اللغة العربية-محول

‫مدرسة سما الروسان الأساسية المختلطة‬ ‫إطلاق مبادرة لغتي هويتي‬ ‫إعداد المعلمة ‪ :‬رنا المقابلة‬ ‫مديرة المدرسة ‪ :‬لنا الروسان‬

‫جعل الجمال وس ّره في الضاد‬ ‫قال الشاعر ‪:‬‬ ‫إ ّن الذي ملأ اللغات محاسنا‬ ‫فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي‬ ‫وقال آخر ‪:‬‬ ‫أنا البحر في أحشائه الدر كامن‬

‫سبب تسمية لغة الضاد‬ ‫سميت اللغة العربية” بلغة الضاد ” لأنه الحرف الوحيد الذي يوجد باللغة‬ ‫العربية ولا يوجد في أي لغة أخرى على مستوى العالم‪ ،‬كما أن العرب هم‬ ‫أفصح من نطقوا حرف” الضاد”‪ ،‬فمن المعروف أن حرف ” الضاد” من‬ ‫الحروف التي يصعب نطقها‪ ،‬فالقبائل العربية أتسمت بقدرتها على نطق‬ ‫حرف” الضاد” بسهولة دون الشعور بالمعاناة‪ ،‬كما أن الأشخاص الذين لا‬ ‫يتحدثون العربية وجدوا صعوبة كبيرة في إيجاد صوت بديل يعبر عن‬ ‫حرف” الضاد” في لغاتهم‬

‫لغة القرآن الكريم‬ ‫لغة القرآن الكريم هي العربية ‪ ،‬بهذا نطق القرآن نفسه ‪.‬‬ ‫فقال تعالى ‪:‬‬ ‫\" وكذلك أنزلناه قرآنًا عربيًا \"‬ ‫\" إنّا أنزلناه قرآنًا عربيًا لعلكم تعقلون \"‬ ‫\" وإنّه لتنزيل رب العالمين ‪ ،‬نزل به الروح الأمين ‪ ،‬على قلبك لتكون من‬ ‫المنذرين بلسان عربي مبين \"‬ ‫\" كتاب فصلت آياته قرآنًا عربيًا لعلكم تعقلون \"‬ ‫\"إنّا جعلناه قرآنًا عربيًا لعلكم تعقلون \"‬

‫كانت لنـــا بر ًدا علــى الأكباد‬ ‫ماذا قالوا عن اللغة العربية‬ ‫فهي الرجـــاء لناطق بالضــــاد‬ ‫‪- 1‬الشاعر اللبناني حلمي داموس‬ ‫لغـة إذا وقعت على أكبــادنا‬ ‫وتظـــــل رابطة تؤلف بيننا‬ ‫‪- -2‬الإيطالي كارلو نلينو‬ ‫إن المثقفين العـــرب الذين لم يتقنوا لغتهم ‪ ،‬ليسوا ناقصي الثقافة فحسب ‪ ,‬بل في رجولتهم‬ ‫نقص كبير و مهين أيضا‪.‬‬ ‫‪ -3‬الكاتب مصطفى صادق الرافعي‬ ‫ما ذَ ّلت لغةُ شع ٍب إلا ذ ّل ‪ ،‬ولا انح َّطت إلا كان أم ُرهُ في ذها ٍب وإدبا ٍر ‪ ،‬ومن هذا يف ِر ُض‬ ‫الأجنب ُّي المستعم ُر لغتَه فرضاً على الأم ِة المستع َم َرة ‪ ،‬ويركبهم بها و ُيشعرهم َع َظ َمته فيها ‪،‬‬ ‫و َيستَل ِحقُ ُهم من ناحيتها ‪ ،‬فيحكم عليهم أحكاماً ثلاثةً في عم ٍل واح ٍد ‪ :‬أما الأو ُل ‪ :‬فح ْب ُس‬ ‫لغتهم في لغ ِت ِه ِسجناً مؤبداً ‪ .‬وأما الثاني ‪ :‬فالحك ُم على ماضيهم بالقتل محواً ونسياناً ‪ .‬وأما‬ ‫الثالث ‪ :‬فتقيي ُد مستقبلهم في الأغلا ِل التي يصنعُها ‪ ،‬فأمرهم من بع ِدها لأم ِر ِه تَ َب ٌع ‪ ” .‬إن‬ ‫اللغة مظهر من مظاهر التاريخ ‪ .‬والتاريخ صفة الأمة ‪ ،‬كيفما ق َّلب أمر الله ‪ ،‬من حيث‬ ‫اتصالها بتاريخ الأمة واتصال الأمة بها وجدتها الصفة الثابتة التي لا تزول إلا بزوال‬ ‫الجنسية وانسلاخ الأمة من تاريخها‪.‬‬ ‫‪- -4‬الإمام الشافعي‬ ‫ما َجه َل النا ُس ‪ ،‬ولا اختلفوا إلا لتركهم لسان العرب ‪ ،‬وميلهم إلى لسان أرسطو طاليس ) ‪.‬‬ ‫وقال أيضاً ‪ ( :‬لا يعلم من إيضاح جمل ِع ْل ِم الكتاب أح ُد ‪َ ،‬ج ِه َل سعة لسان العرب ‪ ،‬وكثرة‬ ‫وجوهه ‪ ،‬وجماع معانيه وتفوقها ‪ .‬ومن َع ِل َمها ‪ ،‬انتفت عنه ال ُّش َبه التي دخلت على جهل‬ ‫لسانها ‪.‬‬ ‫‪- -5‬الثعالبي‬ ‫اللغة العربية خير اللغات والألسنة ‪ ،‬والإقبال على تفهمها من الديانة ‪ ،‬ولو لم يكن للإحاطة‬ ‫بخصائصها والوقوف على مجاريها وتصاريفها والتب ّحر في جلائلها وصغائرها إلا قوة‬ ‫اليقين في معرفة الإعجاز القرآني ‪ ،‬وزيادة البصيرة في اثبات النبوة ‪ ،‬الذي هو عمدة الأمر‬ ‫كله ‪ ،‬لكفى بهما فضلاً يحسن أثره ويطيب في الدارين ثمره‪.‬‬

‫‪- -6‬المستشرق الفرنسي رينان‬ ‫”من أغرب ال ُم ْد ِه َشات أن تنبت تلك اللغة القومية وتصل إلى درجة الكمال وسط‬ ‫الصحارى عند أمة من ال ُّرحل تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها ‪،‬‬ ‫وحسب نظام مبانيها ‪ ،‬ولم يُ ْع َرف لها في كل أطوار حياتها طفولة ولا شيخوخة ولا نكاد‬ ‫نعلم من شأنها إلا فتوحاتها وانتصاراتها التي لا تُ َبارى ‪ ،‬ولا نعرف شبيهاً بهذه اللغة التي‬ ‫ظهرت للباحثين كاملة من غير تدرج وبقيت حافظة لكيانها من كل شائبة‪”.‬‬ ‫‪ -7‬المستشرقة الألمانية زيفر هونكه‬ ‫كيف يستطيع الإنسان أن ُيقاوم جمال هذه اللغة ومنطقها السليم ‪ ،‬وسحرها الفريد ؟ فجيران‬ ‫العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا َص ْر َعى سحر تلك اللغة ‪.‬‬ ‫‪ -8‬قال ابن تيمية – رحمه الل‪– :‬‬ ‫( معلو ٌم أن تعلُّ َم العربية وتعليم العربية فر ٌض على الكفاية ) وقال أيضاً ( فإن اللسان‬ ‫العربي شعار الاسلام وأهله واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون وقال ‪ ( :‬إن‬ ‫اللغة العربية من الدين ‪ ،‬ومعرفتها فر ٌض واج ٌب ‪ .‬فإ ّن فهم الكتاب والسنة فر ٌض ‪ ،‬ولا يُفه ُم‬ ‫إلا باللغة العربية ‪ ،‬وما لا يت ُّم الواجب إلا به ‪ ،‬فهو واجب‪.‬‬ ‫‪ -9‬الفرنسي وليم مرسيه‬ ‫العبارة العربية كالعود ‪ ،‬إذا نقرت على أحد أوتاره رنت لديك جميع الأوتار وخفقت ‪ ،‬ثم‬ ‫تُ َح َّرك اللغة في أعماق النفس من وراء حدود المعنى المباشر َم ْوكباً من العواطف والصور‪.‬‬ ‫‪ -10‬ابن قيم الجوزيه‬ ‫وإ ّنما يعرف فضل القرآن َم ْن عرف كلام العرب‪ ،‬فعرف علم اللغة وعلم العربية‪ ،‬وعلم‬ ‫البيان‪ ،‬ونظر في أشعار العرب وخطبها ومقاولاتها في مواطن افتخارها‪ ،‬ورسائلها‪.‬‬ ‫\"‪ -11‬الفرنسي جاك بيرك \"‪1995-1919‬‬ ‫يوضح المستشرق الفرنسي جاك بيرك دور اللغة العربية في بقاء شعوبها‪ ،‬قائلا \"إن أقوى‬ ‫القوى التي قاومت الاستعمار الفرنسي في المغرب هي اللغة العربية‪ ،‬بل اللغة العربية‬ ‫الكلاسيكية الفصحى بالذات‪ ،‬فهي التي حالت دون ذوبان المغرب في فرنسا‪ ،‬إن الكلاسيكية‬ ‫العربية هي التي بلورت الأصالة الجزائرية‪ ،‬وكانت هذه الكلاسيكية العربية عاملاً قوياً في‬ ‫بقاء الشعوب العربية ‪.‬‬

‫‪ -12‬جوستاف جرونبوم \"‪1972-1909‬‬ ‫يتحدث المستشرق النمساوي جوستاف جرونبوم عن تفرد وشرف العربية فيقول‪\" :‬ما من‬ ‫لغة تستطيع أن تطاول اللغة العربية في شرفها‪ ،‬فهي الوسيلة التي اختيرت لتحمل رسالة الله‬ ‫النهائية‪ ،‬وليست منزلتها الروحية هي وحدها التي تسمو بها على ما أودع الله في سائر‬ ‫اللغات من قوة وبيان‪ ،‬أما السعة فالأمر فيها واضح‪ ،‬ومن يتّبع جميع اللغات لا يجد فيها على‬ ‫ما سمعته لغة تضاهي اللغة العربية‪ ،‬ويضاف جمال الصوت إلى ثروتها المدهشة في‬ ‫‪\".‬المترادفات‪.‬‬



‫من عجائب اللغة العربية‬



‫حقائق عن اللغة العربية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬لغة القرآن الكريم و يتحدثها أكثر من ‪ 422‬مليون نسمة حول العالم‪.‬‬ ‫‪ -2‬يتوزع متحدثوها الأصليون في الوطن العربي وتركيا وإيران وتشاد ومالي وارتيريا‪.‬‬ ‫‪ -3‬اللغة العربية هي اللغة السادسة في الأمم المتحدة‬ ‫‪ -4‬اللغة العربية هي لغة العبادات لجميع المسلمين في العالم ‪.‬‬ ‫‪ -5‬الخط العربي هو من اجمل فنون العالم ‪.‬‬ ‫‪ -6‬تكتب من اليمين إلى اليسار إلى جانب العبرية و الفارسية‪.‬‬ ‫‪ -7‬اللغة الرسمية الأولى لدول الوطن العربي والثانية في ارتيريا وتشاد وإسرائيل ‪.‬‬

‫أسرار اللغة العربية‬ ‫تعرف اللغة العربية بغناها وروعتها‪ ،‬فهي من أجمل لغات العالم وتعتبر بح ًرا من الأسرار‬ ‫والعجائب‪ ،‬ومن م ّيزات المسميات العربية‪:‬‬ ‫‪-‬لا تُس َّمى الكأس كأساً إلا إذا كان فيها ما يُشرب‪ ،‬وإلّا فهي القدح‪.‬‬ ‫‪-‬لا تُس َّمى المائدةُ مائدةً حتى يكون الطعام فوقها‪ ،‬وغلا فتُس َّمى الخوان‪.‬‬ ‫‪-‬لا تُس َّمى الحديقة بالحديقة إلا مع وجود ال ُّسور‪ ،‬وإلّا فتُسمى بستاناً‪.‬‬ ‫وفي النظر مثلاً إلى الك ّم الكبير من مترادفات الكلام في الفُصحى‪:‬‬ ‫الفرقة أق ُلّها ثلاثة‪.‬‬ ‫الطائفة أقلُّها أربعة‪.‬‬ ‫ال َّرهط من الخمسة إلى العشرة‪.‬‬ ‫العصابة من العشرة إلى الأربعين‪.‬‬ ‫العُصبة من العشرة إلى التسعين‪.‬‬ ‫البضع من الثلاثة إلى التسع‪.‬‬ ‫الفوج الجماعة الما َّرة‪.‬‬ ‫هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها احتراف وصناعة للشعر‪:‬‬ ‫ألـــــوم صديقي وهـــذا محــال‬ ‫صديقي أحبــــه كــــلام يقـــال‬ ‫وهــــذا كــــلام بليــــغ الجمـال‬ ‫محـــال يقــــال الجمال خيـــال‬ ‫الغريب في هذه الأبيات ‪.....‬أنك تستطيع قراءتها ‪.‬أفقيا ورأس ًيا‬ ‫‪ -‬كان رجل من المسلمين قد أسره الروم ‪ ،‬فلما طلبوا منه إرسال رسالة إلى قائد‬ ‫المسلمين ليشجعه على القدوم إليهم ( وكان الروم قد نصبوا للمسلمين كميناً ) ‪ ،‬فكانت‬ ‫الرسالة هذه الجملة فقط ( نصحت فدع ريبك ودع مهلك ) ‪ ،‬فإذا عكست كانت ( كلهم عدو‬ ‫كبير عد فتحصن ) ‪ ،‬فإن قرأت من اليمين كان كما أراد الروم وإذا قرأت من الشمال كان‬ ‫تحذيراً للمسلمين‪. ! .‬‬

‫هذه الأبيات إذا قرأتها من اليمين فهي تدل على معنى المديح ‪ ،‬وإذا قلبت الورقة التي‬ ‫كتبتها فيها وقرأتها تكون دالة على معنى الذم؟؟ تأمل‪:‬‬ ‫من اليمين إلى اليسار في المدح‬ ‫طلبوا الذي نالوا فما ُحرمــــوا ‪ُ .....‬رفع ْت فما ُحط ْت لهـــم ُرت ُب‬ ‫و َهبوا ومـا ت ّم ْت لــهم ُخلــــــ ُق ‪ ....‬سلموا فما أودى بهـــم ع َط ُب‬ ‫جلبوا الذي نرضى فما َك َسدوا ‪ُ ....‬حمد ْت لهم شي ُم فــمـــا َك َسبوا‬