สอ่ งธรรม ล�ำ้ ภาษิต เรื่อง : อิม่ ธรรม ผู้เตอื น-ผถู้ กู เตือน โอวเทยฺยานสุ าเสยยฺ อสพภฺ า จ นวิ ารเย สตํ หิ โส ปิโย โหต ิ อสตํ โหติ อปปฺ โิ ย พงึ แนะน�ำตักเตอื นเถิด พึงพรำ่� สอนเถดิ พงึ ห้ามปรามจากความชัว่ เถิด คนทท่ี �ำเชน่ น้นั ยอ่ มเป็นทีร่ กั ของสตั บุรษุ และไม่เปน็ ทรี่ ักของอสตั บรุ ษุ (๒๕/๑๖) การตักเตอื นเป็นการยาก พรอ้ ม ๆ กบั การรบั คำ� เตือนกเ็ ปน็ การยาก ผิดท้ังคู่ ผูเ้ ตอื นเตอื นจนผูถ้ ูกเตอื นกลวั ผถู้ กู เตอื นมีปฏกิ ิริยาจนผเู้ ตอื นไม่กล้าเตือน ถกู ทัง้ คู่ ผู้เตือนเตือนอย่างมีกศุ โลบายจนผู้ถกู เตือนยินดีแกไ้ ข ผู้ถกู เตอื นนอ้ มรับพร้อมแก้ไข ท�ำให้ผูเ้ ตอื นกลา้ เตอื นอกี ด้วยความชื่นใจ ผเู้ ตอื นตอ้ งมีเมตตาจิต มีสติ มปี ญั ญา มีกศุ โลบาย ค่อย ๆ ชักจงู ค่อย ๆ แนะนำ� แม้รู้ทงั้ รูว้ า่ อาจไม่เปน็ ที่รักอยู่บ้าง กเ็ หน็ แก่ประโยชน์เป็นหลักใหญ่ ผถู้ กู เตอื นต้องมีสตมิ ีปัญญารองรับ มคี วามรักในการฝกึ ฝนตนเอง น้อมรับคำ� แนะน�ำพร้อมปรบั ปรงุ แก้ไขตนเองอยู่เสมอ ทำ� ใหผ้ ู้เตอื นปลาบปลมื้ ใจว่า สิ่งท่แี นะน�ำไปเกิดประโยชน์อย่างใหญห่ ลวง ถา้ ทำ� อยา่ งนีไ้ ด้ทงั้ ผู้เตอื นและผูถ้ ูกเตือน กจ็ ะไดป้ ระโยชนอ์ ย่างยงิ่ ท้งั สองฝ่าย และก่อเกดิ กศุ ลอยา่ งย่งิ ท้งั สองฝ่ายเชน่ กัน ๕๖ อยู่ในบุญ มกราคม ๒๕๖๐
“ความสงบร่มเย็นทยี่ ั่งยนื เกดิ ขึ้นเมอื่ ทกุ คนมศี ลี ” พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพอ่ ธัมมชโย) เจ้าอาวาสกติ ตมิ ศกั ด์วิ ดั พระธรรมกาย สนบั สนนุ การพมิ พ์
สร้างปญั ญาเป็นทีม เร่ือง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทัตตชีโว) สร้างปัญญาเปน็ ทีม ตามแบบฉบบั ของพระสารบี ุตร พระอัครสาวกเบ้ืองขวา ผู้เลิศด้วยปญั ญา ตอนที่ ๒ หลกั การแกป้ ัญหาโลกวุน่ วาย หลกั การแกป้ ญั หามเี พยี งประการเดยี วคอื ความรู้ ความชำ� นาญ และประสบความสำ� เรจ็ ปัญหาเกิดจากที่ใดก็ให้ดับที่ต้นเหตุของปัญหา ในการแกป้ ัญหานีม้ ากท่ีสุดในโลก ? นั้น ในเมื่อปัญหาความวุ่นวายในโลกเกิดจาก คำ� ตอบ คือ พระสัมมาสมั พทุ ธเจา้ พระ- ความผิดพลาด ๓ ประการ คือ บรมศาสดาเอกของชาวโลก ๑) ให้ความรแู้ ต่ขาดการสร้างนิสัยดี ๆ พระองค์ทรงเป็นบุคคลผู้ทรงพระคุณ ๒) ความบกพร่องเร่ืองการวางเป้าหมาย อนั ประเสรฐิ อยา่ งไมอ่ าจหาบคุ คลใดในภพสาม การศกึ ษาเก่ียวกบั การดบั ทุกข์ มาเปรยี บได้ เพราะทรงมพี ระปรชี าสามารถใน ๓) ขาดความรู้ข้ันพื้นฐานในการดับทุกข์ การก�ำจัดกิเลสอันเป็นต้นเหตุแห่งทุกข์ทั้งมวล ได้จรงิ ได้เด็ดขาดด้วยล�ำพังพระองค์เอง ความรู้ที่ ดังนั้น ในการจะแก้ไขก็ต้องย้อนกลับมา พระองค์ทรงค้นพบจากการตรัสรู้น้ัน จึงเป็น แก้ไขท่ีความผิดพลาดดังกล่าว จึงจะเป็นการ ความรู้ที่สมบูรณ์และมีคุณสมบัติพิเศษหลาย ดับปญั หาถูกเป้า ตรงตามหลกั ธรรมท่ีว่า “ดับ ประการ เชน่ ที่เหตุ” ปัญหาก็จะผ่อนจากหนักเป็นเบาหรือ ๑) เปน็ ความรทู้ บี่ รสิ ทุ ธ์ิ ไมม่ โี ทษภยั ใด ๆ หมดไป โดยไม่เพิม่ ปญั หาใหม่ขนึ้ มาอกี เจือปนอย่เู ลยแม้แตน่ ิดเดยี ว ค�ำถามท่ีตามมาก็คือ ใครคือบุคคลท่ีมี ๒) เปน็ ความรสู้ ากลทด่ี บั ทกุ ขไ์ ดจ้ รงิ ไมว่ า่ ๕๘ อยู่ในบุญ มกราคม ๒๕๖๐
“เป้าหมายในการศกึ ษาตามหลักพระพทุ ธศาสนานน้ั พระพทุ ธองค์มไิ ดท้ รงวางไวเ้ พ่อื ให้คนเรา แก่งแย่งแข่งขนั ชงิ ความเป็นใหญก่ นั ”แตท่ รงวางไวเ้ พ่ือการดับทุกข์ให้ครบทุกดา้ นเพยี งสถานเดียวเทา่ นั้น จะเป็นทุกข์กายหรือทุกข์ใจของผู้คนเช้ือชาติ ๑. วางเปา้ หมายการศกึ ษาไวท้ ก่ี ารดบั ทกุ ข์ ศาสนาใด กส็ ามารถช่วยดบั ทกุ ข์ไดท้ ัง้ ส้นิ อย่างชดั เจน การวางเป้าหมายการศึกษาของสถาบัน ๓) เปน็ ความรทู้ เ่ี ปน็ อมตสจั ธรรม คอื เปน็ การศึกษาแทบท้ังโลกจะมุ่งเน้นไปท่ีการท�ำมา ความรจู้ รงิ แทต้ ลอดกาล ไมม่ วี นั หมดอายุ ไมม่ ี หากินเพื่อเพิ่มตัวเลขทางเศรษฐกิจอย่างเดียว วนั ล้าสมยั ใช้ดับทกุ ข์ได้ท้งั ยคุ อดตี ยุคปัจจุบนั ท�ำให้โลกทั้งโลกกลายเป็นสนามแข่งขันทาง ยคุ อนาคต เพราะความทกุ ขข์ องคนเมอื่ ๒,๐๐๐ การคา้ ใครมศี กั ยภาพสงู กแ็ ยง่ ชงิ พน้ื ทกี่ ารตลาด กว่าปีท่ีแล้วกับคนในปัจจุบันนี้ ก็เกิดข้ึนจาก ไดม้ ากกวา่ ใครออ่ นหดั กวา่ กถ็ กู เอารดั เอาเปรยี บ กิเลสกลุ่มเดียวกันท้ังส้ิน ความรู้ของพระองค์ จนแทบไมม่ ที ่ที �ำมาหากิน เกิดจากการก�ำจัดกิเลส จึงเป็นสัจธรรมท่ีใช้ ปัญหากระทบกระท่ังเพราะการเล้ียงชีพ ดบั ทกุ ขไ์ ด้ตลอดกาล การแย่งชิงทรัพยากร ความต้องการผูกขาด การค้า จึงกลายเป็นไฟลุกท่วมโลกมาทุกยุค ๔) เป็นความรู้ที่ได้รับการพิสูจน์แล้วว่า ทกุ สมยั ทง้ั ๆ ทต่ี ามจรงิ แลว้ ถา้ มนษุ ยเ์ รารจู้ กั ดจี รงิ ถูกต้องจริง เป็นประโยชน์จริง ดับทุกข์ แบง่ ปนั กนั กจ็ ะสามารถบรหิ ารจดั การทรพั ยากร ได้จริง ผเู้ พียรปฏิบัติตามย่อมสามารถดบั ทกุ ข์ ตา่ ง ๆ ใหท้ ว่ั ถงึ กนั ทงั้ โลกได้ โดยไมจ่ ำ� เปน็ ตอ้ ง และหมดกิเลสได้จริงดุจเดียวกับพระพุทธองค์ ทำ� สงครามการคา้ หรอื สงครามโลก เพอ่ื แกง่ แยง่ เพราะเหตุนจ้ี ึงท�ำใหพ้ ระพุทธศาสนากลายเปน็ แขง่ ขนั เปน็ ผคู้ รองตลาดอนั ดบั หนง่ึ ของโลก ซง่ึ ศาสนาเดียวในโลกท่ีศาสดาและสาวกดับทุกข์ สาเหตทุ แี่ ทจ้ รงิ กเ็ กดิ จากความผดิ พลาดในการ ไดด้ ว้ ยการบรรลธุ รรมเช่นเดยี วกนั ต้ังเปา้ หมายด้านการศกึ ษาน่ันเอง จากความรู้อันสุดแสนบริสุทธ์ิวิเศษที่เกิด เปา้ หมายในการศกึ ษาตามหลกั พระพทุ ธ- จากการดบั ทกุ ขด์ บั กเิ ลสไดเ้ ดด็ ขาดนเ้ี อง ทำ� ให้ ศาสนาน้นั พระพทุ ธองคม์ ิได้ทรงวางไว้เพอ่ื ให้ เม่ือถึงคราวท่ีพระองค์ทรงประกาศเผยแผ่ คนเราแก่งแยง่ แข่งขนั ชิงความเปน็ ใหญก่ ัน แต่ พระพทุ ธศาสนา พระองคจ์ งึ กลายเปน็ พระบรม- ทรงวางไว้เพ่ือการดับทุกข์ให้ครบทุกด้านเพียง ศาสดาเพยี งผเู้ ดยี วในโลกทว่ี างระบบการศกึ ษา สถานเดียวเท่านั้น ดังที่มีหลักฐานปรากฏใน โดยไม่สรา้ งปัญหาวนุ่ วายให้แก่โลก นัน้ คือ พรหมจรยิ สตู ร วา่ มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบุญ ๕๙
การตง้ั เป้าหมายการศกึ ษาไวท้ ่กี ารดับทกุ ขเ์ ชน่ นี้ “ยอ่ มทำ� ใหโ้ ลกสงบเยน็ ลง เพราะจะทำ� ให้ผเู้ ข้ามาศกึ ษามคี วามระมดั ระวงั ”ทจ่ี ะไมเ่ พ่ิมทุกขใ์ ห้แก่ตนเองและผู้ที่อยู่ร่วมโลก “การศกึ ษาปฏบิ ตั ติ ามคำ� สอนในพระพทุ ธ- เปน็ การทำ� ลายความดงี ามของเขาใหห้ มดสน้ิ ลง ศาสนาน้นั ๑) มิใช่เพ่อื หลอกลวงคน ๒) มใิ ช่ ดว้ ย” และหลกั ฐานทปี่ รากฏใน นสิ สยสตู ร วา่ เพื่อเรียกร้องให้คนมานับถือ ๓) มิใช่เพื่อ “ภิกษุท้ังหลาย เธอจงตั้งอยู่ในธรรม ๕ ลาภสักการะหรือค�ำสรรเสริญ ๔) มิใช่เพื่อ ประการนี้ คอื ศรทั ธา หิริ โอตตปั ปะ วิรยิ ะ ความเป็นเจ้าลัทธิ มิใช่เพ่ือหักล้างลัทธิอื่น ปัญญา แล้วพึงอบรมอุปนสิ ัย ๔ ประการน้ี ให้ ๕) มิใช่เพ่ืออวดให้คนอ่ืนรู้ว่าเป็นอย่างน้ัน บังเกิดข้ึน คือ ๑) พิจารณาแล้วบริโภค ๒) อยา่ งน้ี เราประพฤตปิ ฏบิ ตั เิ พราะ ๑) เพอ่ื ความ พจิ ารณาแล้วอดกลนั้ ๓) พจิ ารณาแลว้ งดเว้น สำ� รวม ๒) เพอ่ื การละกเิ ลส ๓) เพอ่ื คลายความ ๔) พิจารณาแล้วบรรเทา ทั้งน้ีเพื่อละอกุศล ก�ำหนัดยินดี ๔) เพอ่ื ความดบั ทุกข”์ (ความไมด่ ี) ทง้ั หลาย” การตงั้ เปา้ หมายการศกึ ษาไวท้ ก่ี ารดบั ทกุ ข์ เชน่ น้ี ยอ่ มทำ� ใหโ้ ลกสงบเยน็ ลง เพราะจะทำ� ให้ ๓. ให้ความส�ำคัญกับการฝึกดับทุกข์ ผเู้ ขา้ มาศกึ ษามคี วามระมดั ระวงั ทจ่ี ะไมเ่ พมิ่ ทกุ ข์ ข้นั พ้ืนฐาน ให้แก่ตนเองและผู้ท่ีอยู่ร่วมโลก ดังน้ันจึงช่วย มหี ลกั ฐานปรากฏใน พระวนิ ยั วา่ “สง่ิ ท่ี ลดปัญหากระทบกระท่ังในเร่ืองต่าง ๆ ลงได้ บรรพชิตควรปฏิบัติเพ่ือยังชีพ คือ นิสสัย ๔ อยา่ งมากมาย ได้แก่ ๑) เลย้ี งชพี ดว้ ยการบิณฑบาตก้อนข้าว ๒. มุ่งเน้นการสร้างปัญญาดับทุกข์ผ่าน จากชาวบา้ น ๒) นุ่งหม่ ผา้ บงั สุกลุ จีวร ๓) อยู่ การฝึกนสิ ัยดี ๆ โคนไม้ ๔) ฉนั ยารักษาโรคท่ีดองดว้ ยนำ้� มตู ร มีหลักฐานปรากฏใน คาถาธรรมบท ว่า (ปสั สาวะ)” “ความรทู้ เ่ี กดิ แกค่ นพาล ยอ่ มมแี ตน่ ำ� ความวบิ ตั ิ แม้ภายหลังพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะทรง เสยี หายมาให้ เพราะความรนู้ น้ั ยอ่ มถกู คนพาล อนุญาตให้รบั ภัตตาหาร จีวร ท่ีอยู่อาศยั และ น�ำไปใช้เพ่ือการท�ำลายฝ่ายเดียว ซึ่งเท่ากับ ยารกั ษาโรคอนั ประณตี ทมี่ เี จา้ ภาพจดั ถวายแลว้ กต็ าม แตก่ ไ็ มท่ รงยกเลกิ การเลย้ี งชพี ดว้ ยนสิ สยั ๖๐ อยู่ในบญุ มกราคม ๒๕๖๐
๔ และยงั ทรงเขม้ งวดกบั การเตอื นสตใิ หบ้ รโิ ภค ดังน้ัน เม่ือพิจารณาจากการวางระบบ ใช้สอยปจั จยั ๔ อยา่ งรู้ประมาณอยเู่ ชน่ เดมิ การศกึ ษาของพระสมั มาสัมพุทธเจ้าแล้ว ก็จะ ท้ังน้ีก็เพราะการก�ำหนดให้นิสสัย ๔ พบความจริงวา่ พระองคท์ รงเปน็ ผมู้ ีพระปรชี า เป็นหลักสูตรการดับทุกข์ขั้นพื้นฐานในชีวิต สามารถอย่างย่ิงในการวางหลักสูตรการศึกษา ประจ�ำวันน้ัน พระองค์ทรงมีวัตถุประสงค์เพื่อ เพ่ือฝึกคนให้มีปัญญาดับทุกข์ผ่านการฝึกนิสัย ฝึกสาวกให้แยกแยะได้ว่า วัตถุสิ่งของใดเป็น ดี ๆ ซึง่ เปน็ แนวทางเดยี วทจ่ี ะแก้ปญั หาความ สง่ิ จ�ำเปน็ ส่ิงใดเปน็ เพียงความตอ้ งการ สง่ิ ใด วุ่นวายในโลกนี้ให้ลดลงได้ พ้นจากแนวทางน้ี เป็นส่วนเกินในการด�ำเนินชีวิต ซ่ึงส่วนที่เกิน แล้วยอ่ มไม่มที างท�ำได้สำ� เรจ็ มานค้ี อื สว่ นท่ีเกดิ จากอำ� นาจกเิ ลส จะเปน็ ส่วน (อา่ นต่อฉบบั หน้า) ที่เพิ่มความทุกข์แก่ชีวิตและท�ำให้เกิดปัญหา วุ่นวายตามมาอกี มากมายไมร่ จู้ บ มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบญุ ๖๑
หลวงพอ่ ตอบปญั หา เร่อื ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทตั ตชีโว) ความสะอาดและเป็นระเบียบมีความส�ำคัญต่อ ความเจริญรุ่งเรืองของพระพทุ ธศาสนาอยา่ งไร ? ANค�ำSตWอบER วัดเปน็ สถานท่ีฝกึ คนใหม้ ีศีลธรรม เรียก ในการเจรญิ สมาธแิ ละปญั ญา ศลี ๕ จงึ ส�ำคญั อีกอย่างได้ว่าเป็นโรงเรียนฝึกสอนศีลธรรม และจ�ำเป็นมากส�ำหรับชีวิตของมนุษย์ ท้ังท่ี ให้แก่ชาวโลก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอน เปน็ คฤหสั ถแ์ ละบรรพชิต บทฝึกหัดขัดเกลาตัวเองของมนุษย์ให้ดีขึ้น เรือ่ งการรักษาศลี ๕ ใหไ้ ดน้ ้นั เปน็ เร่อื ง โดยแบง่ เปน็ ๓ ลำ� ดบั คอื ทาน ศลี และภาวนา ยงุ่ ยากมากสำ� หรบั คนทวั่ ไป แคอ่ ยใู่ นสงิ่ แวดลอ้ ม สำ� หรบั คฤหสั ถห์ รอื ฝา่ ยบา้ น สว่ นของบรรพชติ ท่ีไม่อำ� นวย เชน่ มียุงมากดั มีมดมาไตต่ อม หรอื ฝ่ายวดั มีบทฝึก คอื ศลี สมาธิ และปญั ญา คนก็พร้อมจะบ้มี ดตบยงุ กนั แล้ว คฤหสั ถ์ให้รกั ษาศีล ๕ ให้ม่นั คง เม่ือมาบวช การท่ีจะรักษาพระพุทธศาสนาให้เป็น เป็นสามเณร เป็นพระ กจ็ ะสามารถรกั ษาศลี ทพี่ ง่ึ แกช่ าวโลก ไมไ่ ดท้ ำ� เพยี งแคเ่ กบ็ รกั ษาคมั ภรี ์ ค�ำสอนของพระพทุ ธองคใ์ หค้ งอย่ตู อ่ ไปเทา่ นน้ั Qของบรรพชิต คือ ศีล ๑๐ หรอื ศลี ๒๒๗ ข้อ ถ้ามนษุ ยท์ ้ังหลายไมไ่ ดป้ ฏิบัติตามคำ� สอนของ Aไดบ้ รสิ ทุ ธม์ิ นั่ คง ซง่ึ จะเกอื้ กลู ตอ่ ความกา้ วหนา้ ๖๒ อยู่ในบุญ มกราคม ๒๕๖๐
พระพทุ ธองค์ กค็ งไมเ่ กดิ ประโยชนอ์ ะไร วดั และ เมอื่ สตั วเ์ ลก็ ๆ มาปว้ นเปย้ี นใกลต้ วั และ พระภกิ ษุผเู้ ปน็ ศาสนทายาท เปน็ ธรรมทายาท ท�ำให้สถานที่หรือเสื้อผ้าของคนเราสกปรก ผู้ด�ำเนินชีวิตตามรอยพระบรมศาสดาและมี ย่ิงข้ึน ก็จะยั่วยุกิเลสในใจคนเราให้ก�ำเริบ หนา้ ทเ่ี ผยแผอ่ บรม จึงตอ้ งพยายามทกุ วิถีทาง ทัง้ หงุดหงิดใจ ท้งั โมโห ทงั้ รังเกียจ สารพดั ที่ ทจ่ี ะฝึกให้ผูค้ นรักษาศลี ๕ กนั ได้จริง ๆ กเิ ลสจะฟงุ้ ขน้ึ มาทำ� ใหใ้ จขนุ่ มวั เมอื่ นน้ั ใจมนษุ ย์ ก่อนอ่ืน ต้องมาท�ำความเข้าใจกันก่อน ก็ไม่ใสสะอาด การคิดจัดการแก้ปัญหามักจะ วา่ เหตุใดจงึ รกั ษาศีล ๕ ไม่ได้ ในเม่อื มนุษย์ ท�ำอยา่ งขอไปที การปาณาตบิ าต เบียดเบียน รวู้ า่ ศีล ๕ เปน็ สิ่งทดี่ ี มีคณุ คา่ เป็นกุศลกรรม ฆ่าสัตว์เลก็ สัตวน์ ้อยจะเกิดขนึ้ ด้วยเหตุนี้ และ ท่ีมีอานิสงส์ให้ได้กลับมาเกิดเป็นมนุษย์ ถ้า เมอื่ ทำ� บอ่ ย ๆ จนคนุ้ จะทำ� ใหน้ สิ ยั ใจคอคนเรา ความประพฤตผิ ดิ จากศลี ๕ ขอ้ แลว้ ความเปน็ หยาบกระดา้ ง ไมอ่ อ่ นโยน การคดิ ตดั สนิ ปญั หา มนษุ ยก์ จ็ ะลดลง ยงิ่ ผดิ มากขอ้ ความเปน็ มนษุ ย์ ยามเผชิญอุปสรรคใด ๆ มักจะเลือกจัดการ ก็จะย่ิงลดลงมากขึ้น ๆ และมีวิบากกรรม แก้ปัญหาด้วยวิธีรุนแรง ก่อความเดือดร้อน ส่งผลใหห้ ลงั ตายแล้วไปส่ทู ุคติภมู ิ ไดแ้ ก่ ภมู ิ ไม่ส้ินสุดท้ังแก่คนอื่นและตนเอง น้ีคือเหตุผล ของสัตว์เดรัจฉาน เปรต อสุรกาย สัตว์นรก วา่ ทำ� ไมคนเราจงึ รกั ษาศีล ๕ ไมค่ อ่ ยได้ ท้ังท่ี แลว้ แตค่ วามหนกั เบาของกรรมทท่ี ำ� ไวเ้ มอื่ เปน็ อยากจะรกั ษาศลี ให้รอดขา้ มวันกัน มนษุ ย์ ปญั หากค็ อื วา่ เม่อื รู้ท้ังรแู้ บบนี้ แต่ทำ� ไม คนเรายงั แกป้ ญั หาเรอ่ื งการรกั ษาศลี ไมไ่ ดส้ กั ที นน่ั เปน็ เพราะวา่ เรามองไมอ่ อกวา่ เหตแุ รกเรม่ิ ที่ทำ� ให้คนเราผดิ ศลี ๕ ตง้ั แตข่ ้อแรก คอื ฆา่ สัตวต์ ดั ชวี ิตน้นั เกดิ ขึ้นได้อย่างไร ค�ำตอบก็คือ เกดิ จากความไมส่ ะอาดและความไมเ่ ปน็ ระเบยี บ เหตุแรกเร่ิมที่ท�ำให้คนทั่วไปต้องฆ่านั้น Qมาจากความสกปรก เป็นความสกปรกจาก รา่ งกายของมนษุ ย์ การทำ� กจิ วตั รและกจิ กรรม Aของมนษุ ยใ์ นเรอ่ื งทว่ั ไปในชวี ติ ประจำ� วนั นแ้ี หละ ที่ปล่อยความสกปรกออกมา และทิ้งความ สกปรกไวต้ ามทอี่ ยอู่ าศยั ความสกปรกทวี่ า่ นนั้ เปน็ อาหารแสนโปรดของสตั วเ์ ดรจั ฉานตา่ ง ๆ ตง้ั แต่สตั ว์ตัวเลก็ ตัวนอ้ ย พวกมด ยุง เหลือบ ริ้น ไร และซากของสตั วต์ วั เล็ก ๆ พวกน้ี ก็ยงั เป็นอาหารอย่างดใี หแ้ ก่สตั ว์อน่ื ๆ เช่น จ้งิ จก ต๊กุ แก คางคก เปน็ ตน้ มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบุญ ๖๓
ความคุ้นเคยก็เป็นเร่ืองส�ำคัญ คนเรา เวลาจะคิดพูดท�ำอะไรมักจะเป็นไปตามความ คุ้นเคย เม่ืออยากให้คนคิดพูดท�ำแต่ความด ี จะได้ไมเ่ ผลอท�ำช่วั ทำ� บาป ท�ำสงิ่ ไม่ดีต่าง ๆ เราก็ต้องสร้างบรรยากาศส่ิงแวดล้อมที่ดี ๆ ให้กันและกัน เพื่อสนับสนุนให้ทุกคนอยู่ใน สง่ิ แวดล้อมท่ดี ี ท่สี ะอาด ท่เี กือ้ กลู ต่อการคิด พดู ทำ� ความดี เมอ่ื อยใู่ นทท่ี ส่ี ะอาดเปน็ ระเบยี บ จนคุ้นเคย การรักษาศีลก็เป็นเรื่องง่ายดาย ของมนุษย์ ต่อจากน้ีไปการท่ีคนเราจะคิด ท�ำความดที ยี่ ิง่ ไปกวา่ น้กี ็เปน็ เร่ืองท่ีเปน็ ไปได้ เม่ือส่ิงแวดล้อมสะอาดเป็นระเบียบ บรรยากาศภายในวดั ภายในศาลาปฏบิ ตั ธิ รรม เป็นบรรยากาศท่ีสะอาด สงบ ก็เหมาะสม ที่จะฝึกฝนอบรมจิตใจด้วยการฟังธรรมและ ปฏบิ ตั ธิ รรมตอ่ ไป เมอ่ื เปน็ เชน่ นี้ ประโยชนก์ จ็ ะ เกดิ ขน้ึ แกผ่ คู้ นทงั้ หลายทตี่ ง้ั ใจมาวดั ทงั้ วดั และ พระก็ส�ำเร็จประโยชน์ที่ได้ท�ำหน้าที่สืบทอด Qอายพุ ระศาสนาใหเ้ ปน็ ประโยชนแ์ กช่ าวโลก ให้ ชาวโลกไดท้ พ่ี งึ่ ทแี่ ทจ้ รงิ ซง่ึ อยภู่ ายในตน นน้ั คอื ธรรมของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทม่ี นษุ ยผ์ ปู้ ฏบิ ตั ิ A เม่ือวัดเป็นสถานที่ฝึกสอนคนให้มี ตามอรยิ มรรคมอี งค์ ๘ จะสามารถเขา้ ถงึ และเปน็ ศลี ธรรม จึงจ�ำเป็นทจ่ี ะต้องขจดั ความสกปรก พยานการตรสั รธู้ รรมของพระองค์ ความเจรญิ ออกไปให้ดีท่ีสุด เพื่อจดั ส่ิงแวดล้อมใหส้ ะอาด รุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาก็จะบังเกิดขึ้นจาก เป็นระเบียบ เพื่อสร้างให้คนทั้งหลายคุ้นเคย การทวี่ ดั ฝกึ คนใหร้ กั ความสะอาดและความเปน็ กบั การรกั ษาความสะอาด และการจดั ระเบยี บ ระเบยี บนน่ั เอง ทุกอย่างให้ดีนั้น ก็เป็นเครื่องมืออย่างดีท่ี จะช่วยรักษาความสะอาดที่ท�ำไว้ดีแล้วนั้น ใหย้ งั่ ยนื ดแู ลรกั ษาทำ� ความสะอาดตอ่ ไปกง็ า่ ย จัดเก็บหรือหยิบใช้ก็ง่าย ป้องกันการสูญหาย ป้องกันความเดือดเน้ือร้อนใจจากการกระทบ กระทง่ั กนั ในเรอ่ื งเลก็ ๆ นอ้ ย ๆ เมอื่ มาอยรู่ ว่ มกนั เป็นหมมู่ าก ๖๔ อยู่ในบญุ มกราคม ๒๕๖๐
“ใช้วันเวลาใหค้ มุ้ ค่า ใหใ้ จของเราผูกพันอยกู่ บั การปฏิบตั ิธรรม” พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจา้ อาวาสกติ ติมศกั ด์ิวัดพระธรรมกาย สนับสนนุ การพิมพ์ สนบั สนนุ การจัดพมิ พ์วารสารอยู่ในบญุ เพอ่ื มอบเปน็ ธรรมทาน โดยสำ� นกั งาน ซีเอสการบญั ชี รบั จดทะเบียน ทำ� บญั ชีดว้ ยคอมพิวเตอร์ โทร. ๐-๒๕๕๒-๕๒๑๕ แฟกซ์ ๐-๒๕๕๑-๒๖๘๔ หโ้าทงรเ.ดอ๐ะ-๒ม๘อAล๐Sล๓U์บ-S๘าSง๕Aแ๔Mค๗STU,RhN๐AeG-MM๒L๘aDG๐lD,๓BRP-aRD๘nIND๓gTRk๓Eh๖RIaI DeEจPDำ� ๒SหROห๗นINจ๕Iา่Iกย(C4.มซ0Aอ.ี.๑0เปุNอ/กO5สถ3ร..Nไณเ3พอ/Hค์6ทชP6อรี ,7มเซก/Hสิพ8ษAเ0วิ ตมR0เตม็D)แอสDAขร์IsSว,์uKงsโบนSGาEต้ iงAgบแGaกุ๊คbAเAหyTtcEนeeือHrAITAเsAขrsoCตucsบHk,IาLSงCAแDคMMSกUOรNงุ NGเทIT.พOฯR ๑A๐C๑E๖R๐
ขอ้ คิดรอบตัว เรื่อง : พระครูปลดั สวุ ฒั นโพธคิ ุณ (สมชาย านวฑุ ฺโฒ) จากรายการข้อคดิ รอบตัว ออกอากาศทางช่อง DMC ชาตินี้ ชาติหนา้ ทำ�ไมสมัยก่อนผู้คนจึงไม่สงสัยเรื่อง บอกวา่ คนทตี่ ายแล้วตกนรก ถึงแม้อยากจะ ชาติหน้า แต่ปัจจุบันสงสัยและคิดว่า มาบอกพระองคว์ ่านรกมจี ริงก็มาไม่ได้ เป็นเรอื่ งงมงาย ? พระราชาถามอกี วา่ ญาติทเ่ี ปน็ คนดีกม็ ี ความจริงเร่ืองนี้มีทั้งคนเช่ือและไม่เช่ือ ถ้าสวรรค์มีจริงต้องไปสวรรค์แน่นอน ไม่ม ี ต้ังแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน เช่น ในสมัยปลาย ใครขังแล้วคราวนี้ แต่เห็นหายเงียบทุกราย พุทธกาล มีพระราชาเมืองหนึ่งช่ือพระเจ้า เหมือนกัน พระกุมารกัสสปะตอบว่า ถ้าหาก ปายาสิ ท่านไมเ่ ช่อื เรือ่ งนรกสวรรค์ เรอื่ งโลกนี้ พระองคเ์ ดนิ ตกลงไปในหลมุ อจุ จาระ พอออกมา โลกหนา้ มอี ยคู่ ราวหนงึ่ พระกมุ ารกสั สปะซงึ่ เปน็ จากหลุมได้ ไปล้างเนื้อล้างตัวจนสะอาดแล้ว พระอรหันต์พร้อมคณะสงฆ์หมู่ใหญ่จาริกไป อยากโดดลงไปในหลมุ อกี ไหม พระราชาบอกวา่ ถงึ นครแหง่ น้ี พระราชาประกาศเลยวา่ ขา้ พเจา้ ไมล่ งแนน่ อน พระกมุ ารกสั สปะบอกวา่ เทวดา ไมเ่ ชอ่ื วา่ นรกสวรรคม์ จี รงิ โลกนโ้ี ลกหนา้ มจี รงิ นางฟ้าเหมน็ มนุษยเ์ หมอื นกลิ่นศพเน่า ยกเว้น และพสิ จู นม์ าเรยี บรอ้ ยแลว้ พอเจอพระอรหนั ต์ คนมีศีล กลิ่นศีลจะหอมหวนทวนลม แบบน้ี กถ็ ามวา่ นรกสวรรคอ์ ยตู่ รงไหนช่วยบอกที เทวดาลงรกั ษาเลย เพราะมาแลว้ เขาไดบ้ ญุ ดว้ ย พระกุมารกัสสปะถามว่า พระอาทิตย์ พระองคเ์ องสวรรคน์ รกยงั ไมเ่ ชอื่ ศลี ไมไ่ ดร้ กั ษา พระจันทร์อยู่ในโลกน้ีไหม พระราชาบอกว่า แล้วท�ำไมเทวดาจะมาหาจริงไหม พระราชา ไมไ่ ด้อยู่ แลว้ พระจนั ทรม์ ีไหม มี เพราะฉะนั้น ก็เงียบไปอกี แตย่ งั ไมย่ อมแพ้ ถามว่า ถ้าหาก ส่ิงใดไม่มีในโลกไม่ได้หมายความว่าสิ่งน้ัน พระทั้งหลายยืนยันว่าสวรรค์มีจริง ท่านบวช ไม่มี พระราชาเงียบแล้วเปล่ียนประเด็นใหม่ สร้างบญุ เยอะแยะไดไ้ ปสวรรค์แน่นอน สวรรค์ บอกวา่ ถา้ หากนรกสวรรคม์ จี รงิ ทำ� ไมขา้ พเจา้ ดี โลกน้ลี ำ� บาก ท�ำไมไมร่ ีบตาย จะได้ไปอยู่ เคยบอกญาติ ๆ ทีเ่ ป็นคนเลววา่ ถา้ ตายแลว้ บนสวรรค์ พระกุมารกัสสปะตอบว่า ถ้าหาก ตกนรกชว่ ยมาบอกด้วย แต่กห็ ายเงียบทกุ ราย หญงิ มบี ตุ รอยูใ่ นครรภ์ สามีดใี จมาก บอกว่า ไมม่ ใี ครกลบั มาบอกเลย แสดงวา่ นรกตอ้ งไมม่ ี ลูกคลอดออกมาแล้วจะยกสมบัติให้หมดเลย พระกุมารกัสสปะถามว่า ถ้าพระองค์จับโจร ให้เป็นเศรษฐีใหญ่ของเมือง สบายกว่าอึดอัด มาขงั คกุ เอาไว้ แลว้ โจรขอไปเยยี่ มญาตทิ บ่ี า้ น จะ อยใู่ นทอ้ งตงั้ เยอะ แมค่ วรจะผา่ ทอ้ งควกั ลกู ออก ใหไ้ ปไหม พระราชาบอกวา่ ไม่ พระกมุ ารกสั สปะ มาเลยไหม เพราะอยขู่ า้ งนอกสขุ สบายทกุ อยา่ ง ๖๖ อยู่ในบญุ มกราคม ๒๕๖๐
พระราชากต็ อบวา่ ไมค่ วร ตอ้ งรอถงึ จงั หวะกอ่ น สมั พัทธภาพใช้อธบิ ายของใหญ่ ๆ ได้ดี เช่น พระกุมารกัสสปะกล่าวว่า พระอยู่บนโลกก็ จักรวาล กาแลก็ ซี หรอื เอกภพ แต่พอมาเจอ สร้างบุญสร้างกุศลให้เต็มท่ีก่อน หมดอายุขัย ของเลก็ ๆ อยา่ งอะตอม สว่ นยอ่ ยของอะตอม จะไดส้ ขุ สบายในสวรรค์ ไม่ใชว่ า่ ไปฆ่าตัวตาย ปรากฏว่าอธิบายยาก ต้องอธิบายด้วยทฤษฎี เพ่ือจะข้ึนไปบนสวรรค์ ก็ท�ำนองเดียวกันกับ กลศาสตร์ควอนตมั แต่ ๒ ทฤษฎนี ้ีมีหลาย ๆ ผา่ ท้องมาครอบครองสมบตั นิ ั่นแหละ อย่างขัดกัน นักฟิสิกส์ยังปวดหัวอยู่เลยว่า พระราชายงั ไม่ยอมแพ้ บอกวา่ ขา้ พเจา้ แบบไหนถกู ไอนส์ ไตน์กพ็ ยายามจะคดิ ทฤษฎี เคยทดลองเอาโจรโทษประหารมาฆา่ แบบชา้ ๆ สนามรวมที่สามารถอธิบายทุกส่ิงทุกอย่าง พรอ้ มกบั ใหอ้ ำ� มาตยร์ าชบณั ฑติ ทงั้ หลายสงั เกต จากเล็กสุดจนถึงใหญ่สุดให้ได้ ปรากฏว่า ดูว่าเวลาสิ้นลมจะมีวิญญาณออกจากร่างไหม ไม่ส�ำเร็จ ยังมีอีกเยอะท่ีวิทยาศาสตร์ยังไม่รู้ ดูกันเป็นสิบเป็นร้อยคนไม่เห็นมีอะไรออกมา เพราะฉะน้ันสิ่งที่วิทยาศาสตร์ยังอธิบายไม่ได้ แสดงว่าวญิ ญาณไม่มี มใิ ช่สิง่ นัน้ ไมจ่ รงิ พระกุมารกัสสปะบอกว่า จะมาน่ังดู เร่ืองของภพชาติมีรายละเอียดอย่างไร วิญญาณด้วยตาเปล่าจะไปเห็นได้อย่างไร บ้าง ? ต้องปฏิบัติธรรมจึงจะเห็นได้ด้วยญาณทัสนะ มีศาสตราจารย์นายแพทย์ชาวแคนาดา สมมุติว่า ถ้ามีชาวบ้านโง่เขลากลุ่มหน่ึงเห็น ท่านหน่ึงช่ือเอียน สตีเวนสัน เกิดมาใน บัณฑิตหยิบสังข์ออกมา แล้วบอกว่านี้คือสังข์ ครอบครวั ชาวครสิ ตท์ ส่ี อนวา่ ไมม่ กี ารเวยี นวา่ ย เป็นสิ่งที่เป่าให้เกิดเสียงได้ วางสังข์ไว้แล้ว ตายเกิด ตายแล้วก็เอาไปฝังรอวันพิพากษา บัณฑิตก็จากไป ชาวบ้านท้ังกลุ่มก็มาพลิก อย่างเดียว แต่เขาแปลกใจว่า ท�ำไมถึงมีข่าว ซา้ ยขวาหนา้ หลัง หาเทา่ ไรกไ็ ม่เจอเสียง แล้ว คนหลาย ๆ คนระลกึ ชาตไิ ด้ จงึ ตดั สนิ ใจทำ� วจิ ยั สรปุ ว่าบณั ฑิตโกหก ทา่ นคิดวา่ ชาวบา้ นกลมุ่ นี้ เรือ่ งน้ี โดยไดท้ นุ จากเจ้าของบริษัทเครอื่ งถา่ ย สรปุ ถูกไหม ไมถ่ ูก เพราะเขาหาผดิ วธิ ี เอกสารซรี อกซ์ ไดม้ า ๑ ลา้ นเหรยี ญ เมอ่ื ประมาณ โต้กันยาว จนสุดท้ายพระราชายอมรับ ๕๐-๖๐ ปมี าแล้ว ถ้าหากเทยี บกบั เงนิ ปจั จุบัน วา่ นรกสวรรคม์ จี รงิ บญุ บาปมจี รงิ แลว้ กลบั ตวั กห็ ลายร้อยลา้ นบาท กลับใจมาเป็นสัมมาทิฐิ ต้ังใจปฏิบัติธรรม พอมีข่าวใครที่ไหนในโลกระลึกชาติได้ ท�ำความดี เพราะได้ยอดกัลยาณมิตร คือ คุณหมอจะจัดทีมไปตรวจสอบว่าจริงหรือไม่ พระกุมารกสั สปะ ไมใ่ ช่ไปถามธรรมดา แตม่ ีการพสิ ูจน์หลาย ๆ ในยุคปัจจุบันคนมีการศึกษาเพ่ิมข้ึน รอบให้ชัดเจน พอตรวจสอบจนแน่ชัดว่าจริง หลาย ๆ คนรู้สึกว่า ถ้าวิทยาศาสตร์อธิบาย ก็เอาเรื่องราวเหล่านั้นมาลงในวารสารทาง ไม่ได้ ไมเ่ ช่ือ ตรงน้ีอยากจะย้อนถามสกั นดิ วา่ วชิ าการ วิทยาศาสตร์รู้ทุกอย่างในโลกในจักรวาลแล้ว คณุ หมอทำ� วจิ ยั อยู่ ๔๗ ปี เจอคนทรี่ ะลกึ หรอื ยงั ยงั เลย ทฤษฎที ที่ นั สมยั ทส่ี ดุ ในปจั จบุ นั ชาติไดแ้ ละพิสูจนแ์ ลว้ ๓,๐๐๐ กวา่ ราย กรณ ี ทางฟิสิกส์ก็คือ ทฤษฎีกลศาสตร์ควอนตัม ท่ีเจอคนระลึกชาติได้เยอะก็คือ ช่วงวัยเด็ก กับทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์ ทฤษฎ ี ซง่ึ ความจำ� เก่ายงั ตามมา พออายุ ๓๐-๔๐ ปี มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบญุ ๖๗
กร็ างเลอื นไปบา้ ง แตเ่ ด็กอายุ ๔ ขวบ ๕ ขวบ เพราะว่านักวิทยาศาสตร์จ�ำนวนมากเขา ๑๐ ขวบ จำ� แมน่ บอกวา่ ตวั เองเคยเกดิ ทน่ี นั้ ๆ ยอมรับไปแล้ว ว่าการเวียนว่ายตายเกิดมีจริง แล้วกร็ บเร้าพ่อแมใ่ ห้พาไป ไปถงึ กท็ กั ถกู หมด ตายแลว้ ไม่สูญ เขาเรียก Reincarnation หรอื คนนั้นช่ืออะไร คนนี้ช่ืออะไร ข้าวของเป็น Rebirth การกลับมาเกิดใหม่ ซ่ึงมีหลักฐาน อย่างไร บา้ นมกี ารเปลย่ี นแปลงก็บอกถกู ออกมามากข้ึนเรือ่ ย ๆ คณุ หมอเอยี นไมไ่ ดว้ จิ ยั เฉพาะในอเมรกิ า มีตวั อย่างหน่งึ เปน็ เด็กอนิ เดีย อายุ ๑๒ แต่ไปหมดทุกทวีป เรื่องท่ีเจอพอตรวจสอบ ขวบ เรียนอยู่ชนั้ ป.๖ มีอยวู่ นั หน่งึ ระลึกชาต ิ เสร็จก็เอามาลงวารสารทางวิชาการ คนอ่าน ได้ว่า ชาติท่ีแล้วตัวเองเป็นชาวอเมริกัน เป็น ส่วนใหญ่เป็นนักวิทยาศาสตร์ ซึ่งไม่เช่ือเรื่อง ศาสตราจารย์สอนคณิตศาสตร์ สอนฟิสิกส ์ เวียนว่ายตายเกิด เพราะนักวิทยาศาสตร์ม ี ในมหาวิทยาลัย พอความทรงจ�ำเก่ากลับมา แนวโน้มที่จะไม่เช่ืออะไรที่พิสูจน์ไม่ได้ พวกน้ี ก็พูดภาษาอังกฤษส�ำเนียงอเมริกันเลย ถ้าเรา อา่ นแบบจบั ผดิ ถา้ กระบวนการตรวจสอบของ เป็นคนที่อยู่บ้านใกล้เรือนเคียงกับเด็กคนน้ี คุณหมอเอียน สตีเวนสัน ไม่แม่น ไม่รัดกุม ปกตพิ ดู ภาษาอังกฤษไม่ได้ อยู่ ๆ วนั หนึง่ พูด จะโดนท้วงทันที แต่ไม่มีใครท้วงได้เลย แล้ว ปร๋อเลย เราจะเชื่อไหม ก็ต้องยอมรับ แต่ เกดิ ปรากฏการณพ์ เิ ศษคอื ปกตวิ ารสารวชิ าการ คนอ่ืนท่ีอยู่ไกล ๆ เขาหาว่าไปเอาเดก็ อนิ เดยี มีคนอ่านน้อย แต่พอลงเร่ืองของคุณหมอก็ ที่เกิดในอเมริกากลับมาสร้างเรื่องหลอกกัน ขายดบิ ขายดี ตอ้ งพมิ พซ์ ำ�้ แลว้ ซำ�้ อกี จนกระทงั่ หรอื เปล่า แตม่ ันไม่ได้จบแค่น้นั เด็กคนน้อี ยู่ ป.๖ ตอนน้ีในประเทศอเมริกาซึ่งเป็นสังคมที่ม ี พอความรู้เก่ากลับมา สามารถไปเลกเชอร ์ การศึกษาสงู คนส่วนใหญน่ บั ถอื ศาสนาครสิ ต์ วิชาแคลคูลัสช้ันสูงให้นักศึกษาปริญญาเอก ซง่ึ สอนวา่ ไมม่ กี ารเวยี นวา่ ยตายเกดิ แตป่ รากฏ ฟงั ได้ แบบนส้ี ร้างเรอ่ื งหลอกไดไ้ หม ว่าชาวอเมริกันเกินครึ่งประเทศเช่ือว่า คนเรา ตอนคุณหมอเอียน สตีเวนสนั เสียชีวิต มกี ารเวยี นวา่ ยตายเกดิ เชอื่ โดยแยง้ กบั คำ� สอน หนังสือพิมพ์วอชิงตันโพสต์ซ่ึงมีช่ือเสียงมาก ในศาสนาของตวั เอง เพราะหลกั ฐานมนั ชดั มาก ในอเมริกาลงข่าวสดุดีว่า ท่านเป็นผู้ที่ศึกษา ในเมืองไทยเราซ่ึงนับถือพระพุทธศาสนา เรอื่ งการกลับชาตมิ าเกดิ อยา่ งมีหลกั การ ยาก พระพุทธเจ้าสอนอย่างละเอียดอยู่แล้วว่าการ ท่ีจะปฏิเสธได้ คือใครจะไม่เช่ือก็ไม่รู้จะเถียง เวยี นวา่ ยตายเกดิ มีจรงิ พระเถรานเุ ถระต้ังแต่ อยา่ งไร ตอ้ งยอมรับ เพราะเขาไมไ่ ดน้ ำ� เสนอ อดีตจนถึงปัจจุบันก็สอนแล้วสอนอีกว่ามีจริง แบบความเชอ่ื แตเ่ ขาใชก้ ารพสิ จู น์ เทา่ ทศ่ี กึ ษา ใครยังไม่เช่ือโดยยังไม่ได้ศึกษาแล้วก็หลงว่า มา ๔๐ กวา่ ปีแลว้ ก็ยังไม่มีเหตุผลหลักฐานที่ ตวั เองเปน็ คนสมยั ใหม่ มกี ารศกึ ษา ไมเ่ ชอ่ื นรก จะไปคดั คา้ นไดว้ า่ การเวยี นวา่ ยตายเกดิ ไมจ่ รงิ สวรรค์ ไม่เชอื่ บญุ บาป ตอ้ งบอกว่าเชยสุด ๆ มแี ตเ่ หตผุ ลสนับสนนุ ทง้ั นน้ั จะเช่ือหรือไม่เชอ่ื รีบเปลี่ยนใจเสียใหม่ ก่อนจะปฏิเสธลองไป คุณลองไปศึกษาดูก็แล้วกัน นี้คือส่ิงที่เกิดข้ึน ค้นหาใน google ดูกไ็ ด้ พมิ พ์ชอ่ื นายแพทย์ จริง ๆ ต้องถือว่าในโลกเขาสรุปจบไปแล้ว เอยี น สตเี วนสัน จะออกมาเป็นชุดเลย ถา้ หาก ว่าการเวยี นวา่ ยตายเกดิ มีจรงิ หรอื เปล่า จะไม่ยอมรับ ช่วยหาเหตุผลไปแย้งหน่อย แลว้ เราจะทำ� อยา่ งไรในเมอื่ การเวยี นวา่ ย ๖๘ อยู่ในบุญ มกราคม ๒๕๖๐
ตายเกิดมจี ริง นรกสวรรคม์ ีจริง บญุ บาปมจี ริง นกึ ดอู ยา่ งนี้ ถา้ เราเจอคนคนหนง่ึ บนถนน แลว้ เราควรจะเตรียมตัวอย่างไร น้ีคือสิ่งที่ควรจะ เราเขา้ ไปถามเขาวา่ “คณุ มาจากไหน” เขาบอก ศึกษา ว่า “ไม่รเู้ หมอื นกัน” “แลว้ คุณจะไปไหน” เขา ในเมอื่ ภพชาตมิ จี รงิ ท�ำ ไมคนสว่ นใหญ่ ก็บอก “ไมร่ ู้เหมอื นกัน” “แลว้ คณุ ท�ำอะไรอย่”ู ถึงระลึกชาตไิ ม่ได้ ? “เห็นคนอ่ืนเขาเดนิ อยู่ก็เดนิ ตามเขาไป เขาทำ� ตอนทจี่ ะมาเกดิ โดยภาพรวมอยใู่ นครรภ์ อะไรก็ท�ำไปกับเขาด้วย” เรารู้สึกว่าคนนี้เป็น มารดาจะมลี มกรรมชวาตทำ� ใหล้ มื ความทรงจำ� อย่างไร แปลกไหม ท้ังแปลกทั้งนา่ สงสารและ ในอดีต ส่วนบางคนท่ียังจ�ำได้เป็นข้อยกเว้น น่าเป็นหว่ ง มาจากไหนกไ็ ม่รู้ ก�ำลงั จะไปไหน เพราะว่าสิ่งต่าง ๆ ในโลกไม่มีอะไร ๑๐๐ กไ็ มร่ ู้ ไรท้ ศิ ทาง เหน็ คนอืน่ เขาทำ� อยา่ งไรกท็ ำ� เปอร์เซ็นต์ ทุกกฎมีข้อยกเว้น แม้กระทั่ง ตามเขาไปเรอื่ ย ๆ ซงึ่ คนในโลกไมน่ อ้ ยเลยเปน็ สิ่งมีชีวิตก็ยังมีมิวเตชัน (Mutation) คือ อยา่ งนี้ ไมร่ วู้ า่ เกดิ มาจากไหน ตายแลว้ ไปไหน การผ่าเหลา่ กไ็ มร่ ู้ แลว้ ทำ� อะไรอยู่ กค็ นอน่ื เขาเรยี นหนงั สอื ดังนั้น คนท่ีระลึกชาติได้เป็นส่วนหน่ึง กเ็ รียนกับเขา จบแลว้ กห็ างานทำ� มีครอบครัว ของขอ้ ยกเวน้ ถา้ จะเปรยี บใหค้ นปจั จบุ นั เขา้ ใจ เล้ียงลกู แล้วก็ตาย ตายแลว้ จะไปไหนไมร่ ู้อีก ง่ายขึ้น ขอยกตัวอยา่ งโปรแกรมคอมพวิ เตอร์ เหมือนกัน อย่างนี้อันตราย เราควรจะต้องรู้ ไม่ว่าจะเป็นโปรแกรมไหนก็มีบ๊ัก พวกเราใช้ แผนท่ีทางเดินชีวิต ถึงจะสามารถเดินได้ด้วย คอมพิวเตอร์เคยเคร่ืองแฮงก์ไหม เคย ถ้า ตวั เองอยา่ งถกู ตอ้ งตรงทาง ไมพ่ ลาดไปตกเหว คอมพิวเตอร์ไมม่ บี ก๊ั มนั จะแฮงกไ์ ดอ้ ยา่ งไร ที่ ใครไม่รู้เร่ืองนรกสวรรค์ ตายไปตกนรกแยเ่ ลย มันแฮงก์คืออาการท่ีมันเกิดบั๊ก เกิดอาการ ถ้าเรารู้กอ่ นเรากม็ ีโอกาสเตรียมตวั ไมท่ �ำบาป สะดุดบางอยา่ งขนึ้ มา แม้จะใช้โปรแกรมเมอร์ ทำ� บญุ เยอะ ๆ ตายแลว้ กจ็ ะไปสวรรค์ หลวงพอ่ เป็นพัน ๆ คน ก็ยังมีจุดอ่อนเป็นช่องโหว่ ท่านถึงได้บอกว่า “จะเช่ือตอนเป็นหรือจะไป เหมอื นกฎทกุ กฎทม่ี ขี อ้ ยกเวน้ เดก็ ทเ่ี กดิ มาแลว้ เห็นตอนตาย” ถ้าเช่ือตอนยังมีชีวิตอยู่ยังมี ระลึกชาติไดก้ ็ท�ำนองนี้ โอกาสเตรยี มตวั แตถ่ า้ ไมเ่ ชอ่ื แลว้ ไปทำ� บาปเขา้ อกี ประเภทหนงึ่ ทรี่ ะลกึ ชาติไดก้ ็คือ ผูม้ ี ไปเหน็ ตอนตายเปน็ อยา่ งไร ตกนรก ตายแลว้ บญุ เยอะ ๆ อยา่ งพระเตมยี ์ ตอนเปน็ พระราช- เกิดในนรกเป็นลา้ นหน กุมารเห็นพ่อสั่งฆ่าโจรก็ระลึกชาติได้ว่า ชาติ เพราะฉะนั้นเร่ืองนี้เป็นเร่ืองส�ำคัญท่ีเรา ที่แล้วตัวเองก็เคยเป็นพระราชา เคยฆ่าโจร ต้องศึกษา ยิ่งปัจจุบันเทคโนโลยีการศึกษา เหมอื นกนั ตายแล้วตกนรก เลยกลัวไมอ่ ยาก ไปกว้าง แล้วมีคนอุตส่าห์ไปศึกษา ไปพิสูจน์ เปน็ พระราชาอีก แกลง้ เปน็ ใบ้ แกล้งง่อยเปล้ีย จนกระทั่งสรุปได้แล้วว่าภพชาติมีจริง ๆ ก็ เสยี ขา ไมข่ ยบั เขยอื้ น จะไดไ้ มต่ อ้ งเปน็ พระราชา ถอื วา่ เรามโี อกาสดมี าก ๆ จงึ ควรจะศกึ ษาและ การเรียนรู้เร่ืองภพชาติให้ประโยชน์ ยอมรับเร่ืองการเวียนว่ายตายเกิด เร่ืองบุญ อย่างไรบา้ ง ? เร่ืองบาป แล้วตั้งใจท�ำความดีกันให้เต็มท ่ี จริง ๆ ถือเป็นเรื่องท่ีส�ำคัญมาก ลอง แล้วเราก็จะอยรู่ อดปลอดภยั ติดตามชมรายการย้อนหลงั ไดท้ ่ี www.dmc.tv มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบุญ ๖๙
DOU ความรู้สากล เรอื่ ง : พระมหาวฒุ ชิ ัย วุฑฺฒชิ โย ป.ธ.๙ จิตเกษมในยุคชาวศวิ ิไลซ์ ทนั ทที เ่ี กดิ มาลมื ตาดโู ลก เรากต็ อ้ งผจญ ๑. ภัยภายใน พอเกิดมาเราก็มีภัย กับภยั ต่าง ๆ นานา ที่พร้อมจะเอาใหถ้ ึงตาย ชนดิ น้ีมาผจญคอยดกั อยตู่ ลอดเวลา อยทู่ กุ วินาที เหมือนว่ายนำ้� ท่ามกลางความมืด ขา้ งหลงั คอื ชาติภยั ภยั จากการเกิด อยกู่ ลางทะเลมหาโหด ข้างขวา คือ ชราภัย ภยั จากความแก่ ภัยทั้งหลายเหล่าน้ี แบ่งออกได้เป็น ๒ ขา้ งซ้าย คอื พยาธิภยั ภยั จากความเจบ็ ประเภท คือ ขา้ งหนา้ คือ มรณภยั ภยั จากความตาย ๗๐ อยู่ในบญุ มกราคม ๒๕๖๐
ภยั เหลา่ นรี้ มุ ลอ้ มเราทงั้ ซา้ ยขวาหนา้ หลงั ๓. ทิฏฐิโยคะ คือ ความยดึ ถือความคดิ ทุกด้านเลยทีเดยี ว ใคร ๆ กห็ ลกี เล่ยี งไมไ่ ด้ เหน็ ทีผ่ ดิ ๆ ของตนเอง เช่น เหน็ วา่ พอ่ แมไ่ ม่มี ๒. ภัยภายนอก มีอยู่นับไม่ถ้วน เช่น พระคุณต่อตนบ้าง เห็นว่าโลกนี้โลกหน้าไม่มี ภัยจากคน อาทิ ผัวร้าย เมียเลว ลกู ชั่ว เพอ่ื น จริงบ้าง เห็นว่าตนเองจะพ้นทุกข์ได้ด้วยการ ไม่ดี คนพาล คนเกเร นับไม่ถ้วน ภัยจาก บวงสรวงอ้อนวอนบา้ ง ใจยงั มืดอยู่ ยังไปหลง ธรรมชาติ เชน่ นำ้� ทว่ ม แผ่นดนิ ไหว ภเู ขาไฟ ยึดความเห็นผิด ๆ อยู่ สิ่งน้ีเลยเป็นเหมือน ระเบิด ฟ้าผ่า ภัยจากบาปกรรมตามทัน ถูก เชอื กเกลียวท่ี ๓ ล้างผลาญทุกรูปแบบ อาทิ เคยเบียดเบียน ๔. อวิชชาโยคะ คือ ความไม่รู้แจ้งใน สัตว์ ก็ทำ� ใหเ้ จบ็ ไขไ้ ด้ปว่ ย พิการ เคยโกหกไว้ พระสทั ธรรม ความสวา่ งของใจยงั ไมพ่ อ ยงั ไม่ มาก กท็ ำ� ใหค้ วามจำ� เลอะเลอื น เคยไปลกั ขโมย เห็นอรยิ สัจ ๔ ไมเ่ ห็นทางพน้ ทกุ ขพ์ ้นภัย นก้ี ็ โกงเขา เขาจับได้กถ็ ูกขงั คุกลงโทษ เปน็ เหมือนเชือกเกลียวท่ี ๔ การที่เราต้องตกอยู่ท่ามกลางวงล้อม ทงั้ ๔ อย่างน้ีเปน็ เหมือนเชอื ก ๔ เกลยี ว ของภัยท้ังหลายท่ีดิ้นไม่หลุด เกิดแล้วตาย ที่ผูกมัดตัวเราไว้กับภพ ท�ำให้ต้องเวียนว่าย ตายแล้วเกดิ ก็ยงั ต้องรับทุกข์รับภยั กนั อยูไ่ มร่ ู้ ตายเกดิ ในวฏั สงสารโดยไม่รู้จบสนิ้ ท�ำให้ตอ้ ง กี่แสน กีล่ า้ น ๆ ชาติมาแล้ว ทงั้ น้ีเพราะถกู ผูก มาพบกบั ภัยทง้ั หลาย ดิ้นกนั ไมห่ ลดุ ทเี ดียว ดว้ ย “โยคะ” ซงึ่ แปลวา่ เครอื่ งผกู สตั ว์ ไวใ้ นภพ มีอยู่ ๔ ประการ ไดแ้ ก่ จิตเกษมคอื อะไร ? ๑. กามโยคะ คือ ความยินดีพอใจ เกษม แปลวา่ ปลอดภยั พน้ ภยั สน้ิ กเิ ลส ในกามคุณ อยากฟังเพลงเพราะ ๆ อยากกนิ มีความสุข อาหารอรอ่ ย ๆ ไดส้ วมใสเ่ สอ้ื ผา้ สวย ๆ นมุ่ นวล จิตเกษม จึงหมายถึง สภาพจิตท่ีหมด สวมสบาย อยากเห็นรูปสวย ๆ ได้สัมผัสท ่ี กิเลสแล้ว โยคะเครื่องผูกสัตว์ไว้ในภพ เชือก นมุ่ นวล ความใครท่ ัง้ หลายเหล่านีเ้ ป็นเหมือน ทั้ง ๔ เกลียวได้ถูกฟันขาดสะบั้นโดยสิ้นเชิง เชอื กเกลียวแรกที่ผูกมดั ตัวเราไว้ จิตเป็นอสิ รเสรี ท�ำใหค้ ลอ่ งตัว ไมต่ ิดขัด ไม่ ๒. ภวโยคะ คือ ความยินดีพอใจใน อึดอดั อกี ตอ่ ไป ไม่มีภัยใด ๆ มาบีบคนั้ ได้อีก รปู ฌานและอรปู ฌาน คนทพี่ น้ เชอื กเกลยี วแรก จงึ มคี วามสขุ อยา่ งแทจ้ รงิ พน้ จากการเวยี นวา่ ย พน้ กามโยคะมาได้ กม็ าเจอเชอื กเกลยี วท่ี ๒ น้ี ตายเกิด ผทู้ ่ีจะมีจติ เกษมได้อยา่ งแท้จรงิ คอื คือ เมื่อได้เจอความสุขจากการท่ีใจเร่ิมสงบ ผู้ท่ีมีใจจรดน่ิงแช่อิ่มอยู่ในนิพพานตลอดเวลา ท�ำสมาธิจนได้รูปฌานหรืออรูปฌาน ก็พอใจ ซ่ึงได้แก่พระอรหันต์นั่นเอง ซึ่งจิตของพระ- ยินดีติดอยู่ในความสุขจากอารมณ์ของฌาน อรหันต์นั้น นอกจากจะหมดกิเลสแล้ว ก็ยัง ตายไปก็ไปเกิดเป็นรูปพรหมหรืออรูปพรหม ท�ำให้มีความรู้ความสามารถพิเศษอีกหลาย ซงึ่ กย็ งั ไมพ่ น้ ภยั หมดบญุ กต็ อ้ งลงมาเกดิ เจอภยั ประการ เช่น วชิ ชา ๓ วชิ ชา ๘ อภญิ ญา ๖ กันอีก นเี้ ปน็ เหมอื นเชอื กเกลียวที่ ๒ ปฏิสมั ภิทาญาณ ๔ มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบญุ ๗๑
เมือ่ ความบรสิ ทุ ธเ์ิ ขา้ มาแทนที่ ภยั ต่าง ๆ ไมว่ า่ จะเป็นภยั ภายใน หรือภายนอก “ ”กจ็ ะมลายหายสูญไป สวดธรรมจกั รด้วยจิตเกษม ความบริสุทธิ์ และมีอานุภาพมากพอที่จะท�ำ ในการสวดธรรมจักรน้ัน ต้องสวด ให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อม อย่างถูกหลักวิชชา คือ สวดด้วยจิตเกษม บรรยากาศ รวมถึงสภาพจิตใจโดยรวมของ ปราศจากธลุ ี ซ่ึงลักษณะของจิตดังกล่าว เป็น มนุษย์ ลักษณะจิตของผู้ท่ีมีจิตใจสูงส่ง อยู่เหนือโลก เมอ่ื ความบรสิ ทุ ธเ์ิ ขา้ มาแทนท่ี ภยั ตา่ ง ๆ อยเู่ หนอื การครอบงำ� ของกเิ ลส เปน็ จติ ทส่ี ะอาด ไมว่ า่ จะเป็นภัยภายในหรอื ภายนอกก็จะมลาย บริสุทธ์ิ และจิตเช่นน้ีจะท�ำให้ทุกส่ิงทุกอย่าง หายสญู ไป และยุคชาวศิวไิ ลซ์ทอี่ บอวลไปดว้ ย ดขี นึ้ การรวมตวั สวดธรรมจกั รของทกุ คนทวั่ โลก กลน่ิ ศีลและธรรมจะเกิดขนึ้ เรากจ็ ะมีความสขุ ตามหลักวิชชาเชน่ น้ี คอื การทำ� จติ ของผู้สวด สดชนื่ เบกิ บาน มจี ติ เกษมสำ� ราญกนั ถว้ นหนา้ ใหเ้ ป็นจติ เกษมชว่ั ขณะ แม้จะยงั ไมถ่ ึงข้ันเป็น ทกุ คน จติ ของพระอรหนั ต์ แตจ่ ิตนน้ั กจ็ ะเปน็ อสิ ระ มี ปฏิทินประจำ� ปี ภาคการศึกษาที่ ๑/๒๕๖๐ รับสมคั รนกั ศกึ ษาใหม่ ๑๘ ธันวาคม ๒๕๕๙ - ๓ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๖๐ ลงทะเบียนนักศกึ ษาเกา่ ๑ มกราคม - ๕ กุมภาพนั ธ์ ๒๕๖๐ ปฐมนิเทศนกั ศกึ ษาใหม่ ๔ กมุ ภาพันธ์ ๒๕๖๐ ๗๒ อยู่ในบญุ มกราคม ๒๕๖๐
“บญุ เท่านน้ั จงึ จะสกู้ ับบาปได้ บุญจะไปตดั รอนบาปให้หนกั เปน็ เบา เบาเปน็ หาย ถ้าตายกไ็ ปดี” โอวาทพระเทพญาณมหามุนี ว.ิ (หลวงพ่อธมั มชโย) “เราจแ�ำ ลเปะย็นึดตถบอ้ ือุคงเปสคน็ล่ังสแทบมีค่ บวบรอญุ บยทชู่างากุ ในคๆกือาบวรุคปันคฏลอบิ ทยตั มี่ า่ิตีคงาุณนมค้อไวยดากแ้มใ็ กดห่ีค้พผวมู้อรีศคๆีลา่ แสกกม่กนั าากธรบัริ ะปกลญั ากึ รญนใาึกชถ้บสงึญุงู กเวกา่ า่ เทรากุ วัน” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) เจ้าอาวาสกิตติมศกัสสน�ำดนบั ิว์กัสัดงนาุนพนกราซะรเี จอธดัสรพกราิมมรพบกว์ ญั าารชยสี ราับรอจยดใู่ทนะบเบญุ ยี นเพอ่ืทมำ� บอบัญเชปีดน็ ้วธยรครมอมทพานวิ เตโดอยร์ โทร. 02-552-5215 Fax. 02-551-2684 โดย บจ. เนต็ -อินโนวา ๑๑๑๑/๘๔ ถนนลาดพร้าว แขวงจันทรเกษม เขตจตุจกั ร กทม. ๑๐๙๐๐ โทร. ๐๒-๙๓๘-๓๘๗๘, ๐๘-๙๕๐๗-๕๕๑๕, www.net-innova.com, e-mail: [email protected]
อานภุ าพ “สมั มาอะระหงั ” เร่ือง : พระปลดั บรบิ รู ณ์ ธมมฺ วิชฺโช “สมั มาอะระหัง” ใหผ้ ลเกนิ ควร เกินคาด ใจท่ีใสสะอาดย่อมเป็นใจท่ีก่อให้เกิด ใหม้ ากขน้ึ อยา่ งสมำ่� เสมอ ควบคไู่ ปกบั การทำ� ใจ สง่ิ อศั จรรย์ไดม้ ากมาย ความอศั จรรยท์ งั้ หลาย ใหใ้ สสะอาดด้วยการภาวนา “สมั มาอะระหัง” ท่ีว่านั้นล้วนมีพื้นฐานมาจากบุญที่มีอยู่ในตัว ผงั สำ� เรจ็ เกนิ ควรเกนิ คาดทเ่ี ราอธษิ ฐานเมอ่ื ยาม หากเรามบี ญุ เกา่ ในตวั มากพอ และหมนั่ เตมิ บญุ ประกอบกิจการอันใดกจ็ ะสำ� เร็จดงั ปรารถนา ๗๔ อยู่ในบญุ มกราคม ๒๕๖๐
ทัศนยี ์ ทองค�ำ “เวลาเราท่อง สวนมะนาว อ.ดำ� เนนิ สะดวก จ.ราชบุรี “สัมมาอะระหงั ” มะนาวทองค�ำ ผลดก ‘สมั มาอะระหงั ’ ทับทวี รายไดต้ ่อปี ๑๐ ล้าน เรามีความสขุ กเ็ ลยคดิ ว่า เมื่อก่อนที่ยังไม่รู้จัก “สัมมาอะระหัง” เวลาปลกู มะนาวตน้ ก็เล็ก เกบ็ ผลได้นอ้ ย แต่ มะนาวเขาก็คงอยากมี พอมาภาวนา “สัมมาอะระหัง” ต้นใหญ่มาก ความสขุ เหมือนท่ีเรา จนต้องปีนเก็บ ใครมาเห็นต้นมะนาวก็ตกใจ มีความสขุ เรารับรู้ได้วา่ ทกุ คน แมก้ ระทงั่ ปลกู เองกย็ งั ไมเ่ คยเหน็ มะนาว เขากค็ งชอบ และบอกเขาว่า ต้นใหญ่ขนาดนี้เลย ใหญ่มากและได้ผลผลิต ใหอ้ อกลกู เยอะ ๆ นะ มากกว่าเดมิ ปกติมะนาวทวั่ ๆ ไปไม่ต้องปนี เก็บ แต่มะนาว “สัมมาอะระหัง” ของเราน้ี ”ออกลกู ดก ๆ นะ ต้นใหญ่ ต้องปีนเก็บ ที่เป็นแบบนี้เพราะเรา ได้ดู DMC พระอาจารย์ปรเมษฐ์น�ำเรื่องราว ๕๐ ไร่ ตน้ ใหญ่มาก ๆ จนหลายคนตกใจ ลกู ตัวอย่างชาวนาท่ีปลูกข้าวได้รวงข้าวสวยและ ก็ใหญ่ ผิวกส็ วย เอาไปให้ใครเขากต็ กใจ ได้ผลผลิตเพิ่มขึ้น หนูไม่เข้าไปกินข้าวในนา หนูคิดวา่ เวลาเราท่อง “สัมมาอะระหงั ” ฟังแล้วเหมือนไม่น่าเช่ือ แต่ก็อยากลองค่ะ เรามคี วามสขุ กเ็ ลยคดิ วา่ มะนาวเขากค็ งอยาก เขาเปน็ ชาวนา เราเปน็ ชาวสวน มนั นา่ ลอง ทส่ี วน มคี วามสขุ เหมอื นทเี่ รามคี วามสขุ เรารบั รไู้ ดว้ า่ ของเรามี ๓๔ คลอง “สมั มาอะระหงั ” แคค่ ลอง เขากค็ งชอบ และบอกเขาวา่ ใหอ้ อกลกู เยอะ ๆ ละรอ้ ย ๓๔ คลองก็จะได้ ๓,๔๐๐ ครงั้ ท่องไป นะ ออกลูกดก ๆ นะ เรอ่ื ย ๆ “สมั มาอะระหงั ๑” “สมั มาอะระหงั ๒” เม่อื กอ่ นท่เี รายังไม่ได้ “สัมมาอะระหัง” พอเราท่องไป ๆ ตัวเลขก็จะหาย เหลือแต่ ปลกู ตน้ มะนาวรอบแรกในฤดแู ลง้ ทมี่ ะนาวแพง “สัมมาอะระหัง” อย่างเดียว ก็ท�ำแบบน้ีไป สามารถเก็บมะนาวได้เยอะท่ีสดุ ๙๐ ลัง พอ เรื่อย ๆ แลว้ รอดวู า่ จะเป็นอยา่ งไร ดีขน้ึ ไหม ปลูกรอบสอง เรานำ� วิธกี าร “สัมมาอะระหัง” ผลปรากฏว่า มะนาวต้นใหญ่กว่าที่ปลูกไว้ค่ะ มาใช้ เราสามารถเก็บมะนาวได้ ๑,๕๐๐ ลัง ปีน้ีผลไม้และผักแพงมากเพราะอากาศร้อน มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบุญ ๗๕
การท่อง ‘สมั มาอะระหัง’ ทำ�ให้ได้ความคดิ สร้างสรรค์ในการทำ�งาน ความสุขในการทำ�งาน วธิ กี ารแก้ไขปญั หาในการทำ�งาน “ ”วธิ ีการแก้ไขปัญหาชวี ติ ของเรา ไมค่ อ่ ยมมี ะนาวของใครตดิ ผล มแี ตใ่ บ แตข่ อง เราอยากลองใจเขาก็เลยแกล้งบอกเขาไปว่า เราเวลาเกบ็ ไมร่ วู้ า่ ลกู มนั มาจากไหน อยา่ งเชน่ “เฮีย สักวันหนงึ่ เฮยี อาจจะจากเราไป ใหช้ ว่ ย ในฤดูแล้ง ก็ท�ำใจเอาไว้เลยว่าคงขายได้แค่ เขียนเป็นหนังสือได้ไหมว่า การปลูกมะนาวมี ๒๐๐,๐๐๐ บาท แคน่ พ้ี อแลว้ ปกตใิ นฤดขู องเขา ขั้นตอนอย่างไร ๑, ๒, ๓ เขียนเป็นหนังสอื ไว้ จะเก็บได้ ๓๐๐,๐๐๐-๔๐๐,๐๐๐ บาท แตเ่ วลา เราอาจจะเอาไปขายไดด้ ้วย เพราะใคร ๆ กร็ ู้ ไปเกบ็ จริง ๆ กลับได้ ๕๐๐ ลงั คิดเปน็ เงนิ วา่ เราเกบ็ มะนาวไดเ้ ยอะ อยา่ งไรกข็ ายได”้ เขา ประมาณ ๑ ล้านบาท งงมากค่ะ ดูเหมือน หยุดนงิ่ สกั พกั หนึง่ แล้วก็ตอบวา่ “เอาจรงิ ๆ ไมม่ ลี กู แตเ่ วลาเกบ็ ลกู มาจากไหนกนั ไมท่ ราบ นะ กกู ็ไมร่ ู้เหมือนกัน กูก็งง ๆ เหมือนกัน” ตอนที่ยังไม่ได้ “สัมมาอะระหัง” เดือนหนึ่ง การท่อง “สัมมาอะระหัง” ท�ำให้ได้ เราเก็บไดป้ ระมาณ ๒๐๐,๐๐๐-๓๐๐,๐๐๐ บาท ความคิดสร้างสรรค์ในการท�ำงาน ความสุข ปหี นง่ึ ถา้ ได้ ๓ ลา้ นบาทก็ดงั แล้วคะ่ ใครปลูก ในการทำ� งาน วธิ กี ารแกไ้ ขปญั หาในการทำ� งาน มะนาวได้ ๓ ลา้ นดงั แลว้ คะ่ แตว่ า่ พอนำ� วธิ กี าร วิธีการแก้ไขปัญหาชีวิตของเรา ถ้าใครยังไม่รู้ “สัมมาอะระหัง” มาใช้ รายได้ของเราต่อปี ว่าจะเร่ิมต้นตรงไหนกับเร่ืองการท�ำมาหากิน ได้ ๑๐ ล้านค่ะ ทกุ คนในบา้ นทป่ี ลกู มะนาวก็งง ที่ไม่คล่องตัว อยากให้ลอง “สัมมาอะระหัง” กันหมด หนเู องกง็ ง เหมอื นฝันค่ะ วา่ เปน็ ไปได้ เริ่มต้นท่ี “สัมมาอะระหัง” ก่อนเลยค่ะ หนู อย่างไร ไมอ่ ยากจะเช่อื เลย คิดว่า ถ้าใครได้มาพบกับความอัศจรรย์ของ คนในบ้านบอกว่า “ต้นมะนาวจะบ้าไป การภาวนา “สมั มาอะระหงั ” ดว้ ยตนเองแลว้ เขา แลว้ ” สามเี ปน็ คนไมเ่ ขา้ วดั หนอู ยากลองใจเขา จะรู้สึกว่าย่ิงท่องย่ิงมัน ยิ่งท่องยิ่งมีความสุข จึงลองถามดูว่าเขาจะเช่ือไหม แต่ตัวเราเองรู้ ชนิดท่ีว่าเอาอะไรมาแลกก็ไม่ยอมเลิกท่องเลย แลว้ วา่ เพราะ “สมั มาอะระหงั ” ทำ� ใหม้ ะนาวดก ละค่ะ ๗๖ อยู่ในบญุ มกราคม ๒๕๖๐
นพิ าดา แซล่ ้มิ “สัมมาอะระหัง” มะนาวเราไม่เหลืองเหมือน ยืนยนั มะนาวดก อัศจรรย์จรงิ ครั้งกอ่ น ๆ มนั ดูสวยขึน้ เม่อื กอ่ นพออากาศ สวนนป้ี ลกู มาประมาณ ๓ ปี เราเรมิ่ ทอ่ ง เปล่ียนมะนาวก็เหลือง แต่ตอนนี้ดูดี ไม่เป็น “สมั มาอะระหงั ” เหมอื นอยา่ งทเ่ี ขาบอกมา เพง่ิ แบบเมื่อกอ่ นแลว้ เรม่ิ ทอ่ ง ผลผลติ ทสี่ วนนเ้ี มอ่ื กอ่ นไมไ่ ดด้ เี หมอื น สุดท้ายขอเชิญชวนทุกท่านให้ภาวนา ตอนน้ี ตอนนี้ดขี นึ้ กว่าเม่อื กอ่ นเยอะคะ่ เพราะ “สมั มาอะระหงั ” กนั นะคะ เพราะจะทำ� ใหเ้ กดิ การทอ่ ง “สมั มาอะระหงั ” สวนนเี้ พง่ิ ปลกู มาได้ สง่ิ อศั จรรย์จรงิ ๆ อยา่ งท่ีไม่คาดคดิ เลยค่ะ ๓ ปี เมื่อก่อนตอนท่ีเราท�ำใหม่ ๆ มะนาวไม่ได้ ทุกอย่างในชีวิตข้ึนอยู่กับการประกอบ ต้นเขียวและลูกก็ไม่เยอะไม่งามขนาดนี้ พอ เหตุ หากเหตุดี..ผลย่อมไม่เลวร้าย หาก เราเรม่ิ “สัมมาอะระหัง” นั่งสมาธิ มะนาวที่ ชีวิตประกอบกิจการงานสิ่งใด ท�ำด้วยความ เคยดูเหลือง ไม่สวย กลับดูสวยขึน้ เขยี วขน้ึ รอบคอบ ท�ำด้วยใจเปน็ สขุ ควบคู่กบั การสร้าง ผลผลติ ทอ่ี อกมากเ็ ยอะขนึ้ อศั จรรยเ์ หมอื นกนั บญุ กศุ ล และกลนั่ เกลาจติ ของตนใหใ้ สสะอาด คะ่ เพราะว่าท่เี ราเคยทำ� สวนมะนาวมาไมเ่ คย ด้วยการท�ำภาวนา “สัมมาอะระหัง” ถ้าหาก ได้อย่างนีค้ ะ่ ตน้ เล็กกวา่ น้ีเยอะ เวลาเราปลกู องคป์ ระกอบเหลา่ นค้ี รบถว้ น..ลว้ นแตจ่ ะนำ� ความ มะนาว พอตน้ เหลอื งเรากถ็ อนทง้ิ แลว้ ปลกู ใหม่ สำ� เรจ็ มาสู่ชีวิตได้ทั้งสนิ้ ทำ� ใหช้ า้ เสยี เวลาไปเยอะ แตพ่ อเรามานงั่ สมาธิ มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบุญ ๗๗
ฝันในฝัน เรื่อง : หวั หน้าชนั้ วินิช พันธุว์ ิริยรัตน์ [email protected] คอลัมน์นเ้ี ฉพาะนกั เรียนอนุบาลฝันในฝนั วทิ ยาเท่านนั้ “รูปหลอ่ โลหะพระเดชพระคณุ หลวงปู่ พระของขวญั ทีร่ ะลึกเมอ่ื สวดธรรมจักรครบ ๑,๑๑๑ จบ เร่มิ สะสมยอดตงั้ แตว่ นั ท่ี ๑๕ พ.ย. ๕๙ ถงึ ๒๒ เม.ย. ๖๐ สอบถามเพิ่มเตมิ ไดท้ ีว่ หิ ารคด เสา A 87” ยคุ ชาวศิวไิ ลซ์ สวสั ดปี รี ะกาปฟี า้ เปดิ พระพทุ ธศาสนา ปกปอ้ งวดั พระธรรมกาย และ พ.ศ. ๒๕๖๐ แด่นักเรียน ปกป้องคุณครูไม่ใหญ่ ด้วยความสงบ สันติ อนบุ าลฝนั ในฝนั วทิ ยาทว่ั โลก อหงิ สา สแู้ บบพระ คอื สดู้ ว้ ยบญุ ตามแบบอยา่ ง ๑ ปีท่ีผ่านมา เป็นปีที่เรา พระบรมศาสดาของเรา ดงั โอวาทคณุ ครไู มเ่ ลก็ สร้างบารมีกันอย่างเข้มข้น “ในการปกป้องพระพุทธศาสนาขอให้ดูพระ- อยู่ในฐานท่ีม่ันของพวกเรา สัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นต้นแบบ พระองค์ผจญ คอื วดั พระธรรมกาย และเปน็ กบั มาร ทงั้ มารทป่ี รากฏตวั คอื คนพาลทงั้ หลาย ปีที่พวกเราเอาชีวิตเป็นเดิมพันในการปกป้อง และมารทคี่ นอนื่ มองไมเ่ หน็ แตพ่ ระองคม์ องเหน็ 78 อยู่ในบุญ มกราคม ๒๕๖๐
เมื่อวันตรัสรู้พญามารได้ยกพลมาเพียบเลย เปา้ หมาย ๑ ลา้ นจบ กก็ ลายเปน็ ๑๔,๑๔๑,๔๑๔ มาขวางไม่ให้พระองค์ปฏิบัติธรรมได้สะดวก จบ ในวนั ที่ ๑ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๐... ทุกคน แสดงอ�ำนาจเต็มที่ เนรมิตเป็นไฟ เป็นอาวุธ เข้าใจตรงกันว่า ชาวศิวิไลซ์ก็คือตัวเรา เรามี สตั ว์ร้าย แล้วพระองค์ก็ไมห่ วั่นไหว นงั่ ภาวนา ความรูส้ ึกวา่ เปน็ ชาวศวิ ไิ ลซ์ เพราะจติ ใจเบกิ บาน อยู่ท่ีโคนต้นโพธิ์ แผ่นดินสะเทือน เทวดาหนี มคี วามสขุ แมส้ อ่ื ทกุ ชอ่ งทางโหมสาดโคลนมา ไปสดุ ขอบจักรวาล เหลือพระองค์เพียงล�ำพัง เท่าไร พวกเราก็ยังเบิกบานปลาบปลื้มในการ พระองค์อยู่ในบุญ เรียกบุญท่ีส่ังสมมาในอดีต สวดธัมมจกั กัปปวัตนสตู ร จนเหตกุ ารณ์ร้าย ๆ มาสู้กัน บุญใหม่ก็เกิดขึ้น ที่ต้ังของบุญอยู่ที่ คอ่ ย ๆ คลคี่ ลายไปเองอย่างอศั จรรย.์ .. ศนู ยก์ ลางกายไมม่ ขี ยบั บญุ เกา่ ทส่ี ง่ั สมมานบั ภพ แน่นอนเรามาถูกทางแล้ว พวกเราจะ นับชาติไม่ถ้วนบวกกับบุญใหม่บรรจบกันเข้า ไมห่ ยดุ ในการทำ� ความดี ทง้ั การทำ� ทาน รกั ษา จึงสู้กับกองทัพมารท้ังหลายให้พ่ายแพ้ แล้ว ศีล เจริญภาวนา โดยเฉพาะการสวดธัมม- พระองคก์ ต็ รสั รธู้ รรมได”้ พวกเรากท็ ำ� อยา่ งพระ- จกั กปั ปวตั นสตู ร พวกเราจะยงั คงสวดกนั ตอ่ ไป พทุ ธเจา้ โดยเฉพาะการสวดธมั มจกั กปั ปวตั นสตู ร ไมว่ า่ เปา้ หมายจะกลี่ า้ นกต็ าม เพราะผมู้ ปี ญั ญา จากต้นพรรษาตั้งเป้าไว้ ๑ ลา้ นจบ ปรากฏวา่ ย่อมใช้วิกฤตให้เป็นโอกาสในการสร้างบุญ ยง่ิ สวด ยง่ิ ปลม้ื ยงิ่ มพี ลัง มผี ลดีต่อผูส้ วดชนดิ บารมี และเราจะไม่เอาความชั่วของคนอ่ืนมา รอดตาย หายปว่ ย รวยอศั จรรย์ และจะเปน็ ผลให้ เป็นเหตุให้เราท�ำช่ัว เพราะเราเกิดมาเพ่ือท�ำ คนพาลแพภ้ ยั ไปเอง บรรยากาศรอบตวั กด็ ี เขา้ สู่ พระนิพพานให้แจ้ง แสวงบุญ สรา้ งบารมี ยคุ ชาวศวิ ไิ ลซ์ ยคุ ทผ่ี คู้ นเจรญิ ทางดา้ นศลี ธรรม ฉบบั นม้ี าตดิ ตามเรอื่ งราว Case Study Case Studyแถมมีระฆังทองระฆังธรรมมาช่วยอีก จาก ต่อไปน้ีกัน มนษุ ยป์ ระหลาดกินดินหมก ขา้ วสารดิบ ก ร ณี ศึ ก ษ า วันที่ ๒๕ พฤศจกิ ายน พ.ศ. ๒๕๔๗ กราบนมสั การคณุ ครูไมใ่ หญท่ เี่ คารพอย่างสูง หลังจากสิ้นสงครามแล้ว พ่อก็ได้รับเกียรติให้ บา้ นของลกู อยทู่ อ่ี ำ� เภอปากพนงั พอ่ แม่ เป็น “ทหารผา่ นศกึ ” ไดร้ บั “เหรยี ญชัย” จาก มีลกู ดว้ ยกนั ๗ คน (ชาย ๕, หญงิ ๒) ลกู เป็น องคก์ ารทหารผา่ นศกึ พอ่ ฝงั ใจเรอ่ื งทหารมาก คนสุดท้อง เม่ือตัวลูกอายุได้ ๗ เดือน พ่อก ็ พ่อบอกว่าเป็นทหารสมัยก่อนชีวิตล�ำบากมาก ย้ายไปท�ำสวนท่ีอ�ำเภอสิชลและอาศัยอยู่ท่ีน่ัน ต้องเป็นข้ีข้าเขา พ่อจึงไม่ส่งเสริมให้ลูกชาย นาน ๆ จะมาบา้ นทอ่ี ำ� เภอปากพนงั สกั ครงั้ หนง่ึ เรยี นและเกณฑท์ หาร ลกู จึงไม่ค่อยค้นุ กับพอ่ มากนกั พ่อมอี าชพี ทำ� สวน แตพ่ ่อกร็ ักษาศลี ๕ สมยั หนมุ่ พอ่ เคยเปน็ พลทหารรบั ใชช้ าติ ได้ และทำ� เปน็ ชวี ติ จติ ใจของทา่ น พอ่ ไมฆ่ า่ สตั ว์ รบกับข้าศึกในสมัยสงครามโลกครั้งที่ ๒ ซ่ึง ไม่บมี้ ด ไม่ตบยุง ทา่ นเครง่ ขนาดทวี่ า่ ไม่กินไข่ มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบุญ 79
D M C ชอ่ งน้ีมีค�ำตอบ ทม่ี ไี กห่ รอื เปด็ ตวั ผเู้ ลย้ี งอยดู่ ว้ ย และหา้ มฆา่ สตั ว์ (วนั อาทติ ยท์ ี่ ๑๐ ตลุ าคม) หมอบอกวา่ คงจะ ทกุ ชนดิ ในพนื้ ทส่ี วนของพอ่ ตงั้ แตล่ กู จำ� ความได้ ไม่รอดแน่แล้ว ให้ลูก ๆ ไปดูใจพ่อก่อนตาย ไม่เคยเห็นพอ่ สบู บุหรี่หรือดื่มเหล้าเลย ตัวลูกเองอยากเอาบุญวันคล้ายวันเกิดหลวงปู่ พอ่ เปน็ คนขยนั ตสี ค่ี รงึ่ ทา่ นจะตน่ื ขนึ้ มา คือท�ำบุญหล่อทอง, บุญกฐิน, บุญบูชาเจดีย์, สวดมนต์ อา่ นหนงั สอื ธรรมะ เขยี นบนั ทกึ เปน็ ประจำ� บญุ ถวายภตั ตาหารใหพ้ อ่ ก่อน แลว้ จึงจะกลบั แม้ท่านจะท�ำไดอ้ ย่างน้ี แต่พอ่ กไ็ ม่เคยบวชเลย บา้ น แตป่ รากฏวา่ พ่อส้นิ ใจเวลา ๑๔.๓๐ ของ และไมส่ ่งเสรมิ ให้ลูกบวชด้วย แตถ่ ้าลกู จะบวช วนั คลา้ ยวนั เกดิ หลวงปนู่ นั่ เอง รวมอายไุ ด้ ๘๑ ปี ทา่ นกไ็ มข่ ดั เมอ่ื ลกู ไดน้ ำ� จานดาวธรรมไปตดิ ตง้ั วันสวดและวันเผาพ่อ คนไปงานเยอะ ให้ที่บ้าน พ่อชอบดมู าก ดทู ัง้ วนั ทั้งคืน เปิดดู มาก ไดเ้ ปิดดาวธรรมไว้ ๒ เครื่อง หันหนา้ ออก ตัง้ แตต่ ี ๔ ครึง่ ใครมาที่บ้านชวนดหู มด และ หน้าบ้าน ท�ำให้คนท่ผี ่านไปผา่ นมาพากันมาดู พดู แตเ่ รอ่ื งดี ๆ ของวดั พระธรรมกาย ดแู ลว้ ก็ถกู อกถูกใจ ท�ำให้ญาติ ๆ สนอกสนใจ เมอ่ื พอ่ อายมุ ากขน้ึ ทา่ นเตรยี มตวั ตาย บอกวา่ อยากตดิ บา้ ง ลกู รบี ตดิ ตอ่ ขอจานจากวดั โ ด ย เ รี ย ก ลู ก ทุ ก ค น ม า ป ร ะ ชุ ม เ ร่ื อ ง ก า ร จั ด แลว้ เอาไปตดิ ตง้ั ให้ ๔-๕ จาน ภายในเวลาจำ� กดั งานศพวา่ จะให้ทำ� อย่างไร ที่ลกู จำ� ไดแ้ ละชอบ แค่ ๘ ชั่วโมง เพราะต้องรีบมาฟังสวดและ มากก็คือ ไมใ่ หม้ ีการฆา่ สัตวแ์ ละห้ามดื่มเหล้า ฌาปนกิจศพพ่อในวันรุ่งขึ้น และก็แปลกท่ี ในงานศพ เมื่อพอ่ อายุได้ ๗๐ ปี กระดกู ขาของ รูปภาพที่ถ่ายในงานศพพ่อมีจักรแก้วปรากฏ พ่อเปราะจึงหักไปข้างหน่ึง พ่อต้องใช้ไม้ค�้ำ อย่มู ากมายหลายภาพ และลากขาไปท�ำสวน พอ่ ไม่เคยบ่นเรือ่ งขาหัก พชี่ ายคนทห่ี นง่ึ เปน็ คนทชี่ าวบา้ นรกั มาก ยังคงขยันท�ำสวนเหมือนเดิม เดินไม่ได้ท่านก็ เพราะชอบชว่ ยเหลอื คนในทกุ เรอ่ื ง พชี่ ายฆา่ ไก่ นง่ั ลากขาไปกบั พน้ื ไมว่ า่ จะจงู ววั ไปกนิ นำ้� กนิ หญา้ เปด็ หมู ววั เปน็ ปกติ และทำ� หมนั ววั เปน็ ประจำ� ขนน�้ำรดต้นไม้ ไปไหนมาไหนเหมือนคนขาดี ซึ่งก็แปลกมาก เมื่อ ลูกคนท่ีสามของพ่ีชาย เขาทำ� กนั แมก้ อ่ นเสยี ชวี ติ อายุ ๘๑ แลว้ กย็ งั ทำ� เกดิ มา ลูกอัณฑะหายไปหนง่ึ ลกู เหมอื นกบั ท่ี เชน่ นีอ้ ยู่ ไปตอนวัวไว้ ตอนนลี้ ูกคนน้ีกโ็ ตเป็นหนุม่ แล้ว กระทง่ั ตอนสายวนั ท่ี ๙ ตุลาคม พ.ศ. พ่ีชายคนท่ีห้า พ่อแม่ฝากความหวัง ๒๕๔๗ พ่อไปสอยมะนาวข้างบ้านเพ่ือไปฝาก ไวม้ าก เพราะเรยี นเกง่ เรยี นจบปรญิ ญาเพยี ง ญาติ ๆ แตพ่ อ่ เปน็ ลมอยใู่ ตต้ น้ มะนาว มอี าการ คนเดยี ว เม่อื มีงานท�ำแล้วพ่อแม่หวงั ให้ช่วยส่ง ชัก ปลายน้ิวจิกดิน จึงรีบน�ำส่งโรงพยาบาล คา่ เลา่ เรยี นใหต้ วั ลกู ทไี่ ดเ้ รยี นปรญิ ญาอกี คนหนง่ึ แพทย์บอกว่าเลือดคั่งในสมอง มีทางเลือก แตเ่ ขาชอบดมื่ เหล้าเขา้ สงั คม เม่ืออายุ ๒๖ ปี ๒ ทาง คอื ผา่ ตัดหรอื ใหท้ ่านจากไปอย่างสงบ เขาเสียชีวิตลง โดยผู้ท่ีมาส่งศพแจ้งว่า เขา พวกลูก ๆ ยังไม่ตัดสินใจ แต่เช้าวันรุ่งขึ้น เปน็ โรคหวั ใจ ลม้ ตายลงอย่างกะทันหนั ขณะ ซ่ึงเป็นวันคล้ายวันเกิดพระเดชพระคุณหลวงปู่ อยู่ในกลุ่มเพื่อน ๆ ทีส่ นุกสนานเฮฮากันอยู่ 80 อยู่ในบญุ มกราคม ๒๕๖๐
ตัวลูกเอง เป็นคนที่แปลกประหลาด D M Cชอ่ งนม้ี คี �ำตอบ คอื วา่ สมยั เดก็ ชอบแอบกนิ ดนิ หมกทเี่ ตาหงุ ขา้ ว ว่าเป็นอะไร ในที่สุดก็สืบได้ว่าไปแอบกินดิน ชอบมาก หอมกรอบอร่อย (ขณะทเี่ ขยี นอยนู่ ี้ หมกและขา้ วสารดบิ มา นึกแล้วน้�ำลายยังสอเลยครับ) และชอบกิน ตวั ลกู เองสขุ ภาพไมค่ อ่ ยดนี กั ตอนเดก็ ข้าวสารดิบมาก ถ้าที่บ้านไม่มีอะไรกิน มี ๒ ลกู มกั นอนไมค่ อ่ ยหลบั สะดงุ้ ผวาตลอดคนื เปน็ อย่างน้ลี กู กอ็ ยู่ไดแ้ ล้ว ลกู แอบกนิ โดยไมใ่ หใ้ คร ต้ังแตเ่ ด็กจนถึงอายุ ๑๖ ปี สุขภาพแย่ ปวดหวั ที่บ้านเห็น กินมากจนตัวซีดเหลอื ง แมก่ ็สงสัย ตัวเหลือง เฉ่ือยชา ต้องพง่ึ ยาของโรงพยาบาล ประสาท กระท่ังเข้าวดั อาการเหล่าน้ีกท็ ุเลาลง หลังจากส่งค�ำถามไปกราบเรียนถาม คุณครูไม่ใหญ่แล้ว ก็มีคำ� ตอบ จากโรงเรยี นอนุบาลฝนั ในฝันวิทยา ดงั น้ี ๑. พ่อผ่านชีวิตการเป็นทหาร ผ่าน การรบ และเหน็ คนตายเพราะสงครามมากมาย ๑ พ่อจึงมีความสลดใจ จึงหันเข้าหาธรรมะและ รกั ษาศลี ๕ ได้ เปน็ เหตผุ ลปจั จุบนั เป็นหลกั ๒. ทที่ า่ นไมม่ ศี รทั ธาในการบวช เพราะ ไม่ประทับใจพระบางรูปที่ท่านเห็น จึงม ี ความคดิ วา่ เปน็ ฆราวาสกส็ ามารถศกึ ษาธรรมะ และสรา้ งความดีได้ ๓. ท่ีขาหักในวัย ๗๐ ปี เพราะกรรม ในอดตี เคยตหี มาขาหกั ดว้ ยทอ่ นไม้ เพราะหมา ๒ ตัวนั้นชอบมาเห่าใส่เวลาที่ท่านเดินผ่าน จึง ท�ำให้ท่านหงุดหงิด วันหน่ึงท่านจึงถือท่อนไม้ ไปด้วย เม่ือหมาเหา่ ใส่ทา่ น ทา่ นจงึ เอาทอ่ นไม้ ฟาดหมาจนขาหกั ๔. พอ่ รู้ตวั ว่าแกแ่ ล้ว คงอยไู่ ดไ้ มน่ าน กอ่ นตายพอ่ นึกถึงธรรมะทตี่ นเคยศึกษา ใจจึง ผอ่ งใส กอปรกับมคี วามเชือ่ ม่นั ในธรรมะท่ีตน ๓ ได้ศึกษาด้วยตัวเอง แต่ก็ไม่ค่อยชอบท�ำทาน มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบุญ 81
D M C ช่องน้ีมีค�ำตอบ ๔๕ ๖๗ ๘ ๙ ๑๐ ๑๑ แลว้ กน็ ึกถงึ คุณของพระรตั นตรัยสลบั กันไป อยวู่ า่ เคยเปน็ นกั เลงสรุ า มกั ฆา่ สตั วท์ ำ� กบั แกลม้ ๕. ตายแบบหลบั แลว้ ตนื่ ขน้ึ กลางวมิ าน ด้วยตัวเองเป็นประจ�ำ และหลายคร้ังก็ฆ่าท�ำ ทองของช้นั จาตมุ หาราชกิ า สายวิทยาธรชนั้ สงู สด ๆ เมอ่ื กรรมนตี้ ามมาทนั กส็ ง่ ผลใหต้ ายทนั ที ในหมวู่ ทิ ยาธรนกั คดิ เจา้ ปญั ญา แตไ่ มช่ อบทำ� ทาน ๑๑. ตอนตายยงั ไมท่ ันต้ังตวั คตินิมิต และไมไ่ ดม้ าหาลกู ทีว่ ดั จงึ ดำ� มดื ไดไ้ ปเกดิ ในมหานรกขมุ ๕ กำ� ลงั โดน ๖. ท่านบอกว่าท่านสบายดี ไม่ต้อง นายนริ ยบาลกรอกนำ้� สดี ำ� รอ้ น บญุ ทอ่ี ทุ ศิ ไปให้ เปน็ หว่ ง และขอบใจทท่ี ำ� ตามสงั่ และไดร้ บั บญุ จงึ ไปคอยอยทู่ ย่ี มโลก ท่ที ำ� ให้ ทา่ นไมค่ ่อยพูดมากเทา่ ไร ๑๒. ทีล่ ูกต้องมากนิ ดนิ หมก ขา้ วสาร ๗. การทลี่ กู ตดิ จานดาวธรรมในงานศพ ดบิ และนอนไมห่ ลบั สะดงุ้ ผวา เพราะกรรมใน แลว้ เปดิ ใหผ้ มู้ ารว่ มงานดู ทำ� ใหผ้ ดู้ จู ติ เปน็ กศุ ล อดีตลูกเป็นทหารของพระราชาองค์ที่ออกบวช และเข้าใจเรื่องความจริงของชีวิตข้ึนมาบ้าง มหี นา้ ท่คี มุ เรือนจ�ำนักโทษเชลย นักโทษทหาร บุญก็เกิดขึ้น เม่ืออุทิศบุญนี้ไปให้ท่าน ท่านก็ ได้แกล้งนักโทษที่ไม่ชอบหน้า ให้กินข้าวสาร ได้รบั แทนข้าวสกุ และให้กนิ ดินหมก ๘. ลกู ชายคนทสี่ ามของพชี่ ายคนทหี่ นง่ึ ๑๓. อีกทั้งชอบข่มขู่ผู้ต้องขัง ท�ำให้ เกดิ มาแลว้ อัณฑะหายไปข้างหนง่ึ เพราะกรรม ผู้ต้องขังไม่ได้หลับนอน ต้องสะดุ้งผวาตลอด ในอดีตเคยตอนวัว-ควายมาในสมัยที่เกิดใน คลา้ ยอาการท่ลี กู เปน็ ในปจั จุบนั ท�ำใหส้ ขุ ภาพ สงั คมเกษตรกรรม เป็นเศษกรรมแล้ว ไม่เกี่ยว ไมด่ ี กับวบิ ากกรรมกาเมฯ ๑๔. วิธีแก้ไขให้ท�ำบุญทุกบุญแล้ว ๙. กรรมทพ่ี ชี่ ายคนทห่ี นงึ่ ตอนววั ทำ� ให้ อุทศิ บญุ กศุ ลไปใหผ้ ทู้ เี่ ราเคยไปแกลง้ เขาเอาไว้ ดงึ ดูดผู้มกี รรมชนิดน้ีมาเกดิ บ่อย ๆ หนักก็จะเป็นเบา เบากจ็ ะหาย เม่ือลูก ๑๐. พี่ชายคนที่ห้าตายเพราะโรค เข้าถงึ พระธรรมกาย หัวใจวายด้วยกรรมปาณาตบิ าตในอดีต เร่ืองมี ๑๕. ในอดีตลูกเป็นทหารพระราชา 82 อยู่ในบุญ มกราคม ๒๕๖๐
D M Cช่องนม้ี คี �ำตอบ ๑๒ ๑๓ ๑๔ ๑๕ ๑๖ ๑๗ ๑๘ ๑๙ ชอบร้องร�ำทำ� เพลง ชาตนิ ี้จึงมอี ธั ยาศยั ชอบใช้ ในชาติท่ีผ่านมาเป็นทหารของพระราชาองค์ท่ี เสียงสร้างบารมี ออกบวช แต่บางคนเป็นพลเรือนในชาติน้ัน ๑๖. ชาติน้ันมีนิสัยเจ้าชู้ ภายหลังได้ ทง้ั หมดเคยสรา้ งบารมกี บั หมู่คณะมา ออกบวชตามพระราชา บุญนี้จึงอุ้มไว้ให้มา ๑๘. บุญพิเศษของผู้ท่ีท�ำหน้าท่ีใช้ เป็นผู้ชาย เม่ือบวชแล้วก็ปฏิบัติธรรมได้ดวง เสยี งพดู และรอ้ งเพลงธรรมะ จะทำ� ใหม้ เี สยี งทพิ ย์ ใส ๆ ชาตินถี้ า้ ปฏิบัตอิ ย่างจรงิ จงั ต่อเนอื่ งกจ็ ะ ที่ไพเราะกว่าเทวดาอื่น จะมีบริวารพูดในส่ิงที่ เขา้ ถึงพระธรรมกาย ร่นื เริงใจให้ไดย้ นิ ได้ฟัง ๑๗. ทีมงานพิธีกรท่ีมาเก่ียวข้องกัน ๑๙. จะเดนิ ไปส่วนไหนของวมิ านก็จะ เพราะมีอัธยาศยั คลา้ ยกัน จงึ มารบั บญุ ร่วมกัน มีบริวารขับกล่อมให้บันเทิงใจ และจะได้เสียง ซึ่งมาจากหลากหลายแนวทาง เช่น ตัวลูก ของมหาบุรุษเม่อื บารมีเต็มเปี่ยม บทสมั ภาษณ์จากเจ้าของเคส ๑. ขอกราบขอบพระคุณพระเดช- พระคุณคุณครูไม่ใหญ่เป็นอย่างสูงที่เมตตา อบุ าสกสะมะนกึ สังขแ์ กว้ ฝันในฝันเร่อื งราวของตวั ลูก ตัวเองมีความรสู้ ึก วา่ ทา่ นเอาใจใสแ่ ละรกั ลกู ทกุ คนทงั้ เขตในและ เขตนอก เพราะรลู้ กึ ถงึ เบอ้ื งหนา้ เบอื้ งหลงั ทกุ คน และลกู ๆ อยใู่ นใจท่านเสมอ ๒. สมัยก่อนตัวเองทุกข์ทรมานมาก กบั การนอนไมห่ ลบั กอ่ นนอนทกุ คนื จะกงั วล คนื นจ้ี ะนอนหลับไหม มีเสยี งอะไรแปลกนิดหนอ่ ย กไ็ มห่ ลบั ทงั้ คนื และปว่ ยบอ่ ยมาก หมอหาสาเหตุ มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบุญ 83
ไม่เจอ ทั้งปวดหวั เจ็บหัวใจ เศร้าซึม ไม่สดช่นื ทัง้ วนั คิดไปเองวา่ เราคงเป็นโรคน้ันโรคน้ี แตเ่ มื่อ ร้วู ิบากกรรมแลว้ จึงสบายใจ โรคต่าง ๆ ก็ค่อย ๆ หายไป ๓. ตวั อยา่ งคณุ พอ่ ชดั มาก ทำ� ไมจงึ มาขาหกั เองตอนสงู อายุ ทง้ั ๆ ทที่ า่ นแขง็ แรง แตต่ อ้ ง น่ังลากขาอยู่หลายปี เพราะกรรมทเี่ คยตสี นุ ขั ขาหกั ๔. ปลื้มในบุญบวชมาก เพราะทุกคนที่มีเศษกรรมกาเมฯ ต้องมาเกิดเป็นผู้หญิงท้ังหมด และตวั เรามวี ิบากกรรมน้ดี ว้ ย แตม่ ีบญุ บวชประคองไว้ จึงได้มาเกดิ เป็นผ้ชู าย ๕. สมยั เด็กชอบกนิ ดนิ หมกและขา้ วสารมาก เหมือนยาเสพติด แตพ่ อหมดกรรม มาน่งั คิด ว่า ตัวเองไปเคย้ี วกนิ ได้อยา่ งไร ขา้ วสารกเ็ ม็ดแขง็ มาก ๖. เน่ืองจากตัวเองมีโรคเยอะ มักหวาดผวาและตกใจง่าย เราเคยท�ำไว้กับนักโทษทหาร และนกั โทษเชลยสมัยเป็นผู้คุม ตัวเองจึงผอมมาก คิดวา่ ชาตนิ ้ีเราคงไม่อว้ นหรอก แตพ่ อรจู้ ากเคส วา่ เกดิ จากกรรมอะไร กแ็ ผเ่ มตตา อทุ ศิ บญุ ใหค้ กู่ รรมคเู่ วรทกุ วนั ทำ� ใหส้ บายอกสบายใจ ทานขา้ วได้ นอนหลบั สบาย รา่ งกายคอ่ ยเรม่ิ มเี นอื้ มหี นงั เวลาตรวจสขุ ภาพคณุ หมอจะบอกวา่ เรมิ่ อว้ นขนั้ ตน้ แลว้ ๗. ทีแ่ ปลกใจและใช่มาก คอื คุณพอ่ รกั ษาศีล ๕ ดมี าก แตไ่ ปเกดิ เปน็ วิทยาธรไฮโซ ช้ัน ๑ ซง่ึ น่าจะไปสงู กว่าน้ี เปน็ เพราะคณุ พ่อศรัทธาอดีตพระดังรูปหนง่ึ มากจึงไปไดแ้ ค่นี้ และท่ตี กใจคอื พชี่ ายเปน็ คนดมี ากในสายตาคนทว่ั ไป แตท่ ำ� ไมไปเกดิ ในมหานรกขมุ ๕ เปน็ เพราะพชี่ ายชอบดมื่ เหลา้ บอ่ ยมาก ๘. ตอนนพี้ ระพทุ ธศาสนาตอ้ งการบญุ พเิ ศษทเ่ี กดิ จากความบรสิ ทุ ธข์ิ องคน จากการนงั่ สมาธิ และสวดมนต์ การสวดธมั มจกั กปั ปวัตนสตู รเปน็ บญุ ที่ท�ำไดง้ ่ายมาก ลงทนุ น้อย ไม่ต้องใชส้ ตางค์ แค่เอากายและใจใส ๆ มา ก็ส่ังสมบุญได้แล้ว เป็นการเติมบุญหลายชั้นหลายต่อให้แก่ตัวเอง สว่ นรวมเป็นการบชู าธรรมครูบาอาจารย์ บูชาพระมหาธรรมกายเจดีย์ พระมหาเจดียพ์ ระพุทธเจา้ ล้านพระองค์ และเติมบญุ ใหพ้ ระพทุ ธศาสนาและประเทศชาตพิ น้ จากภยั ตา่ ง ๆ ดว้ ย สารจากใครคนหน่ึง “สวดดว้ ยจิตที่เกษม ให้ทำ� ถกู หลักวชิ ชา ใหค้ ิดดี พูดดี ท�ำดี ใครคดิ ไม่ดี พูดไม่ดี ท�ำไม่ดี กเ็ ปน็ ปญั หาของเขา ไม่เกี่ยวกับเรา เขาก็ว่าเร่อื งของเขา เราก็วา่ เร่อื งของเรา เร่ืองของเราคือท�ำจิตให้เกษม สูงส่ง สะอาดบริสุทธ์ิ ความยากล�ำบากที่เราเจอในการท�ำความดี สวนกระแสนน้ั เปน็ บารมขี องเรา ใครคิดไมด่ ี พูดไม่ดี ทำ� ไมด่ ี ก็เป็นปญั หาของเขา ไมเ่ ก่ยี วกับเรา ของเราทำ� จติ ให้เกษม ยิง่ ยาก ย่งิ ลำ� บาก ย่ิงไดบ้ ารมเี ยอะ ให้แผเ่ มตตา อยา่ ใหห้ า่ งจากการท�ำ ความดี ทกุ คนล้วนเปน็ ยอดนกั สรา้ งบารมผี มู้ หี ัวใจอันย่งิ ใหญก่ ันทง้ั น้นั เลย เรามาสวดสรา้ งกระแส ความบรสิ ุทธ์ิ ไล่กระแสความไม่บรสิ ุทธิไ์ ป ชบุ ชีวิตระฆังทอง ระฆงั ธรรม ปิดทองดว้ ยความปล้มื มีความสุข ปิดไปยิ้มไป ระฆังสร้างกุศลจติ สองใบน้ีเทวดาต้องฟัง จากการสรรเสรญิ ธรรม บทแรก เขาฟังเขาปล้ืม นึกถึงพระสมั มาสัมพทุ ธเจา้ ฟงั ไปจิตเกษมเลย” ใจสชู้ นู ิ้วเดยี ว At last you win. ในทส่ี ดุ คณุ กช็ นะ 84 อยู่ในบุญ มกราคม ๒๕๖๐
เดือนมกราคม ผพัง.ศร.าย๒ก๕๖า๐ร The only one channel เวลา จนั ทร์ อังคาร พุธ พฤหสั บดี ศุกร์ เสาร์ อาทิตย์ เวลา *DOU for You 00.00 น. *ผู้ออกแบบชวี ติ 00.00-00.30 น. 00.00-00.30 น. 00.00 น. เทปบนั ทกึ ภาพ *นำ�นัง่ สมาธ/ิ อธษิ ฐานจติ บวชสามเณรล้านรปู 01.00 น. World News 00.30-00.45 น. งานบุญวนั อาทิตย์ *เดนิ ไปสู่ความสุข 00.45-01.00 น. 00.30-00.45 น. -ปฏิบตั ธิ รรม *DMC Variety ทศชาตชิ าดก 04.00 น. *สู้ต่อไป 01.00-01.30 น. 00.45-01.00 น. 01.30-01.50 น. *ชาดก 500 ชาติ ทบทวนบญุ / MV World of Peace Scoop / MV / Spot 01.50-04.00 น. 04.00-04.30 น. 01.00-01.30 น. -เส้นทางบญุ *ขา่ วเคลียร์ เคลียรข์ า่ วชดั 04.30-05.00 น. -สู้ตอ่ ไป 01.30-01.50 น. -ปฏิบัตธิ รรมและโอวาท *ขา่ ว DMC NEWS รอบวัน 05.00-05.45 น. 01.50-04.00 น. -พระธรรมเทศนา *เทปบันทึกโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา (เม่ือวาน) 05.45-06.15 น. 04.00-04.30 น. *สุดยอดภาษา *นานาเทศนา *ปฏิบัติการก๊กุ ก๊กิ *I like Chinese. / MV กบั มหาเปรียญ *ขอ้ คิดรอบตัว *ทันโลกทนั ธรรม 04.30-05.00 น. 05.00-05.45 น. สวดมนตท์ ำ�วตั รเช้า สวดธมั มจักกปั ปวัตนสตู ร / อาราธนาศีล 05.45-06.15 น. วธิ ฝี กึ สมาธิเบื้องต้น / อธิษฐานจิตบวชสามเณรล้านรปู 06.15-07.15 น. ขา่ วเคลียร์ เคลยี ร์ข่าวชัด มองโลกเหน็ ธรรม 06.15 น. ผลการปฏบิ ตั ิธรรม 06.15-07.15 น. 06.45 น. *ขอ้ คิดรอบตวั 07.15-07.25 น. DMC NEWS / ปฏิทินข่าว 07.30 น. 07.15 น. DMC News Sunday 07.15-07.25 น. 07.25-07.35 น. ธรรมะเพอ่ื ประชาชน ปฏบิ ตั กิ ารกกุ๊ กิ๊ก 07.25-07.35 น. 07.35-08.00 น. ทศชาติชาดก 07.45 น. *World News 07.35-08.00 น. 08.00-08.25 น. *กฎแหง่ กรรม (English Subtitle) ต�ำ นานข้ามชาติ ละคร ออด ออด ออด 08.20 น. *ชาดก 500 ชาติ 08.00-08.25 น. 08.25-08.50 น. *DMC Guide (Rerun เม่อื วาน) 08.25-08.50 น. 08.50-10.00 น. *เทปบนั ทกึ โรงเรยี นอนบุ าลฝนั ในฝันวทิ ยา (เม่อื วาน) 08.50-10.00 น. 10.00-10.10 น. DMC NEWS ถา่ ยทอดสดพธิ งี านบญุ วันอาทติ ย์ 10.00-10.10 น. *เทปบนั ทึกโรงเรยี นอนุบาลฝนั ในฝนั วิทยา (เม่อื วาน) ณ สภาธรรมกายสากล 10.10-11.00 น. 10.10-11.00 น. วดั พระธรรมกาย จ.ปทุมธานี 11.00-11.15 น. *พิธถี วายภัตตาหารเปน็ สงั ฆทาน 08.30 น. เสน้ ทางบุญ 11.15-11.20 น. 11.00-11.15 น. Spot / MV 11.20-11.35 น. 11.15-11.20 น. DOU for You *1,000 ตะวนั / MV (รอบรัว้ โรงเรียนอนบุ าล) 11.35-11.45 น. 11.20-11.35 น. ชาดก 500 ชาติ I like Chinese. 09.30 น. ปฏบิ ัติธรรม 11.45-11.50 น. 11.35-11.45 น. *Super Kids *ทันโลกทันธรรม scoop/mv/spot 10.30 น. พิธบี ูชาข้าวพระ 11.50-12.00 น. 11.45-11.50 น. *English with DELC Club สตู้ อ่ ไป ขอ้ คิดรอบตวั scoop l like English. 12.00-12.10 น. 11.50-12.00 น. MV / Spot นานาเทศนา (เฉพาะวนั อาทติ ย์ตน้ เดอื น) 12.10-12.40 น. 11.00 น. ถวายสงั ฆทาน 12.40-13.05 น. 12.00-12.10 น. DMC NEWS / ปฏทิ นิ ขา่ ว กลา้ ดี Variety 14.40 น. *DOU for You 11.15 น. รายการเส้นทางบุญ 13.05-14.00 น. 12.10-12.40 น. *เดินไปสู่ความสขุ *ปฏบิ ัตกิ ารก๊กุ ก๊ิก 15.00 น. ผู้ออกแบบชีวิต 14.00-14.10 น. 12.40-13.05 น. *ผ้อู อกแบบชีวิต เคลียรค์ ัตชดั เจน คดิ ใหญใ่ จดี (หน้าต่างบา้ นหนา้ ตา่ งบุญ) 14.10-14.15 น. English with Delc Club 12.15 น. รายการสูต้ อ่ ไป 14.15-15.15 น. 13.05-14.00 น. วธิ ีฝกึ สมาธิเบอ้ื งตน้ / อธิษฐานจติ บวชสามเณรลา้ นรูป 16.05กบั นม.หสาดุเปยรอยีดญภาษา 13.30 น. ปฏิบัตธิ รรม 14.30 น. รับของทรี่ ะลกึ / โอวาท 15.15-15.45 น. 14.00-14.10 น. DMC NEWS / ปฏทิ นิ ขา่ ว 16.55 น. 15.45 น. พระธรรมเทศนา 15.45-16.00 น. 14.10-14.15 น. Spot / MV Super Kids 16.00 น. กิจกรรมสบื สาน 16.00-16.15 น. 14.15-15.15 น. *ข่าวเคลียร์ เคลยี รข์ ่าวชัด วฒั นธรรมคณุ ยาย 17.00 น. 1,000 ตะวนั 16.15-16.45 น. 15.15-15.45 น. *นานาเทศนา *1,000 ตะวนั ละคร ออด ออด ออด *ข้อคดิ รอบตัว *สุดมยหอาดเปภราียษญากบั 17.30 น. พธิ ีบูชา 15.45-16.00 น. ทบทวนบญุ *English with DELC Club *DOU for You 16.45-17.10 น. มหาธรรมกายเจดยี ์ 16.00-16.15 น. *I like English. / MV / Spot *English with DELC Club I Iike Chinese. * EnวgบิlisาhกwกรitรhมDอEบLาCยมCขุ lub / และมหาปูชนยี าจารย์ 17.10-17.30 น. 18.00 น. เดนิ หน้าประเทศไทย 16.15-16.45 น. สารคดกี ระจกหกดา้ น 18.20 น. สวดมนตท์ ำ�วตั รเยน็ 18.40 น. *Super Kids *กลา้ ดี Variety (Rerun) 16.45-17.10 น. *เคลียร์คัตชดั เจน (Rerun) *คิดใหญ่ใจดี *I like English./ มองโลกเห็นธรรม 17.10-17.30 น. *DMC Variety ทบทวนบุญ / MV ขา่ ว DMC NEWS รอบวนั 17.30-17.50 น. พิธีบชู ามหาธรรมกายเจดยี ์ และมหาปูชนยี าจารย์ 19.00 น. *ปฏบิ ัติการกกุ๊ กก๊ิ 17.30-17.50 น. 18.00-18.15 น. เดินหนา้ ประเทศไทย 19.30 น. ทันโลกทันธรรม 18.00-18.15 น. 18.15-18.40 น. 20.00 น. *ผ้อู อกแบบชิวี ิต 18.15-18.40 น. 18.40-19.10 น. ถา่ ยทอดสดสวดธมั มจักกปั ปวัตตนสตู ร 21.00 น. *ต�ำ นานข้ามชาติ 18.40-19.10 น. DMC GUIDE มหาเสนาบดี 19.10-22.00 น. 21.30 น. เดินไปสคู่ วามสขุ 19.10-22.00 น. ถ่ายทอดสดโรงเรยี นอนบุ าลฝนั ในฝนั วิทยา *ละคร ออด ออด 22.00 น. *มองโลกเห็นธรรม 22.00-22.20 น. ออด รายการธรรมะเพอ่ื ประชาชน 23.00 น. *นานาเทศนา 22.00-22.20 น. 22.20-22.40 น. สรปุ DMC NEWS รอบวนั / ปฏิทินขา่ ว 22.00-22.20 น. 22.40-23.00 น. รายการธรรมะเพอ่ื ประชาชน 22.40-23.00 น. ชาดก ๕๐๐ ชาติ 23.00-00.00 น. สวดธัมมจกั กัปปวัตตนสตู ร/แผ่เมตตา 23.00-00.00 น. หมายเหตุ : รายการอาจมีการเปลย่ี นแปลงตามความเหมาะสม * หมายถึง รายการทบทวน แนะนำ�รายการได้ที่ : 1) ตู้ ปณ.101 ปณจ.คลองหลวง ปทุมธานี 12120 2) E-mail: [email protected] 3) โทร. (02)831-1791-2
ข่าวบุญในประเทศ กิจกรรม “จติ อาสาทำ� ดีเพ่อื พ่อ” กรุงเทพมหานคร เมอื่ วนั ที่ ๓๐ พฤศจกิ ายน พ.ศ. ๒๕๕๙ ชมรมพทุ ธ- ศาสตรส์ ากลฯ รว่ มกบั โรงเรยี นไทยรฐั ๖๙(คลองหลวง) จงั หวดั ปทุมธานี จัดกิจกรรม “เดก็ ดี V-Star จิตอาสา ท�ำดีเพื่อพ่อ : V-Star Volunteers for Dad” ณ ท้องสนามหลวง โดยเดก็ ดี V-Star ไปเป็นอาสาสมคั ร อำ� นวยความสะดวกและบรกิ ารเกบ็ ขยะจากประชาชน ท่ีมาร่วมลงนามถวายความอาลัยแด่พระบาทสมเด็จ- พระปรมนิ ทรมหาภมู พิ ลอดลุ ยเดช ซง่ึ สรา้ งความชนื่ ชม แกป่ ระชาชนทผี่ า่ นไปมาเป็นอยา่ งยง่ิ ท่เี ห็นเยาวชนรุ่นใหมม่ าทำ� กิจกรรมเพอ่ื สงั คมในครั้งนี้ ศูนยป์ ฏบิ ตั ิธรรมและศนู ย์อบรมเยาวชนเพชรบรุ ี ถวายขา้ วสาร วดั พระธรรมกาย จังหวดั ปทุมธานี เม่อื วันท่ี ๓ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ ศนู ย์ปฏิบตั ิธรรม และศนู ยอ์ บรมเยาวชนเพชรบรุ นี ำ� โดยพระครปู ลดั วรวทิ ย์ ถิรปญฺโ พร้อมด้วยคณะกัลยาณมิตรจังหวัดเพชรบุรี น�ำข้าวสารจ�ำนวน ๑๒ ตัน และข้าวไรซ์เบอร์รีจ�ำนวน ๔๐๐ กิโลกรัม ไปยังโรงครัววัดพระธรรมกายเพื่อถวาย แด่คณะสงฆ์ พิธีถวายเริ่มด้วยการปฏิบัติธรรมร่วมกัน ตามดว้ ยการกลา่ วคำ� อธษิ ฐานจติ แลว้ จงึ พรอ้ มใจกนั ถวาย ขา้ วสารดว้ ยความปตี ิ ที่ได้ถวายข้าวคุณภาพเยย่ี มแดพ่ ระภิกษสุ ามเณรผู้ทุ่มเทชวี ติ จติ ใจเพื่องานพระพุทธศาสนา โรงเรยี นตะวนั ชยั วทิ ยาจดั งานเสวนาและนทิ รรศการ แสดงผลงาน วดั พระธรรมกาย จงั หวัดปทมุ ธานี เมอื่ วนั ที่ ๔ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ โรงเรยี นตะวนั ชยั วทิ ยา จดั งานเสวนาในหวั ขอ้ “วธิ ลี ดกงั วลเกย่ี วกบั พฤตกิ รรมเสย่ี ง ของวยั รนุ่ ในปจั จบุ นั ” ณ หอ้ งสมั มนา SPD 7 สภาธรรมกาย สากล วดั พระธรรมกาย โดยมี รศ.พญ. สพุ ร อภนิ นั ทเวช จติ แพทยเ์ ดก็ และวยั รนุ่ เขา้ รว่ มเสวนาในครงั้ นี้ นอกจากนี้ ภายในงานยงั มนี ทิ รรศการผลงานทางดา้ นวชิ าการและศลี ธรรมของนกั เรยี นโรงเรยี นตะวนั ชยั วทิ ยา ซงึ่ เปน็ โรงเรยี น ที่ปลกู ฝงั นกั เรยี นให้มจี ริยธรรมและศีลธรรมตามหลกั พทุ ธวธิ ี เพ่ือให้สามารถด�ำรงชีวิตอยใู่ นสงั คมไดอ้ ย่างเปน็ สขุ 86 อยู่ในบญุ มกราคม ๒๕๖๐
พธิ ตี ักบาตรพระใหม่ วดั พระธรรมกาย จังหวดั ปทมุ ธานี เมอ่ื วนั ท่ี ๕ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วดั พระธรรมกาย จดั พธิ ตี กั บาตรฉลองพระใหมใ่ นโครงการอปุ สมบทหมู่ รุ่นบูชาธรรม ๗๖ ปี พระราชภาวนาจารย์ โดยมี พระชวลติ โฆสชโว เปน็ ประธานสงฆ์ และมพี ระภกิ ษุ จำ� นวนกวา่ ๑๐๐ รปู มารบั บาตร พธิ จี ดั ขนึ้ บรเิ วณลาน ดา้ นหนา้ มหาวหิ ารพระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) ในโอกาสน้ีมีพุทธศาสนิกชนจ�ำนวนมากเดินทางไป รว่ มตกั บาตร ซง่ึ แตล่ ะทา่ นลว้ นมคี วามปลมื้ ปตี ทิ ม่ี โี อกาสทำ� บญุ กบั พระภกิ ษผุ เู้ ปย่ี มดว้ ยคณุ ธรรมความกตญั ญู สละเวลา มาบวชเพ่ือแสดงมุทิตาจิตตอ่ พระเดชพระคุณหลวงพอ่ พิธีมอบโลเ่ กียรตคิ ุณสถานศึกษาสวดธัมมจกั กัปป- วัตนสตู ร จงั หวดั สุพรรณบุรี เม่อื วันที่ ๑๐ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ ชมรมพทุ ธศาสตร์ สากลฯ จัดพธิ ีมอบโล่เกยี รติคณุ สถานศึกษาสวดธมั มจกั - กัปปวัตนสูตร และอบรมเชิงปฏิบัติการเพ่ือพัฒนาทักษะ จัดกิจกรรมลดเวลาเรียน เพิ่มเวลารู้ ด้วยความดีสากล ณ หอประชมุ ราชพฤกษ์ โรงเรียนกาญจนาภิเษกวทิ ยาลัย สพุ รรณบรุ ี โดยไดร้ บั ความเมตตาจากพระธรรมพทุ ธมิ งคล (สอิ้ง สิรินนั โท) วดั ปา่ เลไลยก์วรวิหาร ทปี่ รกึ ษาเจา้ คณะจังหวดั สุพรรณบุรี เป็นประธานฝ่ายสงฆ์ และว่าทีร่ อ้ ยตรี สพุ รี ์พัฒน์ จองพานชิ เปน็ ประธานในพธิ ีมอบโลร่ างวลั ฯ กิจกรรมในคร้งั นีม้ ีคณะครแู ละนักเรียนเข้ารว่ มกว่า ๔๒๐ คน จาก ๔๐ โรงเรียน โครงการบรรพชาอุปสมบทหมธู่ รรมทายาท จังหวดั ลำ� ปาง เมอื่ วนั ที่ ๑๗-๒๕ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ คณะสงฆ์ จังหวัดล�ำปาง ร่วมกับส�ำนักงานพระพุทธศาสนา จงั หวดั ล�ำปาง ส�ำนกั งานวัฒนธรรมจงั หวัดลำ� ปาง พทุ ธสมาคมลำ� ปาง สมาคมรวมใจไทยลำ� ปาง และ ศูนย์ปฏิบัติธรรมล�ำปาง จัดโครงการบรรพชา อุปสมบทหมู่ เพ่ือถวายเป็นพระราชกุศลแด่ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช พธิ บี รรพชาอปุ สมบทจดั ขนึ้ เมอื่ วนั ที่ ๑๘ ธนั วาคม ทว่ี ดั พระเจดยี ซ์ าวหลงั โดยมพี ระราชจนิ ดานายก เจา้ คณะจงั หวดั ลำ� ปาง เป็นพระอปุ ชั ฌาย์ การอบรมจัดทว่ี ดั พระเจดียซ์ าวหลงั และศนู ยป์ ฏิบัติธรรมลำ� ปาง มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบญุ 87
ข่าวบุญตา่ งประเทศ พระไทยบณิ ฑบาตในเมอื งเมดาน ประเทศอนิ โดนเี ซยี เมือ่ วันที่ ๑ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ คณะสงฆจ์ ากวัดพุทธ- สุมาตรา เมอื งเมดาน ประเทศอนิ โดนีเซยี ออกบิณฑบาต โปรดญาตโิ ยม โดยมสี าธชุ นชาวไทยและชาวทอ้ งถน่ิ ออกมา ตกั บาตรเปน็ จำ� นวนมากดว้ ยความปลม้ื ปตี ทิ ม่ี พี ระมาโปรด ถึงหน้าบ้าน เพราะว่าที่ผ่านมาการบิณฑบาตในต่างแดน มีไม่บอ่ ยนัก นอกจากการบณิ ฑบาตแล้ว ยงั มีเดก็ ดวี ีสตาร์ อาสาสมัคร และคณะผู้ปกครอง ร่วมเดินประชาสัมพันธ์ เพอื่ เชอ่ื มสัมพันธไมตรใี นการเผยแผ่พระพุทธศาสนาแก่ประชาชนทั้งชาวไทยและชาวท้องถน่ิ พิธีบชู าขา้ วพระ วดั ภาวนาหยางจู ประเทศเกาหลใี ต้ เม่ือวันท่ี ๔ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วดั ภาวนาหยางจู จดั พธิ บี ชู าขา้ วพระ กจิ กรรมเรม่ิ ดว้ ยการสวดมนต์ เจรญิ สมาธิ ภาวนา อาราธนาศลี ตามดว้ ยพธิ กี ลา่ วคำ� ถวายภตั ตาหาร พธิ ตี กั บาตร แลว้ รว่ มปฏบิ ตั ธิ รรมและบชู าขา้ วพระพรอ้ มกบั วดั พระธรรมกาย ประเทศไทย ในเวลา ๑๑.๔๕ น. ตามเวลา ท้องถิ่น จากนั้นมีพิธีอัญเชิญดอกไม้บูชาพระสัมมา- สัมพุทธเจ้า พิธีอัญเชิญผ้าป่า ปิดท้ายด้วยการฟังพระ- ธรรมเทศนาจากพระอาจารย์ และรว่ มกันสวดมนต์บทธัมมจกั กปั ปวตั นสตู รดว้ ยความเบกิ บานในบญุ พธิ ถี วายกองบญุ อปุ กรณเ์ ครอ่ื งกนั หนาว และพธิ ที อดผา้ ปา่ วดั พระธรรมกายนางาโน่ ประเทศญป่ี นุ่ เมอ่ื วนั ที่ ๔ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วดั พระธรรมกาย นางาโนจ่ ดั งานบญุ วนั อาทติ ยต์ น้ เดอื น ภาคเชา้ เรม่ิ กจิ กรรม ด้วยพิธีตักบาตร พิธีกล่าวค�ำถวายภัตตาหาร พิธีอัญเชิญ ดอกไม้ และรว่ มพธิ บี ชู าขา้ วพระพรอ้ มกับวดั พระธรรมกาย ประเทศไทย ภาคบา่ ย ทกุ ทา่ นรว่ มกนั สวดมนตบ์ ทธมั มจกั - กัปปวัตนสูตร ตามด้วยพิธีอัญเชิญป้ายบรมเศรษฐีคู่บุญ พิธีถวายกองบุญอุปกรณ์เครื่องกันหนาว พิธีทอดผ้าป่า กองทุนขยายวิชชาธรรมกายท่ัวประเทศญป่ี ุ่น ครัง้ ท่ี ๑๑๔ 88 อยู่ในบญุ มกราคม ๒๕๖๐
โครงการสอนสมาธิแก่พนกั งานธนาคาร ประเทศองั กฤษ เมื่อวันท่ี ๘ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ พระภิกษุจาก วัดพระธรรมกายลอนดอน คือ พระมหาประสาร สมาจาโร และพระมหาสรุ ิยันต์ อมโร เดนิ ทางไปสอนสมาธิเบือ้ งตน้ ณ กรงุ ลอนดอน ตามค�ำเชญิ ของคณุ Rana Mutsuddi รองประธานแผนกการลงทุนและความม่ังค่ังของธนาคาร Barclays กิจกรรมในครั้งนมี้ พี นกั งานธนาคารเขา้ รว่ มกว่า ๔๐ คน ซง่ึ ทกุ ทา่ นตา่ งมปี ระสบการณภ์ ายในทด่ี ี ทำ� ใหห้ ลายคนสนใจทจี่ ะเขา้ รว่ มโครงการฝกึ สมาธทิ วี่ ดั พระธรรมกาย ลอนดอนในโอกาสตอ่ ไป Holiday Meditation and Candle Lighting วดั พระธรรมกายนิวเจอรซ์ ี ประเทศสหรัฐอเมริกา เม่อื วนั ที่ ๑๐ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วัดพระธรรมกาย นวิ เจอร์ซีจัดกจิ กรรม Holiday Meditation and Candle Lighting เนอ่ื งในโอกาสใกลถ้ งึ เทศกาลสง่ ท้ายปเี กา่ ตอ้ นรับ ปใี หม่ โดยมชี าวทอ้ งถนิ่ ทเี่ ปน็ สมาชกิ ประจำ� เขา้ รว่ มกจิ กรรม กวา่ ๓๐ ทา่ น ในโอกาสนพ้ี ระอาจารยน์ ำ� ทกุ ทา่ นปฏบิ ตั ธิ รรม และสง่ ตอ่ แสงเทยี นแหง่ สนั ตภิ าพแกก่ นั และกนั ซงึ่ นอกจาก เป็นการสร้างความคุ้นเคยระหว่างสมาชิกแล้ว ยังช่วยปลูกฝังการท�ำหน้าที่กัลยาณมิตรแก่คนรอบข้าง เพ่ือส่งต่อ ความสขุ จากภายในไปสู่ครอบครัวและสังคมสบื ไป พิธีบรรพชาสามเณรธรรมทายาท ฮ่องกง ประเทศจีน เมื่อวนั ที่ ๑๘ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วดั พระธรรมกาย ฮ่องกงและวัดภาวนาเกาลูนจัดพิธีบรรพชาสามเณร ธรรมทายาท (รนุ่ ท่ี ๕) จ�ำนวน ๑๔ ท่าน โดยมพี ระวิเทศ- ธรรมาภรณ์ เป็นพระอุปัชฌาย์ พิธีในภาคเช้าเริ่มด้วย ขบวนนาคธรรมทายาทเข้าสู่ศูนย์กลางพิธี ตามด้วยพิธี วันทาพระประธาน พธิ ขี อขมาผ้ปู กครอง และพิธบี รรพชา ในภาคบา่ ย พระภกิ ษุ สามเณร และสาธชุ น รว่ มกนั สวดมนต์ บทธมั มจกั กปั ปวตั นสตู ร ตามดว้ ยพธิ ถี วายไทยธรรม บาตร และอปุ กรณเ์ ครือ่ งใช้แด่สามเณรใหม่ มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบญุ 89
วธิ ฝี ึกสมาธิเบอื้ งตน้ สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความ ค่อย ๆ น้อมนกึ ดวงแก้วกลมใสใหค้ ่อย ๆ เคลอื่ น รู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่งที่มนุษย์สามารถสร้างข้ึนได้ เข้าสู่ศูนย์กลางกายตามแนวฐาน โดยเริ่มต้นตั้งแต่ ด้วยตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธศาสนาก�ำหนดเอาไว้ ฐานที่ ๑ เปน็ ต้นไป นอ้ มนึกอย่างสบาย ๆ ใจเยน็ ๆ เป็นข้อควรปฏิบัติ เพ่ือการด�ำรงชีวิตทุกวันอย่าง ไปพร้อม ๆ กบั คำ� ภาวนา เป็นสุข ไม่ประมาท เต็มไปด้วยสติสัมปชัญญะ อนึ่ง เมื่อนิมิตดวงแก้วกลมใสปรากฏแล้ว และปัญญา อันเป็นเร่ืองไม่เหลือวิสัย ทุกคน ณ กลางกาย ให้วางอารมณ์สบาย ๆ กับนมิ ติ นั้น สามารถปฏิบัติได้ง่าย ๆ ดังวิธีปฏิบัติท่ีพระเดช- จนเหมือนกับว่าดวงนิมิตเป็นส่วนหน่ึงของอารมณ์ พระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงปู่ หากดวงนิมิตน้ันอันตรธานหายไป ก็ไม่ต้องนึก วัดปากน้�ำ ภาษีเจริญ เมตตาสั่งสอนไว้ดังนี้ เสียดาย ให้วางอารมณ์สบาย แล้วนึกนิมิตน้ันขึ้น ๑. กราบบูชาพระรัตนตรัย เป็นการ มาใหม่แทนดวงเก่า หรือเม่ือนิมิตนั้นไปปรากฏ เตรียมตัวเตรียมใจให้นุ่มนวลไว้เป็นเบ้ืองต้น แล้ว ที่อื่น ท่ีมิใช่ศูนย์กลางกาย ให้ค่อย ๆ น้อมนิมิต สมาทานศลี ๕ หรอื ศีล ๘ เพื่อยำ้� ความม่ันคงใน เขา้ มาอยา่ งคอ่ ยเปน็ คอ่ ยไป ไมม่ กี ารบงั คบั และเมอื่ คุณธรรมของตนเอง นิมิตมาหยุดสนิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วางสติ ๒. คุกเข่าหรอื นง่ั พบั เพียบสบาย ๆ ระลกึ ลงไปยังจุดศูนย์กลางของดวงนิมิต ด้วยความรู้สึก ถึงความดี ที่ได้กระท�ำแล้วในวันนี้ ในอดีต และท่ี คล้ายมีดวงดาวดวงเล็ก ๆ อีกดวงหนึ่ง ซ้อนอยู่ ต้ังใจจะท�ำต่อไปในอนาคต จนราวกับว่าร่างกาย ตรงกลางดวงนิมิตดวงเดิม แล้วสนใจเอาใจใส่แต่ ท้ังหมดประกอบขึ้นด้วยธาตุแห่งคุณงามความดี ล้วน ๆ ๓. นงั่ ขัดสมาธิ ขาขวาทับขาซ้าย มอื ขวา ทับมือซ้าย นิ้วช้ีของมือข้างขวาจรดน้ิวหัวแม่มือ ข้างซา้ ย นัง่ ใหอ้ ยูใ่ นท่าทพี่ อดี ไมฝ่ นื ร่างกายมาก จนเกินไป ไม่ถึงกับเกร็ง แต่อย่าให้หลังโค้งงอ หลับตาพอสบายคล้ายกับก�ำลังพักผ่อน ไม่บีบ กล้ามเนอ้ื ตาหรือขมวดคิ้ว แล้วตัง้ ใจมัน่ วางอารมณ์ สบาย สร้างความรู้สึกให้พร้อมทั้งกายและใจว่า กำ� ลงั จะเขา้ ไปสู่ภาวะแห่งความสงบสบายอยา่ งยิ่ง ๔. นึกก�ำหนดนิมิตเป็น “ดวงแก้วกลมใส” ขนาดเท่าแก้วตาด�ำ ใสบริสุทธ์ิ ปราศจากรอย ตำ� หนใิ ด ๆ ขาวใส เยน็ ตาเยน็ ใจ ดังประกายของ ดวงดาว ดวงแก้วกลมใสนี้เรียกว่า บริกรรมนิมิต นึกสบาย ๆ นึกเหมือนดวงแก้วนั้นมาน่ิงสนิทอยู่ ณ ศูนย์กลางกายฐานท่ี ๗ นึกไปภาวนาไปอย่าง นุ่มนวล เป็นพุทธานุสติว่า “สมั มาอะระหงั ” หรือ 90 อยู่ในบญุ มกราคม ๒๕๖๐
ดวงเลก็ ๆ ตรงกลางน้นั ไปเร่อื ย ๆ ใจจะปรบั จน ไม่บังคับ ท�ำได้แค่ไหนให้พอใจแค่นั้น ซึ่งจะ หยดุ ไดถ้ กู สว่ น เกดิ การตกศนู ยแ์ ละเกดิ ดวงสวา่ งขนึ้ เป็นการป้องกันมิให้เกิดความอยากจนเกินไป มาแทนที่ ดวงนเ้ี รยี กวา่ “ดวงธรรม” หรอื “ดวง- จนถึงกับท�ำให้ใจต้องสูญเสียความเป็นกลาง และ ปฐมมรรค” อันเป็นประตูเบื้องต้นท่ีจะเปิดไปสู่ เมอ่ื การฝึกสมาธบิ งั เกิดผลจนได้ “ดวงปฐมมรรค” หนทางแห่งมรรค ผล นพิ พาน ที่ใสเกินใส สวยเกินสวย ติดสนิทมั่นคงอยู่ท่ี การระลึกนึกถึงนิมิตสามารถท�ำได้ใน ศูนย์กลางกายแล้ว ให้หมนั่ ตรกึ ระลึกนกึ ถงึ อย่เู สมอ ทุกแหง่ ทกุ ที่ ทกุ อริ ยิ าบถ ไมว่ ่าจะน่งั นอน ยนื อย่างน้ีแล้ว ผลแห่งสมาธิจะท�ำให้ชีวิต เดนิ หรอื ขณะทำ� ภารกิจใดๆ ด�ำรงอยู่บนเส้นทางแห่งความสุข ความส�ำเร็จและ ข้อแนะน�ำ คือ ต้องท�ำให้สม�่ำเสมอ ความไม่ประมาทได้ตลอดไป ท้ังยังจะท�ำให้สมาธิ เป็นประจ�ำ ทำ� เร่อื ย ๆ ท�ำอย่างสบาย ๆ ไมเ่ ร่ง ละเอียดลุ่มลึกไปตามลำ� ดับอีกดว้ ย ขอ้ ควรระวัง ศูนย์กลางกายที่เดียว ไม่ว่าจะอยู่ในอิริยาบถใด ก็ตาม เช่น ยืนก็ดี เดินก็ดี นอนก็ดี หรือน่ังก็ดี ๑. อย่าใชก้ ำ�ลงั คือไม่ใช้กำ�ลงั ใด ๆ ทั้งสิ้น อย่าย้ายฐานท่ีต้ังจิตไปไว้ที่อ่ืนเป็นอันขาด ให้ต้ังใจ เช่น ไม่บีบกล้ามเนื้อตาเพ่ือจะให้เห็นนิมิตเร็ว ๆ บริกรรมภาวนา พร้อมกับนึกถึงบริกรรมนิมิตเป็น ไมเ่ กรง็ แขน หรอื กลา้ มเนอ้ื หนา้ ทอ้ ง ไมเ่ กรง็ ตวั ฯลฯ ดวงแกว้ ใสควบคูก่ นั ตลอดไป เพราะการใชก้ ำ�ลงั ตรงสว่ นไหนของรา่ งกายกต็ าม จะ ทำ�ให้จติ เคล่อื นจากศนู ย์กลางกายไปสจู่ ุดนั้น ๕. นมิ ติ ต่าง ๆ ท่เี กิดข้ึน จะต้องน้อม ๒. อย่าอยากเห็น คือทำ�ใจให้เป็นกลาง ไปตงั้ ไวท้ ศ่ี นู ยก์ ลางกายทง้ั หมด ถา้ นมิ ติ เกดิ ขนึ้ แลว้ ประคองสติมิให้เผลอจากบริกรรมภาวนาและ หายไปก็ไม่ต้องตามหา ให้ภาวนาประคองใจต่อไป บรกิ รรมนมิ ิต ส่วนจะเห็นนมิ ติ เมอ่ื ใดน้ัน อย่ากงั วล ตามปกติ ในที่สุดเมื่อจิตสงบ นิมิตย่อมปรากฏขึ้น ถ้าถงึ เวลาแล้วย่อมเหน็ เอง การบงั เกิดของดวงนิมติ ใหมอ่ กี นนั้ อปุ มาเสมือนการข้ึนและตกของดวงอาทิตย์ เรา การฝึกสมาธิเบ้ืองต้นเท่าที่กล่าวมา ไมอ่ าจจะเรง่ เวลาได้ ท้ังหมดน้ี ย่อมเป็นปัจจัยให้เกิดความสุขได้พอ ๓. อย่ากังวลถึงการกำ�หนดลมหายใจเข้า สมควร เมื่อซักซ้อมปฏิบัติอยู่เสมอ ๆ ไม่ทอดทิ้ง ออก เพราะการฝึกสมาธิเพ่ือให้เข้าถึงพระธรรม- จนได้ดวงปฐมมรรคแล้ว ก็ให้หม่ันประคองรักษา กายภายใน อาศัยการนึกถึง “อาโลกกสิณ” คือ ดวงปฐมมรรคนั้นไว้ตลอดชีวิต ดำ�รงตนอยู่ใน กสิณแสงสว่างเป็นบาทเบื้องต้น เมื่อฝึกสมาธิ ศีลธรรมอันดี ย่อมเป็นหลักประกันได้ว่า ได้ท่ีพ่ึง จนเข้าถึงดวงปฐมมรรคแล้ว ฝึกสมาธิต่อไปผ่าน ของชีวิตที่ถูกต้องดีงาม ที่จะส่งผลให้เป็นผู้มีความ กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม สุขความเจริญ ทั้งในภพชาตนิ แ้ี ละภพชาติหนา้ กายอรูปพรหม จนกระทั่งเข้าถึงพระธรรมกาย หากสามารถแนะนำ�ตอ่ ๆ กันไป ขยายไป แล้วจึงเจริญวิปัสสนาในภายหลัง ดังน้ันจึงไม่มี ยังเหล่ามนุษยชาติ อย่างไม่จำ�กัดเชื้อชาติ ศาสนา ความจำ�เป็นต้องกำ�หนดลมหายใจเข้าออกแต่ และเผ่าพันธ์ุ สันติสุขอันไพบูลย์ท่ีทุกคนใฝ่ฝัน ประการใด กย็ อ่ มบงั เกิดข้ึนอย่างแน่นอน ๔. เม่อื เลกิ จากนั่งสมาธแิ ล้ว ให้ต้งั ใจไวท้ ่ี มกราคม ๒๕๖๐ อยู่ในบญุ 91
รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมกราคม สพพฺ ทานํ ธมมฺ ทานํ ชินาติ : การใหธ้ รรมทาน ชนะการให้ทง้ั ปวง น้อมบูชาธรรม พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทัตตชีโว) คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง เจ้าภาพกติ ตมิ ศักดิ์พเิ ศษ พระสุธรรมญาณวิเทศ วิ.(สธุ รรม สุธมฺโม), พระโทนี่ กตสิทฺโท, มูลนธิ บิ ัณฑิตรัตน์วชิ ชาลัย พระมหาสรุ ตั น์ อคคฺ รตโน, กลั ฯสุภาพ หาญคณิตวฒั นา, กัลฯมาลนิ จงศริ ิวัฒน์ และญาติมิตร พระประพทุ ธ พุทธฺ ิพโล, พลเอกอาทิตย์-กลั ฯพรสรร กำ� ลงั เอก พระพยงุ ศกั ด์ิ สตตฺ ินฺธโร & GORJY, STERN FAMILY พระพุทธภูมิ พทุ ธฺ ทาโส, ทพ.ทวีชัย-รศ.ทญ.ดร.ทัศนีย์-ทญ.พทุ ธธิดา วงั ศรมี งคล และครอบครวั พระภกิ ษรุ นุ่ ที่ ๒๖ “ทเวนตี้ซกิ ท์ พลกิ โลก” พระวทิ สั น์ สทธฺ าพหุโล และครอบครวั รัตนเลศิ นาวี พระวรี วทิ ย์ อุตฺตมวีโร, กัลฯสุธน-รจติ -ปลม้ื พงษ์พศิ าล พระอรรณพ เปมสโี ล-ศิษยเ์ กา่ ธรรมทายาท อุดมศกึ ษา-มัชฌิม-ยุวธรรมทายาท พระอาจารย-์ เจา้ หนา้ ท-่ี ผ้นู �ำบญุ ภาคนครหลวง ๘ (น.๘-น.๑๑ ปทมุ วัน) พระอาจารย-์ พเ่ี ลีย้ งดอกไมบ้ านปฏบิ ตั ธิ รรมผู้นำ� บญุ กัลฯอนันต์ อศั วโภคนิ กลั ฯบุญชยั -สมชาย-วิชัย เบญจรงคกลุ และครอบครัว กลั ฯดร.ประกอบ-กลั ฯวรรณา จิรกิติ กลั ฯกาญจนา อินอิว และครอบครัว
รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมกราคม สพพฺ ทานํ ธมมฺ ทานํ ชนิ าติ : การใหธ้ รรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกติ ติมศักดพิ์ ิเศษ กัลฯจนั ทนี มหศั นศี ิรินกุ ลู , กลั ฯปทั มา-สราวุฒ วิวธิ ธนกุล กลั ฯชูชยั เจยี มทับทักษณิ -ดาเรศ สุเพยี ร ครอบครัว, ญาติมิตร และทมี งาน กัลฯดร.กฤษฎา-ทัศนีย์ จ่างใจมนต์ และครอบครวั , เครือข่ายเนเจอรก์ ฟิ ทั่วโลก กัลฯดฐิ พงศ-์ พราวนรินทร-์ เศรษฐิกิจ เรอื งฤทธิเดช, กัลฯศรีศภุ ร จาตรุ งควนิชย์ กลั ฯทวีชยั -สริ ิมน-สริ ิมา-สรวิศ-สบุ ุษบา ชัยสวุ รรณ, บจก. ชยั สวุ รรณวสั ดุดี กัลฯนพ.พรชยั พิญญพงษ์ ประธานองคก์ ารยวุ พุทธศาสนกิ สัมพนั ธแ์ ห่งโลก (ย.พ.ส.ล.) กลั ฯนพ.พรฤทธ์ิ-ทพญ.นฤมล-ด.ช.วชริ วทิ ย์ พสิ ุทธมิ าน กัลฯบรรณพจน-์ บุษบา-พลภมู ิ ดามาพงศ์ กลั ฯประชา เทศพานิช, กลั ฯอรุ ารตั น์ ไชยรงั ษี กัลฯประสงค์ สุววิ ัฒนธ์ นชัย กลั ฯปยิ ะพงศ-์ วิชดุ า-วชิ ชาพงศ-์ บุญอนันต์ จา่ งใจมนต์ กัลฯพงษ์ศกั ด-์ิ อรพนิ ท์ วเิ ตยี รณี และครอบครัว กัลฯพอ่ เซย๊ี ะกมิ -แมเ่ ชียง แซต่ ้งั , ครอบครวั ธนะสมานโชค กัลฯพอ่ สกล-กลั ฯสอง วัชรศรโี รจน์ กัลฯไพศาล-วรพจน์ ทวีชยั ถาวร, กลั ฯเสาวนี หริ ณั ยศริ ,ิ ห้างทองทวชี ัย 5 ทุกสาขา กัลฯภรณี ศรีพลแผ้ว กัลฯเรณู-สิทธาพร-ทศั นยี ์ เฉกแสงทอง กลั ฯวิชยั -สรุ ีย์-รุ่งธรรม-เรอื งธรรม เจียมพิทยานุวัฒน์ กัลฯวิสทิ ธิ์-สุมาลี-ธญั ญรตั น์ รตั นศริ ิวไิ ล กัลฯวีรศักย-์ สภุ าภร-รชยา-อดทิ ัต-ธนธัช ผดงุ ตันตระกลู , กลั ฯเปรมพชิ านัน-ประพล ฐานะโชตพิ นั ธ์ กัลฯศรัณย์ ภรู ปิ รัชญา พรอ้ มครอบครวั กัลฯสมชาย-ขวัญใจ-จงสวสั ด์ิ-ธนธร-ณรงค์สวสั ดิ์-ชาญสวัสดิ์-ปิติภา จงวฒั นผ์ ล
รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมกราคม สพพฺ ทานํ ธมมฺ ทานํ ชินาติ : การใหธ้ รรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกติ ติมศกั ดิ์พิเศษ กลั ฯสมชาย-นภิ าพรรณ ครอบครวั จวิ ัจฉรานกุ ูล-ญาตมิ ิตร, บจก.รุ่งศิลป์การพมิ พ์ (1977) กัลฯสุภศิษฏ-์ มโนทพิ ย์-นัฐธารพชั ร จกั รวาลธรรม กลั ฯสัณหจ์ ุฑา-วรพัทธ-์ สริ ิญา วชิ ชาวุธ กลั ฯสจุ ิตรา จ่างใจมนต์, กัลฯวฒุ พิ นั ธ์-ด.ช.ธรี วุฒิ ศิลปวรณ์วิวฒั น์ และญาตมิ ติ ร กลั ฯสุริยะ-สุรสิ า-ศาตนนั ท์ จงึ รุ่งเรืองกจิ กัลฯหนง่ึ สขุ ประเสรฐิ , กัลฯจนั ทอน พุดทะวงศ์ และครอบครัว กัลฯหยด-สมควร-น�้ำทิพย์ สุวรีย์, MR.TAM SUN และคณะญาติมติ ร กัลฯอ�ำนวย-ทวี พงษป์ ระภาพนั ธ์ และครอบครัว กัลฯเฮ้งล้มิ -สวุ รรณา แซต่ ้ัง, กลั ฯสุพัตรา แซเ่ อยี๊ บ, ทพญ.สภุ ร-พรอารยี ์-เพชรรัตน์ ตนั ตนิ ิรามัย ครอบครัวประกอบ-ศรจี นั ทรา ใต้ธงชยั , บจก.เซเวน่ สตาร์ อนิ เตอร์ โฮลดง้ิ บรษิ ัท ควนี โปรดกั ส์, กัลฯบรรพต-พศิ มัย-วาสนา เรอื งรักษ์ลิขติ บริษทั เคออนเนอร์ กรปุ๊ , โดยกลั ฯเกยี รตชิ ยั -เพ็ญจันทร-์ ชวิน ลอ้ จกั รชัย กลมุ่ สมั มาอะระหงั , กัลฯสมบรู ณ์-มาล-ี สุรินทร์ จริ นิรามัย, กลั ฯบรรยง-นวลจันทร์-อภิชิต ชยั วงศ์ พ.อ.อนรุ กั ษ-์ รดั ใจ-ณฐั ชยา เดชานุวัติ
รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมกราคม สพฺพทานํ ธมมฺ ทานํ ชนิ าติ : การให้ธรรมทาน ชนะการใหท้ ้ังปวง เจ้าภาพกติ ติมศกั ดิ์ • พระวิเทศภาวนาจารย์ (สมบญุ สมฺมาปญุ โฺ ) • พระมหานริ นั ดร์ สทิ ฺธิเตโช, กลั ฯชัยวิทย์-วงเดอื น-ธดิ าดาว ดาวมุกดา • พระครศู รีธีรวเิ ทศ วิ. (สายรงุ้ ธีรโรจโน) • พระมหาประเสรฐิ กจิ สุเมโธ และชมรมใจใสใจสบาย • พระครูภาวนาสุธรรมวิเทศ ว.ิ (หาญชัย อาสภกนฺโต) • พระมหารัตนะ ติ รตโน • พระครูวเิ ทศจนิ ดาภรณ์ ว.ิ (ธรรมสาร จิตฺตาภรโณ) • พระมหาอาคม สนตฺ ชิ โย และครอบครวั ประเสรฐิ วงษ,์ ครอบครวั พริ ยิ ะภาพสกลุ • พระครสู ุคนธ์คณุ วเิ ทศ วิ. (สมชาย สุคนโฺ ธ) • พระเมธา รํสปิ ญฺโ และครอบครวั ชวิ หรตั น์, ครอบครัวศรไี ทย • พระครภู าวนาชาครวเิ ทศ วิ. (ชาตชิ าย ชาคโร) • พระวิชัย จิตตรกฺขิโต ครอบครัวกิตติวรศาสน์ และญาตมิ ิตรบริวาร • พระครโู กศลสุตากร (สมชาย กุลสโม) • พระวทิ ยา จนทฺ วชิ ฺโช, พระอเุ บกข์ รตินธฺ โร และคณะญาตมิ ติ ร • พระครูประจกั ษ์คณารักษ์ (สุวรรณรตั น์ สุวณฺณวํโส) • พระศกั ดิช์ าย คณุ ยตุ โฺ ต และคณะกัลยาณมติ ร • พระครูใบฎกี าอำ� นวยศกั ด์ิ มนุ สิ กโฺ ก และคณะเจ้าภาพ • พระสริ ิ คุณากโร • พระครปู ลดั วรวทิ ย์ ถริ ปญโฺ , ศนู ยป์ ฏบิ ตั ธิ รรม และศนู ยอ์ บรมเยาวชนเพชรบรุ ี • กัลฯกติ ตวิ ฒั น์-ธนาภรณ-์ กตพล พรสุขสว่าง • พระครูสมุห์ณรงค์ ทนตฺ จิตโฺ ต, กลั ฯแมว่ ิบูลวรรณ-พรี ะเดช ชมานนท์ • กลั ฯจงรกั -น้�ำฝน-อนันตญา-จิรัชยา-จิรพัส สายศิริ • พระครูสงั ฆรกั ษป์ ณุ ยวรี ์ ขนตฺ วิ ีโร และลกู พระธมั ฯศูนย์ปฎบิ ตั ธิ รรมบาห์เรน• กลั ฯจันทร แสงสวุ รรณวาว, คุณแมม่ ัลลิกา ไพบูลยส์ มบูรณ์ • พระกติ ตะวัน ปญฺาชโย และคณะญาติมติ ร • กัลฯจ�ำนวน-รจุ ี-รัศมี-ธรี าพรรณ-จารวุ รรณ-จันทมิ า กลั ยานมติ ตา • พระคณกจิ สุวชิ โช, กลั ฯดาราวรรณ เยน็ ภญิ โญสุข และครอบครวั • กัลฯจิตตมิ า-ด.ช.วรจติ มานะไชยรกั ษ์ และครอบครัวญาตมิ ิตร • พระชยตุ านตุ ฺตโม และเจา้ หน้าท-ี่ อาสาสมัครกองจัดเลี้ยงงานบุญ • กลั ฯชัชวาล-ป่ินมณี พันธ์กัทลี พรอ้ มครอบครวั • พระธรณศิ จารุวํโส และคณะญาตมิ ติ ร • กลั ฯฌญา ศขุ จรสั , กลั ฯเกตุกานต์ โตการณั ยเศรษฐ์ • พระภกิ ษรุ ุ่น ๑๔ ลกู พระธมั และมหาเศรษฐีค่บู ุญวชิ ชาธรรมกาย • กัลฯณัฐกานต์ ชยั ธรี ะยานนท,์ กลั ฯบญุ ตา ตงั้ ศิรเิ จรญิ • พระภกิ ษรุ ุ่น ๑๗ ส�ำเรจ็ วชิ ชา • กลั ฯณฐั วัฒน์ จนิ ดาสุรารักษ์ และครอบครวั • พระภกิ ษรุ ุ่น ๒๐, พระภิกษรุ ุ่น๒๑ “ส�ำเร็จทกุ อย่าง” • กัลฯทรงชยั -ป่นิ นรา-พมิ พ์เดอื น-อานนท์-อานนั ต์ ตั้งจรูญวาณิชย์ • พระภกิ ษุรุน่ ๒๔ WE AER ONE • กัลฯธงชยั -นันทพร ครอบครัวแต่งเจริญพาณิชย์, บจ.พี.ที.อาร์ กรุ๊ป • พระมงคล ทพิ ฺพปุญโฺ และเจา้ หนา้ ท่อี าสาสมัครกองธรรมวารี • กลั ฯธรี ศักดิ์-พรทิพย์ ศรีส�ำราญ • พระมหา ดร.ชัยฟา้ ธญฺกุโล และกองบุญมหาทานบารมี ๑ เดอื น ๑๑ • กลั ฯบรู ณ์เลิศ-สมศรี-สขุ มุ า อ�ำนาจเกษม • พระมหาโชคชัย อาภากโร, กัลฯพลู สขุ -พัทธมน-อรสิ รา รัตนวงศ์พบิ ูลย์ • กัลฯปรชี า-สชุ าดา-อังควิภา-ปภาวินท์ ทรัพยร์ ุ่งเรอื ง
รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมกราคม สพพฺ ทานํ ธมมฺ ทานํ ชินาติ : การใหธ้ รรมทาน ชนะการให้ทัง้ ปวง เจา้ ภาพกติ ตมิ ศักดิ์ • กลั ฯพอ่ ทวน-แมพ่ นดิ า-พญ.สุพจี ศรเี กษ, หจก.สพุ เี วลเนสคลนิ กิ • กัลฯสรุ พล-ธารารฏั ฐ-์ กลั ยาวทั น์ จฑุ าเจริญวงศ์ • กัลฯพทิ ักษ์-จิราภรณ์ เวียงสมิ า • กัลฯเสรมิ พงษ-์ องั คณา คณุ าธคิ ม พร้อมบตุ รธดิ า • กลั ฯมาณ-ี ประยรู -มณ-ี พมิ พ์ใจ แซ่เจ่ยี • กัลฯองอาจ-วาร-ี วรรณี ลวชัยโยธนิ และครอบครวั • กลั ฯแมข่ าหนุ้ แซ่ล้อ, กัลฯจนั ทนี แซ่ต๊งั และครอบครวั • กลุ่มปฏบิ ตั ิธรรมบา้ นเรอื นแกว้ • กลั ฯแมอ่ าเตยี ง แซจ่ วิ ,พ่อเจือ-แม่มัว้ , กลั ฯณรงค-์ วรรณา-วรงค์ อดุ มผล • ครอบครัวฟักมณี และหอพักดวงแกว้ • กลั ฯรศ.ดร.หรรษา ปณุ ณะพยัคฆ์ • คุณแม่ประกาย ทัศไนยวงศ์ , คุณแม่เฉลมิ เทศพานิช • กัลฯวรวิทย์ ธญั ญธารา, กัลฯธญั ญะรตั น์ ช�ำนาญ • ชมรมพทุ ธศาสตรส์ ากลฯ ส�ำนกั พัฒนาเยาวชนโลก • กัลฯวนั นพิ า จูวฒั นส�ำราญ, กลั ฯกววี จั น์ ถายา • นพ.บุณยธ์ นิสร-์ สรีระเพ็ญ-บุริม-พญ.วราธปิ -ดร.พบพร โอทกานนท์ • กลั ฯวฑิ รู ย-์ ทชิ า-กฤษณ-์ ฐฏิ -ิ วชิ ชลุ ดา-กฤตพิ ร เลศิ ยงิ่ ยศ และครอบครวั • นพ.ภาณเุ มศ-พ.ญ.สุนีย์-ด.ช.กลา้ ตะวัน-ด.ญ.จนิ ดามณี ศรสี วา่ ง • กลั ฯวโิ รจน-์ ศรีโสภา-หริ ณั ย-์ ธมนวรรณ พริ ิยะสมบตั ิ • นพ.มะโนธรรม-สุวัสสา-ศศพล-พสิ ิทธช์ิ ัย พงษอ์ �ำไพ • กัลฯวรี ะศกั ดิ์-อารีรตั น์ ศริ คิ ุรุรตั น์ และบตุ รธิดา • นพ.สุนทร-พญ.ลัดดาวัลย์ ฮอ้ เผ่าพนั ธ์ • กัลฯศวิ ญา สรณาพพิ ัฒน์ • บรษิ ทั ดเี คเค เอน็ ยิเนียริง่ จ�ำกดั โดย คณุ อดุลย-์ สมใจ ไชยพุฒ • กลั ฯศภุ สทิ ธ์ิ-ศริ ิอนันต์ จา่ งใจมนต,์ กัลฯ พรชนก หนเู สมยี น • บรษิ ทั โฟลว์มเิ ตอรไ์ ทย จ�ำกดั , บรษิ ัท ออโตเมชั่น ฮนั เตอร์ จ�ำกัด • กลั ฯสงดั -สุจิตรา-สุกญั ญา-จันทร์งาม จนี เกิด • พญ.สวุ รรณี วีระเศรษฐกลุ • กัลฯสมยศ-สมใจ-กะชามาศ-ณฐั วุฒิ วัฒนผลิน • พลตรสี รรเสรญิ -กญั ฐิกา-กนั ตณัฐ สอนปาน และครอบครวั • กัลฯสมาน-สุมาลี-ณปภชั หนเู ทศ, กัลฯอ�ำนาจ-รภัทภร สังข์ชาวใต้ • รา้ นอาหารนวั บจก.ไทยสแปรพ์ าร์ท (1999) กัลยาสปอร์ต • กลั ฯสทิ ธพิ ร สุขผล • หจก.ร่งุ เรอื งอีควปิ เมนท์ และครอบครัวคลา้ ยปาน • กลั ฯสรุ ชัย-นวุ ด-ี นันท์นภัส-ชัยบูรณ์ พลาดสิ ัย
รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมกราคม สพพฺ ทานํ ธมมฺ ทานํ ชินาติ : การใหธ้ รรมทาน ชนะการใหท้ ้งั ปวง เจ้าภาพกติ ติมสุข • พระกลา้ ณรงค์ าณวโี ร, กลั ฯสมั ฤทธ-์ิ ฤทยั รตั น์ ครอบครวั โตนดแกว้ • กลั ฯจกั รกฤษณ-์ ปาปาอู สถริ เสถยี ร • พระถริ พงษ์ าณธโร และคณะญาตมิ ติ ร • กลั ฯจริ วฒั น-์ มารษิ า-ธรี ภทั ร-เบญจพร-วสพุ ล พฤกษพ์ นั ธร์ุ กั ษ์ • พระบญุ ชู กติ ตฺ ปิ ญุ โฺ , กลั ฯประไพพศิ เสาวคนธ์ และลกู หลาน • กลั ฯชยั ยทุ ธ-บญุ ปลกู -โสภติ คสู วุ รรณ และครอบครวั • พระพลศกั ดิ์ านสกโฺ ก, กองแปล-ผลติ สอ่ื -อสม., ครอบครวั โชคโภคาสมบตั ิ และญาตมิ ติ ร• กลั ฯชตุ มิ า-พรี พฒั น-์ นชิ านนั ท-์ พญ.ชนนพร บญุ ศริ วิ ฒั นกลุ • พระภกิ ษรุ นุ่ ๒๓ ตามตะวนั • กลั ฯชศู รี พฤกษพ์ นั ธร์ุ กั ษ์ • พระภษู ติ ยตุ ตฺ วชิ โฺ ช และคณะญาตมิ ติ ร • กลั ฯโชตกิ า เกดิ เมอื งสมทุ ร • พระมหาชพู งษ์ ธมมฺ โิ ก และคณะญาตมิ ติ ร • กลั ฯณฤดี มนตรวิ ตั , กลั ฯวศิ ณี เอยี่ มสอาด • พระมหาธรี ะ นาถธมโฺ ม และชมรมกลั ยาณมติ ร จ.มกุ ดาหาร • กลั ฯณฐั สรวง วงศว์ ทญั ญู • พระมหามนตช์ ยั อภชิ าโน • กลั ฯดเิ รก-มนตก์ นษิ ฐ์ ขตั ตยิ ากรจรญู -บรษิ ทั เพชรมติ ซู จำ� กดั • พระมหาวฒุ ชิ ยั วฑุ ฒฺ ชิ โย และคณะญาตมิ ติ ร • กลั ฯดลุ ยวตั เรอื งแสง และครอบครวั แสงกศุ ล • พระวชั รนิ ทร์ นรนิ โฺ ท, พระมหานภดล คมภฺ รี ธมโฺ ม และครอบครวั เสนา • กลั ฯทศั นพ์ ล-พมิ พบ์ ญุ -พมิ พภ์ ทั รา พมิ พภ์ ทั รยศ • พระสวุ ฒั น์ กติ ตฺ ริ ตโน, พระวรตุ ม์ ธญฺ วโร, กลั ฯสจุ รรยา-วรศิ า เพชราภริ ชั ต์ • กลั ฯธญา เหลอื งออ่ น และครอบครวั • พระอาจารย,์ เจา้ หนา้ ท,ี่ ผนู้ ำ� บญุ กองแกว้ ภธู ร ๔ • กลั ฯธนพรรณ-ปฐมใจ-สริ พิ ณิ -เขม็ ทศิ -แสน คณุ านรุ กั ษพงศ์ • พระอำ� นาจ วรี ธมโฺ ม และญาตมิ ติ ร • กลั ฯธติ นิ าถ เจรญิ เดชพนา, กลั ฯกฤษดา มน่ั ประชา, กลั ฯรงุ้ ทพิ ย-์ จรลั อาจศริ ิ • พระอทิ ธพิ ล สทิ ธฺ พิ โล, กลั ฯปานทอง-TOMMY เทกเนอร์ • กลั ฯนวรตั น์ เจรญิ ผล, กลั ฯภรตั น์ ศนุ าลยั พรอ้ มญาตมิ ติ ร • กลั ฯกนกนนั ท-์ กณั จน์ เลศิ นติ พิ งศ์ และครอบครวั • กลั ฯนวลรตั น์ ศรฐี ติ วิ งศ์ และครอบครวั • กลั ฯกนกอร องึ้ สมรรถโกษา และครอบครวั • กลั ฯบรรณารตั น์ พลบั สขุ ขี • กลั ฯกมลชนก-ชมพนู ทุ -ธราดล-น.ต.สายชล รอดถนอม • กลั ฯบญุ ญารสั มิ์ บญุ แสง, ด.ช.ณภทั ร-ด.ช.ณพชิ ญ์ เลศิ วชริ ไพบลู ย์ • กลั ฯกติ ต-ิ วลั ลยี ์ บญุ ซอื่ • กลั ฯบษุ ย-์ นรา สารกิ บตุ ร และครอบครวั • กลั ฯจรรยา เลศิ พทิ กั ษธ์ รรม • กลั ฯประชา-เขยี น-วยุ่ ธรี ะวทิ ย์ • กลั ฯจวง แซก่ มิ และครอบครวั • กลั ฯประทมุ เลก็ มณี
รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมกราคม สพฺพทานํ ธมมฺ ทานํ ชินาติ : การใหธ้ รรมทาน ชนะการใหท้ งั้ ปวง เจา้ ภาพกิตติมสขุ • กลั ฯประภาศร หลว่ิ ผลวณชิ ย์ • กลั ฯวรพงศ์ วโิ รจนธ์ นานกุ ลู • กลั ฯประภาศร-ประยงค-์ ด.ช.ยศพนธ-์ ด.ช.ยศภมู ิ หลวิ่ ผลวณชิ ย์ • กลั ฯวรวฒุ -พรี นชุ วรสบุ นิ • กลั ฯประมลู -อรา่ ม อนชุ ปรดี า พรอ้ มบตุ รธดิ า • กลั ฯวชิ าญ-ผอ่ งศรี ศรรี ตั น์ กลมุ่ รกั บญุ และครอบครวั • กลั ฯประเสรฐิ -กนั ทมิ า-ภสั สร-ภาคภมู -ิ อาภสั รา-ภสั สร เกตรุ งุ่ หริ ญั • กลั ฯวเิ ชยี ร-จนิ ดา ภวู ดล-ธญั วลยั -วรกาญจน-์ ณฐั ศศ-ิ ณฐั ภาส-์ ณฐั ณชิ ภชั ภรณร์ ตั นจ์ ริ า • กลั ฯปรญิ ญา-วณี า-วรี ยา-ประวณี เพม่ิ พานชิ • กลั ฯศริ วิ รรณ อง๊ึ ภาดร, กลั ฯธงชยั ตรพี งษก์ รณุ า และญาตมิ ติ ร บรวิ าร • กลั ฯพรรณี จรเิ กษม, คณุ แมเ่ อย๊ี กเนย้ แซฉ่ ว่ั และครอบครวั • กลั ฯศริ -ิ วนั เพญ็ -วชริ า-วชั เรสรวง-จกั รพงษ-์ ปพนพชั ร์ เทพามาตย์ (MEDIAKIDS) • กลั ฯพอ่ ชนุ เซยี้ แซเ่ ตยี , คณุ แมเ่ อง็ แซต่ งั้ • กลั ฯสมเกยี รติ เตชะพสิ ษิ ฐ์ • กลั ฯพอ่ ซยุ ไช-้ คณุ แมว่ ลิ าวลั ย-์ อรา่ มศรี และครอบครวั ฉตั รแ์ กว้ มรกต • กลั ฯสนั ทติ ย-์ นภคั -ณฏั ฐว์ กิ ร-กวษิ า หรรษาพนั ธ์ุ • กลั ฯพอ่ สมบรู ณ-์ คณุ แมว่ ไิ ล ชยั ชนะศริ ิ • กลั ฯสนิ นี าฎ-กมลวรรณ-กมลพร เกศวพทิ กั ษ์ • กลั ฯพศิ มยั แสงหริ ญั และมหาวทิ ยาลยั กรงุ เทพสวุ รรณภมู ิ • กลั ฯสริ นิ ดา-ชญานศิ ยงั (ทสิ ยากร) • กลั ฯพสิ ทิ ธ-ิ์ ภคั ชล-ี ธรรมาภรณ์ องั คส์ ธุ าสาวทิ ย์ • กลั ฯสรุ วงศ-์ รมยน์ ลนิ กวศี รศกั ด์ิ และครอบครวั (รา้ นเชยี งดาววสั ดกุ อ่ สรา้ ง) • กลั ฯพฒุ พิ งศ-์ ประภาทพิ ย-์ ธญั นนั ท-์ สทุ ธนิ นั ท-์ พรทพิ ย-์ ร.อ.ทววี ฒั น์ โสภณอทิ ธวิ ฒั น์ • กลั ฯสรุ สหี -์ ปณุ ฑรกิ -กานตป์ ระภา อทิ ธกิ ลุ • กลั ฯไพฑรู ย-์ สมนกึ อรรควฒั น์ • กลั ฯสรุ ตั น-์ อรทยั แสงสรุ ะธรรม • กลั ฯภทั ร เผอื กวไิ ล • กลั ฯสรุ ศิ กั ดิ์ ชมุ ไชยโย-ชน่ื จติ ร เบญจพลสริ จิ ติ ต์ • กลั ฯมณรี ตั น-์ อารยี ์ คงคาลำ้� เลศิ , กลั ฯจดั -ฤทธริ งค-์ ภมู เิ มธา กอ้ นมณี • กลั ฯเสนาะ-เบญจมาศ-เอกธรรม ธรรมบตุ ร • กลั ฯมนชญา อภริ กั ษากลุ , ครอบครวั แมฮ่ อ่ งเลยี ง แซล่ มิ่ บา้ นแสงสวา่ ง ยะลา • กลั ฯหรรษา เสยี งเพราะ และครอบครวั • กลั ฯมาซาม-ิ จนิ ตนา-ไตรรตั น์ อาซาโนะ • กลั ฯอำ� นวย-เพญ็ พรรณ นธิ กิ ารพศิ ษิ ฐ์ • กลั ฯแมแ่ ซะก-่ี ทพ.ไพโรจน-์ ดร.จารณุ ี ตนั ตเิ วชวฒุ กิ ลุ และครอบครวั • กลั ฯอบุ ลทพิ ย์ สพุ รรณานนท์ และครอบครวั • กลั ฯเยาวลกั ษณ์ สวุ รรณสญั ญา และครอบครวั • คณะกลั ยาณมติ ร ศนู ยป์ ฏบิ ตั ธิ รรมธมั ดสุ ติ • กลั ฯรชั ดาวรรณ-นวิ ฒั น-์ พงศส์ ริ -ิ กติ มิ า วงศจ์ รสั วจิ ติ ร • ครอบครวั จฑุ าพร โตศริ พิ ฒั นา
รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมกราคม สพพฺ ทานํ ธมมฺ ทานํ ชนิ าติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกติ ติมสขุ • ครอบครวั แนบชดิ -ครอบครวั คลา้ ยนาค • พ.ต.พญ.นชุ ภา-พ.อ.นพ.วเิ ชษฐ์ รตั นจรสั โรจน์ • ครอบครวั สริ กิ าญจน • พญ.สวุ รรณี วรี ะเศรษฐกลุ • ครอบครวั สขุ คตะ, ครอบครวั รตั นจรสั โรจน์ • ร.ต.อ.วจิ กั ษณ-์ วนสณฑ-์ เอกนนั ต-์ วชริ หงสเ์ จรญิ และครอบครวั • ครอบครวั สธุ ธี ร • ศ.ดร.อณั ณพ-คณุ เรวดี ปาลวฒั นว์ ไิ ชย • ครอบครวั เอกชเู กยี รติ • ศนู ยค์ มุ องฉะเชงิ เทรา(ขา้ งสถานรี ถไฟ) • ดร.ปรดี -ี จฑุ ามาศ-ดร.รจุ -ดร.มาลน-ี ด.ญ.รนิ เอกะวภิ าต • ศนู ยค์ มุ องฉะเชงิ เทรา(ขา้ งสถานรี ถไฟ) • บรษิ ทั ไนนเ์ คมคี อลแอนดพ์ ลาสตกิ จำ� กดั • ศนู ยอ์ บรมเยาวชนลาดหลมุ แกว้ • บรษิ ทั เอส เค เอส พรอ็ พเพอรต์ ี้ จำ� กดั • อาจารยส์ มควร-คทั รยิ า ทองหลอ่ • บคุ ลากรรนุ่ ๑๖ ไมต่ กกนั ดาร • อบุ าสกิ า รนุ่ ที่ ๑ • ผ.ศ.ขนษิ ฐา พนู ผลกลุ
รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมกราคม สพพฺ ทานํ ธมมฺ ทานํ ชนิ าติ : การให้ธรรมทาน ชนะการใหท้ ้ังปวง เจ้าภาพอปุ ถัมภ์พเิ ศษ • พระครสู มหุ ว์ ษิ ณุ ปญฺ าทโี ป • พระมหาโชคชยั สริ ชิ โย, กลั ฯสรุ พชั ร ธนาบดี แซป่ ยุ่ , • กลั ฯชนะพนั ธ-์ รงุ่ โรจน์ พนู ธวชั สนั ติ • พระกองรอ้ ยเนอื้ นาบญุ กลั ฯศภุ ลกั ษณ์ ยบิ มนั ตะสริ ิ • กลั ฯชนาภา ซอ่ื สตั ย์ • พระกติ ติ ธมมฺ คตุ โฺ ต • พระมหาวรี พงษ์ สงขฺ วโํ ส-พระจริ โชติ อตถฺ โชโต, • กลั ฯชม-แยม้ -มานพ แจง้ คำ� ขำ� • พระครสู มหุ ส์ มชาย ฌานานนโฺ ท กลั ฯปราณ-ี จไุ รรตั น์ สงั ขว์ งษ,์ ชศู กั ด์ิ อบุ ลบาน • กลั ฯชตุ มิ า ไทยวริ ชั และครอบครวั พนั ธภ์ุ กั ดี บชู าธรรมพระเทพญาณมหามนุ ี • พระมหาโสพล สพุ โล และญาตมิ ติ ร • กลั ฯชศู ร-ี คณุ หนนุ -คณุ ปณต-คณุ ปณติ า ประกอบกลุ • พระชยั วฒั น์ อตตฺ ทนโฺ ต • พระมหาโสพล สพุ โล, • กลั ฯญาณจั ฉรา กนั ยาประสทิ ธ์ิ และครอบครวั จนั ทโรภาสเจรญิ พท.นพ.สริ พิ งศ์ พฒั นธนาวสิ ทุ ธิ์ • กลั ฯฐกลพศั -สรลั พร เจนจวิ ฒั นกลุ และครอบครวั • พระชาย าณวโี ร พรอ้ มบตุ รธดิ า • พระววิ ฒั นไ์ ชย ชนิ ปตุ โฺ ต, • กลั ฯฐติ ชิ ญาน-์ อภพิ นั ธ-์ ภรู ชิ ายา-อรอนิ ท์ และคณะญาตมิ ติ ร ทมี ขนุ พลแกว้ ๔๘ และคณะญาตมิ ติ ร ณทั อทุ ยั รงุ่ เรอื ง, อามา่ ฮยุ่ เพย้ี น แซต่ ง้ั และญาตมิ ติ ร • พระชนิ จติ สขุ ปาโล และเพอ่ื นๆ พระกองรอ้ ย, • พระสฤษดิ์ รกขฺ ติ สทโฺ ธ และครอบครวั • กลั ฯณฐั นนั ท-์ สชุ าต-ิ ศวิ ชั -ชลนั ธรณ-์ ลกู พระธมั ฯ บชู าธรรมมหาปชู นยี าจารย์ • พระสนุ ทร จารสุ นุ ทฺ โร ศรณั ยู อมรรตั นพรรณ • พระชเู กยี รติ ภททฺ โก, • พระอรรถชยั วฑฒฺ ธมโฺ ม • กลั ฯณฐั วฒั น์ -วลิ าวรรณ-พชรมณฑ-์ ชศั พสิ ฐิ รนิ ลา กลั ฯศริ พิ ร ทองศริ ิ นอ้ มบชู ามหาปชู นยี าจารย์ • กลั ฯกชวรรณ-สชุ ญา สดุ ชาญชยั กลุ , และ ธนั กนก-พชั ระวชิ สภุ าวฒั นา • พระดร.สมศกั ดิ์ จนทฺ สโี ล และกลมุ่ อยธุ ยารม่ เยน็ กลั ฯชลติ า ศริ ริ กั ษ์ และครอบครวั • กลั ฯดำ� รงพล-พรเพญ็ -จริ พฒั น-์ • พระถวลั ย์ จตตฺ มโล, คณุ ถริ พทุ ธ-ิ พรธริ ตั น-์ • กลั ฯกนกอร-ภาวนา แซแ่ ต่ ภทั รานษิ ฐ์ เรอื งตอ่ วงศ์ ดจุ ตะวนั -กนั ตพฒั น์ เขยี วไสว • กลั ฯกมลกลั ย-์ อรอมุ า-วโิ รจน์ วทิ ติ วโรดม • กลั ฯเตยี่ อำ� นวย-แมบ่ ญุ ลอื -ไกรสร-จดิ าภา- • พระนครนิ ทร์ อนิ ทฺ จกโฺ ก, พระพงษก์ านต์ สริ ริ กโฺ ข และครอบครวั วงศกานต-์ วรี กร อนิ ทพบิ ลู ย์ และครอบครวั ญาตมิ ติ ร • กลั ฯกสมา บวั คง, รชั ชานนั ท-์ สรากลุ ประสาน • กลั ฯทศั นา-พรเทพ-จริ พร-ฐติ วิ ฒุ ิ เจรญิ สทุ ธโิ ยธนิ • พระนราศกั ด์ิ ยตสิ กโฺ ก, • กลั ฯกลั ยกร ถมอนิ ทร์ • กลั ฯทพิ ยน์ ารา สริ ะกลู คณาสนิ , กลั ฯณรงั ษยี -์ บษุ บา-ศรณั ยช์ ยั -ปวนั รตั น์ พฒั นพนั ธ์ุ • กลั ฯกติ ตยิ า ภทั รเขมรชั ต-์ Koh Buk Sing กลั ฯสคุ งสกั ก์ จริ ะเพญ็ สนิ • พระเบมิ้ วสํ สนโฺ ต และญาตมิ ติ ร และครอบครวั ญาตมิ ติ ร, บรวิ าร • กลั ฯเทพฤทธิ์ เกดิ สวุ รรณ • พระปลดั บรบิ รู ณ์ ธมมฺ วชิ โฺ ช, • กลั ฯกติ ต-ิ รศ.สำ� รวย-นฎั สวญั จ-์ • กลั ฯธงชยั -ด.ญ.นภสั ลม้ิ ศริ เิ ศรษฐกลุ ทมี งานพทุ ธบตุ ร บี การด์ วดั ดงดนิ แดง ปณุ ยกร กติ ตลิ าภานนท์ • กลั ฯธนกิ า เจยี รนยั ไพศาล • พระพจิ ติ ร ปภากโร, พรรณ-ี พรหมพร-พรหมสดุ า- • กลั ฯครองทรพั ย์ เจรญิ สขุ • กลั ฯธญั ดา มหารตั นวงศ์ พรสดุ า กลุ ฐติ กิ ร และทมี งานทกุ คน • กลั ฯจรี ะสทิ ธ์ิ กาสวุ รรณ • กลั ฯนวนติ ย-์ รจนา, กลั ฯภรู นิ ทร์ กมุ ารรนิ • พระภกิ ษรุ นุ่ ๑๗ สำ� เรจ็ วชิ ชา • กลั ฯจไุ รวรรณ ภกู่ ำ� ชยั , และครอบครวั โดย กลั ฯเสาวนยี ์ รฐั สมบรู ณ์ กลั ฯนงคราญ แสงสกุ วาว และบตุ รธดิ า • กลั ฯนวรตั น-์ สรุ ยี -์ นลิ บุ ล-อรภาภร-ทศั นยี ์ • พระมหาชชู าติ ขนตฺ วิ ณโฺ ณ, • กลั ฯฉฐั นนั ท-์ ดร.ณฐั ภรณ์ ภทั รโชตอิ นนั ต์ • กลั ฯนนั ทา-อดศิ ร-นฤมล-ดวงฤดี บญุ มวี ริ ยิ ะ กลั ฯเสรมิ ภวู่ รรณชยั กลุ และคณะ • กลั ฯเฉลมิ ชยั -ทพิ สนิ -ี ธนาวรี ์ วฒั นบรู ณช์ ยั • กลั ฯนานา ลวิ่ และครอบครวั • พระมหานกั รบ ขนตฺ มิ โน, พระกลา้ จติ ตฺ รกโฺ ข และญาตมิ ติ ร • กลั ฯนวิ ฒั น์ ววิ ฒั นศ์ านติ
รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมกราคม สพฺพทานํ ธมมฺ ทานํ ชนิ าติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจา้ ภาพอปุ ถมั ภ์พเิ ศษ • กลั ฯบญุ มาวรรธน์ จนิ ดากลุ , กลั ฯปราณี โสโสม, • กลั ฯมนสั -ประไพ-ดรลั พร-กมลนทั ธ์ จติ วฒั นากร, • กลั ฯสชุ พี -สภุ าศริ -ิ ศภุ สิ รา-สริ วชิ ญ-์ กลั ฯนฤมล สายสมุ่ พรอ้ มครอบครวั แมส่ ำ� ล-ี เปรม-ชยั ปวนิ ท-์ ปรานทพิ ย-์ นนุ่ ญาณะ พะหชู นม์ • กลั ฯบญุ เรอื ง-สมบรู ณ์ รตั โนธร และญาตมิ ติ ร • กลั ฯมทั นา ฉายทองดี • กลั ฯสเุ มธ ลนิ ทรตั นศริ กิ ลุ • กลั ฯปเมศ-สชน ประเสรฐิ ยงิ่ , • กลั ฯมาลา-ปพชิ ญา ปานสงา่ • กลั ฯสวุ บิ ลู ย์ ตรวุ รรณ์ กลั ฯวทิ ติ -สรุ ยี ์ ชดชอ้ ย, กลั ฯสาธติ า เสรโี รดม • กลั ฯเมตตา อมรสนิ เจรญิ • กลั ฯโสภา ลมิ ปองั ศ,ุ กลั ฯมยรุ ี มแี กว้ และครอบครวั • กลั ฯประกอบ-พนดิ า ฟงั ธรรมและครอบครวั • กลั ฯแมว่ งศ-์ วลั ลภ-กสุ มุ า-วรจกั ร รอดเงนิ • กลั ฯโสภาคย์ โสตะระ, กลั ฯโสภา เครอื สวุ รรณ • กลั ฯประทปี ตนั ตวิ ฒั น์ • กลั ฯไมเคลิ -อญั ชล-ี อญั ญา-อลนิ เสตริ น์ • กลั ฯอธวิ ฒั น์ ธนพฒั นธ์ ญั โชติ • กลั ฯประสทิ ธ-ิ์ รชั นี ตรยี กลู พรอ้ มครอบครวั • กลั ฯรงั สรรค-์ อโณทยั -ศขิ รนิ อณุ หเลขกะ • กลั ฯอนรุ จุ น-์ วนดิ า-อานนท-์ ชานนท์ เจษฎารวมผาสขุ • กลั ฯประสทิ ธ-ิ์ รตั นาภรณ-์ ชนิ รตั น์ พงษเ์ ผอื ก • กลั ฯรตั นาภรณ์ เกดิ สวุ รรณ • กลั ฯอภชิ าติ แสงทองกลุ , • กลั ฯปรศิ นา ไตรรตั นานสุ รณ์ • กลั ฯรงุ่ ทพิ ย์ ดศี รี กลั ฯวรรณนา วรนิ ทพุ งศ์ และลกู หลาน • กลั ฯปรชี า-ฉววี รรณ วฒั นวเิ ชยี ร • กลั ฯวกลุ รตั น์ เจดิ เมธาวฒุ ิ • กลั ฯอรยิ า นมิ ะ, กลั ฯวนั ขวญั เทยี มจนั ทร์ • กลั ฯพงศศ์ กั ด์ิ เหยยี่ งสกลุ , • กลั ฯวราภรณ์ พรอนนั ตต์ ระกลู และญาตมิ ติ ร, บรวิ าร กลั ฯณาฏฐยิ า เสวตราคม • กลั ฯวนั รตั น์ บรู ณะสทิ ธพิ ร • กลั ฯอรสิ า ทองสขุ • กลั ฯพรเพญ็ -นติ ยา โตศริ พิ ฒั นา • กลั ฯวชิ ยั -ธารารตั น-์ พชิ าญ วนชิ ยางกรู านนท์ • กลั ฯอชั ฌวี ทองวฒั น์ • กลั ฯพรรษพร-มนตร-ี ตรพี ร-ปณั ณวชิ ญ์ สขุ สวา่ ง และครอบครวั • กลั ฯอดุ ม-คณุ สภุ ทั รา เกยี รตศิ ลิ ป์ • กลั ฯพชั น-ี พชั รนิ ทร์ บญุ ธรรมจติ • กลั ฯวฑิ รู ย-์ สมุ นมาลย-์ วฒุ ชิ าติ ศรอี ศั วอมร อทุ ศิ ให้ คณุ สรุ เทพ เกยี รตศิ ลิ ป์ บชู าธรรมมหาปชู นยี าจารย์ • กลั ฯวโิ รจน-์ ลดาวลั ย-์ สภุ ชา-ณฐั มน ศรโี สภติ • กลั ฯอบุ ล โลหะปาน, ดร.สรุ ตั น-์ อนริ จุ น์ • กลั ฯพฒั นะ-พฒั นา-สธุ าภา-อนญั ญา- • กลั ฯศศนิ ทร์ นศิ ากรนารา ตนั เทอดทติ ย์ และครอบครวั ณฎั ฐพฒั น์ อนิ ทพฤกษ์ • กลั ฯโศรดา เอม็ พงษ์ และครอบครวั • กลั ฯอบุ าสกิ าถวลิ วตั ริ างกลู และคณะ • กลั ฯพชิ ฎา พฒั นวงศอ์ นนั ต์ • กลั ฯสมคดิ -วรี ภทั ร-อานนท์ ชนื่ งเู หลอื ม • กลมุ่ ธรรมประภสั สร • กลั ฯไพแกว้ -วริ ญั ดา ปยิ ะสนั ติ และครอบครวั • กลั ฯสมร แกว้ ทวที รพั ย์ และครอบครวั • กลมุ่ พนั ธต์ุ ะวนั บชู าขา้ วพระ • กลั ฯไพจติ ร-มณฑา พริ ยิ ะโยธนิ • กลั ฯสอง้ิ โอนตง่ึ • กลมุ่ มหศั จรรยแ์ หง่ บญุ • กลั ฯภคั บญุ สงู • กลั ฯสคั พศั แสงฉาย และญาตมิ ติ ร • กลมุ่ อดุ มธรรมกายไปทส่ี ดุ แหง่ ธรรม • กลั ฯภาณทุ ตั ต์ ศรธี วชั ธรรม บชู าธรรมมหาปชู นยี าจารย์ • กองทนุ รวยทกุ วนั • กลั ฯภารณ-ี เพทาย-ธนภมู -ิ ณชั พล สขุ สวา่ ง • กลั ฯสาธติ ลลี ะสวุ ฒั นากลุ โดยบรมเศรษฐฉี ะเชงิ เทรา-บญุ บนั เทงิ • กลั ฯภญิ โญ มหาดไทย และครอบครวั • กลั ฯสาลี่ เหน็ ความดี • กลั ยาณมติ รชาวไทย วดั พระธรรมกายสงิ คโปร์ • กลั ฯภษู ติ มะหงิ ษ์ • กลั ฯสริ นิ ทร์ ตยิ านนท์ • ครอบครวั ชโิ นทยั กลุ • กลั ฯมงคล-ลาวลั ย-์ มลั ลกิ า-วชิ ากร-วโิ รจน์ จริ พฒั นกลุ • กลั ฯสไี พร กบั กระโทก และครอบครวั • ครอบครวั ธนภทั ร • กลั ฯมนตก์ นษิ ฐ-์ พลอยพรรณ ขตั ตยิ ากรจรญู • กลั ฯสชุ าดา อาภาพสิ ฐิ กลุ • จดุ ออกรถแมค็ โครจรญั และครอบครวั • กลั ฯสชุ นิ คงทรพั ย์ • ดร.ธรี าวฒุ ิ ภสู่ นั ตสิ มั พนั ธ์
รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมกราคม สพพฺ ทานํ ธมฺมทานํ ชนิ าติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจา้ ภาพอุปถมั ภ์พิเศษ • ดร.ภก.อภริ จุ เขยี วโสม • นาวาตรเี ฉยี บ นมิ่ นวล ร.น.-อ.ลดั ดา-ภทั รวลี นมิ่ นวล, • พล.อ.ท.นพ พงษเ์ ดช-สวุ พรี ์ พงษส์ วุ รรณ • ทมี รม่ เกลา้ รม่ ธรรม พ.ต.ท.สมพล-พ.ต.ท.หญงิ ภทั ราวรรณ นาคขำ� พนั ธ์ุ และครอบครวั • ทมี รวยทะลฟุ า้ • บรษิ ทั สทุ ธพิ งศค์ า้ วสั ดกุ อ่ สรา้ ง (072) จำ� กดั • รา้ นกลั ยาณมติ รกรอบพระและเครอื่ งประดบั • ทมี อศั จรรยพ์ นั ธอ์ุ จนิ ไตย ไปถงึ ทส่ี ดุ แหง่ ธรรม • ผศ.ดร.สมสดุ า ผพู้ ฒั น์ (กลั ฯสมชยั -นทั ธห์ ทยั สายสขุ สวสั ด)ิ์ • นท.สกลุ -อ.ลมยั -ภทั รวรรณ อนนั ตะยา, • ผศ.ดร.สพุ รรณี บญุ เรอื งและคณะ • สมาชกิ อาศรมอบุ าสก เอกภมู -ิ อ.สริ มิ าส จงออ่ น • พญ.นฤมล-ด.ญ.อชติ ะ จนิ ตพฒั นากจิ , • อาจารยศ์ ราวธุ ขำ� รอด และแกว้ ฟา้ ใสทมี • นพ.ธรี ะยทุ ธ์ ธนนนั ทนธ์ ญั โชต,ิ กลั ฯธรี เมธ เทพวชิ ยั ศลิ ปกลุ • อาสาสมคั ร แผนกอธษิ ฐานธรรม ๒ กลั ฯภสั รช์ มมน อธธิ ญั ธนะนนั ท์ • พลตรวี ชิ นิ -คณุ กฤษณา คำ� สนิ และครอบครวั • และผมู้ จี ติ ศรทั ธาทว่ั โลก อนุโมทนาบุญ ทางมาแห่งปัญญาบารมีอันย่ิงใหญ่ เจ้าภาพอุปถัมภ์พิเศษ ๕t จารึกชื่อ ๖ เดือน สอบถามรายละเอยี ดเพม่ิ เติมไดท้ ่ผี ปู้ ระสานงานภาคทท่ี ่านสงั กัด
นตฺถิ ปญฺา สมาอาภา แสงสวา่ งเสมอด้วยปญั ญา ไมม่ ี
ทป่ี รกึ ษา เมื่อเจอวิกฤตต้องท�ำอย่างไร ? พระวเิ ทศภาวนาจารย์ ว.ิ (สมบุญ สมฺมาปญุ โฺ ) พระสุธรรมญาณวิเทศ ว.ิ (สุธรรม สธุ มฺโม) พระครูปลดั สุวฒั นโพธคิ ณุ (สมชาย านวฑุ ฺโฒ) ..ถือเป็นเร่ืองธรรมดา ท่ีคนเราจะต้องเจอวิกฤต เจอ พระครสู มุหว์ ิษณุ ปญฺ าทโี ป อุปสรรคของชีวิต เพราะทุกชวี ติ มีขนึ้ มีลง เพราะทุกคนย่อม พระครูธรรมธรอารกั ษ์ าณารกโฺ ข มีวบิ ากกรรมทเ่ี คยท�ำมาในอดีต แต่เม่อื เจอวิกฤตแลว้ ก็อย่า พระครใู บฎีกาอำ� นวยศักดิ์ มนุ ิสกโฺ ก ไปกลุม้ ใจ เสียใจ กงั วล เครียด จนใจขนุ่ มัว เพราะส่ิงน้ไี ม่ได้ บรรณาธิการบรหิ าร ชว่ ยใหเ้ ราเจอทางออกเลย ตรงกนั ขา้ ม ใจทม่ี กี งั วลกลบั เปน็ ใจ พระสมบัติ รกขฺ ิตจิตโฺ ต ทมี่ ีอายตนะไปดึงดดู ส่ิงที่ไมด่ ีให้พุ่งมาหาตัวเราเพ่มิ ข้ึนไปอีก ผ้ชู ว่ ยบรรณาธกิ าร ดังนั้น ส่ิงท่ีต้องท�ำอันดับแรก คือ เลิกกังวล เพราะ ระพพี รรณ ใจภกั ด,ี กนกพร เทศนา อะไรจะเกดิ กต็ อ้ งเกดิ แตเ่ ราตอ้ งทำ� ใจใหอ้ ยใู่ นบญุ ใหม้ กี ระแส กพอระงบมหรราณเสาถธียกิ รารสุวณฺณิโต, พระดร.สมศักด์ิ จนทฺ สโี ล บุญหล่อเลี้ยงใจให้ได้มากท่ีสุด โดยการหมั่นน่ังสมาธิจนใจ พระมหาดร.สมบตั ิ อนิ ฺทปญฺโ, พระตรีเทพ ชินงกฺ โุ ร, หยุดนิ่งสนิทให้ได้ แล้วก็นึกถึงบุญในอดีตที่เราเคยท�ำมา พระศริ พิ งษ์ สิรวิ ํโส, พระสนิทวงศ์ วุฑฺฒิวํโส, ท้ังหมด เพ่ือให้ใจเรามีอายตนะไปดึงดูดบุญเก่าให้มาตาม พระมหาธีระ นาถธมโฺ ม, พระมหาจตุรงค์ จตตฺ มโล, สง่ ผลชว่ ยเหลือเรา เพราะถ้าใจเราอยใู่ นบุญและหยุดนง่ิ สนิท พระวฑิ ูรย์ อุชุจาโร, พระสุรศกั ดิ์ ปภสฺสโร, ไดจ้ รงิ บญุ จะไดช้ อ่ งสง่ ผล ทำ� ใหเ้ ราเจอคนดี จงั หวะดี เขา้ มา พระมหาวิรยิ ะ ธมมฺ สาร,ี พระมหาอรรถพล กุลสิทโฺ ธ, ชว่ ยเราเอง พระปลดั บริบูรณ์ ธมฺมวชิ ฺโช ดงั ครง้ั ทพี่ ระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ของเราทรงผจญพญามาร ผศ.สภุ าศิริ พะหชู นม,์ วนั ชัย ภทั รโกมล, พระองค์ก็ไม่ได้ทรงลุกข้ึนมาสู้รบปรบมืออะไรเลย แต่ทรง วินชิ พันธุ์วิรยิ รตั น,์ นำ้� ผงึ้ พมุ่ มาล,ี น่ังขดั สมาธแิ ลว้ นกึ ถงึ บญุ ทเ่ี คยทำ� มาทงั้ หมด แลว้ สดุ ทา้ ยทัพ รดั เกล้า ลวิ่ เฉลิมวงศ,์ อมรรัตน์ สมาธิทรัพยด์ ,ี พญามารกแ็ พ้พ่ายไปในท่สี ดุ สุธดิ า จินดากจิ นกุ ูล, อภิรดี ตนั ติวาณชิ ยสขุ , ฉะน้นั ..หากเราเจอวกิ ฤตในชวี ิตที่คิดหาทางออกใด ๆ วรวรรณ ถนอมพงษ,์ กำ� พล แก้วประเสรฐิ กุล, ไม่เจอ เราต้องน่ังสมาธิ สวดมนต์ ท�ำใจให้อยู่ในบุญให้ได้ บษุ บา ธาราสมบัต,ิ เมธินี จอกทอง, อยา่ งแทจ้ รงิ เพราะหากเราทำ� ไดอ้ ยา่ งนพี้ รอ้ ม ๆ กนั ทง้ั หมด อมรพรรณ ทองสมบูรณ์, พงษ์วนาถ ดวงปาน, พลังมวลแห่งบุญในตัวของพวกเรารวมกัน จะช่วยให้เราพ้น พรรณนภิ า ทองเตม็ , ภัทรสดุ า ค้�ำชู, วกิ ฤตไปได้อย่างท่เี ราเองไมค่ าดคิด... จตรุ พร สมแกว้ , ณฏั ฐป์ ภสั ทนุ ดี ฝา่ ยภาพ ศูนย์ภาพนิ่งและบรรณาธิการภาพ ฝา่ ยศิลปกรรม กองพุทธศลิ ป์, ลอื พงศ์ ลีลพนงั , ชยั ชนะ กิตตโิ สภาพันธ,ุ์ อดิเศรษฐ์ นัฐกรานต์นวุ ัฒน์, ธาดา วงศค์ ุณานนท์, สนั ทัด ศกั ดส์ิ าคร, สุพตั รา ปัญญาแสง, สิรพิ ันธุ์ สมาหารพนั ธุ์ ฝา่ ยโฆษณา ปราณี ชยั ผดงุ ๐๙-๑๕๔๙-๒๔๙๒ ฝ่ายสมาชกิ ปิยธดิ า เกตสุ ถล ๐๘-๑๖๖๗-๗๔๗๓ โรงพมิ พ์ บริษทั รุง่ ศิลปก์ ารพิมพ์ (๑๙๗๗) จำ� กดั จัดทำ� โดย สำ� นกั สอ่ื ธรรมะ มลู นิธธิ รรมกาย วารสาร “อยใู่ นบุญ” เปน็ วารสารเพื่อการเผยแผ่ธรรมะ ในพระพุทธศาสนาเปน็ รายเดอื น มีวัตถปุ ระสงคด์ งั ต่อไปน้ี ๑. เพ่อื ให้เกดิ ความรคู้ วามเข้าใจในธรรมะขององคส์ มเดจ็ พระสัมมาสัมพทุ ธเจา้ และเกิดก�ำลังใจในการปฏิบัตธิ รรม เพอื่ เขา้ ถงึ ธรรมะภายใน ๒. เพอื่ ปลกู ฝงั คณุ ธรรมแกป่ ระชาชนทกุ เพศ ทกุ วยั ทกุ อาชพี และทุกระดบั การศึกษา ๓. เพื่อถ่ายทอดความรู้ในพระพุทธศาสนาให้ง่ายแก่การ นำ� ไปใช้ใหเ้ ป็นประโยชนใ์ นชีวิตประจ�ำวนั ๔. เพื่อส่งเสริมและสนับสนุนให้คนในสังคมเป็นคนดี ท่โี ลกต้องการ ๕. เพื่อเป็นส่ือกลางในการสืบทอดอายุพระพุทธศาสนา ให้เป็นท่พี ่ึงแกช่ าวโลกสบื ไป
Search
