สนทนาภาษาธรรม เล่ม 24

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒ ๔ ดร.สนอง วรอุไร ๙๕. ตนไมไมใชสัตว คําถาม เรยี นถามอาจารยถงึ ขอสงสัยครบั ๑. ตนไมจัดเปนสิ่งมีชีวิตในทางโลก ในทางธรรมตนไมมี ชีวติ หรือไม ตน ไมมจี ิตใจหรอื ไม และถา ใชต น ไมอ ยูใ นภพภูมใิ ด ใน ๓๑ ภูมิ ผมคิดวาตนไมไมมีความรูสึกทางกาย เพราะไมมี ระบบประสาท ถาเราตัดหรือถอนก็ไมนาจะรูสึกเจ็บ แตตนไม นาจะมีความรูสึกทางจิตใจ จึงสงสัยวา เมื่อเราตัดแตงตนไม เราบาปหรอื ไม เมอื่ เราผสมเกสรดอกไมถอื วาเราผดิ ศีลหรอื ไม ๒๐๐ เหมือนจบั ส่ิงมชี วี ติ มาผสมพันธคุ วรผดิ ขอ ๓ ๒. เรามีวิธีอยางไรในการตรวจสอบจริตแบบอื่นไหม นอกจากสงั เกต ผมพบวาบางครง้ั เรามีมากกวา ๑ จรติ ในจรติ ท้ัง ๖ ผมจะนําความรูน้ีไปใชกับคนในครอบครัว เพื่อจะเลือก กองกรรมฐานที่ปฏิบตั ิ ๓. ผมเคยถามอาจารยเม่ือนานมาแลว เรื่องผมควร ปฏิบัติกรรมฐานกองใดอาจารยบอกผมมา ๔ กอง ซึ่งอยูใน หมวดพุทธิจรติ ผมเรียนถามวา อาจารยทราบจากการตัง้ ถาม ของผมหรืออยา งไร ๔. อาจารยชวยแนะนําวิธีฝกปฏิบัติตามแนวพุทธิจริต ใหผมดวย หมายถึงกรรมฐานแตละกองมีวิธีอยางไรบาง ถา คําอธิบายยาวไปไมสามารถตอบในบอรดน้ีได ชวยแนะนํา ผมผา นอเี มลน ี้กไ็ ดครับ

จ า ก เ ว็ บ ไ ซ ต www.kanlayanatam.com ๕. อิทธบิ าท ๔ สาํ คัญตอ การทาํ ทุกอยา งใหสําเร็จรวมถงึ ๒๐๑ การปฏิบตั ธิ รรม การอบรมใหลูกหลานมอี ิทธบิ าท ๔ ครบถว น จะทาํ อยา งไรครับ ๖. ตวั ผมรวู า ผมยงั ออ นในเรอื่ งอทิ ธบิ าท ๔ นกั โดยเฉพาะ ขอฉันทะ ซึ่งถือวา แยมาก การทําใจใหชอบที่จะทาํ การใดๆ ซงึ่ การน้ันไมใชส่ิงที่ตนชอบหรือพอใจท่ีจะทําอยางแทจริงไมได สงผลใหการน้ันไมสําเร็จ ในที่นี้หมายถึงงานภายนอกที่จําเปน ควรจะแกไขอยางไรดีครับ แตผมมีฉันทะในบางเรื่อง เชน การปฏบิ ตั ธิ รรม หรอื ผมตคี วามอทิ ธบิ าท ๔ ผดิ ไปชแ้ี นะดว ยครบั ขอบคุณอาจารยมากครับ อาจารยเปนแรงบันดาลใจ ใหผ มมากๆ เลย คําตอบ (๑) ตนไมเปนส่ิงมีชีวิต แตไมมีจิตวิญญาณครอง ตนไม จึงมใิ ชส ัตว ความรูใ นพทุ ธศาสนา มิไดจัดตน ไมใหอยูในภพภมู ิ ใดของวฏั สงสาร อนง่ึ ผมู ีเพศเปน ฆราวาส มีศีล ๕ เปนวนิ ยั ที่ตองประพฤติ คือ เวนฆาสัตว เวนลักทรัพย เวนประพฤติผิดในกาม เวน พูดเท็จ และเวนจากการเสพของมึนเมา ดวยเหตุนี้ การ ตัดแตงตนไมและการผสมเกสร จึงมิไดถือวาเปนบาปกับ ฆราวาสผูกระทําเชนน้นั

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒ ๔ ดร.สนอง วรอุไร (๒) บุคคลมีจริตอยูในดวงจิตครบท้ังหกอยาง แตจิตใด มีพื้นนิสัยเดนกวาจริตอยางอ่ืน จึงเรียกผูมีพ้ืนนิสัยเดนวา เปน จริตเชนนั้น อาทิ มีนิสัยหนกั ไปทางรกั สวยรกั งาม เรยี กวา มีราคจริต มีนิสัยหนักไปในทางจับจดฟุงซาน เรียกวามี วิตกจริต มีนิสัยหนักไปในทางใจรอนหงุดหงิด เรียกวามี โทสจริต ฯลฯ จะมีจริตเดนไปในทางใดก็ตาม หน่ึงใน อรูปกรรมฐาน ๔ เหมาะท่ีจะนํามาบริกรรม แลวจะทําใหจิต ตงั้ มัน่ เปน สมาธิไดงา ย (๓) ใครผูใ ดพัฒนาจติ (สมถภาวนา) จนตั้งมน่ั เปนสมาธิ แนวแน (ฌาน) ไดแลว เมื่อถอนจิตออกจากความทรงฌาน ๒๐๒ ผูนน้ั ยอมมเี จโตปริยญาณ ซงึ่ ทําใหหยัง่ รูวาระจติ ของผอู นื่ ได (๔) ผูมีพุทธิจริต ควรนําเอาอยางใดอยางหน่ึงในสีเขียว สีเหลอื ง สแี ดง สขี าว แสงสวาง ทวี่ า ง และความตายวาเปน เรอื่ งธรรมดาทจ่ี ะมเี กดิ ขนึ้ กบั ทกุ คน ระลกึ ถงึ อาหารทตี่ นบรโิ ภค วาเปน สงิ่ สกปรก (ปฏิกลู ) ระลึกถงึ ธาตดุ นิ นํ้า ไฟ ลม ซงึ่ เปน สิ่งไมมีชีวิต แตมาประกอบกันข้ึนเปนรูปรางกาย ใหจิตเขา อยูอาศัยเพียงชั่วคราวเทาน้ัน และระลึกเอาอยางหนึ่งใน อรูป ๔ มาบริกรรม คือ ระลึกวาชองวางเปนส่ิงท่ีหาที่ส้ินสุด มิได วิญญาณเปนสิ่งท่ีหาที่สิ้นสุดมิได ความไมมีอะไรเลย (วางเปลา) หาที่ส้ินสุดมิได และภาวะที่มีสัญญาก็ไมใช ไมมี สัญญาก็ไมใช ผูมีพุทธิจริตเหมาะกับการนําเอาอยางใด

จ า ก เ ว็ บ ไ ซ ต www.kanlayanatam.com อยางหนึ่งในกรรมฐานท่ีกลาวมานี้ มาเปนองคบริกรรม แลวยอ มทําใหจิต เขาถงึ ความตงั้ มั่นเปน สมาธิไดงา ย (๕) คําวา “อิทธิบาท ๔” หมายถึง คุณธรรมสี่อยางท่ี ผูปรารถนาความสําเร็จในกิจท่ีทํา ตองพัฒนาใหมี (มิใชเพ่ือรู) อยูกับใจของตัวเอง คุณธรรมทั้งสี่อยางน้ันไดแกความพอใจ ในกิจทท่ี ํา (ฉนั ทะ) มีความเพยี รในกจิ ท่ีทํา (วิรยิ ะ) มีใจจดจอ ในกจิ ทที่ าํ (จิตตะ) และใชปญ ญาไตส วนในกิจท่ีทํา (วมิ ังสา) (๖) ตองนําตัวเขาใกลและพูดคุยไตถามกับผูประสบ ความสําเร็จอยูเสมอ ปญหาทถ่ี ามไปจงึ จะมโี อกาสหมดไปได ๒๐๓

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒ ๔ ดร.สนอง วรอุไร ๙๖. มโน มยา คําถาม รบกวนสอบถามทา นอาจารย ดร.สนองคะ ๑. จากคําสอนของพระพุทธศาสนาที่วา ใจเปนใหญ ใจเปนหัวหนา ทุกอยางสําเร็จไดดวยใจ อันน้ีสอดคลองกับ ท่ีฝรั่งเอาไปประยุกตออกเปนหนังสือ the secret ที่สรุป ออกมาแนวๆ วา อยากไดอะไรใหคิด และเชื่อวาจะตองได ก็จะไดจริง อยางน้ีถาเอาหลักน้ีมาใชกับทางโลกแนวท่ียังมี กิเลส เชน คิดวา ฉนั จะตองรวยภายในปนแ้ี นนอน จะไดผลจริง ๒๐๔ ไหมคะ กรณีทไ่ี มม ผี ลบุญเกา ดา นทําทานมากอนเลย ๒. หนูเคยไดยินทานอาจารยพูดในวีดีโอวา ความคิด ก็เหมือนเปนวัตถุอยางหนึ่งในจักรวาล แปลวา ความคิดมี ผลจริง ดังนั้น ถาคิดบวกไวทุกเรื่อง ชีวิตก็จะมีแตดานดีๆ ใชห รือไมอ ยา งไรคะ กราบขอบคณุ ทานอาจารยมากคะ

จ า ก เ ว็ บ ไ ซ ต www.kanlayanatam.com คาํ ตอบ ๒๐๕ (๑) ประโยคท่วี า “จิตเปนนาย รางกายเปนบาวรับใชจติ ” เปนคํากลาวท่ีเปนจริงที่สามารถพิสูจนได ดังนั้นคนที่คิดวา ฉันจะตองรวยในปน้ีแนนอน เมื่อคิดแลวตองทําเหตุใหถูกตรง ผลถูกตรงจึงจะเกิดขึ้นได ฉะนั้นผูท ่ีอยากรวยทรัพย ตองหมั่น ใหทรัพยเปนทานอยูเสมอ แมมิไดมีบุญเกาสงผล แตหากทํา เหตุปจจุบันใหถูกตรง จนกระทั่งกรรมใหผล ผูใหทรัพยเปน ทาน ยอมรวยทรพั ยแนนอน (๒) ผรู ูนยิ ม คิด พดู ทําในสงิ่ ท่ีไมผ ดิ กฎหมาย ไมผ ิดศลี และไมผิดธรรม อยางน้ีจิตจะเรียกวา คิดดี พูดดี ทําดี แลว ผลดี (กุศลวิบาก) ยอมเกิดข้ึนใหผูมีพฤติกรรมดีไดเสวย ดงั นนั้ ผูหวังความสวัสดีของชวี ิต ตอ งคดิ บวกใหไดท กุ เร่อื ง ๙๗. สตั วโ ลกเปนไปตามกรรม คาํ ถาม เรยี นอาจารย ดร.สนอง วรอุไร ผมอยากทราบวาคนท่ีนับถือศาสนาอ่ืน เม่ือตายแลว จะเจอคนท่ีถือพุทธไหม หรือเขาตายเขาจะไปอยูภพภูมิ ของเขาครบั ขอบพระคุณดร. มากครับ

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒ ๔ ดร.สนอง วรอไุ ร คาํ ตอบ คนท่ีจะมีโอกาสพบกันอีกในปรโลก มิไดเน่ืองมาจาก การนับถือศาสนาที่ตางกัน แตเน่ืองมาจากการทํากรรม ในปจจุบันเปนตนเหตุ อาทิ ปจจุบันฆาสัตวอยูเสมอ ตายแลว ไปเกิดในภพนรก ประพฤติคอรรัปชั่นอยูเสมอ ตายแลวไป เกิดในภพเปรต บําเพ็ญทานรักษาศีลอยูเสมอ ตายแลวไป เกดิ ในสวรรค ฯลฯ ๙๘. ไดยินเสยี งสวดมนต ๒๐๖ คําถาม สวสั ดีคะ อาจารย ดิฉันขอถามอาจารยเพ่ือคลายความสงสัยหนอยคะ ในชวงไมกี่เดือนท่ีผานมานี้ ดิฉันไดยินเสียงสวดมนตแวว ในหูบอยๆ คะ เปนเสียงพระสวดมนตแตไมทราบวาสวดบท อะไร แรกๆ ดิฉันคิดวาเปนเสียงขางบานเปดซีดีธรรมะ แต พอลองเปดหนาตางไปดูก็ไมไดยินเสียงจากขางบานเลยคะ ดิฉันเคยคิดวาคงคิดไปเอง แตพอไดยินหลายครั้งเขาก็สงสัย คะวาเกิดอะไรขึ้น บางครั้งไดยินตอนอาบนํ้า ตอนเขานอน ตอนสวดมนต พอรูสึกตัววาไดยินก็ลองต้ังใจฟงคะวาคิดไปเอง หรอื เปลา พอต้ังใจฟง ก็ปรากฏวา ยงั ไดย ินเสยี งนั้นอยคู ะ ขอให อาจารยช วยคลายขอสงสัยน้ใี หหนอ ยนะคะ

จ า ก เ ว็ บ ไ ซ ต www.kanlayanatam.com อีกขอหนึ่งคือเวลานั่งสมาธิรูสึกวาตัวเอนไปมาคะ เคย รสู กึ วา ตวั เองหมนุ แตร ตู วั คะ เลยตามดกู ย็ งั หมนุ อยแู บบนนั้ และ บางครัง้ ก็รูสกึ งวงนอน หาวจนน้ําตาไหล เวลาทีส่ วดมนตและ นั่งสมาธคิ ะ มวี ธิ ตี ้งั สติอยา งไรบา งคะ ชว ยแนะนาํ ดวยนะคะ ขอบพระคณุ เปน อยา งสงู คะ คําตอบ ๒๐๗ จิตท่ีตั้งมั่นเปนสมาธิอยูในระดับที่เหมาะสมแลว (ฌาน) เมื่อใดจิตถอยออกจากฌาน จึงจะสามารถสัมผัสกับเสียงท่ีอยู เหนอื การรับรูของโสตประสาทได อนึ่ง เมื่อระลึกไดวาตัวเอนไปมา ตองกําหนดวา “เอนหนอๆๆๆๆ” ไปเรื่อยๆจนกวาอาการดังกลาวจะหายไป และเม่ือรูสึกวาตัวหมุน ตองกําหนดวา “หมุนหนอๆๆๆๆ” ไปเร่ือยๆจนกวาอาการตัวหมุนจะหมดไป แลวจึงดึงจิตกลับ มาสอู งคบ รกิ รรมเดมิ ทท่ี าํ อยู การกาํ หนดเชน นเี้ ปน การเรยี กสติ คืนมาสูการภาวนาแตแรกท่ีทําอยู เชนเดียวกัน เม่ือน่ังสมาธิ หรือสวดมนตแลวเกิดอาการงวงนอน ควรเปลี่ยนอิริยาบถ จากทานั่งไปเปนเดินจงกรม หรือยืนหายใจเขาลึกๆ ผอน ลมหายใจออกยาวๆ จนกวาอาการงว งนอนจะหมดไป

ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๒ ๔ ดร.สนอง วรอไุ ร ๙๙. ทาํ อยางไหนกอ น คําถาม เรียน ดร.สนอง ทเี่ คารพอยางสงู การอโหสิกรรมกับการแผเมตตาใหกับคนที่ยังมีชีวิตอยู ควรทําสิ่งใดกอ น ขอบพระคณุ อยา งสูง คาํ ตอบ ควรแผเมตตากอน เพราะจะทําใหไมมีเวรกับสัตวบุคคล ท่ีเขามาสมั พันธด วย ๒๐๘

สัตวโ ลกเปนไปตามกรรม คำถาม เรียนอาจารย ดร.สนอง วรอุไร ผมอยากทราบวาคนที่นับถือศาสนาอื่น เมื่อตายแลว จะเจอคนที่ถือพุทธไหม หรือเขาตายเขาจะไปอยูภพภูมิ ของเขา ครับ ขอบพระคุณดร. มากครับ คำตอบ คนที่จะมีโอกาสพบกันอีกในปรโลก มิไดเนื่องมาจากการ นับถือศาสนาที่ตางกัน แตเนื่องมาจากการทำกรรมในปจจุบัน เปนตนเหตุ อาทิ ปจจุบันฆาสัตวอยูเสมอ ตายแลวไปเกิดใน ภพนรก ประพฤติคอรรัปชั่นอยูเสมอ ตายแลวไปเกิดในภพเปรต บำเพ็ญทานรักษาศีลอยูเสมอ ตายแลวไปเกิดในสวรรค ฯลฯ www.kanlayanatam.com