غالبؔ اور اس کا عہد

‫‪51‬‬ ‫تھیؔک ؔہرؔوقتؔاجلؔسرؔپرؔکھڑیؔتھی۔ؔہرؔدف ؔلوگؔآؔکرؔہ ؔکوؔ‬ ‫گھیرؔلیتےؔتھےؔاورؔسینےؔپرؔبندوقیںؔرکھؔدیتےؔتھےؔ۔‬‫اسؔہنگ مےؔمیںؔغ ل ؔؔبھیؔدھرؔلئےؔگئےؔاورؔاپنےؔایکؔدوستؔ‬ ‫کیؔس رشؔسےؔرہ ؔہوئے۔ؔ‬ ‫ظہی ؔرؔکےؔشہرؔآشو ؔک ؔایکؔبندؔملاحظ ؔہو‬ ‫!جہ ںؔکیؔتشن ؔخوںؔتیغؔآ ؔدارؔہوئی‬ ‫سن نؔنیزہؔہرؔایکؔسینےؔسےؔدوچ رؔہوئی‬ ‫رسنؔہرؔایکؔگ ےؔبشرؔک ؔہ رؔہوئی‬ ‫ہرؔایکؔسمتؔسےؔفری دؔگیروؔدارؔہوئی‬ ‫ہرؔایکؔدستؔقض ؔمیںؔکش ںؔکش ںؔپہنچ‬ ‫جہ ںؔکیؔخ کؔتھیؔجسؔجسؔکیؔوہؔوہ ںؔپہنچ‬ ‫انورالدول ؔش ؔکےؔن ؔایکؔخطؔمیںؔغ ل ؔؔلکھتےؔہیں‬‫من ؔپیٹت ؔہوںؔاورؔسرؔٹپکت ؔہوںؔک ؔجوؔکچھؔلکھن ؔچ ہت ؔہوںؔنہیںؔ‬ ‫لکھؔسکت ۔‬ ‫میرؔمجروعؔکےؔن ؔاکتوبرؔ ءؔمیںؔایکؔخطؔلکھتےؔہیںؔ‬ ‫جسؔمیںؔم شیؔبدؔح لیؔک ؔتذکرہؔبڑےؔخوبصورتؔاندازؔمیںؔ‬ ‫کرتےؔہیں‪ؔ،‬کہتےؔہیں‬

‫‪52‬‬ ‫روٹیؔکھ نےؔکوؔنہیں‪،‬شرا ؔپینےؔکوؔنہیں‪ؔ،‬ج ڑےؔآتےؔہیں۔ؔ ’’‬ ‫‘‘ط فؔتوشکؔکیؔفکرؔہے۔‬‫ی ؔم سیؔاگرچ ؔکوئیؔنئیؔچیزؔن ؔتھی۔ؔلوٹؔکھسوٹؔک ؔب زارؔتوؔ‬ ‫اورنگؔزی ؔکیؔموتؔکےؔب دؔہیؔگر ؔہوؔگی ؔتھ ۔ؔ‬ ‫نظی ؔرؔاکبرؔآب دیؔکےؔہ ںؔکسؔخوبصورتیؔسےؔم سیؔک ؔنقش ؔ‬ ‫‪:‬کھینچ ؔگی ؔہے۔ؔملاحظ ؔہو‬ ‫! م سیؔکیؔکچھؔنظرؔنہیںؔرہتیؔہےؔآنؔپر‬ ‫دیت ؔہےؔاپنیؔج نؔوہؔایکؔایکؔن نؔپر‬ ‫ہرآنؔٹوٹؔپڑت ؔہےؔروٹیؔکےؔخوانؔپر‬ ‫جسؔطرحؔکتےؔلڑتےؔہیںؔایکؔاستخوانؔپر‬ ‫ویس ؔہیؔم سوںؔکوؔلڑاتیؔہےؔم سی‬‫غ ل ؔؔکےؔعہدؔکیؔمثنویؔاورؔداست نیؔاد ؔمیںؔسی سیؔم شرتیؔ‬ ‫اورؔم شیؔن ہمواریوںؔک ؔسرا ؔم ت ؔہےؔ۔ؔغص ؔحسدؔت ص ؔ‬ ‫چھین ؔجھپٹیؔرشکؔاورؔن رتؔکےؔجذب تؔک ؔاظہ رؔکسیؔن کسیؔ‬ ‫حوال ؔسےؔس منےؔآت ؔہے۔ؔ‬‫پنڈتؔدی شنکرنسی ؔکےؔی ؔچ رؔاش رؔملاحظ ؔہوںؔانؔمیںؔتردد‪ؔ،‬‬ ‫افسوس‪ؔ،‬غص ؔگھبراہٹؔاورؔدھوک ؔدہیؔکےؔعن صرؔموجودؔہیںؔ‬ ‫جنؔسےؔہ ؔاسؔدورؔکیؔزندگیؔک ؔبخوبیؔاندازہؔکرؔسکتےؔہیں‬

‫‪53‬‬ ‫!!جوؔنخلؔتھ ؔسوچؔمیںؔپڑاؔتھ‬ ‫جوؔبرگؔتھ ؔہ تھؔملؔرہ ؔتھ‬ ‫!جسؔنےؔمجھؔکوؔہ تھؔہےؔلگ ی‬ ‫وہؔہ تھؔلگیںؔکہیںؔخدای‬ ‫!!گھبرائیؔک ؔہیںؔکدھرؔگی ؔگل‬ ‫جھنجھلائیؔک ؔکونؔدےؔگی ؔجل‬ ‫ہےؔہےؔمیراؔپھولؔلےؔگی ؔکون‬ ‫ہےؔمجھےؔخ رؔدےؔگی ؔکون‬‫نسیؔؔکےؔہ ںؔاخلاقیؔدرسؔبھیؔموجودؔہے۔ؔجسؔسےؔی ؔحقیقتؔ‬ ‫س منےؔآتیؔہےؔک ؔوہؔح لاتؔسےؔمطمئنؔنہیںؔہیںؔاورؔموجودؔ‬ ‫روشؔمیںؔتبدی یؔکےؔخواہ ںؔہیں۔ؔزوالؔپذیرؔم شرےؔمیںؔ‬ ‫اخلاقیؔنوعیتؔکےؔچندؔجم ےؔبھیؔغنیمتؔہوتےؔہیں‬ ‫بےؔوقتؔکسیؔکوؔکچھؔملاؔہے‬ ‫پت ؔکہیںؔحک ؔبنؔہلاؔہے‬ ‫مذکورؔنہیںؔہےؔکچھؔحدؔک‬ ‫س تھیؔنہیںؔہےؔکوئیؔک ربدؔک‬ ‫محبوسؔکی ؔہےؔکچھؔکوؔہرؔچند‬

‫‪54‬‬ ‫توب ؔک ؔتوؔدرؔنہیںؔکی ؔبند‬ ‫داست نیؔاد ؔمیں’’ب ؔوؔبہ ر‘‘ؔاور’’فس ن ؔعج ئ ‘‘ؔمشہورؔہیںؔ‬ ‫دونوںؔداست نوںؔمیںؔاسؔزم نےؔکیؔسم جیؔح لت‪ؔ،‬طرزؔ‬ ‫م شرت‪ؔ،‬رس ؔوؔرواجؔاورؔعوا ؔالن سؔکےؔم تقداتؔکےؔبڑےؔ‬ ‫خوبصورتؔنمونےؔموجودؔہیں۔‬ ‫ع یؔعب سؔحسینیؔکہتےؔہیں‬ ‫دہ ویؔداست نوںؔکوؔاپنیؔداست نیںؔدہ یؔکےؔدرب رؔکےؔم حولؔ‬‫سےؔسجت ہےؔاورؔاسیؔم شرتؔک ؔنمون ؔپیشؔکرت ؔہےؔجوؔق ؔ‬ ‫م یؔمیںؔرائجؔتھی۔ؔلکھنوؔک ؔداست نؔگوؔج ؔسم ںؔکھنچت ؔہےؔ‬‫توؔہ ؔنوابینؔاودھؔکےؔقری ؔپہنچؔج تےؔہیں۔ؔدونوںؔکےؔہ ںؔوہیؔ‬ ‫آدا ؔش ہیؔہوت ؔہےؔ۔ؔوہیؔطمطرا ؔ‪ؔ،‬وہیؔش نؔوؔشکوہؔوہیؔآنؔ‬ ‫ب نؔ‪ؔ،‬وہیؔسیروت ریحؔ‪ؔ،‬وہیؔعیشؔوؔعشرتؔوہیؔتم ؔوؔسخنؔ‬ ‫طرازیؔجوؔاسؔوقتؔکےؔدرب روںؔکیؔخصوصیتؔتھی‘‘۔ؔ ؂‬ ‫انگریزکےؔظ ؔوؔتشددؔاورؔوحشتؔوؔبربریتؔکےؔقصےؔخودؔ‬ ‫انگریزوںؔکیؔاپنیؔتحریروںؔمیںؔموجودؔہیںؔ۔ؔیہ ںؔکےؔرؤس ءؔ‬ ‫‪،‬امراءؔاورؔنوابوںؔکیؔعیشؔوؔعشرتؔک ؔتذکرہؔبھیؔانؔکےؔہ ںؔ‬‫م ت ؔہے۔ؔی ؔس ریؔتحریریںؔغ ل ؔؔکےؔعہدؔسےؔت ؔرکھتیؔہیں۔ؔ‬ ‫انؔتحریروںؔکےؔمط ل ؔسےؔہ ؔاسؔعہدؔکےؔسی سیؔح لاتؔک ؔ‬ ‫اندازہؔکرؔسکتےؔہیں۔ؔ‬ ‫مسٹرؔاسمتھؔبوسورتھؔ ءؔمیںؔہونےؔوالےؔظ ؔوؔست ؔک ؔ‬

‫‪55‬‬ ‫تذکرہؔکچھؔیوںؔکرت ؔہے۔ؔی ؔمنظرؔاحمق ن ؔشق وتؔق بیؔکےؔ‬‫مظ ہرےؔکےؔسواؔکچھؔن ؔتھ ۔ؔاسیؔمنظرؔمیںؔبہ درؔش ہؔظ ؔرؔکےؔ‬ ‫ن مزدؔولیؔعہدؔک ؔسرؔک ٹؔکرؔایکؔدسترؔخوانؔمیںؔرکھؔکرؔاسؔ‬ ‫کےؔس منےؔپیشؔکی ؔگی ۔ؔولیؔعہدؔک ؔکٹ ؔہواؔسرؔاسؔکےؔخونؔ‬ ‫سےؔسرخؔتھ ۔ؔبوڑھےؔب پؔنےؔی ؔمنظرؔدیکھ ؔتوؔصرفؔاتن ؔ‬ ‫‪:‬کہ‬ ‫ہ ںؔمغلؔشہزادےؔاسیؔطرحؔسرخروؔہوؔکرؔآتےؔہیں۔ؔ ؂‬ ‫جیمزؔفریزرؔلکھت ؔہے‬‫مص ئ ؔوؔتک لیفؔنےؔاہلؔشہرؔکےؔدلؔوؔدم ؔپرؔبہتؔبراؔاثرؔکی ؔ‬‫ہے۔ؔانؔکیؔح لتؔعبرتؔن کؔہے۔ؔایس ؔم و ؔہوت ؔہےؔک ؔجیسےؔ‬ ‫کسیؔنےؔعملؔس یؔکےؔذری ےؔانؔکےؔہوشؔوؔحواسؔمختلؔ‬ ‫اورؔقویؔؔم طلؔکرؔدئیےؔہیں‘‘۔‬ ‫اہلؔدہ یؔپرؔجوؔظ ؔوؔست ؔکےؔپہ ڑؔتوڑےؔگئےؔ۔ؔانؔمظ ل ؔک ؔ‬ ‫تذکرہؔکرتےؔہوئےؔلارڈؔال یٹنؔ‪ؔ،‬سرؔج نؔلارنسؔکوؔلکھت ؔہے‬‫مح صرےؔکےؔخت ؔہونےؔکےؔب دؔسےؔہم ریؔفوجؔنےؔجوؔمظ ل ؔ‬ ‫ڈھ ئےؔانہیںؔسنؔکرؔدلؔپھٹنےؔلگت ؔہے۔ؔبغیرؔدوستؔی ؔدشمنؔ‬ ‫میںؔتمیزؔکئےؔی ؔلوگؔس ؔسےؔیکؔس بدؔلالےؔرہےؔہیں۔ؔلوٹؔ‬ ‫میںؔتوؔحقیقتؔمیںؔہ ؔن درؔش ہؔسےؔبھیؔبڑھؔگئے‬ ‫ؔلارڈؔابرٹسؔکہت ؔہے۔‬

‫‪56‬‬ ‫کوئیؔآوازؔسوائےؔہم رےؔگھوڑوںؔکےؔسن ئیؔنہیںؔدیتیؔتھیؔ‬ ‫کوئیؔزندہؔآدمیؔنظرؔنہیںؔآی ۔ؔس ؔطرفؔمردوںؔک ؔبچھون ؔبچھ ؔ‬‫ہواؔتھ ۔ؔجنؔمیںؔسےؔکچھؔمرنےؔسےؔپہ ےؔسسکؔرہےؔتھے‘‘۔‬ ‫لی ٹیننٹؔم جنڈیؔایکؔزخمیؔکےؔس تھؔجوؔس وکؔکی ؔگی ؔکےؔ‬ ‫ب رےؔمیںؔکہت ہے‬‫اسؔکےؔچہرےؔکوؔپ ےؔسنگینوںؔسےؔچھ نیؔکی ؔگی ؔپھرؔدھیمیؔ‬ ‫آنچؔپرؔبھون ؔگی ۔ؔاسؔک ؔگوشتؔچٹخ ‪ؔ،‬لپٹوںؔمیںؔک لاؔہوؔگی ؔاورؔ‬ ‫‘‘ج تےؔگوشتؔکیؔسڑیؔبونےؔاوپرؔاٹھؔکرؔہواؔکوؔزہریلاؔبن دی ۔‬ ‫ہنٹرؔکہت ہے‬ ‫وہؔہمیںؔاسؔب تؔک ؔم ز ؔٹھہراتےؔہیںؔک ؔہ ؔنےؔانؔپرؔہرؔقس ؔ‬‫کیؔب عزتؔزندگیؔک ؔدروازہؔبندؔکرؔدی ۔ؔوہؔہمیںؔاسؔب تؔک ؔم ز ؔ‬ ‫ٹھہراتےؔہیںؔک ؔہ ؔنےؔایکؔایس ؔطریق ؔت ی ؔرائجؔکرؔدی ؔہےؔ‬‫جسؔسےؔانؔکیؔقو ؔبہرہؔورؔنہیںؔہوؔسکتیؔاورؔجوؔانؔکیؔذلتؔ‬ ‫وؔخواریؔک ؔسب ؔبنؔگی ؔہے۔‬ ‫ا ؔاسؔمہذ ؔقو ؔکےؔنم ئندہؔکردارؔلاڑدؔڈلہوزیؔکیؔزب نیؔ‬‫انگریزؔقو ؔکیؔمہرب نیوںؔکیؔکہ نیؔملاحظ ؔفرم ئیں۔ؔفرم تےؔہیں‬ ‫مجھےؔاسؔامرؔک ؔپوراؔیقینؔہےؔک ؔکسیؔن ؔکسیؔصورتؔمیںؔ‬ ‫لگ نؔکیؔوصولی بیؔکےؔلئےؔہرؔبرط نویؔصوبےؔمیںؔجبرؔوؔ‬

‫‪57‬‬ ‫استبدادؔرواؔرکھ ؔج ت ؔہے۔ؔاسؔک ؔاثرؔجوؔبرصغیرؔکیؔزندگیؔپرؔ‬‫مرت ؔہوا۔ؔاسؔنےؔیہ ںؔکیؔزندگیؔمیںؔایس ؔزہرؔگھولؔدی ؔک ؔغ ؔ‬ ‫ہیؔانس نؔک ؔمقدرؔبنؔگی ۔‬ ‫سرج نؔلارنسؔنےؔاپنےؔایکؔخطؔمیںؔجوؔتحریرؔکی ؔملاحظ ؔہوؔ‬ ‫مجھےؔیقینؔہےؔک ؔہ ؔنےؔجسؔطریقےؔسےؔبلاؔامتی زؔتم ؔ‬‫طبقوںؔکوؔلوٹ ؔہےؔاسؔکےؔلئےؔہ ؔپرؔہمیش ؔل نتؔبھیجیؔج ئےؔ‬ ‫گیؔاورؔی ؔف لؔح ؔبج ن ؔہوؔگ ۔‬ ‫غ ل ؔؔاورؔاسؔکےؔعہدؔکےؔش راؔءؔنےؔاپنےؔدورؔکےؔسی سیؔ‬‫انحط طؔاورؔمہذ ؔمغربیؔنم ئندےؔکےؔجبروست ؔک ؔاظہ رؔمخت فؔ‬ ‫تراکی ؔاورؔاش روںؔکےؔذری ےؔسےؔبھیؔکی ؔاسؔقس ؔکیؔ‬ ‫تراکی ؔاورؔاش رےؔکن ئےؔقتلؔوؔغ رتؔاورؔبدؔح لیؔک ؔپت ؔدیتےؔ‬ ‫ہیں۔ؔپیشؔنظرؔمیںؔچندؔتراکی ؔاورؔاش رےؔکن ئےؔدرجؔکرؔرہ ؔ‬ ‫ہوں۔ؔت ک ؔش راءؔکےؔسی سیؔمزاجؔوؔروی ؔک ؔاندازہؔہوؔسکے۔‬‫دری ئےؔخون‪ؔ،‬آئین ؔتندیؔصبیہ ‪ؔ،‬جوشؔاشک‪ؔ،‬تہی ؔطوف ن‪ؔ،‬جوہرؔ‬ ‫اندیش ‪ؔ،‬لذتؔال ‪ؔ،‬چ کؔگریب ںؔ‪،‬مرگؔاسیر‪ؔ،‬دہشتؔامک نؔ‪ؔ،‬رہنؔ‬‫عش ؔن گزیرؔال ت‪ؔ،‬افسوسؔح صلؔ‪ؔ،‬پ وشؔعمل‪،‬طمعؔخ ‪ؔ،‬نوح ؔ‬‫غ ؔ‪ؔ،‬بر ؔخرمنؔ‪ؔ،‬آہؔآتشیں‪ؔ،‬ش لؔت نبض‪ؔ،‬انجمنؔبےؔشمع‪ؔ،‬خ ن ؔ‬ ‫ویرانؔس ز‪ؔ،‬طراریؔوؔام ںؔ‪،‬کوئےؔملامتؔ‪ؔ،‬شہرؔآرزوؔبی ب نؔ‬‫م ندگی‪ؔ،‬شکستؔآرزو‪ؔ،‬ظ متؔکدہ‪ؔ،‬ش ؔغ ‪ؔ،‬شہرؔخموش ںؔ‪،‬موجؔ‬ ‫خون‪ؔ،‬جورن خدا‪ؔ،‬چش ؔخونؔفش ں‪ؔ،‬موجؔخون‪ؔ،‬راہؔفن ‪ؔ،‬قرضؔ‬

‫‪58‬‬ ‫رہزنؔ‪ؔ،‬دیدہؔتر‪ؔ،‬تشن ؔفری د‪ؔ،‬پردہؔوحشت(غ ل ؔؔ)ؔ‪ؔ،‬شی ت ؔؔکےؔ‬ ‫ہ ںؔدیکھئےؔشجرؔخشک‪ؔ،‬لذتؔآرزو‪ؔ،‬طوف نؔنوع‪ؔ،‬جہ ںؔحزا ؔ‬ ‫لذتؔگن ہ‪ؔ،‬آش ت ؔخ طری‪ؔ،‬اسؔدورؔکےؔش راءؔکےؔہ ں‪ؔ،‬ق سؔ‪ؔ،‬‬ ‫زنداںؔ‪،‬صی دؔ‪،‬آنسو‪ؔ،‬بر ‪ؔ،‬آتش‪ؔ،‬مزار‪ؔ،‬ویران ‪ؔ،‬دشت‪ؔ،‬وحشتؔ‬ ‫وغیرہ‬‫ایسےؔاست رےؔموجودؔہیںؔجوؔاسؔکےؔدورؔکےؔسی سیؔح لاتؔ‬ ‫پرؔخ موشؔتبصرےؔکیؔحیثیتؔرکھتےؔہیں۔‬ ‫نئیؔنئیؔترکیب تؔاورؔاست راتؔمیںؔغ ل ؔؔاپنےؔہ ؔعصرؔش راءؔ‬ ‫میںؔایکؔگون ںؔان رادیتؔرکھتےؔہیں۔ؔشیخؔاکرا ؔانہیںؔتشبیہ تؔ‬‫اورؔاست راتؔک ؔب دش ہؔخی لؔکرتےؔہیں۔ؔانؔک ؔکہن ؔہےؔک ؔس ریؔ‬‫دنی ؔکیؔش عریؔمیںؔانؔکیؔمث لؔم نیؔمشکلؔہے۔ؔآلؔاحمدؔسرورؔ‬ ‫کےؔحسنؔک ریؔم نیؔآفرینیؔاورؔاختص رؔتینوںؔکیؔجھ کؔاسؔ‬‫کےؔہ ںؔبڑیؔخوبصورتیؔسےؔموجودؔہے۔ؔمزیدؔبرآںؔی ؔک ؔاسؔ‬ ‫نےؔایکؔنئیؔزب نؔایج دؔکیؔخی لاتؔکےؔنئےؔس نچےؔبن ئے۔ؔانؔ‬ ‫کیؔترکیبیںؔب ضؔوقتؔایسےؔوسیعؔخی لؔک ؔچندؔل ظوںؔمیںؔ‬‫اح ط ؔکرؔلیتیؔہیںؔجوؔبی نؔکی ؔج ئےؔتوؔکئیؔسطروںؔمیںؔاداؔن ؔ‬‫ہو۔ؔی ؔبھیؔہےؔک ؔغ ل ؔؔنےؔتشبیہ تؔوؔاست راتؔکیؔخ طرؔش رؔ‬ ‫کیؔروحؔک ؔخونؔنہیںؔکی ۔ؔ ؂‬ ‫ڈاکٹرشوکتؔسبزواریؔکہتےؔہیں‬‫غ ل ؔؔک ؔکلا ؔسرت پ رمزیتؔکےؔلب سؔمیںؔج وہؔگرؔہواؔاورؔی ؔانؔ‬

‫‪59‬‬‫کےؔآرٹؔک ؔوہؔپہ وؔہےؔجسؔکےؔنظرؔاندازؔکرؔدینےؔسےؔانؔکیؔ‬ ‫ندرتؔفکرؔکےؔجم ؔمح سنؔم ی میٹؔہوؔج تےؔہیں۔ؔغ ل ؔؔکیؔ‬ ‫ش عریؔبی نی ‪ؔ،‬فکریؔہے۔ؔجسؔمیںؔوس تؔکیؔجگ ؔعمی ؔاورؔ‬ ‫پھیلاؤؔکیؔجگ ؔگہرائیؔہونیؔچ ہئے۔غ ل ؔؔکیؔش عریؔمیںؔعم ؔ‬ ‫ی ؔگہرائیؔبھیؔہےؔاورؔحرکتؔبھی‪ؔ،‬لیکنؔی ؔحرکتؔافقیؔنہیںؔ‬‫عمودیؔہے۔ؔاسؔک ؔواضحؔثبوتؔی ؔہےؔک ؔغ ل ؔؔنےؔع ؔطورؔپرؔ‬‫وہؔاف لؔزی دہؔاست م لؔکئےؔہیںؔجوؔم ونؔاف لؔکیؔترکی ؔسےؔ‬ ‫وجودؔمیںؔآئے‘‘۔ؔ ؂‬ ‫صی دؔدیدہؔاورؔمرد ؔگزیدہ‘‘۔ؔدوؔایسیؔترکیبیںؔہیںؔجنؔسےؔ’’‬ ‫ح لاتؔکیؔتنگیؔاورؔت خیؔک ؔبھرپورؔاندازہؔہوت ؔہے۔ؔانؔسےؔ‬‫غ ل ؔؔکیؔبصیرتؔاورؔمش ہدےؔک ؔپت ؔچ ت ؔہےؔایکؔعرص ؔپہ ےؔ‬ ‫انہوںؔنےؔ’’صی د‘‘(انگریز)ؔکوؔدیکھؔلی ؔاورؔصی دؔکیؔنقلؔوؔ‬ ‫حرکتؔسےؔانہیںؔاندازہوؔگی ؔک ؔکچھؔہونےؔوالاؔہے۔ؔاسیؔطرحؔ‬ ‫’’مردؔ ؔگزیدہ‘‘ؔکوؔلےؔلیں۔ؔاسؔدورؔکیؔاسؔترکی ؔسے‪ؔ،‬خودؔ‬ ‫غرضیؔک ؔاندازہؔہوج ت ؔہے۔ؔانؔترکیب تؔکےؔحوالےؔسےؔایکؔ‬ ‫طرفؔہمیںؔغ ل ؔؔکیؔسی سیؔاپروچؔک ؔپت ؔچ ت ؔہےؔتوؔدوسریؔ‬ ‫طرفؔمحت طؔرویؔبھیؔس منےؔآتیؔہے۔‬ ‫میرؔانی ؔسؔکےؔہ ںؔش ؔع شورؔمیںؔایکؔروشنیؔط یلؔہرؔشےؔ‬ ‫پ کؔص فؔہوتیؔنظرؔآتیؔہےؔ۔ؔصبحؔع شورؔنےؔی ؔقرب نیؔایس ؔ‬ ‫فریض ؔانج ؔدی ۔ؔاسؔقرب نیؔک ؔمقصدؔظ ؔوؔزی دتیؔکوؔخت ؔکرن ؔ‬‫تھ ۔ؔاسؔکےؔبرعکسؔاورؔاسؔکیؔفوجؔظ ؔوؔزی دتیؔاورؔبےؔراہؔ‬

‫‪60‬‬ ‫رویؔکیؔنم ئندہؔتھیں۔ؔجسؔنےؔدنی ئےؔاسلا ؔکوؔایکؔبہتؔبڑےؔ‬ ‫خطرےؔمیںؔڈالؔدی ؔتھ ۔ؔام ؔحسینؔؔنےؔاپنےؔخونؔک ؔعطی ؔدےؔ‬‫کرؔاسلا ؔکوؔاسؔخطرےؔسےؔبچ ؔلی ؔاورؔمس م نوںؔمیںؔظ ؔکےؔ‬ ‫خلافؔبرسرؔپیک رؔہونےؔک ؔجذب ؔبیدارؔکی ؔاورؔی ؔجذب ؔآجؔبھیؔ‬ ‫مس م نوںؔمیںؔبڑیؔش نؔسےؔموجودؔہے۔ؔ‬ ‫درؔحقیقتؔمیرؔانیسؔؔنےؔارادیؔطورؔپرؔصبحؔع شورؔکیؔپیشؔ‬‫کشؔسےؔم رک ؔکربلاؔکےؔانؔپہ وؤںؔکوؔاج گرؔکرنےؔکیؔکوششؔ‬‫کیؔت ؔک ؔمس م نؔبھیؔاسیؔطورؔسےؔظ ؔکےؔخلافؔبرسرؔپیک رؔ‬ ‫ہوں۔ؔ ؂ؔ‬‫اورؔی ؔپہ وؔبلاشب ؔبڑاؔصحتؔمندؔہےؔجوؔانہیںؔدیگرؔش راءؔسےؔ‬ ‫ممت زؔکرؔدیت ہے۔‬ ‫میرؔانیسؔؔنےؔایکؔطرفؔظ ؔکیؔحقیقتؔک ؔکچھ ؔچٹھ ؔکھولنےؔ‬ ‫کیؔس یؔکیؔتوؔدوسریؔطرفؔانہوںؔنےؔقو ؔکوؔ’’ام ؔحسینؔؔ‘‘ؔ‬ ‫کیؔعلامتؔمیںؔظ ؔکےؔخلافؔاٹھؔکھڑےؔہونےؔکیؔترغی ؔدی۔ؔ‬ ‫میرؔانی ؔسؔکےؔمرثیےؔپڑھؔکرؔظ ؔکےؔخلافؔن رتؔابھرتیؔہےؔ‬‫اورؔام ؔحسی ؔنؔسےؔہمدردیؔک ؔجذب ؔس منےؔتھ ۔ؔوالی نؔاودھؔکیؔ‬ ‫سی سیؔح لتؔکسیؔسےؔپوشیدہؔن ؔتھی۔ؔایسےؔمیںؔحرکتؔاورؔ‬ ‫ظ ؔکےؔخلافؔن رتؔپیداؔکرنےؔکیؔکوششؔانؔکیؔسی سیؔ‬ ‫بصیرتؔکیؔایکؔخوبصورتؔمث لؔہے۔ؔ‬ ‫یزیدؔاورؔام ؔحسینؔؔدوؔایسےؔاست رےؔہیںؔجوؔظ ؔاورؔسچ ئیؔ‬

‫‪61‬‬ ‫کیؔبڑیؔاع یؔؔعلامتیںؔہیںؔچونک ؔوہؔدورؔسی سیؔانحط طؔکیؔ‬ ‫انتہ ؔکوؔپہنچؔچک ؔتھ ۔ؔاسؔلئےؔام ؔحسی ؔنؔکیؔعلامتؔحرکتؔ‬ ‫پیدان ؔکرؔسکیؔاورؔآخرؔک رؔوہؔتہذیبیؔبس طؔزمینؔبوسؔہوگئیؔ‬ ‫میرزاؔکےؔدورؔک ؔادبیؔمط ل ؔکرتےؔوقتؔانؔعلامتوںؔکیؔمددؔ‬‫سےؔایکؔطرفؔش عرؔکیؔبصیرتؔاورؔاسؔعصرؔکیؔن ہمواریوںؔ‬ ‫کےؔخلافؔانؔک ؔروی ؔس منےؔآت ؔہےؔتوؔدوسریؔطرفؔاسؔدورؔ‬ ‫کےؔتہذیبیؔوؔسی سیؔشکلؔوؔشبہ تؔواضحؔہوؔج تیؔہے۔ؔ‬ ‫پروفیسرؔسج دؔب قرؔرضویؔک ؔکہن ؔہے۔ؔ‬ ‫بڑیؔش ریؔک وشؔصرفؔایکؔہیؔطرحؔممکنؔہےؔی نیؔایکؔ‬‫طرفؔتوؔش عرؔاپنیؔاقدارؔاپنیؔعلامتوںؔاورؔاپنیؔتہذی ؔمیںؔک یؔ‬ ‫طورؔپرؔرچ ؔبس ؔہواؔاورؔدوسریؔطرفؔوہؔب ش ورؔہوؔاسےؔ‬ ‫ت ریخیؔتبدی یوںؔاورؔم شرتیؔشکستؔوؔریختؔک ؔاحس سؔہو۔ؔ‬ ‫؂ؔ‬ ‫غ ل ؔؔاسؔطرفؔاش رہؔکرتےؔنظرؔآتےؔہیںؔبلؔک ؔاسؔن ہموارؔ‬ ‫فض ؔمیںؔصحتؔمندؔتبدی یؔکیؔخواہشؔبھیؔبڑیؔشدتؔسےؔ‬ ‫موجودؔہے۔‬‫چونک ؔپران ؔسی سیؔوؔسم جیؔنظ ؔاپنیؔکمتریؔاورؔن قصؔہونےؔ‬ ‫کےؔب عثؔاسؔق بلؔن ؔتھ ؔک ؔایکؔانقلا ؔآفریںؔتبدی یؔپیداؔکرت ۔ؔ‬ ‫اگرچ ؔکچھؔش راءؔپرانےؔسی سیؔنط ؔکوؔزندہؔکرتےؔنظرؔآتےؔ‬ ‫ہیںؔاورؔکچھؔآنےؔوالےؔتہذیبیؔوؔسی سیؔنظ ؔسےؔمت ثرؔتھے۔ؔ‬

‫‪62‬‬ ‫انہیںؔش یدؔمہذ ؔانگریزؔتہذی ؔکیؔبربریتؔک ؔاندازہؔن ؔتھ ۔ؔیہیؔ‬ ‫وج ؔہےؔک ؔوہؔزندگیؔکےؔمخت فؔگوشوںؔمیںؔتبدی یؔلانےؔکیؔ‬ ‫کوششؔکرتےؔرہےؔاورؔاسؔتبدی یؔک ؔموادؔانگریزؔسےؔح صلؔ‬ ‫کرؔرہےؔتھے۔ؔلکھنؤؔکےؔنواؔ ؔاورؔدیگرؔب اثرؔح قےؔ ءؔ‬ ‫سےؔپہ ےؔہیؔانگریزؔکیؔپیرویؔکرتےؔنظرؔآتےؔہیں۔‬ ‫غ ل ؔؔکےؔدورؔمیںؔنظ ؔسی ستؔم یشتؔاورؔم شرتؔمیںؔ‬ ‫ان رادیؔاورؔاجتم عیؔکوششوںؔسےؔتبدی ی ںؔلانےؔکیؔکوششیںؔ‬ ‫کیؔگئیں۔ؔحضرتؔسیدؔاحمدؔشہیدؔکیؔتحریکؔجہ دؔاصلاحؔاحوالؔ‬‫کیؔایکؔاجتم عیؔکوششؔتھی۔ؔاسؔس یؔمب رک ؔنےؔاردوؔاد ؔپرؔ‬‫بھیؔگہرؔاؔاثرؔمرت ؔکی ۔ؔاسؔتحریکؔکےؔحوال ؔسےؔہوؔنےؔوالیؔ‬‫تبدی یوںؔکیؔب زؔگشتؔ(جم عتؔاسلامی)ؔآجؔبھیؔپوریؔآ ؔوؔت ؔ‬ ‫سےؔسن ئیؔدیتیؔہے۔‬ ‫مولان ؔداؤدؔرازؔک ؔکہن ؔہے‬ ‫حضرتؔش ہؔاسمؔ یلؔشہیدؔکیؔمدرس ؔرحیمی ؔسےؔفراغتؔکےؔ‬ ‫ب دؔہیؔتب یغیؔجدوجہدؔک ؔآغ زؔہوؔچک ؔتھ ۔ؔمگرؔاسؔمشنؔک ؔ‬‫ب ق عدہؔآغ زؔرمض نؔالمب رکؔ ؔھؔکےؔپہ ےؔجم ؔسےؔہواؔ‬‫ج ؔک ؔآپؔنےؔاسؔجم ؔکیؔج معؔمسجدؔدہ یؔمیںؔمسئ ؔتوحیدؔ‬ ‫اورؔتردیدؔشرکؔوؔبدعتؔپرؔایکؔاجتم عؔعظی ؔسےؔخط ؔفرم ی‬‫ہزاروںؔکےؔمجمعؔپرؔہوؔک ؔسن ٹ ؔط ریؔہوؔگی ۔ؔت ثیرؔزب نؔک ؔی ؔ‬ ‫ع ل ؔک ؔایکؔایکؔل ظؔس م ینؔکےؔدلوںؔپرؔتیروؔنشترؔک‬

‫‪63‬‬ ‫ک ؔکرؔرہ ؔتھ ۔ؔ ؂‬ ‫سرؔسیدؔاحمدؔخ ںؔک ؔکہن ؔہے‬ ‫جوؔکچھؔفرم تےؔدلوںؔمیںؔپیوستؔہوؔج ت ؔ۔‬ ‫اسؔامرؔکیؔواضحؔدلیلؔہےؔ۔ؔسرؔسیدؔخودؔانؔسےؔمت ثرؔتھے۔ؔ‬ ‫اورؔڈاکٹرؔٹ ٹسؔکےؔاسؔبی نؔکیؔتردیدؔہوؔج تیؔہےؔک ؔسرؔسیدؔ‬‫اورؔسیدؔاحمدؔایکؔدوسرےؔکیؔضدؔتھے۔ؔشیخؔاکرا ؔکےؔمط ب ؔ‬ ‫سرؔسیدؔکیؔتحریروںؔمیںؔمولان ؔسیدؔاحمدؔبری وی‪ؔ،‬مولان ؔش ہؔ‬‫اسمؔ یلؔشہیدؔاورؔش ہؔعبدال زیزؔدہ ویؔکےؔلئےؔبےحدؔعقیدتؔک ؔ‬ ‫اظہ رؔم ت ؔہے۔ؔوہؔانؔکےؔنکت ؔچینیوںؔپرؔسختؔنکت ؔچینیؔ‬ ‫کرتےؔہیں۔ؔ ؂‬ ‫ش ہؔاس ؔم یلؔشہیدؔکیؔتحریکؔکےؔاثراتؔبقولؔمحمدؔداؤدؔرازؔؔ‬ ‫بنگ لؔکیؔسرحدؔسےؔلےؔکرؔپنج ؔتکؔاورؔنیپ ؔکیؔترائیؔسےؔ‬ ‫لےؔکرؔدری ئےؔشورؔکےؔس حلؔتکؔپہنچے۔ؔمشرک ؔن ؔرسو ؔ‬ ‫مٹ ئیؔج ؔرہیؔہے۔ؔن ؔکےؔمس م نؔک نؔکےؔمس م نؔبنؔرہےؔ‬ ‫ہیں۔ ؂‬ ‫مودودیؔکےؔحوال ؔسےؔشیخؔمحمدؔاکرا ؔلکھتےؔہیں‬‫ش ہؔص ح (ش ہؔولیؔاللہؔص ح )ؔکیؔوف ؔتؔپرؔپوریؔنصفؔصدیؔ‬‫بھیؔن ؔگزریؔتھیؔک ؔہندوست نؔمیںؔایکؔتحریکؔاٹھؔکھڑیؔہوئیؔ‬‫جسؔک ؔنصی ؔال ینؔوہیؔتھ ؔجوؔش ہؔص ح ؔؔنگ ہوںؔکےؔس منےؔ‬

‫‪64‬‬‫روشنؔکرکےؔرکھؔگئےؔتھے۔ؔسیدؔص ح ؔؔبری ویؔکےؔخطوطؔاورؔ‬ ‫م وظ تؔاورؔش ہؔشہیدؔکیؔمنص ؔام متؔ‪ؔ،‬طبق تؔتقویتؔالایم نؔ‬ ‫اورؔدوسریؔتحریریںؔدیکھئے۔ؔدونوںؔجگ ؔوہیؔش ہؔص ح ؔکیؔ‬ ‫زب نؔبولتیؔنظرؔآئےؔگی‘‘۔ؔ ؂‬‫گوی ؔحضرتؔسیدؔاحمدؔبری ویؔکیؔتحریکؔش ہؔولیؔاللہؔدہ ویؔکیؔ‬ ‫لائنوںؔپرؔاستوارؔتھیؔ۔ؔحضرتؔش ہؔص ح ؔک ؔع میؔوؔادبیؔاورؔ‬ ‫مذہبیؔح قوںؔپرؔاثرؔمس ؔہےؔ۔ؔاسؔلئےؔ’’تحریکؔجہ دؔ‘‘ؔکےؔ‬ ‫اثراتؔسےؔانک رؔمحضؔبغضؔوؔحسدؔکےؔسواؔکچھؔن ؔہوؔگ ۔‬ ‫مولان ؔمحمدؔداؤدؔرا ؔزؔص ح ؔکہتےؔہیں‬ ‫حضرتؔسیدؔمحمدؔاسم عیلؔص ح ؔدہ ویؔخ ندانؔولیؔاللہؔکےؔ‬‫چش ؔوؔچرا ؔہیںؔاورؔی ؔخ ندانؔبظ ہرؔمس کؔحن یؔہیؔکیؔطرفؔ‬‫منسو ؔرہ ؔپسؔمولان ؔشہیدؔکوؔوہ بیؔقرارؔدین ؔسراسرؔغ طؔہے۔ؔ‬ ‫دراصلؔ’’وہ بی‘‘ؔل ظؔانگریزؔعہدؔکیؔپیداوارؔہےؔجنہوںؔنےؔ‬‫اپنےؔدورؔاقتدارؔمیںؔسرفروش نؔحریتؔکوؔبدن ؔکرنےؔاورؔعوا ؔ‬‫میںؔمط ونؔکرنےؔکیؔغرضؔسےؔل ظؔوہ بیؔسےؔموسو ؔکرؔدی ؔ‬ ‫تھ ۔ؔ ؂‬ ‫ل ظؔ’’وہ بی‘‘ؔواق ؔہیؔانگریزؔکیؔپیداوارؔہے۔ؔانہوںؔنےؔن رتؔ‬ ‫اورؔغص ؔپھیلانےؔکےؔلئےؔدرب ریؔاورؔتجددؔپسندؔملاؤںؔسےؔ‬ ‫انؔکےؔخلافؔفتوےؔلئے۔ؔی ؔس ؔتحریکؔکوؔفیلؔکرنےؔاورؔاسؔ‬ ‫کےؔاثراتؔکوؔزائلؔکرنےؔکےؔلئےؔکی ؔگی ۔ؔ‬

‫‪65‬‬ ‫ہنٹرؔکےؔقولؔکےؔمط ب ؔایسےؔفتووںؔک ؔانب رؔاکٹھ ؔکی ؔگی ؔجنؔ‬‫میںؔاعلانؔکی ؔگی ؔک ؔوہ بیؔک فرؔہیں۔ؔہرؔمس م نؔمولویؔجسؔکیؔ‬ ‫مسجدؔی ؔخ نق ہؔکےؔس تھؔایکؔدرجنؔایکڑؔزمینؔبھیؔم ح ؔتھیؔ‬ ‫(وہؔاپنےؔم دؔکےؔلئے)ؔوہ بیوںؔکےؔخلافؔچلانےؔلگ ۔ؔاورؔ‬ ‫پچ سؔس لؔتکؔاسؔک ؔمیںؔمصروفؔرہ ‘‘۔ؔ ؂‬ ‫تحریکؔکیؔمخ ل تؔمیںؔایکؔتحریکؔکےؔح ؔمیںؔشورمچ ؔہو۔ؔ‬‫اسؔحقیقتؔک ؔغم زؔضرورؔہےؔک ؔتحریکؔم شرتؔوؔسی ستؔپرؔ‬ ‫اثراندازؔہوؔرہیؔتھیؔ۔ؔتحریکؔاگرؔمحضؔمذہبیؔہوتیؔتوؔ‬ ‫انگریزوںؔکوؔکی ؔپڑیؔتھیؔک ؔوہؔفتویؔؔاکٹھ ؔکرتےؔپھریں۔ؔ‬‫برصغیرؔہندوپ کؔکیؔسی سیؔت ریخؔ(انگریزیؔدورؔاقتدارؔکی)ؔاسؔ‬ ‫حقیقتؔکیؔگواہؔہے۔ؔانگریزؔنےؔکبھیؔاسؔتحریکؔکےؔخلافؔ‬ ‫مح ذؔق ئ ؔنہیںؔکی ؔجسؔسےؔاسؔکےؔم داتؔکوؔگزندؔن ؔپہنچےؔ‬ ‫ی ؔپہنچؔرہیؔہوؔوہؔہمیش ؔاسؔتحریکؔکیؔراہؔمیںؔمزاح ؔہواؔجوؔ‬ ‫اسؔکےؔعزائ ؔکیؔراہؔمیںؔرک وٹؔبنیؔہو۔ؔ‬ ‫سرسیدؔاحمدؔخ نؔنےؔاسؔدورؔکےؔاک برؔع م ءؔاورؔش راءؔک ؔ‬ ‫تذکرہؔاپنیؔکت ’’آث رالصن دید‘‘ؔمیںؔکی ؔہے۔ؔانؔمیںؔمولان ؔفضلؔ‬ ‫ح ‪ؔ،‬خیرؔآب دی‪ؔ،‬حکی ؔمحمودؔخ ں‪ؔ،‬مرزاؔاسداللہؔخ ںؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬‬‫نوا ؔمصط ےؔؔخ ن‪ؔ،‬شی ت ؔؔ‪ؔ،‬حکی ؔاحسنؔاللہؔخ نؔاورؔحکی ؔرض ؔ‬ ‫خ نؔص ح ؔق بلؔذکرؔہیں۔‬‫حکی ؔمومنؔخ ںؔمومنؔاورؔنظیرؔاکبرؔااب دیؔپرؔبھیؔتحریکؔکےؔ‬

‫‪66‬‬ ‫اثراتؔواضحؔہیں۔ؔاسؔش ندارؔم حولؔمیںؔبرصغیرؔکےؔمخت فؔ‬‫ش بےؔاثراندازؔہوئے۔ؔی ؔیوںؔکہ ؔلیںؔک ؔتحریکؔجہ دؔنےؔزندگیؔ‬ ‫کےؔمخت فؔش بوںؔپرؔاپن ؔاثرؔمرت ؔکی ؔاورؔاسؔسےؔانؔش بوںؔ‬ ‫میںؔتبدی ی ںؔآن ؔفطریؔسیؔب تؔتھی۔‬ ‫مرزاغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ش ہؔاسم عیلؔشہیدؔکیؔبدعتؔکشیؔتحریکؔسےؔ‬ ‫کسیؔن ؔکسیؔحوال ؔسےؔمت ثرتؔتھے۔ؔی ؔالگؔب تؔہےؔک ؔذاتیؔ‬ ‫مراس ؔاورؔت ق تؔمولان ؔفضلؔح ؔخیرؔآب دیؔسےؔبہتؔگہرےؔ‬ ‫تھے۔ؔش ہؔص ح ؔغیرؔمق دؔتھےؔج ؔک ؔمولان ؔص ح ؔمق دینؔ‬‫کےؔنم ئندہؔع ل ؔتھے۔ؔغ ل ؔؔکےؔکلا ؔمیںؔتق یدؔک ؔانحرافؔواضحؔ‬ ‫طورؔپرؔموجودؔہے۔ؔوہؔمیرؔؔکےؔم تقدؔہیںؔلیکنؔمی ؔرؔکوؔ’’اگ ےؔ‬‫زم ن ‘‘ؔک ؔبھیؔقرارؔدیتےؔہیں۔ؔاسؔطرحؔانہیںؔاگ ےؔزم ن ؔک ؔکہ ؔ‬ ‫کرؔتق یدؔسےؔبغ وتؔکرتےؔنظرؔآتےؔہیں۔ؔدوسریؔب تؔی ؔک ؔ‬ ‫غ ل ؔؔبدلتےؔح لاتؔپرؔنظرؔرکھتےؔہیںؔاورؔانؔمیںؔاجتہ دیؔقوتؔ‬ ‫بددرج ؔات ؔموجودؔہے۔ؔآئینؔاکبریؔکوؔغیرؔم یدؔقرارؔدین ؔتق یدؔ‬ ‫سےؔانحرافؔوؔانک ؔرؔکیؔواضحؔدلیلؔہے۔‬ ‫ڈاکٹرؔمخت رالدینؔاحمدؔک ؔکہن ؔہے‬ ‫غ ل ؔؔایکؔدورؔکیؔپختگیؔکےؔآخرؔدورؔکیؔی دگ رہیں۔ؔ‬ ‫ج گیرداران ؔتہذی ؔکیؔش نؔوؔشوکتؔکےؔس تھؔانؔکےؔہ ںؔیہ ںؔ‬ ‫کیؔجوؔبےؔاطمین نیؔم تیؔہے۔ؔوہؔانؔکےؔلئےؔنئےؔپنؔکوؔظ ہرؔ‬ ‫کرتیؔہےؔمگرؔی ؔنی ؔپنؔپرانےؔم ی روںؔسےؔبےزارؔہےؔصرفؔ‬

‫‪67‬‬ ‫انؔسےؔب ندؔہے‘‘۔ؔ ؂‬ ‫گوی غ ل ؔؔنےؔترقیؔپسندؔتحریکؔجوؔ’’جدت‘‘ؔکیؔایکؔم ڈرنؔ‬ ‫قس ؔتھیؔکیؔطرحؔروایتؔسےؔبغ وتؔی ؔپھرؔاسؔسےؔکھینچ ؔ‬ ‫‪:‬ت نیؔنہیںؔکیؔ۔ؔش یدؔاسؔکیؔوج ؔی ؔہو‬ ‫انہوںؔنےؔم ضیؔ(روایت)ؔسےؔرشت ؔقطعؔنہیںؔکی ؔتھ ؔاورؔ ا‪:‬‬ ‫ج گیرؔداران ؔٹھ ٹھؔب ٹھؔانہیںؔاولؔت ؔآخرؔعزیزؔرہی۔‬ ‫مغر ؔکےؔاثراتؔاتنےؔشدیدؔمرت ؔنہیںؔہوئےؔتھےؔ۔ ‪:‬‬‫انؔکےؔہ ؔعصروںؔکےؔہ ںؔنی ؔپنؔضرورؔہےؔلیکنؔوؔہؔاپنیؔ ج‪:‬‬ ‫قدی ؔروای تؔبہرؔح لؔمیںؔمقد ؔج نتےؔتھے۔‬ ‫کچھؔبھیؔسہیؔغ ل ؔؔک ؔعہدؔم شرتؔسی ستؔاورؔم یشتؔمیںؔ‬‫تبدی یوںؔک ؔدورؔہے۔ؔانگریزوںؔنےؔمق میؔدستک ریؔتب ہؔوؔبرب دؔ‬ ‫کرؔکےؔرکھؔدی۔ؔشہرؔزندگیؔک ؔجن زہؔنک لؔکرؔرکھؔدی ۔ؔآئینیؔ‬‫نظ ؔمیںؔتبدی ی ںؔکیں۔ؔانؔح لاتؔمیںؔایکؔطرفؔش راءؔاورؔدیگرؔ‬ ‫موثرؔح قوںؔکوؔجذب ؔح ؔالوطنیؔبغ وتؔپرؔآم دہؔکرت ؔنظرؔآت ؔ‬ ‫ہےؔلیکنؔنی ؔآئینؔاورؔنئےؔنئےؔع و ؔبدیسیوںؔسےؔت ق تؔ‬ ‫استوارؔکرنےؔکیؔدعوتؔدیت ۔ؔ ؂‬ ‫بدلتےؔح لاتؔسےؔسمجھوتےؔکیؔایکؔمث لؔی ؔہےؔک ؔ’’ٹریریؔ‬ ‫سوس ئٹی‘‘ؔکےؔایکؔج سےؔسےؔخط ؔکرتےؔہوئےؔغ ل ؔؔنےؔ‬ ‫کہ ؔتھ‬

‫‪68‬‬‫جوؔشخصؔخداؔپرستؔاورؔح ؔشن سؔہےؔ۔ؔانؔسےؔمیراؔالتم سؔ‬ ‫ہےؔک ؔی دؔکروؔ ءؔمیںؔدلیؔکےؔن دانوںؔنےؔح کموںؔپرؔ‬ ‫شہرؔک ؔدروازہؔبندؔکرؔدی ‘‘۔ؔ ؂‬‫اگرچ ؔمرزاؔک ؔخط ؔمب لغ ؔآمیزؔہےؔکیونک ؔ ءؔسےؔپہ ےؔ‬ ‫انگریزؔکسیؔبھیؔحوال ؔسےؔبرصغیرؔپ کؔوؔہندؔک ؔح ک ؔن ؔتھ ۔ؔ‬ ‫وہؔ’’محضؔت جر‘‘ؔتھ ؔاورؔپھرؔح ک ؔبنؔبیٹھ ۔ؔج ؔک ؔبہ درؔش ہؔ‬‫ظ رؔؔموروثیؔح ک ؔتھ ۔ؔی ؔالگؔب تؔہےؔک ؔمغ ی ؔفرم نرواؤںؔکیؔ‬ ‫ن ؔاہ یؔاورؔعیشؔکوشیؔکےؔب عثؔاتنیؔبڑیؔس طنتؔک ؔاقتدارؔ‬ ‫چھنؔگی ۔‬ ‫یہ ںؔح ؔحکومتؔکےؔموضوعؔپرؔگ تگوؔکرن ؔمقصودؔنہیں۔ؔفقطؔ‬ ‫ایکؔتبدی یؔکیؔنش نؔدہیؔکرن ؔہےؔک ؔ’’ش ہؔص ح ‘‘ؔش ہؔاورؔ‬ ‫اسؔکےؔس تھیوںؔکوؔن دانؔکہ ؔکرؔپک رؔرہ ؔہےؔجوؔنئےؔح ک ؔ‬ ‫سےؔسمجھوتےؔکیؔواضحؔدلیلؔہے۔ؔنئےؔح ک ؔسےؔسمجھوت ؔ‬ ‫نئیؔاقدارؔکوؔاپن ؔلینےؔکیؔدعوتؔہے۔ؔنئےؔح ک ؔسےؔت ؔ‬ ‫استوارؔکرنےؔکیؔخواہشؔکےؔب وجودؔک ب ؔبھیؔس تھؔچ ت ؔنظرؔ‬ ‫آت ۔ؔایکؔشکؔموجودؔہےؔ۔ؔی ؔشکؔہیؔنہیںؔک ب ؔوؔک یس ؔکوؔ‬ ‫س تھؔس تھؔمیرؔؔ(بطورؔروایت)ؔبھیؔاپنیؔعزتؔبرقرارؔرکھت ؔہے۔ؔ‬ ‫غ ل ؔؔکےؔہ ں’’کہ ں‘‘ؔ’’کدھر‪،‬اندیش ‪ؔ،‬کیوں‪ؔ،‬ک ‘‘ؔایسےؔال ظؔ‬‫موجودؔہیں۔ؔاسؔسےؔانؔکےؔتذبذ ؔتشکیکؔک ؔبخوبیؔاندازہؔکی ؔ‬ ‫ج ؔسکت ؔہے۔‬

‫‪69‬‬‫قدامتؔسےؔت ؔکیؔوج ؔش ہؔاس ؔم یلؔکیؔتحریکؔجہ دؔبھیؔتھیؔ‬ ‫۔انؔپرؔتحریکؔک ؔاتن ؔاثرؔواؔتھ ؔک ؔبقولؔم لکؔرا‬ ‫غ ل ؔؔنےؔآزادان ؔزندگیؔترکؔکرؔدی۔ؔاگرچ ؔوہؔا ؔکبھیؔکبھیؔ’’‬‫’’روزؔابر‘‘ؔاورؔ’’ش ؔمہت ‘‘ؔمیںؔشرا ؔتوؔپیؔلیتےؔتھےؔلیکنؔ‬‫آخرؔتکؔپیتےؔرہے۔ؔمگرؔا ؔپہلاؔس دہؔغیرؔم تدلؔطریق ؔموقوفؔ‬ ‫ہوؔگی ۔ؔانؔمیںؔمذہبیتؔک ؔعنصرؔپیداؔہوؔگی ۔ؔانؔکیؔپہ یؔمہرؔپرؔ‬ ‫کندہؔتھ ۔ؔاسداللہؔخ نؔعرفؔمرزاؔنوش ؔمگرؔا ؔجوؔنئیؔمہرؔ‬ ‫ھؔمیںؔتی رؔکروائیؔاسؔمیںؔکندہؔہے۔ؔ’’محمدؔاسداللہؔ‬ ‫خ ن‘‘ؔی ؔدونوںؔمہریںؔذہنیؔانقلا ؔکیؔنش ندہیؔکرتیؔہیں‘‘۔ؔ‬ ‫؂‬ ‫اسؔذہنیؔانقلا ؔکےؔپسؔمنظرؔکوؔنظرؔاندازؔنہیںؔکی ؔج ؔسکت ۔ؔ‬ ‫م لکؔرا ؔہیؔک ؔکہن ؔہے‬ ‫م و ؔہوت ؔہےؔک ؔحقیقتؔمیںؔانؔک ؔنقط ؔنظرؔدوسرےؔفری ؔ‬ ‫(غیرؔمق د)ؔکےؔاصولوںؔسےؔزی دہؔقری ؔتھ ۔‘‘ؔ ؂‬ ‫ی ؔانؔکےؔذہنیؔانقلا ؔک ؔنتیج ؔتھ ؔک ؔمزیدؔکیؔخواہشؔنےؔجن ؔ‬ ‫لی ؔاورؔانؔکیؔنگ ہؔایکؔجگ ؔپرؔٹھہرؔکرؔدیوانگیؔی ؔوحشتؔک ؔ‬ ‫روپؔنہیںؔدھ رتی‪ؔ،‬ملاحظ ؔہو‬ ‫کیوںؔن ؔفردوسؔمیںؔدوزخؔکوؔملاؔلیںؔی ؔر‬ ‫سیرؔکےؔواسطےؔتھوڑیؔسیؔفض ؔاورؔسہی‬

‫‪70‬‬ ‫غیرؔکیؔمرگؔک ؔغ ؔکسؔلئےؔاےؔغیرتؔم ہ‬ ‫ہیںؔہوسؔپیش ؔبہت‪ؔ،‬وہؔن ؔہواؔاورؔسہی‬ ‫غ ل ؔؔمشر ؔوؔمغر ؔکےؔسنگ ؔکےؔدورؔکیؔپیداوارتھ ۔ؔسنگ ؔ‬‫کےؔدرمی نؔکھڑاؔآدمیؔتنہ ؔرہؔج ت ؔہےؔاورؔتنہ ؔآدمیؔبقولؔسج دؔ‬ ‫ب قرؔرضویؔکبھیؔاپنیؔان ؔکےؔسہ رےؔخودؔک یلؔبننےؔکیؔ‬ ‫کوششؔکرت ؔہےؔاورؔکبھیؔتنہ ئیؔاورؔافسردگیؔک ؔشک رؔہوؔج ت ؔ‬ ‫ہے۔ؔیہیؔمنزلؔ’’خودؔشن سی‘‘ؔکیؔبھیؔہوتیؔہےؔاورؔیہیؔخودؔ‬ ‫شکنیؔکیؔبھیؔ ؂ؔ‬‫گوی ؔغ ل ؔؔک ؔعہدؔخودؔشن سیؔک ؔدورؔبھیؔہےؔاورؔخودؔشکنیؔک ؔ‬ ‫بھی۔ؔاسؔدورؔک ؔش عرؔاپنیؔ’’ذات‘‘ؔسےؔلڑت ؔنظرؔآت ؔہےؔاورؔ‬ ‫خودؔکوؔج ننےؔکیؔکوششؔبھیؔکرؔرہ ؔہے۔ؔاسؔمیںؔشکؔنہیںؔ‬ ‫ایسےؔح لاتؔمیںؔشخصیتؔکیؔٹوٹؔپھوٹؔبھیؔہوتیؔہےؔاورؔ‬‫سمجھوتوںؔکےؔدرؔکبھیؔکھ تےؔہیں۔ؔتذبذ ؔبھیؔجن ؔلےؔلیت ؔہےؔ‬ ‫اورؔی ؔس ریؔچیزیںؔغ ل ؔؔاورؔاسؔکےؔہ ؔعصرش راؔکےؔہ ںؔ‬ ‫موجودؔہیںؔاسؔدورؔکےؔش راؔکوؔاسؔذہنیؔکی یتؔنےؔجدیدؔاورؔ‬ ‫نئیؔروایتؔک ؔب نیؔبن ؔدی ؔہے۔‬ ‫سرسیدؔاحمدؔخ ںؔبھیؔغ ل ؔؔکےؔعہدؔکیؔپیداوارؔہیں۔ؔاگرچ ؔوہؔ‬ ‫غ ل ؔؔسےؔعمرؔمیںؔبیسؔبرسؔچھوٹےؔتھےؔ۔ؔلیکنؔانؔکےؔ‬ ‫غ ل ؔؔسےؔقریبیؔت ق تؔتھےؔاورؔوہؔانہیں’’چچ ‘‘ؔکہ ؔکرؔ‬ ‫پک رتےؔتے۔ؔغ ل ؔؔکیؔآس نؔنویسیؔسےؔسرؔسیدؔمت ثرؔہوئےؔ‬

‫‪71‬‬ ‫اورؔانہوںؔنےؔتحریرؔمیںؔمدع ؔنگ ریؔکوؔفرو ؔدی ۔ؔگوی ؔایکؔ‬‫طرفؔوہؔسیدؔاحمدؔشہیدؔکیؔتحریکؔجوؔغیرؔمق دؔتھیؔسےؔمت ثرؔ‬ ‫تھےؔتوؔدوسریؔطرفؔاظہ رؔکےؔلئےؔانؔکےؔپ سؔغ ل ؔؔکےؔ‬ ‫خطوطؔکیؔصورتؔمیںؔآس نؔغ ل ؔؔکےؔخطوطؔکیؔصورتؔمیںؔ‬ ‫آس نؔنویسیؔک ؔنمون ؔموجودؔتھ ۔ؔتیسریؔطرفؔمغر ؔکیؔچمکؔ‬ ‫دمک‪ؔ،‬گوی ؔانؔس ؔچیزوںؔنےؔملؔکرؔسرؔسیدؔکوؔ(اظہ رؔوؔ‬ ‫تحرکؔکےؔضمنؔمیں)ؔع میؔوؔادبیؔسی سیؔم شرتیؔاورؔ‬‫سم جیؔتبدی یوںؔک ’’ب واؔآد ‘‘ؔبن ؔکرؔہم رےؔس منےؔپیشؔکی ؔہے۔ؔ‬ ‫سرسیدؔاحمدؔخ نؔکوؔشروعؔہیؔسےؔلکھنےؔک ؔشو ؔتھ ؔلیکنؔ‬ ‫انؔکیؔ ءؔسےؔپہ ےؔکیؔبیشترؔتحریریںؔقدی ؔرنگؔرکھتیؔ‬ ‫ہیں۔ؔلیکنؔ ءؔکےؔب دؔانؔکیؔفکرؔمیںؔواضحؔتبدی یؔنظرؔ‬ ‫آتیؔہے۔ؔ ءؔمیںؔانہوںؔنےؔ’’غ زیؔپورؔس ئنٹی کؔ‬‫سوس ئٹی‘‘ؔق ئ ؔکیؔجسؔک ؔمقصدؔع میؔکت بوںؔکوؔمغربیؔزب نوںؔ‬ ‫سےؔاردوؔمیںؔمنتقلؔکرن ؔتھ ۔ؔ ؂‬ ‫محمدؔموسیؔؔخ نؔک ی ؔکہتےؔہیں‬ ‫م صرینؔغ ل ؔؔمیںؔس ؔسےؔبڑیؔشخصیتؔسرسیدؔاحمدؔخ نؔ‬ ‫کیؔہے۔ؔاگرچ ؔوہؔبھیؔاسیؔم حولؔکیؔپیداوارؔتھےؔجسؔنےؔ‬ ‫غ ل ؔؔاورؔاسؔکےؔرفق ءؔکیؔتربیتؔکیؔلیکنؔوہؔاوروںؔسےؔاسؔ‬‫لئےؔبڑھؔگئیؔک ؔاسؔکیؔنظرؔآنےؔوالےؔجدیدؔکوؔبھیؔدیکھؔسکیؔ‬ ‫اورؔج نےؔوالےؔقدی ؔک ؔاحترا ؔبھیؔن ؔکھوی ۔ؔسرسیدؔنےؔروحؔ‬ ‫عصرؔکیؔہیج نیؔکی یتؔک ؔاندازہؔہیؔنہیںؔبصیرتؔک ؔثبوتؔدی ؔ‬

‫‪72‬‬ ‫ہے۔ؔمشر ؔمغر ؔک ؔتص د ؔلازمیؔتھ ۔اسؔتص د ؔمیںؔنہتےؔ‬ ‫مشر ؔکوؔاس ح ؔبندؔمغر ؔکےؔخلافؔلاؔکھڑاؔکرن ؔمشرؔ ؔکیؔ‬‫شکستؔکوؔقط یؔاورؔیقینیؔبن ؔدیت ؔتھ ۔ؔسرسیدؔکیؔنگ ہؔنےؔاسؔ‬ ‫ن ہموارؔمق ب ےؔکےؔخطراتؔدیکھؔپ ئےؔتھے۔ؔچن نچ ؔاسؔنےؔ‬‫مشر ؔکوؔاسؔتص د ؔکےؔلئےؔتی رؔکرن ؔضروریؔسمجھ ؔاورؔاسؔ‬ ‫لئےؔجدیدؔع و ؔرائجؔکرنےؔکیؔسرتوڑؔکرششؔکی‘‘۔ؔ ؂‬ ‫اسؔدورؔمیںؔمغر ؔخودؔتبدی یوںؔکیؔزدؔمیںؔتھ ۔ؔ ءؔکےؔ‬ ‫ب دؔبھیؔہم رےؔاکثرؔع م ءؔاورؔش راءؔمغربیؔع و ؔاورؔمغربیؔ‬ ‫تہذی ؔکےؔخلافؔتھے۔ؔاگرؔسیدؔاحمدؔخ نؔکوششؔن ؔکرتےؔتوؔ‬ ‫تبدی یؔکیؔرفت رؔبہتؔدھیمیؔرہتیؔ۔ؔاسؔسےؔدوؔف ئدےؔہوئے‬ ‫ؔاولؔی ؔک ؔمشر ؔپرستوںؔنےؔمشرقیؔاقدارؔکوؔمرنےؔنہیںؔدی ۔ؔ‬ ‫دو ؔی ؔک ؔمغربیؔاقدارؔکوؔخوشؔآمدیدؔکہ ؔگی ۔‬ ‫اسؔحوال ؔسےؔمشر ؔک ؔاپن ؔوجودؔوؔتشخصؔظ ؔوؔتشددؔاورؔ‬ ‫مہذ ؔانگریزؔکیؔوحشتؔوؔبربریتؔکےؔب وجودؔکسیؔن ؔکسیؔ‬ ‫حوال ؔسےؔبرقرارؔرہ ؔہے۔ؔآجؔبھیؔج ؔک ؔمغر ؔکےؔگھمبیرؔ‬‫س ئےؔمشر ؔپرؔمنڈلاؔرہےؔہیں۔ؔمشر ؔاپنیؔاقدارؔکےؔلح ظؔسےؔ‬ ‫اپنیؔالگؔپہچ نؔک ؔح ملؔہےؔاورؔاہلؔمشر ؔکوؔاپنیؔمشرقیتؔپرؔ‬ ‫فخرؔہے۔ؔبہرکیفؔمغر ؔنےؔزندگیؔکےؔہرؔمیدانؔمیںؔمشر ؔکوؔ‬ ‫مت ثرؔکی ۔ؔایکؔتوؔغلا ؔہونےؔکےؔب عثؔمشر ؔمغر ؔکوؔقبولؔ‬ ‫کرنےؔپرؔمجبورؔتھ ۔ؔدوسریؔطرفؔمشر ‪ؔ،‬مغر ؔکیؔخ رجیؔ‬

‫‪73‬‬ ‫چمکؔاورؔم دیؔعروجؔسےؔمت ثرہوئےؔبغیرؔن ؔرہؔسک ۔ؔتیسریؔ‬ ‫ب تؔی ؔک ؔمغر ؔکوؔمشر ؔہیؔسےؔایسےؔنم ئندےؔدستی ؔہوؔ‬ ‫گئےؔجوؔاسؔکیؔچمکؔدمکؔپرؔدیوان ؔوارؔگرتےؔاورؔاپنےؔ‬‫م شرےؔمیںؔمغر ؔکےؔاصولوںؔکوؔعم یؔشکلؔدینےؔکیؔتگؔوؔ‬ ‫دوؔکرتے۔‬ ‫سیدؔاحتش ؔکہتےؔہیں‬ ‫تہذیبیؔاختلاطؔ‪ؔ،‬م شیؔتغیراتؔاورؔسی سیؔح لاتؔنےؔایسےؔ‬ ‫پیچیدہؔمرک ؔاورؔمتض دؔعن صرؔپیداؔکرؔدئیےؔتھےؔک ؔتصوراتؔ‬ ‫اورؔاقدارؔکےؔنئےؔنئےؔح قےؔبنؔگئےؔتھےؔجوؔزوالؔپذیرؔ‬ ‫م شیؔحدوںؔکےؔاندرؔپج ریؔرکھتےؔتھے۔ؔی ؔہ چلؔاورؔ‬ ‫اضطرا ؔبننےؔاورؔبگڑنےؔکیؔی ؔجدوجہدؔاورؔکشمکشؔن ؔبےؔ‬ ‫م نیؔتھیؔن ؔات قیؔب ک ۔۔۔۔۔۔ت ریخیؔتق ضوںؔک ؔنتیج ؔتھ ۔ؔاسؔ‬‫حرکتؔاورؔذو ؔنمودؔکیؔایکؔشکلؔوہؔتھیؔجوؔع یؔگڑھؔکےؔن ؔ‬ ‫سےؔموسو ؔکیؔج تیؔہے۔ؔجسےؔع ؔگ تگوؔمیںؔ’’دورؔجدید‘‘ؔ‬ ‫کہتےؔہیں‘‘۔ؔ ؂‬ ‫مزےؔکیؔب تؔی ؔک ؔبقولؔڈاکٹرؔسیدؔعبداللہؔمرحو ؔاسؔزم نےؔ‬ ‫میںؔسرؔسیدؔنئیؔہواؤںؔسےؔزی دہؔم نوسؔن ؔہوؔسکےؔتھےؔبلؔ‬ ‫ک ؔغ ل ؔؔنےؔآنےؔوالےؔموس ؔک ؔپہ ےؔسےؔاندازہؔلگ ؔلی ۔ؔس دہؔ‬ ‫نگ ری‪ؔ،‬مدع ؔنگ ریؔاورؔشخصیؔجذب تؔکیؔترجم نیؔکےؔلئےؔ‬ ‫اپنیؔنثرؔکوؔنئےؔس نچےؔمیںؔڈھ لا۔ؔسرسیدؔنےؔ ءؔکےؔ‬

‫‪74‬‬‫قری ؔجدیدؔنثرؔکیؔابتداءؔکیؔج ؔانہوںؔنےؔس ئنٹی کؔسوس ئٹیؔ‬ ‫بن ئیؔلیکنؔقط یؔطورؔپرؔ ءؔکےؔب دؔع میؔنثرؔکوؔاپن ی ۔ؔ‬‫سیدؔص ح ؔنےؔک ی ؔالدینؔاحمدؔکےؔحوال ؔسےؔکہ ؔہےؔک ؔغ ل ؔؔ‬ ‫کےؔہ ںؔی ؔمط ؔنگ ریؔاورؔشخصیؔجذب تؔکیؔترجم نیؔمغر ؔ‬ ‫کےؔاثرسےؔپیداؔہوئی۔ؔ ؂‬ ‫س دہؔنویسیؔاگرچ ؔفورٹؔولی ؔک لجؔاورؔبقولؔعبدالصمدؔص رؔؔ‬‫رج ؔع یؔبیگؔسرورؔکےؔخطوطؔسےؔشروعؔہوؔچکیؔتھیؔج ؔ‬ ‫ک ؔغ ل ؔؔنےؔاسؔکےؔبہتؔاورؔس دہؔنویسیؔکیؔطرفؔتوج ؔدی۔ؔ‬‫س دہؔنویسیؔکےؔنمونےؔموجودؔہونےؔکےؔب وجودؔغ ل ؔؔکیؔنثرؔ‬ ‫ایکؔان رادیتؔکیؔح ملؔہےؔاسؔمیںؔمدع ؔنگ ریؔک ؔعنصرؔ‬ ‫موجودؔہےؔ۔ؔاسؔلئےؔسرؔسیدؔک ؔغ ل ؔؔسےؔمت ثرؔہون ؔقدرتیؔ‬ ‫ب تؔتھی۔ؔدوسریؔطرفؔسرسیدؔنےؔ ءؔکےؔب دؔمغربیؔ‬ ‫زندگیؔکوؔسمجھنےؔکیؔکوششؔکیؔاورؔمغربیؔخی لاتؔسےؔ‬ ‫مت ؔم تدلؔروی ؔاختی رؔکی ۔ؔلیکنؔانگ ست نؔکوؔچش ؔبخودؔ‬ ‫دیکھنےؔکےؔب دؔانؔمیںؔانتہ ؔپسندیؔآؔگئی۔ؔوہؔیہ ںؔبھیؔمغر ؔ‬‫کیؔطرحؔکیؔچمکؔدمکؔدیکھنےؔکےؔمتمنیؔتھے۔ؔاسؔکےؔلئےؔ‬ ‫انہوںؔنےؔمس م نوںؔکوؔانگریزیؔت ی ؔح صلؔکرنےؔکیؔترغی ؔ‬ ‫دیؔاورؔایکؔمن ردؔدرسؔگ ہؔکےؔقی ؔکےؔلئےؔراتؔدنؔایکؔکرؔ‬ ‫دی ۔‬ ‫سرؔسیدؔنےؔم فو ؔال طرتؔقصوںؔکہ نیوںؔسےؔ’’من ؔپھیرؔکرؔ‬ ‫مقصدیت‘‘ؔک ؔپرچ رؔکی ۔ؔانؔکےؔنزدیکؔزب نؔوؔاد ؔکسیؔقو ؔ‬

‫‪75‬‬ ‫کےؔخ د ؔہوتےؔہیںؔاورؔقو ؔکوؔراست ؔمت ینؔکرنےؔمیںؔمددؔ‬ ‫دیتےؔہیں۔ؔانؔکےؔنزدیکؔجوؔاد ؔپیغ ؔسےؔع ریؔہوت ؔہےؔوہؔ‬ ‫بےؔک رؔہوؔت ہے۔ؔمغر ؔمیںؔنظری ؔعق یتؔپسندی‬ ‫)‪(RATIONALISM‬‬ ‫زوروںؔپرؔتھ ۔ؔسرؔسیدؔاسؔسےؔمت ثرؔہوئےؔ۔ؔیہ ںؔتکؔک ؔ‬ ‫انہوںؔنےؔمذہ ؔکوؔبھیؔعقلؔکےؔترازوؔپرؔرکھن ؔشروعؔکرؔدی ۔ؔ‬ ‫سرؔسیدؔنےؔمغر ؔک‬ ‫)‪(IDEA OF PROGRESS‬‬ ‫بھیؔپیشؔکی ؔک ؔم شرہ‬ ‫)‪(PRIMITIUISM‬‬ ‫سےؔترقیؔکیؔطرفؔبڑھؔرہ ؔہےؔاورؔی ؔچیزؔسرؔسیدؔکےؔرفق ءؔ‬ ‫کےؔہ ںؔبھیؔموجودؔہیں۔ؔچوتھیؔاورؔآخریؔچیزؔی ؔک ؔسرؔسیدؔ‬ ‫نےؔمس م نوںؔمیںؔقو ؔاورؔم تؔک ؔتصورؔع ؔکی ۔ؔ ؂ؔ‬ ‫جداؔقومیتؔک ؔتصورؔاگرچ ؔروزؔا ّولؔسےؔموجودؔہے۔ؔ ؂ؔ‬ ‫لیکنؔبرصغیرؔکےؔب دش ہوںؔکیؔسی سیؔرواداریؔکےؔب عثؔ‬‫دھندلاؔپڑؔگی ۔ؔسرؔسیدؔک ؔی ؔبہتؔبڑاؔاحس نؔہےؔاورؔاسؔکیؔبنی دؔ‬ ‫پرؔ ؂ؔتقسی ؔہندؔایس ؔن ق بلؔیقینؔواق ؔپیشؔآؔگی ؔاگرؔدیکھ ؔ‬‫ج ئےؔتوؔ’’رس ل ؔاسب ؔبغ وتؔہند‘‘ؔسرسیدؔکےؔع میؔاورؔقومیؔ‬ ‫قدؔکوؔدرازؔکرؔدیت ؔہےؔاورؔی ؔرس ل ؔانؔکیؔسی سیؔبصیرتؔکےؔ‬

‫‪76‬‬‫س تھؔس تھؔتبدی یؔک ؔپیشؔخیم ؔبھیؔث بتؔہوا۔ؔسرؔسیدؔک ؔسی سیؔ‬ ‫ش ورؔغ ل ؔؔہیؔکےؔعہدؔمیںؔپروانؔچڑھ ۔‬ ‫غ ل ؔؔکےؔعہدؔمیںؔاردوؔاد ؔال ظؔخی لاتؔاورؔمغربیؔاقدارؔسےؔ‬‫روشن سؔہوا۔ؔلکھنوؔنےؔزب نؔکوؔذخیرہؔال ظؔدی ۔ؔغ ل ؔؔنےؔمدع ؔ‬‫نگ ریؔسےؔروشن سؔکی ۔ؔانگریزوںؔنےؔبذاتؔخودؔاردوؔکیؔترقیؔ‬ ‫کےؔلئےؔنم ی ںؔک رن مےؔانج ؔدیئے۔ؔاسؔضمنؔمیںؔڈاکٹرؔ‬ ‫گ کرائسٹؔکیؔخدم تؔکوؔنظرؔاندازؔنہیںؔکی ؔج ؔسکت ۔ؔانؔکےؔ‬ ‫علاوہؔبھیؔمغربیؔمصن ینؔکیؔخدم تؔلائ ؔتحسینؔہیں۔ؔمثلاًؔ‬ ‫کپت نؔجوزفؔٹی رؔنےؔاردوؔانگریزیؔلغ تؔلکھیؔجوؔ ءؔ‬ ‫میںؔک کت ؔمیںؔش ئعؔہوئی۔ؔگ یدونؔنےؔف رسیؔہندوست نیؔلغتؔ‬ ‫مرت ؔکی۔ؔکپت نؔاوریکؔنےؔ’’ترجم نؔہندوست نی‘‘ؔلکھیؔجوؔ‬ ‫ءؔمیںؔلندنؔسےؔش ئعؔہوئی۔ؔولی ؔٹیٹ‪ؔ،‬ج نؔشکسپئرؔ‪ؔ،‬‬ ‫برٹین‪ؔ،‬اسٹی ؔفورڈ‪ؔ،‬جمیسؔآرب لنؔٹ ئن‪ؔ،‬ڈنکنؔف ربیؔ‪،‬ایفؔفی ن‪ؔ،‬‬ ‫ریونڈؔجیؔاسم ل‪ؔ،‬فرانسیسیؔمصنفؔگ رسنؔوؔت سیؔبرٹرینڈؔاورؔ‬ ‫جرمنیؔکےؔع ل ؔجیؔوتؔلوؔپراختوؔ ؂ؔ‬ ‫ق بلؔؔذکرؔہیں۔‬ ‫ح مدؔحسنؔق دریؔک ؔکہن ؔہے‬ ‫فورٹؔولی ؔک لجؔکےؔب دؔایسٹؔانڈی ؔکمپنیؔہیؔکیؔحکومتؔمیںؔ‬ ‫ی نیؔغدرؔسےؔپہ ےؔاردوؔمیںؔہرؔقس ؔکےؔع و ؔوؔفنونؔکیؔ‬ ‫کت بیںؔترجم ؔوؔت لیفؔکیؔگئیؔتھیں‘‘۔‬

‫‪77‬‬ ‫انہوںؔنےؔچندؔکت بیںؔنقلؔکیؔہیں۔ؔی ؔکت بیںؔزراعت‪ؔ،‬م شی ت‪ؔ،‬‬ ‫طبی ت‪ؔ،‬نجو ؔوؔہئیت‪،‬جغرافی ‪ؔ،‬صن تؔوؔحرفت‪ؔ،‬س ئنسؔسےؔ‬ ‫مت ؔہیں۔ؔانؔکت ؔک ؔسنؔ ءؔسےؔ ءؔتکؔک ؔہے۔ؔ‬ ‫؂ؔ‬‫ب یدؔازؔقی سؔنہیںؔک ؔغ ل ؔؔاورؔسرؔسیدؔانؔکوششوںؔسےؔمت ثرؔ‬ ‫ہوئےؔہوں۔ؔاسؔدورؔمیںؔتذکرےؔبھیؔمرت ؔہوئےؔاسؔدورؔکےؔ‬‫ادیبوںؔاورؔش عروںؔنےؔانؔکت ؔسےؔیقینًؔؔاست دہؔکی ؔہوؔگ ؔاورؔ‬ ‫کت ؔایکؔموثرؔتبدی یؔک ؔموج ؔبنیؔہوںؔگی۔‬ ‫انؔکت ؔکےؔعلاوہؔدیگرؔمق میؔاہلؔق ؔکےؔہ ںؔبھیؔبدلتیؔ‬ ‫م شرتؔکےؔنمونےؔموجودؔہیں۔ؔانؔکت بوںؔمیںؔن ؔصرفؔفنیؔ‬ ‫تبدی یؔنظرؔآتیؔہےؔبلؔک ؔفکریؔانقلا ؔکیؔبنیؔنش ندہیؔہوتیؔ‬ ‫ہے۔ؔغ ل ؔؔک ؔعہدؔفنیؔوؔفکریؔتبدی یوںؔک ؔعہدؔہے۔ؔاگرچ ؔانؔ‬‫تبدی یوںؔکیؔحیثیتؔمحضؔبنی دیؔہےؔلیکنؔی ؔفنیؔفکریؔتبدی ی ںؔ‬ ‫آگےؔچلؔکرؔن ؔصرفؔاردوؔاد ؔکےؔلئےؔصحتؔمندؔث بتؔہوئیںؔ‬ ‫بلؔک ؔانؔتبدی یوںؔنےؔمس م نوںؔمیںؔحرکتؔپیداؔکیؔاورؔاردوؔ‬ ‫زب نؔخ لصت ًؔمس م نوںؔکےؔس تھؔنتھیؔہوؔگئی۔‬

‫‪78‬‬ ‫حواشی‬ ‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ک ی ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔنئےؔاورؔپرانےؔچرا ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬ ‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص ۔‬ ‫۔ؔغ ل ؔؔایکؔمط ل ‪ؔ،‬ص ۔‬ ‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬صؔ‬ ‫۔ؔحکی ؔفرزان ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬ ‫۔ؔنذرؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص ۔ ۔ ‪ؔ،‬‬ ‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔتجربےؔاورؔروایت‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬ ‫۔ؔع یؔگڑھؔتحریکؔآغ زؔت ؔامروز‪ؔ،‬ص ۔ ‪ؔ،‬‬ ‫۔ؔذکرؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬م لکؔرا ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬

‫‪79‬‬ ‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔن ولؔکیؔت ریخؔاورؔتنقیدؔؔص‬ ‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص‬ ‫ؔ ۔ؔروحؔتنقیدؔاد ‪ؔ،‬حص ؔسو ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔسیرتؔسیدؔاحمدؔشہید‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔموجؔکوثر‪ؔؔ،‬ص ۔‬ ‫۔ؔحکی ؔفرزان ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔنذرؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔنئےؔپرانےؔخی لات‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔتہذی ؔوؔتخ ی ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔتنقیدیؔنقوشؔص ؔ‬ ‫۔ؔف س ؔکلا ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔنقدؔغ ل ؔؔص ‪ؔ،‬‬

‫‪80‬‬ ‫۔ؔن ولؔکیؔت ریخؔاورؔتنقید‪ؔ،‬ص‬ ‫ؔ ۔آؔجؔک ؔاردوؔاد ‪ؔ،‬‬ ‫۔ؔنئےؔاورؔپرانےؔچرا ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔف س ؔکلا ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔنئےؔمق لات‪ؔ،‬ص ‪ؔ ؔ،‬‬ ‫۔ؔتہذی ؔوؔتخ ی ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔپیشؔل ظؔ‪ؔ،‬تقویتؔالایم ن‪ؔ،‬ص ‪،‬‬ ‫۔ؔموجؔکوثر‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔتقویتؔالایم ن‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔموجؔکوثر‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔتقویتؔالایم ن‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔتذک رؔشہید‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔنقدؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬ ‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔذکرؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص‬

‫‪81‬‬ ‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔتہذی ؔوتخ ی ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔاردوؔکےؔاس لی ؔبی ن‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬ ‫۔ؔع یؔگڑھؔتحریکؔآغ زؔت ؔامروز‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔطیفؔنثر‪ؔؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬ ‫۔ؔطیفؔنثرؔ‪ؔ،‬ص‬ ‫۔ؔسورۃؔک فرون‪ؔ:‬‬‫۔ؔمس م نؔاورؔدیگرؔم شرتؔاورؔنظری تیؔحوال ؔسےؔع یحدہؔ‬ ‫ع یحدہؔقومیںؔہیں‬ ‫۔ؔداست نؔت ریخؔاردو‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬

‫‪82‬‬ ‫کت بی ت‬ ‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬محمدؔموس ؔیؔخ ںؔک ی ‪ؔ،‬ادارہؔنئیؔتحریریںؔ‬ ‫‪،‬پش ور‪ ؔ،‬ء‬ ‫۔ؔنئےؔاورؔپرانےؔچرا ‪ؔ،‬سرور‪ؔ،‬آلؔاحمد‪ؔ،‬اردوؔمرکزؔلاہور‪ؔ،‬‬ ‫ء‬ ‫غ ل ؔؔایکؔمط ل ‪ؔ،‬ممت زؔحسین‘ؔانجمنؔترقیؔاردوؔکراچی‪- ؔ،‬‬ ‫ء‬ ‫حکی ؔفرزان ‪ؔ،‬شیخؔمحمدؔاکرا ‪ؔ،‬فیروزسنز‪ ؔ،‬ء ‪-‬‬ ‫نذرؔغ ل ؔ‪ؔ،‬ڈاکٹرؔوحیدؔقریشیؔ‪ؔ،ؔ،‬سنگؔمیلؔپب یؔکیشنزؔ‪- ؔ،‬‬ ‫لاہور‪ ؔ،‬ء‬ ‫تجربےؔاورؔروایت‪ؔ،‬ڈاکٹرؔابوال یثؔصدیقی‪ؔ،‬اردوؔاکیڈمیؔ ‪-‬‬ ‫سندھ‪ؔ،‬کراچی‪ ؔ،‬ء‬ ‫ع یؔگڑھؔتحریکؔآغ زؔت ؔامروز‪ؔ،‬مس ؔیونیورسٹیؔع یؔگڑھ‪- ؔ،‬‬ ‫ء‬ ‫ذکرؔغ ل ؔ‪ؔ،‬م لکؔرا ‪ؔ،‬مکتب ؔش رواد ‪ؔ،‬لاہور ‪-‬‬ ‫ن ولؔکیؔت ریخؔاورؔتنقید‪ؔ،‬ع یؔعب سؔحسینی‪ؔ،‬لاہورؔاکیڈمی‪- ؔ،‬‬ ‫لاہور‪ ؔ،‬ء‬

‫‪83‬‬ ‫مق ؔغ ل ؔ‪ؔ،‬عبدال مدؔص ر ؔالازہری‪ؔ،‬ادارہؔع می ‪ؔ،‬ان رک ی‪ؔ،‬‬ ‫لاہور‪ ؔ،‬ء‬ ‫روحؔتنقیدؔاد ‪ؔ،‬حص ؔسو ‪ؔ،‬آلؔاحمدؔسرور‪ؔ،‬عشرتؔ ‪-‬‬ ‫پب شنگؔ‪ؔ،‬لاہور‪ ؔ،‬ء‬ ‫سیرتؔسیدؔاحمدؔشہید‪ؔ،‬ابوالحسنؔندوی‪ؔ،‬مولان ‪ؔ،‬سیدؔ‪- ؔ،‬‬ ‫موجؔکوثر‪ؔ،‬شیخؔمحمدؔاکرا ‪- ؔ،‬‬ ‫نئےؔپرانےؔخی لات‪ؔ،‬ڈاکٹرؔخواج ؔمحمدؔزکری ‪ؔ،ؔ،‬لاہورؔ ‪-‬‬ ‫اکیڈمیؔ‪ؔ،‬لاہور‪ ؔ،‬ء‬ ‫تہذی ؔوؔتخ ی ‪ؔ،‬ڈاکٹرؔسج دؔب قرؔرضوی‪ؔؔ،‬مکتب ؔاد ؔجدیدؔ ‪-‬‬ ‫‪ؔ،‬لاہور‪ ؔ،‬ء‬ ‫تنقیدیؔنقوشؔڈاکٹرؔعبدالقیو ‪ؔ،‬مشت ؔبکؔڈپو‪ؔ،‬کراچی‪- ؔ،‬‬ ‫ء‬ ‫ف س ؔکلا ؔغ ل ؔ‪ؔ،‬ڈاکٹرؔشوکتؔسبزواری‪ؔ،‬انجمنؔترقیؔ ‪-‬‬ ‫اردو‪ؔ،‬کراچی‪ ؔ،‬ء‬ ‫نقدؔغ ل ؔ‪ؔ،‬ڈاکٹرؔمخت رالدینؔاحمدؔ‪ؔ،‬انجمنؔترقیؔاردوؔہند‪- ؔ،‬‬ ‫ع یؔگڑھ‪ ؔ،‬ء‬ ‫ن ولؔکیؔت ریخؔاورؔتنقید‪ؔ،‬ع یؔعب سؔحسینی‪ؔؔ،‬لاہوراکیڈمیؔ ‪-‬‬ ‫‪ؔ،‬لاہور‪ ؔ،‬ء‬

‫‪84‬‬ ‫آجؔک ؔاردوؔاد ‪ؔ،‬ڈاکٹرؔابوال یثؔصدیقی‪ؔ،‬قمرؔکت ؔگھرؔ‪- ؔ،‬‬ ‫کراچی‪ ؔ،‬ء‬ ‫نئےؔمق لات‪ؔ،‬ڈاکٹرؔوزیرؔآغ ‪ؔ،‬مکتب ؔاردوؔزب نؔری وےؔروڈؔ ‪-‬‬ ‫‪ؔ،‬سرگودھ ‪ؔ،‬‬ ‫تقویتؔالایم ن‪ؔ،‬ادارہؔاش عتؔدین‪ ؔ،‬ھ ‪-‬‬ ‫تذک رؔشہید‪ؔ،‬تصدی ؔحسینؔخ لد‪- ؔ،‬‬ ‫طیفؔنثر‪ؔ،‬ڈاکٹرؔسیدؔعبداللہ ‪-‬‬ ‫داست نؔت ریخؔاردو‪ؔ،‬ح مدؔحسنؔق دری‪ؔ،‬لکشمیؔنرائنؔاگروالؔ‬ ‫‪ؔ،‬ت جرؔکت ‪ؔ،‬آگرہ‪ ؔ،‬ء‬

85