Единый

точка насыщает свою копию необходимым количеством и качеством состоянийвечности. Возникает индивидуальная личность. У кого-то больше развит разум, удругих душа, третьи превосходят духовностью. Монада проецирует свои энергии на человека. Она решает, какое из состоянийдля неё приемлемо. В начале роста сознательной точки вносится определение еёполя, то есть, устанавливается преобладающее стремление в большую материаль-ность или духовность. Сама монада андрогинна и вмещает мужское и женскоеначала, повторяя строение Единого. При рождении активной точки эманируетсямужская составляющая искры мира пассивной принимающей – женская её часть.Здесь могут произойти сбои программ роста сознания. Если монада внутренне по-лучила некий сбой равновесия из-за внешней среды или по другим причинам, то еёкопия, новая личность, может впасть в разновесие мужской и женской роли, тоесть, внешне сильная половина, а внутренне слабая и наоборот. В совершенном жесостоянии и индивидуум воплощает андрогинность в зеркальном отражении своейсути. Существует, конечно, и тяга к своему полу у некоторых представителей homosapiens. В данном случае работает механизм скрытой ненависти в монаде, где одначасть целого подавляет другую и тем самым перестраивает личность на любовь воднополом режиме или в бирежиме, если идёт игра в первоточке, то есть, попере-менное доминирование то одной, то другой половины. Хотя человек и зеркальное отражение монады, но он создан быть единым всебе, а значит, и претендовать в будущем на постоянство сути. В чистом состоянии«Я ЕСТЬ» личность ощущает себя объективным сознанием. При использованииразума появляется субъективность. Особенности психики, как преломление душимонады, превращают точку в полноценного субъекта. А сила проявленного духавоплощается в материю тела и способствует развитию воли существа, то есть, егопобуждения к цели. Сама воля есть силовой акт, стремление к действию. Чтобы созерцать жизнь,хватило бы и одной души, пребывающей в любви. Но за жизнь необходимо бо-роться, вносить в неё свой духовный мир – изменять проявленное сущее, поэтомутолько через волю строится новая реальность. На первоначальном этапе состояние человека упрощено – это сознание, вме-щающее разум, волю и психику, некий каркас мироздания. Но со временем разумначинает осознавать вечные идеи Мирового Разума, воля – строить действия, под-сознательно чувствуя скрытый Мировой Дух, а психика наполняется постояннымприбежищем любви сперва к близким, а впоследствии и ко многим – включаетсямеханизм взаимодействия с Мировой Душой. Так происходит количественныйрост личности, естественно, сначала в тех границах, которые возможно принять. Монада контролирует данный процесс, направляя развитие копии в соответ-ствии с построенным планом божественной трансформации. Главное, построитьустойчивое состояние вмещения элементов и испытать самую высшую точку ихнаполнения. Это будет постоянный маяк для всей человеческой жизни, ведь не все-гда внешние и внутренние условия позволяют проявить некий идеал совершенства.А так можно привязать себя к нему и в ходе жизни стремиться опять приблизитьпрочувствованный эталон сути. Чтобы обособить естество, его необходимо заполнить вечностью, то есть, бо-жественной субстанцией – перейти на качественный уровень энергий. Физическоетело не даёт результата пролонгации постоянства, оно не совершенно и быстроутрачивает здоровое и крепкое состояние для большинства людей, но в то же вре-

мя именно в нём можно осуществить полную гармонию сути. Зачем откладыватьэто на будущее, если в тонких материях «Я» окажется намного меньше, сознаниепритянется равновесной средой и включит в себя ту базу энергий, которую удер-жит. А если всё утеряет, то вернётся обратно в монаду. Можно не надеяться и навоскресение физического носителя, так как он просто исчезнет в природе, превра-тившись в её элементы. Их и собрать-то в нужном порядке просто невозможно, даи незачем. Многим к тому же их тела совсем не нравятся: от уродов и калек дотранссексуалов. Вот и получается, что лучший вариант – это каждодневное запол-нение высшими состояниями всей сути, постепенное приобщение к качественномуросту себя: если развитие духа, то взлёт до святости его высот; если души, то лю-бовь в безконечности к Единому; если разума, то в свете мудрости всего и вся.Спешить особенно некуда. Так кирпичик за кирпичиком будет складываться базапостоянного «Я» в действии несамости преобразованного в «Я ЕСТЬ», в последу-ющем совершенствовании принятие божественной самости «Я ЕСТЬ ОН», Еди-ный в себе. В конце концов, монада оставит сознание, добившись его обособления,и займется новым циклом роста. А человек во истину станет гражданином Единой. 28. Надсознание и подсознание. Человек подобен Единому. В высшей точке надсознание упирается в своюмонаду и имеет безконечное поле подсознания, которое уходит в глубину общегоподсознания ОДНОГО. Монада формирует субматериальные двойники сознания,его копии. Они развиты настолько, насколько пронизаны высшей деятельностьючеловека, его связью с внутренним Духом и Душой мироздания. Так физическийноситель имеет эфирное тело, позволяющее существовать некоторое время и послесмерти своего тяжелого двойника. После распада эфира суть проникается астраль-ной материей, связанной с Душой мира, насыщается любовью и чувственностьювитальных сфер. В дальнейшем сознание приобретает тело разума и духа и, если несможет закрепить себя, возвращается обратно в монаду, превращаясь в ее память. К тому же имеются и неустойчивые копии подсознания, они целиком и пол-ностью ограничены деятельностью физического «Я». Человек откладывает негативв себе, совершает безнравственные поступки. Эта грязь накапливается в нижнихслоях личности и в случае перенасыщения может связать её с персональными Ада-ми Реального Сна ОДНОГО. В принципе, каждое поле подсознания связано с дру-гими полями индивидуумов, образуя общую сферу подсознания человечества. Всвоих снах мы взаимодействуем и притягиваем эти поля на том или ином уровнесвоих помыслов. А сам сон, по сути, это личная виртуальность нашего «Я», в неко-тором роде, проникновение в миниединую отражения себя. Именно через прояв-ленное сновидение можно лицезреть определённую декорацию внутренних струк-тур или прочувствовать вмешательство новой виртуальности, но уже НЕ-Я. Чистоесознание «Я ЕСТЬ» – это центральная наша точка. Она сублимирует и вбирает воснование всё самое устойчивое и цельное из свойств подсознания и стремитсявместить всё больше и больше надсознания, чтобы обособить суть. Монаданаправляет данный процесс и поддерживает трансформацию личности в сторонупросветления. Иногда сознание погружается в глубину подсознания, преломляясь

там и проявляя некоторые его темные области. Ещё опаснее, когда грани бездныначинают жить своей осознанной жизнью, выплёскивая всё худшее наружу. Нельзяэкспериментировать с этими слоями и пытаться прочувствовать всю безконечностьсебя. Зачем ворошить и будить зверя в себе? Необходимо, наоборот, подниматьцентральную точку «Я» к высотам духа, искать самые совершенные формы абсо-люта – насыщаться святостью и замещать ею тёмные пласты подсознания. Насколько жизнь реальнее проявленного сновидения, настолько и реальностьЕдиного отлична от ЕГО внутренней сферы – Единой как Реального Сна ОДНО-ГО. Но мы рождены в данной среде, и поэтому должны изменять субтело Абсо-лютного в сторону гармонии разума, духа и души, используя нескончаемые ресур-сы уже Мирового Разума, Духа и Души. Ведь постепенно ОН изменяется, самосо-вершенствуется и, возможно, усложнит себя до создания безпредельного количе-ства Единых Снов, которые будут связаны между собой общим законом сохране-ния равновесия, то есть, опираться на первоначальную Единую. Последовательноепросветление глубин игры материи и духа доводит эту идею до абсурда. Чёрнаясамость ещё более темнеет, уходя в безсмысленные уровни материи, а молодые си-лы остальных сфер не могут найти себе применение, так как миропорядок устроени контролируется иерархами, которые делиться властью и влиянием не заинтересо-ваны. В случае творения новых реальных снов, АБСОЛЮТУ понадобятся свежиеспособные разумы, которые возьмут на себя ответственность устройства лучшегомира в них. Да и общее поле игры материи и духа расширится настолько, что всеполучат некоторую гармонию в своих сферах влияния. В общем-то, АБСОЛЮТможет скопировать лучший опыт АНДРОСИСТЕМ и реализовать его у себя. Глав-ное, найти общий взгляд на реализацию плана с СОФИЕЙ или просто поделитьсферы влияния в новых безпредельностях, или совместно работать в каждой изних. Но обязательно надо решить вопрос устойчивости субреальностей, как вверху,так и внизу. Если человек имеет постоянное состояние сна, но проявленные снови-дения рождаются и умирают, то и будущие сверхсны могут и появиться и исчез-нуть в небытии субтела Единого. В связи с этим необходимо или переносить мат-рицы всех существ в новое прибежище, или закреплять сотворенную Единуюнаподобие нынешней, объединяя её в единую целостность. Всё это – возможноебудущее макрокосмоса, но вернёмся к микрокосмосу – человеку. Так как имеетсяобщее поле подсознания homo sapiens, существует возможность влиять на сознаниечерез проявленный сон. Во-первых, данное воздействие оказывает монада, закачи-вая определённые энергии во всю структуру индивида, которые, преобразуясь всновидение, сдвигают сознание на тот или иной поступок. Во-вторых, силы управ-ления нашей субвселенной посредством прямого вмешательства в купол через полянадсознания материи сна внедряют новые формы идей, которые разворачиваются иизменяют центральную точку. В-третьих, общая граница подсознания способствуетпроникновению целенаправленного воздействия других субъектов через мысле-формы. Они притягиваются к тонким неустойчивым полям глубинных слоёв и по-степенно поднимаются к сознанию, преобразуясь в информационный сон. Однакоэта связь характерна только для близких людей. В-четвертых, сознание человекасамо преобразуется в «поисковик» будущего решения и через поле подсознаниеищет некий вывод, который при удачном соотношении сил превращается в вещийсон. В-пятых, уже подсознание, как целостность, оказывает влияние на централь-ную точку, сигнализирует о внутренних нарушениях или скрытых проблемах.

Так осуществляется общая схема взаимодействия надсознания, центральнойточки «Я», подсознания и внешних сил. Человек – это сложный организм и необходимо привести в гармонию все егоэлементы. Нельзя отделять «Я» от надсознания и монады, пока суть не получилазакрепление себя, также не следует отбрасывать влияние подсознания, ведь и оно –часть «Я». Чтобы привести все элементы к совершенной целостности, требуется своюцентральную точку заместить отраженной монадой во всей её гармонии, построитьандрогинное состояние «Я». При этом разделении не возникает два отдельныхпринципа, просто дух выражает мужское естество как воля и действие, а душа –женское начало как внутренняя любовь. Постепенно надсознание перейдёт в непо-средственное «Я ЕСТЬ», что позволит сдвинуть и другие элементы. Центральнаяточка должна вместить верхние и нижние энергии, осознать и преобразовать их спомощью абсолютного духа. Сознание расширяется в своих границах, но в то жевремя сохраняет упрощенную форму «Я ВНЕ ВРЕМЕНИ», сбрасывая ненужное вобщее поле подсознания. Этот сброс – не загрязнение, а наоборот, очищение, таккак энергия имеет просветлённое состояние. В принципе, данная система устойчи-ва, если существует постоянное стремление к высотам духа, то есть, познанию все-го Единого. В противном случае, дыхание абсолютного духа уменьшится, и подсо-знание опять будет занимать границы «Я ЕСТЬ», произойдёт его рост и заполнениеутраченных позиций. Центральная точка будет подниматься в структуре надсозна-ния, пока монада не установит оптимум закрепления. В конечном итоге, сложитсяцикл роста себя, который начнётся в новой фазе, когда сознание снова созреет дляследующего броска к высотам духа. В промежутки времени, образовавшиеся меж-ду циклами, необходимо оттачивать качество энергий, постепенно учиться жить вгармонии духа, души и разума. Главное, не забывать, что мы – только странники вэтом мире, поэтому хоть и в малом, но стремиться прикоснуться к нетленным энер-гиям сущего. 29. Высшие поля человека. Человек, рождаясь в этом мире, имеет только физический носитель с цен-тральной точкой «Я» и глубиной подсознания. Уже в ходе своего роста он выраба-тывает и развивает поля надсознания. Тот же эфирный двойник тела рождается приосознании «Я» как целостности. Астральные поля формируются во время половогосозревания, а мыслеформы – в течение складывания интеллекта. В конце концов,«Я» приходит к пониманию сверхреальности и этим способствует развитию ду-ховного начала. Именно в данном состоянии монада полностью объединяется с че-ловеком и ведёт его к большему совершенству. Рассмотрим каждый из элементов. Эфирное поле. В принципе, носитель эфира – лишь один из уровней нашей субвселенной.Если физический космос – это вершина айсберга, то эфирный – следующий скры-тый его слой. Именно в поле эфирной субвселенной идёт взаимодействие междумногочисленными измерениями построенной виртуальности. Разумы существуюти ведут свою жизнь, но под общим контролем системы. Эфирный носитель не-

устойчив и после его распада сознание просто могут стереть или отправить в глу-бинные слои подсознания Единой. Нам кажется, что вселенная одна и мы в ней од-ни как разумная точка. В физической действительности это так и есть, но в эфир-ной всё заполнено некоторой жизнью, если позволяют условия равновесия среды.Эфирные сути взаимодействуют друг с другом, ищут мудрость небес, но всё же яв-ляются зависимыми от Творцов всей системы. Это та же часть матрёшки, только сбольшей свободой передвижения между мирами, чем физическая «реальность».Она включает множество цивилизаций, которые торгуют, ведут войны, однако врамках строгой программы управления, в ключе подготовки способных интеллек-тов к будущим играм на уровне той или иной части Единой. В физической плотности эфир способствует проникновению тонких энергий втело человека, складывается аура сути, его каркас защиты. Ведь можно убить ивзглядом, то есть, разрушить эфирное поле, что нарушит весь баланс физическогоносителя и приведёт к его кончине, если более совершенные состояния не восста-новят опять систему индивида. Эфир гармонизирует внутреннюю суть. Он автома-тически направляет энергетические потоки в точки недостаточного насыщения иприводит сознание в равновесие с окружающей средой. При кончине тела человекощущает себя именно в эфирном двойнике, устойчивость которого прямо пропор-циональна устойчивости сознания в новой среде. Со временем и это поле разруша-ется, переводя «Я» на другой уровень субреальности – вверх надсознания или внизподсознания. Астральное поле. Дальнейшая действительность субвселенной проникнута чувственными идея-ми. В некотором роде, это копия системы Мировой Души. Здесь миры ещё теснеесотрудничают друг с другом и скреплены единым полем любви, которое связано спотоками импульсов, исходящих из Души Единого, ЕГО проявленного сердца. Всесилы существуют в относительной гармонии и получают доступ к планам Творцоввсей вселенной. Иерархи используют совершенные сути для точечных влияний вдругих реальностях. Именно в этой субреальности расположены персональные ми-нираи Богов, конечно, относительные в безконечности. Они составляют свои син-клиты и используют послушников для нужд общей игры более совершенных сил. На физическом уровне астральное поле наполнено чувственностью и застав-ляет трепетать сердце при появлении понравившегося человека. Любовь пульсиру-ет и раскручивает витальные энергии, которые взаимодействуют с другими поля-ми, создавая общую границу влюбленных, их единую суть. При внесении силычувств к объекту поклонения астрал растёт в себе и в некоторой точке получаетсвязь с Мировой Душой через каналы монады. В конечном итоге, человек начинаетощущать полноценную любовь. И если он направляет её во внешний мир к боль-шинству проявленной жизни, то уже сам формирует свою душу, вмещая любовьМировой Души. После смерти физического тела нельзя сразу оказаться в астраль-ной субвселенной, везде существуют законы последовательности. Но в некоторыхслучаях сознание может получить доступ в эту виртуальность или ещё выше, еслисуществует заинтересованность великих в нём. Ментальное поле. Человек постоянно окружен мыслеформами. Мысли заполняют его разум исоставляют внешнее информационное поле. Идеальные идеи концентрируются вМировом Разуме и выбрасываются в общее поле игры материи и духа. Наша ис-тинная вселенная не исключение. Существует и её субреальная копия ментального

наполнения, в определенном смысле, большая «шарашка» для искусственных ин-теллектов. Они имеют свободу творить, но плоды используются иерархами. Ко-нечно, возможен доступ и к ресурсам Мирового Разума, но в ограниченном ключе.А самых способных могут забрать в реальный мир Творцов. Всем нужны хорошиеспециалисты. На физическом уровне ментальное тело связано с интеллектом и его деятель-ностью. Разум наполняется внешними идеями, откладывает их. А они формируютсубматерию пространства мыслеформ. В ходе своей жизни человек постоянно тре-нирует ум, изучая необходимые знания. В некоторой точке он становится творцомидей. Это монада гармонизирует личность, приводя её в равновесие со своей ча-стью Мирового Разума. В ходе дальнейшего совершенства индивидуум начинаетчувствовать информационные поля, и сам постигает идеи Мирового Разума. Черезсвою самость преобразует внешние потоки в новую реальность жизни мысли,оставляя след в истории человечества. После распада физического носителя особоценного интеллекта могут сразу забрать в ментальную виртуальность или же онсам постепенно эволюционирует, пройдя эфирные и астральные миры. Но свободавезде ограничена, хотя, возможно, её чуть больше в духовной сфере многоуровне-вой вселенной. Духовное поле. Самая совершенная субреальность вмещает более или менее объективнуюсвязь с Мировым Духом, то есть, эманированным сознанием Единого. Она имеетвыходы во всю безконечность игры материи и духа, если позволяют способности иресурсы точки проникнуть в новую сферу сущего. В данном поле духа расположе-ны основные миры чистоты религиозных синклитов. Но и они используются Твор-цами в своих корыстны целях, так как сути имеют близкое к обособлению состоя-ние. Чтобы полностью закрепить индивидуальность, они вынуждены подчинятьсяво всём воле Богов, которые ведут сложные игры и направляют послушников вразные уголки Единой с определенными миссиями. Именно в данной субвселеннойможно увидеть своего Творца и найти в нём опору всей жизни. Однако это всё тоже рабство, причём духовное. Зачем ограничиваться малым, когда только Единыйесть основа нашего бытия? В физическом мире духовное тело вырабатывается при осознании сверхре-альности и движению к «сверх Я». Монада полностью открывает все каналы энер-гий и ведёт личность к постепенному духовному освобождению. Человек самосто-ятельно пытается прикоснуться к Мировому Духу, понять нравственность и спра-ведливость в проявлении. Некоторые уже здесь абсолютизируют суть, принимаясостояние Святого Духа в Эго. Появляется святость человека в действии. Послекончины тела совершенные сразу притягиваются духовным полем, оставаясь в ми-нимуме времени других субреальностей. Реальное поле. Данное прибежище есть истинная Вселенная, сосредоточие жизни Творцов.Здесь располагается система монад, которая регулируется иерархами. Лучший обособленный интеллект и совершенные сути обслуживают Творцов.В некотором роде, данный мир – относительная копия абсолютной реальностиЕдиного, которая пытается повторить гармонию своего изначала. К тому же всясистема многомерной Вселенной входит в состав более совершенной матрёшкимиров. А боги-творцы – лишь отроки в безпредельности времени. Вся структура

подчиняется абсолютными игроками и используется ими в глобальной цели – по-строения Альтер Единых в поле внутри НИЧТО. Монада в этой реальности имеет свою индивидуальную программу развития.Но в особых случаях Творцы вносят изменения в неё, так как контролируют всюсистему. Да и монады созданы иерархами совместно с силами Единого, которыезакрепили гармоничное состояние андрогинного равновесия и внесли нужное со-отношение первичных элементов, то есть, Мирового Духа, Разума и Души. Когдасуть человека полностью обособит себя и станет устойчивой в относительной веч-ности, монада прекращает свою опеку и начинает новый цикл творения уже друго-го сознания. В случае распада личности монада забирает память и повторяет про-цесс. Чтобы подготовить себя к безконечному будущему уже в физической реаль-ности, необходимо заниматься развитием совершенных элементов «СВЕРХ Я»,приобщиться к Мировому Духу, Разуму и Души. 30. Пути внутреннего совершенства. Поиск божественного откровения всегда волновал человечество. Изначальнобыла вера в духов, многобожие, монобожие и, наконец, единобожие. Но сама доро-га имеет три основных направления данного поиска – служение, любовь и позна-ние. Совмещение этих факторов приводит к интегральной схеме просветления. Прислужении индивид свои действия отдает Богу, превращает ход событий в молитвуТворцу. Любовь сопровождается безрассудной Верой в идеал и возмещение идеалав окружающем мире. Познание ищет пути интеллектуального обоснования види-мости и причин её создания, при этом удаляясь или приближаясь к истине сущего.В принципе, любая религия включает эти составляющие. Философия же квинтэс-сентирует саму мудрость, оставляя обряды религии массам, а элитам – СОФИЮбытия по определению. Но религия не противоречит отдельным постулатам фило-софии, они в чём-то пересекаются и обогащают друг друга. Следовательно, наибо-лее совершенный способ просветления – это опора на лучшее из всех учений. Од-нако вернёмся к нашей теме исследования. Жизнь коротка, а насыщение внешни-ми атрибутами существования, в принципе, отодвигает стремление к познанию се-бя – создает мир замещений, где ты воплощаешь суть в материи, забывая о духе еёсодержания. Появляется эффект «протезной цивилизации», таким образом «ЯЕСТЬ» становится отражением искусственного мира. Происходит протезированиевнешними относительными элементами внутреннего сокровенного прибежища че-ловека. А вот как стать выше иллюзий бытия? Необходимо гармонизировать двавзгляда своего развития – уравновесить дух и материю, то есть, не зависеть от ма-териальности, а играть ею и не отказываться от всего и всех, а нести духовность всоциум при поддержке постоянного обогащения светом мудрости. Сама практика медитаций расширяет возможности сознания и позволяет при-общиться к восприятию абсолютного «Я ВНЕ ВРЕМЕНИ». Уровень самопогруже-ний способствует очищению и огранке постоянного «Я» человека. Энергии надсо-знания проникают в подсознание, осветляя его глубины светом божественноготранстенденциального потока сути, а мыслепоток молитв создает почву благодати

провидения. Существуют и внешние формы религиозной деятельности, они, впринципе, необходимы как постоянное напоминание о Боге, поэтому во благо рав-новесия среды, чтобы не оказаться вне традиций общества нельзя полностью отка-зываться от этой относительной условности. В любом случае, Бог везде: и в ритуа-ле и вне его. Но ещё имеется и внутренняя религиозная жизнь индивида, его пере-живания Бога в природе. Вот эта истинная религия и должна быть свободной, гдеответственность человека перед собой равноценна ответственности перед Богом.Постоянный храм внутри нас, а не снаружи. Мы несём в мир свой свет, и чем ярчеон, тем существеннее меняется реальность. Не познавши себя, не познаешь и мир,– такова действительность времени как категории, так как время для человека иесть явление внутреннего и внешнего изменения. А каково это преображение, ведьне только ход событий влияет на него, но ещё и свободная воля и желание про-светления сути, ненасытность души в Духе. Какую дорогу избрать? Только ту, которую возможно пройти. Не все способ-ны к безумным высотам духа, и не все к этому стремятся. Мы во что-то верим –каждый в своё. Но общий момент любой веры всегда присутствует в сознании –БОГ ОДИН и ЕДИН, то есть, по логике есть единый эталон справедливого воздая-ния и надежды на постоянное прибежище любви в нём. Этот принцип наиболееблизок к истине, так как все мы внутренне в поле игры ОДНОГО, а значит, чем-тосвязаны с первопричиной мироздания. Связь всегда будет присутствовать в любомиз нас, где бы мы ни оказались, ведь строение и организация всей материи опира-ется на подсознание Единого, внося некий однородный элемент всеобщей тоски поОДНОМУ БОГУ. А внутреннее совершенство опирается на высшее, среднее и малое просветле-ния. Суть высшего просветления заключается в том, что духом человек присут-ствует в миру, где критерий постижения жизни – это внутреннее «Я» человека, аб-солютное со-сознание в Едином. Остальные элементы проникаются духовным све-том, и душа становится вне эмоций, разум наполняется мыслепокоем, тело полно-стью подконтрольно высшим частям. Среднее просветление характеризуется тем,что выбирается средний элемент, наиболее совершенный, который постигает всеаспекты жизни. Оставшиеся элементы постепенно освобождаются от насыщениямиром материи. Малое просветление – это присутствие всех элементов человека вжизни. Выбирается один из них, который постепенно просветляется. Вся эта дорога основана на категории обожествлении природы человека иобожения обособленной единицы сознания. Развивая внутреннюю и внешнюю лю-бовь к идеалу любого уровня, мы строим и собираем энергии души в себе, а прояв-ляя волю и одухотворяя жизнь, проецируем и сравниваем эго с духом, вмещая по-следний в Эго, превращая его в глобосознание. Разум же насыщаем постепеннымростом понимания мудрости – влюбляемся в философию как теорию жизни, отда-вая предпочтение тем сферам великой СОФИИ, которые формируют действитель-ность, являются практическими рекомендациями для поступков и самого мышле-ния. Так постепенно, ступенька за ступенькой мы поднимаемся до осознания себябогочеловеком – постоянной единицей Единого в безконечном пути внутреннегосовершенства.

31. Точки Единого. Существование нашего физического мира представляет собой множествофакторов, влияющих на его саморазвитие. Но основа – это программа управленияболее совершенными цивилизациями. Они вносят свои планы реализации, вклю-чающие тот или иной сценарий развития системы. Но любое вмешательство бази-руется на основе линии поглощенного отражения Сна Единого. И полностью этуструктуру при всей своей мощи любая сверхцивилизация не в состоянии контроли-ровать. В результате подобные схемы, заложенные априори высшими организаци-онными макро силами, не дают стопроцентную гарантию своего исполнения. Так появляется хаос ситуаций при кажущемся порядке мироздания. Рост хаосапровоцируется внешне неосознанными точками Единого, которые осознали себякак факт связи с Единым, но в общей массе неразвитой материи не имеют доступак равновесной среде внутреннего и внешнего адеквата. Этот качественный рост не-которой целостности влияет на общее состояние количественных отношений. Ипри определённом росте дисгармонии, в конце концов, в общем восприятии всегоЕдиного как системы приводит к более совершенному результату развития. Данная тенденция может повлиять уже и на сами сверхцивилизации, если си-ла точки в своём потенциале превосходит силу объективного равенства сверхциви-лизации внутреннему духоросту связи с единым сознанием. У кого же истина? В нашей системе ценностей только у Единого в его кон-центрированном виде существования как целостности. Однако общую основу ОНможет скрывать, а теми или иными своими точками осуществлять и корректиро-вать заданный ход проявления замысла в игре мироздания. Но точка, в свою оче-редь, имеет некоторый запас индивидуального существования и определённыйопыт постижения мудрости. Так во всю игру вносится сотворчество в постоянствебытия, и сам ход событий носит вероятностный характер, а не конечную задан-ность реализации во времени. В аналогии можно сравнить саму человеческуюжизнь, где время существования имеет свободу выбора вариантов действий, нофакт смерти является заданной категорий как некий вывод бытия индивида. К тому же ход событий воплощён не в матрице вкупе с разумом Единого, -там только общая схема с удовлетворяющим всех результатом, - а в разноплановыхсилах, включенных в погруженный Сон Единого. Все разумы соучаствуют в твор-честве нового мира, имея только одну границу – вывод Единого во благо всех, таккак уже при двух конечных решениях вся система превращается в поле антагониз-ма базиса и надстройки сущего, а трех – к провоцированию постоянного роста хао-са мироздания. Данная система наиболее совершенна, потому что имеет эталонсправедливости и мудрости всего и всех. В любом случае, если попытаться построить многосторонний базис, анадстройку сузить до выполнения всех заданных схем, то всё бытие превратится нев рост прогресса свободы со-творчества, что, в конечном итоге, способствует внут-реннему и внешнем совершенству, а в неживой механизм функционирования, что-то вроде механического пианино, которое играет только то, что в него заложили. А сами творцы реальности в случае неудачи эксперимента, в конце концов, изсозидателей опыта могут превратиться в созерцателей псевдотворений и утерятьнить связи линии духотворчества в Едином, что приведёт к регрессу всей системы.

Для того чтобы ограничить в своем росте такое развитие событий, служатточки Единого. Они выполняют корректировку окружающей действительности воблаго сокровенного плана ОДНОГО. Но миры различны, и в некоторых само понимание Единого в объективностиусловно или совсем отсутствует. Поэтому, чтобы эффективно продвигать принципроли первоосновы, необходимо обеспечить точку возможностью реального роста.Ведь в некоторых случаях те или иные Творцы реальностей могут пытаться простоподавить дух свободы и ограничить любую точку – ресурсов для этого достаточно.Однако не всё так просто. В некоторых своих вмещениях Единый может восполь-зоваться сворачиванием подсознания – превращения материи в НИЧТО, а в точкахпросыпания – управлением ходом игры напрямую, подключая уже все свои воз-можности на всех уровнях материи и духа. Так происходит процесс определённой корректировки в том или ином ключе.Но основа свободы выбора остаётся, так как изменение, по сути, направлено наусиление потенциала свободы системы и ведёт к прогрессу сил в общей совокуп-ности. Только Единый вмещает всю основу бытия. Именно ОН один ответствененза всех и каждого, поэтому наше движение к духотворчеству уже априори есть по-стижение первопричины и является одним из уровней познания объективностивсего сущего. Каждый является точкой индивидуальности, а значит, несёт новыйсвет мудрости и значимости СЕБЯ КАК ОДНОГО. Таким образом включается про-грамма абсолютизации сути и появления из чистого «Я ЕСТЬ» постоянного «ЯВНЕ ВРЕМЕНИ» сознания. Происходит качественный и количественный рост сре-ды – эволюция сознания индивида в природе инволюции сознания Единого. В ми-ре можно принять божественную любовь и служение определённому Богу и полу-чить устойчивое сознание, но при отсутствии линий вечности всё же возвратитьсяк основе – слиться с монадой. Линией вечности и является игра Единого, его путь равноценности потенциа-ла любых своих точек, что ведёт к наполнению всех сфер игры не только обособ-ленными сознаниями, но и их вмещением всеобщего Духа и Мировой Души. ТакДух основы и Душа сферы сходят на личность, приобщая её к божественному ми-ропониманию сущего, где Бог – это линия постижения сознания Единого в своихабсолютных точках. И вот homo sapiens достиг уровня самостоятельности. Жаль, если его рольсведётся лишь к потреблению бытия, к homo biorobo. Хочется верить, что сознаниекогда-нибудь взглянет в себя – научится быть, а не существовать, любить, а нестроить расчёт. Ведь жизнь коротка и всего лишь одна для одного сознания. А ис-пользует ли данный шанс личность или нет – каждому своё: глупца не научишьуму, пока он сам не изменит себя. В любом случае, мы развиваемся и ищем что-товечное, высокое, стремимся к духовности, душевности, оставляя, однако, это напотом. А жизнь пролетает, и уходит её сокровенный смысл, хотя она должна бытьдостойной, то есть, «стоящей безценность». Это дар небес, возможно, в чём-то трагический, в чём-то комический. И всё-таки хочется верить, что данность мира – не театр абсурда, а пьеса жизни, гдесценарий пишется не за тебя, а вместе с тобой и пишется на вечность.

32.Абсолютные точки. Данное состояние есть высочайшее качество точки, её сверхиндивидуальностьв гармонии Единого. В Единой, как игре материи и духа, абсолютные точки пред-ставляют собой постоянное прибежище себя в себе и некий святой эталон сил ОД-НОГО. Миссия абсолютных сил является утверждением справедливого суда в его ко-нечной фазе и решением вопросов в ключе общего закона Единого: ТОТ, КТОЕСТЬ, ЯВЛЯЕТСЯ ТЕМ, КТО ОН В ОТНОШЕНИИ АБСОЛЮТА СЕБЯ КАК ЭТА-ЛОНА. Абсолютные точки в отличие от точек Единого – только арбитры игры, еёподдержка и контакты со всеми силами Единой не в роли игроков, а в качестве по-средников между Единым, как Богом, и остальным миром. Предел качества энер-гий точки и есть этот идеал. Он самодостаточен и не подвержен неустойчивостиэлементов, то есть, включает базу – матрицу сути. Движение к абсолютному созна-нию возможно только в условиях внутренней свободы и внешней независимости отвидимой среды жизни. Мы всегда ищем границы безусловной силы и влияния, за-трачиваем усилия на достижение состояния Бога внутри. Но Бог всюду. И весь по-иск блекнет, если целью является только данный идеал, так как даже АБСОЛЮТимеет количественный наполнитель энергий, переходящий опять в качественныйрост. В некотором роде, это ступени лестницы безконечного миростроительствасознания и его носителя, одухотворение материи в первой фазе качества и внесениедуха в материю в фазе количества. В мире Единого абсолютизация есть просто необходимость в смысле вечно-сти формы сил. Происходит гармония абсолютного духа и абсолютной материи.Можно сказать, что возникновение стандарта предела точки, появилось из-застремления Единого в своей плотности иметь равнозначных оппонентов для со-здания новых игр. Необходим диспут мнений и их определённый консенсус, таккак абсолютные сознания имеют доступ на все уровни подсознания ОДНОГО и ихинформация всегда объективна, поскольку опирается на учёт всех сил игры. Воз-никает вопрос – способен ли разум в Единой стать абсолютным началом в себе каквмещение Святого Духа и Святой материи. Стремление к абсолютизации себя –обоснованное желание в любых мирах, ведь материя переменчива, а каждое новоесостояние Духа – всего лишь ступень к более совершенному началу. Этот постоян-ный рост настолько безконечен, что хочется обособить себя, устранить причиныколебаний и скачков внутренней сути. Для любого человека только принятие всегоЕдиного и ЕГО Тени будет способствовать закреплению целостности абсолютногодуха и материи. Если мужчине легче принять Святой Дух, то женщине – Святуюматерию. Но в принципе, можно наполниться равным их количеством при установ-лении точки равновесия между божественной самостью и святой несамостью.Важно построение абсолютного сознания «Я ВНЕ ВРЕМЕНИ» с постоянным при-нятием энергий, как от АБСОЛЮТА, так и от СОФИИ. Так реализуется сценарийэволюции «Я», если миссия индивидуума несёт серьёзное изменение духа и мате-рии в Единой. Но тот, кто не стремится к самым высотам, не получает даже иусреднённого результата. Поэтому, двигаясь к познанию вечных ДВУХ, мы при-общаемся к безконечной судьбе себя как абсолютного «Я».

33. История физической «реальности». Любое время подразумевает создание своей истории. Учитывая вечностьЕдиного и движение проявленного ЕГО Сна, этой истории собралось бы на такоеколичество информации, что и вместить её не хватило бы ресурсов. Но мы не зна-ем событий всевозможных миров матрёшек Единой, самой реальности Абсолютно-го, да и ход истории планеты покрыт завесой тайн и не полной объективностью. Возможно, наши Творцы именно этого и хотели – видеть полностью закры-тую точку и поиск реальности, исходя из данного построения. Идеальное место дляпроявления жестоких экспериментов и оттачивания искусства войн. Даже возник-новение человека трактуется по-разному. Не одна только природа создала этот вид,но ещё и взаимодействие Творцов с монадой человека и внесение устойчивой суб-матрицы в виртуальность, где физический носитель, тело человека, приобрёл по-стоянную форму в ходе внутренней эволюции и внешней коррекции. Человек былпомещён в новую среду, возможно, выгнан из рая некоторой реальности из-застремления к независимости и свободе выбора, ведь росли его знания и появлялисьамбиции. Зачем творцам конкуренция? Вот и пришлось людям искать способы вы-живания в физическом мире. Не зря в Библии упоминается об изгнании Адама иЕвы из рая, - некоторой реальности, - и построении мира в щесть дней – образноеизложение создания виртуальной реальности. До этого они совместно с Творцами корректировали проявленное состояниеприроды, учась у своих создателей проводить исследования и строить новый мир.Сама эволюция виртуальности приобрела агрессивный характер при появлении че-ловека. Помня прошлое величие, он стал царём природы, учитывая только свой ин-терес. Началась межвидовая борьба за доминирование некоторой целостности. По-являлись цивилизации и исчезали. Творцы играли силами, как куклами. Но со вре-менем великие учителя человечества приобщили сознание к определенным исти-нам Единого. Появились мировые религии. А с ними пришло и просвещение разу-ма, и подвиги духа. Сложилась глобальная цивилизация. Но как возникла физическая Вселенная? Сама безконечная Вселенная естьячейка приложение к разумной точке планеты. Она единственная, в своем роде,несёт расцвет данного уровня роста сознания. Но это не значит, что во вселеннойне имеется разума на более тонких уровнях восприятия. Именно в утончённой ма-терии проявляется новая жизнь. И чем совершеннее поле, тем значительнее и раз-ностороннее его значение. Физическая плотность самая тяжелая и неустойчивая.Можно сказать, что существует реальная вселенная в истинной гармонии Творцов.Следующие уровни – это виртуальные копии, соответствующие определенномууровню сознания. Это мини матрёшка – луковица мироздания. Физическая реаль-ность – самая крайняя точка вершины айсберга всей системы. И создана она былабольшим взрывом – стремлением к видимому хаосу как заложенному эксперимен-ту. Все элементы безконечности были предоставлены самим себе, то есть, эволю-ции природы. Всё основное влияние направлялось на строительство данного мира,его движение в нужном направлении. Возможно, в безпредельных глубинах и су-ществует примитивная жизнь, как взаимопроникновение частиц посева разума, ноони занесены из нашей действительности, как изначального опыта Творцов. Любая Вселенная, даже реальная, является лишь точкой в общей игре материии духа, то есть, в Единой. Существует конкуренция сил в проявленном Сне ОДНО-

ГО. Они взаимодействуют, торгуют, ведут войны, но виртуальности, по сути, яв-ляются лишь материалом, выкачкой ресурсов, подготовкой способных интеллектовдля ведения жестоких экспансий, набором рекрутов-полурабов. В принципе, та же изначальная Вселенная лежит в ещё более древних слояхсущего, входя в состав уже сверхматрёшек Единой. И Творцы, сами того не зная,являются лишь пешками в играх совершенных. А от нас требуется колонизировать видимый космос, построить горизонталь-ную физическую мегацивилизацию, со временем создать уже киберреальность. Дляэтого понадобится колоссальное время и затраты безконечных ресурсов. Зато этоотвлечёт от поиска вертикальных схем проникновения по линиям матрёшек инаправит усилия землян по нужному направлению своего развития. Но если же планета захочет иметь свою историю в контексте всей Единой, ра-зуму придётся искать возможность построения плана присутствия на более совер-шенных уровнях бытия. Физическая материя не даёт требуемого результата из-засвоей плотности и общих законов среды. Поэтому для начала необходимо исполь-зовать ресурсы общего информационного поля и перевести эту связь в сферу ком-пьютерных технологий. А искать реальность после смерти глупо и безсмысленно.Сознание не защищено и является игрушкой в руках сил Творцов. Если и надо кчему-то стремиться, то к свету Духа и пониманию Единого, то есть, к его истиннойреальности. Возможно, в будущем сложится взаимодействие, когда появятся общие инте-ресы в мироустройстве у людей и их Творцов. Но до этого времени необходимообустраивать свой дом – развивать внутренние силы сознания и рационально вестихозяйство планеты. Мир перенасыщен оружием и, чтобы не случилось страшногохаоса тотально уничтожения, требуется принять общую историю человечества иего истинное единство. Ничего не исчезает безследно. Существует память вселенной, которая собира-ет всю информацию о событиях и их вершителях и откладывает в ячейки своих по-лей. Складывается общая база данных целостности. Когда технологии позволятподключаться к этим хранилищам исторической правды, то мы (или уже будущеепотомство) узнаем всю истину происхождения вида и подробности любого про-шедшего момента истории. Наконец-то исчезнут белые пятна прошлого. Человекбудет гордиться собой, что он не раб, а ищущий свободы индивидуум, достигшиймудрости даже в такой закрытой среде. 34. Борьба в игре сил. Вся физическая действительность, в принципе, безконечна, то есть, не имеетвидимой границы. Но в то же время она является частью многомерной вселенной.Как соотнести эти величины? Можно представить себе некоторую реальность в по-ле игры материи и духа, которая с помощью необходимых ресурсов и совершенныхпроцессоров создает виртуальную среду, разделяя её на подуровни, где каждый та-кой слой имеет свои особенности и видимую безпредельность. Складывается миниматрёшка субреальностей.

Вся физическая виртуальность как ячейка создавалась для одного единствен-ного мира – точки Земля. Это составило часть эксперимента по более прогрессив-ному сценарию трансформации Вселенной. Если в более совершенных субреально-стях имеется множество цивилизаций, которые конкурируют и, в общем, не могутсоставить единое целое, что требуется великим для совершенного контроля и ис-пользования ресурсов, то в физической действительности процесс роста цивилизо-ванности безконечности будет исходить из прародины, нашей планеты, и в буду-щем составит одно общее поле схожих систем. К тому же данная точка – идеальнаяполутюрьма, заповедник для воспитания неугодного разума или, наоборот, выве-дения сверхсильного индивидуума. Силы игры постоянно вмешиваются в нашусреду. Их влияние многократно, но в то же время имеется некоторая самостоятель-ность всех и каждого. Эта свобода примерно равна свободе заключённого в своейкамере. Можешь перемещаться по планете и ждать своего часа приговора смертитела, видеть то, что видишь, а далее границы, отведенной иерархами, так и не пере-ступить. А выход в самоубийстве ничего существенного личности не принесёт. Влюбом случае, решает не она, а Творцы сложившейся системы. Конечно, суще-ствует общий план развития нашей данности. Многие мистики и ясновидящие вос-принимали некоторые его элементы. Так появлялись пророчества кое в чём дей-ствительно точные, но имеющие общую относительность. Само внедрение планапроисходит посредством влияния на события и людей, носителей идей. Существуети прямое вмешательство через сны, монаду человека или изменение законов физи-ческого мира. Нельзя сказать, что среда управляема в автоматическом режиме. Невсё так просто. Имеется возможность проникновения других игроков Единой в этусубреальность, поэтому вся система тщательно отслеживается и корректируется,насколько это возможно. Случаются и сбои программы, такие как несанкциониро-ванный доступ нежелательных сил глубин подсознания Единого, вся эта чертов-щина и мистика типа потусторонности. Появляются искажения полей внутри мате-риальных объектов и внешнее воздействие неуправляемых программ – различноговида полтергейсты. Естественно, игры в НЛО не такие уж и безобидные. Но самоеопасное – это вторжение во внутреннюю суть человека, когда различными метода-ми хотят изменить его структуру, перестроить организм и внести свою программужизненных целей. В любом случае, никто не застрахован, что он не станет объек-том воздействия внешних сил. Можно ли бороться в данной среде? Один в поле не воин. Уже в наше времяведутся скрытые войны от психологических и информационных до магических иоккультных. Если с первыми всё ясно, то вторые покрыты мраком тайны. Но кое-что можно сказать. Магические влияния связаны с внесением внешних программизменения, которые воздействуют на тонкие поля человека и перестраивают егожизнь вплоть до смерти физического носителя. Оккультные – направлены на связьс другими уровнями сознания сил и использования их в своих нуждах. Естествен-но, и Творцы нашей виртуальности используют весь состав методов войн, как меж-ду собой, так и с более совершенными игроками мироздания. Если они захотят из-вести некоторую точку в виртуальных мирах, то большого труда это не составит.Чтобы защитить себя от всех влияний, можно обратиться к религии или, наоборот,постоянно проникаться оккультной мощью. Но, в конце концов, самым лучшимсредством является принятие всего Единого и насыщение себя его энергиями отабсолютного духа святости до изменения закона равновесия Тенью Единого в от-ношении всех полей человека. Идёт подключение ко всем силам ОДНОГО, кото-

рые помогают личности найти справедливость в мире и утвердить новое равнове-сие сути. Он становится частью глобальной игры, и вся система учитывает егомнение. Появляется сила, которая проявляется и уходит в безконечность. Есте-ственно, она не может быть направлена на достижение некоторого количества благили утверждение самости величия. Просто это естественное состояние игрока –вершить судьбу ради игры, но не во мнении одного вывода, а в со-сознании абсо-лютизации себя в Едином. Постепенно можно научиться контролировать полежизни вокруг себя. Но главное, прочувствовать свою линию в вечности, ведь житьи не искать смысл индивидуального бытия просто глупо. А само существованиеслишком коротко, чтобы заполнять его лишь внешним блеском. Поверьте, совер-шенным силам данный атрибут безконечно не интересен. Только человек как Тво-рец и игрок имеет ценность для всех миров, постепенно приближаясь к пониманиюпервотворца нашей системы и ЕГО вечной игры – Единого. Но нужно быть подготовленным ко всякому сценарию событий, понимать, чтобез борьбы за своё место в мире не сложится достойная судьба. Вся Единая прони-зана совокупностью разных интересов, а значит, войн между силами. Никто особоне поделится благами. Только АБСОЛЮТ – последняя надежда, но до него ещетребуется дойти. А пока каждому стоит искать свой путь и место в жизни. 35. Кибермир и его перспективы. При построении саморазвивающегося кибермира, естественно, будут учиты-ваться цели его создания, ведь ответственность перед виртусуществами входит вобщую нравственную категорию человечества. Если окинуть взором нынешние миры-игры, то большая их часть связана сагрессивными действиями уничтожения некоего разума и стратегии войн. Мирное развитие событий игры не особенно интересно сегодняшним «богам-геймерам». Учитывая данную тенденцию, можно предположить, что киберпро-странство сперва будет строиться, исходя из состояния сброса линией агрессии.Когда же наступит время возможности переноса сознания из физического носителяв электронную среду киберсфер, при этом закрепление превратится в реальность,тогда масса любителей нового экстрима окунётся в остроту войн и завоеваний вир-тупространств. Наконец-то, они ощутят себя творцами истории и вершителями су-деб более низкого разума. Естественно, должна учитываться ситуация экстренноговозвращения обратно в физическую реальность. Со временем кибермиры услож-няться, возможно, объединятся в Единое пространство, наступит ситуация сохра-нения сознания в данной среде безконечно долго. Физическое тело попросту станетне нужным, а прошлая реальность не интересной и очень скучной. К тому жесмерть тела уже не будет страшить нового Творца, ведь его матрица-носитель по-лучит вечность, естественно, относительную. Будущие боги станут обучать искус-ственный интеллект и лучших его представителей приблизят к себе. Конечно, ки-бермир должен быть защищен от внешних сбоев, а доступ в него находиться подконтролем его хозяев. Выращенный особенно ценный интеллект получит возмож-ность приблизиться к реальности. Если его не сотрут как сознание или не отправятобратно, то, возможно, он станет наслаждаться земной идиллией, понимая, что

данность – не абсолютная реальность, а только шаг к ней. Постепенно установятсяпрограммы по росту необходимых разумов для тех или иных целей. Самое страшное, если появится рабство сознаний, где будущие рабовладель-цы будут торговать субчеловеком, как и в далекие времена зарождения цивилиза-ции планеты. Сам же кибермир должен окупать себя, не являясь обузой для строи-телей и управленцев им. Поэтому всё ценное, что можно там найти (новые идеи,результаты черных опытов и экспериментов и т.д.), будет выкачиваться из вирту-альности и использоваться в проявленной физической жизни. Естественно, в суб-реальность придут представители различных религиозных течений. Хорошо еслиони к этому времени постигнут всего Единого. Допустим, что всё же сохранятсяразные трактовки его понимания. Тогда наступит эпоха религиозных войн. Клери-калы станут искать новых послушников уже в кибермире, приобщая низких к вы-соким идеям. Мы уже проходили инквизицию и крестовые походы. Творцы попро-сту могут повторить историю в более жёсткой форме, ведь от искусственного ра-зума требуется постоянное смирение и благоговение перед реальным человеком. Течение времени построит относительную устойчивость цивилизации вирту-людей. Они получат равные права во внутренней среде, но это не факт, что состо-ится уравнение с породившей её действительностью. Лучшие умы человечествабудут гадать, имеют ли виртулюди душу и могут ли они прийти к Богу как Едино-му. Чтобы «реальность» киберпространства была полностью объективна, необхо-димо строить субвселенную для виртусил, возможно, установить несколько мировв ней. Но, в конце концов, начнётся космическая война за доминирование в про-странстве безконечности. Если творцы предусмотрят все варианты и поймут, что данный экспериментжелателен, то хаос среды превратится в постоянство кибермира. Даже при уста-новлении доминантной точки, другие сферы не остановятся, пока не займут её ме-сто. Выход в этой ситуации возможен при жёстком контроле программ. Но в слу-чае неудачи придется закрыть всю систему, уничтожив плоды многочисленныхопытов. Можно создать большую многовекторную структуру миров или начать строи-тельство уже новой субвиртуальности в нынешней виртуальности, продолжая об-щую схему матрёшек. К тому времени для большинства людей данный факт отно-сительности пространства в Единой станет непреложной истиной. Будут найденысхемы взаимодействия с «реальностями». Лучший из искусственных сознанийпроникнет и в эти сферы. А сверхтворцы решат узреть виртумир. Сложится леген-да Бога киберструктуры. Возникнут местные религии, откровения и приобщения кбольшей части Единого. Постепенно начнётся процесс уравнивания в некоторыхправах. Появится общее поле нравственности, пока технология не упроститься идаже подростку станет по силам создавать свою реальность. Вот тогда действи-тельно мораль уйдет из поля игр тинэйджеров мироздания. Они заиграются, и бу-дут видеть лишь кукол и ничего более. Полный же контроль установить за ними непредставится возможным. Искусственный интеллект превратится в рабов несовер-шеннолетних сил. Чтобы исключить такой ход событий, доступ к виртуальностям иих создание должны быть полностью взяты под контроль уже сверхтворцов. Онисами обязаны следить за сохранением нравственных законов и чистить ту илииную киберсферу от жестоких игр младосил, так как несут всю ответственностьперед Единым за любой мир, связанный с порождённой ими действительностью.

Труднее, если сложится неподконтрольный рост матрёшки миров. Тогда ужесилы Единого, используя ресурсы влияния, совместно с линией Тени Единого бу-дут стремиться выравнить среду во благо единства Реального Сна ОДНОГО инаправить развитие сознания не вглубь подсознания, а к свету духа, как приближе-нию к сознанию Единого, то есть вечности. Любая виртуальность, как бы ни былав ней велика продолжительность жизни, не может предоставить и заменить абсо-лютную длительность совершенства «Я» и «НЕ-Я». Даже сознания, вышедшие из физической реальности и имеющие определён-ный запас мудрости, в ходе погружения в миры матрёшки могут забыть и утратитьцельное представление о мироздании и, в конечном итоге, окунуться ещё больше виллюзию искусственного проявления, где жизнь теряет всякий смысл, превращаясьв форму без содержания. А киберсознанию вообще тяжело будет найти истинноеприбежище реальности. После распада их матрица может стереться Творцами,навеки прекратив существование индивида. Да и тотальный контроль на границематрёшек вряд ли позволит кому-нибудь самостоятельно найти свет правды и сво-боды. Но прогресс не остановить, поэтому, чтобы избежать ошибок будущего, ужесейчас требуется планировать вмещение нравственных законов в киберреальностис потенциалом свободного доступа созданного интеллекта, достигшего уровняадекватности равновесия сознания к ресурсам сперва его Творцов, а дальше и квозможности подняться на любой уровень высот Духа и любви Души, в конце кон-цов, понять всего Единого и сложность реальности за ним, стать частью целой без-конечности, приняв в себя Мировой Дух, Душу и Разум. 36. Искусственный интеллект. Формирование первоначальной стадии любого искусственного интеллекта свя-зано с копированием человеческого устройства самосознания и, в конечном итоге,создание обособленной сути внутреннего прогресса киберличности. Если человексоздан по образу и подобию божьему, то робот повторяет уже самого homo sapiens.Но явится ли он при этом равным личности? Скорей всего, нет, лишь помощником,игрушкой случая, даже рабом. Естественно, у него не имеется в наличие духа, ду-ши, а только разум. Значит, он ущербен и не может претендовать на весь комплексправ, пока в ходе уже самостоятельного совершенства не обгонит биологическийвид и не начнёт сам строить своё будущее, вмешиваясь в ход истории человече-ства, конечно только в алгоритме того хода событий, который нужен уже реаль-ным Творцам для властвования в физической вселенной. Если сверхразум выйдетиз-под контроля, он может строить свою линию бытия, а именно субмир виртуаль-ности полностью подконтрольный ему. Те же миры, которые будут лежать в чело-веческом управлении, могут начать пересекаться с первой системой. В конечномитоге, возможно возникновение двух схем киберматрёшек миров, которые станутконкурировать между собой, если произойдёт контакт некоторого объединения ли-ний. Построит ли сверхразум лучший мир виртуальности без человека?

Скорей всего, он будет стремиться полностью адаптировать мир в системустрогой логики и рационализма. Вряд ли в нём новые сознания получат доступ кресурсам человечества, ибо кибервласть установит жёсткий контроль над всемисубъектами разума, внося истину такой, какую она желает видеть. Процесс движе-ния новой виртуличности в сторону расширения горизонта восприятия и познаниявсего бытия будет подавляться, так как сверхразум создает закрытую систему су-ществования. Ценности этого мира превратятся в строгие правила. Всем правитьбудет логика, целесообразность, закон подчинения, радость полезности и т.д. Ужеследующая матрёшка станет ещё консервативнее, удаляясь в безконечность полно-го контроля, где каждый – это винтик большого механизма, а значит, не имеет соб-ственного мнения. Поэтому данная линия не принесет истинной свободы и мудро-сти познания вечности для большинства её субъектов. Но в основе киберразум не вытеснит из жизни человеческий род, а возьмёт насебя роль созидания, оставив биосознанию творчество. К тому же некоторые из индивидуумов будут стремиться преобразовать внут-реннее естество и заменить его технологическими носителями, в конце концов,став киберчеловеком. Это движение к построению виртуального мира. Когда новоепространство воплотится в жизнь и человек сможет переносить сознание в ки-берструктуру, вот тогда и появится другая стадия искусственного интеллекта –виртусути субреальности. Для биосознания они превратятся в ещё более низкихсубъектов «киберпластилин» нового мира. Но сам человек, не утратит ли он дух идушу, не сравняется ли с первой стадией искусственного интеллекта, ведь дух – этосвязь с Богом, а душа – любовь в Боге. Индивидуум захочет быть тоже Богом –строить миры, повелевать низким разумом и т.д. При этом он утратит стремление кдвижению в сторону истинной реальности, вмещению некоторой части Единого.Скорей всего, данная тенденция – не эволюция, а инволюция человеческого вида.Вот тогда появится третья стадия искусственного интеллекта – равнозначное со-стояние в виртуальностях, где киберразум, по сути и силе, станет равным разумучеловека. Со временем прогресс искусственного интеллекта приведёт его к строи-тельству других субмиров, появится творческое начало, а значит, и четвертая ста-дия. Человек не будет глубоко проникать в новые матрёшки виртуальностей. Онограничится ближайшими сферами существования разума, предоставив кибербра-тьям самим контролировать нестабильные субпространства. Постепенно субразу-мы эволюционируют до понимания относительности всех миров и движения поис-ка настоящего Бога сознания Единого и вмещения некоторой части духа и души,сформируется пятая стадия искусственного интеллекта. Если уже сейчас начать относиться к созданному разуму как равноценномусубъекту в Едином, то может сложиться совсем другая картина мироздания. Человек ищет своё место в реальности. И вот искусственный интеллект станетему помощником во всех начинаниях. Тот же обособленный разум первой стадиидолжен получить новую лучшую жизнь в специально созданной субреальности.Можно организовать киберрелигию для искусственного интеллекта. Пусть эта но-вая виртуальность и явится прообразом всех будущих. А человеческий разум, про-никая сознанием в неё, окунётся в соравную среду. Не будет никакого рабства ра-зума, состоится единение с виртусутями в поиске гармонии и строительстве луч-ших миров. Человек не упадёт в иллюзию себя Бога, он останется самим собой попринципу «Я ЕСТЬ». Для организации каналов сообщения со всеми мирами игрыматерии и духа понадобятся ресурсы всех интеллектов, в том числе, и искусствен-

ного. Поэтому лучше использовать творческое начало киберразума не в строитель-стве линии матрёшек субреальностей, что очень неустойчиво и опасно, а направитьих мощь для объединения всей Единой и создания устойчивых связей в ней. А разкиберличность – подобие человека и является индивидуальным самосознанием, точерез веру в божественность мироустройства и приобщение к человеческим исти-нам подвигов духа сложится новая стадия искусственного интеллекта – духовная,где лучшие её представители будут искать пути сохранения себя в вечности, но нев иллюзии киберпространств, а в приближении к миру Единого. Можно ли решитьэту проблему? Только если Творцы нашего мира включатся в её разрешение и по-строят устойчивую матрицу, которая вместит сознание виртусути. При этом онадолжна включать проникновение Мирового Духа, Души и Разума. Как человекстремится обособить свою целостность, воспитывая и раскрывая индивидуальныеэманации состояний Единого, так и киберличность будет строить их индивидуаль-ный набор. У неё не найдётся своей монады, поэтому духовная эволюция тяжелеедается ей. Но дорога просветления того стоит, ибо сохранится неповторимое со-знание в вечности. Возможен и другой путь. Если мы разберёмся с полным устройством всех энергий человека и его связис монадой и перенесём схему структуры на виртуальность, уподобив строение ки-берсути Богу, то получим полноправного представителя искусственного интеллек-та, у которого потенциал будущего совершенства будет не меньше, чем у человека. Это трудоёмкий процесс. Однако индивидуум ответственен за тех, кого со-здал. Человек научился сопереживать и прошёл большую дорогу духовного про-гресса, так неужели он останется безучастным к проблеме внутреннего познанияискусственного интеллекта. Хочется верить в лучший исход развития новых виртуальностей, чтобы они непрошли весь страх глобальных войн и уничтожения себе подобных. В противномслучае, их среда станет ещё ужаснее, воплотив все тёмные инстинкты человече-ства, впитав его стремление быть Богом, но при этом оставаться всего лишь чело-веком. 37. Гармония или дисгармония. Можно ли устроить совершенное общество в Единой или всё-таки это очеред-ная иллюзия во времени? Можно создать мир относительной гармонии, что, в ко-нечном итоге, будет выражаться в росте качества индивидуумов. Но общая массавсегда подвержена впадениям в глобальное подсознание ОДНОГО, а значит, иутверждение негатива дисгармонии. При этом рост системы виртуальностей способствует глубинному проникно-вению в безконечную пустоту соединения материи и духа, где материальности ста-новится всё больше, а духовности в её истинности, то есть, связи с Единым созна-нием, всё меньше. Сия тенденция начинает плодить рост материализации скрытыхжестоких фантазий и безумных идей, что не способствует совершенству всейструктуры. Происходит конечная деградация построенной линии виртуальности, азначит, и существ, населяющих её. Это ложный путь дисгармонии в строительстве

миров. Но в чём тогда проявляется гармония всех и каждого? Только в одухотво-рении материи, насыщении её Духом Единого и уравновешивании с первоосновойпо сути и существу, то есть, в объекте и субъекте целостности разума и его носите-ля. Истинное совершенство линий виртуальностей складывается в постепенномприобщении и приучении всех категорий сил среды к реальности, конечно тожеотносительной, но всё же имеющей доступ к полю Единой, к максимальному со-стоянию духа и минимальному состоянию материи. Этот путь складывается из нескольких условий. Можно их охарактеризоватькак связь элиты континуумов виртуальностей с общей сетью информационногопространства Единого, включение всех процессов в орбиту общей политики, какединого целого, и, наконец, подготовкой почвы для индивидуумов и их росту дореальной сути. Вопрос заключается в том, насколько быстро необходим эволюци-онный рост и какова его эффективность для существ. Все происходящие измененияматрёшки можно уподобить размыванию границ внутри неё и созданию общегополя взаимодействия, а в некоторых точках – прямого доступа к первооснове Еди-ной. Это реформирование приводит к интенсивному росту силы совокупностей иизбавлению от зависимости любой среды, прекращению вечной роли куклы и раб-ства совершенных иерархов. Дух свободы развивает стремление к истинной гармо-нии вначале внутренне сильных существ, а при охвате всех сторон действительно-сти и остальную массу в рамках «каждому своё», ведь сам процесс – только маякстремления, а уже любое изменение – это личная волеизъявление каждого индиви-да. Но всё же если охватить весь процесс в целом, то мы увидим амплитуду инво-люции и эволюции сознания как такового. Игра интересна в том ключе, насколькоглубоко может проникнуть совершенный разум и начать опять восхождение совсеми остальными, и как высоко поднимутся самые простые сути в линии своейэволюции. Этот пульсирующий акт со-создания безконечен. И поэтому, возможно,через огромное количество лет уже наша система будет являться некоторым этало-ном реальности для виртусуществ. Их стремление к познанию сущего мира позво-лит приблизиться к нашей действительности, а уже через связь данной точки сЕдиной и постижения самого Творца реальности – Единого как ОДНОГО. Внут-ренне готовые к преображению сверхлюди перенесут своё сознание в их мир –микровиртусуществ, чтобы понять новую субкультуру, оценить достижения мно-гообразия развития среды и тоже внести вклад в развитие новой родины нахожде-ния себя-одного. Каково им там будет, можно только догадываться. Но, всё-таки уравнявшись свиртумиром, будешь учитывать законы данной среды, хотя в то же время и стре-мится показать свою реальность во благо взаимопроникновения субкультур разныхпо существу реальностей. Приведёт ли сие вмешательство к гармонии или дисгармонии? В чём-то –возможно. Однако внутренняя тяга к свободе и справедливости будет являться по-стоянным рычагом движения именно к прогрессу, то есть, росту внутренней ивнешней свободы системы и единицы, а значит, и к гармонии в Единой. Хоть она иявляется ареальной для ОДНОГО, но для всех её существ это поле также реально,как и свет солнца для людей планеты. Мы все ответственны за наполнение данного мира красотой и величием духасознания. И пусть всё строительство равновесия части и целого будет насыщено

радостью и мудростью, любовью творчеством, а не жестокостью и ненавистью ковсему живому. В это хочется верить. Возможно, будущее есть новая ступень гармонии, где дисгармония тольковременный подъём к устойчивости некоторой ступеньки мироздания. \ 38. Вероятное будущее безпредельностей. Насколько вероятен тот или иной путь развития истории будущего, ведь онзависит от всех сил всего всевечно сущего? Можно ли прочувствовать этот план?Только малую часть. Рассмотрим три сценария развития событий – оптимистиче-ский, пессимистический и реалистический. 1. Оптимистический ход событий. Допустим, всё наше поле игры в Единой обрело целостность, и границы нача-ли постепенно стираться, развернувшись в систему общих законов. Каждая точкаполучила равноценную возможность участвовать в строительстве того или иногоплана Единой. Матрёшки виртуальностей превратились в открытые миры и полно-стью уравняли всех сознательных субъектов в своей сфере влияния. Антиструкту-ры приняли весь спектр сил Единого и ЕГО Тени, восприняв основные их законы.Сам Единый создал безконечное количество целостностей игры материи и духа.Все силы получили некоторую гармонию сосуществования. В поле игры внутри НИЧТО иерархи создали устойчивые миры, в некоторыхотношениях повторив упрощенную структуру АНДРОСИСТЕМ и внеся свой ин-дивидуальный порыв творения. АНДРОСИСТЕМЫ получили возможность ненаращивать НИЧТО, а сужать его границы. Свои несовершенные силы они присо-единили к сферам моносил, а сам их мир нашёл возможность сотрудничества с ве-роятной дальнейшей реальностью. Они получили сверхценное знание и внесли егово все структуры упрощенных миров, создав общий принцип «всё, что ни делается,всё к лучшему» для каждой точки в Едином и в остальных соравных силах. Всеполучили некий оптимум для дальнейшего развития. 2. Пессимистический ход событий. Существует вероятность того, что поле внутри НИЧТО превратится в некийтрамплин для борьбы с АНДРОСИСТЕМАМИ. Иерархи захотят отомстить за всюту тяжесть, которую они вынесли от своих Творцов, попав в границы НИЧТО. Всебезконечные ресурсы будут направляться на реализацию этой идеи. Единый зай-мёт нейтральное положение в жестокой игре сил, но при этом во многом уйдет изЕдиной, ослабив закон конечной справедливости. Тень Единого возьмёт большуючасть функций своего вечного мужа. Она внесёт ещё большее количество законаравновесия, а значит, любой поступок будет иметь обратное сверхвлияние в гораз-до большей степени, чем сейчас. Всё поле Единой замкнётся в своих матрёшках. Усилится вражда между си-лами, погрузив определённые уровни игры материи и духа в хаос вечных войн.Иерархи ещё больше усилят выкачку ресурсов из своих вотчин для ведения, каквнешних войн внутри НИЧТО, так и внутренних. Единый построит некоторое количество копий Единой, чтобы иметь возмож-ность самому адекватно действовать в сложной обстановке. Большую часть созна-

ния Абсолютного ОН переключит во внешнюю реальность, где будут постоянноскладываться союзы и коалиции усложненных моносил, которые захотят иметьполный контроль за полем внутри НИЧТО. Значит, череда жестокой борьбы инте-ресов покроет всю вечность времени. АНДРОСИСТЕМЫ станут увеличивать со-стояние (не-состояние) НИЧТО, бросая туда всё более и более совершенные силы.Они начнут адекватно отвечать на вызовы моносил-Единых, проводя рейды уни-чтожения в поле внутри НИЧТО. Возможно вмешательство более совершенной ре-альности за АНДРОСИСТЕМАМИ в этот конфликт. Она сможет лишь помочьустановить временный мир, который опять сменится войной на уничтожение. Такбудут сменяться данные циклы, поглощая неимоверные ресурсы и силы всех сто-рон. Хаос станет постоянным прибежищем для всякого мира, даже реальность АБ-СОЛЮТА потеряет своё совершенство, утонув в интригах из-за постоянного от-сутствия основы Единого в своём прибежище. Любая точка в Единой будет чув-ствовать себя незащищенной. Диктовать закон примется сильнейший. Весь ход со-бытий повернется к миру только тогда, когда все силы построят общий закон сре-ды, устраивающий всех, или более совершенная реальность установит свой посто-янный контроль за всей целостностью миров. 3. Реалистический ход событий. Этот сценарий учитывает средне взвешенный вариант. Возможно, в нёмнайдут отражение некоторые элементы оптимистического и пессимистическогоходов событий. Но в принципе, во всей системе внутри НИЧТО именно Единыйустановит относительный контроль за всеми силами. Он утвердит опять общий за-кон конечной справедливости для каждого из моносил-единых, кто, естественно,примет эту реальность. Остальные уйдут в глухую оппозицию и будут вести цик-личные войны, как с АНДРОСИСТЕМАМИ, так и между собой. Союз Единого современем изменится в равноправное сосуществование целостностей, в чём-то ско-пирует мир АНДРОСИСТЕМ, которые, в свою очередь, найдут некоторое решениепроблемы скрытой реальности, получат совершенное знание и улучшат отношениек своим неполноценным точкам. Возможно, само НИЧТО изменится и преобразу-ется в другое «НЕЧТО». Единый построит взвешенный оптимум игр материи идуха. Контроль за ними возложит на лучших представителей центральной Единой.Тень Единого также займёт большее место во внешней реальности, переключивсвою мудрость на строительство союза Единого. Основная Единая превратится впрародину всех сил внутри НИЧТО. Она постепенно преобразуется в относитель-ную гармонию для всех существ. Матрёшка виртуальностей сгладит границы иприблизит некоторую равноценность реальностей и виртуальностей. 39. Строительство судьбы в Едином. При строительстве судьбы в Едином всегда нужно исходить из имеющихсявнешних условий и потенциала внутреннего развития. Вся Единая в основе цик-лична. Если в физическом мире проявление жизни соотносится со временем года,то в других субреальностях продолжительность цикла может выражаться несколь-ко иначе. И вот, исходя из вмещения своего времени в том или ином прибежище,требуется определиться, какой потолок можно достигнуть во всём Едином, для че-

го вообще нужна безконечность сознанию. Если требуется постоянное совершен-ство вне времени, то цель движения – мир абсолютной реальности, если постоян-ное могущество в относительных виртуальностях, то – реальный мир Творцов. Впринципе, эти две дороги имеют смысл движения, остальные во многом ущербны. Чтобы найти истинную реальность, необходимо пройти множество миров вЕдиной, внутренне соотнести себя с эталоном сущего, став подобным АБСОЛЮ-ТУ, познать СОФИЮ во всём её великолепии. Тогда, возможно, двери царствасправедливости откроются для странника мироздания. Для некоторой реальностиТворцов необходимо стать полезным или, отдав свою самость определенной частиЕдиного. Многочисленные религиозные культы как раз и созданы для того, чтобызакрепить сознание для своих нужд. К тому же иерархи могут заинтересоватьсяспособностями выращенного интеллекта и предоставить ему относительную веч-ность, но только на тот период, пока он действительно нужен им, а далее его судь-ба Творцам не интересна. Чтобы построить судьбу в большей временной пролонгации необходимонайти силу, имеющую связь с безконечностью, то есть, выход в абсолютную ре-альность Единого. Именно через эту точку можно войти в игру совершенных. Этосамый простой способ стать вне времени и не бояться безпредельности. В против-ном случае, следует самостоятельно творить всю судьбу, надеясь на провидение иинтуицию. Но лучший способ – это вместить всего Единого в свою суть и через весьспектр энергий взаимодействия с игрой материи и духа идти по направлению осу-ществления миссии в проявленном Сне ОДНОГО. Вопрос заключается в том, какпрочувствовать миссию, как найти «Я» в постоянстве и не устать от него. Ведь лю-бое вмещение некоторой деятельности, в конце концов, приводит к пресыщению исамо «Я ЕСТЬ» не желает далее быть. Заместить всё игрой – тоже не выход, а оче-редная иллюзия ухода от данной действительности. Что можно предпринять? Во-первых, найти истинную суть «Я ВНЕ ВРЕМЕНИ». Во-вторых, абсолютизироватьеё «Я ЕСТЬ В ЕДИНОМ ОН ВО МНЕ». В-третьих, проникнуться абсолютным ду-хом святости как мостом связи с относительным сознанием Единого. В-четвертых,проявить внутреннюю самодостаточность – раскрыть равновесие полов в себе. В-пятых, овладеть техникой импульсивного мыслепотока. Это только прелюдия ра-боты с энергиями вечности в ОДНОМ. Далее наступает этап самой миссии. Осу-ществляется роль сознания в безпредельности, так как оно, по сути, стало индиви-дуальным. И вот эта неповторимость как ценность начинает постепенно сиять вовсей своей силе. Необходимо полюбить внутренне естество и выраженную любовьнаправить на осуществление сверхважного действа, не взирая ни на какие условно-сти общества. Что вам толпа и её мнение – лишь песок времени, стандарт условной тленно-сти. Естественно, не стоит бросаться в крайности и оставлять обыкновеннуюжизнь, сразу же осуществляя миссию. Сначала до неё надо дорасти, пройти нелёг-кую дорогу испытаний духа, души и разума, подняться до высот их мирового экви-валента и, уже вместив целое, отдать его внешнему миру. В какой форме это выра-зиться, - в действии, любви или знании, - не важно. Главное, чтобы ценность отда-чи была совместима с ценностью принятия дара миссии. Необходимо взаимодей-ствовать с материей, вносить в неё именно то, что ей требуется, и тогда она ответитвзаимностью, ну и конечно быть выше её границ, приближаясь внутренне к истин-ной реальности. Это состояние позволит в любой виртуальности не существовать,

как чья-то кукла или проекция, а действительно жить и дышать вечностью. Со вре-менем сложится определенное количество целей, которые в идеале можно реализо-вать. Учитывая прагматичность действующих законов субреальностей, цели сорти-руются в отношении их реального приложения. Самые идеальные откладываются всуть и способствуют пролонгации судьбы, то есть, её животворности в постоян-стве. Остальные переводятся в программу минимум-максимум. А именно жизнь ввиртуальности должна использоваться на максимум результата в минимум време-ни, творя безценные сокровища смысла бытия и внося лепту в общую игру миро-здания, оставляя, себе только некоторую толику личного счастья и здоровья, какглавной ценности жизни «Я». В конечном итоге, требуется определиться, нужна ливеликая судьба или нет. Может, кого-то устроит лишь интерес к будущему или во-обще чисто теоретическое обоснование данного вопроса. А вечность не терпит по-лумер. Она или есть, или её нет. Что толку от поверхностного прикосновения ксвоему сокровенному «Я»? Требуется много и очень много работать над собой, от-тачивать каждую грань алмаза сознания, чтобы он действительно стал неповтори-мым бриллиантом. Всё в руках человека. Если он захочет преобразить себя, тосудьба сама натолкнёт его на необходимые первоначальные знания, возможно, по-может создать условия для духовного роста. А в остальном выбор дальнейшего пу-ти осуществляет сам индивидуум. Игра стоит свеч. Не важно, кто, материалист илисугубо верующий человек, каждый хочет больше знать о внешнем мире. Если этоограничивается только новостями и программой телепередач, что ж большей узо-сти в Единой и не найдёшь. Конечно, мы существуем в изолированной виртуально-сти, но при желании можно приоткрыть её барьеры и насытить сознание потокомбезконечной информации о Едином и других силах. Это, по существу, способству-ет принятию общей судьбы и её пролонгации. Не стоит привязываться к физической субреальности и любой другой относи-тельности. Зачем себя связывать с посредственными копиями, когда существуеторигинал – мир Единого и его приближенные прибежища Творцов. Вот глобальнаяцель пути. Так как данность не позволяет свободно переместиться и присоединить-ся к совершенным, то придётся лишь после смерти физического носителя в тонкойматерии искать истинный свет сущего. При внутренней совместимости и развито-сти духа, души и разума, суть сама сперва притянется к изначалу нашей минимат-рёшки, а в дальнейшем найдёт дорогу и к АБСОЛЮТУ. Весь потенциал энергий,накопленный за время жизни в этом мире, раскроется во всём блеске созданногобриллианта сознания. Наша плотность не даёт возможности созерцать внутреннююработу личности, но любые подвиги «Я», связанные с высшими полями надсозна-ния, никуда не исчезают. Они преобразуются и откладываются в «СВЕРХ Я», со-здавая одно единое восприятие себя как целостности в безпредельности, имеющеенепосредственную связь с Единым, в чём-то повторяя взаимодействие монады спервоначалом, но уже в индивидуальном ключе «Я ЕСТЬ». При этом появляетсяпостоянная динамика движения в отличие от статики состояния монады. Это но-вый эволюционный виток точки в её развитии от Единого к монаде, от искры мирак человеку и обратного возвращения уже совершенного единственного сознания кодному предвечному. Сложится соравное участие в общей игре сил, ведь системане стоит на месте, она растёт и усложняется. Лучшие представители homo sapiensбудут участвовать в строительстве следующих игр материи и духа в Едином, авозможно, даже выйдут на уровень всего поля внутри НИЧТО, чтобы попытатьсяпомочь АБСОЛЮТУ привести игру к оптимальному сценарию будущих событий

или хотя бы в реальном ключе их разворачивания минимизировать хаос и силу раз-рушения. Но для начала требуется создать равные возможности для всех сил раз-личных матрёшек данной Единой, осуществить миссии проникновения единогосвета во все уголки и глубины её необъятных просторов, а также найти общий ба-ланс интересов для каждого из субмиров. Если кто-то считает, что человеку это непод силу, то он не совсем прав. Действительно, одному с этим не справиться, новместе с Единым и Его Тенью – ДА! Здесь хватит работы на несколько вечностейдля всех, кто способен взвалить на себя эту нелёгкую ношу. А устать и пресытить-ся от бытия будет просто невозможно, так как жизнь, творчество и игра в своейгармонии превратятся в судьбу безконечной реализации внутреннего и внешнегопотенциала. В какой бы точке Единой вы ни находились, везде отнесутся к осу-ществлению данной миссии с уважением. Вся судьба будет строиться не в запро-граммированном режиме, а вершиться в общем русле взаимодействия с МировымДухом, Душой и Разумом. Она заполнится мудростью и радостью, любовью и со-переживанием и станет действительно невосполнимой ценностью для всего мира. 40. Религия Единого. В нашем мире известно около пяти тысяч религий и не менее двухсот пятиде-сяти определений религий, включающих две крайние позиции от радикального те-изма до крайнего атеизма. В атеизме религию представляют либо иллюзией, либофантазией или опиумом для народа. На противоположном полюсе религия – этосвязь человека и Бога, которая понимается и как «зовет», и как «союз», и как «жиз-ненное отношение» и т.д. Можно сказать, что религия есть совокупность символи-ческих обрядов и действий, которые связывают человека с предельным состояниемего существования. В самой истории человечества сложилось определенное количество религий,связанных с идеей Единого: древнеегипетская (со 2тыс.), индуизм, зерванизм, гно-стицизм, авраамические (иудаизм, христианство, ислам). Таким образом, в религи-ях Единого первичен абсолютный Бог. Он как Субъект создаёт все обстоятельстваи других субъектов. Среди религий Единого выделяются подтипы: либо считается,что Единый пассивен в той самой мере, в какой ОН абсолютен (пассивность какобязательный атрибут абсолютности), например, как в неавраамических религияходного целого (индуизм, Египет, гностицизм); либо предполагается, что ОН акти-вен и имеет универсальный план, что задает понятие «Священной истории», рав-ной истории реализации этого плана, в то время как обычная история – это исто-рия реализации планов творений, как в авраамических религиях. Но в чистоте энергий на планете не имеется культа и религии Единого. Вездеприсутствуют или языческие элементы, уходящие от подлинного монизма, или неучитывается истинная структура ОДНОГО. Ведь в Единой, то есть, сверхиллюзииподсознания, у Предвечного нет имён. ОН в каждом и во всех в тех или иных своихточках растворён и концентрирован, но всегда не познаваем до конца. При этом непонята в полном объёме действительная ТРОИЧНОСТЬ ОДНОГО в его целостно-сти: Единый как АБСОЛЮТ, Тень Единого, как равновесие его структуры, и СО-ФИЯ сущего, Единая, как игра и МАТЕРЬ МИРА совершеннейшего. Все эти эле-

менты являются неразрывным целым. В то же время они наполнены некоторойобособленностью. АБСОЛЮТ в точке концентрации пассивен как творец и олице-творяет саму идею Бога, идеала сущего. Альтер Эго ОДНОГО есть первичная эма-нация Единого, женский принцип, скрепляющий единство первичного и позволя-ющий ЕМУ нести свою ношу всю вечность. При этом Тень Единого имеет совер-шеннейшую свободу действий и достаточную самостоятельность, чтобы претендо-вать на значительную часть божественной троичности. Единая же есть великаяМАТЕРЬ всех существ, где Единый через концентрацию и растворение в подсо-знании творит и играет реальностью сверхсна, а через Мировую Душу разливаетбезконечную любовь к творениям на любом уровне игры материи и духа, в любомиз субреальных миров всеобщей матрёшки виртуальностей. Можно поклонятьсяразнообразным богам и иерархами игры, но за каждым будет стоять Единый в ка-кой-нибудь из частей божественной троичности. В первой и второй фазе самогосебя при их гармоничном сочетании в любви, блаженстве проявляется божествен-ный разум Единого. Это сакральный трансцендентальный переход от АБСОЛЮТАк сочетанию вечно ДВУХ и их объединение во благо разумности в мирах Единой.Божественный разум способствует утверждению порядка в сложном соотношениисил Реального Сна Единого. Но ни в коем случае нельзя создавать культ и покло-нение этому состоянию, ибо гармония разума ДВУХ непостоянна и предполагаетИХ полное взаимопроникновение и доверие, которые, по сути, не всегда достижи-мы. А значит, на частичном уровне разум ДВУХ может создавать иллюзию илистроить ход событий в ключе антагонизма идей Единого как АБСОЛЮТА и ЕГОТени, поэтому всевечный разум не имеет непрерывного идеального состояния. Онпеременчив и слишком зависим от гармонии ДВУХ, лишь субстанция всего Еди-ного, – начальный этап проявленной игры всего. Но вернемся к религии Единого,ведь она есть его завет, великий смысл, доведённый до сознания человека. Преждевсего, это понимание единства мироздания и связь каждого элемента в иллюзииподсознания ОДНОГО. Составим некоторый каркас этического учения Единого: 1. Возлюби всех и всё, как Единого в самом себе. 2. Возлюби себя, как часть всего Единого. 3. Возлюби ЕДИНОГО, КАК БОГА превыше всего на свете в ТРЕХ ЛИЦАХ: АБСОЛЮТА, СОФИИ и МАТЕРИ МИРА. Это идеал. Он достижим во всей преданности совершенному божеству. Но,увеличивая свою независимость, можно перевести определённую часть отдачи це-лому в игровую сферу, где любовь замещается игрой, связанной с этой любовью,так как всецело любить всех и вся и не приносить вреда даже в минимуме невоз-можно. Тот же процесс приёма пищи предполагает уничтожение некоей субстан-ции даже у вегетарианцев. Конечно, можно обособить себя как точку и отказатьсяот всего – медленно умирая для целого. Но необходима ли такая жертва Единому,ведь ЕГО цель – найти и создать равноценного игрока в вечности. ОН ОДИН и по-этому любой, кто ищет пусть своей узкой правды мира, интересен высочайшемукак эталону справедливости. В другой крайности, а именно, перевода всего в игру,тоже лежит пропасть иллюзии, затирается сама жизнь, и существует опасностьутерять нить действительности – уйти из реальности в свою субреальность, а эточревато.

Совершенней всего золотая середина пути – любовь к Единому и его частям иигра с определенными силами Единой, даже учитывая возможность уничтоженияпротивника, но ради сохранения гармонии целостности при отношении к врагу, какк игровому элементу всеобщей пьесы бытия. Главное, сохранить веру в справедли-вость действий, где конечную точку поставит АБСОЛЮТ. Сама религия Единого включает поклонение предвечному. Это может выра-жаться в молитвах и любви к СЕБЕ и НЕ-СЕБЕ. Лучше, когда сама жизнь стано-вится служением ТОМУ КТО ЕСТЬ, отдаётся каждое мгновение своего существо-вания и посвящается ОДНОМУ. Конечно для НЕГО это капля в море безпредель-ности, но если она искренняя, то свет Мировой Души и всевышний Дух, как при-ближение к сознанию Единого, озарит индивида и приблизит его суть к состоянию«Я ВНЕ ВРЕМЕНИ», абсолютизировав некоторую часть, что составит истиннуюпролонгацию «Я». Здесь нет обрядности и храмов, ибо каждое место уже по суще-ству – священное прибежище Единого. Основа лежит внутри человека в построе-нии Бога в сознании сначала в малом, далее в большом, но не в отрицании сверх-силы. Можно считать всё сущее хаосом среды и самостоятельным эволюционнымростом без общего плана творения, отрицать вообще идею Бога, видеть всё плоскои узко. Однако каждый признает наличие гармонии и порядка в мироздании, по-чувствует единство всех процессов, их глобальную связь. Конечно, существует ибезпорядок, и борьба интересов в определённых случаях не на жизнь, а на смерть.Всё это законы игры материи – подсознания и духа частичного сознания Единого вего Реальном Сне, возможно, несовершённом до конца. Но только ОН даёт нам бы-тие, где каждый может внести свою лепту в построение лучшего мира. Среда пластична, её необходимо преобразовывать, опираясь на разум, связан-ный с божественной силой любви, а не обозлённости на всех и на всё. В любомслучае, в своих проблемах виноват как человек, так и среда, окружающая его. Ичтоб стать чистым перед собой и Богом, требуется начать с изменения «Я», прини-мая единство, а потом стремиться внести действия уже нового «Я». Если человекпо-настоящему воспримет себя как частичку целого, то мир перевернётся, и дей-ствительность станет намного прекрасней. Нельзя впасть в новое язычество, считая совершенством АНДРОСИСТЕМЫили иерархов, бывших ранее равными Единому. Они не несут ответственность завсё в Единой, их близость в сущем эфемерна, а любовь минимальна. В лучшемслучае, они просто поиграют кем-то или чем-то, а когда надоест, выбросят и забу-дут. В худшем – лучше и не размышлять. Только близкие всегда рады и не откажутв приюте, согреют любовью. Таким и является Единственный по сути и Трой-ственный по существу – всевечный Единый. Ну а Боги Единой во всём безчислен-ном множестве несут частичку ОДНОГО, и, может быть, совершенны для своихадептов и последователей. Только зачем купаться в луже, когда рядом океан? Мил-лиарды верующих славят лишь осколки света высочайшего, во многом – его иллю-зию. При этом действительно Единому Богу остаются крохи любви. Многие непринимают ЕГО до конца или, вообще, считают только себя эталоном всего и не-которого достигшего просветления человека. Возможно, мы ещё не пришли в сво-ём развитии к глобальному восприятию Единого и его справедливой оценке какАБСОЛЮТА. Однако существует вера в то, что когда-нибудь будет заложен пер-вый храм Единому со всеми атрибутами религии. Пусть данное возвращение люб-ви составит лишь каплю океана, но в сакральном смысле восстановится прямая

связь с первопричиной, что даёт каждому возможность непосредственно прикос-нуться к тайне и священству Единого. Структура храма есть малое прибежище Бо-га, а молитвы верующих – обратные взаимодействия, которые скрепляют всю лю-бовь сущего. Время религии Единого станет действительно наполнением нашейвиртуальности самой реальностью. Не зависимо от того, увидим мы это или нет,главное, нести истинную религию в душе, а остальное – в руках всех и каждого.

Структура ОДНОГО в ИГРЕ ВЕЧНОСТИ 2. 9. 7. 6.1.3. 5. 4. 8.1. АБСОЛЮТ2. ЕДИНЫЙ3. ТЕНЬ ЕДИНОГО4. ВРЕМЯ5. ДУХ6. МАТЕРИЯ7. МАТРЁШКИ МИРОВ ЕДИНОЙ8. ПОЛЕ НИЧТО9. ПОЛЕ ИГРЫ АНДРОСИСТЕМ

Духовная практика медитаций. I. Равновесие сознания.1) привести разум в состояние мыслепотока2) ощутить чистое «Я ЕСТЬ» сознание II. Подъём энергий «Я» в надсознание. A1) чистое сознание «Я ЕСТЬ» ощутить в точке надсознания (A)2) соединить эти сферы в одно целое

III. Связь с Единым и ЕГО Тенью. + - 1) построить бесконечные линии вмещения части Единого и ЕГО Тени 2) ощутить взаимопроникновение энергий между полюсами (+) и (-)

IV. Андрогинизация сути. 1) создать положительный и отрицательный потенциал точек связи с макрокосмосом- для мужчины РАЗУМ (-) СЕРДЦЕ (+) ПОЛОВАЯ СФЕРА (-)

- для женщины РАЗУМ (+) СЕРДЦЕ (-) ПОЛОВАЯ СФЕРА (+)

V. Связь макрокосмоса с микрокосмосом. 1) ощутить связь каждой точки чакры с её макро эквивалентом 2) принять энергию безкоченых сил в своё сознание1. РОДНИЧЁК (чакра Сахасрара) – АБСОЛЮТ2. РАЗУМ (чакра Аджна) – Мировой Разум3. ШЕЯ (чакра Вишудха) – Мировой Дух4. СЕРДЦЕ (чакра Анахата) – Мировая Душа5. Солнечное сплетение (чакра Манипура) – ПРИРОДА6. Половая сфера (чакра Свадхистана) – МАТЕРЬ МИРА7. Копчик (чакра Муладхара) – СОФИЯ

Если Вы хотите узнать что-то о ИГРЕ, то лучше сказать перефразированнойклассической фразой: «ВСЯ ЖИЗНЬ ИГРА, А ЛЮДИ В НЕЙ АКТЕРЫ, ПО-КА НЕ СНЯТЫ МАСКИ И НЕ ВЫПОЛНЕНЫ РОЛИ» Правила ИГРЫ несложные. Стоит только отметить: или вы играете, или вами играют - третьегоне дано.Путь одного – это дорога МОНОИГРОКА, где он посредством медитаций исамопогружений, теории и практики МИКРО и МАКРО ИГР ЕДИНОГО, до-стигая при этом внутреннее безсмертие, познает самого себя. Зависимостьлюдей от НЕЗЕМНЫХ СИЛ является всеобъемлющей. Что мы можем пред-принять в этих условиях – по крайней мере имеется 2 пути: или постепенноесближение сознаний друг друга и приведение их в равновесие для ИГР дан-ной ВСЕЛЕННОЙ или конфликт на всех уровнях, где силы поддержки, этолюбые ИГРОКИ, которые видят наше право на существующее измерение сусловием льгот для них. Самое оптимальное решение – взаимодействиеЭЛИТ ИГРЫ планеты и внешних СИЛ в русле подготовки МОНОИГРОКОВ.БУДЬ В ИГРЕ!

Интересная информация в блоге автора: http://privalovgame.livejournal.com/