹰ ﺟﺰﻳ ﹰﻼ ﻟﻜﻢ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻧﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ )ﺍﻷﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ( ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺄﺯﻣﺔ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﻴﻦ‬ ‫‪٣‬‬

‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‪،‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻣﺘﻤﺜ ﹰﻼ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺩﻋﻢ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺷﻜﺮ ﻗﻨﺎﺗﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﻗﹼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﺎﺣﺔ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻗﻮﻝ ﺗﻌﻠﻴﻘﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻟﻴﺴﺖ ﺃﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻧﱠﻤﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺳﻠﻤﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺇﱠﻧﻤﺎ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﺻﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﺑﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺻﺤﻴﺔ ﻭﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻻ ﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻭﻣﻮﻗﻔﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ‪ ،‬ﺗﻌﻮﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭﻳﻦ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪) :‬ﺃﻧﺎ ﻣﻌﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧﻲ ﻣﻌﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ(‪ .‬ﻓﻠﺴﺖ ﺃﻓﺮﻕ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺷﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﺮﺍﻗﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺳﻨﻴﺎﹰ ﺃﻭ ﺷﻴﻌﻴﺎﹰ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ ﺇﻥ ﺃﻋﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻗﺎﺋﺪﹰﺍ ﻭﻣﺴﺌﻮ ﹰﻻ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻼ‬ ‫ﺑﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺃﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻣﻨﻄﻠﻖ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ )ﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ(‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﹼﻨﺎ ﻧﺤﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‪ ‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻻ‬ ‫ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺁﺧﺮ‪ .‬ﺑﻞ ﺃﻋﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ .‬ﺃﻧﺎ ﻗﻠﺖ‪ ،‬ﻭﻓﻌﻼﹰ ﻭﺟﻬﻮﺍ ﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﻧﻪ ﺣﻘﺎﹰ ﺃﻧﺖ ﺗﻌﺘﺒﺮﻧﺎ ﻋﺮﺍﻗﻴﻴﻦ؟ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﺍﻟﺼﺎﺑﺌﻲ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﻳﺤﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻳﻘﺪﺳﻬﺎ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ﻓﺄﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻫﻢ‬ ‫‪٥‬‬

‫ﺃﺧﻮﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫‪٦‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﺖ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﺩﺉ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺟﻬﺖ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻭﺃﺷﻜﺮﻫﻢ ﺟﺰﻳﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻭﺟﻬﺖ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺤﻤﻠﻮﺍ ﺻﻮﺭ ﺻﺪﺍﻡ‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ )ﺍﻟﻤﻠﻌﻮﻥ(‪ ،‬ﻭﻓﻌ ﹰﻼ ﻟﻢ ﺗﻜﺮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ .‬ﻭﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻭﻓﻌﻼ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ)ﻭﻟﻮ ﻫﻲ ﻣﻮ ﻟﻄﻴﻔﺔ( ﺣﺘﻰ ﻣﻘﺘﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ‪ ‬ﻗﺮﺃﻭﻩ‪ ،‬ﺷﻲﺀ ﺟﻤﻴﻞ ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻣﺮ ﻭﻃﻨﻲ ﻭﺃﻣﺮ ﻭﺣﺪﻭﻱ ﻭﻟﻴﺲ ﺃﻣﺮ ﻃﺎﺋﻔﻲ‪،‬‬

‫ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻛﻠﻬﺎ ﺷﺬﺑﻮﻫﺎ ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻲ‬ ‫ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺃﻭ ﻟﻜﻮﻧﻲ ﻣﺴﺆﻭﻻﹰ ﺃﻭ ﻷﻧﻪ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻱ ﺷﺨﺺ‪ .‬ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺫﻫﺎﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻼﻧﻲ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﻳﻮﻣﹰﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺨﺎﺽ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﺘﺤﺴﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﹰﺎ‪ ،‬ﻣﺜ ﹰﻼ‪ :‬ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﺭﺳﻨﺎ ﺍﻟﻮﻓﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﺍﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻼﹰ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻪ ﺳﻮﺀ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﻟﻴﺲ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻫﻢ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻧﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﺟﺘﺜﺎﺙ ﺍﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺗﺠﺘﺜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺩﻭﻥ ﻃﺮﻑ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪﻩ‪.‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ ﻳﻮﺟﻪ ﻟﻠﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺑﻴﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺃﺱ ﻫﺮﻡ‪ ،‬ﻭﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﻬﺮﻡ ﻳﺴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪ .‬ﻭﻧﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻣﻜﺘﺐ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻻ ﻳﺨﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﻴﻴﻦ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ‪ .‬ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮﺓ ﻣﺎﺩﺓﹰ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺮﺓ‬ ‫ﺳﻠﻄﻮﻳﹰﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﺻﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻌﹼﻠﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﺟﺘﺜﺎﺙ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻭﻻ ﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺟﺘﺜﺎﺙ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﺁﺧﺮ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺻﺪﺭﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺑﺎﺟﺘﺜﺎﺙ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻭﺃﻣﺘﻨﻊ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ؟‬

‫‪‬‬ ‫ﻃﺒﻌﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺗﹸﻄﹶﺒ‪‬ﻖ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﻴﺐ‪ :‬ﺇﻃﻼﻕ ﺳﺮﺍﺡ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺑﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺠﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻣﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭ‪ .‬ﻫﻞ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻊ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ ﺳﺮﺍﺡ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﺑﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻳﻀﺎﹰ ﺃﻛﺮﺭﻩ‪ ،‬ﺳﻮ ٌﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻭﻟﻴﺲ ﺳﻮﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‪ .‬ﺃﺻﻞ ‪-٤‬ﺇﺭﻫﺎﺏ ﻫﻮ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺃﻣﺮ ﻻ ﻳﺸﻮﺑﻪ ﺷﻚ ﺃﺻﻼﹰ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ .‬ﺃﻧﺖ ﻋﺪﻭﻱ ﺃﺳﻮﻳﻠﻚ ‪ -٤‬ﺇﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﺭﻣﻴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻴﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻭﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﺷﻲﺀ؟ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺤﺎﻛﻤﻮﻩ ﻭﻳﺮﻣﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ‬ ‫‪٩‬‬

‫ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ )ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻛﻤﻮﻫﻢ ﺃﺻ ﹰﻼ؟!(‪ .‬ﺇﺫﻥ‪،‬‬ ‫ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻭﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻭﻛﻼﻣﻨﺎ ﻭﻛﻼﻡ ﺃﻱ ﻋﺎﻗﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻧﺎ ﺃﻓﻬﻤﻪ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻭﺃﻧﺖ ﻭﻏﻴﺮﻙ‬ ‫‪١٠‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺗﺄﺧﺬﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻓﻴﺠﺪﻭﻥ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺋﻪ‪ .‬ﻻ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻠﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﺳﻮﻑ ﻳﻄﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻄﺒﻖ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻭﺑﺼﻮﺭﺓ ﺣﹼﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﻀﺮﺗﻚ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻦ ﺳﻮﺀ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﺍﻹﺗﻬﺎﻡ ﻣﻮﺟﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪...‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻠﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺩﻝ ﺃﻭ ﻣﻄﻴﻊ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﺴﺒﻴﹰﺎ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻻ‪ ،‬ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻃﻌﻦ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻮﻉ ﺗﺴﻴﻴﺲﹴ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻓﺸﻴﺌﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺗﺰﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ‬ ‫ﻓﺼﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺃﺑﺪﹰﺍ‪...‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻭﺻﻠﺖ ﻟﻜﻢ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻳﻮﺟﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ‪١١‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻦ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺴﻴ‪‬ﺲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺃﻥ‬ ‫‪١٢‬‬ ‫ﻳﺴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺃﺩﻋﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ )ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ – ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ – ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ(‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻣﺞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻔﺴﺪﺓ ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻭﺭﺩ‪ :‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ .‬ﺃﻧﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎﹰ ﺃﻓﻬﻢ‬ ‫ﺭﺑﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ )ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻃﺎﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻲ(‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺭﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﺤﻘﻬﻢ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ -٤‬ﺇﺭﻫﺎﺏ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪ .‬ﻫﻞ ﺃﻧﺘﻢ‬ ‫ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ‪ -‬ﻭﻻ ﺃﻗﺼﺪﻙ ‪ -‬ﻏﻴﺮ ﻣﻄﻠ ﹴﻊ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻄﻠﻊ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻭﻫﺘﺎﻓﺎﺗﻬﻢ ﻭﻛﻼﻣﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﺖ ﺇﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﺼﻠﺔ ﻭﻻ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ ﺷﺨﺼﹰﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎﹰ‪ .‬ﻭﺣﺘﻰ ﻫﺬﺍ )ﺍﻟﻤﻠﻌﻮﻥ( ﻋﺰﺓ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﺗﺒﺮﺃﻭﺍ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﺳﺘﻨﻜﺮﻭﺍ ﺗﺪﺧﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﻨﻜﺮﻭﺍ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﻣﻈﺎﻫﺮﺍﺗﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﻷﺟﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻻ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻋﺘﻘﻠﻮﺍ ﺃﻭ ﻫﺪﺩﻭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻭ ﺣﻜﻤﻮﺍ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻣﻌﺘﻘﻼﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﻭﻋﻠﻴﻬﻦ ﻳﻘﻊ ﺇﺭﻫﺎﺏ ﻭﻳﻘﻊ ﻇﻠﻢ ﻭﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺮﻓﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻋﻨﻬﻦ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻮ ﻃﺎﻟﺒﻮﺍ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺻﺪﺭﺕ ﺑﺤﻖ ﻃﺎﺭﻕ ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻲ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﻘﻔﻮﻥ ﺿﺪ ﺃﻡ ﻣﻊ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻷﻣﺮ ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ ﺃﺗﺪﺧﻞ ﺑﻪ‪ .‬ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺇﺫﺍ‬ ‫‪١٣‬‬

‫ﺑ ‪‬ﺮﺃﻩ ﻓﺒﺮﻱﺀ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﺒﺮﺋﻪ‪ ،‬ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﻣﺴ‪‬ﻴﺲ ﻓﺈﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺣﻘﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻧﺘﻢ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ‪...‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻦ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺃﺿﻤﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﻦ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﺍ ﺑﺎﻹﻓﺮﺍﺝ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‪ :‬ﺍﻟﻐﺎﺀ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻷﻣﻦ؟‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻌﺜﻴﻴﻦ ﻓﻠﻴﺠﺘﺜﻮﻫﻢ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﻕ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻌﺜﻴﺔ ﻓﻠﻴﺠﺘﺜﻬﻢ ﺍﺟﺘﺜﺎﺙ ﺍﻟﺒﻌﺚ‪،‬‬ ‫ﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﺟﺘﺜﺎﺙ ﺍﻟﺒﻌﺚ! ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻧﻮﺭﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﺟﺘﺜﺎﺙ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﺟﺘﺜﺎﺙ ﺍﻟﺒﻌﺚ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺑﻌﺜﻴﻴﻦ ﻓﻠﻴﺠﺘﺜﻬﻢ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻏﻴﺮ ﺑﻌﺜﻴﻴﻦ ﻓﻠﻴﻀﻊ ﺳﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺗﻨﺪﻣﺞ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺗﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻻ ﺿ ‪‬ﺪﻩ‪....‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺣﺰﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻧﻮﺭﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻻ ﺷﻲﺀ ﺷﻲﺀ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺼﺪﺍﻡ ﻣﻊ ﺷﻌﺒﻪ؟ ﻫﻮ ﺃﺏ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﺍﻷﺏ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ...‬ﻋﻨﺪﻙ ﺛﻼﺙ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫‪١٥‬‬

‫ﻣﻄﻴﻊ ﺟﺪﺍﹰ ﻭﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻭﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺎﺻﻲ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻠﻤﻄﻴﻊ ﻭﺗﺘﺮﻙ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﻚ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﻚ ﺭﻋﺎﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﻚ ﺇﻃﻌﺎﻣﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﻚ ﻛﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻥ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻟﻸﻭﻻﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺍﻷﺏ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻌﺪﻝ ﺑﻴﻨﻬﻢ )ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻩ( ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﺃﺏ ﺃﺻﻼﹰ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﺏ‬ ‫ﻋﺰﺓ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺣﺘﻰ ﺑﻌﺾ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳ‪‬ﺠ‪‬ﹶﻠﺖ ﻣﻮﻗﻒ ﺿﺪ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‪ .‬ﻭﻋﺪﺗﻢ ﺃﻭ ﻃﻠﺒﺘﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻲ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻋﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﺘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪ .‬ﺇﺫﻥ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ؟‬ ‫ﻭﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﻜﺎﻧﻪ؟‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻻ ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻠﻬﺎ ﺃﻣﻮﺭ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺳﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﻨﺘﺼﺮﻑ‪ .‬ﻗﺮﻳﺒﻴﻦ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻧﺤﺎﻭﻝ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺃﻧﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻋﻄﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻠﻘﺒﺾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﺃﻟﻌﻮﺑﺔ ﻭﻛﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻭﻛﻞ ﺃﺯﻣﺔ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻥ‬ ‫ﺗﻨﺴﺒﻬﺎ ﻟﻠﺒﻌﺜﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﻣﻨﺎﻭﺋﻴﻬﺎ )ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻦ( ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻟﻴﺼﺮﺡ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺉ ﺑﻌﺜﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﺷﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻻ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ )ﻋﺰﺓ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ(؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻻ‪ ،‬ﻻ ﺃﻇﻦ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻜﻢ ﺗﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻋﺰﺓ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﻛﻮﺭﻗﺔ ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺭﺿﻴﻬﺎ‪١٧ .‬‬

‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺃﺗﺼﻮﺭﻩ ﻫﻮ ﻫﻜﺬﺍ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ؟ ﻭﻫﻲ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻭﺃﻳﻀﹰﺎ ﺳﻠﻤﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﺳﻠﻤﻴﺔ ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻃﺒﻘﺎﹰ ﻟﻠﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﺳﻠﻔﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻣﺮﺍﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺇﻳﻜﺎﻝ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﻻ ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻣﻮﺍﻟﻲ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﺎﺭﺽ ﻭﺑﻌﺪﻳﻦ ﺗﺴﻮﺀ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﻻ ﻳﺤﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻧﻮﺭﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ )ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ(‪ ،‬ﻣﻔﺮﻭﺽ ﻫﻮ‬ ‫ﻗﻮﻱ ﺑﺄﺻﻮﺍﺗﻪ ﻭﻛﺮﺳﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺘﺮﻙ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﺮﺗﺎﺣﹰﺎ ﻭﻳﺼﻴﺮ‬

‫ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ )ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ( ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﺪﻭﺓ)‪(١‬‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺪﻭﺓ ﻟﻠﺸﻌﺐ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻤﻴﺢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻣﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺆﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻜﻢ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻲ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺤﺮﻙ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻤﺤﺮﻙ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺃﻭ ﻋﻔﻮﻳﺔ ﻓﺄﺭﺟﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﺎﺋﻔﻴﺎﹰ ﻭﺃﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮﺍﺗﻪ ﺃﻥ ﻻ‬ ‫‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻤﻮﻫﺎ‬ ‫ﻏﺮﺑﻴﺔ)‪ (٢‬ﺃﻭ ﺳﻨﻴﺔ‪ -‬ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺷﻌﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﻭﻫﺘﺎﻓﺎﺗﻬﺎ‬ ‫‪ ١‬ـ ﻓﺪﺍﺀ‬ ‫‪ ٢‬ـ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪١٩ .‬‬

‫ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻃﺎﻟﺐ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻃﺎﺑﻊ ﻃﺎﺋﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻳﺪﻩ ﺑﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻻ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺮﻗﺎﻥ ﻭﻳﺘﺼﺎﺭﻋﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ‪ .‬ﻻ‪ ،‬ﻫﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺮﺝ ﻟﺘﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﻫﻢ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺳﻮﻑ ﻧﺸﺬﺑﻬﺎ‬ ‫ﻭﻧﺮﺗﺒﻬﺎ ﻭﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﻭﺍﻓﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺩ ﺿﻤﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‪ :‬ﺍﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺻﻮﺭ ﺭﻣﻮﺯ ﺗﻨﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﺃﻭ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ ﻣﻨﻬﺎ؟‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻧﻬﻴﺖ ﻣﻦ ﺯﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﻧﻬﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺻﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ‪ .‬ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺣﻜﺮﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺪﹰﺍ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻓﺎﺭﻓﻌﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻟﺪﻳﻪ ﺳﺖ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺧﺪﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎﻙ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ‪ -‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻻ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻻ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﺖ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺘﻈﺮﻩ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﺇﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻧﺘﻢ ﺿﺪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪٢١‬‬

‫ﻭﻟﺪﻳﻜﻢ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺃﺭﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﺖ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ‪..‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺺ )ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺠﻴﻬﺔ ﻭﻛﻠﻬﺔ‬ ‫ﺗﺮﻭﺡ(‪ ،‬ﺍﻟﻤﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻮﻻ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻷﻱ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺻﺪﺭﻳﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺻﺪﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻫﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻭﺯﺭﺍﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‬ ‫)ﻧﻮﺭﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ(‪ ،‬ﻫﻮ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎﺀ‪ .‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺴﺎﺩ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻭ ﻗﺼﻮﺭ ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻭ ﺳﻮﺀ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻭ ﺣﺴﻦ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻫﻮ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺜﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﻭﻟﻴﻌﺎﻗﺐ ﺍﻟﻤﺴﻲﺀ‪ .‬ﺃﻧﺎ ﻣﻌﻄﻴﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻭﻟﻮ ﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺨﺎﻑ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ‬ ‫ﻣﺜﻼﹰ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﺇﺫﺍ ﺛﺒﺘﺖ ﺇﺳﺎﺀﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺎﻗﺒﻪ ﻭﻟﻮ ﺑﮕﺼﮕﻮﺻﺔ)‪ ،(١‬ﻭﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﮕﺼﮕﻮﺻﺔ)‪ (٢‬ﻭﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﮕﺼﺎﮔﻴﺺ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻭﺯﺭﺍﺋﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﻮ ﻗﺎﻣﺖ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺃﻭ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺃﻛﻴﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺎﺭﺽ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻸﻳﺘﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺍﻣﻞ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﺩﻳﻦ؟‬ ‫‪ ١‬ـ ﻗﺼﺎﺻﺔ ﻭﺭﻕ‪.‬‬ ‫‪ ٢‬ـ ﺍﻟﺘﺒﺮﺅ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺻﺔ ﺍﻟﻮﺭﻗﻴﺔ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻳﻠﺤﻘﻪ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪٢٣ .‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻻ ﻳﻌﺎﺭﺽ‪ ...‬ﻫﻨﺎﻙ ﻃﺮﻕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻋﺒﺮ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﺄﺧﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻭﻫﻜﺬﺍ‪ .‬ﺛﻢ ﻛﻮﺯﺭﺍﺀ ‪ -‬ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻴﺘﻬﻢ ﺻﺪﺭﻳﻴﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﺘﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﻠﺔ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ‪ -‬ﺃﻧﺎ ﺃﺟﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪‬ﻫﻢ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺘﺮﻑ )ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻧﻮﺭﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ( ﻳﻌﺘﺮﻑ‪ .‬ﺑﺪﻟﻴﻞ‪ ،‬ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻭ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﻓﻜﺮﺓ ‪ -‬ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ‪ -‬ﺃﻧﻪ ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻛﺤﻮﺯﺓ ﻧﻜﺮﻡ ﺛﻼﺙ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺯﺭﺍﺀ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻃﻠﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ‪ ،‬ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﺳﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻳﻜﺮﻡ ﻭﺯﺭﺍﺀﻩ ﻭﺗﺎﺭﻙ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫‪‬ﻫﻢ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺘﺮﻑ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ‬ ‫‪٢٤‬‬

‫ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺑﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﻢ‪ .‬ﻭﻟﻮ ﹸﻓﹶﺘﺤ‪‬ﺖ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺍﻋﻴﻬﺎ ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻧﺠﺎﺯﻫﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻓﻀﻞ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻋﻨﺎ ﻧﻌﺮﺝ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ‬ ‫ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎﻙ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ‪ -‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻼﻣﻜﻢ ﻟﻠﻨﺰﺍﻫﺔ ﻋﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﺳﺘﻼﻣﻜﻢ ﻟﻠﻨﺰﺍﻫﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻘﺖ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪....‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺗﺼﻮﺭ ﺃﻧﺖ ﺇﻋﻼﻣﻲ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻀﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻀﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺎﺭﺕ ﺿﺪ‪‬ﻧﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‪٢٥ .‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﺮﺡ ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻃﻮﺭ ﺗﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﻘﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺻﻔﻘﺔ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻦ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺳﺄﺗﺼﺮﻑ ﺷﺨﺼﻴﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺗﺼﻮﺭ ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﺇﻧﻬﻢ ﺳﻴﻌﻠﻨﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﻣﻄﻠﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫ﺑﻤﻠﻒ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺢ ﻭﺑﻤﻠﻒ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻦ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﻫﻢ ﻣﻠﻔﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺁﺧﺮ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻼﻓﺘﺔ ﺇﻧﻪ ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﻜﺘﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﻳﺘﻢ ﺣﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺴﻤﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺳﺤﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺧﻠﻮﺍ()‪ (١‬ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺴﻢ )ﺧﻠﻮﺍ( ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮﻟﻤﺎﻥ‪ .‬ﺍﻷﺥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻴﻔﻲ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺟﻠﺴﺔ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ )ﻣﺎ ﻛﻮ ﺇﻻ ﺷﻮﻳﺔ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮﻭﻩ(‪ ،‬ﻭﻧﺤﻦ ﺣﻀﺮﻧﺎ )ﻭﺯﺍﻋﻠﻮﻧﺔ( ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫)ﻛﺎﻡ ﻣﺎ ﻳﺤﺎﭼﻳﻨﺔ ﻭﻻ ﻳﻄﺐ ﺑﺒﻴﻮﺗﻨﺎ( ﻷﻥ ﺣﻀﺮﻧﺎ! ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ‪ ..‬ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻧﻮﺭﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﻳﺎ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ‬ ‫‪ ١‬ـ ﺑﺴﺒﺒﻬﻢ )ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ( ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺴﻢ ﻭﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮﻟﻤﺎﻥ‪٢٧ .‬‬

‫ﻟﻪ‪ ،‬ﺗﻘﻮﻝ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ .‬ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﻌﻘﺪ ﻭﻳﺤﻘﻖ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‪ .‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺤﻀﺮ ﺃﻧﺖ ﻭﻛﺘﻠﺘﻚ ﺣﺘﻰ ﻧﺤﻘﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ؟ ﻻ ﺃﻧﺖ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻧﺖ ﺗﺤﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻭﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻳﻨﻌﻘﺪ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﻻ ﻫﺬﺍ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻻ ﻳﻨﻌﻘﺪ ﻷﺟﻞ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭ‪ .‬ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻷﺟﻞ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻳﻨﻌﻘﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﻤﻦ ﻭﺿﻌﻨﺎﻫﺎ؟ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻨﻌﻘﺪ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺻﻮﺕ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺣﻠﻮﻝ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺩﺧﻮﻟﻜﻢ ﻟﻠﺠﻠﺴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﺷﻖ ﻟﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ؟‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻭﺣﺪﺓ ﻟﻠﺼﻒ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺇﺿﻌﺎﻑ ﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺃﺯﻣﺔ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ‪ .‬ﺣﻀﺮﺗﻚ ﻻ ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ ﺃﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻬﺎ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺃﺯﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺭﺍﻓﻀﻴﻦ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﻻ ﺗﺤﻀﺮﻭﻥ )ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ(! ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻫﻞ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺗﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻻ‬ ‫ﺗﺤﻀﺮﻭﻥ؟ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﻨﺎ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺠﺮﺃ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻻ ﺗﺤﻀﺮﻭﺍ ﺑﻞ ﻫﻢ ﺑﻨﻔﺴﻬﻢ ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ ﺑﺄﺭﻭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻳﻔﺘﺮﻭﻥ ﻣ‪‬ﱠﻨﺎ ﻭﻣ‪‬ﻨﱠﺎ‬ ‫)ﻳﺸﻤﺸﻤﻮﻥ ﺷﻜﻮ ﻣﺎﻛﻮ(‪.‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎﺋﻜﻢ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪﺙ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺩﻳﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺃﺧﻮﻱ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺶ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﻧﻈﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ )ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ(‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺟﻴﺪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻤﺮ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻞ ﺗﻄﺮﻗﺘﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‪ .‬ﻫﻞ‬

‫ﻭﺟﺪﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺗﻘﺎﺭﺑﺎﹰ‪...‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ ﺃﺣﺮﮔﺔ)‪ .... (١‬ﻻ‪ ،‬ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻫﻮ ﻣﺠﺮﺩ‬ ‫ﻟﻠﺤﻠﻮﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﻨﻘﺪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻛﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻛﻞ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ ﻧﺠﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺧﺼﻮﺻﹰﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺴﺆﻭﻝ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺑﻤﺸﺎﻛﻞ‪ .‬ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻨﺎﻫﺎ ﻭﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ‪‬ﻭ ﹾﺿﻊﹺ ﺣﻠﻮﻝﹴ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻧﻜﻢ ﺗﻄﺮﻗﺘﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ‪‬ﺳﹼﻨﻲ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﺘﻄﺮﻕ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻞ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫‪ ١‬ـ ﺃﺣﺮﺟﻪ‪٣١ .‬‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‪ ،‬ﺳﻨﻲ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻄﻠﻮﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻲﺀ ﺑﺎﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﺗﺒﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﹼﻲ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﺎﻟﺴﻨﻲ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﻟﺪﻳﻜﻢ ﺑﻌﻤﻞ ﺗﻜﺘﻞ ﻋﺎﺑﺮ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﻳﺼﻴﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺳﹼﻨﻲ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻜﺘﻞ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ ﻭﺭﺃﻱ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﺮﻳﺪ ﺳﻨﻴﹰﺎ )ﻫﺬﺍ ﻫﻮ(‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﻱ ﺩﺭﺟﺔ ﻳﻨﺴﺠﻢ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻣﻊ‬

‫ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮﺓ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺳﺄﻟﻬﻢ؟‪ ..‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﺤﺒ‪‬ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﻱ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺑﺪﺃﻭﺍ ﻳﺮﺍﺟﻌﻮﻥ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺇﺛﺮ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺯﻣﺔ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﻄﺮﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ .‬ﻣﻦ ﺗﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺮﻗﺔ ﺍﻟﻜﻞ ﻓﻲ ﺧﻨﺪﻕ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸ ‪‬ﺪﺓ )ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ( ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‬ ‫‪٣٣‬‬

‫ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻣﻌﻲ ‪-‬ﻟﻮ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﺣﺘﻼﻝ)‪(١‬؟‪ -‬ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻣﻌﻲ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﻔﻮﺍ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﺃﺯﻣﺎﺕ ﺃﻗﻞ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺇﻥ ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺟﻬﺘﻢ ﺩﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻗﺒﻠﻮﺍ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺭﻓﻀﻮﺍ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﻓﺾ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﻛﺘﻠﺔ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﻳﺔ ‪-‬ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ‪ -‬ﻭﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﻗﻮﻝ ‪-‬ﻣﻦ ﻗﻨﺎﺗﻜﻢ‪ :-‬ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻋﺪﻭﺍﹰ ﻷﺣﺪ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﻃﺮﻑ‬ ‫‪ ١‬ـ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺼﺪ ﻟﻮ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺫ‪‬ﻛﺮ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫‪ ٣٤‬ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‪.‬‬

‫ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻭﺳﻄﹰﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺳﻤﻊ ﺁﺭﺍﺀﻫﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺃﺳﻤﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻛﻦ ﺃﻱ ﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﻻ ﻟﻠﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻟﻸﺥ ﻧﻮﺭﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﻭﻻ ﻷﻱ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻮﺗﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ‬ ‫)ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﻒ(‪ .‬ﻫﻞ ﻭﺟﺪﺗﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺠﻴﻨﺎﺕ ﻣﺴﺠﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﻇﻠﻢ‪ ،‬ﻫﻞ ﻧﺎﻗﺸﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﻧﺎﻗﺸﻨﺎﻫﺎ ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻠﻮﻝ‬ ‫‪ -‬ﻃﺒﻌﺎﹰ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻌﺼﻮﻡ)‪ -(١‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫‪ ١‬ـ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪٣٥ .‬‬

‫ﻣﺴﺎﻭﺉ ﺳﻨﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻬﺎ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎﹰ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﺆﺍﻟﻲ‪ :‬ﻫﻞ ﻭﺟﺪﺗﻢ ﻣﺴﺎﻭﺉ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ)‪ (١‬ﺃﻥ‪ ‬ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺴﺎﻭﺉ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪﺍﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻬﺎ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺗﺤﺎﻙ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻜﻮﺍﻟﻴﺲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻞ ﺃﻛﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﺳﻮﻑ ﺗﺤﻞ ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺇﻧﱠﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﻟﻠﺼﻼﺡ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﺘﻌﺬﻳﺐ ﻭﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻙ‪.‬‬ ‫‪ ١‬ـ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﺍﻟﻤﺮﺷﺢ ﻋﻦ ﺣﺰﺏ‬ ‫‪ ٣٦‬ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﺮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺃﺟﻨﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﺟﻨﺪﺍﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺩﻳﻨﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺗﺒﻌﺪ ﺍﻟﺸﻌﺐ؟! ﻭﺗﺒﻌﺪ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻋﻨﻲ؟! ﻭﺗﻘﻠﻞ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻋﻦ ﻛﺘﻠﺔ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ؟!‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﺟﻨﺪﺓ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻭﻗﻮﻓﻨﺎ ﺑﻄﺮﻑ‬ ‫ﺣﻴﺎﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﺿﻌﻒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎﹰ ﻭﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺎﹰ‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻗﻔﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ! ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻓﻠﻴﺒﺪﻝ ﻋﻘﻠﻪ ﺃﺣﺴﻦ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻖ ﺃﻭ ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻗﻔﻜﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ ﺍﻟﻴﻬﺎ؟ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻛﻢ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ‬ ‫ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‪٣٧ .‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٣٨‬‬ ‫ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻛﺤﻜﻢ ﺷﺮﻋﻲ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻄﺒﻘﻪ‬ ‫ﻭﻧﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ )ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ(‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﻭﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﻭﻣﻦ ‪‬ﺭﺣﻢ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺣﻮﺯﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﻄﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻧﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻗﺒﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﺟﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪..‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻟﻠﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﻟﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺇﻧﱠﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺧﺎﺩﻡ ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ ﻭﺧﺎﺩﻡ‬

‫ﻟﻠﺤﻮﺯﺓ ﻭﺧﺎﺩﻡ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺧﺎﺩﻡ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ -‬ﻭﺷﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺃﻧﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻮﻻﺋﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﺎﺋﺮﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻛ ﱞﻞ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻩ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻨﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺩﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﺍﻃﻤﺌﻦ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻳﻘﻠﺪ ﻓﻼﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻓﻼﻥ‪ ،‬ﺣﺮﻳﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻮﻟﻲ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻘﻠﺪ ﻓﻼﻥ ﻭﺃﺧﺮ ﻳﻘﻠﺪ ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺿﻐﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪ ﺃﻧﺎﻗﺸﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﺿﻐﻂ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬ ‫ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﺴﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﻣﺬﻫﺒﻴﺎﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﻗﻮﻣﻴﺎﹰ ﺃﻟﻴﺲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﻣﺜ ﹰﻼ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺟﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺸﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﻱ ﺧﻼﻑ ﻣﻊ ﺃﻱ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﺃﺯﻭﺭﻫﻢ‪ .‬ﻭﺣﺘﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ﺃﻱ ﺧﻼﻑ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺸﺨﺺ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺷﺨ ﹴﺺ ﺇﻟﻰ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺷﺨﺺﹴ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﺎ ﺑﺮﻱﺀ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﺮﺹ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻞ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺣﺰﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺣﺰﺏ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ؟‬

‫‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻙ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ ﻭﻳﻮﺣﺪﻫﻢ ﻭﻳﻜﺎﺗﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻧﺼﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﻧﺼﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻧﺼﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻧﺼﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﺒﻬﺎ ﻭﻧﻌﻤﺖ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﺍ‬ ‫ﻓﻤﺼﻴﺮ ﻛﻞ ﺗﻔﺮﻕ ﺍﻻﻧﻜﺴﺎﺭ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺎﻋﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻲ ﻭﺍﺿﺢ‪ ...‬ﻭﻻ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺃﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ‪٤١‬‬

‫ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ﻣﻦ ﺃﻃﻠﺐ ﻭﺣﺪﺓ ﻭﺃﻃﻠﺐ ﺗﻜﺎﺗﻒ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﺳﻴﺎﺳﻴﹰﺎ‪ ...‬ﺗﻮﺣﺪ ﺩﻳﻨﻲ‪ ،‬ﺗﻮﺣﺪ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺗﻮﺣﺪ ﺳﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺗﻮﺣﺪ ﻋﺴﻜﺮﻱ ﺿ ‪‬ﺪ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺿﺪ‪ ‬ﺃﻱ ﻫﺠﻤﺔ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ‪ .‬ﻛﻞ ﺗﻮﺣﺪ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺷﺮﻃﺎﹰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻴﺎﺳﻴﹰﺎ ﻭﻛﻞ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﺏ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺳﺖ ﺃﺷﻬﺮ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻛﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ)ﻳﻜﻮﻡ ﻳﺘﻠﮕﻠﮓ()‪ (١‬ﻟﻶﺧﺮ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻗﺒﻴﺢ ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﺮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺳﺤﺐ ﺍﻟﺜﻘﺔ ‪ -‬ﺍﺗﻔﺎﻗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺤﺐ ﺍﻟﺜﻘﺔ‪ -‬ﻣﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‬ ‫‪ ١ ٤٢‬ـ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﻠﻖ‪.‬‬

‫ﻭﻭﺟﻬﺔ ﺑﻀﻐﻮﻁ ﺇﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻃﺒﻌﺎﹰ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍﻓﻀﺔ‪ ،‬ﺃﻛﻴﺪ‪ .‬ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺣﻠﻴﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺃﺗﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻣﻊ ﺇﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻟﻲ ﻓﻜﺮﻱ ﻭﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻜﺮﻫﻢ ﻭﻟﻲ ﺭﺃﻳﻲ ﻭﻟﻬﻢ ﺭﺃﻳﻬﻢ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻧﺎ ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﺩﻭﻥ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺗﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ ﻣﻌﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺩﺭﺟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﻗﻮﻳﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻱ ﺿﻐﻮﻁ؟ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺿﻐﻮﻁ‪ .‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻻ ﺯﻟﻨﺎ‬ ‫‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ‪ -‬ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻛﺮﺳﻲ ﺻﺎﺭ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﺳﺘﻮﻥ‪،‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺭﺃﻳﻲ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﹰ‪٤٣ .‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻋﺮﺍﻗﻲ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ ﺣﻀﺮﺗﻚ ﻭﺃﻛﻴﺪ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺻﺎﺭ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻳﺆﻛﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻣﻮﻗﻒ ﻃﺎﺋﻔﻲ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻭﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺳﻮﺭﻳﺎ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ )ﺍﷲ ﻳﺤﻔﻈﻪ( ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺣﺮﺍﻙ ﻃﺎﺋﻔﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ :‬ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺿﺪ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻃﺎﺋﻔﻲ‪ .‬ﻻ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻟﻴﺴﺖ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻬﻢ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ ﻻ‬

‫ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺗﻘﻒ ﻋﻦ ﻗﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺼﻮﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻒ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻒ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪) .‬ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ( ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻃﻮﻝ ﺛﻮﺭﺓ ﻟﺤﺪ ﺍﻵﻥ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺆﺍﺯﺭﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺃﻳﻀﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻛﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺠﺤﺖ ﺗﻘﻄﻒ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻷﺧﻮﺓ ﻭﺍﻟﻮﺋﺎﻡ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ ﻧﺒﺬ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﺄﻣﻞ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﻨﻈﺮ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻃﺎﺑﻌﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ‬ ‫ﻭﻛﻮﻧﻬﺎ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺘﺸ ‪‬ﺪﺩﻳﻦ ﺩﻳﻨﻴﺎﹰ؟‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺘﺮﻑ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻃﺎﺋﻔﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺛﻮﺭﺓ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﺍﻡ ﻣﺴﻠﺢ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺭﻓﻀﻪ ﻣﻦ ﻛﻼ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺑ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣﻦ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‪ ،‬ﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻧﺤﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻧﺸﺬﺑﻬﺎ ﻭﻧﻌﺪﻟﻬﺎ ﻭﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺣﻞ ﻭﺳﻂ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‪ .‬ﻫﻞ‬ ‫ﻟﺪﻳﻜﻢ ﻣﺨﺎﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺪ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﺣﺎﻟﻴﹰﺎ ﻻ‪ ،‬ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺨﺎﻭﻑ‪.‬‬ ‫‪٤٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ ﺻﺎﺭ ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻢ ﺃﺳﻤﻊ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎﹰ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻵﻥ ﺻﻌﻮﺩ ﻟﻠﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﻐﻠﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺸﺪﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‪ .‬ﺃﻻ‬ ‫ﻳﺸ ﹼﻜﻞ ﻫﺬﺍ ﻗﻠﻖ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻚ ﺷﻲﺀ ‪ -‬ﻭﻻ ﻳﺰﻋﻞ ﺃﺣﺪ ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺘﺠﺖ ﺍﻟﺘﺸﺪﺩ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻭﺳﻮﺀ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ‪ -‬ﺣﺴﻨﻲ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻩ ‪ -‬ﺍﻧﻔﺠﺮﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺑﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺗﺸ ‪‬ﺪﺩﻱ‪ .‬ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺻﺤﻴﺢ‪٤٧ ،‬‬

‫ﻭﺗﻄﺒﻴﻖ ﻟﻸﺳﻠﻤﺔ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺎﺑﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺇﻥ ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﻤﺘﺸﺪ‪‬ﺩﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻄﺒﻘﻮﺍ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻭﺑﺼﻮﺭﺓ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺣﺪﻭﻳﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭﺇﻻ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺼﻴﺮﻫﻢ ﻛﻤﺼﻴﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ‪ .‬ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﺃﺳﺎﺀﻭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﻓﺼﺎﺭ ﻧﺘﻴﺠﺘﻬﻢ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﺬﺍﻓﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻃﺒﻘﻮﺍ)‪ (١‬ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺑﺸﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮﻑ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﺘﻴﺠﺘﻬﻢ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺭﺟﻮ‬ ‫ﻭﺃﺃﻣﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻄﺒﻘﻮﻫﺎ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﺩﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷُﻣ‪‬ﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻵﻥ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺗﺸﺪ‪‬ﺩ ‪ -‬ﻋﺬﺭﹰﺍ‪ -‬ﺳﹼﻨﻲ ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫‪ ١ ٤٨‬ـ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺸﺪ‪‬ﺩﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻭﺳﻠﻔﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻛﻴﺪ ﻫﺬﺍ ﻳﺸﻜﻞ ﻗﻠﻖ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺪ‪‬ﺩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺸ ‪‬ﺪﺩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﺮﻕ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻧﺤﻦ ﻻ‬ ‫ﻧﻘﻒ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺸ ‪‬ﺪﺩ ﻭﻻ ﻣﻊ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻌﻴﺪﺍﹰ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺸﺪﺩ ﻭﻳﺼﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻮﻝ‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﺪ‪‬ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﺪ‪‬ﺩ ﺍﻟﺴﻨﹼﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻧﻔﺘﺎﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺘﺸﺪ‪‬ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺧﺎﻓﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻴﺎﺭ ﺷﻴﻌﻲ ﺿﺪ‪‬ﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺃﻱ ﺗﻴﺎﺭ ﺷﻴﻌﻲ ﺿ ‪‬ﺪﻫﻢ ﻻ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‪.‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺻﺎﺭ ﺍﻗﺘﺘﺎﻝ ﻃﺎﺋﻔﻲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﺃﻗﺼﺪ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎﹰ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﺮﺍﻗﻴﺎﹰ‪ .‬ﻭﺍﻵﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺸﺪ‪‬ﺩ ﺍﻟﺴﻨﹼﻲ ﺑﺪﺃ ﻳﺨﺎﻓﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‪ .‬ﺇﻥ‬ ‫ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺨﺎﻭﻑ ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺣﻠﻮﻝ ﻭﺳﻂ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺤﺪﺙ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺭ ‪ -‬ﻣﻊ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‪ -‬ﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺨﺎﻭﻑ ﻭﺇﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺤﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﻳﺼﻴﺮ ﻟﻘﺎﺀ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﺘﺸﺪ‪‬ﺩﻳﻦ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﻣﺘﺸﺪﺩﻱ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻨﺬﺭ‬ ‫ﺑﺄﺯﻣﺔ؟‬ ‫‪٥٠‬‬