REVISTA DE EDUCACIÓN POPULAR Y PEDAGOGÍAS CRÍTICAS Segunda etapa / Año 2 / N°4 / Septiembre de 2014 JUVENTUDES Y LA POLÍTICA EN LA EXPERIENCIAS DE ESCUELA PARTICIPACIÓN PEDRO NUÑEZ SECCIÓN ESPECIAL: DEMOCRATIZACIÓN RED ESPACIOS DE JÓVENES DEL GOBIERNO RELATO DE ESCOLAR FÉLIX BOMBAROLO GUSTAVO GALLI Publicación de distribución gratuita / ISSN 2347-0348
FOTO DE Por qué TAPA: El nombre de la revista que hacemos se inspira en Juanito Victoria Gesualdi / Laguna, personaje creado por el pintor rosarino Antonio Revista An bia. Berni en la década del `60. http://revistaan bia.- Evocar la historia y el espíritu del Juanito de Berni nos com/cronica/el-de- devuelve al centro desde el que queremos vivir tarea but-politico-de-los-na- como educadores y educadoras, y qué mejor que hacerlo tivos-digitales/ evocando la voz de su creador: “Juanito Laguna es un niño de extramuros de Buenos Aires o de cualquier Más trabajos en: capital de América Latina. Es un chico pobre, pero no un victoriagesualdi.com pobre chico. No es un vencido por las circunstancias, sino revistaan bia.com un ser lleno de vida y esperanzas que supera su miseria circunstancial porque intuye vivir en un mundo cargado de porvenir. Juanito Laguna forma parte de una narrativa hecha con elementos de su propio ámbito. Los materiales con que hago mi obra no los busco muy lejos de su barrio: en los baldíos, en los senderos encuentro los cajones y cajas vacías, las latas y los plásticos de rezago de la gran industria que son recuperados por esa población aledaña de inmigrados del interior argentino, o de los hermanos de países vecinos”1. ¿Y por qué ese “para” Juanito en medio de otras preposi- ciones como “con”, “por”, “desde”? La elección del para pretende remarcar la disposición de los/as educadores para ser, sentir, pensar, hacer, crear, innovar con otros para que muchos Juanitos y Juanitas gocen su vida en medio de una sociedad justa. Creemos que el sentido profundo del ser docente se constituye en la relación con este y otros alumnos que tienen nombre, historia, familia, condiciones de vida… Es necesario aclarar que la elección de tal preposición no supone renegar de las otras. Bien podríamos decir que los docentes resistimos y persisti- mos por Juanito, que aprendemos con Juanito, que solo desde la realidad de Juanito ampliamos el mundo… Cuando decimos para Juanito, nos estamos re riendo a la hermosa metáfora de Berni quien sintetiza, denuncia, expresa, grita, en Juanito, las vivencias de la niñez maltra- tada. Los y las Juanitos/Juanitas nos convocan en este proceso de sistematizar, estudiar y re exionar sobre nuestras prácticas docentes. Nuestras búsquedas tienen como horizonte nal trabajar por esta dignidad pisoteada, con la esperanza –como dice Berni- de que vivimos en un mundo cargado de porvenir. 1 Estas palabras pueden ser oidas en la voz de Berni accediendo a: http://coleccion.educ.ar/coleccion/CD5/contenidos/bernic hicos/hablaberni/index.html Victoria Gesualdi es Licenciada en Comunicación Social en la Universidad de Buenos Aires, realizó una investiga- ción fotográfica sobre la problemática de vivienda la Traza de la ex Autopista 3 en la Ciudad de Buenos Aires. Por ese trabajo recibió el premio FELIFA-DOT 2013. Trabajó durante siete años como fotógrafa del staff del diario Perfil y colaboró en la realización del Encuentro Nacional de Reporteros Gráficos I y II. Realizó un Posgrado en FLACSO y un taller de Investigación en Fotografía con Silvia Pérez Fernández.
[ sumario ] 2 [ TRAMAS Y TIEMPOS ] 4 pedro núñez / Haciendo política en la escuela / jóvenes y experiencias de participación presentación / 12 gustavo galli / Políticas, Ser parte: de la escuela, formación y ciudadanía / del barrio, de la sociedad 28 participación y procesos de Ser joven 30 democratización del gobierno Ser ciudadano/a escolar: una mirada desde la educación popular 19 Red Espacios de Jóvenes [ (re)citar experiencias ] Casa de los Jóvenes / Barrio Haciendo radio desde el Malvinas Argentinas (Córdoba) Centro de Estudiantes / A la vida le basta el espacio de Juntar las voces y organizar una grieta para renacer el grito Villa Hidalgo, San Martín (Bs. As.) / La manada, un camino, mil REVISTA DE EDUCACIÓN POPULAR 32 sueños Y PEDAGOGÍAS CRÍTICAS 34 Segunda etapa /Año 2 40 Barrio La Costilla, Tigre (Bs. As.) 42 Construyendo colectivamente Número 4 / Septiembre 2014 una propuesta de Inserción CONSEJO EDITORIAL barrial Espacio Joven Jujuy / Virginia Rodriguez / Patricio Bolton / Javier Castag- Construcción de un sistema nola / Gabriel Brener / democrático en el colegio La Salle Jujuyescuela Gustavo Galli / Alejandro Rezzónico Casa Joven, González Catán DISEÑO GRÁFICO E ILUSTRACIONES (Bs. As.) / Mirá lo Que Escucho / Participar empieza tomando la Sebastián Prevotel palabra EDITOR RESPONSABLE Una mirada sobre las miradas a Tucumán 1961 - CP. C1050AAM los jóvenes / Tu palabra vale Fundación La Salle 46 [ vividores de relatos ] Argentina Félix Bombarolo / Ciudad de Buenos Aires La toma 011-4374-9046 [email protected] / www.fls.org.ar IMPRESIÓN / [email protected] ISSN 2347-0348 Mirá y descargá todas las revistas en http://www.fls.org.ar/online/juanito/ PARAJUANITO 1
Foto: Victoria Gesualdi. En: http://revistaanfibia.com/nueva/cronica/el-debut-politico-de-los-nativos-digitales/
[ PRESENTACIÓN ] Ser parte de la escuela, del barrio de la sociedad Ser joven Ser ciudadano/a Participar es ser parte. Es asumir una posición dialógica y enunciar la palabra propia en espacios constituidos junto con otros y otras. A la vez participar es una res- puesta a un interés, a una necesidad, a la búsqueda de ser junto a otros, porque nadie participa en aquello que no le interesa, en un espacio que no lo seduce, ni como respuesta a algo que no necesita. Por tanto la condición previa a participar es sentirse convidado, invitado, seducido, por el objetivo que se persigue, por las personas, por la organización. La participación popular y la trama que ésta construye son el sostén de cualquier de- mocracia. Es imposible pensar la democracia sin organización y participación. La partici- pación construye poder popular, es decir, construye la posibilidad de que otros puedan más. Pensar la participación en las escuelas, implica pensar la distribución del poder, su circulación, su ejercicio, su concentración. Como no hay democracia sin participación popular, tampoco puede haber escuela de- mocrática sin participación. Y aquí una salvedad: escuela democrática no es una escue- la gobernada por los estudiantes, una escuela democrática es aquella que busca que circule la palabra, que se incorporen la diversas culturas, que no restringe el acceso con exámenes elitistas, que no persigue la meritocracia sino la igualdad, que propone la organización y no la individualidad, que escucha y dialoga. En este número de la revista queremos abrir preguntas sobre el desafío de construir es- cuelas y organizaciones cada vez más democráticas. Como recorrido les proponemos visitar las artículos de Pedro Nuñez y de Gustavo Galli que los pueden ayudar a discutir en con sus compañeros y compañeras algunos enfoques referidos a la participación. Como siempre además les proponemos la lectura de experiencias que buscan la par- ticipación juvenil, como las propuestas de la Red Espacios de Jóvenes, la Comisión de Radio del Centro de Estudiantes de la Escuela Carlos Pellegrini, y el testimonio de los compañeros del Programa Envión de González Catán. Y por último, un cuento de Félix Bombarolo que aborda el universo de motivaciones, dilemas y expectativas de un gru- po de jóvenes que participa de un Centro de Estudiantes. |J| PARAJUANITO 3
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] Haciendo política en la escuela jóvenes y experiencias de participación 4 PARAJUANITO
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] El autor, dedicado a la investigación en temas de juventud y ciudadanía, recorre las principales líneas de reflexión desarrolladas en su libro “La política en la escuela. Jóvenes, justicia y derechos en el espacio escolar” 1 Pedro Núñez Introducción Un par de años atrás las tomas de es- dar cuenta de la relación jóvenes-po- cuelas en la Ciudad de Buenos Aires así lítica -y, agregamos, escuela- no sólo como las que ocurrieron antes en Cór- entraña la nostalgia por formas de doba y Neuquén catapultaron al primer participación propias de generaciones plano de las noticias la difusión de estos precedentes, sino que puede obturar hechos. Estos episodios, sumados a una la aparición de maneras novedosas de mayor visibilidad de sectores juveniles vincularse con la vida en común prota- de partidos políticos (principalmente la gonizadas por las y los jóvenes. agrupación La Cámpora por la difusión en los medios de comunicación, pero La intención del libro La política en la 1. Reseña del libro: NÚÑEZ, P. (2013) La también de jóvenes socialistas, del Par- tido Obrero o la Juventud del PRO) lla- escuela. Jóvenes, justicia y derechos en política en la escuela. Buenos Aires, La maron la atención de amplias capas de el espacio escolar fue la de examinar Crujía. la población. Los hechos contrastaban las tensiones existentes actualmente con la supuesta “apatía” de la juven- en las instituciones escolares, indagar tud, tal como solía ser caracterizada en los procesos de convivencia escolar la relación jóvenes-política. De este y, principalmente, presentar diversas modo, se saludó el carácter transgresor situaciones en las cuales las y los jóve- y rebelde de jóvenes “inherentemente” nes participan en sus escuelas. Me in- transformadores de la realidad, o se los teresaba conocer, a partir de las voces calificó de “vagos” que harían mejor en y experiencias de las y los jóvenes, sus interesarse sólo por estudiar sin plan- percepciones sobre la participación, la tear reclamos “políticos”. política, sus derechos y los sentidos de Tal como es fácil de apreciar, la mirada sobre la participación política organi- zada a partir de puntos de vista dicotó- micos –apáticos/idealistas o rebeldes/ vagos- responde más a las represen- taciones predominantes en el mundo adulto que a las propias adscripciones y experiencias juveniles. La persisten- cia de una mirada adultocéntrica para PARAJUANITO 5
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] Cuando pensamos en la la escuela media. El trabajo fue rea- también existen otros diagnósticos, relación entre jóvenes, lizado gracias al financiamiento del múltiples experiencias, proyectos de escuela y participación CONICET de diferentes investigacio- los más diversos que cuentan con me- precisamos de nuevos nes realizadas en el Área Educación de nor visibilidad. En muchas escuelas, de Flacso Argentina donde se realizaron distintas localidades del país, tienen abordajes antes encuestas, entrevistas con docentes y lugar procesos de enseñanza y apren- que de miradas de estudiantes, observaciones del cotidia- dizaje novedosos, modos innovadores ensoñación hacia el no escolar y análisis de fuentes secun- de abordar los conflictos, prácticas pasado. Hoy los jóvenes darias.1 cotidianas que vinculan a estudiantes tienen características y docentes, jóvenes y adultos de una diferentes a cuando Cada capítulo fue pensado a partir de manera tal que transforma a la expe- la reflexión en torno a algún interro- riencia educativa de unos y otros en nosotros éramos gante particular. Las preguntas que una instancia gratificante. jóvenes porque la funcionaron como organizadoras de sociedad ya no es cómo las reflexiones que aquí se presentan Cuando pensamos en la relación entre veinte o treinta años se vinculaban a tres temáticas: las ca- jóvenes, escuela y participación preci- racterística que adquiere la relación samos de nuevos abordajes antes que atrás. entre la propuesta escolar y las actua- de miradas de ensoñación hacia el pa- les formas de ser joven; las cuestiones sado. Hoy los jóvenes tienen caracte- sobre la convivencia, la construcción rísticas diferentes a cuando nosotros del orden escolar y las demandas de éramos jóvenes, no por alguna parti- “respeto” y, finalmente, acerca de las cularidad intrínseca a sus cuerpos sino acciones políticas de los y las jóvenes. porque la sociedad ya no es cómo vein- En este artículo se presentan dos cues- te o treinta años atrás. Al modificarse tiones que se abordan en mayor pro- las características de las instituciones fundidad en el libro. así como los marcos de socialización y consumos culturales también surgen La crisis de la escuela o la otras formas de producir la juventud, presencia de otros sentidos y con ellas, diferentes posibilidades de y experiencias juveniles ser jóvenes. 2. Se trata del Proyecto PAV (Agencia En los diagnósticos desde los cuales En el caso de la escuela secundaria, el suele pensarse a la escuela secundaria paulatino proceso de masificación del Nacional de Promoción Científica y Tec- pareciera predominar una mirada que nivel provocó una democratización del nológica) “Intersecciones entre desigual- enfatiza en la “pérdida” antes que en el espacio, al menos en lo referido a las dad y escuela media: Un análisis de las surgimiento de innovaciones en su for- posibilidades de acceder al mismo por dinámicas de producción y reproducción mato y en sus funciones. Por lo general parte de sectores que históricamen- de la desigualdad escolar y social” que se se señala que se trata de una institu- te transitaban otras instituciones. Por realizó entre 2006 y 2009 -junto a equi- ción con contenidos perimidos e inca- otra parte, encontramos otro fenóme- pos locales- en Salta, Neuquén, Provincia pacitada para formar de acuerdo a los no de carácter inédito como es la con- de Buenos Aires y Ciudad de Buenos Aires actuales requisitos del mundo laboral, solidación de un entramado legislativo bajo la coordinación del Área de Educa- muchos otros –con amplia resonancia que enuncia los derechos de los y las ción de la primera institución señalada y en los medios de comunicación- refi- jóvenes, muchos de ellos referidos a la del Proyecto PIP/CONICET “La reconfi- rieron a la preocupación por la con- educación o planteando su concreción guración de los vínculos entre jóvenes y vivencia en las aulas, los niveles de en el espacio escolar. adultos en la escuela media. Experiencias violencia entre los alumnos y de ellos del orden de lo común y producción de hacia sus profesores, y los problemas Este escenario ha llevado a la necesi- desigualdades” que se desarrolla actual- de aprendizaje, como elementos de fe- dad de repensar las características de mente en el Área Educación de la FLACSO nómenos que “antes no pasaban”. Se la propuesta escolar, o lo que algunas y contempló el trabajo de campo en señala que los alumnos no valoran su autoras han señalado como una diver- cuatro escuelas de la Provincia de Buenos paso por ella, que la encuentran caren- gencia de época entre los cuerpos y Aires; ambos dirigidos por Inés Dussel. te de sentido, vacía, o que no respetan subjetividades juveniles y aquellos que a sus docentes. la escuela pretende moldear (Sibilia, 2009). De acuerdo a este diagnóstico Estas inquietudes muchas veces ope- las subjetividades juveniles confron- ran como obstaculizadores de la cons- tan con un contexto educativo carac- trucción de relaciones de confianza terizado por un profundo cambio de entre jóvenes y adultos. Sin embargo, sentido en relación al destino escolar 6 PARAJUANITO
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] y la enseñanza media. En contraste discordantes entre sí acerca de lo con- Atravesamos un con esta perspectiva, otras investiga- siderado valioso como saber digno de proceso de dislocación ciones mostraron que hoy se ponen ser transmitido, distintos usos y valo- entre la propuesta de en juego otros “significados” sobre la raciones de las netbooks, celulares y la escuela media y escolarización. Trabajos recientes se- otros dispositivos móviles, sensacio- las actuales formas ñalaron que la escuela se convierte, nes disímiles acerca de la justicia de de ser joven que se para muchos jóvenes, en una etapa las reglas escolares, significados di- manifiesta de múltiples “ordenadora” de la vida, pero también vergentes sobre el modo de entender maneras aunque quizá –y quizás este sentido tenga una pon- al respeto o de interpretar diferentes se plasme de modo más deración mayor- en un buen lugar para momentos de la vida escolar; cuestio- claro las disputas por estar (Dussel, Brito y Nuñez, 2007). Los nes todas que profundizan la distancia los significados sobre autores muestran que los y las jóvenes entre docentes/cuerpo directivo y es- las “funciones de la rescatan a la escuela como espacio de tudiantes y redunda en tensiones inter escuela”. reconocimiento de derechos, de desa- e intra generacionales. Por otra parte, rrollo personal y de tiempo vital impor- al disminuir la confianza en que la ad- tante. En su trabajo señalan que los y quisición de saberes y conocimientos las jóvenes definían a la escuela fun- y distintos aprendizajes de pretensión damentalmente de dos maneras: como moralizadora implicarán una garantía una etapa de transición y construcción de mejoramiento personal se reducen identitaria y como un espacio de so- las expectativas en cuanto al porvenir. ciabilidad y aprendizaje de la relación Si la educación poseía la premisa de con los otros. gratificación diferida, a partir de cum- plir con lo que la escuela demandaba A nuestro entender atravesamos un se adquiría un bien intercambiable a proceso de dislocación entre la pro- futuro que además conllevaba la po- puesta de la escuela media y las ac- sibilidad de mejorar las perspectivas de tuales formas de ser joven que se ma- inserción social y laboral y de mejorar nifiesta de múltiples maneras aunque la posición social de partida hoy el quizá se plasme de modo más claro punto de llegada se presenta con ma- las disputas por los significados sobre yor incertidumbre. las “funciones de la escuela”. Jóvenes y adultos cuentan con percepciones PARAJUANITO 7
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] La preocupación por Estas cuestiones producen una serie Repensando la ciudadanía: generar una “buena de efectos en las experiencias en el convivencia escolar y convivencia” al interior espacio escolar de las cuales aquí nos formas de participación de la escuela media detendremos en dos: la visibilización intenta dejar de lado progresiva de las estéticas juveniles y En el libro abordé las formas de cons- una idea restringida que las formas de participación política. En trucción de la ciudadanía a través del entiende la disciplina cuanto a la primera cuestión, es plau- estudio de los Acuerdos de Convivencia básicamente como una sible señalar que diversos modos de Escolar y explorando en las formas de conducta posible de transitar por las escuelas “muestran” participación protagonizadas por los ser categorizada como la presencia de “las juventudes” en la jóvenes. Como es ampliamente cono- buena o mala, correcta institución escolar: inscripciones, pei- cido, la preocupación por generar una nados, mochilas, saberes, usos de espa- “buena convivencia” al interior de la o incorrecta y se cios, reclamos, entre otras cuestiones. escuela media intenta dejar de lado intenta incorporar una De más está decir que dicho proceso se una idea restringida que entiende la concepción más amplia expresa de manera diferente de acuer- disciplina básicamente como una con- que hace referencia a do a las instituciones, las regiones del ducta posible de ser categorizada como los modos de estar junto país, los cursos en los que estudiantes buena o mala, correcta o incorrecta y asistan e incluso de acuerdo al género, se intenta incorporar una concepción con otros. ya que por lo general los cuerpos de las más amplia que hace referencia a los mujeres continúan siendo más regula- modos de estar junto con otros y a la dos que los de los varones, pero halla- manera en la que es transitada esta mos una mayor presencia de distintas experiencia (Litichever y Nuñez, 2005). formas de ser joven en la escuela que En ese capítulo me interesaba analizar interpelan las formas de construcción cómo se conceptualizan los conflic- de autoridad y también de organiza- tos así como en las cuestiones que los ción de tiempos y espacios escolares Reglamentos regulan y si incorporan (Feixa, 2010). referencias a los derechos de las y los jóvenes. Recuperando ideas planteadas En segundo lugar, intenté dar cuenta junto a otros colegas organicé una ti- de otras formas políticas que emergen pología de reglamentos, caracterizán- en el espacio escolar, así como de las dolos en reglamentos tradicionales diferencias en las tradiciones, culturas -donde las normas propuestas hacen políticas locales y marcos organizacio- referencia, básicamente, a la apa- nales que favorecen o dificultan la pro- riencia, la puntualidad y la higiene-, ducción de ciertas prácticas en el es- los que denominamos reglamentos en pacio escolar. Dada la heterogeneidad contexto porque renovaron su estilo y de formas de ser joven existen múlti- además de hacer referencia a las cues- ples maneras a través de las cuales la tiones tradicionalmente reguladas por política se hace presente en la escuela. la escuelas e especifican cuestiones El repertorio de acciones que encon- vinculadas a neo transgresiones (in- tramos es por demás heterogéneo; en tentando regular cuestiones como las algunos casos de trata de modos más violencias, pero también la discrimi- explosivos, con alta visibilidad, en nación), finalmente, también hallamos otros de pequeñas resistencias, con “modelos de reglamentos” donde más fuerte peso simbólico como un grafiti que hacer hincapié en las cuestiones a en la puerta de la escuela hasta la ape- regular se pretenden incorporar en el lación a la mediación de los docentes texto los derechos de los jóvenes, dar para que el reclamo sea resuelto por visibilidad al conflicto o contemplar la la figura directiva. En algunos casos se necesidad de respeto recíproco y la no trata de participación en espacios más discriminación entre los actores edu- tradicionales o, al menos, con fuer- cativos, por lo que podría ser caracte- te impronta en el sistema educativo, rizado como un modelo de derechos. En como son los centros de estudiantes. este último caso, las normas de con- En otros de experiencias donde cobra vivencia suelen destacar el objetivo de relevancia el lugar de las estéticas y del favorecer la convivencia democrática, consumo en la participación. el rechazo a la discriminación, la de- fensa de los derechos y el cumplimien- to de los deberes por parte de los es- 8 PARAJUANITO
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] tudiantes, el cuidado de la limpieza y son igualitarias, cuestión que apare- En relación a la del estado de las instalaciones, la pro- ce en todas las escuelas, más allá del participación política en moción de una relación prolífica con el estrato socio-económico al que perte- la escuela consideramos conocimiento (Litichever et al, 2008). nezcan sus estudiantes. que la presencia o ausencia de Centros A lo largo del capítulo abordé el estu- En relación a la participación política de Estudiantes en dio de la noción de respeto –presente en la escuela consideramos que la pre- las escuelas implica en los acuerdos de convivencia, pero sencia o ausencia de Centros de Estu- modos de transitar también en las voces de los estudian- diantes en las escuelas implica modos la experiencia tes que dicen “respetar a quien los de transitar la experiencia educativa educativa con notorias respeta”. Busqué comprender sus acti- con notorias disparidades. En el caso disparidades. tudes enfocando el análisis en aquello que hubiera existido, o que se encuen- que piensan y sienten respecto al trato tre vigente, funciona como una especie que se dispensan entre sí, siguiendo el de catálogo disponible de los modos de planteo de Sennett (2007) acerca del participación que fue sedimentándose carácter relacional del respeto y cómo a lo largo de los años, en momentos la ausencia del mismo puede ser tan de auge y decaimiento, pero que siem- hiriente como un insulto y cómo en- pre “enseña” subrepticiamente cómo tiende a la reciprocidad, como el fun- participar, de qué modo encauzar sus damento del respeto mutuo. Allí mos- reclamos, los repertorios considerados tré que los estudiantes respetan por legítimos en el espacio escolar. Brinda, temor, pero también porque los docen- en definitiva, un espacio institucional tes saben, argumentan bien o sienten que podrá o no ser aprovechado. que los respetan. También indagué en las percepciones juveniles sobre las Ahora bien, también constatamos que injusticias en sus escuelas con la in- su mera presencia o ausencia –al igual tención de contar con una perspectiva que podemos señalar en relación a más amplia para pensar los fenómenos la existencia de Acuerdos de Convi- contemporáneos. Los y las jóvenes hi- vencia- no nos indica claramente los cieron hincapié tanto en las condicio- niveles de politicidad juvenil en esas nes de la infraestructura escolar como instituciones. El mapa del tipo de ins- en la sensación de que las normas no tituciones que los jóvenes organizan PARAJUANITO 9
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] en sus escuelas varía entre este tipo organizara el Centro de Estudiantes. A manera de cierre: nuevas de instancias hasta la presencia de Ella se negó, porque la escuela implica- miradas para otras formas grupos informales, cuerpo de delega- ba otras cuestiones, tal como señalaba: de participación política dos, asambleas anuales y/o mensuales. “en la escuela puedo hablar con quien Incluso la misma instancia “Centro de quiera, me llevo bien con todos y le En definitiva, en el libro busqué com- Estudiantes” adquiere otras connota- digo las cosas al director”. En su caso, prender las formas de participación ciones. Para muchos jóvenes, partici- como para muchos jóvenes, la institu- juvenil en las escuelas poniendo en par en el Centro de Estudiantes puede ción escolar funciona como una esfera cuestión los parámetros utilizados por ser fruto de una consecuencia azarosa, cuyos principios son más justos que los muchos adultos para conceptualizar la búsqueda por conformar un espacio vigentes en otros espacios con los que la vida política. De esta formas, inten- con cierta autonomía respecto de los toman contacto – basta pensar en sus té dar cuenta tanto de las instancias adultos, en el cual encontrarse con experiencias en el espacio público o en formales de participación así como de otros jóvenes en base a adscripciones el mercado de trabajo -. los indicios, de las producciones de las estéticas similares o un paso que se personas en lugares para convertirlos vincula más con la historia familiar y A partir del trabajo desarrollado, es en espacios – siguiendo la terminolo- a una lógica del afecto que a una es- preciso dar cuenta de la relación entre gía de De Certeau - para preguntarse trategia política. En la mayoría de las emociones y política, pensando parti- menos quiénes son estos jóvenes y escuelas las y los jóvenes recurren a cularmente en los modos de transmi- conceptualizar su vínculo con la políti- otro tipo de mecanismos de interven- ca organizada en torno al interrogante ción pública. El repertorio de acciones En el libro busqué acerca de los espacios donde pueden es por demás heterogéneo; en algunos comprender las formas ser, en los cuales pueden ser cómo casos de trata de modos más explo- ellos y ellas quieren (Adams y Bettis, sivos, con alta visibilidad, en otros de de participación 2005). pequeñas resistencias, con fuerte peso juvenil en las escuelas simbólico como un graffiti en la puerta poniendo en cuestión En las páginas que componen este li- de la escuela hasta la apelación a la bro encontrarán situaciones donde es mediación de los docentes para que el los parámetros posible observar la vigencia de orga- reclamo sea resuelto por la figura di- utilizados por nizaciones políticas ya asentadas en rectiva. muchos adultos para la escuela secundaria -como el Centro conceptualizar la vida de Estudiantes-, pero también otras El planteo aquí esbozado nos presenta que muestran cambios en el reperto- una paradoja: solemos toparnos con política. rio de acciones al que los estudiantes mayor movilización política en las es- apelan así como la presencia de “otros” cuelas de gestión pública que reciben sión intergeneracional del interés por modos de significar a la política. Estos a los sectores medios que en aquellas la política. La gran mayoría de las y los ejemplos nos alertan sobre la tenta- donde estudian jóvenes de sectores jóvenes que reconocieron participar ción de percibir de manera homogénea populares, aún cuando la magnitud de activamente en distintas agrupaciones a la juventud – creyendo por ejemplo la injusticia es bien distinta –. Asimis- contaban con familiares que habían que “todos” participan en los centros mo, tal vez parte de la explicación del militado durante los setenta u ochenta de estudiantes o “toman la escuela”- a por qué en las escuelas donde estudia o lo hacían en el momento de la entre- fin de dar cuenta de lo heterogéneo y masivamente la juventud de sectores vista. Asimismo, también hallamos ca- diverso, de aquello que precisa de otras populares existan menos reclamos se sos en los que la “llegada” al Centro de rupturas para ser considerado “parte”. deba a que son jóvenes que valoran el Estudiantes había sido a través de una tiempo en la escuela por, entre muchas amiga o pareja, y no únicamente como La presencia de estas lógicas políticas otras razones, la posibilidad de vivir la una cuestión ideológica. Encontramos interpela a la “forma escuela”, que se moratoria social que supone transitar ejemplos de grupos de jóvenes que ve rebasada tanto por quienes se apro- por la experiencia educativa antes ve- buscaban conformar un Centro de Es- pian expresivamente de sus instala- dada – y hasta poco tiempo atrás ex- tudiantes y convocaban a sus compa- ciones como por quienes descreen de clusiva de las clases medias y clases al- ñeros apelando a afiches con las figu- los espacios tradicionales y expresan tas -. Lo dicho no implica que en ellos ras del Che Guevara, pero también de maneras de vivir la política diferentes. exista una ausencia de politicidad sino Bart Simpson o que las agrupaciones Iniciando una nueva década, la apro- que la misma adquiere importancia en a veces tenían vínculos con partidos piación expresiva - cuasi festiva - del otros espacios antes que en la escuela, políticos pero que mayoritariamen- espacio escolar por parte de algunos como el caso de una chica a quien lla- te eran grupalidades juveniles que se grupos de jóvenes tanto como el silen- mé Gabriela. Gabriela estudiaba en una identificaban sólo con números o con cio, las quejas, el tedio ante algunas escuela de gestión pública en Ensena- nombres como Spiderman –como otra acciones de sus compañeros, los gra- da y cómo militaba en una organiza- referencia a los consumos culturales-. ffitis, ropas, lenguajes de otros grupos ción social los docentes le pidieron que de jóvenes nos recuerdan la necesidad 10 PARAJUANITO
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] de producir otros diálogos entre la ran expresar las ideas que sostene- *Pedro Nuñez matriz de la escuela secundaria y las mos los adultos, sino a partir del diá- Doctor en Ciencias Sociales actuales formas de ser joven, no ya logo y la confrontación cuando fuere (UNGS/IDES) e Investigador creyendo que los estudiantes debie- Asistente del CONICET con necesario. |J| sede en el Área Educación Bibliografía de la FLACSO Argentina. Última Década, Nº 23, Es docente de grado en ADAMS, N. y BETTIS, P. (2005) diciembre, Valparaíso: la Universidad de Buenos Geographies of girlhood. Identi- CIDPA. 2005. Aires y de Posgrado en ties in-between, New Jersey: el Programa UNGS/IDES. Lawrence Erlbaum Associates. LITICHEVER, L.; MACHADO, Fue consultor del PNUD L., NÚÑEZ, P.; ROLDÁN, S. en temas de juventud y DUSSEL, I.; BRITO, A. y NÚÑEZ, y STAGNO, L. (2008) “Nue- de la Dirección Gral. de P. (2007) Más allá de la crisis. vas y viejas regulaciones: Un Cultura y Educación de la Visión de alumnos y profeso- análisis de los reglamentos de Provincia de Buenos Aires, res de la escuela secundaria, convivencia en la escuela me- donde además participó en Buenos Aires: Santillana. dia”, en Revista Última Década, la redacción del Prediseño Nº 28, julio, Valparaíso: CIDPA. de la materia Construcción FEIXA, C (2010). Escuela y cul- de Ciudadanía. Es co-autor, tura juvenil: ¿matrimonio mal SENNETT, R. (2003) El Respe- junto a Inés Dussel y Andrea avenido o pareja de hecho?. to. Sobre la dignidad del hom- Brito, del libro Más allá de Revista Educación y Ciudad, bre en un mundo de desigual- la crisis. Visión de alumnos 18, 5-18. dad, Barcelona: Alfaguara. y profesores de la escuela secundaria argentina LITICHEVER, L y NUÑEZ, P SIBILIA, P (2009) La intimi- (Santillana, 2007) y autor “Acerca de lo justo, lo legal y dad como espectáculo Buenos del libro La política en la lo legítimo. Cultura política en Aires: Fondo de Cultura Econó- escuela (La Crujía, 2013). la escuela media”, en Revista mica PARAJUANITO 11
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] dfecomiruoPmodcalarícdátiatiócinncaíaasy, duenmaLaomcpirararattdiiazcaidpceaiscódinóendleaylelgdoousbcpiarecroincóoensepososcpdouellaarr: Gustavo Galli 12 PARAJUANITO
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] El presente artículo pretende ser una chos interpela los habitus conformados En una historia de contribución para el análisis de la re- en torno a lo que puede y debe suceder escuelas secundarias, lación juventud – participación – es- en una escuela. Los “habitus” expresan elitistas, meritocráticas, cuela secundaria, inserta en la realidad la forma en que nos relacionamos con selectivas y entendidas argentina y en perspectiva de concep- el mundo, en que entendemos los pro- desde el paradigma tualizaciones aportadas por la educa- blemas del mundo, los modos en que disciplinario, no es ción popular. nos vestimos, las valoraciones estéti- tarea sencilla modificar cas que hacemos, las formas de hablar, los habitus de modo Atravesamos un tiempo histórico don- de caminar, etc. de poder construir de la juventud se ha volcado a la parti- una escuela más cipación política como nunca antes en En una historia de escuelas secunda- participativa y estos 30 años de democracia. La am- rias, elitistas, meritocráticas, selecti- democrática. pliación de derechos acontecida en la vas y entendidas desde el paradigma última década interroga el lugar de la disciplinario, no es tarea sencilla mo- 1. Kaplan, Carina. Entrevista: “Asistimos escuela, el sentido común de quienes dificar los habitus de modo de poder la conforman, al menos para comenzar construir una escuela más participati- a un tiempo en que los estudiantes a pensar en nuevas formas de nombrar va y democrática. Una sociedad cada secundarios y universitarios han vuelto a lo controvertido, lo polémico, lo com- vez más plural (o para ser más cautos, reivindicar protagonismo como expresión plejo. con más derechos conquistados por las del descontento del mundo juvenil frente minorías y las mayorías) necesita una a los adultos” Se presenta el desafío de incorporar a escuela cada vez más democrática. http://www.feduba.org.ar/asisti- la vida cotidiana de las escuelas esos mos-a-un-tiempo-en-que-los-estu- derechos conquistados. De hacerlos Un desafío mayúsculo que enfrenta la diantes-secundarios-y-universita- efectivos en las aulas y en los patios, escuela en este tiempo es la ampliación rios-han-vuelto-a-reivindicar-protagonis- que la ley atraviese las subjetividades. del derecho al voto desde los 16 años. mo-como-expresion-del-descontento-de- Sabemos que toda ley es un marco que Como sostiene Carina Kaplan: “Exten- l-mundo-juvenil-frente-a-los-adultos/ marca la cancha de lo discutible, del mismo modo también sabemos que si derles el derecho de opción al voto des- no hay voluntad política de poner en juego lo dispuesto es probable que cai- de edades más tempranas representa ga en letra muerta. un cambio de mirada respecto del apor- Darle corporeidad desde la escuela a la ley de matrimonio igualitario es pen- te que pueden dar los adolescentes y jó- sar nuevos modos de nombrar las rela- ciones familiares y de construir nuevo venes a la ciudadanía. Tal vez pueda ser modos de interactuar entre la escuela y las familias. En el mismo sentido hacer otra oportunidad democrática. Pero lo efectiva la ley de identidad de género invita a las escuela a repensar la or- cierto es que los jóvenes históricamente ganización de las clases de educación física, el diseño de los listados de cla- han sido atravesados por su condición ses o tener un criterio definido sobre la de subalternidad.”(Kaplan;2012) 1 utilización de los baños en relación a la identidad de género. Oportunidad democrática que la es- cuela no puede ni debe dejar pasar, Estos ejemplos no son más que una porque la escuela secundaria está lla- introducción para visibilizar cómo mada a la construcción de ciudadanía los avances políticos en relación a la democrática, porque en ella deben conquista de nuevos derechos tienen construirse y pronunciarse los discur- su correlato en los sentidos comunes sos que signifiquen una posición políti- construidos socialmente y también en ca plural, no neutral, de defensa de los la vida cotidiana de las escuelas. La derechos humanos, de búsqueda de un tensión que provocan los nuevos dere- país cada vez más justo. Durante el año 2013 se sancionó la Ley de Centros de Estudiantes, que bá- sicamente garantiza el derecho de los estudiantes secundarios a organizarse, a ser escuchados, a tener a disposi- ción adultos que en la escuela puedan acompañarlos y orientarlos en esta PARAJUANITO 13
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] Cuanto más se haga tarea. Hay instituciones que tienen les (en cuanto a roles que desempeñan, circular la palabra en historia en este tipo de organización, por supuesto), y justamente en esa la escuela, más justa otras que incipientemente van dando asimetría reside la posibilidad de que será la educación que pasos. Lo que tracciona este nuevo acontezca el hecho educativo. derecho en aquellas escuelas que se se brinde y cuanta oponen o no le dan trascendencia, es Esta concepción exige democratizar no más justicia haya, más que otorga legalidad y legitimidad a la sólo el modelo de gobierno sino hacer organización y hace que no sea discu- que los vínculos y las relaciones se se estará haciendo tible la pertinencia de estos ámbitos vuelvan profundamente democráticas para la formación de participación. Además establece la para aceptar la crítica y la palabra de obligación del Estado para acompañar un otro. de ciudadanos y su desarrollo desde las políticas públi- ciudadanas con más cas y de los directivos y profesores de El límite ético que se debe trazar es el disponer de los espacios y tiempos ins- respeto por la persona y el respeto por compromiso para titucionales que lo hagan posible. los derechos humanos. No todo se pue- enfrentar la desigualdad de, no todo es válido en nombre de la Sin pretender minimizar ni correr de la democracia. y la injusticia. discusión la organización estudiantil a través de centros de estudiantes, en Se utiliza la categoría “gobierno es- 2. Foucault. M. (2001) “Defender la este texto se pretende ampliar la mira- colar”, diferenciándolo del concepto da acerca de la participación estudian- comúnmente utilizado de “gestión es- Sociedad”. Fondo de Cultura Económica. til y poder explicitar la importancia del colar”, concepto éste que penetró en Argentina. lugar de la palabra, donde sea que fue- el discurso pedagógico desde la lógica se pronunciada, en el acto educativo. empresarial, desde la retórica de la ca- lidad total como emblema del neoli- Al hablar de educación popular en la beralismo y las políticas educativas en escuela, se habla de construcción co- muchos países de América Latina. munitaria, colectiva, de autoridades que asumen las responsabilidades y En este sentido nombrar la conduc- que a su vez se abren a un proceso ción escolar como “gobierno” posibilita de diálogo y de participación para la recuperar la dimensión política de la realización de un proyecto cada vez educación, habilita pensar en lo políti- más democrático, más dialógico y co y en el carácter político de la toma más inclusivo. de decisiones, y también en la conflic- tividad que acarrean las decisiones to- Entendiendo que las voces de todos son madas. válidas, necesarias, que se aprende en la construcción de acuerdos, pero tam- En síntesis, trabajar en función de una bién en el disenso, en la confrontación escuela construida colectivamente, es y en los desacuerdos. Asumir esta tarea hacer que la palabra se distribuya y es comprender que por naturaleza es adquiera poder en quienes la enuncian, más costosa y conflictiva, pero que a quiénes a su vez asumen un lugar de su vez permite crecer como comunidad poder en esa enunciación. Es la cons- que aprende y se aprende. trucción de un ejercicio de poder más democrático para una escuela más de- Cuanto más se haga circular la palabra mocrática a través de un gobierno que en la escuela, más justa será la educa- da la palabra. ción que se brinde y cuanta más justi- cia haya, más se estará haciendo para Siguiendo a Foucault, si “el individuo la formación de ciudadanos y ciudada- no es quién está enfrente al poder, es nas con más compromiso para enfren- creo uno de sus efectos primeros. El tar la desigualdad y la injusticia. individuo es un efecto del poder y, al mismo tiempo, en la medida misma que Hablar de democracia y participación lo es, es su relevo: el poder transita por no implica resignar derechos, deberes el individuo que ha constituido”2 (Fou- y obligaciones de las autoridades, ni cault.2001:38), entonces el individuo tampoco desdibujar las fronteras entre como efecto del poder puede ser tam- los adultos y los jóvenes. No son igua- 14 PARAJUANITO
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] bién efecto de la manera de concebir el tre generaciones, en la posibilidad de Los alumnos que no poder que tienen las instituciones. construir clases con múltiples voces, están en una clase en la escucha por parte de los adultos porque están trabajando Dar la palabra desde una posición de a los problemas de los jóvenes, en el junto al centro de gobierno escolar, es dársela a quién compartir espacios de celebración con estudiantes están en un quiera pronunciarla. Dar la palabra es los estudiantes. Por tanto, la escuela espacio educativo, no otorgarle entidad a lo que tienen para deberían ser observados decir todos aquellos que conviven en la dialógica se construye en el día a día como alumnos que no escuela cotidianamente, es ofrecerle a desean trabajar en las los jóvenes un ámbito de participación con la palabra como lugar de encuen- clases. apropiado e institucionalizar un lugar desde donde puedan pensarse como tro entre las generaciones. alumnos, pensar la escuela, pensar su relación con la comunidad, ejercer su La puesta en práctica de los procesos derecho a elegir a sus representantes, de democratización del poder es com- su derecho a postularse para represen- pleja. La escuela desde su estructura tar a sus compañeros, de realizar cam- organizativa contempla pocos tiempos pañas y debatir con otras opciones, de de construcción colectiva. Las reunio- financiar acciones, proyectos, de tener nes se tornan difíciles de realizar, por lo un lugar físico para reunirse, conversar, que dependen en gran parte del com- planificar, hacer. promiso de las autoridades con el tema y con la priorización de estos espacios. La escuela dialógica comprende que Así mismo dependen en gran medida esta dialogicidad no se pone solamente del compromiso del colectivo docente en juego en la creación de ámbitos de que no estando afectado directamente participación formales como pueden colabora cubriendo actividades, clases ser los Centros de Estudiantes o los o espacios que quedan libres por la Consejos de Nivel, sino que se experi- realización de estas reuniones. menta en la cotidianidad, en los gestos y las relaciones que se establecen en- Otro modo de comprometerse con estos espacios es el convencimiento acerca de que estos son espacios nece- sarios y altamente formativos para los PARAJUANITO 15
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] Plantear una escuela estudiantes. Los alumnos que no están cer el poder y de construir relaciones secundaria obligatoria en una clase porque están trabajando junto al centro de estudiantes están en dialógicas entre quienes integran implica centrarla en un espacio educativo, formativo, que si los sujetos; en primer bien deben ponerse al día con lo que esa comunidad. lugar en los jóvenes, se trabaja en cada clase, no deberían entendiéndolos como ser observados como alumnos que no Dar la palabra, tomar la actores sociales con desean trabajar en las clases. palabra capacidad de acción, En la trama de actividades y propues- La pretensión de construir una escuela tomando distancia tas curriculares las convocatorias a la democrática necesariamente pone en de las miradas participación algunas veces no tienen juego la circulación de la palabra, dar el lugar destacado que deberían tener la palabra y tomar la palabra inten- estigmatizantes y si entendemos que en la participación cionadamente son actos políticos de- hegemónicas que leen a activa se aprende a intervenir polí- mocratizadores de las relaciones y que las juventudes en clave ticamente construyendo ciudadanía. favorecen la distribución del poder. Sin embargo las propuestas escolares de incapacidades. en relación a la participación de los La escuela secundaria puede desde di- alumnos y docentes a menudo son más versos proyectos institucionales tomar 3. Sirvent. M.T. (1998) Poder, participa- declamatorias que empíricas. En las y dar la palabra. Pero por sobre todo escuelas se habla de participación, de buscar que esta relación dialógica se ción y múltiples pobrezas: la formación democratización pero al momento de produzca en lo cotidiano, en las aulas, del ciudadano en un contexto de neo- llevar a la práctica espacios institucio- en los pasillos, en los patios y entre conservadurismo, políticas de ajuste y nales surgen obstáculos como la orga- generaciones. Hay proyectos y disposi- pobreza. Mimeo. nización horaria, la disponibilidad de tivos que institucionalizan y direccio- los docentes y hasta los alcances reales nan la circulación de la palabra, su de- 4. Bracchi, C. y Seoane, V. (2010) Nuevas de la participación. Podemos decir que mocratización, pero los mismos están pensados para que en su desarrollo los juventudes : Acerca de trayectorias ju- la participación real ocurre cuando los jóvenes se apropien de estrategias lin- veniles, educación secundaria e inclusión güísticas, discursivas y políticas que los social. Entrevista a Claudia Bracchi y miembros de una institución o grupo, a subjetiven como sujetos productores Viviana Seoane [En línea] Archivos de de discursos desde los cuáles puedan Ciencias de la Educación, 4a. época, 4(4). través de sus acciones inciden efectiva- enunciar su propia historia, sueños, Disponible en Memoria Académica: http:// utopías, dirimir conflictos y denunciar www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_re- mente en todos los procesos de la vida injusticias, desigualdades, vulneración vistas/pr.4772/pr.4772.pdf de derechos. institucional y en la naturaleza de las decisiones3.(Sirvent 1988:6). La palabra siempre es con “otros” y es la que posibilita de generar un “noso- Por lo tanto, promover espacios de par- tros”, una idea de lo colectivo. Ese “no- ticipación no sólo implica la posibilidad sotros” indispensable en la construc- organizativa de llevarlos adelante, sino ción política. que la pregunta que debe responder la conducción de la escuela es el grado Jóvenes que van a la escuela pero que de relevancia que tendrá en el gobier- no son parte, que no “participan”, es- no escolar lo discutido y decidido en cuelas secundarias que aún no com- esos ámbitos de participación. Cómo se prenden que la obligatoriedad no es distribuye el poder en la escuela y qué una opción sino un deber y un dere- influencia en esa distribución del poder cho. Dar la palabra es convocarlos a ser tendrán las instancias de participación parte, Plantear una escuela secundaria obligatoria para todos los adolescen- Una escuela que se gobierna a par- tes, jóvenes y adultos implica centrarla tir de un ejercicio de participación en los sujetos; en primer lugar en los real pone de manifiesto la necesidad jóvenes entendiéndolos como acto- de la construcción colectiva y gesta res sociales con capacidad de acción, “una movilización permanente” (Rigal, como sujetos, tomando distancia de las 1995:183) que tensiona las prácticas miradas estigmatizantes y hegemóni- naturalizadas y cristalizadas que im- cas que leen a las juventudes en clave plican una concepción autoritaria en de incapacidades. (Bracchi – Seoane el ejercicio del poder. Si una escuela 2010: 76)4 pretende desarrollar un proyecto de educación popular tiene el deber de buscar modos democráticos de ejer- 16 PARAJUANITO
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] Ser parte es convocar al otro por sus Para cerrar algunas preguntas que si- *Gustavo Galli capacidades, sus posibilidades, su po- guen abiertas: Profesor. Especialista en sibilidad de transformar su biografía. Curriculum (FLACSO). ¿Son los centros de estudiantes esas Magister en Educación, En la educación popular, en especial organizaciones estudiantiles que pedagogías críticas desde la obra de Paulo Freire, la palabra convocan a la participación de los y problemáticas es la generadora de los aprendizajes, la y las jóvenes o tienen el significado socioeducativas (Filosofía y que posibilita y media nuestra relación persistente de lo que antaño Letras, UBA). Coordinador con el mundo del que formamos par- significaron para los adultos? de Programas para la te, la que nos pronuncia y da cuenta Inclusión Democrática en de nuestra forma de comprender el Siguiendo a Pedro Nuñez6, ¿es posi- las Escuelas (Ministerio de mundo, de posicionarnos en él. Pero ble producir otros modos de significar Educación de la Nación) sobre todo, en educación popular, la la política en la escuela? apropiación de la palabra por parte del sujeto es lo que nos transforma ¿Es posible plantear la participación y lo que permite que nosotros trans- estudiantil desde el formato de formados, transformemos el mundo. los centros de estudiantes sin la Por eso la palabra verdadera5 para orientación o el acompañamiento de Paulo Freire es praxis, acción y re- los adultos educadores que brindan las flexión, que se imbrican y se mani- fiestan en forma relacional. condiciones de posibilidad? |J| La palabra hace del individuo un sujeto 5. Ob. Citado Freire, P. (1971) pág.103 con historia, presente y posibilidad de soñar otros mundos. 6. Núñez, Pedro: “La política en la escue- la”, Bs. As., La Crujía, 2013 PARAJUANITO 17
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] Bibliografía Bracchi, C. y Seoane, V. (2010) Nue- Kaplan, C. (2012) Mirada social, exclu- Kaplan, C. (2011) Jóvenes en Turbu- vas juventudes : Acerca de trayecto- sión simbólica y auto-estigmatización. lencia. Miradas Críticas sobre la crimi- rias juveniles, educación secundaria e Experiencias subjetivas de jóvenes de nalización de los estudiantes. Revista inclusión social. Entrevista a Claudia educación secundaria. En Kaplan, C.- Propuesta Educativa. N° 35, pp. 95- Bracchi y Viviana Seoane [En línea] Krotsch, L. – Orce, V. (2012) Con Ojos 103. Bs. As. FLACSO Archivos de Ciencias de la Educación, de Joven. Relaciones entre desigualdad, 4a. época, 4(4). Disponible en Memoria violencia y condición estudiantil. Bs.As. Rigal, L. (2007) Educación, Democracia Académica: http://www.memoria.fah- Editorial de la Facultad de Filosofía y y Ciudadanía en la Postmodernidad ce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.4772/ Letras – UBA. Latinoamericana: a propósito del sur- pr.4772.pdf gimiento de nuevos actores sociales”. Kaplan, C. (2012) Entrevista: “Asisti- En Marrero, A. (ed.) Todas las Escuelas, Foucault. M. (2001) “Defender la So- mos a un tiempo en que los estudiantes la Escuela. Miradastransmodernas ciedad”. Fondo de Cultura Económica. secundarios y universitarios han vuelto sobre educación. Valencia. Germania Argentina. a reivindicar protagonismo como ex- presión del descontento del mundo ju- Rigal, L. (1995). Reinventar la escuela. Freire P. (1971) Pedagogía del Oprimi- venil frente a los adultos ”http://www. Una perspectiva desde la Educación do”. Tierra Nueva. Montevideo. feduba.org.ar/asistimos-a-un-tiem- Popular. Documento de Trabajo CIPES po-en-que-los-estudiantes-secunda- Kaplan, C.- Krotsch, L. – Orce, V. (2012) rios-y-universitarios-han-vuelto-a-rei- Sirvent. M.T. (1998) Poder, participa- Con Ojos de Joven. Relaciones entre des- vindicar-protagonismo-como-expre- ción y múltiples pobrezas: la forma- igualdad, violencia y condición estu- sion-del-descontento-del-mundo-juve- ción del ciudadano en un contexto diantil. Bs.As. Editorial de la Facultad nil-frente-a-los-adultos/ de neoconservadurismo, políticas de de Filosofía y Letras – UBA. ajuste y pobreza. Mimeo. 18 PARAJUANITO
[ (re)citar experiencias ] Haciendo radio desde el Centro de Estudiantes Juntar las voces y organizar el grito PARAJUANITO 19
[ (re)citar experiencias ] Un diálogo con estudiantes de la Escuela de Comercio Carlos Pellegrini que participan del Centro de Estudiantes produciendo un programa de radio, es oportunidad para conversar acerca del sentido de hacer cosas con otros, las dificultades, los aprendizajes y las satisfacciones que ello conlleva. Por Alejandro Rezzonico Me gustan los estudiantes dicaciones del movimiento estudiantil. estos imaginarios cristalizados sobre porque son la levadura Por lo general, el tratamiento que reci- los jóvenes “politizados” (como si ben de parte de comunicadores y for- esto fuera algo malo), o “vagos”, con del pan que saldrá del horno madores de opinión es despectivo y los relatos en primera persona acerca con toda su sabrosura diálogos -cuando se les abre un espacio del por qué, el cómo y el para qué para la boca del pobre para expresar su parecer- son en tono de la organización y participación de increpación, regaño o desaproba- estudiantil. También nos invita a que come con amargura. ción. Por otra parte, la primacía de las entrever algunos desplazamientos Caramba y zamba la cosa, reivindicaciones vinculadas a déficits y transformaciones en relación a lo edilicios, presupuestarios o a reformas que entendemos por participación viva la literatura. curriculares (reivindicaciones por de- política en el marco de un Centro de más legítimas), y el foco puesto en sus Estudiantes, y más ampliamente a Me gustan los estudiantes metodologías de intervención política abrir el juego hacia una comprensión porque levantan el pecho (marchas, tomas de escuelas, cortes de más profunda de los sentidos que calles) han impedido poner la mirada buena parte de los jóvenes atribuyen a cuando les dicen harina en otros modos de participación sobre participar en la actualidad. sabiéndose que es afrecho, los que vale la pena detenerse. Proce- sos que no están desconectados de los La radio Pelle y no hacen el sordomudo repertorios más tradicionales de parti- cuando se presenta el hecho cipación política estudiantil, pero que Paula, Lucía, Catalina y Julia1 tienen a la vez muestran aspectos novedosos. 16 años y cursan el 4º año de la (Fragmentos de “Me gustan los secundaria en el Pellegrini. Junto estudiantes” de Violeta Parra) El diálogo con cuatro estudiantes de la con otros compañeros/as integran Escuela Superior de Comercio Carlos la comisión de radio del centro de En los últimos años, las y los estudian- Pellegrini (“el Pelle”) integrantes de estudiantes de ese colegio y llevan tes de las escuelas secundarias estata- la Comisión de Radio del Centro de adelante “La radio Pelle”, un programa les de la Ciudad de Buenos Aires han Estudiantes, nos permite contrastar que se emite semanalmente, en vivo a pasado a formar parte de la agenda pública, al visibilizarse mediáticamen- te conflictos en torno a diversas reivin- 1. Paula Camien, Lucía Molaguero, Catalina Insúa y Julia Piasek 20 PARAJUANITO
[ (re)citar experiencias ] través de Internet (tanto audio como Izquierda Independiente: “A pesar de Lo que hay que video) y lleva casi un año en el aire. que yo milito en una agrupación con celebrar es que por una posición política definida, acá en la suerte en nuestro En 2013, en una de las tantas comisión de radio no vengo a imponer colegio existen reuniones en las que fueron amasando mi pensamiento a los demás o a buscar muchas agrupaciones ese sueño del programa propio, surgió que todos estemos de acuerdo con esa y muchas comisiones la inquietud por adquirir herramientas posición. La idea es llegar a los pibes entonces los pibes para la producción y realización de de otra manera, distinta a la de las que tienen ganas radio, y participaron de un ciclo de agrupaciones, donde hay una ideología de participar tienen talleres coordinado conjuntamente política única, se baja línea, donde varias alternativas por la AFSCA2, FARCO3 y el Centro todos tengamos que estar de acuerdo. para elegir donde se Nueva Tierra. En el marco de ese taller La idea de la comisión es que todos sientan cómodos. grabaron su primer programa, que somos muy distintos, que traemos ideas venían produciendo hacía tiempo y muy distintas a la radio”. 2. Autoridad Federal de Comunicación que incluyó entre otros segmentos una hermosa entrevista nada más ni nada A lo que Julia agrega: “en la comisión Audiovisual, órgano de aplicación de la menos que a Eduardo Galeano. decidimos no tener una única ideología Ley 26522 en reemplazo del COMFER. política porque queremos que sea Construir desde lo plural abierta, que haya pluralidad. La idea 3. Foro Argentino de Radios Comunitarias de las comisiones es que haya espacios Comenzamos la entrevista conversando de discusión y expresión con otros acerca de la particularidad de participar lenguajes, como el arte, el deporte o la del Centro desde una comisión comunicación como en nuestro caso. en relación a las alternativas más Son alternativas donde se ve que hay tradicionales, como las agrupaciones otras formas de hacer política además ligadas a partidos o corrientes políticas. de las tradicionales y que están buenas. La primera en tomar la palabra es Paula, Eso hace que a veces no podamos tomar quien integra también “Cambalache”, posición como comisión porque entre una agrupación vinculada a la Nueva PARAJUANITO 21
[ (re)citar experiencias ] Primero nos nosotros hay varias posiciones, entonces Lucía: “Creo que lo que hizo que focalizamos en algo las expresamos en el programa”. surgiera la comisión fue que a todos nos gusta la radio. Después eso ayudó a que nos gusta, nos Paula: “A veces no hay temas que nos que pensáramos el para qué de la radio divierte y nos reúne; y atraen. Todo el tiempo se está hablando y ahí vimos que queríamos llegar a los después en qué hacer del rector, de Macri, no digo que no pibes y pibas de la escuela y comunicar con eso, en el sentido sean cosas importantes pero se torna cosas del centro de estudiantes de otra un poco repetitivo. Nosotros queremos forma”. que queríamos darle, llegar a los pibes de otra manera, tratamos de hacer construir de otra manera. A veces en las Julia: “de repente nos pareció muy un programa que a agrupaciones no está la preocupación importante que existiera una programa por llegar mejor a los pibes”. de radio en nuestro colegio, cuando no nosotros nos gustaría existía no nos dábamos cuenta pero escuchar. Julia: “las comisiones son una forma después pensamos que es muy difícil de aportar al Centro de Estudiantes que les llegue la información a todos, las desde otro lado. Las comisiones y las cosas que se discuten en las asambleas. agrupaciones conviven. Lo que hay que Una alternativa a las pasadas por los celebrar es que por suerte en nuestro cursos de las agrupaciones y a “La bola”, colegio existen muchas agrupaciones y (revista del Centro de Estudiantes) que muchas comisiones entonces los pibes no sale con tanta frecuencia. Lo veíamos que tienen ganas de participar tienen como un espacio para que los pibes varias alternativas para elegir donde se y pibas del Pelle de todos los años nos sientan cómodos”. unamos, y un lugar para divertirnos”. Catalina: “desde que estoy en la radio Catalina: “para mí lo bueno tiene que considero que ese es mi aporte de ver con que primero nos focalizamos militancia. En su momento no quise en algo que nos gusta, nos divierte y participar de ninguna lista porque no nos reúne; y después en qué hacer con me veía en ninguna, y siento que la eso, en el sentido que queríamos darle, radio me da la posibilidad de hablar y tratamos de hacer un programa que a debatir con más libertad de las cosas nosotros nos gustaría escuchar”. que queremos sin tener que tomar una posición firme de antemano” ¿Qué aprendieron en estos dos años de trabajo colectivo? Lucía: “lo lindo de las comisiones es que hay mucha diversidad adentro, hay Julia: “Aprendimos a trabajar en equipo. pibes del kirchnerismo, de la izquierda Se genera algo de compromiso grupal independiente, y se puede convivir y que es muy zarpado. Eso de poder estar hacer cosas juntos”. enojado con tus compañeros cuando hacen algo mal, poder estar triste, La amistad y los vínculos tener autocrítica, poder alegrarse por afectivos como semilla cómo salen las cosas… se genera una responsabilidad y un compañerismo, De a poco, la charla va derivando un sentido de lo colectivo, el programa en el origen de esta experiencia de no funcionaría hoy como funciona si no trabajo colectivo y la pregunta apunta fuera por el trabajo de todos/as, por lo hacia las motivaciones iniciales. que nos costó”. Catalina evoca esos comienzos y da el puntapié para ir reconstruyendo Catalina: “la radio empezó siendo algo la historia: “al principio fue algo muy extracurricular y cuando se estaba entre amigas, veníamos hablando de formando era muy necesario que que estaría bueno hacer radio. Cuando estuviéramos todos en las reuniones decidimos formar la comisión hicimos y que nos hiciéramos cargo de lo que una primera reunión en el patio de la queríamos hacer. Al principio era escuela y de repente se sentó gente que estar un día entero reunidos y hacer el no conocíamos y eso nos motivó más”. programa en dos horas, boludeábamos un montón… Lo otro que aprendí es que, por más que me gustó la radio 22 PARAJUANITO
[ (re)citar experiencias ] siempre, al principio me ponía nerviosa sentimos en relación a los tiempos que Hubo épocas muy y ahora no me pasa eso, ponerme los le dedicamos”. nefastas en donde la auriculares es algo normal” juventud fue pisada y Lucía: “yo creo que todo lo que callada y por suerte Lucía: “escuchás un programa viejo logramos le tapa la boca a un millón ahora se le está dando y decís ‘¡mirá lo que hacíamos!’ Y de adultos que dicen ‘la juventud está espacio, y la juventud escuchando los más recientes se nota perdida’ y no pueden ver la cantidad de cuando le dan espacio que aprendimos un montón. Nos dimos jóvenes que se movilizan día a día”. crece. cuenta de que a nosotros nadie nos obligó a hacer esto y es muy lindo el Julia: “me gusta hablar con mi papá compromiso que tenemos”. y que me cuente de su experiencia de militancia cuando era joven y qué ¿Cómo es el diálogo con el mundo distinta es hoy por suerte la nuestra, adulto (familiares, docentes, …) en cuántas libertades tenemos nosotros relación a esta iniciativa? ahora, es muy lindo saberlo”. Paula: “nuestros familiares no están Paula: “Cuando nadie en la familia 4. Coordinadora de Estudiantes de Base acostumbrados y se sorprenden de que tuvo la experiencia de militar, eso sus hijos hagan radio a los 16 años, por juega en contra porque no estuvieron eso siempre nos escuchan y apoyan”. en mi lugar y a veces no entienden cuando tengo muchas cosas, reuniones, Catalina: “hay docentes que cuando actividades y la angustia de que algo se enteran de la radio sienten mucha sale mal o hay algo que no puedo curiosidad y se interesan por escuchar, resolver”. en cambio hay más indiferencia de parte de las autoridades. Y otra cosa Catalina: “nuestros padres y abuelos de los padres es que más allá de que vivieron una época que hace que estén orgullosos de nosotros, respetan respeten mucho el hecho de que mucho esa responsabilidad que nosotros podamos hacer la radio, que PARAJUANITO 23
[ (re)citar experiencias ] Creo que todo lo que tengamos el espacio tan abierto. Por a las asambleas ni se involucran en logramos le tapa la ejemplo, mi mamá en su momento nada, aunque a mí me parece que las boca a un millón de tuvo que exiliarse mucho tiempo, no luchas hay que sostenerlas no sólo pudo dar tanto la cara, meterse tanto cuando estamos en esas fechas”. adultos que dicen ‘la como hubiera querido y creo que todos juventud está perdida’ nuestros padres admiran mucho que Paula: “nos movilizan las cosas que nos para nosotros sean tan distinto” tocan. Por ejemplo cada 4 años en el y no pueden ver la caso del Pelle está el cambio del rector cantidad de jóvenes Muchas personas coinciden en y eso convoca a movilizarse. También se que se movilizan día a afirmar que los/as jóvenes, del 2001 sale a denunciar o recriminar y a veces a esta parte, se han involucrado cuesta pensar en la militancia como día. masivamente en espacios diversos algo para poder construir. Para mi de participación, y en especial en los tenemos que encontrar nuevas formas vinculados a la política. ¿Cómo lo ven de construir que no sean siempre ustedes? ¿Cuáles son las cuestiones cortando la calle o haciendo marchas, que más los movilizan? hacer crecer a la escuela pública con distintos métodos a los que hoy Paula: “creo que en estos años la tenemos. Y la sociedad está en contra juventud creció y eso tiene que ver con de que los estudiantes cuando tienen cómo creció el país, es una cuestión algún problema hagan una marcha, generacional, no creo que esto tenga que cuando ven en la televisión que hay un ver con un gobierno sino que es somos corte y la gente se enoja, no se pregunta una generación que está buscando qué está pasando. Y esto también aleja un aire de cambio en la sociedad. Es a los pibes”. cierto que puede compararse con otras generaciones pero hoy es mucho Catalina: “Las tomas también son más fácil movilizarse y salir a la calle momentos en los que un pibe que nunca a decir lo que uno piensa. Nosotras le da bola a algo y va a la escuela quizás participamos de la CEB4 y vemos que a boludear, termina enterándose de esto no pasa solamente en nuestra algo y entendiendo más el conflicto. escuela”. Tomar una escuela es una medida extrema porque los jóvenes tenemos un Julia: “Yo veo que claramente hay más lugar en la sociedad que si no hacemos movilización de la juventud, que somos algo extremo no se nos da bola. Varias protagonistas y no sé si tiene que ver veces nos pasó de pelearnos en la con un gobierno, aunque en cierto puerta de la escuela con alguien que nos punto podría ser así, pero hubo épocas criticaba enojado por la toma y después muy nefastas en donde la juventud fue de charlar un rato nos terminaba pisada y callada y por suerte ahora se dando la razón, porque en realidad no le está dando espacio a los jóvenes y la tenía información sobre los motivos del juventud cuando le dan espacio crece, conflicto”. y eso se nota. Se nota que hay jóvenes que no están de acuerdo con cómo se Julia: “estaría bueno que los docentes maneja el sistema, que tienen ganas de nos bancaran más en nuestras medidas cambiarlo y salen a la calle”. de lucha, todos tienen sus intereses y a los docentes quizás les cuesta un poco Catalina: “pasamos muchos años más que a nosotros dejarlos de lado”. complicados y esta última década fue una época de mucha estabilidad en Catalina: “quizás porque en el fondo lo relación a la militancia y eso da más que se piensa es que nuestra función es confianza a la hora de animarse a ir al colegio, aprender, aprobar e irnos. militar”. Y siento que valoran más sus logros que los nuestros”. Julia: “Desde que empecé la secundaria veo que las marchas del 16 de En estos años se sancionaron dos septiembre y del 24 de marzo convocan leyes nacionales que se refieren mucho, van hasta los que no van nunca específicamente a la participación política juvenil: la La ley de centros 24 PARAJUANITO
[ (re)citar experiencias ] de estudiantes (Nº 26877 de 2013) y muy lindo, los valores que te da la Creo que en las la Ley del voto a los 16 años (Ley N° militancia: el compañerismo, el respeto, escuelas que no tienen 26.774 de 2012). ¿Cuál es su mirada la solidaridad, …” centro de estudiantes acerca de ellas? los pibes son más Lucía: “Sobre el voto a los 16, creo que vulnerables, porque el Paula: “para mí la de los centros de pibes que no tenían idea de nada se centro es un refugio estudiantes es una ley importante pusieron a ver qué onda, a investigar hecho por tus propios porque es fundamental que existan en a quién votar. Yo el día de votar me compañeros, y ahí los colegios, aunque es difícil que se sentí muy bien, me pareció que eso que se genera algo muy cumpla porque formar un centro de estaba haciendo estaba bueno”. lindo, los valores que estudiantes no es algo que se hace de te da la militancia: un día para el otro. Puede ser que el Catalina: “la ley del voto a los 16 años el compañerismo, el centro nos sea el que genera la mayor es irrefutablemente buena para mí, me respeto, la solidaridad. participación dentro de un colegio, sorprende mucho cómo la sociedad pero es un espacio más que hace crecer no estaba preparada, porque se a los pibes”. escuchaban comentarios como que ‘un pibe a los 16 años no tiene cabeza para Julia: “además el Centro es un lugar votar’. Es una ley que aporta mucho a de contención, el centro es de los la sociedad, y más allá del trasfondo pibes, somos los pibes. Es el lugar de político que tenga y de quién la haya participación, de representación. En hecho es una ley que aporta y hay que nuestra escuela si tenés un problema aprovecharla”. primero vas al centro de estudiantes, no a las autoridades. Yo creo que Paula: “cuando salió la ley decían que en las escuelas que no tienen centro era una movida para que los pibes de estudiantes los pibes son más voten a cierto partido político, pero vulnerables, porque el centro es no se daban cuenta de que al ser una un refugio hecho por tus propios ley perdura por sobre los gobiernos compañeros, y ahí se genera algo y los partidos políticos, para mí no se PARAJUANITO 25
[ (re)citar experiencias ] hablaba con un conocimiento de la contradicciones, sabiendo que los Es necesario escapar pibes aciertan y se equivocan, como de los binarismos ley. Implica que toda una generación cualquiera. en los que solemos caer los adultos empiece a interesarse por quiénes Por otra parte, es notoria la insistencia cuando hablamos en la necesidad de construir ámbitos de los/as jóvenes, van a ser sus representantes, es un donde puedan convivir diversos que oscilan entre la crecimiento”. pensamientos, posicionamientos y estigmatización y la miradas sobre los temas que interesan idealización acrítica. Julia: “yo estoy de acuerdo con la ley, a los/as jóvenes, frente a los formatos más cercanos a la institucionalidad “La radio Pelle” puede pero tengo un dilema con el tema de política, que –sin dejar de ser escucharse en vivo los convocantes ni valorados- parecieran que sea optativo el voto porque siento encorsetar en cierta medida. sábados a las 18.00 por www.radiowu. que nos siguen distinguiendo con los Otro dato destacable es la valoración com. Y accediendo a positiva del tiempo histórico presente, http://www.mixcloud. que tienen de 18 para arriba. O es como contexto que habilita y favorece, com/LaRadioPelle/ se lo cual se evidencia cuando se encuentran disponibles obligatorio para todos u optativo para contrastan los relatos actuales con los todos los programas todos.” de sus padres o abuelos y también al emitidos hasta ahora. reconocer los adelantos en materia Volver sobre nuestra jurídica respecto de los derechos y mirada la participación de los/as jóvenes. Estas jóvenes (junto con tantos otros) Es mucho lo que nos dicen estas se sienten protagonistas de este voces, en las que creemos leer tiempo sin cargar sobre sus espaldas también las de muchos y muchas (subjetividades) la pesada mochila de jóvenes más, que en la actualidad “ser el futuro”. buscan y encuentran caminos de expresión y participación. No se trata La oportunidad de reconstruir esta de poner en boca de todos ellos estas trayectoria desde la voz de sus palabras, teniendo en cuenta que protagonistas, de habilitar espacios para lógicamente existe una multiplicidad que pongan en palabras sus propios de factores que intervienen en estos recorridos y búsquedas, de dialogar procesos, como las tradiciones de las con sus intereses y expectativas, es instituciones educativas en relación un ejercicio que a los educadores nos a la participación/movilización permite conectar con esas experiencias estudiantil, los recursos y expectativas vitales y comprender mejor los sentidos al pertenecer a cierto sector social, los que adquieren para los y las pibas con antecedentes y valoraciones familiares, los que compartimos cotidianamente por citar apenas unos pocos. Pero la escuela. Una escucha que además sí creemos valioso resaltar algunas nos interroga y compromete acerca tendencias que emergen de estos de cómo acompañamos, suscitamos relatos, no con el fin de interpretar y contribuimos a fortalecer estas lo dicho sino para volcarlo hacia experiencias tan fundamentales de hacer la mirada que como educadores/as cosas con otros. Un primer paso, necesario tenemos sobre estos procesos. pero no suficiente, seguramente sea el de escuchar y dialogar con lo que está En primer lugar, contrariamente a la palabra adulta dominante que circula aconteciendo. |J| cuando se aborda mediáticamente la participación estudiantil, las familias y *Alejandro docentes de las entrevistadas valoran Rezzonico y acompañan sus iniciativas. Tanto en el caso de quienes transitaron por Comunicador social. experiencias similares en su juventud Docente de Nivel Medio. como quienes no. Teniendo en cuenta esto, consideramos necesario escapar de los binarismos en los que solemos caer los adultos cuando hablamos de los/as jóvenes, que oscilan entre la estigmatización y la idealización acrítica. Más bien interesa poner en relieve las búsquedas, motivaciones y aprendizajes que conviven con las 26 PARAJUANITO
A comienzos de este año desde Red la Fundación La Salle invitamos Espacios a un grupo de organizaciones e instituciones educativas que de trabajan con jóvenes en con- Jóvenes textos de vulnerabilidad social a conformar una red1. Algunos ESPACIOS QUE INTEGRAN LA RED de los puntos de esta red tie- 1. Espacio de recreación juvenil, en Asunción (Paraguay) nen una historia y pertenencia 2. Casa de los jóvenes, en Malvinas Argentinas, Córdoba compartida, incluso en muchos 3. Espacio Joven, Jujuy casos experiencias de trabajo 4. Casa Joven, González Catán conjunto. Desde FLS queremos 5. Espacio Joven San Martín de Porres (Villa Hidalgo ) Buenos Aires ampliar ese mapa, invitando 6. Grupos recreativos y culturales, La Costilla, Tigre también a otras organizaciones 7. Propuestas solidarias Barrio San Agustín, Santa Fe con otras pertenencias y tradi- ciones. La idea es potenciar lo que existe y aportar para que crezca. Pensarse en red implica una mayor comunicación, un ma- yor intercambio de recursos y conocimientos, una articulación. Uno de los ejes sobre los que acordamos trabajar en este 2014 ha sido el de la formación, entendiendo que si bien desde las prácticas y reflexiones que se van desplegando en estos ámbitos se va produciendo un saber y una experiencia que es valioso compartir y registrar, el hecho de sumar nuevos aportes enriquece ese conocimiento y nos permite fortalecer los procesos que venimos desarro- llando. En esta oportunidad hemos invi- tado a algunos de estos ámbi- tos juveniles a compartir con los y las lectoras de textos que narren los modos en los que se involucran, se apropian y se proyectan los/as jóvenes que transitan por ellos. Los invitamos a adentrarse en estos relatos que nos hablan desde la esperanza sobre el an- dar cotidiano de los/as jóvenes en estos territorios.
Red Espacios de Jóvenes Casa de los Jóvenes Barrio Malvinas Argentinas (Córdoba) A la vida le basta el espacio de una grieta para renacer Por: Fátima García, Priscila Rodríguez, Lisandro Carrizo, Brenda Brizuela, Jonathan Oliva, Martin Oliva, Maximiliano Carrizo, Sabrina Larsen, José María Reyes Desde hace 5 años, La casa de los Jóve- Suscitar procesos que permitan crear ran de aquellos lugares donde, a su nes (parte del Centro Educativo La Salle dinamismos comunitarios, de organi- vez, les exigen participar. “Ser parte”, Malvinas Argentinas) se proyecta como zación comunitaria, de hacer grupo, de entonces, se convierte en identificarse un espacio que quiere proponerles a crear alianzas, de asociarse, de juntar- con un grupo de pares, formar parte los/as jóvenes del territorio la vivencia se con otros y otras por el bien común de un colectivo, construir y compartir de experiencias alternativas y diver- y la defensa de los derechos. valores, miradas, proyectos; compartir sas para que, a partir de ellas, puedan la vida y organizarse para la defensa re-significar algunos imaginarios, sus Colaborar en los procesos de transfor- de sus derechos y los derechos de los percepciones sobre los que se supone mación social de los barrios donde nos demás. Es decir, participar, genera de los jóvenes en el barrio, y algunas vinculamos y de la sociedad en su con- un fuerte sentido de pertenencia, condiciones objetivas y estructurales junto, desde nuestro ser jóvenes, desde de estar incluido, de ser acompa- de sus vidas. Creemos que a partir de lo que podemos hacer como jóvenes ñado por otrxs en la vida; de allí, ellxs podrán renombrar sus pro- organizados, y desde las representa- no estar solx. blemáticas, sus proyectos, sus vínculos, ciones que podemos modificar en tor- para que siempre tengan que ver con la no a quiénes son los jóvenes en nues- Desde este punto de vida. Queremos ser un espacio de par- tro entorno y qué pueden hacer ellos vista, “ser parte” ticipación juvenil, donde los jóvenes del (des-demonizando, desnaturalizando). empodera: saber barrio hagan experiencia comunitaria y Desde esta clave, y con mirada siste- que puedo decir, de organización colectiva. mática e integral, miramos problemá- expresarme y ticas como la droga, el robo, la falta de decidir con otr- En esta clave, todas las actividades y trabajo, etc.2 xs. Que la pa- espacios propuestos son planificadas labra de cada desde las palabras, deseos y necesida- Lo que sigue, son reflexiones que reali- uno es valo- des de lxs jóvenes; promoviendo ins- zaron algunos de los jóvenes del barrio rada. Que tancias cotidianas a través de las cua- que participan en la Casa (algunos de pode- les posicionarse como protagonistas ellos también educadores y coordina- activos en la toma de decisiones para dores de actividades), junto al equipo mos nombrar acciones concretas; y habilitando espa- de animación de la misma sobre la par- juntos lo que nos cios de encuentro, planificación, diálo- ticipación juvenil en el espacio. pasa y proyectarnos go, toma de decisiones y participación con otros. Lxs jóvenes se colectiva. Con tres objetivos generales: Pensar en participación juvenil, tiene sienten reconocidos y va- que ver, para nosotrxs, fundamen- lorados por otrxs; capaces Ofrecer experiencias alternativas a los talmente con “ser parte”, es pensar de hacer y decir. jóvenes de la zona, que les permitan la inclusión. Especialmente en estos construir y proyectarse en nuevos ca- contextos, donde generalmente las En las palabras de lxs minos de vida, nombrarse y re-nom- instituciones y estructuras sociales, jóvenes- educadores de la brarse en nuevas claves de mayor hu- económicas, culturales y políticas (es- Casa: manización, vida, ciudadanía, justicia, cuelas, mercados laborales, calles y inclusión, crítica, democracia y Reino1. lugares públicos de las ciudades...), ¿Qué significa participar para vos? expulsan a lxs jóvenes, lxs sepa- 28 PARAJUANITO
Red Espacios de Jóvenes Tener tienen un espacio de disfrute (kerme- deambulando en las calles, para sacar- ses de juegos didácticos para niños y se los malos momentos de sus cabezas... la posibili- niñas en espacios públicos organizadas porque a pesar de muchos problemas por uno de los grupos juveniles), para que tengo, me distraigo un poco... para dad de involucrarse divertirse y jugar sin preocupaciones poder despejarse, cambiar un poco la que tengan que ver con cosas de adul- rutina, para aprender cosas nuevas... en las cosas cotidianas tos; que aprovechen el tiempo solo para porque la Casa de los Jóvenes nos ofre- ellos. Disfrutando con los más niños... ce cosas distintas a nuestro cotidiano... que se viven en el espacio. porque me gusta ayudar y unirme a porque quieren salir de la calle, y quie- las distintas actividades que hay... por- ren sumarse a los distintos espacios Ser parte de algo... unirse a que me hace bien, en lo personal, y que hay... por la posibilidad que se les me gusta trabajar con otros jóvenes... brinda , tener el tiempo y espacio para una propuesta... compartir, tener porque salgo un poco de mi casa, me vincularse. Todo tiene su forma y tiem- gusta divertirme, aprender cosas nue- po para arrancar con el proyecto que se un espacio para mí, conocer y hacer vas y estar con gente distinta... porque arma y eso ayuda al joven a sumarse de en estos espacios nos encontramos con una forma u otra; siempre se termina amigos... divertirse, opinar, compartir, otros y pasamos momentos geniales... comprometiendo con alguna activi- Me encanta participar! Y más si es con dad... porque es un espacio para encon- expresarse... ser parte de algo que te otrxs jóvenes!... porque es un espacio de trarse con uno mismo y hacer amigos... formación, me hace ver la realidad y impulsa a seguir adelante, luchar por porque me gusta ayudar y trabajar con Creemos que “... a la Vida le basta el otros jóvenes. Es mi cable tierra, son mi espacio de una grieta para renacer...”. los mismos ideales, conformar una co- segunda familia...porque lxs ayuda a Pues entonces, es tarea nuestra, pro- integrarse y a sentirse personas “útiles” fundizar y multiplicar los espacios de munidad, una familia... convivir juntos en la sociedad... participación juvenil; crear y aprove- char cada grieta creada para que por como grupo, divertirse... Por otro lado, participar nos re-en- allí se cuele más vida: más jóvenes par- cuentra con la posibilidad de proyectar ticipando, siendo parte, involucrándo- Cuando participamos, nos encontra- nuestras propias vidas, a partir de na- se, encontrándose, proyectándose. Más mos en comunidad, se generan vín- rrar a otros nuestras historias, nuestros culos afectivos fuertes y compromisos problemas personales y alegrías. vida pujando por salir... |J| compartidos. Nos contamos la vida y miramos críticamente la vida de nues- tro barrio. Nos enojamos por lo que les toca vivir a algunas personas, por las injusticias. Entonces nos organizamos y nos sentimos comprometidos para transformar algunas realidades. Par- ticipamos cuando discutimos, dialo- gamos, reflexionamos; y participamos cuando nos organizamos en alguna acción concreta. En las palabras de lxs jóvenes- En las palabras de lxs jóvenes-edu- 1. Desde una lectura crítica del tiempo educadorxs de la Casa: cadorxs de la Casa: presente y situándose como sujeto históri- ¿Por qué crees que está bueno parti- ¿Por qué crees que lxs jóvenes del ba- co y hacedor cristiano comprometido. cipar? rrio participan en las actividades? 2. Hasta aquí, son palabras extraídas del Me gusta compartir momentos con Porque el encuentro con otrxs ha- otras personas, que los niños y niñas cen que no estén tanto al vicio, andar Proyecto Pedagógico, Político y Pastoral de la Casa de los Jóvenes (Abril de 2013). PARAJUANITO 29
Red Espacios de Jóvenes Villa Hidalgo, San Martín (Bs.As.) La manada, un camino, mil sueños Por Espacio Joven, San Martin de Porres “Ser joven y no ser revolucionario, es es motorizarlos para que ellos creen Las pensamos en las reuniones una contradicción hasta biológica nuevos talleres para los más chicos. donde todos compartimos ideas so- bre eventos que vamos a organizar. (citado en El arte de hablar y escribir: “La manada” es el grupo que mo- Experiencias y recomendaciones).” toriza las actividades de los días ¿Cuál es el objetivo de esos espacios? sábados, partimos de un trabajo Salvador Allende colectivo pero dentro de una lógica Pasarla bien y compartir. totalmente distinta a la de grupo Hace algún tiempo que desde la estable. Por decisión colectiva hoy Emanuel Pelatti (18), Estudiante de comunidad de Porres venimos re- la Manada se encuentra realizando 1° año de Adultos: pensando las propuestas juveniles, un trayecto formativo, que comen- redefiniendo lógicas, saliendo de zó allá por mayo y que termina en ¿Qué hacen en la manda? viejas matrices, pensadas para otras noviembre. El mismo tiene como épocas y otros contextos totalmen- eje: lo vocacional, lo recreativo, lo Bueno básicamente lo que hacemos te distintos. Por lo que pasamos de teológico, lo político y lo celebra- en la manada es divertirnos, com- la pastoral juvenil a un espacio más tivo. partir, experimentar cosas nuevas, amplio y así nace “Espacio Joven”, Algunas Voces… conocer más a nuestros chicos tan- un espacio donde conviven talle- to como son en su vida como en la res (teatro, radio, recreación, vóley, Julián Almirón (16), de la manada, escuela san Martin de Porres básquet y taekwondo) con espacios estudiante de 4° año de la secunda- de reflexión, donde no solo partici- ria: Tenés una gran habilidad con lo artís- pan estudiantes de la escuela sino tico ¿Cómo lo expresás en la manada? todos aquellos que quieran hacerlo ¿Qué hacen en la manada? (“pibes de afuera de la escuela”), Mi idea siempre fue ser feliz ha- cruzados por distintas problemáti- Nosotros hacemos una gran varie- ciendo lo que me gusta sanamente, cas, funcionando así como no solo dad de actividades para los chicos en la manada lo expreso siendo ac- un lugar de referencia no escolar como cocinar, organizar, compartir, tor, enseñando guitarra con el pro- sino barrial. Pensemos que los días etc. fe Maxi y el profe Nico y jugando sábados hay pocas o mejor dicho basquetball. |J| casi ninguna propuesta para los pi- ¿De que actividades participaste en la bes en el barrio. manada? Si no canto lo que siento Este es un espacio donde los/as me voy a morir por dentro. jóvenes participan en distintos Participé en la cocina, como “profe” He de gritarle a los vientos hasta re- talleres, partiendo de sus intereses de los chicos de la secundaria bá- y sus saberes previos, partiendo sica, también preparando afiches, ventar de la idea que todos ellos vienen etc. aunque solo quede tiempo en mi lugar. con saberes previos (tocan instrumentos, pintan, cantan, etc.). ¿Cómo piensan las actividades de la Barro Tal vez, Luis Alberto Spinetta El objetivo principal de esos talleres manada? 30 PARAJUANITO
La manada con los chicos de 1° y 2° año de la secundaria Básica en la pernoctada de Abril de 2014 Red Espacios de Jóvenes La manada en una convivencia de 2° Grado, agosto de 2014 Los chicos de la manada, deleitándonos con su música en la pernoctada de abril de 2014 PARAJUANITO 31 La bandera para el torneo Padre Carlos Mujica, diseñada por Lucas Labanca, Mayo 2014
Red Espacios de Jóvenes Barrio La Costilla, Tigre (Bs. As.) Construyendo colectivamente una propuesta de Inserción barrial Experiencia del Grupo de Egresados de la Pastoral Juvenil de La Salle Florida en conjunto con la asociación P.I.B.E.S. (Proyecto de Inclusión Barrial Educativo y Sociocultural) Por Federico Shahbenderian Nuestra historia comienza en el La Salle y sepa acompañar estas problemáticas. realizar en el barrio con el fin de co- Florida, siendo un grupo de exalumnos Hablamos de embarazos adolescentes, nocer a la gente y poder juntos llegar a que se reunía los viernes por la noche, hablamos de problemas de salud que construir algo que sea útil para todos, movilizados al sentirnos incómodos los profesionales de la zona no saben pero luego de varias experiencias, re- por la injusticia social que vemos día acompañar, hablamos de la ausencia de uniones y la madurez que todo grupo a día, que escuchamos, que sentimos. alguien que quiera compartir un mate, de trabajo necesita, entendimos que Con muchos ideales, mucha reflexión y una charla. Si a esto le sumamos la pre- no hay nada mejor para conocer a al- muchas ganas, se nos acercó una pro- cariedad de las viviendas y de los recur- guien, que acercarse y conversar. Así puesta de conocer un barrio; un barrio sos básicos como agua o gas, nos po- fuimos, puerta por puerta, a conocer de la zona de Tigre en el que se rea- demos imaginar el panorama bastante a cada integrante de las 54 casas que lizaban muchas actividades recreativas chocante con el que nos encontramos componen el barrio. Paralelamente, co- para chicos pero en donde se sentía que hace tan solo un año. menzamos a crear una Asociación sin faltaba algo: conocer a los adultos y jó- fines de lucro con un grupo de amigos. venes que poco se veían, y que estaban Apenas pisamos el barrio, “La Costilla”, Sabemos que recién estamos empe- atravesados por una serie de problemas nos sobrepasaron las ideas y la emo- zando un largo camino. Hace solo un sociales que nos afectan a todos pero ción de poder actuar desde esta “inco- año conocemos el barrio; hace pocos que pegan más cuando no se tiene una modidad” que nombraba al comienzo. meses comenzamos un apoyo escolar, educación o un sostén social que apoye Planteamos una serie de talleres para luego de conocer a todas las familias 32 PARAJUANITO
Red Espacios de Jóvenes y encontrarnos con la reiterada nece- modos de trabajar y de organizarnos, neo desde las experiencias e ideologías, sidad de acompañar el proceso escolar pero de algo estamos seguros: aprendi- pero tenemos algo en común: las ganas de los más chicos. Realizamos un “ba- mos a escuchar, a sacarnos la vergüen- de construir un camino que nos acer- ratillo” en el cual vendimos ropa a un za y golpearle la puerta a un descono- que un poquito al mundo con el que so- precio simbólico, convencidos de que cido. A cambio recibimos aprendizajes, ñamos, a una sociedad que nos permita todos tenemos algo para dar y algo que cariño, abrazos, miradas, cosas que creer que el cambio es posible si todos recibir, y que es mejor generar un inter- estamos felices de haber vivido y que cambio antes que realizar donaciones. nos están formando como personas. nos comprometemos. |J| La plata recaudada la vamos a utilizar Compartir un asado, un bautismo, una para algo que el barrio necesite y pida: comunión, domingos en familia… pero *Federico nuevamente estamos yendo casa por allá, en Costilla, con nenes, pibes y Shahbenderian casa preguntando qué piensan que po- adultos que hoy nos llaman “amigos”, demos hacer con esa plata, que es de que nos esperan sábado a sábado y que Integrante del grupo juvenil todos. apenas nos ven, ponen la pava al fue- de exalumnos de La Salle go. No llevamos banderas políticas, nos Florida Todavía no sabemos si estamos llevando respaldamos económicamente gracias a cabo proyectos útiles para el barrio, y a una Asociación que nosotros mismos tenemos muchas dudas sobre nuestros formamos, y somos un grupo heterogé- PARAJUANITO 33
Red EdsepEascpiaocsiodse dJóevJeónveesnes Espacio Joven Jujuy Construcción de un sistema democrático en el colegio La Salle Jujuy Emanuel, Yamila y Patricio 34 PARAJUANITO
RedRdede Espacios de Jóvenes Queremos compartir una experiencia. deberían poder ser representar la voz arreglos en algunas aulas, el cuidado No es ni más ni menos que una expe- del curso, tener capacidad de llevar la del edificio, el cuaderno de comuni- riencia, con todo lo que una experien- palabra, y de traer al curso las deci- caciones, el ingreso a la universidad cia significa y puede significar. siones del consejo estudiantil. Muchas y las dificultades de los exámenes, el otras características fuimos constru- código de convivencia, fueron algu- Durante el 2013 armamos el Consejo yendo sobre la figura del representan- nos de los muchos temas que fuimos Estudiantil. Dicho organismo estuvo te del curso en el consejo estudiantil, trabajando en este consejo estudiantil conformado por un representante de fundamentalmente la capacidad de durante el 2013. cada curso que sería elegido por sus liderazgo. Sobre cada capacidad que propios compañeros. Para hacer esto reconocíamos necesaria, fuimos re- La dinámica de funcionamiento era era necesario que los adultos (educa- flexionando y formándonos. que cada uno traía su inquietud, con- dores, preceptores, profesores) pudié- formábamos el temario, discutíamos ramos concientizar a los estudiantes Lo primero que hicimos fue confec- un tema, decidíamos por consenso o sobre la necesidad de un consejo cionar un temario que era necesario votación un tema, lo comunicábamos estudiantil y sobre las características trabajar: uniforme, llegadas tardes, a la dirección y en el caso de ser apro- que debería tener un delegado titular internet para los estudiantes, merien- bado, lo comunicábamos a docentes y uno suplente por curso en dicho da en el recreo, la carroza, dificultades y estudiantes de toda la institución. organismo. Las características de es- en algunas áreas curriculares, la du- Lo más trabajoso de este tiempo, fue tos estudiantes, fundamentalmente ración del recreo, la falta de pintura y educarnos en el uso de la palabra: PARAJUANITO 35
Red dEsepEascpiaocsiodse JdóevJeónveesnes escuchar a los otros, pronunciar la con directivos, otras con preceptores, (Jacinta), dos docentes (Patricia y propia palabra, discutir ideas, opinar, otras con algunos educadores. Claudia) y cuatro estudiantes (Gua- votar, llevar una comunicación a los dalupe, Emanuel, Emilce y Agustín). otros, hacer respetar las palabras y las Al comienzo de este 2014 lo que hi- Se lanzaron las campañas y el día 15 decisiones. Lo más complejo es insta- cimos fue volver a elegir nuevos dele- de Agosto se realizaron las votacio- lar prácticas y sentidos democráticos gados para este ciclo lectivo, construir nes de todos los estudiantes del nivel en una cultura y en una sociedad que un temario y armar el estatuto del secundario con total normalidad, en muchas veces descree de las prácticas Centro de estudiantes. Para confeccio- un clima de mucha seriedad y respeto. y sentidos democráticos. Educadores nar dicho estatuto leímos la ley nacio- Los docentes y directivos elegidos por y estudiantes deslegitimando el espa- nal de centros de estudiantes para el el consejo estudiantil, fueron elegidos cio, no pudiendo sostener acuerdos, nivel secundario, leímos la reglamen- por lo que estos adultos representan desmereciendo lo que se construye de tación provincial y leímos distintos a los estudiantes: capacidad demo- este modo, boicoteando decisiones,… estatutos de otras instituciones. En crática, apertura a la participación, Pero tiempo al tiempo. Lo bueno es función de eso, y en un encuentro que vivencia profunda de lo político, parti- estar haciendo las cosas con la con- duró dos días en la ciudad de Huma- cipación política en la vida ciudadana, vicción de que tienen sentido que se huaca confeccionamos el Estatuto significatividad en la enseñanza de hagan de este modo. que les compartimos al final de esta los valores democráticos en el aula, nota. Luego de armar el Estatuto, lo cercanía, etc. Este consejo estudiantil se ha juntado aprobamos y se dio apertura a la pre- durante todo el 2013, una vez por sentación de las listas; hubo dos: lista Al finalizar todo el acto electoral, en- semana, en distintos horarios, durante roja y lista verde. tre los fiscales de las dos listas, los dos el horario de clases, una reunión para estudiantes que se postulaban de pre- los delegados del turno de la mañana Además en el consejo estudiantil sidentes del Centro de Estudiante y la y otra reunión para los del turno de la elegimos la Junta Electoral, confor- Junta Electoral, evaluamos la jornada. tarde. Algunas reuniones las hicimos mada, según estatuto, por un directivo Sigue en página 39 u 36 PARAJUANITO
RedRdede Espacios de Jóvenes Estatuto de Centro de estudiantes Establecimiento Educativo: Colegio Juan Bautista de La Salle Versión aprobada el 14 de Agosto de 2014 Preámbulo c. Fomentar el debate, la participación, el espí- ritu crítico, la vida democrática y el respeto y Este centro de estudiantes tendrá como objeto valoración de la ciudadanía activa. mejorar las condiciones de los alumnos, ya sea solidaria, cultural, social, religiosa e intelectual- d. Velar por el mejoramiento continuo de la ta- mente, así como también las condiciones de la rea académica de calidad y calidez. comunidad toda. Así mismo, deberá defender los derechos de los estudiantes en particular e. Representar a los estudiantes ante distintas y en su conjunto; fomentar la fraternidad entre cuestiones los estudiantes y con los demás actores de la institución. También estará informado de todo f. Fomentar la participación de alumnos en lo referente a los demás centros de estudian- cuestiones que sean de su preocupación tes de otras obras educativas, de sus deman- e interés, realizando actividades de carác- das, necesidades, luchas y reivindicaciones. ter cultural, artística, recreativa, de esparci- miento, académicas, pastorales, deportivas Este Centro de Estudiantes debe mantener y sociales, en pos de la consecución de los obligatoriamente su total independencia de ideales de igualdad, solidaridad, libertad, de- principios, de crítica, de resolución y de organi- mocracia, justicia, no discriminación. zación. g. Suscitar espacios de debate público, infor- TÍTULO 1 mación y decisión en torno a problemáticas de la comunidad educativa y de la comuni- DENOMINACIÓN dad barrial, de la realidad de la ciudad, de la provincia, el país y el mundo; sobre todo en Con el nombre de Centro de Estudiantes del temáticas que afecten directamente a los de- Colegio Juan Bautista de La Salle de la ciudad rechos de los niños, niñas y adolescentes. de San Salvador de Jujuy, se constituye con carácter permanente y con domicilio legal en h. Apelar a la responsabilidad de los alumnos y esta Institución Educativa, una simple Asocia- a sus capacidades para el mejoramiento de la ción Civil conforme al Artículo número 46 y de- comunidad toda: el mejoramiento relacional, más del Código Civil, integrada por alumnos de edilicio, ambiental, académico, cultural, de dicha institución, y según lo estipulado en este propuestas. Estatuto. i. Fomentar intercambio con otras instituciones FINES Y OBJETIVOS educativas y demás de la sociedad civil y del Estado. Artículo 1: Este centro de estudiantes perse- guirá los siguientes fines y objetivos: Artículo 2: Podrán ser integrantes de este Centro de Estudiantes aquellas personas que a. Defender y asegurar el pleno ejercicio de los acrediten ser estudiantes regulares de este derechos estudiantiles, creando este espacio establecimiento. Estará conformado por los de acción y propuesta. delegados elegidos por cada curso a principio de cada ciclo lectivo y la comisión directiva b. Participar en las soluciones a problemáticas elegida por todos los estudiantes de la institu- estudiantiles y de la comunidad educativa ción, en Agosto de 2014, en Octubre de 2015 y toda. en Marzo de 2017. PARAJUANITO 37
Red dEsepEascpiaocsiodse JdóevJeónveesnes CONFORMACIÓN voto las reuniones del Centro de Estudiantes. La función de este consejero docente estará Artículo 3: El Centro de Estudiantes estará con- estipulada en el libro de actas. formado por un delegado titular y un delegado suplente de cada uno de los cursos del nivel RÉGIMEN ELECTORAL secundario. Dichos delegados serán elegidos por el conjunto de los estudiantes de cada cur- Artículo 7: A principio de año se designarán los so que estén presentes al momento de la elec- delegados de cada curso. Estos fijarán cada ción. La elección será comunicada con una se- año el procedimiento y fecha para la elección mana de antelación y será promovida tanto por de la comisión directiva del Centro de Estu- los estudiantes, como por tutores, preceptores diantes. Participarán de ambas elecciones y demás miembros de la comunidad educativa. todos los alumnos regulares. Se estudiará e implementará los modos de concientizar sobre Artículo 4: Este cuerpo de delegados será el esta cuestión, para que dicho proceso sea vi- órgano estable del centro de estudiantes y será vido del modo más educativo posible. Ambas animado por una comisión directiva que es ele- elecciones ser realizarán con un mínimo de 7 gida por el conjunto de los estudiantes. Dicha días de anticipación desde que es comunicada comisión directiva tendrá la tarea de convocar hasta que es efectivizada. al cuerpo de delegados ya sea de modo se- manal o quincenal, de fijar agenda en función Para la elección de la comisión directiva, se de los intereses del conjunto, de animar las presentarán las listas al cuerpo de delegados reuniones, de proponer acciones, de ejecutar que estos deberán aprobarlas y oficializarlas, de modo participativo las decisiones del con- siempre y cuando estén dentro del marco del junto. La comisión directiva estará conformada presente estatuto. por un mínimo de 7 alumnos de ambos turnos de la institución, de distintos sexos de modo Los alumnos del establecimiento educativo más o menos similar en número, ocupando los participarán de la elección mediante la emisión siguientes cargos: presidente, vicepresidente, de su voto en forma directa, el cual es de ca- secretario, tesorero, 3 vocales. Los miembros rácter secreto. de la comisión directiva pueden ser miem- bros delegados por los cursos. Las funciones Las elecciones deberán ser fiscalizadas por una de cada uno de los miembros del Centro de Junta electoral, la cual estará facultada para Estudiantes estarán estipulada en el libro de resolver cualquier situación correspondiente actas del mismo. En el mismo libro de actas se al acto eleccionario que no esté debidamente especificará los modos de reemplazo de los contemplada en el presente estatuto. Dicha miembros de la comisión directiva, ya sea por Junta electoral estará compuesta por cuatro abandono o por egreso. También se especifica- estudiantes delegados de este centro de es- rá los reemplazos de delegados de curso. tudiantes: un presidente, un vocal y dos secre- tarios. Estas personas no deberán ser parte de COMISIONES DE TRABAJO las listas y deberán ser elegidos por el cuerpo de delegados. Además, integrará la Junta elec- Artículo 5: Tanto la comisión directiva, como toral un docente titular, un docente suplente y el conjunto de los delegados de curso, que un miembro del consejo de nivel secundario, integran el centro de estudiantes, podrán orga- elegidos también por el cuerpo de delegados. nizarse en comisiones de trabajo. Dichas comi- siones deberán ser aprobadas por la mayoría Resultará ganadora la lista que obtenga la ma- simple de los votos del centro de estudiantes. yoría simple del total de votos que se presen- ten. Todos los cargos de la comisión directiva CONSEJERO DOCENTE serán para la lista ganadora. Dicha comisión directiva durará desde ese momento y hasta Artículo 6: La institución, a través del consejo la siguiente elección. La Junta electoral orga- directivo de nivel secundario, designará un do- nizará el modo de fiscalizar las mesas y el acto cente consejero que acompañará con voz y sin eleccionario. 38 PARAJUANITO
RedRdede Espacios de Jóvenes t Viene de página 36 “Muy bueno y de mucha seriedad el Derechos de la Juventud, en Octubre trabajo de la junta electoral y de los en Chapadmalal. Esto son algunas de las expresiones fiscales de mesa. El acto elecciona- que compartimos: rio se hizo lo más parecido a un acto Este año 2014, el Centro de Estudian- eleccionario de nuestra sociedad tes, desde Marzo hasta la fecha, nos “Estuvo muy buena una jornada para que todos aprendamos” venimos juntando, tanto los delega- en donde se estimula el valor de dos de la mañana como los delega- los estudiantes en la institución, la “Falta trabajar más las cuestiones dos de la tarde, los jueves al medio- importancia de su palabra y de su de formación cívica y democrática. día. Almorzamos juntos y llevamos protagonismo” El nuevo centro de estudiantes, tie- adelante la reunión entre los dos ne que trabajar más la cuestión de turnos, buscando mayor unidad de “Es un espacio que invita a compro- la concientización” la Escuela. Somos aproximadamente meterse, servir, jugarse por los otros 25 estudiantes por semana que mi- y lo mejor para todos” “Se vivió un clima muy tranquilo, ramos el conjunto de la institución de mucho cariño y responsabilidad. y decidimos lo que consideramos lo “Hay que concientizar más a los es- Muy buena experiencia” mejor. La directora y los docentes tudiantes y a los educadores sobre que nos acompañan, nos sirven la el valor de la conciencia política, de “Es fundamental que los chicos sean comida y atienden, mientras noso- la vida democrática y de las prácti- protagonistas de sus propias deci- tros, los estudiantes, vamos llevando cas democráticas. Hay que concien- siones, esto significa más democra- adelante la reunión. tizar más sobre el valor del centro cia en un país donde de a poco los de estudiantes” chicos y chicas se están posicionado Bueno, esto es lo que vamos cami- en espacios de construcción de ciu- nando, en el gozo de sabernos cons- “Se nota la diferencia entre los cur- dadanía” tructores de presente y futuro, de sos en donde los educadores con- cientizaron bien a los estudiantes “Fue un tiempo y un día de mucho modo democrático. |J| y en aquellos en donde lo hicieron aprendizaje de educación cívica. con poco entusiasmo o pocas me- Aprender entre todos que significan *Emanuel López diaciones. Los adolescentes y jóve- listas, propuestas, padrón electo- alumno de tercer año de nes vamos a valorar aquello que los ral, estatuto, procedimiento de vo- Humanidades, consejero adultos nos enseñen a valorar, gus- tación, escrutinio, junta electoral, estudiantil y miembro de la tar, defender, vivir”. etc”. Junta Electoral. “Notamos en los chicos y chicas, un En este año de experiencia, la *Yamila Chaile gran problema para elegir: muchí- articulación con la Fundación SES, coordinadora del CAJ simos no sabían qué elegir, les pre- con el Centro de Actividades Ju- (Centro de Actividades guntaban a otros, o no valoraban la veniles, con el programa nacional Juveniles). Co-coordinadora posibilidad de elegir. Frente a esto Parlamento Juvenil del Mercosur de Espacio Jóven. nos preguntábamos cómo enseña la en sus instancias local y nacional y escuela a elegir” con el Espacio de la Semana por los *Patricio Bolton derechos de la Juventud, han en- animador del consejo “Aparecían expresiones que los riquecido mucho nuestro caminar. estudiantil. Co-coordinador adultos manejan en la vida social y Esto nos ha permitido participar de de Espacio Joven. que aquí se repiten: encuentros en Buenos Aires (No- viembre 2013), La Plata (Diciembre “Si yo te voto, ¿qué me das?” 2013), en la Quebrada (Enero 2014), en San Pedro de Jujuy (Agosto 2014) “¿Para qué sirve votar si nada va a y otros encuentros aquí en la ciudad cambiar?” de San Salvador de Jujuy. Ahora estamos buscando los fondos para “¿Qué sentido tiene votar si total poder ir todos juntos, como centro luego van a hacer otra cosa, y no lo de estudiantes, a la Semana por los que dijeron en la campaña?” PARAJUANITO 39
Red Espacios de Jóvenes Casa Joven, González Catán (Bs. As.) Participar empieza tomando la palabra Por Miriam Leites 40 PARAJUANITO
Red Espacios de Jóvenes Casa Joven La Salle funciona en seamos artistas, sino para que ninguno además de leer la letra. La condición González Catán desde hace ocho sea esclavo1.” para elegir la canción era que ellos años, y a partir de las experiencias sintieran que esa letra les transmitía que fuimos transitando en este EL MOMENTO DEL algo, que para ellos tuviera, por alguna período, comenzamos a preguntarnos “INTERCAMBIO” razón, un contenido significativo. De de qué manera podríamos ayudar esta manera, después de escuchar y a que los y las jóvenes que asisten Una de las actividades que llevamos leer la letra, el o la joven que la había pudieran tener un rol más activo en las adelante todos los días, antes de pedido nos contaba por qué había decisiones referidas al funcionamiento empezar a trabajar en las unidades elegido esa canción; se apropiaba, y a la convivencia cotidiana; nos productivas2 y después de recibir a los no solo de esa letra en la que se veía preguntábamos (y aún hoy lo seguimos jóvenes, es el espacio de intercambio. reflejado/a, sino también del rol de haciendo) qué estrategias iban a ser En este espacio, nos sentamos en coordinador/a del “intercambio”. válidas para que estos jóvenes se ronda, nos miramos, nos saludamos, animaran, tuvieran ganas, de tomar dejamos por un rato los celulares Decidimos, en esta oportunidad, no la palabra, de ser escuchados, de y conversamos, o, al menos, esa es transcribir parte de esas canciones, descubrir todo lo que tienen para decir la idea, que conversemos. Pero, de ni mencionar los motivos por los que y enseñar. una u otra manera los que siempre fueron elegidas, ya que lo que nos terminábamos hablando éramos interesa aquí no es analizar ni las letras Muchos de los pibes y las pibas que los educadores: porque era difícil el de estas canciones ni a los jóvenes que asisten a la Casa llegan con sus vidas silencio (tal vez más para nosotros las eligieron, simplemente queremos lastimadas, violentadas de muchas que para ellos), porque el espacio contar una experiencia, una de las maneras; una de esas maneras es que no terminaba convirtiéndose en un lugar maneras (entre muchísimas otras que han tenido la posibilidad de expresarse, para transmitir informaciones, avisos, seguimos buscando) que estos jóvenes la oportunidad de manifestarse y de recordatorios de fechas y listo. encontraron para animarse a decir, nombrar el mundo, de nombrarse a sí para contar, para llorar y compartir, mismos, de poder decir lo que piensan, Esta situación nos quedaba dando para exorcizar un poco sus miedos, lo que sienten. vueltas en la cabeza, y pudimos sus angustias, sus ganas de escuchar conectarla con una idea que comenzó y ser escuchados, de apropiarse de las De alguna manera lograron encontrar a llevarse a cabo los días viernes: como palabras (propias, ajenas, de todos). algunas herramientas que los el viernes es nuestro día de limpieza Ellos fueron encontrando sus palabras. ayudaron a enfrentar esa violencia de de la casa, empezamos a poner Nosotros, los adultos, aprendimos a la que fueron y son receptores; traen música para que escucháramos todos; escucharlas. Y en esto estamos, y a consigo un lenguaje corporal que nos primero la elegimos los educadores, desafía, que desafía a todo lo que se le pero enseguida los chicos empezaron esto queremos seguir apostando. |J| interpone; cuerpos que parecieran estar a pedir que pusiéramos canciones o gritando, exigiendo algo que les fue bandas que por diferentes motivos 1. Rodari, Gianni; Gramática de la fantasía. arrebatado. Esos cuerpos pertenecen tenían ganas de escuchar ese día. Y a personas, a niños y niñas, a jóvenes nos enseñaron. Los educadores no Introducción al arte de inventar historias. que necesitan aprender a romper el solo aprendimos los nombres de las silencio, pero a romperlo con sus voces, bandas y de las canciones que ellos 2. U.P.A.S: unidades productivas de con sus tímidos balbuceos, tienen que habitualmente frecuentan sino que aprender a encontrar sus palabras. Son aprendimos una nueva forma de aprendizaje esos silencios los que nos interpelan, escuchar, de escucharlos. los que hacen que pensemos en la *Miriam Leites importancia que tiene la mediación Dejamos en la cartelera una hoja Profesora de Literatura. de la palabra, porque creemos en esos que decía: “canciones que queremos Integra el equipo de jóvenes, en sus palabras, y también escuchar los viernes en el intercambio”; Coordinación de Casa creemos en eso que dijo alguna vez poco a poco los chicos fueron Joven La Salle el maestro Rodari, que “todos los anotando los nombres de las canciones usos de las palabras para todos me y los educadores nos encargábamos de parece un buen lema, tiene un bello imprimir la letra y preparar el audio sonido democrático. No para que todos de la canción para poder escucharla, PARAJUANITO 41
Red Espacios de Jóvenes Una mirada sobre las miradas a los jóvenes 42 PARAJUANITO
Red Espacios de Jóvenes ¿Cómo vemos a los pibes? ¿Cómo se ven? ¿Qué ecos tienen nuestras miradas sobre cómo se perciben a sí mismos? ¿Qué escuchamos de ellos? Reflexiones provocadas por el recorrido de un educador en el Programa Envión con sede en la Escuela La Salle de González Catán Por Gastón Nuñez Este relato nace desde mi experien- la vida de los pibes del/los barrios que los adultos, como si la vida de los jóve- cia en el programa Envión que trabaja debíamos atender. Sabiendo que nos nes se tratase de una mera reproduc- con jóvenes en situación de derechos estábamos embarcando en una tarea ción social. Sí es verdad que un pibe vulnerados, inserto en Gonzalez Catán difícil, pero con la absoluta convicción que vive dentro de una familia frag- (Pcia. de Bs. As.) dentro de la Funda- de que lo queríamos hacer a concien- mentada, en un barrio muy humilde, ción Armstrong. cia, queríamos asumir esa pregunta en sin acceso a las necesidades básicas de el armado del diseño del proyecto, en alimentación, educación, amor, puede Al tratarse de un tema que impacta su puesta en marcha y en nuestra me- tener lamentablemente más posibili- emocionalmente, que produce temor, diación de educadores: que lo que hi- dades de caer en reproducir lo vivido, rechazo, angustia, curiosidad, nuestra ciéramos tuviera sentido en sus vidas. que en vivir de otra manera. percepción de él se tiñe de todos estos elementos y resulta difícil acercarse Los jóvenes con los que comenzamos Es por todo esto que empezamos a objetivamente. Así lo que pensamos, a trabajar eran aquellos a los cuales pensar un proyecto donde lo central lo que sentimos y por ende, cómo ac- por diferentes cuestiones ya las insti- fuera la palabra del pibe, para que ellos tuamos, está guiado por las represen- tuciones no estaban pudiendo aten- pudieran comenzar a decir qué les pasa taciones que socialmente se van con- der, entonces, y como dije antes, nos con estas cuestiones que están vivien- figurando y sobre las que construimos preguntábamos, ¿Cómo hacerlo? ¿Qué do en sus cotidianos. De esta forma nuestras opiniones. Todos tenemos al- hacer? ¿De qué manera? ¿Cómo pensar dejarían de ser objetos, para ser lo que guna opinión formada sobre este tema, “institucionalidades” que los pudieran nunca debieron dejar de ser: sujetos. no importa cuál sea nuestro nivel atender significativamente? educativo, nuestra extracción social. Decimos “adolescentes” y esta palabra Los pibes comenzaron a venir a la sede nos resuena de manera particular, nos Empezamos a ver que estos jóvenes de diferentes maneras, algunos venían evoca distintas imágenes. estaban encasillados arbitrariamente de otra sede del Programa Envión, por la sociedad adulta, como los cho- otros mandados por el juzgado, y otros Una de las cosas que pensábamos, rritos, los drogones, los que ya estaban son los del barrio, los que paraban en que nos interpelaba cuando nacía este perdidos y no se podía hacer más nada la esquina y supuestamente ya no se proyecto de tener una sede de Envión con ellos. Y nadie se había detenido a podía hacer nada con ellos. Sus vidas en la Fundación Armstrong, era cómo ver qué pensaban ellos, qué querían me interrogaban sobre los lugares que hacer que el mismo tenga sentido en ellos, qué esperaban ellos. Es por eso como sociedad les asignamos: lugares que hablo de arbitrariedad de parte de en los discursos, en los programas, en PARAJUANITO 43
Red Espacios de Jóvenes los sentimientos, en los intereses, en pibes están así (y con esto no hago tar ahí para salir un rato de mi casa, los espacios públicos, en las institucio- ningún descubrimiento), es porque nes. Los que empezaron a venir, venían hubo/hay una sociedad adulta que no para no ver las peleas continuas que retaceados de posibilidades. Para mu- se ocupó, que hizo la vista gorda (como chos los pibes que venían son los dro- decían los abuelos), que no inició, que se desatan día a día con mis padres. gones, son los chorritos, los que cada no escuchó, que no quiso atender esta día están peor. Se ocupan de hablar de situación por la que estaban y están Este lugar pequeño que les dejamos a ellos, no con ellos ni junto a ellos. transitando nuestros jóvenes. A veces los jóvenes: la esquina. Lugar de con- caemos en el error de creer que de lo finamiento, exclusión, señalamiento, Aquí hay un gran error desde mi pun- que no se habla no existe, lo que no enjuiciamiento y condena. to de vista. Porque muchos no se to- se dice desaparece y esto no es así. La man el trabajo y la responsabilidad de gente ve a los pibes en una esquina y Uno mira los medios masivos de comu- hablar con los pibes. Ellos tienen voz: tiene miedo, aprietan sus carteras, sus nicación y sólo ve muerte; o ve que se su palabra debe tener valor y debe ser billeteras, bajan sus miradas en señal está tratando un proyecto de ley para respetada. Entonces, ¿por qué no per- de invisibilidad, tratando de no “ser ro- la baja de edad de imputabilidad; o que demos el/los miedos y nos damos unos bados”, pensando que están drogados. pibes chorros roban un supermercado; segundos para hablar con los jóvenes? Todos estos miedos se desarmarían si o que la droga los está matando como Entenderíamos de esta forma, que uno se sentase a hablar con los pibes moscas. Al mismo tiempo nos bombar- nada está perdido, y que los pibes por para ver qué está pasando. dean con imágenes tan irreales como más que estén pasando por momentos un pibe, que para poder ser el mejor duros, son capaces de diferenciar entre Una vez uno de los pibes me dijo: en lo suyo, debe tener zapatillas Nike. lo que está mal y lo que está bien. De Muestran a los mejores modelos con esta manera por lo menos hablaríamos —Yo estoy en la esquina porque es las mejores pilchas. Jamás mostrarán de los temas que nos preocupan y a los el único lugar donde me escuchan, a una persona trigueña en una propa- cuales no sabemos cómo atender. De donde tengo un momento con pibes ganda. Es por eso que los pibes quieren esta manera comenzamos a darle va- de mi edad, con los cuales puedo ha- tener las zapatillas más caras, las ropas lor a lo que hacen, y estamos haciendo blar de cosas que no puedo charlar que usan los polistas. Por intentar per- que comiencen a hacerse y a hacernos en mi casa, porque mis viejos están tenecer. Jamás hablarán de las cosas cargo de lo que están haciendo. Si los en otra, porque cada día intento es- lindas que suceden y que son realiza- das por jóvenes de este país, y menos 44 PARAJUANITO
Red Espacios de Jóvenes por cosas lindas que suceden y que son contento al ver que tus notas han El joven necesita de un apoyo, de un realizadas en las esquinas. mejorado, que tu cuaderno está más palenque donde rascarse, donde re- prolijo, y que estás trabajando a la currir cuando las cosas ya no están Hablando con un alumno al cual yo le par de tus compañeros. funcionando, cuando los horizontes daba clases y quien no podía llegar con parecen cerrarse, donde ya no quedan mis propuestas de ninguna manera, La respuesta fue: motivos porque avanzar. Tampoco de- para el cual todos los días preparaba bemos caer en el mero discurso que in- diferentes estrategias y ninguna pare- —A mi hermano no le importa nada. tenta aliviar males. Junto con los pibes cía llegarle e interesarle, un día y luego d ebemos construir una mirada colec- de que en toda la mañana y como era Desde ese día me di cuenta de que yo tiva a una misma “problemática”, para habitual no había trabajado, le pre- debía ser quien revalorizara su cuader- juntos encontrarle una mejor salida. gunte: no día a día, incentivándolo, con pala- bras de aliento, escuchándolo, tratan- Freire plantea, que la palabra dice y —¿Vos por qué no trabajás?, ¿por do de aportar a su vida algo que para transforma mundo. La palabra viva es qué no llevás un cuaderno con lindos él ya no existía. Pero siendo claro con diálogo existencial. Expresa y elabora dibujos a tu casa, con buenas notas, las cosas que no se podían hacer den- el mundo en comunicación y colabora- para que tus viejos se pongan con- tro del aula, ayudándolo a ser parte de ción. El diálogo auténtico es reconoci- tentos, te feliciten? un entramado social al cual se debía miento del otro y reconocimiento de sí poder insertar y pertenecer. en el otro. Es decisión y compromiso en La respuesta del alumno de 9 años fue: Hablando con un amigo el otro día la construcción del mundo común. |J| —Para qué voy a trabajar si mis vie- caíamos en que las subjetividades de jos ni miran mi cuaderno, si mis vie- los pibes están bastante desgastadas. *Gastón Nuñez jos viven conmigo y casi no los veo. ¿Y cómo queremos que estén estas Maestro. Referente del subjetividades si nosotros los “adultos” Programa Envión (Sede Le respondo: quienes en teoría debemos hacernos Escuela La Salle, González cargo de brindarles educación, amor, Catán) —Bueno para que tu hermano cuan- bienestar físico y psicológico, no lo es- do te mire el cuaderno se ponga tamos haciendo? PARAJUANITO 45
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] El Laucha dice que no hay que de- tercero, pero le mete al Centro tanto casa a hacer algún trabajo para el cole: jarse pasar por arriba. Que Saler- como el Laucha. Linda la Sofi, un poco a la escuela se va a estudiar. Ella dice, no y la Gorda Galíndez son dos machona, pero está buena, buena. Casi además, que no podemos seguir per- reverendos hijos de puta. Que si pasa tanto como la Domínguez, pero menos diendo días de clase y que, si cada uno esta, pasarán otras. Que en otros tiem- arregladita. se esfuerza, va a andar bien, que todo pos, a otros compañeros, se los lleva- es cuestión de dedicarse y no hacer ron puestos; que ya no más. Lo mismo Carla Domínguez es de esas pibas de quilombo. Cuando lo dice se pone tier- dijo cuando fue lo de la marcha por las que no te olvidás así nomás. Ella se na, pone cara de chica buena, aunque la modificación del plan de estudios; encarga de que no te olvides. O bien la verdad que mucho parece que no le lo mismo, casi, cuando fue la senta- porque se te acerca y te chamuya y te funciona lo que propone porque anda da en el patio para que reincorporen confunde y te creés que te tiene ganas para el culo en casi todas las materias. a los pibes de quinto. Dice que tene- y caés como un boludo, o bien porque Hay un grupo de pibes y chicas que la mos que luchar. Que si estamos uni- ni te mira en todo el secundario, ni te siguen; las chicas, porque me parece dos nadie nos va a joder, que si vamos registra y ya, aunque te sientes en el que les gusta juntarse con la más linda, juntos podemos conseguir más cosas y banco de al lado. Carla dice que lo de la y los compañeros, ya sabemos por qué: hacer valer nuestros derechos; nadie toma es una pelotudez, que van a ter- en algún punto guardan la esperanza logra nada de a uno, dice. Y la verdad minar echándonos a todos a patadas. de que la pendeja les dé cabida. A la que desde que el Laucha ganó la con- Dice que Salerno es un director serio, Carla no se le conoce novio ni amigo ducción del Centro andamos mejor: el que hace las cosas bien, un tipo bien, ni nada; al menos en la escuela. Solo bar está más barato, la fotocopiadora y dice que nosotros somos unos pen- se la vio un rato con Fideo, pero hace está bien, los profes nos dan más bola, dejos agrandados que no sabemos un más de un año; nada más. Y la verdad tenemos más fiestas, campeonatos de carajo y que alguien nos tiene que po- que algo de razón tiene la Carla con fútbol, actividades piolas. Se ve que el ner en nuestro lugar; en cambio Galín- pibe la mueve. O quizás sea el partido dez no le gusta tanto, quizá porque es el que le da cabida y entonces consi- mina, no se. Repite siempre lo que su gue cosas. Quién sabe. A veces no se viejo nos dice cada vez que vamos a la le entiende mucho lo que dice, pero es porque está por terminar y sabe más; mas cosas, más palabras. A la novia se le entiende más; es más chica, está en 46 PARAJUANITO
[ TRAMAS Y TIEMPOS ] eso de las horas de clase; ya pasamos director y la vice son dos fachos, así los y su grupo laburan a full por el colegio, agosto y, entre paros docentes, feria- llama, fachos, y en eso coincide con el pero los que ganaron fueron los otros. Al dos, sentadas, faltazos…, nos pasamos hermano; en realidad coinciden en casi menos les dieron el bar, aunque creo que más de la mitad de los días de clase, todo, aunque no en todo. Dice que hay se lo dieron porque Fideo es el hermano sin clases. Increíble que Carla y Sofía que hacer algo, sí, pero que la toma es del Laucha, nada más que por eso. Fideo sean amigas, tan diferentes, pero más demasiado; dice que con una toma lo habla poco y bastante más fácil que el increíble aún es que Fideo y el Laucha único que hacemos es empeorar las Laucha; desde atrás de la barra conversa sean hermanos. cosas, que ese no es el camino, que hay lo mínimo y putea porque dice que los pi- que pensar otras alternativas menos bes prefieren comprar morfi afuera, o se Fideo maneja el bar con tanta delica- violentas. Y dice además que lo que traen boludeces de la casa, aún sabiendo deza y eficacia como elude rivales en hagamos lo tenemos que decidir entre que en el bar las consiguen más baratas. una cancha de fútbol. Nadie le quita nosotros, los alumnos, sin que se metan Ese es el caso de Mancuello, que prefie- la pelota a Fideo Mansilla, no si antes los partidos, dice Fideo mientras juega re morirse de hambre antes que comprar no lo bajan de un planchazo o de un con su pañuelo rolinga gastadísimo. Y algo en el bar el Centro de Estudiantes. empujón. Qué habilidad que tiene ese ahí se agarra a las trompadas con el flaco, la puta. Mansilla, el menor de los Laucha. Le pone huevos el pendejo, no Lo que dice Mancuello es que le chupa un Mansilla, el de cuarto, Fideo, dice que se queda quieto un minuto; hubiera huevo lo que pase en el cole. Dice que lo el asunto es grave, que no se puede ganado la conducción del Centro de no único que le interesa es terminar lo an- prohibir a los alumnos usar el patio del ser por el apoyo que le dieron a su her- tes posible y no le importa cómo; tiene al colegio para los campeonatos de fútbol mano; se quedó solo remando contra viejo viviendo afuera y entonces se quiere y las fiestas de graduados. Dice que el los afiches, las banderas, los discursos, rajar y ya. Y a la mierda con las tomas, las las reuniones, los invitados, las fiestas, sentadas, el Centro, las asambleas y todo las charlas y los regalitos que llegaban lo demás. Me chupa un huevo, repite con desde las agrupaciones que apoyaban una cara de nada que asusta. Y no es el al Laucha. Raro lo que pasó, porque él único. Quizá sean los ‘mancuellistas’ la mayoría silenciosa del colegio, militantes no declarados, aunque tremendamente activos. Él y los que son como él prefie- ren no estar en las discusiones; putean PARAJUANITO 47
[ vividores de relatos ] cuando las asambleas copan el patio ellos irían si los dejasen; la verdad que claro, pero mientras tanto quiero ser y no tienen lugar para sentarse tran- no sé. Mi viejo dice que decida yo. Y parte de lo que pasa; me gusta. Lo que quilos. El Mancue dice: estoy harto de entonces le agradezco y lo puteo a la no sé muy bien es cómo ser parte, ni perderme los recreos con giladas que vez, porque me mete en un quilom- cuándo, ni en qué medida meterme; si no tienen nada que ver con nosotros; bo: tener que decidir. Él me cuenta mucho, si poco, hasta dónde. Un ver- no entiende cómo algunos profesores que cuando tenía mi edad se prendía dadero quilombo. Si voy a la toma la se prestan a esas movidas. Cuando fue en todas, pasaba la vida en el colegio, mitad de mis amigos me va a empezar lo de la sentada simplemente faltaron participaba de cuanta boludez se ar- a mirar raro, si no voy, la otra mitad, la a clase ese día sin explicación alguna. maba con los pibes. Pero también me que sí va, me va a tomar por cagón, o Mancuello dice que todo lo que pasa dice que eran otros tiempos, que no se por rati. Y la verdad es que tengo ami- en el cole es política y que a él la po- puede comparar, y entonces me deja gos de los dos lados, y entonces tengo lítica no le interesa para nada y que si de nuevo en pelotas. La vieja no se que decidir. Y no es tan fácil sumarse se trata de hacer amigos él ya tiene mete, pero sé que va a estar feliz de a una movida de estas. Hay que tener suficientes y no necesita hacerse más la vida si me quedo esa noche en mi huevos, poner en cuerpo, hay que ex- en el colegio. Y dice que le da lo mismo cuarto viendo una peli, no hay dudas. A ponerse, hay que jugarse. Pero a mí me si echan a dos o tres compañeros, o si mí el Laucha me cae rebien. Me parece parece que vale la pena estar con los se puede jugar a la pelota en el patio de diez lo que propone, aunque no le pibes, hacer por un ratito como si la los sábados a la mañana o no, o si Sa- entienda todo lo que dice. Me parece escuela fuera nuestra, defender lo que lerno y Galíndez deciden suspender los que hay que estar ahí, con los pibes, nos parece que está bien. ¿Pero será recreos o prohibir lo que sea. Yo quiero que va a estar bueno pasar la noche que es nuestra, en realidad, la escue- terminar e irme al carajo, dice. Y no es en el colegio. Le tengo un poco de ca- la?, ¿será que está bien lo que estamos mal pibe el Mancue. Si puede pasar- gazo a Salerno, que es un hijo de puta defendiendo, la forma de hacerlo?, ¿o te data en medio de una prueba, te la en serio; pero si somos bocha los que será cualquiera esto de la toma? pasa; y además es una masa cuando lo vamos: ¿qué nos va a hacer?, ¿nos va a llaman a dar lección al frente, chamu- echar a todos? Pero también es cierto Qué quilombo. La puta. |J| ya como el mejor, lo profes lo aprecian. lo que dice Domínguez: ¿cuándo carajo Nadie habla demasiado con él ni de vamos a estudiar?, porque los quilom- *Félix Bombarolo cosas demasiado importantes; lo único bos van a seguir; ahora es lo del patio, Argentino, arquitecto, sociólogo y que se sabe de su familia es que el vie- pero se habla que la semana que viene especialista en diseño, gestión y jo vive afuera, no más. En las reunio- hay un par de marchas al Ministerio en evaluación de políticas y programas nes de padres tampoco han visto a su conmemoración de no sé qué cosa, y sociales. Estudió y se dedicó a la mamá; algunos dicen que murió. No se después vienen las elecciones del Cen- narrativa de ficción. Ha diseñado le conocen hermanos. Él hace la suya y tro, y después quién sabe. Y la verdad y coordinado diversos programas no jode a nadie: ese es Mancuello. que a mí no me va lo de hacerme el sociales con enfoque participativo. pelotudo como el Mancue. Hace casi Es profesor de la Universidad del Y este soy yo: viendo si voy a la toma tres años que estoy en el colegio, mu- Salvador y de San Martín. Publicó o qué. Tironeado por todos lados. Mis cho tiempo; tengo a mis amigos, me numerosos artículos y libros de amigos cercanos no van a ir. Los viejos divierto, veo cosas que me interesan. carácter técnico, y de cuentos no los dejan. Aunque no sé cuántos de Y me quiero recibir lo antes posible, ([email protected]) 48 PARAJUANITO Foto original: Victoria Gesualdi. En: http://revistaanfibia.com
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