นิตยสารยุทธโกษ ปีที่128 ฉบับที่ 2 มกราคม - มีนาคม 2563

11ฟ็!ฝ&ึ 8 เ 1 1 นฅยสาร Vเบท7/์ [7ดแ*่ 42ดเอผรI [ป3กบ317^-1เฬ1312'08เาเร]รุ 2น06202 ปกี ี่ 128 ฉบบั กี่ 2 เดอื นมกราคบ - มีนาคม 2563

บรษิ ทั หา้ งร้านทีก่ ำการคา้ VายVนาดใหญ่ แต่ละแหง้ ชคนเทย่ี วVองอยู่ 6 กลุ่ม คือบู้บริหารงาน ผู้ถอื หนุ้ ลูกจา้ ง และลกู คา้ คนส่กี ลมุ่ น ไคร้ บั มลประโยชน์ จากบรษิ ทั ต่างลกั ษณะกนั คอ้ ผบู้ ริหารไค้กงกำไร และคา้ แรง ผู้ถอื หุน้ ไค้กำไรแตไ่ มไ่ ค้ค้าแรง ลูกจา้ งไคแ้ ตค่ า่ แรงไมไ่ ค้ กำไร ส่วนลกู คา้ ไคเ้ พยี งมลประโยชน์ จากทุนทแี่ ลกเปล่ยี น กอศจ.ยศ.ทบ การพระศาสนากเ็ หมือนกนั คอื อย่แู ลว้ การทีพ่ ระศาสดาทรงเรียกคน ไปดกี น็ ับถอื หากการศาสนาเพลี่ยงพลืา่ ปน็ บรษิ Iทั Iใหญ\"บ่ ริษัทหน่งึ พระพจทุ ธเจ้า ป ระเภท น วี้ า่ อยา่ งน ี้ กเ็ พอื่ ใหแ้ ปลก ลงไปก็ตจี าก แลว้ เร่ไปหาศาสนาอ่นื เป็นคนกอ่ ตัง้ รว่ มด้วยพระอริยสาวก จากคนที่เก่ยี วขอ้ งกับศาสนาในสถาน เห ม ือ น ค น ห าซ อ้ื ข อ งต าม ห า้ งรา้ น รุ่นแรก ๖๐ องค์ พระองค์ทรงเรียกผูม้ ื อน่ื ซ่ึงอาจเปน็ เพยี งลูกค้าของศาสนา นน้ั เอง แต่คนชนั้ อุบาสกอบุ าสิกาไมใ่ ช่ สว่ นไดเ้ สียรว่ มกบั ศาสนาวา่ “บรษิ ทั ” ก็ไดค้ ือนบั ถือศาสนาเพยี งเพอ่ื แสวงหา อย่างนน้ั หากการศาสนาเปน็ ไปดกี ็ดใี จ และเมื่อจะเสด็จปรินิพพานก็รบั ส่งั ว่า ผลประโยชนส์ ว่ นตัว หากการศาสนาดำเนิน “บรษิ ทั มน่ั คงแล้ว” ต่อมาเรากเ็ รียกกัน เหมือนไดก้ ำไร หากการศาสนาเรรวน ว่า “พทุ ธบรษิ ทั ” พระพุทธศาสนาไม่ใช่ สมปต้ ของเอกชนคนใดโดยเฉพาะแต่มี ลักษณะเป็นบรษิ ทั คอื มีผู-้ ถอื หุนหลาย คน และคนเหล่านนั้ เปน็ ผเู้ ลือ่ มใสใน พระพุทธเจา้ จึงเรยี กวา่ พุทธบริษทั ซง่ึ จะแปลวา่ บริษัทของชาวพทุ ธกพ็ อได้ พระพทุ ธศาสนา หรอื พุทธบรษิ ทั มคี นวงในวงนอกเหมือนกบั คณะผู้บรหิ าร งานชัน้ ในทส่ี ดุ ของบริษทั คอื พระสงฆ์ ผ้ถู อื หุ้นเรียกว่าอุบาสก-อุบาสิกา คำวา่ อบุ าสกอบุ าสกิ า กแ็ ปลว่า คนวงใน 40 ฃบกติ ่ี ย12ส8ารอยขุทขรก๒่ี 2ษ

ก็ช่วยกันแกไ้ ขไวส้ ุดกำลงั เพราะตน ท้ังลำก็ได้ กไ็ มเ่ ป็นไร แตถ่ า้ ถึงแตกต่ืนก็แย่หน่อย เปีนเจ้าของศาสนาในฐานะมีหุน้ อยู่ด้วย เฉพาะเร่อื งการปฏบิ ัตศิ าสนา และแม้คนทัง้ โลกเขาจะตืน่ กช็ า่ งเขาเถอะ ขอ้ สำคัญขออบุ าสกอุบาสกิ าอยา่ ตน่ื ในอดตี ท่ผี า่ นมายังอยู่ในความ น่นั เป็นเร่ืองสำคญั มาก สำหรับอบุ าสก ก็แลว้ กัน เพราะถ้าคนสองกลุม่ นี้ตนื่ ทรงจำของเรา บริษัทของเราได้กำไร อุบาสกิ า คอื ทุกคนทำไดแ้ ละจะตอ้ ง มันกระทบกระเทือนการพระศาสนา บรษิ ัท หรอื ขาดทนุ ผถู้ อื ห้นุ ได้ส่วนปนั ผล ทำ ไม่เหมือนการบำรุงศาสนาซง่ึ เปน็ ของเราจะขาดทนุ เอา กำไรกมี่ ากน้อย หรอื ไดร้ ับสว่ นเฉลี่ย ภาระของคนทีม่ คี วามสามารถ ผู้ใด ใชห้ น้ีท่ฝี ่ายบริหารทำขาดทนุ คนละ ไมส่ ามารถ เช่น คนยากจนเกินไปก็ยงั ดังน้นั แม่ปีใหม่จะนำพาเรือ่ งราว เทา่ ไร ทุกคนยอ่ มทราบอยแู่ ล้ว และ ไม่ต้องทำ แตก่ ารปฏปิ ัตต้องทำทุกคนจงึ ใด ๆ มาสเู่ ราและคนรอบขา้ ง พุทธบรษิ ทั เม่ือวันคืนเดอื นปผี า่ นไปแล้ว กถ็ ือว่า จะถกู , การปฏบิ ตั นิ ้นั ขอ้ สำคญั คอื การ ก็ต้องมีห ลกั ยดึ คอื อย่าเพ ง่ิ รบี เชือ่ ทกุ ส่งิ ทกุ อย่างผ่านพ้นไปดว้ ย ขอให้ ปรับปรงุ ตนเองให้เปน็ อบุ าสกอุบาสกิ า อยา่ เพิ่งรีบแชร์ ให้พิจารณ าด้วยสติ แล้วกนั ไป พระพุทธองคก์ ็ตรัสวา่ สง่ิ ท่ี เฉพาะทตี่ อ้ งการเสนอใหท้ า่ นผอู้ า่ นคดิ ใน โดยยดึ หลักกาลามสตู ร* การดำเนนิ ชวี ติ ทำไปแลว้ ทำคืนไมไ่ ด้ ปใี หมน่ ี้คอื เรื่องสมบัตขิ องอุบาสกข้อท่ี ปัจจบุ นั ทำมกลางสงครามขา่ วสาร เขา้ ว่า “ไม่เปน็ คนถือมงคลตื่นข่าว” คนที่ ถึงเราไดท้ กุ ทท่ี กุ เวลา เราจงึ ควรใช้สติ สง่ิ ทีย่ งั เปน็ ปญั หาของเราอยทู่ ีว่ า่ ขาดคณุ สมบัติขอ้ นเ้ี รยื กว่า “โกตหุ ลกิ เป็นโล่ป้องกันตน กระแสขา่ วสารกไ็ ม่ นบั จากน้ีไปเราจะทำอย่างไรกนั ต่อไป ม้งคลิก” (โกตหุ ะลิกะม้งคะลกิ ะ) แปล อาจนำพาไปสูค่ วามวุ่นวาย แตกแยกไต้ ขอ้ ผิดพลาดท่เี ราทำมาแลว้ ทำอยา่ งไร วา่ คนตื่นดี คอื เปน็ คนไม,มีหลกั ดที ี่ คกั ราชให ม่ท เ่ี คลอื่ น ย้ายเช้ามากจ็ ะ เราจึงจะไม่พลาดอีก ความเหมาะสมใน ยดึ เหน่ยี วในใจแน่นอน มแี ตค่ อยหาดีจาก เปน็ พ รป ีให ม่ท ส่ี ง่ ผลให เ้ รามีจิตใจ การดำเนนิ การในปีกลายเราเคยไดก้ ำไร ขา่ วลอื คอยดใี จ คอยเสียใจ คอยตกใจ สะอาด ปราศจากความหงดุ หงิด รำคาญ มาแล้ว ทำอยา่ งไรปีนจี้ ึงจะไดเ้ พิม่ ข้ึน คอยเช่อื ใจ ตามขา่ วลอื เท่านัน้ แม้หลกั ใจ สว่างอย่างรเู้ ทา่ ทัน และสงบพบ เราจะปรับปรุงบรษิ ัทของเราอย่างไร น่ี ธรรมของคาสนาวา่ ไวแ้ จ่มแจง้ ลักเทา่ ไร กับความร่มเย็นเป็นนาทที องของชีวติ เป็นปญั หาท่พี วกเราผู้ถอื หนุ้ จะตอ้ งคดิ ถา้ ยังไม่มคื นลือกไ็ มเ่ ลน่ ดว้ ย การบำเพญ็ ทกลมหายใจ และเฉพาะอยา่ งยิง่ ท่านผู้บริหารเห็นจะ ตนเปน็ คนตนื่ ดที ำใหก้ ารพระศาสนา ตอ้ งเหน่อื ยไมน่ อ้ ยกบั ปัญหาน้ี แต่กเ็ ป็น ขาดระเบียบ รวนเร และผนู้ ัน้ เองจติ ใจก็ เร่อื งท่ีทราบอยู่แลว้ เหนิ ห่างจากพระรตั นตรัย อุบาสกอบุ าสกิ า จงึ ไมบ่ ำเพญ็ ตนอยา่ งน้ี สำหรบั อบุ าสกอบุ าสิกาน่าจะ ตอ้ งสำนึกในหนา้ ท่ีของเราอยมู่ าก เรา เหตุใดจึงเสนอเร่ืองนีเ้ ป็นบทความ ม ีหนา้ ท่ีอยสู่ องประการ คอื ๑. การ ปีใหม่ สำหรบั ปีน้ี กเ็ พราะวา่ ปใี หมท่ ี่ ปฏิบตํ ศาสนา และ ๒. การบำรงุ ศาสนา กำลงั เคล่ือนเขา้ มา มขี ่าวสาร เรอ่ื งราว หากเราไม่ทำสองอย่างนใี้ หเ้ หมาะสม ให ้เราเส พ ผ า่ น ส ่อื โซ เชยี ล ม ากม าย ฝา่ ยบรหิ ารก็แยเ่ หมือนกนั เหมือนคน สว่ นใหญ่เปน็ ข่าวไมจ่ รงิ ใสร่ ้าย ป้ายสี น่งั เรือกับคนแจวเรอื แม้คนแจวจะแจว โจมตีให้อีกฝา่ ยเสียหาย ถา้ ไม่สะกดิ เกง่ ขนาดไหนก็ตามหากพวกน่งั เรอื กนั ไว้ก่อนอาจตืน่ ไตง้ ่าย ถ้าแค่ต่ืนเต้น น่ังไม่เป็นทำเรอื กโ็ คลง พลาดทำเลยล่ม *คมั ภีร์ตกนิบาต อังคุตตรนกิ าย พระพทุ ธเจา้ ตรัสสอนชนชาวกาลามะแห่งเกสปตุ ตนคิ มในแคว้นโกศIล ไมใ่ ห้เชอื่ งมงายไรเ้ หตุผล ตามหลัก I ช / /I า ป็ 1ฦ/ ไ เ /V***อ' —ั I ^ ๐ แ ยการอา้ งตำราหรืออัมภีร, ด้วยตรรกะ,0 0/๘**๑ I 0 * 14 1, ^ /1--^' I ‘น 0 / ? ( / า 0 ( ( ไ 0ป-ี*เ ป ี 1 0 ^ &0/ \\ 0 0^ค / ค / ' ' า ๑ 0 ^ ( ภ ' เ 0 0I 0 เ&0 / 0 40-- เ เหน็ รูปลักษณะน่าเชอ่ื , เพราะนับถอื วา่ ปีโทษ ไม่ปีโทษ เป็นด้นแลว้ จึงควรละ หรอื ถือปฎบิ ติตามนัน นติ ยสารยุกรโกษ 41 มกราคม - มีนาคม 2563

ผ ผ /0 1 / 7 7 & 3 *ฐ