dzikir-kunci-pembuka-jalan1

Dzikir Kunci Pembuka Jalan Karya: Muhammad Luthfi Ghozali Desain sampul: M Luthfi Gh Penata teks: Drs. Ali Murtadho, M.pd Tata letak: M luthfi Gh Diterbitkan oleh Penerbit: ABSHOR Jl. Raya Ungaran Gunungpati Km 4 Sumurrejo Gunungpati SEMARANG Tlp. (024) 70794008 E mail: [email protected] Disebarkan oleh: ABSHOR Hidmah dan IbadaH Jl. Raya Ungaran Gunungpati Km 4 Sumurrejo Gunungpati SEMARANG Tlp. (024) 70799949 SMS. 081 575 624 914 E-mail: [email protected] Website: http://www.alfithrahgp.com ~ 1 2 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG

Dzikir Kunci Pembuka Jalan Solusi yang paling tepat adalah mendatangi majlis-majlis dzikir yang dibimbing oleh para ahlinya. Ketika kehidupan sedang mengalami jalan Yakni para guru mursyid yang suci lagi mulia. buntu karena dihimpit masalah kehormatan, seperti Berdzikir kepada Allah Ta’ala bersama-sama di dalam sedang menghadapi fitnah yang dikembangkan satu “komunitas dzikir” yang mereka selenggarakan. sesama teman misalnya, maupun urusan hutang Karena di majlis-majlis dzikir semacam itulah satu- piutang yang belum terlihat ada jalan penyelesaian, satunya tempat dimana Allah Ta’ala akan mencurah- seringkali manusia datang kepada orang-orang yang kan rahmat-Nya. “Rahmat ilahiyat” yang tidak hanya dianggap mampu mencarikan jalan keluar. Terkadang dapat memberikan solusi dan jalan keluar bagi mereka juga datang ke makam Waliyullah. Berwasilah kesulitan yang sedang menghimpit, tetapi juga dapat kepada Allah Ta’ala supaya Allah Ta’ala memberikan menumbuhkan dan merajut semangat “ukhuwah jalan keluar guna menyelesaikan masalah yang islamiyah” yang hakiki. sedang dihadapi. Di majelis dzikir Dalam kondisi hati susah seperti itu, tersebut Allah Ta’ala apabila jalan yang ditempuh itu salah, akan menurunkan maka upaya tersebut tidak menyelesaikan malaikat-Nya untuk masalah malah bisa jadi menimbulkan masalah ikut berdo’a. Para baru yang kadang-kadang jauh lebih berat dari masalah yang semula. Terlebih ketika orang datang ke Malaikat itu dukun-dukun atau paranormal yang belakangan ini marak membuka promosi dan advertensi di koran- membantu mendoa- koran dan majalah. kan orang-orang yang hadir, supaya di majelis itu semakin mendapatkan tambahan keberkahan dari- Nya, sehingga do’a dan munajat yang dipanjatkan itu lebih mendapatkan ijabah. Karena hanya Allah Ta’ala yang dapat memberikan jalan keluar kepada hamba- Nya yang beriman. Hal itu bisa terjadi, asal orang yang ikut berdzikir di dalam majelis yang mulia itu tidak terjangkit penyakit hati yang mematikan, seperti sifat munafik yang terkadang memang ditradisikan Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~3 4 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG

oleh seseorang yang ambisi kekuasaan dengan tujuan QS.al-Ahzab.33/43. Mengeluarkan manusia dari untuk memecah belah sesama saudara seperguruan. kesusahan hatinya menuju kegembiraan yang diidam- idamkan. Perintah untuk mendatangi dan melaksanakan majelis dzikir tersebut ditegaskan Allah SWT. dengan Adapun orang-orang yang tidak percaya kepada firman-Nya : Allah Ta’ala (kafir). Mereka tidak percaya bahwa dengan “bertaqarrub” itu dapat memberikan jalan \"Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan keluar dari masalah yang sedang dihadapi, sehingga menyebut nama) Allah, dzikir yang sebanyak-banyaknya * mereka mencari jalan keluar melalui dukun dan Dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang * paranormal, maka sedikitpun mereka tidak akan Dialah yang memberi rahmat kepadamu dan malaikat-Nya pernah mendapatkan walayah dari-Nya. Allah SWT. menegaskan pula dengan firman-Nya: (memohonkan ampunan untukmu) supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya. Dan \"Sesungguhnya Allah melaknati orang-orang yang tidak adalah Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang percaya (kafir) dan menyediakan bagi mereka api yang menyala-nyala * mereka kekal di dalamnya dan mereka percaya \". QS.al-Ahzab.33/41-43.” tidak akan mendapatkan Walayah dan pertolongan \". QS. Mujahadah di jalan Allah dengan berdzikir dan al-Ahzab.33/64-65. bertasbih sebanyak-banyaknya, baik di waktu longgar maupun waktu sempit, dikerjakan oleh orang-orang Iman artinya percaya. yang percaya (beriman), akan menjadikan sebab-sebab Maksudnya, orang beriman diturunkan-Nya walayah kepada mereka. Yakni adalah orang yang mau kemudahan hidup dan jalan keluar untuk membuka diri untuk menyelesaikan segala urusan kehidupan manusia: menerima ilmu orang lain ke “Mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya\". dalam hazanah keilmuannya. Maka yang dimaksud orang Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~5 6 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG

kafir adalah sebaliknya, yaitu orang yang menutup \"Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat diri atau menolak ilmu orang lain, karena Kami dan menyombongkan diri terhadapnya, sekali-kali dianggapnya ilmu tersebut tidak sama dengan tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit dan keyakinannya. Akibatnya, apabila yang ditolak itu tidak pula mereka masuk surga, hingga unta masuk ke ternyata sekedar ilmu manusia, maka hal itu tidak lubang jarum. Demikian Kami memberi pembalasan akan membawa dampak yang membahayakan bagi kepada orang-orang yang berbuat kejahatan \".QS.al- dirinya. Namun dengan menolak ilmu orang lain itu A’raaf.7/40. ternyata yang tertolak adalah hidayah Allah untuk dirinya, maka berarti sama saja menolak hidayah Langit yang tertutup Allah. Dengan itu berarti mereka menolak kebaikan oleh kesombongan hati yang didatangkan Allah Ta’ala untuk dirinya sendiri. dengan mendustakan Itulah kerugian yang nyata, karena mereka telah ayat-ayat Allah sehingga menutup pintu keberuntungan yang diturunkan orang yang kafir itu tidak untuk dirinya sendiri. dapat masuk surga sebagaimana unta tidak Oleh karena itu, iman dapat masuk lubang jarum, langit tersebut bukan langit yang ada di ufuk bumi, akan tetapi langit yang adalah satu-satunya ada di dalam dada manusia, yaitu langit hatinya sendiri. Oleh karena pintu langit hati itu terlebih kunci kesuksesan hidup dahulu telah ditutup dengan sifat kafir dan sombong, maka jika tidak dibuka sendiri dengan imannya, bagi manusia. Siapa berarti selamanya tidak ada yang mampu membukan beriman kepada Allah 8 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG Ta’ala berarti membuka pintu keberuntungan yang ada di sisi Allah Ta’ala untuk dirinya sendiri. Kalau mereka kafir dan tidak percaya kepada kepada Allah dan kepada para Nabi serta para ulama’-Nya, berarti menutup sendiri pintu keberuntungan itu, sehingga selamanya tidak ada yang akan mampu membuka lagi kecuali dirinya sendiri. Allah SWT. berfirman : Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~7

lagi, dengan itu berarti mereka tidak akan Kalau yang menjadi wali-wali manusia itu mendapatkan walayah dari Allah. Jika manusia tidak ternyata setan Jin, maka itu adalah sejelek-jeleknya mendapatkan walayah dari Allah Ta’ala, maka yang wali yang menyertai hidupnya. Allah SWT. berfirman: akan menjadi wali-wali mereka(yang akan memberikan walayah) adalah setan Jin yang selalu \"Barang siapa temannya adalah setan, maka itu adalah bergentayangan mencari mangsa. seburuk-buruknya teman\". QS.an-Nisa’4/38. Hal itu disebabkan, oleh karena mereka telah Dan sungguh benar firman Allah SWT. : berpaling dari dzikir kepada Allah Ta’ala, \"Dan orang-orang yang kafir (tidak percaya) wali- tidak mau menjadi bagian walinya adalah setan, yang mengeluarkan mereka dari dari “komunitas dzikir” cahaya kepada kegelapan, merekalah penghuni neraka, yang diselenggarakan oleh para ahlinya, mereka bahkan sengaja menjauhi mereka kekal di dalamnya\". QS.al-Baqoroh2/257. jalan kebaikan yang terbentang di depan mata itu, maka jalan kejelekan segera saja menerkam dirinya. Itu bisa terjadi, karena Allah Allah SWT. berfirman : tidak menjadikan dua hati di dalam satu rongga dada: “Allah “Barang siapa berpaling dari Dzikir kepada Allah Yang sekali-kali tidak menjadikan bagi Maha Pemurah, maka Kami adakan baginya setan. Maka seseorang dua buah hati di dalam rongganya”.QS.al-Ahzab/4. Hati setan itulah yang menjadi teman yang selalu manusia itu hanya satu dan menyertainya”. QS.az-Zukhruf.43/36. isinya juga satu. Jika dalam hati itu tidak diisi madu, maka racun Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~9 10 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG

pasti segera menyatu. Padahal, bila hati itu diisi madu Pembuka Tujuh Pintu Hati berarti menjadi tempat madu dan apabila dimasuki racun berarti menjadi tempat racun. Manusia bisa Untuk mendapatkan Hidayah Laduniah1, memilih sendiri jalan kehidupannya, mengisi hatinya dengan madunya dzikir yang dapat menyembuhkan seorang hamba wajib membangun sebab-sebabnya, berbagai penyakit kehidupan atau racun kafir yang dapat mematikan kehidupan. Selanjutnya, dari situ yaitu dengan melaksanakan mujahadah di jalan Allah manusia menjalani kehidupan untuk memilih jalan kematian dengan nikmat atau penderitaan. baik secara vertikal maupun horizontal. Vertikal dengan melaksanakan sholat, puasa dan dzikir yang diistiqomahkan di jalan yang terbimbing (thoriqoh) sedang- kan secara horizontal dengan mengendalikan intensitas kemauan nafsu syahwat guna diarahkan semata-mata dalam pelaksanan pengabdian hakiki kepadaNya. Dengan mujahadah tersebut supaya seorang salik mendapatkan futuh (terbukanya penutup hati). Hal tersebut sebagaimana yang telah dijanjikan Allah dengan firmanNya: “Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan Kepada mereka jalan-jalan Kami”. QS.al-Ankabut.29/69. Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~ 11 1 Hidayah Allah Ta’ala yang datang dari urusan Ilahiyah yang disebut sumber ‘ilmu laduni’. Hidayah tersebut didapatkan sebagai buah ibadah yang dilakukan atas dasar takwa. 12 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG

Dalam kaitan terbukannya pintu hati tersebut, dzikir dalam hatinya. Empat pintu dzikir tersebut dikaitkan dengan firman Allah Ta’ala berikut ini : sebagai berikut: \"Sesungguhnya Waliku adalah Allah, yang telah • Pintu pertama, lesannya dimudahkan untuk menurunkan Al-Kitab (Al-Qur'an). Dan Dia memberikan berdzikir kepada Allah meski dengan hati Walayah kepada orang yang sholeh \". QS.al-A’raaf.7/196. yang masih dalam keadaan lupa kepada-Nya Guru kita, Hadrotusy Syekh Romo • Pintu kedua, lesannya berdzikir dengan hati KH. Ahamad Asrori al-Ishaqi ra. yang sudah mulai ingat. berkata dalam suatu fatwanya. Beliau berkata: “Buah yang dapat • Pintu ketiga, lesannya berdzikir dengan hati diperoleh dari hasil pelaksanaan yang hadir di hadapan Allah. mujahadah dan riyadhoh di jalan Allah, hati seorang hamba akan • Pintu keempat, lesannya berdzikir dengan hati mendapatkan futuh dari-Nya. yang lupa kepada selain yang didzikiri. Yakni terbukanya matahati untuk menerima hidayah azaliyah. Sebagai terbiyah yang didatangkan secara *) Merupakan empat tahap terbukanya pintu bertahap sampai tujuh tahap. Dengan futuh tersebut matahati(futuh) supaya seorang salik (berjalan di seorang hamba berpotensi mendapatkan jalan Allah atau berthoriqoh) dapat wushul kepada “ma’rifatullah” dan mencintai-Nya. Tahapan tersebut Allah Ta’ala sehingga dapat merasakan adalah sebagai berikut: kenikmatan berdzikir. Empat tahap tersebut harus mampu mereka selesaikan sampai mereka benar- 1. Terhadap orang yang beribadah dengan benar dapat merasakan kenikmatan dalam bersungguh-sungguh (mujahadah) di jalan Allah, “bermujalasah” (bersimpuh di hadapan Allah sebagai buah dzikir yang mereka lakukan itu, Ta’ala). Dzikir yang dilakukan itu seperti menu tahap pertama Allah akan membuka empat pintu makanan yang harus dimakan setiap hari, setelah hati mereka mampu menikmati kenikmatannya, Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~ 13 maka dzikir-dzikir yang harus dilakukan tersebut—sebagai kewajiban pribadi yang sudah dibai’ati di hadapan guru mursyidnya—tidak lagi menjadi beban hidup yang harus ditanggung, tapi 14 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG

malah menjadi kebutuhan yang sudah tidak dapat Hasilnya, sejak itu hidupnya menjadi penuh ditinggalkan. kenikmatan dan kedamaian, tidak merasa ada yang kurang suatu apapun lagi sehingga mampu Hal tersebut menunjukan, karena hati seorang menerbitkan rasa syukur yang sesungguhnya. hamba telah wushul kepada Tuhannya sehingga matahatinya mampu bermusyahadah kepada- Setelah kesyukuran Nya. Dia melihat dan menyaksikan keelokan itu mampu qodho’ dan qodar-Nya, seperti orang yang sedang menjiwai prilaku kasmaran duduk di sisi kekasihnya, maka dan karakter kenikmatan dalam kebersamaan itu mampu kehidupan, maka mengalahkan kenikmatan lain yang ada di alam Allah akan sekitarnya. menurunkan tambahan kenikmatan lagi, sehingga di dalam 2. Ketika seorang salik itu sudah dapat merasakan menempuh kehidupan selanjutnya, mereka tidak keni'matan berdzikir, maka dibuka baginya pintu merasa takut dan khawatir lagi untuk selama- kedekatan dengan Allah Ta’ala. lamanya. Itulah ilmu yakin yang didapatkan dari buah ibadah yang tidak mungkin bisa didapatkan *) Dengan terbukanya pintu kedekatan itu, maka melalui proses belajar mengajar. Ilmu yakin itu dimanapun berada seorang salik akan merasa adalah ilmu yang maha luas, seperti samudera berada di sisi-Nya. Berada dalam perlindungan, tidak bertepi, dan dari situlah kemudian mengalir pemeliharaan dan pertolongan-Nya, sehingga aliran ilmu laduni. kenikmatan-kenikmatan hidup yang selama ini terhijab oleh ketamakan hati dan pengakuan hawa 3. Kemudian diangkat kepada maqom kerinduan nafsu, setelah matahati itu menjadi cemerlang, dengan Allah. anugerah-anugerah ilahi itu menjadi tampak terang di pelupuk mata. Dengan itu menjadikan *) Setelah hijab-hijab yang menyelimuti matahati hatinya merasa malu kepada Allah Ta’ala, betapa menjadi sirna, sehingga hati mampu merasakan selama ini dia belum pernah mensyukurinya. setiap kenikmatan yang ada, terlebih disaat sanga salik itu sedang mengadakan pendekatan Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~ 15 16 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG

(taqorrub) dengan ibadah dan mujahadah, maka • Ketiga : Bertauhid didalam pemilikan timbullah rasa rindu kepada Allah Ta’ala. Rindu (tauhiidul milki). untuk selalu mendekat ke hariba’an-Nya. Hasilnya, dalam keadaan yang bagaimana dan • Keempat: Bertauhid didalam kejadian dimanapun berada, kecemerlangan hati itu selalu (tauhiidul wujud). dijaganya. Mereka takut kalau-kalau kejernihan itu menjadi keruh kembali, sehingga apapun yang *) Dengan terbukanya empat tahap pintu tauhid dilakukan, baik ibadah vertikal maupun tersbut, menjadikan seorang hamba dapat horizontal dilaksakanannya semata-mata untuk terhindar dari perbuatan syirik, baik syirik di menjaga hati itu supaya tidak menjadi keruh lagi. dalam tujuan amal, didalam amal perbuatan, Allah menggambarkan keadaan itu dengan didalam hak pemilikan maupun syirik didalam firman-Nya: wujud. Dengan itu menjadikan seorang salik itu mampu tidak takut dan tidak berharap lagi “Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan kecuali hanya kepada Allah Ta’ala. Itulah dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingati kekuatan aqidah yang tidak cukup hanya Allah, dan (dari) mendirikan sembahyang, dan dibangun dengan penguasaan ilmu pengetahuan saja, namun juga harus dengan pelaksanaan amal (dari) membayarkan zakat. Mereka takut kepada ibadah yang istiqomah. suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan Kalau orang hanya mengerti tentang tauhid secara menjadi goncang”. QS.an-Nur.24/37. teori saja, bukan mendapatkan kekuatan tauhid yang dibangun melalui dzikir dan wirid yang 4. Lalu seorang salik didudukkan diatas kursi-kursi istiqomah, maka tauhid itu sering kali hanya ketauhidan. Artinya, hatinya mampu bertauhid dominan dilahirkan dengan ucapan di bibir saja, kepada Allah Ta’ala . bahkan malah hanya diaktualisasikan dengan mensyirikkan dan membid’ahkan orang lain. • Pertama : Bertauhid didalam tujuan (tauhiidul Demikianlah yang banyak dilakukan oleh qoshdi). pendatang baru di komunitas masyarakat yang heterogen. Layaknya seperti maling teriak maling, • Kedua : Bertauhid didalam perbuatan karena tanpa terasa sesunggunya mereka sendiri (tauhiidul fi'li) 18 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~ 17

yang suka berbuat syirik dan bid’ah. Stateman yang demikian itu amar ma’ruf nahi mungkar, tapi yang mereka lontarkan serngkali meresahkan ternyata hasilnya justru “kemungkaran”, yakni umat dan perpecahan masyarakat dimana-mana. menjadikan kekacauan dan perpecahan yang berkepanjangan ?. Hal itu bisa terjadi, karena Di komplek-komplek sejatinya tauhid mereka hanya di bibir saja, perumahan yang sedang hati mereka penuh dengan syirik dan masyarakatnya kemungkaran telah mampu dibuktikan sendiri majemuk. Sebelum oleh hasil kinerja mereka di tengah-tengah mereka datang, masyarakat. Ironisnya, sarang mereka justru di aktifitas keagamaan di masjid-masjid yang dibangun oleh jerih payah tengah masyarakat masyarakat yang kemudian mampu dikuasai oleh yang heterogen itu berjalan dengan damai. keserakahan hati yang dibungkus dengan Namun setelah mereka datang, dengan managemen secara professional dan sistematis. mengatasnamakan amal ma’ruf nahi munkar, mereka malah memporakporandakan kedamaian Pendatang baru itu tersebut dengan statemen “syirik dan bid’ah” mampu melengserkan yang mereka budayakan. Hal tersebut ternyata kepengurusan sebagai ciri khas yang paten akan keberadaan terdahulu yang mereka di mana-mana. notabene terdiri dari masyarakat tardisional Seperti tentara-tentara setan yang bertugas dan awam, setelah itu mengadu domba manusia, mereka bisanya hanya mereka mengadakan gerakan sapu bersih menyalahkan kebiasaan yang dilakukan terhadap amal ibadah yang biasa dilakukan oleh masyarakat setempat yang jelas-jelas telah masyarakat setempat yang mereka anggap bid’ah menunjukkan hasil yang positif. Yaitu kerukunan dan syirik tersebut. Akibatnya, keresahan dan dalam pergaulan, karena masyarakat telah perpecahan terjadi dalam masyarakat, demikian terbiasa menerima perbedaan yang ada. Namun fenomena telah berbicara dimana-mana. setelah mereka datang, masyarakat malah menjadi bingung dan terpecah belah. Mereka mengatakan 20 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~ 19

5. Setelah tauhid yang ada dalam hati sang salik orang kafir. Meski kadang-kadang mereka semakin mapan, kemudian hijab-hijab hatinya mampu menunjukkan penampilan lahir yang diangkat dan dimasukkan ke dalam pintu sama, sama-sama melaksanakan ibadah di bawah Wahdaniyat. satu atap masjid yang sama, kehidupan mereka ternyata tidak mampu menunjukkan sikap *) Kekuatan suluk(mistikisme) yang mampu persaudaraan yang hakiki, bahkan selalu saling diaktualisasikan dalam pelaksanaan dzikir dan bermusuhan dan sikut-sikutan tanpa ada wirid istiqomah yang didasari tauhid yang hakiki, kesudahan. menjadikan hati seorang hamba fana di hadapan Tuhannya. Nuraninya menyatu di dalam rahasia 6. Setelah yang asalnya berbeda itu telah mampu ke-Esaan-Nya. Seperti segelas air susu ketika kembali ke asalnya, kembali ke Haribaan-Nya di dituangkan di tengah samudera, maka air campur dunia fana, selanjutnya dibuka penutup-penutup susu itu seketika menjadi air samudera. Keagungan dan Kebesaran Allah yang selama ini Demikianlah, ketika hati manusia yang telah menutupi sorot matahatinya. Ketika matahati tercemari kotoran basyariyah itu ditempa dengan seorang hamba yang tembus pandang itu selalu pelaksanaan suluk yang terkendali, akhirnya melihat Keagungan dan Kebesaran Tuhannya keadaan manusia kembali kepada fithrahnya. maka jadilah hati itu menjadi fana dengan dirinya sendiri. Itu bisa terjadi, karena sejatinya asal mula air 7. Selanjutnya, Allah akan memberikan penjagaan susu dan air samudera dan pemeliharaan secara berkesinambungan itu memang terlahir dari kepadanya. Adapun pertama kali penjagaan dan benda yang sama. pemeliharaan yang akan diberikan kepadanya Seandainya yang satu ialah, mereka akan dijaga dan dipelihara dari dari minyak dan pengakuan nafsunya sendiri. Dengan penjagaan satunya air, meski dicampur dengan cara yang tersebut maka jadilah ia sebagai seorang yang bagaimanapun keduanya pasti tidak dapat telah mendapatkan Walayah atau waliyullah. bersatu selama-lamanya. Percontohan antara air (dikutip dari pengajian rutin minggu ke 2 yang diasuh dan minyak itu ibarat hati orang beriman dan hati Harotusy Syekh Romo KH. Ahmad Asrori al-Ishaqi ra.) Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~ 21 22 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG

*) Tujuh tahapan futuh tersebut merupakan dari lulusan pesantren, orang yang pandai tahapan terbukanya matahati seorang hamba membaca kitab kuning dan berpidato, maka orang untuk dapat bermusyahadah dan berma’rifat awam menilai mereka itu dikira gambaran kepada Allah Ta’ala. Tahapan itu harus dicapai seorang Kyai yang ideal. Kyai yang mempunyai melalui suluk(meditasi secara islami). Untuk yang karomah dan sakti mandraguna. Sehingga para demikian itu, seorang hamba harus menjalani awam tidak ragu lagi mengikuti praktek yang jalan ibadah (thoriqot) yang terbimbing oleh guru mereka lakukan dalam mencarikan jalan keluar ahlinya(guru mursyid yang suci lagi mulia). dari problem kehidupan yang sedang melilit. Mereka tidak berhenti mengikuti kecuali ketika Manakala jalan ibadah para awam itu telah habis-habisan terpelosok di itu tidak ada yang dalam jebakan tipudaya. membimbing, maka pembimbingnya adalah Inilah awal setan Jin, sehingga kehancuran—bagi amal ibadah itu bukan orang yang senang menghasilkan beribadah dengan ma’rifatullah (ilmu laduni), tapi boleh jadi tanpa bimbingan kelebihan-kelebihan pribadi yang sifatnya seorang guru duniawi hingga malah mendorong manusia ahlinya—yang tidak terperangkap kepada tipu daya setan Jin yang mudah dapat disadari kecuali setelah mereka terkutuk. benar-benar hancur sama sekali. Kita berlindung kepada Allah Ta’ala dari tipudaya hawa nafsu dan Akibatnya, hasil akhir mujahadah dan riyadhoh setan yang terkutuk. yang dilakukan itu hanya menjadikan para salik menjadi dukun dan paranormal yang cenderung Oleh karena itu, tidak cukup hanya ilmu saja— berbuat syirik. Sombong dan takabbur karena yang didapatkan dari membaca buku dan kitab— merasa mempunyai kelebihan melebihi orang lain. kemudian orang itu berangkat untuk berjalan di Terlebih ketika dukun dan paranormal itu terlahir jalan Allah dalam rangka mengamalkan ilmu tersebut. Ilmu tersebut harus terlebih dahulu Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~ 23 24 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG

digurukan kepada guru ahlinya. Dengan Tamsil Tentang Sebuah Kebangkitan bimbingan guru itu, ilmu yang sudah dikuasai itu baru dipraktekkan dalam pelaksanaan mujahadah Yang asalnya mati menjadi hidup lagi disebut dan riyadhoh di jalan Alah. Sebab, yang harus diilmui dengan ilmu itu terlebih dahulu adalah bangkit, seperti “mayat bangkit dari kuburnya”. Oleh hatinya sendiri, supaya hati itu terbebas dari kotoran karakter basyariyah yang dapat karena itu hari kiamat disebut hari kebangkitan, menyesatkan jalannya ibadah. karena saat itu semua manusia yang sudah mati di Asy-Syekh Abdul Qodir al-Jilani ra. berkata: \"Seseorang tidak akan dibuka hatinya kecuali bagi alam kuburnya dibangkitkan di padang mahsyar mereka yang telah bersih dari pengakuan nafsu dan kemauan syahwatnya. Maka ketika seseorang untuk menjalani tahapan kehidupan di alam akhirat. teledor untuk mensucikan jiwanya, ia diuji oleh Allah dengan sakit, sebagai kafarat dan pensucian Namun kebangkitan yang akan dibahas dalam uraian terhadap jiwanya, sadar maupun tidak, supaya dia pantas untuk bermujalasah di hadapan berikut ini bukan Tuhannya\" (Lujjainid Dani) kebangkitan orang mati dari alam kuburnya, tetapi dari kematian jiwanya disebabkan kebodohan dan kejumudan, menjadi orang yang jiwanya hidup dan lentur karena jiwa itu sudah mendapat ilmu pengetahuan dan iman. Jiwa yang asalnya kaku dan beku itu menjadi jiwa yang cerdas dan idealis karena orang tersebut kini telah menjadi orang yang mengetahui, mengerti, memahami dan mengenal baik kepada dirinya maupun Tuhannya, itulah orang yang telah menemukan jati dirinya. Apabila kebangkitan tanah di muka bumi yang asalnya tandus menjadi subur harus dibangkitkan Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~ 25 26 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG

dengan air hujan, maka demikian pula kebangkitan Memang maksud ayat diatas bisa dikaitkan hati. Namun bedanya, hati yang asalnya mati dan dengan kebangkitan tanah-tanah diatas permukaan jumud itu tidak harus dibangkitkan dengan air hujan bumi, yang asalnya tandus dan kering menjadi subur. tapi dengan ilmu pengetahuan. Allah SWT. telah Namun, oleh karena Al-Qur’an bukan diturunkan membuat perumpamaan (tamsil) kebangkitan jiwa untuk bumi tapi untuk manusia, maka yang lebih tersebut dengan firman-Nya : tepat istilah kebangkitan ini ditujukan kepada tanah- tanah yang ada di dalam dada manusia, yaitu hati \"Dan Allah, Dialah yang mengirimkan angin, lalu sanubari mereka. Dalam kaitan ini, maka Ulama' angin itu menggerakkan awan, maka Kami halau awan adalah ibarat angin yang diutus (didatangkan) Allah Ta’ala di suatu tempat yang tandus keimanan. Mereka itu ke suatu negeri yang mati, lalu Kami hidupkan itu menggerakkan awan mendung yang mengandung bumi setelah matinya dengan hujan itu. Demikianlah air hujan, itulah ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan di-ibaratkan air hujan karena ilmu pengetahuan itu kebangkitan itu\". QS.Fathir.35/9 menghidupkan hati-hati manusia setelah matinya, seperti air hujan menghidupkan tanah-tanah setelah Apabila ayat di atas tandusnya. diartikan secara lahir, maka kebangkitan itu Kebangkitan hati itu bermula ketika ilmu yang adalah kebangkitan tanah disampaikan oleh para Ulama’ itu sudah diserap di yang ada di permukaan dalam hati para pendengarnya, maka hati itu seketika bumi, namun bila diartikan menjadi lentur, mau menerima pendapat orang lain secara batin, maka dan tidak sombong. Hati seperti itu ibarat tanah yang kebangkitan itu adalah dapat menyerap air hujan kemudian tanah itu menjadi kebangkitan tanah yang ada di dalam dada manusia subur. Tanah yang asalnya mati itu menjadi hidup, yakni hatinya. Kebangkitan hati dari kejumudan yang benih-benih yang sudah ada di dalamnya tumbuh membelenggu kehidupan itu termaktub di dalam menjadi tanaman dan pepohonan, demikian pula hati firman Allah SWT. ‫( َآ َِ َ ا ُ ُر‬Kadzaalikan Nusyuur), manusia. Maka pohon itu adalah amal sholeh yang yang artinya : Demikian itulah sebuah kebangkitan. tumbuh dari bibit yang sudah ada di dalam hati, yaitu potensi kebaikan yang setiap manusia secara fithrah Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~ 27 28 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG









yang aspal (asli tapi palsu). Mereka mengaku dan hanya akan mempermalukan diri mereka sendiri di mengatasnamakan Agama padahal sejatinya hanya hadapan Tuhannya nanti di hari kiamat. mencari keuntungan duniawi yang sifatnya pribadi. Mereka berdalih untuk membela negara dan bangsa, Oleh karena itu, meski amal yang diperbuat itu padahal membuat provokasi terselubung dengan sejatinya adalah amal yang utama, namun oleh karena memanfaatkan kelemahan lawan politik sekedar tujuannya telah terkontaminasi dengan niat yang keji, hanya mendongkrak eksistensi diri yang sedang mereka memanfaatkan keawaman dan kepatuhan sekarat. Mereka tidak malu-malu lagi dan tidak sadar umat sekedar untuk memperturutkan kehendak hawa bahwa yang demikian itu hanyalah sekedar bentuk nafsu dan setan, maka amal itu akan tertolak di unjuk kemunafikan yang menggelikan. hadapan Allah Ta’ala, bahkan hanya akan meninggalkan kemunafikan yang mengakar dalam Yang lebih hati masyarakat yang gilirannya akan menggerogoti aqidah dan iman. Akhirnya menjadi muassal ironis lagi, kadang- timbulnya perpecahan dan permusuhan antara sesama teman. Hal itu disebabkan, karena yang kadang kemasan itu sedang mereka lakukan itu sejatinya hanyalah buih mengambang yang segera akan musnah dan sia-sia. bahkan berbentuk haflah istighotsah dan mujahadah akbar. Amal ibadah yang biasanya dilakukan Baginda Untuk itu, hendaklah amal ibadah tersebut dilaksanakan dengan baik dan sempurna, lahir dan Nabi saw. dan para Ulama’ sejati untuk melahirkan batin. Lahirnya adalah amal sholeh dan batinnya adalah niat yang hasanah(baik). Kalau tidak, maka keprihatinan hati kepada Allah Ta’ala atas kesusahan amal itu akan tertolak di sisi Allah Ta’ala. Rasulullah saw. telah menyatakan hal tersebut melalui sabdanya : dan penderitaan umat, malah digunakan mencari pangkat dan jabatan. Do’a bersama yang semestinya merupakan sarana komunikasi antara seorang hamba secara jama’ah dengan Tuhannya itu, oleh para tokoh gadungan itu hanya dijadikan alat politik untuk . ْ‫ً ً א‬ ْ‫ن א‬ menggalang umat supaya mendukung kehendak ‫ ْ א א د‬:‫ ل‬ħ ‫א‬ hawa nafsunya sendiri. Mereka (para tokoh gadungan itu) tidak sadar bahwa perbuatan yang demikian itu Dzikir Kunci Pembuka Jalan ~ 37 38 ~ Ponpes Assalafi Al Fithrah Gunungpati SEMARANG