НАВЕКИ С ВЕЛИКИМ рус НАРОДОМ
А. НУРКАНОВ КАЗАХСКОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО Алма-Ата— 19 57
ВВЕДЕНИЕ Русский рабочий класс в союзе с беднейшим крестьян ством под руководствам Коммунистической партии в октябре 1917 года совершил величайший исторический подвиг — прорвал фронт мирового империализма, унич тожил господство буржуазии и установил власть Советов. Октябрьская революция открыла новую эру в отноше ниях между народами. Она навсегда разбила цепи на ционального гнета, предоставила всем народам нашей страны свободу и равенство, широчайшие возможности для развития их творческих сил. Утверждение в нашей стране советского строя созда ло условия для возникновения и развития новых, социа листических наций, коренным образом отличающихся от старых, буржуазных наций. Ни в одном буржуазном госу дарстве нет и не может быть подлинного содружества на родов, ибо эти государства основаны на неравноправии и угнетении трудящихся масс. Частная собственность на средства производства и господствующие классы порож дают вражду и рознь между различными национально стями, ввиду этого ликвидация национального гнета и братское содружество народов невозможны в условиях капитализма. Советский строй преодолел хозяйственную и культур ную отсталость ранее угнетенных народов, обеспечил со циалистические преобразования © национальных респуб ликах и ликвидировал национальную рознь. Силой, цементирующей союз и дружбу народов нашей страны, является великий русский народ, ибо русская 3
нация есть наиболее выдающаяся из всех наций, входя щих в состав Советского Союза. Вот почему с искренней любовью, большим доверием и уважением относятся все народы С С С Р к русскому народу. Союз и дружественные взаимоотношения народов Со ветского Союза, выкованные Коммунистической партией, прошли серьезные испытания в борьбе с внутренними и внешними врагами нашей страны. И х попытки вбить клин между народами Советского Союза всегда разбивались о прочность, «ерушимость и единство братской семьи народов Оовегокого Союза. Мудрая и дальновидная национальная политика Ком мунистической партии была одним из решающих условий побед, одержанных советским народом :в Отечественной войне, в мирном хозяйственном и культурном строитель стве. В основе союза и дружбы народов С С С Р лежит общ ность их жизненных интересов. Народы нашей страны хо рошо знают, что нерушимая дружба народов в едином Советском государстве — залог непобедимости и успеш ного строительства коммунизма. Верная заветам В. И . Ленина Коммунистическая партия считает своей священной обязанностью неустанно крепить советское многонациональное государство. Братское содружество народов в нашей стране являет ся великой победой социализма, замечательным достиже нием национальной политики Коммунистической партии Советского Союза. Нерушимая дружба народов С С С Р — одна из могучих сил развития советского общества, неис сякаемый источник могущества и непобедимости нашей Родины. X X съезд Коммунистической партии Советского Сою за особо обратил внимание на успехи и дальнейшее раз витие экономики и культуры национальных республик. На съезде подчеркивалось, что партия в своей практиче ской работе по руководству хозяйственным и культурным строительством должна самым внимательным образом учитывать те особенности, которые пока еще имеются в национальных республиках. В братской семье народов, под животворными лучами Советской Конституции, благодаря неустанной заботе на шей партии и Советской власти расцвел и Советский К а
захстан, представлявший сабой при царизме отсталую окраину Российской империи, а ныне превратившийся в передовую индустриально-аграрную республику. Казах ский народ в результате осуществления национальной политики Коммунистической партии, при братской помо щи великого русского народа и других народов страны создал свою советскую национальную государственность, развил свою культуру, национальную по форме, социали стическую по содержанию. ПРИСОЕДИНЕНИЕ КАЗАХСТАНА К РОССИИ И ЕГО ПРОГРЕССИВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ І Л зучение и освещение истории сближений и взаимоот- ' * ношений казахских) наіроща с великим русским наро дом имеют актуальное значение. Эти сближения обуслов лены воем ходом исторического развития общественных л экономических отношений между ними. В начале X I I I века на территорию Казахстана вторг лись татаро-монгольские завоеватели. Они разрушили го рода Семиречья, Отрарского оазиса и другие экономиче ские и культурные очаги народа. Завоеватели установили в Казахстане тяжелый режим угнетения и порабощения. Только победоносная освободительная борьба русско го народа против монгольских завоевателей принесла освобождение от их ига воем народам Средней Азии и К а захстану. Великий русский народ в процессе длительной и само отверженной борьбы с татаро-монгольскими и иными иноземными поработителями преодолел феодальную раз дробленность, отстоял свою национальную независимость и создал могущественное централизованное государство. Русское государство сыграло огромную роль в истори ческих судьбах всех народов нашей страны. С самого на чала своего возникновения оно было притягательным центром и опорой для братских народов, боровшихся против иноземных поработителей. Еще в первой половине X V I I века, когда украинский народ вел борьбу против насилия и гнета панской Поль ши, он видел свое спасение в воссоединении и братском союзе с великим русским народом. Воссоединение Украи ны с Россией в 1654 году было большим событием в исто
рии нашей страны, 300-летие которого широко отмечено в 1954 году как всенародного праздника Советского Союза. П о примеру Украины казахский народ в первой поло вине X V III века добровольно пошел на присоединение к России, на союз с ней ® борьбе против джунгарского на шествия. В составе Российского государства казахский народ стал налаживать и укреплять дружественные отно шения с русским народом и с другими народами России. Все большие и малые народы нашей страны в реше нии своих судеб опирались на поддержку великого рус ского народа. Присоединение к России всех нерусских национальностей имело большое прогрессивное значение. Прогрессивное значение этого присоединения к России заключалось не только в защите их от иноземных вторже ний, оно оказало огромное влияние на последующее раз витие экономики и культуры присоединившихся наро дов. С давних пор русский трудовой народ шел в аван гарде борьбы народов нашей страны против царизма и помещичьего гнета. В крестьянских войнах, возглавляе мых Иваном Болотниковым, Степаном Разиным и Емелья ном Пугачевым и другими, вместе с русскими крестьяна ми против крепостников сражались трудящиеся массы многих нерусских народов. Н а почве этой совместной антифеодальной борьбы укреплялись связи, дружеские от ношения между народами нашей страны, в том числе между русским и казахским народами. Восстание широких крестьянских масс во второй поло вине X V III века, возглавленное Е . Пугачевым, нашло свой отклик и в Казахстане. В тесной связи с русским крестьянским восстанием происходило, например, восста ние казахов младшего жуза под руководством Срыма Д а - това, длившееся с 1783 по 1795 год. В период мощного подъема движения народных масс хан Нурали, обращаясь к царскому правительству с просьбой о высылке вооруженных отрядов для подавле ния движения народа, пишет, что «киргиз-кайсаки все к войне склонились, которых я от того и возвратить не в силах»1. Героическая борьба трудящихся масс за овое освобож дение от феодальной, а затем и капиталистической зкеплу- • м . Вяткин*, Батыр Срым, 1947, сгр. 184.
атации является национальной гордостью русского наро да. В . И . Ленин в своей статье « О национальной гордости великороссов», подчеркивая высокие и гуманные взгляды передовых людей русского общества, писал: «Н е может быть свободен народ, который угнетает чужие народы. И мы, великорусские рабочие, полные чувства националь ной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической респуб ликанской, гордой Великоруссии, строящей свои отноше ния к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающем івеликую нацию крепостническом принци пе привилегий»1. Казахстан был до присоединения к России в экономи ческом и культурном отношениях отсталой, политически раздробленной страной, в которой господствовали пат риархально-феодальные отношения. Казахи занимались, главным образом, кочевым скотоводством, хозяйство но сило натуральный характер. Уровень производительности труда в таком хозяйстве был крайне низким. Казахи делились на три жуэа: 'Старший, Средний и Младший. Между ними отсутствовала устойчивая эконо мическая связь, да и 'взятые в отдельности жузы не пред ставляли собой внутреннего единства. Имелась благо приятная почва для частых феодальных междоусобиц. А страдала от них, в первую очередь, казахская 'беднота, составлявшая огромную массу населения Казахстана. В противовес бедноте выделялась казахская эксплуата торская верхушка (султаны, баи, бии, мусульманское ду ховенство) , целью жизни которой было ненасытное стрем ление к наживе и обогащению за счет жестокой эксплуата ции трудящейся массы. Абай Кунанбаев в одном из своих стихотворений очень правдиво показал тяжелое положение казахской бедноты: У бая много пастухов и юрта хороша, А бедный мерзнет сам в степи, скотину сторожа. Он квасит кожи и дубит их в ледяном чану, Жена, бедняга, ткбт чекмень, от холода дрожа. И для ребенка нет костра, а в юрте натекло, И улетучилось давно последнее тепло. А старикам—совсем беда, ложись и умирай. В условиях кочевого скотоводства земля формально числилась в общем пользовании, но фактически ею поль- 1 В. И. Ленин, Соч., т. 21, стр. 86.
зовались баи-феодалы, в руках которых находился почти весь скот. Используя свою власть и экономическое пре восходство, они распоряжались землей по своему усмот рению. Положение трудящихся казахов ухудшилось еще и тем, что стихийные бедствия, снегопады, неурожаи и джу- ты ежегодно приносили огромный удар кочевому ското водству. В среднем в год от джута погибало от 25 до 35 процентов скота, а иногда в некоторых районах Казахста на гибло до 75 процентов поголовья. Джуты, особенно тяжело отражавшиеся «а хозяйственной жизни казахских крестьян (шаруа), считались неотвратимыми (бедствиями в жизни казахского народа. Казахское крестьянство (шаруа) находилось в пол ной зависимости от баев-феодалов. Ремесло не было отде лено от скотоводства, земледелие развивалось слабо. Замедленное развитие производительных сил в казах ской степи, живучесть патриархально-родовых пережит ков тормозили разложение феодализма. Казахстану необходим был какой-то исторический вы ход на путь дальнейшего развития производительных сил. Таким выходом, расшатавшим вековой застой кочевого скотоводческого хозяйства, стало включение Казахстана в сферу, воздействия более передовой экономики России. Необходимость присоединения Казахстана к России настоятельно диктовалась и сложившейся в то время внешней политической обстановкой. В начале X V III сто летия Казахстан перенес глубокие потрясения в связи с нашествием джунгарских ойротов. Пользуясь политиче ской и экономической слабостью Казахстана, джунгар ские ойроты весной 1723 года вторглись в казахские ко чевья Семиречья и через горы Кара-Тау двинулись в Таласский район. Внезапность нападения позволила джунгарам одер жать в первое время ряд крупных побед. Казахи вынуж дены были бежать оі нашествия джунгарских войск, бро сая имущество и скот. Не успевших бежать джунгары уничтожали. Целые казахские аулы истреблялись. Ли шенные скота и крова, многие семьи погибали от голода. Началась массовая смертность, особенно среди детей. Годы джунгарского нашествия остались в памяти ка захского народа, как годы «великого бедствия». Часть общин Старшего и Среднего жузов откочевала в район
Ходжента, а население восточных и южных районов Младшего жуза бежало в хивинские пределы, располо женные по среднему и нижнему течению Сыр-Дарьи. Т а ким образом, над казахским народом нависла в то время смертельная опасность. Трудящиеся казахи упорно боролись за освобождение своей земли от захватчиков. Борьба была длительной и трудной. Битва на берегу реки Буланты, впоследствии получившей название Калмак Кырган («место гибели калмыков»), закончилась полной победой казахов. В ожесточенной битве, происходившей у озера Балхаш в 1729 году, казахи еще раз нанесли джунгарам поражение. После этого сражения джунгары отступили из Семиречья на восток, в пределы Джунгарии. Однако опасность ново го вторжения джунгарских войск окончательно не исчезла. Годы «великого бедствия» оставили глубокий след в жизни казахского народа. Хозяйство южных районов бы ло подорвано. Очаги земледельческой культуры Семи речья и Сыр-Дарьи, ожившие после падения монгольско го ига, были опять уничтожены, а места кочевья казахов нарушены. Отрицательно сказался на экономике хозяй ства также захват джунгарами городов Сайрама, Таш кента и Туркестана. Казахское население оказалось отре занным от городских ремесленных центров. Характеризуя внешнеполитическую обстановку К а захстана перед присоединением его к России, следует сказать и о том, что казахи, кочевавшие между Араль ским и Каспийским морями, -между Аральским морем, Ак-Мечетью (Кзыл-Ордой) и нижним течением Сыр- Дарьи, находились до второй половины X IX века в зави симости от Хивы, а казахи, кочевавшие на территории между Ак-Мечетью и Аулие-Атой (Джамбулом), а также в Семиречье, находились под властью Кокандского хан ства. Они были, таким образом, объектом грабежа и раз боя со стороны джунгарских, а затем трех среднеазиат ских ханств — Хивинского, Кокандского и Бухарского. Казахский народ разорялся и истекал кровью в ре зультате беспрерывных нападений внешних врагов и внутренних междоусобиц, затеваемых ханами, султанами, биями и баями. Эту эпоху беспрерывных внешних и внут ренних феодальных войн казахский народ назвал «эпохой враждования» («Жаугершилик заман»), которая была самым мрачным периодом его истории.
Перед казахским народом как никогда остро встал вопрос о своей дальнейшей судьбе: попасть под иго отста лых среднеазиатских феодальных ханств, примирившись с феодальной раздробленностью, и стать в дальнейшем английской колонией или присоединиться к своему могу щественному соседу — России. И казахский народ в этот критический период своей истории, когда решалась его судьба, его будущее, выбрал единственно правильный путь — присоединение к России, к'великому русскому народу. Казахи Младшего ж уза доб ровольно приняли российское подданство еще в 30-х го дах X V III века, а окончательное присоединение Казахста на к России завершилось к 60-м годам X I X века. Народные массы одобрительно отнеслись к этому ис торическому акту. В памяти народа еще живы были уж а сы джунгарского нашествия 20-х годов X V III века, а угроза нового нашествия джунгаров па Казахстан еще не была ликвидирована, и действительно, Казахстан в 1741 году подвергнулся новому нашествию джунгар. Они вторглись в пределы Среднего и Младшего жузов, но, на толкнувшись на русские военные посты, установленные после принятия казахами Младшего жуза российского подданства, были вынуждены уйти обратно. Как известно, шахская Персия и султанская Турция стремились оторвать от России Среднюю Азию и Казах стан и превратить их в свои колонии. П од лозунгом па нисламизма они поощряли деятельность мусульманского духовенства, которое проводило антирусскую агитацию среди населения и всячески старалось сохранить и закре пить патриархально-феодальный гнет, оторвать казахский народ от русского народа и от растущего революционного движения. В такой исторической обстановке, когда в казахскую степь вторгались джунгары и среднеазиатские ханы, за спиной которых стояли Турция и Англия, и казахскому народу грозило физическое истребление, вхождение К а захстана в состав Российской империи явилось прогрес сивным шагом, открывало перспективы его хозяйственно политической консолидации. Присоединение Казахстана к России, несмотря на то, что во главе ее стояли тогда царь и помещики, имело огромное значение для дальнейшего экономического, по литического и культурного развития казахского народа. Ю
Вопреки национально-колониальной политике царизма казахский народ приобрел в лице великого русского наро да верного друга не только в защите от иноземных втор жений, но и в борьбе за уничтожение колониального и феодально-байского гнета. В этом отношении большой интерес представляет пись мо Ф. Энгельса К. Марксу от 23 мая 1851 года, в кото ром он писал, что «Россия действительно играет про грессивную роль по отношению к Востоку», что русское государство играло «цивилизующую роль для Черного и Каспийского морей и Центральной Азии, для башкир и татар»1. При такой исторической ситуации присоединение К а захстана к России не было отдельным эпизодическим ак том в истории казахского народа, — оно было подготов лено длительными экономическими и политическими свя зями, единством двух народов, которые испытали на себе эпоху татаро-монгольского нашествия, рука об руку вели борьбу против внешних вторжений и эксплуататоров внут ри страны. Таким образом, присоединение Казахстана к России имело свои глубокие экономические и политиче ские корни. Присоединение Казахстана к России положило конец феодальным междоусобицам, разорявшим казахский на род. После ликвидации ханской власти в Казахстане в 1822— 1824 годах права и произвол феодальной верхуш ки — султанов и биев были урезаны, ликвидировано до машнее рабство, тюленгутизм и т. д. Это вызвало недо вольство со стороны казахских ханов и султанов. Чтобы восстановить свои средневековые права и привилегии, они поднимают восстания, в частности под водительством Саржана Касымова и его брата Кенесары Касымова. Но эти реакционные восстания не были поддержаны трудя щимися массами и потерпели поражение. Присоединение Казахстана к России определило даль нейшую историческую судьбу казахского народа. В ка захской степи стали усиливаться общественное разделе ние труда и товарно-меновые отношения. В связи с раз витием товарно-денежных отношений, ремесла и торговли ускоряется классовая дифференциация, обостряется клас совая борьба внутри казахского общества. В борьбе про- 1К. Маркс, Ф. Энгельс, Сот., т. XXI, етр. 211.
тив эксплуататорских классов крупную роль начинают играть различные группы эксплуатируемых низов — ке- деи, жатаки, шаруа, батраки1. П о мере развития -товарно-денежных отношений бай ское хозяйство постепенно приспосабливается к требова ниям рынка и приобретает черты товарного хозяйства. В нем все больше стал применяться наемный труд, но старые формы отработок все же по-прежнему остаются господствующими. Со второй половины X IX века в Казахстане усиливает ся расслоение казахского крестьянства и развивается от ходничество. Тысячи обедневших крестьян-скотоводов уходят в поиски работы на рудники и заводы в смежные области России и Сибири. В эти же годы появляются оседлые казахи (жатаки) и земледельцы (егинши). Казахское население начинает применять лучшие ору дия производства, чем прежде: вместо омача — соху, вместо азиатского серпа — русский серп и косу, а также ■ заниматься богарным земледелием, которого оно раньше совсем не знало. В казахской степи внедряется сенокоше ние с применением сенокосных машин, усиливается раз- ведение крупного рогатого скота. Во второй половине X I X века в Казахстане появляют ся русские и украинские переселенцы — крестьяне. Возни кают русские города и села, имевшие большое значение для развития торговли и культуры. Эти города и села впоследствии стали не только центрами торговли и куль туры, но и очагами революционной борьбы. В 80 и 90 годах X IX века >в Казахстане возникает ряд промышленных предприятий (прииски, нефтепромыслы и т. д .), начинается формирование местного рабочего класса, который постепенно включается в общую борьбу против самодержавия. С конца X I X века в Казахстан усиленно проникает передовая культура русского народа. Появляются так на зываемые русско-киргизские школы, в которых обучение ведется на основе русской графики. Вопреки желанию царского правительства эти школы играли прогрессивную роль в деле приобщения казахского народа к передовой русской культуре. 1 Кедеи— бедняки, жатаки — казахи, ведущие оседлый образ жизни, шаруа — крестьяне. 12
Вопреки политике царского самодержавия и казах ской феодальной верхушки, стремившихся предотвратить сближение казахской бедноты с трудовыми массами рус ского народа, дружественные отношения между ними неуклонно развивались и крепли. Эти дружественные от ношения находили свое политическое выражение в борь бе с общими врагами — царизмом и его союзниками — казахскими баями-феодалами. Говоря о прогрессивном значении присоединения К а захстана к России, необходимо четко и резко разграни чить ото прогрессивное явление от колонизаторской по литики царизма, который стремился сохранить хозяй ственную и культурную отсталость Казахстана, разжигал национальную рознь и поддерживал баев, эксплуатирую щих трудовой народ. Политика царизма в отношении Казахстана сама по себе была реакционной. Разорение народных масс, лише ние казахов жизненно необходимых земель, произвол царской администрации в союзе с патриархально-фео дальной верхушкой казахского общества — в этом прояв лялась сущность политики царизма. Царское правитель ство, помещики и капиталисты рассматривали Казахстан как свою колонию, как источник сырья и сбыта товаров. Ни о какой просветительной, культурной работе среди ка захов, тем более среди казахской бедноты, они не думали и не могли думать. Характерно в этом отношении высказывание одного из царских чиновников, который писал: «Я от всей души ж елаю , чтобы киргизы (казахи — А . Н .) навсегда остава лись кочующими пастухами, чтобы они никогда не сеяли хлеба и не знали не только науки, но даже и ремесла, но вместе с тем всемерно ж елал бы научить их кушать наш хлеб и употреблять наше простое сукно и другие грубые изделия России». Период присоединения Казахстана к России совпал с невиданным прежде развитием русской культуры, с подъ емом прогрессивной общественной мысли и освободитель ного движения в русском обществе. В X I X веке русский народ выдвинул выдающихся деятелей освободительного, революционного движения, заслуживших глубокое ува жение не только народов, живущих в России, но и всего прогрессивного человечества. Идейные вожди революци онно-демократического движения — В . Г. Белинский, 13
А . И . Герцен, Н . Г . Чернышевский, Н . А . Добролюбов страстно ненавидели царизм, вели непримиримую борьбу с крепостничеством и самодержавием. Беспощадно разоб лачая угнетательскую национальную политику царизма по отношению к нерусским народам, они выступали горя чими поборниками установления братской дружбы между народами различных национальностей. О б этом говорят, например, следующие слова Н . А . Добролюбова: «Патриотизм живой, деятельный именно и отличается тем, что он исключает ©сякую м еж дународную вражду, и человек, одушевленный таким пат риотизмом, готов трудиться для всего человечества, если только может быть ему полезен... Настоящий патриотизм, как частное проявление любви к человечеству, не уживает ся с неприязнью к отдельным народностям...»1 Передовые русские люди, русская демократическая интеллигенция, прекрасно понимая общность историче ских судеб обоих народов, с горячей симпатией относи лись к казахскому народу, сочувствуя его борьбе против царизма и «своих» угнетателей. «Кто увидит жизнь кир гизов, прозябающих в темноте и невежестве, тот не мо жет относиться к ним без жалости и сочувствия», — писал один из представителей русской науки, побывавший в казахских аулах и написавший заметку под псевдонимом «Доброжелатель». «Я обращаюсь к вам , господа, — писал далее он, — сколько-нибудь дорожащие наукой и просве щением! Стыдно нам оставить их в таком состоянии. Д а вайте поможем возрождению целого народа»2. Передовые люди казахского народа в своей борьбе против иноземных захватчиков и внутренних эксплуата торов всегда обращали овои взоры к России, к русскому народу и искали у него помощи и поддержки. Эти стрем ления передовых людей казахского народа всегда нахо дили одобрение широких народных масс. Быт и культура казахского народа привлекли внима ние великого русского поэта А . С . Пушкина, посетившего оренбургские степи. В его архиве обнаружен один из ва риантов народной поэмы «Козы Корпеш и Баян С лу». Сосланный царским правительством в Казахстан великий украинский поэт Т . Г . Шевченко глубоко интересо 1 Н. А . Добролюбов, Соч., т. III, стр. 227—228. е «Дала Уалаяты», № 15, 1896 г. 14
вался судьбой казахского народа. В своих картинах «К а захская семья», «Казах на лошади», «Байгуши», «Маль чик топит печь» он запечатлел свою любовь и симпатию к казахскому народу. Огромную роль 1в приобщении казахского народа к пе редовой русской культуре, а также в исследовании бо гатств Казахстана, в изучении истории, быта и культуры казахов сыграли также замечательные представители русской интеллигенции, как А . Левшин, Н . Рычков, В . Д аль, П . Семенов-Тян-ШаяЬкий, Г. Потанин, В . Рад- лов, акад. В . Бартолд, А . Паллас и многие другие. П од непосредственным влиянием прогрессивной рус ской общественной мысли складывалось и формирова лось мировоззрение лучших сынов казахского народа — Чокана Валиханова, Ибрая Алтьшсарина, Абая Кунан- баева. Казахские просветители хорошо понимали решаю щую роль русского народа в освобождении казахского народа и ненавидели царских сатрапов и их опору в К а захстане— феодалов и баев. Горячо полюбив русский народ, они не ограничились изучением его языка и куль туры, но выступали ее страстными глашатаями. С исклю чительной теплотой высказываясь о русском народе и его культуре, они звали казахский народ к братской дружбе и содружеству с русским народом. Крупнейший казахский ученый-просветитель Чокан Валиханов, живший во второй половине X IX века, высо ко ценя и любя русский народ, прилагал все свои силы к установлению единства казахского народа с русским на родом. «Мы связаны с русским народом, — писал он, — исто рическим и даже кровным родством. Судьба миллионов людей, подающих несомненные надежды на гражданское развитие, людей, которые считают себя братьями русских по отечеству и поступили в русское подданство доброволь но, кажется, заслуживает большего внимания и большей попечительности в таких решительных вопросах, которые формулируются в шекспировское — быть или не быть»1. Касаясь своего посещения Чернышевского в Петербур ге в 1861 году, Валиханов писал: «Какой замечательный человек этот Чернышевский и как хорошо он знает жизнь не только русских. Я после беседы с ним окончательно 1 Ч. Валиханов, Соч., т. XX IX, СПБ, 1904, стр. 155. 15
укрепился в том смысле, что мы без России пропадем, без русских — это без просвещения, в деспотии и темноте, без русских мы только Азия, и ничем другим без нее не мо жем быть. Чернышевский — это наш друг». Страстным пропагандистом идеи дружественных от ношений казахского народа с русским народом, борцом за просвещение казахского народа был и выдающийся ка захский просветитель и педагог Ибрай Алтынсарин. Яв ляясь активным сторонником взглядов великого педагога Ушинского, он выступал горячим поборником передовой русской культуры, широко пропагандировал классиков русской литературы, переводил на родной язык произве дения русских писателей и сам написал ряд рассказов в подражание рассказам Л . Н . Толстого. Он был инициато ром организации русско-казахских школ и интернатов. Им впервые составлена «Киргизская хрестоматия» на рус ском алфавите. Доказывая огромное значение светского просвещения, И. Алтынсарин со всей решительностью выступал против схоластической науки мусульманского Востока, горячо верил в свой народ, в его будущее сов местно с русским народом и призывал казахскую моло дежь учиться русской грамоте, русскому языку, русской культуре. «Молодое поколение киргизов, — говорил он,— будет смотреть на язык и грамоту русских, как на един ственный язык культуры и знания, пристрастится к ним и будет развиваться»1. К сближению и дружбе с русским народом звал и дру гой крупнейший просветитель, мыслитель и поэт Абай Кунанбаев. Стремясь вывести свой народ на путь знания, науки и культуры, Абай Кунанбаев видел этот путь толь ко в приобщении к передовой русской культуре, в брат ской дружбе с великим русским народом. Знакомство и дружба с представителями передовой русской культуры, воспитанными на традициях револю ционно-демократической интеллигенции 60-х годов, расши рили общественный кругозор поэта-просветителя Абая Кунанбаөва. Заслугой Абая являются его переводы на ка захский язык произведений А . С . Пушкина, М . Ю . Л ер монтова, басен И . А. Крылова. Лучшие произведения русских классиков благодаря Абаю впервые стали до- ' А. Сытдыков, Педагогические идеи и просветительная дея тельность И. Алтынсарина, Алма-Ата, 1949, стр. 111. 16
ступными и понятными для казахского народа. Широкую популярность среди казахов получило «Письмо Татьяны» из «Евгения О негина», перевод и музыка которого напи саны Абаем. Великий поэт, гневно клеймя царских колонизаторов и их прислужников — казахских баев-феодалов, видел за ними великий русский народ, являвшийся действительным творцом той передовой русской культуры, к овладению которой он звал свой народ. «Помни, — писал Абай, — что главное — научиться русской науке. Н аука, знание, искусство — все это у рус ских. Д л я того, чтобы избежать пороков и достичь доб ра, необходимо знать русский язык и русскую культуру. Русские видят мир. Если ты будешь знать их язык, то на мир откроются и твои глаза. Изучай культуру и искус ство русских. Это ключ к жизни. Если получишь это, жизнь твоя станет легче. Узнавай у русских доброе, узнавай, как работать и добывать честным трудом средства к жиз ни. Если ты этого достигнешь, то научишь свой народ и защитишь его от угнетения»1. Своими бессмертными творениями Чокан Валиханов, Ибрай Алты нсарин, А б ай Кунанбаөв вош ли в историю казахского народа как выразители чаяний угнетенных масс, как глашатаи нерушимой, братской дружбы казах ского народа с великим русским народом. Несмотря на провокационные действия царской адми нистрации и казахских баев-феодалов, стремившихся на травлять русских на казахов, трудящиеся казахи и рус ские всегда дружественно относились друг к другу. О б этом ярко свидетельствуют многочисленные факты, на шедшие отражение в различных архивных документах и литературных произведениях. «Русские и киргизы, — говорилось в одном произведе нии, — издавна ж ивут вблизи др у г от друга и взаимодей ствие их проявлялось не только в одной экономической сути. Попробуйте приехать летом в русский поселок под вечерок или в праздники. Вы везде увидите кучки рус ских и киргиз, сидящих на земле и мирно беседующих друг с другом, часто на киргизском языке»2. В другом произведении мы читаем: «Когда в 1895 го 1 Абай Кунанбаев, Избранное, О Г И З , Москва, 1945, етр. 286. а «По новым местам», С П Б , 1909, стр. 14. 2 а Нвшая» 1?
ду часть русских переселенцев оказалась в критическом положении возле озера Балхаш и была даже на краю гибели, чуть ли не занесенная бураном, киргизы нашли их, приютили у себя, обогрели и дали знать Пишпекской уездной администрации. Пока подошла помощь админи страции, киргизы все это время кормили крестьян, не взяв с них никакой платы»1. Любопытно отметить тот факт, что еще в 1896 году, будучи работниками мирового судьи и коллегии защитни ков, Николай и Александр Токаревы, И . Денисов доби лись освобождения Амангельды Иманова из Тургайской тюрьмы, посаженного полицией при помощи волостных управителей Кайдаульской и Каратургайской волостей. Таким образом, вопреки усилиям царских сатрапов между трудовыми массами обоих народов развивались и неуклонно крепли дружественная связь и взаимопонима ние. Прогрессивное значение присоединения Казахстана к России с особой силой сказалось в последующие десяти летия. Близость к русскому народу, совместная борьба с рабочими и крестьянами России против общего врага — самодержавия и колониального гнета, общение с передо вой русской культурой, проникновение марксистских идей в Казахстан — все это способствовало дальнейшему раз витию материальной и духовной жизни казахского наро да, подъему революционного движения в Казахстане. С РУССКИМ НАРОДОМ В БОРЬБЕ ПРОТИВ ЦАРИЗМА И ЕГО СОЮ ЗНИКОВ С \" конца X I X века, когда началась новая эпоха — эпоха империализма,— национальный вопрос стал все боль ше приобретать международный характер. Империализм расколол весь мир на горстку господствующих буржуаз ных наций, возглавляемых империалистической бурж уа зией, и на громадное большинство народов колониальных и зависимых стран, угнетенных и эксплуатируемых импе риалистическими государствами. В России поднималась величайшая народная револю ция, во главе которой стоял самый революционный в ми ре русский рабочий класс, который имел такого союзни- 1 «Памятная книжка Семипалатинской области», 1901, стр. 144.
ка, как революционное крестьянство. Центр международ ного движения переместился в Россию. Великая Коммунистическая партия большевиков, осно ванная В . И . Лениным, встала во главе революционных масс и направила их усилия на свержение царизма и ка питализма, на построение социализма. Вооруженный уче нием Ленина, русский рабочий класс встал в авангарде трудящихся России в борьбе за социальное и националь ное освобождение. Великий Ленин впервые в истории марксизма вырабо тал теоретическую программу и политику партии по на циональному вопросу. Он показал, что национальный во прос является составной частью общей революционной борьбы рабочего класса за диктатуру пролетариата. В . И . Ленин был вдохновителем политики равноправия и дружбы народов и руководил осуществлением этой поли тики на практике. Отстаивая принцип пролетарского ин тернационализма, большевистская партия со всей силой подчеркивала необходимость единства действий пролета риев всех наций и сплочения их вокруг русского пролета риата. Царизм всячески разжигал национальную рознь, стре мился сохранить экономическую, культурную отсталость и патриархальные пережитки у народов национальных окраин, -в частности в Казахстане. Несмотря на такую политику царского правительства, дружественные отношения между русским и казахским народами в начале X X века вступают в новую более высо кую фазу своего развития. П о мере обострения классовых противоречий в начале X X века, казахские и русские тру женики, еще более осознав свои общие интересы, повели совместную борьбу против общего врага — русского ца ризма и его союзника — баев-феодалов. В . И . Ленин еще в 1894 году призывал русских социал- демократов вести интернациональную пропаганду среди угнетенных народностей России, привлекать их к револю ционной борьбе. В программе Р С Д Р П по национальному вопросу, принятому вторым съездом партии, указывалось, что национальный гнет может быть уничтожен только в совместной борьбе угнетенных народностей и эксплуати руемого народа господствующей нации. Казахские трудящиеся массы все больше сближались 2* 19
с русскими крестьянами на почве совместной хозяйствен ной деятельности и на почве революционной борьбы. В начале X X века развитие промышленности в Казах стане значительно усилилось. Так, в 1900— 1901 годах здесь насчитывалось 2 663 различных промышленных предприятий, а через десять лет их число возросло почти в два раза. В Казахстане возникает ряд горнодобываю щих предприятий, нефтяных промыслов и разного рода мелких промысловых предприятий. Характерно отметить тот факт, что в составе 264 ра бочих на Экибастузе на I июля 1903 года рабочие из ка захов составляли 131, а русские 129 человек, которые прибыли из 23 губерний Центральной России, Поволжья, Западной Сибири, Украины и других районов страны. Кроме того, из различных губерний России приезжали русские рабочие и на другие горнозаводские предприятия Казахстана'. Таким образом, рабочие предприятия Ка захстана были интернациональными. Благодаря росту ка питалистической промышленности еще более усилились экономические связи Казахстана с Россией. Казахстан все больше и больше втягивался в общерос сийский рынок. По переписи 1900 года в четырех областях Казахстана (Акмолинской, Семипалатинской, Уральской и Тургайской) насчитывалось 106 ярмарок, годовой тор говый оборот которых составлял 96,5 млн. рублей. В 1900 году со станции Петропавловск в Центральную Россию было отправлено 1031,4 тыс. пудов грузов (мяса, сала, шерсти) и 1 млн. 420 тонн кож и проехало более 12 тыс. пассажиров2. Были построены великий железнодорожный путь в Сибирь и Оренбургско-Ташкентская железная дорога. Европейские и американские империалисты стремились прибрать к рукам горнодобывающие предприятия Казах стана, хищнически эксплуатировали его природные богат ства. Русские капиталисты и иностранные империалисты в союзе с царизмом и местными баями-феодалами нажи вались на дешевом труде рабочих. Особенно тяжелым было положение рабочих на иностранных предприятиях. Иностранные капиталисты при каждом удобном случае старались удлинить рабочий
день. Они смотрели на рабочих-казахов, как на рабочий скот, запрещали им доступ к квалифицированному труду. Все руководящие должности занимались иностранными специалистами, которые, кстати, отличались крайним не вежеством. Д а ж е царские чиновники заявляли в своих отчетах, что англичане выжимают из рабочих все соки, как это они делают с неграми и тому подобными племенами, ко торых ойи считают возможным эксплуатировать, как жи вотных1. Владелец Карагандинских копей Герберт, спустившись однажды в шахту, встретил рабочего Тусупа Кузембаева, который после семнадцатичасовой непрерывной работы под землей недогрузил колоду. Заметив это, англичанин избил рабочего и фонарем пробил ему голову. «Так будет с каждым дикарем»,— кричал Герберт. Кузембаева не выпускали из шахты трое суток. Голодный, с кровоточа щей раной, он продолжал работу, вытягивая одну за дру гой штрафные колоды с углем»2. Капиталистические методы эксплуатации проникали и в аул. Баи все шире стали применять наемный труд. Например, в 1903 году по четырем уездам Тургайской об ласти нанимались батраками на разные сроки 30 740 че ловек. Баи-феодалы к этим обездоленным труженикам отно сились с презрением, не впускали к себе дальше порога, не давали, а бросали им, как псам, обглоданные кости. Тяжкое положение казахского трудового народа усу гублялось еще и тем, что царское правительство захватило в колонизационные фонды около 30 млн. десятин лучших земель. Это приводило казахский трудовой народ к разо рению, а кочевое хозяйство к упадку. По этому поводу казахи одной из волостей писали: «Что делать? По на правлению к Балхашу, если кочевать в пески, мало трав, волость не поместится и скот может пасть. П о воздуху летать — крыльев не имеем, для сохранения скота места тоже не имеем...» В невыносимо тяжелых условиях жили и крестьяне- переселенцы. Они нередко поступали батрачить к кула- кам-старожилам, переходили с одного «устроенного» мес- ' «20 лет Казахской ССР», 1940, стр. 32. 2 «Правда», 30 апреля 1949 г.
та на другое, потом на третье и, наконец, возвращались на родину, откуда переселялись. Тяжелые условия жизни казахских и русских рабочих и крестьян были одной из основных причин, способство вавших их совместной революционной борьбе против об щего врага — царизма и его союзников — баев и кулаков. В «Памятной книге Семипалатинской области 1901 го да» говорится: «...натуральное хозяйство начинает сме няться денежным, а казахи без денег обойтись не могут, они связаны многими нитями с русским рынком. Прежде в степи борьба велась между родами, теперь начинает вырисовываться антагонизм богатых и бедных»1. Рабочее и крестьянское движение в Казахстане раз вивалось не изолированно, а в связи с общероссийским движением, под его непосредственным влиянием. Револю ционные идеи большевиков, идеи великого Ленина через все препоны и рогатки полиции доходили до рабочих и крестьян Казахстана. Прокламации и листовки, выпускав шиеся Омской, Ташкентской и Оренбургской большевист скими организациями, распространялись среди рабочих и крестьян Казахстана. Они знакомили их с общероссийски ми политическими событиями, звали на борьбу с самодер жавием. Немаловажную роль в проникновении в среду казах ского населения революционных идей играли крестьяне — переселенцы и политические ссыльные. Они рассказывали о революционной борьбе рабочих и крестьян против поме щиков и капиталистов в Центральной России, призывали трудящиеся массы Казахстана к совместной борьбе про тив угнетателей. П од влиянием революционных идей тру дящиеся казахи вместе с русскими рабочими и бедней шим крестьянством поднимались на борьбу. Так, в 1902 и 1903 годах объявили забастовку рабочие Воскресенского завода и Экибастузских копей. В мае и июне 1902 года оставили работу строительные рабочие Оренбургско-Ташкентской железной дороги. В июне 1902 года произошли две стачки на золотых приисках Зайсанского уезда. 1901 и 1903 годы бастовали рабочие Успенского рудника, Спасского медеплавильного завода и Карагандинских угольных копей. Таким образом, казахские трудящиеся массы в борьбе 1 «Памятная книга Семипалатинской области», 1901, стр. 154. 22
против угнетателей обрели верных друзей в лице русского трудового крестьянства и революционной интеллигенции, а своего вождя — о русском рабочем классе, в больше вистской партии. Широко развернулось рабочее движение в Казахстане в период первой русской революции. Оно было составной частью революционного движения всей России. Кровавая расправа царских палачей с рабочими 9 января 1905 года вызвала возмущение трудящихся всей страны, в том числе и Казахстана. Развернувшееся в центре страны массовое стачечное движение рабочих быстро распространилось и на Казахстан. Демонстрация рабочих г. Омска выдвинула требова ние о наказании царских палачей, расстрелявших рабочих. Одновременно с демонстрацией в январе, феврале и марте происходят забастовки рабочих и служащих на приисках в Усть-Каменогорском и Акмолинском уездах, на Эки- бастузских каменноугольных копях, на железнодорожных станциях Оренбург, Перовск, Туркестан, Джусалы, Каза- линск и Челкар. Рабочие типографии Уральска 1 мая 1905 года устроили демонстрацию; на маевку вышли ра бочие городов Верного, Перовска, Петропавловска, Куста- ная и других. Руководствуясь решениями I II съезда партии и указа- ниями-В. И . Ленина, большевистские организации как в центральной части, так и на окраинах России разверты вали большую агитационную работу среди трудового на селения, призывая его к вооруженному восстанию. Возмущение и негодование трудящихся масс злодей ством царя отражалось в резолюциях, приговорах, собра ниях и сходках крестьян Казахстана. В принятых резолю циях содержались требования: уничтожение самодержавия и немедленный созыв Учредительного собрания, амнистия всем политическим заключенным, уничтожение всех со словных привилегий и т. д. Летом и осенью 1905 года в Казахстане, как и во всей стране, происходили аграрные волнения. Казахские и рус ские крестьяне почти во всех уездах Уральской, Тургай- ской, Сыр-Дарьинской, Семипалатинской и Акмолинской областей открыто выступали против баев-кулаков и цар ских чиновников. Аграрное движение крестьян сопровож далось отказом от уплаты налогов и других повинностей.
избиением сельских старост, волостных управителей и раз громом их канцелярий1. Партийные комитеты проводили среди крестьян рево люционную работу. Так, Омский Комитет Р С Д Р П (б) вел революционную агитацию среди крестьян Петропавловско го, Акмолинского, Кокчетавского и других уездов. Револю ционные прокламации среди крестьян распространяли ра бочие Успенского рудника И . Прилепский, В . Мартылыго. крестьянин-переселенец А . Звездин, учителя И . Федоров, А . Панков, М . Сералин и другие. Прокламации призыва ли крестьян к борьбе против существующего строя. В распространении большевистских идей в Тургайской степи видную роль сыграл Алибий Джангильдин, который в своих письмах и при встречах с Амангельды Имановым в 1907 и 1913 годах рассказывал о происходящих событи ях в Центральной России. Перепуганный действиями русских крестьян-переселен- цев начальник Семиреченского областного переселенче ского управления в своем донесении Министру внутренних дел сообщил: «Без преувеличения можно сказать, со сто роны крестьян, настроенных под действием политической агитации, проводимой против царской власти, над нашей жизнью нависла угроза...» Революционной борьбой рабочих и крестьян в Казах стане стали руководить социал-демократические группы Уральска, Петропавловска, Перовска, Верного, Актюбин ска, Кустаная и других городов. В большинстве из них появились подпольные типографии, ів которых печатались отдельные брошюры и статьи В . И . Л енина, прокламации и листовки Томского и Кавказского Комитетов Р С Д Р П (б ). Царская жандармерия признавала, что «деятельность революционной организации стала распространяться и в Киргизской (Казахской) степи, агитационная работа сре ди казахов Акмолинской и Тургайской областей волнует их умы»2 Революционная агитация особенно усиливается осенью 1905 года, накануне и во время Всероссийской политиче ской стачки. В одной из прокламаций Ташкентской группы Р С Д Р П (б), выпущенной в октябре 1905 года, говорилось: 24
«Социал-демократия всегда и всюду стояла и стоит на страже интересов всей народной бедноты без различия национальности. Она вместе с тем заклятый враг всех угнетателей, эксплуататоров...»1* О волнениях среди казахского населения Туркестан ский генерал-губернатор в письме военному губернатору Семиреченской области сообщал: «...среди киргизского населения за последнее время замечается брожение, вы зываемое, очевидно, доходящими до него слухами проти воправительственного характера, а потому прошу устано вить самый тщательный надзор за кочевниками...»5 Осенью 1905 года революционное движение в России нарастало с огромной силой. Во время Всероссийской по литической стачки в Казахстане распространялись воз звания Центрального Комитета Р С Д Р П (б). В них трудя щиеся массы призывались к организации революционных комитетов для борьбы с самодержавием. К Всероссийской политической стачке присоединились рабочие Оренбург ско-Ташкентской, Сибирской железных дорог и прилегаю щих к ним городов. Рабочие оренбургских мастерских явочным порядком ввели 8-часовой рабочий день, потре бовали сохранения прежней заработной платы. Рабочие заявили, что сократить время работ они решили по при меру петербургских железнодорожных мастерских. В ходе все нарастающего революционного подъема наблюдались совместные выступления русских и казахов. О совместной демонстрации русских и казахов в г. Кар- каралиноке уездный начальник сообщил: «Тысячная тол па, с участием верховых киргизов, с красными флагами ходила до вечера по улицам города, с пением и лозунга ми, со стороны русских «Долой полицию!» и со стороны киргизов «Долой крестьянских начальников!»... В данное время в Каркаралах организован революционный коми тет; местная команда деморализована влиянием сослан ных, команда участвовала в демонстрации, солдат нес красный ф лаг... Положение сейчас,— говорит начальник,— серьезное, среди киргизов, при таких условиях, националь ное движение возможно, степь возбуждена до крайно стей»3. 1 «Революционное движение в Казахстане 1905—1907 Алма-Ата, 1955, стр. 70.
Начальник Тургайского уездного управления 5 декаб ря 1905 года строго секретно сообщил начальнику Куста- найского уездного управления, что «отдельные граждане Тургайского уезда среди казахского населения занимают ся революционной агитацией, требующей самоуправления. Вполне возможно, что в этом примут участие видные лю ди и из Кустанайского уезда. Будьте весьма бдительны...» Волнением были охвачены и солдаты некоторых воин ских частей. В октябре и ноябре волнения происходили в военном госпитале Ташкента, среди солдат Западноси бирских батальонов, находившихся в гор. Верном, Турке- •стане, а также среди солдат гарнизонов Кокчетава и Джаркента. Революционное движение рабочих, крестьян и солдат подрывало военно-феодальный механизм цариз ма в колониальном Казахстане. В декабре 1905 года в Москве началось вооруженное восстание, знаменовавшее собой высший этап в развитии первой русской революции. В связи с вооруженным вос станием в Центральной России усилилась революционная борьба и в Казахстане. В нарастании революционного движения в Казахстане огромную роль сыграли местные большевистские группы, которые проводили работу под руководством Омского, Оренбургского и Ташкентского Комитетов Р С Д Р П (б). О связи революционного движения в Казахстане с об щероссийским движением рабочего класса, о совместном выступлении русских и казахов и об укреплении между ними боевого союза и солидарности в ходе совместной борьбы свидетельствует крупная забастовка в декабре 1905 года на Нильдинском (Успенском) руднике. Этот рудник находился в руках иностранцев и был из вестен невыносимо тяжелыми условиями жизни рабочих. Революционную работу среди рабочих Успенского рудни ка, Спасского завода и Карагандинских копей возглавляли П . Топорин, А . Низовитин и другие, приехавшие из горно заводского Урала и Донбасса. Осенью 1905 года рабочие Успенского рудника создали «Русско-Киргизский союз». Во главе союза стояли русский рабочий П . Топорин и ка захский рабочий А . Байчагиров. 6 декабря 1905 года состоялось собрание рабочих, на котором П . Топорин призывал рабочих присоединиться к борющимся пролетариям России. В авоей речи он гово рил: «...подлинные наши враги — капиталисты, только в 26
единодушной борьбе с ними мы добьемся улучшения своих политических и экономических прав, присоединим свой голос к борющимся пролетариям России, не отступим ни на шаг от своих законных прав... объявим всеобщую за бастовку солидарности». Под руководством союза было составлено требование, подписанное как русскими, так и казахскими рабочими. Когда управляющий отказался выполнить их требования, они объявили всеобщую забастовку и подняли над конто рой рудника красный флаг. Выступление рабочих Успенского рудника поддержали рабочие других рудников. 10 декабря забастовали рабо чие Карагандинских копей, а затем рабочие Спасска. 18 декабря произошла забастовка рабочих и служащих Иртышского пароходства. Забастовка рабочих Успенского рудника не была обычной экономической забастовкой. Она отличалась сво ей организованностью и политической направленностью. Русско-Киргизский союз был построен на основе тесного единства и взаимопонимания казахских и русских рабо чих. Значение Успенской забастовки состояло еще и в том, что, несмотря на попытки администрации рудника раско лоть стачечников, отделить казахских рабочих от русских, они действовали совместно и сплоченно, с общими требо ваниями. В результате забастовка рабочих рудника закон чилась победой. В этой революционной борьбе росли и крепли союз и дружба между русскими и казахскими ра бочими. В овязи с ростом революционного движения народных масс в Казахстане шло и объединение сил царизма и рус ской буржуазии с казахскими баями-феодалами, буржу азными националистами и представителями духовенства. Баи-феодалы и буржуазные националисты еще летом 1905 года направили специальную делегацию к царю Ни колаю П , чтобы выразить ему и его правительству верно подданические чувства. Резко выступали народные массы против царского пра вительства в связи с роспуском II Государственной Думы и арестом избранников народа депутатов-болыпевиков. Выступавшие ораторы на митинге в г. Актюбинске призы вали народ «немедленно свергнуть все местные власти», а железнодорожные рабочие требовали в ответ на разгон 27
Думы «ниспровергнуть самодержавие»1. Демонстранты в г. Кустаиае, требуя освобождения из-под стражи депу- татов-большевиков Думы, в своем постановлении писали: «Волнение и народное движение только тогда прекратят ся, когда будет создана не сословная, а полноправная Дума, избранная путем всеобщей, прямой, равной и тай ной подачи голосов...»2 Немаловажную роль в политическом воспитании тру дящихся масс сыграла печать. В Казахстане распростра нялись и выходили большевистские газеты «Пролетарий», «Оренбургский край», «Уральская жизнь», «Голос При- урала», «Иртыш», «Степная жизнь» и другие. Они будили классовое самосознание эксплуатируемого народа, звали к укреплению союза рабочего класса с крестьянством в борьбе против общих врагов. Революция 1905— 1907 гг. наглядно показала всем тру дящимся, что царизм является заклятым врагом народ ных масс, что только прочный союз рабочего класса с трудящимся крестьянством, при гегемонии рабочего клас са и руководстве большевистской партии может обеспечить победу революции. Казахский трудовой народ все больше и больше убеждался, что овое освобождение он получит лишь в совместной борьбе с русским рабочим классом под руководством большевистской партии. После поражения революции усилился разгул реак ции. Царизм стал прилагать усилия к уничтожению всех ее завоеваний. Жестокая расправа с революционным дви жением началась и в Казахстане, как и по всей стране. Были разгромлены большевистские комитеты, кружки и группы в Актюбинске, Уральске, Перовске, Казалинске, Петропавловске, Кустанае, Оренбурге и Омске. Все участники общегородской партийной конференции Омска во главе с Куйбышевым были арестованы. Царское правительство продолжало переселение рус ских и украинских крестьян в Сибирь, Среднюю Азию, Казахстан и после первой русской революции, чтобы из бавиться от недовольных бедняков и середняков, намере ваясь создать побольше «крепких» крестьян-собственни- ков в центральной части России. В то ж е время оно стремилось иметь- крепкий слой русских кулаков и на 1ЦГИА КазССР, ф. 25, д. 3. лл. 15— 17 * ЦГИА КазССР, ф. 25, д. 277, б. л. 7—8,
окраинах, видя в них одну из опор самодержавия в коло ниях империи. Несмотря на военно-полевые суды и политический тер рор, борьба рабочих и крестьян не прекращалась, а боль шевики не теряли связи с народом. Они, находясь в под полье, перестраивали всю революционную работу. Когда была разгромлена большевистская группа Кустаная, О м ский Комитет послал туда своего представителя А . Бере зовского, который вместе с членами группы распространял листовки, прокламации среди местного населения. В ряде районов Казахстана русские крестьяне отказы вались платить налоги и подати, поднимали казахов на борьбу против колонизаторской аграрной политики ца ризма. «Переселенцы из Европейской России,— доносил в 1907 году Акмолинский губернатор,— своими рассказа ми о бедственном положении крестьян и об их насиль ственных действиях против помещиков, а равно нежела нием платить подати, заражают и здешних крестьян...»' В процессе борьбы росла классовая солидарность трудящихся, укреплялся союз и дружба между русскими и казахскими рабочими и крестьянами. Таким образом, торжество реакции оказалось недолго вечным. Н е могло быть прочным правительство, которое не хотело дать народу ничего, кроме кнута и виселиц. Реакция сменилась новым подъемом революции. Револю ционный подъем 1912— 1914 годов всколыхнул трудящих ся отдаленных окраин царской России. Ленский расстрел вызвал массовые забастовки и революционные демонстра- Бодьшевики неустанно разоблачали царизм, который в союзе с империалистической буржуазией грубо нарушал земельные права трудящихся окраин России. Ведя борьбу с меньшевиками, эсерами, разоблачая буржуазных нацио налистов окраин, они выступали с марксистской програм мой по национальному вопросу, изложенной в трудах В. И. Ленина и И . В. Сталина. V I (Пражская) Все российская конференция Р С Д Р П (б) призывала рабочих всех национальностей России «дружно и рука об руку бо роться за пролетарское дело и против всех врагов рабо чего класса». Росло движение против царизма и среди казахских1 1 ЦГИ А К а С С Р , ф. 64, д. 544, л. 85. 29
трудящихся. Неурожай в 1911— 1912 годах и джут в 1913 году еще больше усилили противоречия в деревнях и аулах. Участились массовые столкновения крестьян с царской администрацией. П о поводу одного из них в Семиреченской области «Правда» сообщала, что казахи атаковали уездного начальника, арестовавшего несколько человек, и, несмотря на открытый по ним огонь, освободи ли арестованных и жестоко избили стражников. Большевики Казахстана, вооруженные марксистско- ленинской теорией по национальному вопросу, организу ют рабочий класс и трудящиеся массы на борьбу с цариз мом и капитализмом. В Верном (Алма-Ате) большевист ская группа, руководимая П . Виноградовым, прибывшим в 1913 году из Петербурга, открывает вечерние курсы, школы и организует кружки сочувствующих, в которые привлекались бедняки — русские, казахи, киргизы и уй гуры. Такие кружки и вечерние курсы появляются в Троицке, Кустанае, Атбасаре, Тургае и других городах, селах и даже аулах Казахстана. Царское правительство еще в 1912 году направляло в Тургайскую область специальную комиссию для ознаком ления и выработки мероприятий по подавлению народных волнений. Комиссия подтвердила действительность нара стающего движения и советовала местным 'властям войти в контакт с управлением жандармерии Оренбурга и обра тить особое внимание на кочевых казахов Иргизского и Тургайского уездов.1 Империалистическая война принесла народам окраин России тягчайшие страдания. Царское правительство еще более усилило и без того невыносимый национальный и колониальный гнет. В годы войны произвол и насилия царских чиновников неизмеримо увеличились. Изыскивая новые источники до ходов для войны, царское правительство обложило насе ление окраин дополнительным налогом. Повсеместно уве личивались взяточничество и воровство. Баи, волостные управители и царские чиновники безжалостно обирали трудящихся. Война потребовала огромного количества лошадей и сельскохозяйственных продуктов. Н а плечи казахского народа, как и других народов России, в связи с войной об- ЦГИА КазССР. ф. 25, секр. часть, д. 340, лл. II—19.
рушились новые тяготы: обязательные поставки мяса, массовые реквизиции ф уража, кибиток, кошм, кожи и т. д. Все это вызвало у трудящихся ненависть и озлобление к царскому правительству как в тылу, так и на фронте, как в центре, так и на окраинах. Большевистская группа в г. Троицке в целях разъ яснения трудящимся казахам причин возникновения импе риалистической войны и ее целей выпускала в 1914 году листовки. Доставлять листовки в аулы и распространять там помогали Е . Жантауров из Карабалыкской волости, Қ. Адылбаев из Мендыгаринской волости Кустанайского уезда и другие. Большевистская партия осталась верной великому зна мени пролетарского интернационализма, разоблачала империалистический характер войны и предательское пове дение оппортунистов II интернационала, которые пропове довали необходимость защиты «отечества» и поддержива ли политику «гражданского мира». Империалистическую войну В . И . Ленин считал несправедливой, захватнической войной и призывал народ вести против нее решительную борьбу, вплоть до свержения буржуазных правительств путем революции. В . И. Ленин выдвинул лозунг «Превра щение войны империалистической\" в войну гражданскую» и призывал пролетариат к революционной борьбе за поражение «своего» правительства. Война ускорила назревший в стране революционный кризис. Свое отражение он нашел и в Казахстане, где на чались забастовки рабочих, волнения городской, деревен ской бедноты и жен солдат и, наконец, в 1916 году нацио нально-освободительное восстание казахских трудящихся. Царский указ 25 июня 1916 года «о реквизиции» на тыло вые работы казахов, узбеков, киргизов и представителей других народностей окраин России явился толчком к ре шительной борьбе против царского правительства. В К а захстане и Средней Азии вспыхивает мощное народное восстание против царизма, против кровавой империали стической войны. В восстании 1916 года в Казахстане приняли активное участие широкие массы трудящихся казахов всех областей Казахстана. Это объясняется тем, что царская националь ная политика затронула их земельные интересы. Н ачаль ник штаба Туркестанского военного округа открыто при знал, что «киргизы, лишившись лучшей сиоей земли.
платили в то ж е время за нее деньги. Такое ненормальное явление, естественно, вызывало недовольство. Это недо вольство было давно, росло по мере отчуждения новых земель... и, наконец, вылилось в форму восстания, толчком к которому послужил призыв рабочих». Баи-феодалы с первых дней мобилизации стали на сто рону царизма и активно поддерживали его антинародную политику. Газета «Казах» — орган казахских буржуазных националисте® — агитировала за мобилизацию джигитов на тыловые работы и организовала «добровольные по жертвования» на войну. Восстание 1916 года в Казахстане целиком подтвердило мысль В . И . Ленина о том, что в эпоху империализма «буржуазия угнетенных наций толь ко болтает о национальном восстании, а на деле вступает в реакционные сделки с буржуазией угнетающей нации за спиной и против своего народа...»1 В самом начале мобилизации четко выявилось два лагеря, выражавших различное отношение к царскому указу: лагерь трудящихся и лагерь феодально-байский, предательский. Царская администрация сообщала, что образовалось «две партии — одна не желающая дать ра бочих... другая согласная выполнять приказ». В истории Кзахстана не было другого столь массового и повсеместного движения трудящихся масс, каким яви лось движение 1916 года. Можно сказать, что оно приняло всеказахстанский характер. В нем принимали деятельное участие и представители казахской демократической интеллигенции: Алибий Джангильдин — в Тургайской области, Адильбек Майкутов — в Атбасарском уезде. То- каш Бокин — в Семиреченской области. В период Вели кой Октябрьской социалистической революции они стали активными борцами за победу Советской власти в К азах стане. В каждом уезде и волости создавались отряды восстав ших и избирались руководители отрядов. Руководителем восстания 1916 года был славный сын казахского народа Амангельды Иманов. В 1914 году он совершил поездку в Петербург. Там он знакомился с положением и борьбой рабочих и записал свои впечатления в дневник. П о возвращении из Петер бурга Амангельды стал призывать народ к борьбе с ца- В. И. Ленин, Соч., т. 23, стр. 49.
ризмом. «Если мы будем действовать дружно и органи зованно, то справедливость возьмет верх над злом, ибо,— говорил Амангельды, — за правду борется весь народ: справедливую борьбу против царизма будет поддерживать и руководить русский народ». Великий поэт Джамбул в одной из своих поэм охарак теризовал Амангельды Иманова как народного героя и вождя восстания 1916 года. Пожар бушевал над родным Казахстаном, И сразу я вспомнил, как смелый народ Пошел на царя и на баев в поход. Под знамя того, кто не трусил беды. Чапая казахского — Амангельды. Восстание 1916 года было первым восстанием казах ского народа, начатым в эпоху империализма и пролетар ской революции, в котором повстанцы опирались на по мощь и союз русского крестьянства и демократической интеллигенции. Движущей силой восстания были рабочие, батраки и бедняки-крестьяне. Казахи — рабочие шахт К а раганды, Спасского завода, Успенского, Риддерского руд ников и рабочие Қарсакпая, Байконура, Джезказгана бро сали работы и присоединялись к повстанцам.1 Позже гене рал Лаврентьев сообщал, что «восставшие в основном бес- скотные, а на стороне правительства стоит лишь байство»2. Восстание 1916 года в Казахстане носило не только антиколониальный, но и антифеодальный характер. М но гочисленные факты свидетельствуют о том, что народное движение выливалось в кровавые столкновения с фео дально-байской верхушкой аула, волостными управителя ми и старшинами. Оно получило массовый характер в ходе восстания, когда начался захват повстанцами иму щества крупных баев-феодалов и байского скота для обеспечения продовольствием повстанческих отрядов. Т а ким образом, восстание 1916 года в Казахстане по своему характеру являлось народно-освободительным, крестьян ским движением против царизма и баев-феодалов, против империалистической войны. Однако восстание было сложным и неоднородным по своим целям и составу участников в различных областях и районах Казахстана. Выслуживаясь перед царизмом, баи-феодалы, муллы 1 ЦГИА КазССР, ф. ТТГ, д. 128, лл. 23—24 и 121. 8 Там же, ф. ТТГ, д. 127, л. 75. 3 А. Нуркаиоа *•
и их идеологи «Алаш» агитировали народ прекратить всякие сопротивления, помогать царской власти матери ально и людьми в «победоносном окончании» войны. В от вет на это царское правительство освободило от призыва сыновей баев, мулл, султанов и волостных управителей1, дало специальное указание местным властям составить списки преданных людей, оказавших помощь при подав лении повстанцев, для представления к награде.2 Трудящиеся казахи в период восстания опирались на дружественное сочувствие и братскую помощь русского крестьянства и высоко ценили эту помощь. Русские кре стьяне оказывали повстанцам серьезную помощь и мо ральную поддержку. А солдаты, возвратившиеся с фронта, вели агитацию среди повстанцев против самодержавия. Отдельными повстанческими отрядами в Тургайском оча ге восстания руководили русские крестьяне. О б этом факте командующий карательной экспедицией генерал Лаврентьев сообщал царскому правительству®. Во время штурма г. Тургая один русский крестьянин вывел из окружения трех онайперов-ловеганце®. Начальник Ку- станайского уездного управления доносил: «Разъезжаю щие группами казахи своими врагами считают полицию и чиновников, между тем они нисколько не обижают рус ских крестьян»4. А начальник полиции Алтынтау сооб щал, что казахи и раньше не плохо жили с русскими, а теперь они совсем подружились»5. Так, в процессе освободительной борьбы против ца ризма и его союзников баев-феодалов оба народа, оказы вая друг другу помощь, укрепляли дружбу и доверие. Восстание открыло перед казахскими трудящимися мас сами действительное лицо баев и мулл, как слуг царизма, разоблачило предательскую роль алаш-ордынцев — этих верных лакеев самодержавия и байства. Восстание казахского народа в 1916 году, направлен ное против национального и социального гнета, сомкнув шись с буржуазно-демократической революцией 1917 года в России, явилось прологом соединения пролетарской ре волюции с «войной национальной». 1 ЦГИА КазССР. ф. 64, д. 2 2 Там же, ф. 369, д. 691, л. 3 Там же, ф. ТГГ, д. 117, л. 6 4Там же, л. 257. з Там же, лл. 78—279. и
В феврале 1917 года в России (Победила буржуазно- демократичеокая революция. Однако важнейшие историче ские задачи, стоящие перед страной, не были разрешены. Временное буржуазное правительство продолжало импе риалистическую войну, сохраняло буржуазно-помещичий строй и вело страну по пути дальнейшего закабаления ее империалистами Европы и Америки. Американские импе риалисты в союзе с английскими миллионерами стреми лись захватить командные высоты в экономике России, неуклонно вели подготовку к овладению естественными богатствами Урала и железнодорожными магистралями в Сибири и на Дальнем Востоке. В области национальной политики Временное прави тельство продолжало колониальную политику царизма. При Временном правительстве оставались в силе старые царские законы, рассматривавшие казахов, как бесправ ных «инородцев», у казахского населения отбирались лучшие земли в пользу русских кулаков и казахских баев. Временное правительство ничего не сделало для ока зания продовольственной помощи пострадавшему от стихийных бедствий и разоренному войной трудящемуся коренному населению края. Более того, оно жестоко пре следовало трудящихся Тургайской области, сохраняло там военное положение и послало карательные отряды. Таким образом. Временное правительство не в состоя нии было разрешить ни одного из коренных вопросов ре волюции, какими были вопросы о мире, о земле, о ликви дации хозяйственной разрухи, и избавить страну от угрозы голода. З а разрешение этих исторических задач взялась большевистская партия, закаленная и испытанная в боях с царизмом и буржуазией, вооруженная ленинским уче нием о перерастании буржуазно-демократической револю ции в социалистическую и о возможности победы социа лизма в одной, отдельно взятой стране. УКРЕПЛЕНИЕ ДРУЖБЫ В БОРЬБЕ ЗА ВЛАСТЬ СОВЕТОВ И ВОССТАНОВЛЕНИЕ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА П о с л е Февіралыжой революции в стране создалась ' * новая обстановка. Революция переросла рамки обыч ной буржуазной революции. Все это требовало от боль шевистской партии быстрого решения вопроса о перспек 35
тивах и путях ее дальнейшего развития. В своих знаменитых «Апрельских тезисах» В . И . Ленин дал новую ориентировку, разработал для партии и пролетариата чет кую революционную линию перехода от первого этапа революции ко второму ее этапу, от революции буржуазно демократической к революции социалистической. В «Апрельских тезисах» В . И . Ленин сформулировал программу основных требований пролетарской революции в экономической области: национализация земель в стра не, слияние всех банков в один общественный банк, конт роль над ним со стороны Советов и введение контроля Советов за общественным производством и распределе нием продуктов. В области политической В . И . Ленин требовал перехода от парламентской республики к респуб лике Советов рабочих, батрацких и крестьянских депута тов. Таким образом, «Апрельские тезисы» Ленина дали новое направление деятельности большевистской партии в ходе революционной борьбы российского пролетариата вплоть до победы Великой Октябрьской социалистической революции. Временное правительство стремилось к сохранению в стране старых, дореволюционных порядков. Его лозунгом было сохранение «единой, неделимой России», что озна чало отказ от предоставления свободы и независимости угнетенным народам окраин России. Временное прави тельство, опираясь на поддержку мелкобуржуазных пар-_ той и местных националистов, продолжало в Казахстане\" великодержавную колонизаторскую политику царизма. Не прекратилось преследование участников восстания 1916 года. Так, в Тургайской области до самого лета 1917 года сохранилось военное положение, продолжались арес ты, конфискация скота и другие репрессии в отношении повстанцев. В таких тяжелых условиях для казахского народа братскую помощь оказал ему великий русский народ. По предложению рабочих депутатрв Ташкентский Совет в мае 1917 года командировал в южные уезды Семиречья специальную комиссию по выяснению положения корен ного населения. При проверке комиссией все факты на силия и издевательства над трудящимся киргизским (казахским) населением подтвердились. Однако со сторо ны органов Временного правительства никаких мер для облегчения положения коренного населения не было при зе
нято. Председатель комиссии Колмаков, обвиненный в большевизме, по распоряжению комиссара Временного правительства был арестован и выслан за пределы Семи речья. Казахские буржуазные националисты — алаш-ордын- цы поддерживали внутреннюю и внешнюю политику Вре менного правительства. Опиравшиеся на байство, алаш- ордынцы представляли собой агентуру русской империа листической буржуазии и обрекали казахские народные массы на дальнейшую колониальную эксплуатацию, на экономическую и политическую отсталость и средневеко вое варварство. Торгуя интересами и судьбами казахско го народа, они выступали злейшими врагами прогресса, демократии и социализма. Алаш-ордынцы с особой ненавистью относились к пе редовым и революционным представителям казахского народа. Так, лидер алаш-ордьшцев Тургайский областной комиссар А . Букейханов дал указание арестовать руково дителя восстания 1916 года А . Иманова и большевика А. Джангильдина, активного участника и одного из руко водителей национально-освободительного восстания 1916 года в Казахстане. В то ж е время А . Букейхано® просил Временное правительство выслать карательные отряды для разгрома повстанческих отрядов А . Иманова. Однако Букейханову не удалось не только арестовать Амангельды, но пришлось освободить из Тургайской тюрьмы А . Джангильдина потому, что росло мощное на родное движение против местных органов Временного правительства, а русские солдаты отказались выступить против повстанцев-казахов. После освобождения из тюрь мы А . Джангильдин выезжает как представитель казахско го народа в Петроград, где связывается с фракцией ком мунистов Петроградского Совета и информирует ее о зверских расправах карательных отрядов. Петроградский Совет по настоянию фракции большевиков потребовал немедленного отозвания карательных отрядов из Казах стана. Н о Временное правительство не посчиталось с по становлением Петроградского Совета, карательные отряды продолжали насилия и расправы в Казахстане. Большевики разъясняли трудящимся массам России и национальных окраин, что национальный вопрос может быть разрешен только на почве пролетарской революции. Они требовали соединения двух видов революционного
движения — пролетарского и национального — в один фронт против общего врага, против империализма. Они разоблачали враждебную социализму идеологию буржуаз ного национализма, воспитывали рабочих и крестьян в ду хе пролетарского интернационализма, братства и солидар ности. В этих условиях большое значение имела братская помощь трудящимся Казахстана со стороны русских ра бочих и та школа революционной борьбы, которую прохо дили рабочие и крестьяне Казахстана, находившиеся в частях действующей армии и в гарнизонах крупных горо дов. «Реквизированные» казахи, постоянно общаясь с ре волюционно настроенными рабочими и солдатами, узнали о целях революционной борьбы большевистской партии и ее вождя В . И . Ленина. Возвратившись в свои аулы, они принесли с собой слово правды, призыв к свержению Временного правительства и установлению диктатуры пролетариата в центре и на окраинах России. В марте 1917 года Амангельды Иманов организовал созыв представителей повстанцев и трудящихся волостей Тургайского уезда, на котором для ведения борьбы про тив властей Временного правительства и баев избран комитет из 7 человек. В составе комитета был и Николай Токарев. Комитет явился подлинно народным органом управления и боевым штабом революционной борьбы трудящихся в Тургайском уезде. Все больше нарастало недовольство народных масс Казахстана Временным правительством и соглашатель ской политикой эсеров, меньшевиков и казахских буржу азных националистов. В июне 1917 года рабочие Риддера, Экибастуза и соляных промыслов начали упорную борьбу против политики Временного правительства и его местных органов. К ним присоединились рабочие железной дороги Усть-Каменогорск — Риддер. Участились стачки, заба стовки и в других промышленных предприятиях Казах стана. В июле — августе 1917 года происходили массовые волнения крестьян почти во всех областях Казахстана. В Лепсинске, например, беднота во главе с фронтовиком, бывшим ростовским рабочим Дегтяревым, при поддерж ке бедноты окрестных сел и аулов, фактически захватила власть в городе и удерживала ее в течение несколь ких дней. Влияние большевиков в Советах ряда городов Казах стана рос \"о с каждым днем. По предложению большеви
ков Петропавловский Совет одобрил переход власти к Советам. Такое ж е решение приняли крестьянские съезды Семипалатинской области, где принимали участие и деле гаты-казахи. В сентябре и октябре большевиков Оренбурга поддержали рабочие и солдаты гарнизона, обеспечив им большинство в Совете. Таким образом, образовавшиеся почти во всех уездах Казахстана Советы рабочих и сол датских депутатов, а также крестьявгокие съезды под держали большевиков, подали свой голос за власть С о ветов. Приближалась Великая Октябрьская социалистиче ская революция. Росла революционная активность тру дящихся Казахстана, их готовность бороться против Вре менного правительства, за власть Советов. Администрация Тургайокой области в октябре 1917 года доносила на чальству, что «в случае непринятия теперь же безотла гательных, решительных мер. вся киргизская степь не минуемо в скором будущем будет охвачена всеобщим восстанием»1. В связи с усилением революционного движения в К а захстане обострилась классовая борьба в аулах. В некото рых волостях Семиречья трудящиеся казахи во главе с Токашем Бокиным начали силой отбирать скот у баев, а в Тургайском уезде бедняки захватывали байские земли. И так повсюду в Казахстане нарастала волна гнева про тив контрреволюции. Казахский трудовой народ в процессе революционного движения убедился, что ни кадеты, ни эсеры, ни меньше вики, ни алаш-ордынцы не дадут им ни мира, ни земли, ни освобождения от империалистического гнета и фео дальной кабалы. Только большевистская партия могла обеспечить действительное освобождение, ибо она опи ралась на союз рабочего класса и крестьянства, выступа ла последовательно и до конца за интересы всех трудя щихся. О б этом говорил своему народу Амангельды Иманов. О н неустанно разъяснял, что казахский народ может обрести свободу лишь под водительством больше виков. «Судьба казахского народа, — говорил он,—связа на с победой большевизма. Поэтому мы всеми силами должны помочь русским большевикам»2. 1 ЦГИ А КазССР, ф. ТГГ, д. 3, л. 28. 2 «Вестник Академии наук КазССР», К? 6/51, 1949, стр. 42; 39
Рабочий класс, солдаты и матросы Петрограда под ру ководством Коммунистической партии 25 октября (7 нояб ря) 1917 года подняли вооруженное восстание, в ре зультате чего, свергнув буржуазное правительство, уста новили Советскую власть. В обращении II Всероссийско го съезда Советов к рабочим, солдатам и крестьянам го ворилось, что Советская власть обеспечит всем нациям, населяющим Россию, подлинное право на самоопределе ние. Победивший в центре русский рабочий класс с первых же дней оказал братскую помощь угнетенным народам окраин. Казахский народ, как и другие народы нашей страны, обрел свободу и получил возможность объеди ниться в единое национальное государство лишь благода ря братской помощи русского народа и победе Октябрь ской революции. Первые декреты Советского правительства о мире и земле, а также «Декларация прав народов России» и «Обращение ко всем трудящимся мусульманам России и Востока» провозгласили свободное развитие эксплуати руемых народов. В этих исторических документах про возглашались основные права освобожденных народов России: равенство и суверенность, право на свободное самоопределение, вплоть до отделения и образования са мостоятельного государства. Эти документы имели большое значение для победы Советской власти в Казахстане, для приобщения казах ских трудящихся масс к советскому строительству. После победы Великой Октябрьской социалистической революции буржуазия и помещики, меньшевики и эсеры с помощью алаш-ордынцев пытались превратить Казахстан в очаг контрреволюции. В силу этих обстоятельств борьба за установление Советской власти в Казахстане приобрела ожесточенный и длительный характер. Алаш-ордынцы всячески пытались изобразить свою контрреволюционную борьбу как борьбу за национальное освобождение, чтобы увлечь за собой трудящиеся массы, противопоставить ка захский народ русскому народу, раздробить силы револю ции и укрепить силы контрреволюции. Под руководством большевистской партии, при брат ской помощи русского народа с октября 1917 года по март 1918 года власть Советов установилась на всей территории края. 40
В декабре 1917 года повстанческие отряды во главе с Амангельды Имановым заняли г. Тургай и водрузили над ним красное знамя. Ближайшим помощником А. Иманова в борьбе за установление Советской власти в Тургае был Николай Токарев. 7 (20) января 1918 года трудовые мас сы г. Кустаная с помощью прибывших из Петрограда балтийских моряков во главе с большевиком Василием Чекмаревым установили Советскую власть. В Актюбинске Советская власть была установлена 8 (21) января 1918 го да. 3 марта 1918 года под руководством большевиков Л . П . Емелева, С . М . Журавлева, Т. Бокина и П . М . Ви ноградова Временное правительство было свергнуто и в г. Верном (Алма-Ате), где был организован Военно-Рево люционный комитет, взявший всю власть в свои руки. К весне 1918 года красное знамя Октябрьской рево люции развевалось на всей территории Казахстана. К а захские трудящиеся массы, как и другие народы нашей страны, принимали в борьбе за Советскую власть самое активное участие, ибо знали, что только она даст им сво боду и избавит их от жестокой эксплуатации. Огромное значение в борьбе за установление Советской власти в Казахстане имел Оренбург — центр Тургайскзй области. О н был важнейшим узлом на железнодорожной магистрали Самара — Ташкент, связывал Казахстан и всю Средню Азию с центральными районами страны. Н е слу чайно поэтому на всем протяжении гражданской войны за Оренбург шла напряженная борьба. Исход боев в Орен бурге в значительной степени предопределял успехи борь бы за Советскую власть в западных и центральных райо нах Казахстана. Через несколько дней после победы Октябрьской ре волюции атаман Дутов, действовавший по указке ино странных империалистов и опиравшийся на белогвар дейско-кулацкую верхушку и алаш-ордынцев, поднял в Оренбурге антисоветский мятеж, установил контррево люционную диктатуру и создал так называемое «войсковое правительство». Алаш-ордынцы в декабре 1917 года про вели в Оренбурге съезд баев, мулл и буржуазно-нацио налистической интеллигенции, на котором приняли поста новление о создании «правительства» и так называемой «народной милиции» для борьбы с Советской властью. На помощь городскому населению Оренбурга, всту пившему в борьбу против банд Дутова, пришли моряки
из Петрограда и рабочие Самары. Отряды Амангельды Иманова отрезали от Дутова Тургайскую степь и лишили его ближайшего тыла и источников снабжения. В январе 1918 года Оренбург был очищен от белогвардейцев Дуто ва и алаш-ордынцев. Таким образом, ни контрреволюцион ное «Войсковое правительство» атамана Дутова, ни «пра вительство» алаш-ордынцев не в силах были изолировать трудящихся Казахстана от пролетарской революции, от крепнувшего во всей стране социалистического союза ра бочих и крестьян. Победа Советской власти в Казахстане явилась прекрасной иллюстрацией к замечательным словам В. И. Ленина о том, что «идеи и принципы Советской власти доступны и немедленно осуществимы не только в странах, в промышленном отношении развитых, не только с такой социальной опорой, как пролетариат, но и с такой основой, как крестьянство. Идея крестьянских советов по бедила. Власть в руках крестьян обеспечена; в их руках земля, средства производства»1. В январе— марте 1918 года по всему Казахстану про шли уездные и областные съезды Советов рабочих, сол датских, крестьянских и казахских депутатов. Съезды це ликом прошли под руководством большевиков и еще больше сплотили казахских и русских трудящихся вокруг Коммунистической партии и Советской власти. «Со времени появления у власти Советов,— заявили казахские трудящиеся на Тургайском областном съезде, состоявшемся с 21 марта по 3 апреля 1918 года,— киргизы услышали в их словах и действиях что-то близкое и род ное... Киргизы увидели, что Советское правительство не идет в разрез с желанием трудового народа и, в частно сти, киргизского, а потому они вполне сочувствуют этой власти и надеются, что, наконец, устроится их жизнь по справедливости»2. Большое внимание уделили Советы Казахстана делу оказания продовольственной помощи голодающей казах ской бедноте. В аулах и наиболее нуждающихся русских поселках Семиречья была организована сеть бесплатных государственных питательных пунктов. П о специальному решению Тургайского областного съезда Советов оказана 1В. И. Ленин, Соч., т. 31, стр. 459—460, • Тургайский областной съезд Советов, Протоколы, стр. 11—19. 42
помощь голодающим беднякам Челкарского, Иргизского и Тургайского районов. Советы Казахстана при помощи продовольственных отрядов передовых рабочих Петрограда, Москвы, Урала весной 1918 года заготовили в Семипалатинской, Акмо линской областях и в Кустанайском уезде несколько эше лонов хлеба и отправили его Красной Армии, Питеру, Москве и Ташкенту.1 Все эти революционные мероприятия подорвали силы буржуазии, байства и контрреволюционных партий, упро чили Советскую власть в одной из бывших колоний цариз ма — Казахстане. Однако свергнутые Октябрьской революцией эксплуа таторские классы не примирились с фактом своего пораже ния, еще не утратили надежду на захват власти. Они ока зывали бешеное сопротивление, сколачивали против Советов все контрреволюционные силы. Установление Советской власти в России вызвало серьезные опасения и страх также среди иностранных империалистов. Они боялись, что победа пролетариата на одной шестой части земного ш ара, успехи первых дней советского строительства в России могут послужить зара зительным примером для пролетариата других стран. П о этому империалистическая буржуазия Запада, оказывая огромную поддержку силам внутренней контрреволюции, сама организует интервенцию против Советской России.. Главными вдохновителями и организаторами интер венции выступили американские и английские империа листы, стремившиеся разгромить страну Советов. Военная интервенция 1918— 1920 годов была вооруженным похо дом империалистического лагеря во главе с С Ш А против страны социализма. Народы мира увидели американский империализм в его зверином обличье. «Именно теперь,— писал В . И . Ленин по этому поводу в 1918 году,— амери канские миллиардеры, эти современные рабовладельцы, открыли особенно трагическую страницу в кровавой ис тории кровавого империализма»2. В . И . Ленин заклеймил американский империализм, как душителя демократиче ской свободы, как жандарма Европы и палача народов Азии. 1«Победа Великой Октябрьской революции и образование Казахской АССР», 1947, сгр. 21. 2 В. И. Ленин. Соч., т. 28, стр. 44. 43
Гражданская война в стране была отечественной вой ной трудящихся всех национальностей Советской России против иностранной военной интервенции и свергнутых революцией эксплуататорских класов за независимость, за Советскую власть. Составной частью этой героической борьбы была и борьба трудящихся Казахстана. Вместе с русским народом и другими народами нашей страны казахский народ, возрожденный Октябрьской революци ей, выступил в защиту завоеваний революции, против иноземных захватчиков, белогвардейцев и казахских бур жуазных националистов — алаш-ордынцев — наймитов империализма и предателей интересов народа. Гражданская война в Казахстане была составной частью героической борьбы народов Советского Союза. Ход и развитие боевых действий на фронтах Казахстана и победа всецело зависели от положения дел на других фронтах страны. С первых же дней гражданской войны казахские тру дящиеся чувствовали заботу партии и помощь великого русского народа. Под руководством посланцев партии — М . В . Фрунзе и В . В . Куйбышева формировалось в Казах стане 37 казахских советских воинских частей, которые плечом к плечу с другими защитниками советской родины сражались на фронтах гражданской войны. Н а собрании, состоявшемся 28 марта 1919 года в г. Уральске, воины из этих частей приняли резолюцию, в которой говорилось: «Мы, добровольцы особого киргизского кавалерийского дивизиона... перед пролетариатом всего мира клянемся, что будем защищать и стоять на страже социалистической революции и не выпускать из рук оружия вплоть до пол ного- поражения всех врагов трудового народа. Мы под тверждаем, что Советская власть есть единственная, действительная, честная и стойкая защитница прав трудя щихся и только она даст действительную свободу и счастье угнетенному народу»1. ' По решению Тургайского областного съезда Алиби Джангильдин и Амангельды Иманов с апреля 1918 года приступили к организации казахских отрядов Красной Армии. В ее ряды вошли бывшие участники восстания 1916 года, рабочие рудников и молодежь. Отряды в соста ве более 500 человек размещались в казармах г. Тургая. 1«Яипкэя правда», 1? марта 1919 г. 44
Командование ими поручалось бывшим фронтовикам и участникам восстания — русским и казахам. «Теперь мы будем отстаивать, — говорил делегат съезда, военный ко миссар Тургайского уезда Амангельды Иманов, — свою свободу уж е не камчой и айбалтой, как в 1916 году, а ружьем, которое даст нам Советская власть»1. В резолюции, принятой личным составом первого осо бого казахского кавалерийского дивизиона 22 июля 1919 года в г. Урде, говорилось: «М ы , силы великой ре волюции и члены Рабоче-Крестьянской Красной Армии, клянемся защищать Советскую власть — власть угнетен ных народов — до последней капли крови от мировых им периалистов. Шлем свой сердечный привет нашим братьям, храб рым русским красноармейцам, сражающимся на фронтах за великое дело рабоче-крестьянской революции». Весной 1918 года казахские националисты и байско- феодальная верхушка с помощью чехословацких мятеж ников свергли Советскую власть в Северном Казахстане. В июле 1918 года атаман Дутов захватил Оренбург, отре зал Среднюю Азию и Казахстан от Центральной России. В Семиречье подняли голову белые банды Анненкова. На севере Уральского района начали свои действия белогвар дейские отряды Толстова и банды так называемого «Вой скового правительства». Граничащая с Казахстаном С и бирь была захвачена Колчаком, который оказывал бело гвардейцам, находившимся в Казахстане, существенную поддержку. Ставленник иностранных империалистов адмирал Колчак в ноябре 1918 года объявил себя «Верховным пра вителем России». Контрреволюционная «Алаш-Орда» при шла на помощь Колчаку. Ею были созданы путем насиль ственной мобилизации воинские части — «киргизские полки». У населения отбирались для колчаковской армии лошади и продовольствие. Колчаку ж е алаш-ордынцы преподнесли звание «почетного аксакала». В захваченных районах белогвардейцы бросили в тюрьмы, замучили й расстреляли сотни лучших предста вителей русского и казахского трудового народа. В Пет ропавловске они расстреляли организаторов Советской 1 «Победа Великой Октябрьской социалистической революции и образование Казахской АССР». Алма-Ата, 1947, стр. 139. 45
Власти — Дубинина, Комарова, Калюжную и других. В Усть-Каменогорске живым был брошен в пароходную топку председатель Совета коммунист Ушаков. Зверски замучен активный работник Кустанайского Совета Омар Дощанов. Во всех захваченных районах Казахстана белогвар дейцы восстановили старый царский колониальный ре жим. Снова засвистела камча волостного управителя, на гайка старшины и урядника. Враги революции стремились задушить молодую Со ветскую власть в Казахстане. Особенно усердствовали английские империалисты, мечтая превратить Казахстан в свою колонию. Эту цель откровенно высказал белоказа чий полковник Зайцев, писавший в своей докладной записке атаману Дутову, что народы Туркестана должны Получить «такое же устройство, как южноафрикан ские колонии»1. В эти трудные годы русский народ помог казахскому народу очистить свою землю от контрреволюционных банд и восстановить Советскую власть. Правительство РС Ф С Р послало в Казахстан отряды Красной Армии, помогало оружием, боеприпасами. Д л я руководства дей ствиями частей Красной Армии на казахстанских фронтах Коммунистическая партия послала своих прославленных сынов — М . В . Фрунзе и В . В . Куйбышева, отдавших много сил и энергии делу освобождения казахского наро да. Герой гражданской войны, легендарный В. И . Чапаев вел в те дни битву с врагами в Западном Казахстане. На территории Казахстана в годы военной интервен ции и гражданской войны образовалось три отдаленных друг от друга фронта — Уральский, Актюбинский и Се- миреченский. Для разгрома белогвардейцев и интервен тов на этих фронтах имели очень важное значение успехи Красной Армии на основных фронтах гражданской войны. В связи с угрожающим положением на Актюбинском фронте Совет Тургайской области послал делегацию во главе с А. Джангильдиным к правительству Р С Ф С Р . Н а значенному комиссаром Степного края еще в мае 1918 го да А. Джангильдину поручалось организовать националь ные части Красной Армии, ускорить освобождение территории Казахстана от белых банд, а также доставить 1 ЦГАОР, ф. 147, оп. 33, д, 3, л. 38. 43
вооружение и боеприпасы на Туркестанский и Актюбин- ский фронты. По заданию вождя советского народа В. И . Ленина • А. Джангильдин, получив в Москве вооружение и боепри пасы, направился в Казахстан через Астрахань и Каспий ское море. П о пути он организовал красные отряды из адаевцев в Мангистау и при их помощи доставил боепри пасы на верблюдах до ст. Челкар. Доставленные А . Д ж ан - гильдиным вооружение и боеприпасы оказали большую помощь Туркестанскому фронту. А. Джангильдин организовал красные отряды также в Челкаре и Иргизе. Командиром их был назначен комму нист Киселев. А . Джангильдин и Киселев, соединившись в ноябре 1918 года с отрядом Амангельды Иманова, осво бодили г. Тургай от белогвардейцев и восстановили'там Советскую власть. Сопровождавшие А . Джангильдина джигиты Амангельды впоследствии влились в коммуни стический полк и частично в отряды легендарного Чапаева. В конце 1918 года Красная Армия начала наступление и нанесла ряд сокрушительных ударов по силам внутрен него и внешнего врага. Оренбург, большинство населен ных пунктов Тургайской и Уральской областей в начале 1919 года были освобождены от белогвардейцев и алаш- ордынцев. В них стали восстанавливаться Советы. О дна ко для освобождения всего Казахстана необходимо было разгромить армию Колчака. Колчак ж е, получив помощь от иностранных империалистов, в марте 1919 года раз вернул наступление, а в апреле захватил Орск и Актю бинск, отрезав железную дорогу Оренбург—Ташкент и создав угрозу Уральску. Захват Колчаком нескольких го родов явился сигналом для выступления белогвардейцев. Н а борьбу с белогвардейцами и иностранными интер вентами поднялись все трудящиеся массы. Призыв В . И . Ленина «Все на борьбу с Колчаком, все на борь бу с интервентами!» был подхвачен в аулах, селах и станицах Казахстана. «Просим верить, — писал Иргиз- ский съезд Советов В . И . Ленину весной 1919 года, — что киргизское население пойдет навстречу Советской власти в ее борьбе с Колчаком...»1 В захваченных Колчаком районах Северного Казах- 1 <20 лет Казахской ССР», Алма-Ата, 1940, стр. 73.
•стана весной 1919 года усилилось партизанское движение, имевшее огромное значение в ходе борьбы с Колчаком. Подпольные коммунистические группы, организованные в тылу врага, распространяли среди населения боевые листовки и лозунги с призывами на борьбу с врагами. Об этом свидетельствует сообщение атамана Дутова Колча ку о положении дел в Кустанайском уезде. В нем говори лось, что «почти в каждом селении имеется больше вистская организация»1. Для подавления Кустанайского восстания Колчак вы нужден был снять с фронта значительные силы. Партиза ны упорно защищались в течение трех дней. Бои носили исключительно ожесточенный характер. В бою за Куста- най смертью храбрых пали организаторы восстания — коммунист Михаил Летунов, начальник штаба повстанцев Николай Миляев, комендант города Кугаевский и многие другие. 10 апреля партизанам пришлось оставить Куста- най и отступить по Тургайскому тракту. Партизанская группа во главе с Л . Тараном отступала к Тургаю, чтобы получить подкрепление от Амангельды Иманова, но в это время Тургай уже был занят отрядами алаш-ордынцев. Алаш-ордынцы коварством и обманом пленили Тарана, а отряд истребили. Основная же часть восставших кустанайцев присоединилась к частям Крас ной Армии Актюбинского фронта, из них был организован коммунистический полк, показавший образцы героизма и мужества в борьбе против белогвардейцев. Вторым очагом партизанского движения оказался Атбасарский уезд Акмолинской области. Крестьяне по селка Мойнак во главе с вернувшимися с фронта солда тами восстали в ноябре 1918 года. В восстании, наряду с русскими крестьянами, принимали участие и казахские трудящиеся. В 1919 году центром восстания стало село Мариновка. Повстанческий штаб, созданный в Маринов ке, разослал по деревням и аулам своего уезда и сосед них уездов (Акмолинского, Кокчетавского, Петропавлов ского) воззвание о присоединении к. восстанию. Одним из организаторов повстанцев был коммунист А . Майку- тов. Более 3 тысяч крестьян Атбасарского и Кокчетавско го уездов примкнули к восстанию. В апреле 1919 года ' ЦГАОР КазССР, ф. 147, д. 23, л. 13.
повстанцы нанесли ряд ударов отрядам Колчака и при остановили их наступление. Партизанская борьба разгоралась и в других областях Казахстана. Против белогвардейцев шла упорная борьба в горах Ю жного Алтая и Тарбагатая. В 1919 году на А л тае смело и решительно действовали против белогвардей цев партизанские отряды «Горные орлы». Партизаны С е миречья наносили удары отрядам атамана Анненкова. В известной Черкасской обороне принимала активное участие и казахская беднота. Черкассцы нанесли бело гвардейцам ряд серьезных поражений и в ряде поселков организовали Советскую власть. Осажденное белогвардейцами население г. Уральска стойко оборонялось в течение двух с половиной месяцев. В . И . Ленин лично интересовался героической борьбой уральцев и заботился об оказании городу своевременной помощи. В телеграмме на имя М . В . Фрунзе Владимир Ильич писал: «П рош у передать уральским товарищам мой горячий привет, героям пятидесятидневной обороны осажденного Уральска, просьбу не падать духом, продер жаться еще немного недель. Геройское дело защиты Уральска увенчается успехом»1. Воодушевленные призывом Ленина трудящиеся Ураль ска, не взирая на крайние лишения, мужественно отбива ли нападение врага. Помощь, посланная Лениным, при шла своевременно. 11 июля 1919 года части 2-й бригады 25 дивизии, разгромив белогвардейцев, освободили город Уральск от осады. Казахская беднота, составлявшая огромную массу на селения Казахстана, горячо откликнулась на призыв М . В. Фрунзе, обратившегося к ней с воззванием. В нем он писал: «Братья киргизы! К вам, к народу, для которо го история была злой мачехой, вся жизнь которого была полна горя и страданий, обращаю сь я со своим словом, — писал М . В . Фрунзе. — Я хочу, чтобы и вы, как один че ловек, поднялись на защиту Советской власти, несущей вам зарю новой жизни... Что несет вам советская власть? П реж де всего она приносит вам братскую помощь рабочих и крестьян Р о с сии. Мы, представители трудовой России, смотрим на вас, как на наших родных братьев, на наших друзей. Мы не4* 1 В . И . Ленин, Соч., т. 35, стр. 337. 4 А. Нуркаиов 49
допустим, чтобы вас обижали, чтобы отнимали ваши зем ли, обрекали на муки голода. М ы поможем прогнать ва ших буржуев, ваших досмухамедовых, которые уселись на шее киргизской бедноты и думают праздновать побе ду. Мы поможем вам сначала в каждой волости, а затем для уездов и для всей области создать Советы трудового киргизского населения. Мы поможем этим Советам немед ленно приняться за работу по улучшению вашего быта, по поднятию ваших знаний. Соединенными усилиями всех трудящихся народов России мы сумеем опять сделать на шу страну богатой, сумеем улучшить положение бедняков. Но и на вас лежит долг, лежит обязанность помочь нам в этом тяжелом деле. Поднимайтесь же, товарищи, устраивайте Совет*/ по волостям, аулам и уездам. Сбросьте скорее ваших бур жуев досмухамедовых, возьмите власть в руки са мих трудящихся... Выбирайте скорее уполномоченных, посылайте их сюда, в Уральск, в областной революцион ный комитет, и тут им расскажут, что и как делать. П о сылайте немедленно ко мне своих джигитов, защитников бедноты, я дам оружие, составлю из них полки для защи ты трудового народа. Д а здравствует крепкий, нерушимый союз киргизской бедноты с трудовым казачеством и с рабочими и крестья нами России»1. В ответ на этот призыв казахские джигиты получали оружие, вливались в ряды Красной Армии и отправля лись громить врага. Для организации из казахов кавале рийских и пеших отрядов Центральное правительство, несмотря на тяжелую обстановку, отпускало денежные средства для обучения джигитов военному делу, направ ляло с этой целью командиров и политработников. Удов летворенные заботой Центрального правительства трудящиеся Урала заявили: «Долой «правительство» дос- мухамедовых!», «Д а здравствует вождь трудящихся масс Ленин!», «Да здравствует Красная Армия!». Это были лозунги всего казахского народа. Военный комиссар Тургайского уезда Амангельды Иманов всеми силами стремился соединиться с частями Красной Армии Актюбинском фронта. Но наймиты ино странных империалистов — алаш-ордынцы хотели во что 1 «Красный Урал», 16 февраля 1919 г.
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120