عبد العزيز الثعالبي سيرته ونشاطه السياسي في تونس والمشرق

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫وﻧﺗﯾﺟـــﺔ ﻟـــذﻟك اﻹﺿـــ ارب وﻋﺟـــز ﻓرﻧﺳـــﺎ ﻋـــن إﻧﻬـــﺎء اﻟﻣﻘﺎطﻌـــﺔ‪ ،‬اﺗّﺧـــذت ﺳـــﻠطﺔ اﻟﺣﻣﺎﯾـــﺔ‬ ‫ﻗـــ ار ارت ﻗﻣﻌﯾــــﺔ ﺿــــد ﻣــــن اﻋﺗﺑـــرﺗﻬم اﻟــــرؤوس اﻟﻣــــدﺑرة ﻟﻠﻣﻘﺎطﻌــــﺔ ﻓﻘﺎﻣـــت ﺑﻧﻔــــﻲ \" ﻋﻠــــﻲ ﺑﺎﺷــــﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﺑﻪ\" و \"ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ \"و\" ﻣﺣﻣد اﻟﻧﻌﻣﺎن\" إﻟﻰ ﻓرﻧﺳﺎ)‪.(1‬‬ ‫وﻗــــد ﺑﻘﯾــــت اﻟﻣﻘﺎطﻌــــﺔ ﻣﺳــــﺗﻣرة ﺑﻌــــد ﻧﻔــــﻲ زﻋﻣــــﺎء اﻟﺣرﻛــــﺔ اﻟوطﻧﯾــــﺔ‪ ،‬ﺣﯾــــث أن رﺳــــﺎﺋل‬ ‫اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻛﺎﻧـــت ﺗﺻـــل إﻟـــﻰ اﻟﻣﻘـــّرﺑﯾن ﻣﻧـــﻪ ﻓـــﻲ ﺗـــوﻧس‪ ،‬ﻣـــن أﻣﺛـــﺎل ﻣﺣﻣـــد اﻟـــداﻣرﺟﻲ‪ ،‬وﺣـــﺎﻓظ‬ ‫اﻟﻣـــﺎطري‪ ،‬إﺑـــ ارﻫﯾم اﻷﻛـــودي‪ ،‬ﻣﺣﻣـــد اﻟﺟﻌـــﺎﯾﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺑﺷـــﯾر اﻟﻔـــورﺗﻲ‪ ،‬واﻟـــذﯾن أوﻛـــل إﻟـــﯾﻬم اﻟﺷـــﯾﺦ‬ ‫اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻣﻬﻣــــﺔ اﻟﺗﺣــــرﯾض ﻋﻠــــﻰ ﻣواﺻــــﻠﺔ اﻟﺣرﻛـــﺔ ﻟﻛــــن ﻏﯾــــﺎب اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ ﺑﺎﻟﻧﺳــــﺑﺔ ﻟﻸوﺳــــﺎط‬ ‫اﻟﺷــﻌﺑﯾﺔ ﻣــﺎ ﻟﺑــث أن أﺛــر ﺗــﺄﺛﯾ ار ﺳــﻠﺑﯾﺎ ﺣﯾــث ﺗﻼﺷــت اﻟﺧطــﺔ واﻧﺣﻠــت اﻟﻣﻘﺎطﻌــﺔ أﻣــﺎم اﻷﻋﻣــﺎل‬ ‫اﻟﻘﻣﻌﯾﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ)‪.(2‬‬ ‫وﯾﺑـــدو ﻣـــن اﻷﺣـــداث اﻟﺗـــﻲ ﻋرﻓﺗﻬـــﺎ ﺗـــوﻧس ﺧـــﻼل ﻫـــذﻩ اﻟﻔﺗـــرة اﻟـــدور اﻟﻔﺎﻋـــل ﻟﻠزﻋﻣـــﺎء‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳــــﯾﯾن ﻓــــﻲ ﺗﻧظــــﯾم وﺗــــدﻋﯾم اﻟﻧﺷــــﺎط اﻟﻧﺿــــﺎﻟﻲ وﺗﺛﻣــــﯾن اﻻﻧﺗﻔﺎﺿــــﺔ اﻟﺷــــﻌﺑﯾﺔ ﺿــــد ﺳــــﻠطﺔ‬ ‫اﻟﺣﻣﺎﯾــــﺔ ﻓــــﻲ دﻋــــم اﻟﺗوﻧﺳــــﯾﯾن ﻟﻠﻠﯾﺑﯾــــﯾن ﻓــــﻲ أﺣــــداث طــــ ارﺑﻠس ‪،‬وأﺣــــداث اﻟﺟــــﻼز وﻣﻘﺎطﻌــــﺔ‬ ‫اﻟﺗ ارﻣــواي ‪ ،‬وﻛــﺎن اﻟﺷــﯾﺦ ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ أﺣــد اﻟﻘــﺎدة اﻟﺑــﺎرزﯾن ﻓــﻲ ﺗــﺄطﯾر ﻫــذا اﻟﻧﺿــﺎل‬ ‫وﺗدﻋﯾﻣـــﻪ رﻏـــم اﻟﻣﺿـــﺎﯾﻘﺎت اﻻﺳـــﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ ﻟﺗوﻗﯾـــف أي ﻧﺷـــﺎط ﻣﻌـــﺎد ﻟﻬـــﺎ ‪،‬وﻣ ارﻗﺑـــﺔ ﻧﺷـــﺎط زﻋﻣـــﺎء‬ ‫ﺣرﻛﺔ اﻟﺷﺑﺎب اﻟﺗوﻧﺳﻲ ‪.‬‬ ‫)‪(1‬اﻟﺣﺑﯾب ﺗﺎﻣر‪ :‬ﻫذﻩ ﺗوﻧس‪ ،‬د ط‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟرﺳﺎﺋل‪ ،‬ص‪.85‬‬ ‫)‪(2‬أﺣﻣد ﺑن ﻣﯾﻼد‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻣوﻋود‪ :‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.136‬‬ ‫‪43‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺣزب اﻟﺣر اﻟدﺳﺗوري اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻟﺣزب اﻟﺗوﻧﺳﻲ ‪:‬‬ ‫ﺑﻌــــد أن ﻗﺎﻣــــت اﻟﺳــــﻠطﺎت اﻟﻔرﻧﺳــــﯾﺔ ﺑﺣــــل ﺣــــزب ﺗــــوﻧس اﻟﻔﺗــــﺎة ﻋــــﺎم ‪ ،1911‬ﻧﻔــــت‬ ‫اﻟﺑـــﺎرزﯾن ﻣـــن أﻋﺿـــﺎﺋﻪ إﺛـــر أﺣـــداث اﻟﺗ ارﻣـــواي ‪ ،‬و ﻛـــﺎن ﻣـــن ﺟﻣﻠـــﺔ أﻋﺿـــﺎء ﺣرﻛـــﺔ اﻟﺷـــﺑﺎب‬ ‫اﻟﺗوﻧﺳــﻲ اﻟــذﯾن ﺷــﻣﻠﻬم ﻗــ ارر اﻟﻧﻔــﻲ اﻟﺷــﯾﺦ ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻓــﻲ ﺷــﻬر ﻣــﺎرس ‪،1912‬ﺛــم‬ ‫ﻋﺎد إﻟﻰ ﺗوﻧس ﻓﻲ ‪ 26‬أوت ‪ 1913‬ﻋﻧد إﻟﻐﺎء ﻗ ارر اﻟﻧﻔﻲ )‪.(1‬‬ ‫واﻧـــدﻟﻌت اﻟﺣـــرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾـــﺔ اﻷوﻟـــﻰ ﺣﯾـــث ﻋرﻓـــت ﻓﯾﻬـــﺎ ﺗـــوﻧس رﻛـــودا ﺳﯾﺎﺳـــﯾﺎ ‪،‬وﺗﻧﺗظـــر‬ ‫ﻧﻬﺎﯾﺗﻬـــــﺎ ﻣﺛـــــل ﻛـــــل اﻟﺑﻠـــــدان اﻟﺗـــــﻲ ﻛﺎﻧـــــت ﻓـــــﻲ ﺗﻠـــــك اﻟﻔﺗـــــرة ﻋﻠـــــﻰ ﻫـــــﺎﻣش اﻟﺗـــــﺎرﯾﺦ ﻧﻬﺎﯾـــــﺔ‬ ‫اﻟﺣرب‪،‬واﻗﺗﺻرﻧﺷـــﺎط اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﺧـــﻼل ﻫـــذﻩ اﻟﻔﺗـــرة ﻋﻠـــﻰ اﻟﻠﻘـــﺎءات اﻟﺳـــرﯾﺔ واﻟﻧﺷـــﺎطﺎت اﻟﺛﻘﺎﻓﯾـــﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻣﯾـــﺔ ﺑـــﺎﻟﻧوادي واﻟﺟﻣﻌﯾـــﺎت ﺑﺎﻋﺗﺑـــﺎر أ ّن اﻟﻌﻣـــل اﻟﺳﯾﺎﺳـــﻲ ﻛـــﺎن ﻣﺣرﻣـــﺎ واﻟﺻـــﺣف اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت ﻣﻣﻧوﻋﺔ ﻣن اﻟﺻدور)‪.(2‬‬ ‫وﻓـــﻲ ﻫـــذا اﻟﺟﺎﻧـــب ﯾـــذﻛر أﺣﻣـــد ﺗوﻓﯾـــق اﻟﻣـــدﻧﻲ ﺑـــﺄن اﻟﺷـــﯾﺦ ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻛـــﺎن‬ ‫أﺛﻧـــﺎء اﻟﺣـــرب ﯾﺧطـــب ﻋﻠـــﻰ ﻣﺳـــرح ﺟﻣﻌﯾـــﺔ اﻵداب ﻓﻘـــﺎل ﻓـــﻲ أﺣـــد ﻓﺻـــوﻟﻬﺎ ﻣﻌرﻓـــﺎ ﺑﺟﻣﻌﯾـــﺔ‬ ‫اﻟﺷــﻬﺎﻣﺔ اﻟﺗــﻲ ﻛــﺎن ﯾﻘودﻫــﺎ \" ﻣﺣﻣــد ﺑورﻗﯾﺑــﺔ\")‪(3‬آﻧﺋــذ \" وﻟﻛــن ﯾﺿــﯾق ﺻــدري وﻻ ﯾﻧطﻠــق ﻟﺳــﺎﻧﻲ\"‬ ‫)‪.(4‬‬ ‫وﻣــﺎ إن وﺿــﻌت اﻟﺣــرب أو ازرﻫــﺎ ﺣﺗــﻰ ﺳــﺎرع رﻓــﺎق ﻋﻠــﻲ ﺑﺎﺷــﺎ ﺣﺎﻣﺑــﻪ إﻟــﻰ اﻟﺑــدء ﺑﻌﻣــل‬ ‫ﺳﯾﺎﺳـــﻲ ﻣـــﻧظم‪ ،‬ﯾﺟﻣـــﻊ اﻟطﻠﯾﻌـــﺔ اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﺔ ‪،‬وﻓـــﻲ ﺳـــﺑﯾل ﺗﺣﻘﯾـــق ﻫـــذﻩ اﻟﻐﺎﯾـــﺔ ﻋﻘـــدت اﻟﻧﺧﺑـــﺔ‬ ‫اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﺔ اﻟﺗـــﻲ ﻛﺎﻧـــت ﺣـــول ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ اﻟﻌدﯾـــد ﻣـــن اﻟﻠﻘـــﺎءات واﻻﺟﺗﻣﺎﻋـــﺎت ﻓﻛـــﺎن‬ ‫أوﻟﻬــﺎ اﺟﺗﻣــﺎع ﻓــﻲ ﻣــﺎرس ‪، 1919‬واﻟــذي ﺣﺿــرﻩ ﺛﻼﺛــون ﻣﻧــدوﺑﺎ ﻣــن اﻟﻣﺳــﻠﻣﯾن وﺛﻼﺛــون ﻣــن‬ ‫)‪ (1‬ﻋﻠﻲ اﻟﻣﺣﺟوﺑﻲ ‪ :‬ﺟذور اﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬ص ‪.220‬‬ ‫)‪(2‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬ﺗوﻧس اﻟﺷﻬﯾدة‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.14‬‬ ‫)‪(3‬ﻣﺣﻣد ﺑورﻗﯾﺑﺔ‪ :‬وﻟد ﺑﺎﻟﻣﻧﺳﺗﯾر ﻓﻲ ‪ ،1903‬درس ﻓﻲ اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﺻـﺎدﻗﯾﺔ ﺛـم ﻓـﻲ ﺛﺎﻧوﯾـﺔ ﻓرﻧﺳـﯾﺔ‪ ،‬ﺳـﺎﻓر إﻟـﻰ ﺑـﺎرﯾس ‪ ،1924‬اﻟﺗﺣـق‬ ‫ﺑﻛﻠﯾـﺔ اﻟﺣﻘـوق وﻣدرﺳـﺔ اﻟﻌﻠـوم اﻟﺳﯾﺎﺳـﯾﺔ ‪ ،‬أﻧﺷـﺄ اﻟﺣـزب اﻟدﺳـﺗوري اﻟﺟدﯾـد ﻓـﻲ ﻣـﺎرس ‪ 1934‬أﻟـف ﻛﺗـﺎﺑﯾن ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻔرﻧﺳـﯾﺔ) اﻟدﺳـﺗور‬ ‫وﻓرﻧﺳﺔ ‪ ) (1937‬ﺗوﻧس وﻓرﻧﺳﺔ ‪ (1955‬ﻟﻠﻣزﯾد أﻧظر‪ :‬ﻣﯾر ﺑﺻري‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص ‪.128_126 ،‬‬ ‫)‪(4‬أﺣﻣد ﺗوﻓﯾق اﻟﻣدﻧﻲ‪ :‬ﺣﯾﺎة ﻛﻔﺎح )ﻣذﻛ ارت(‪ ،‬اﻟﺟزء اﻷول‪ ،‬دار اﻟﺑﺻﺎﺋر‪ ،‬اﻟﺟ ازﺋر‪ ،2009 ،‬ص ‪.74‬‬ ‫‪44‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﯾﻬــــود)‪، (1‬ﻧﺎﻗﺷــــوا ﻓﯾــــﻪ ﻛﯾﻔﯾــــﺔ ﺗﻘــــدﯾم اﻟﻌــــ ارﺋض إﻟــــﻰ دول اﻟﺣﻠﻔــــﺎء ﻟﻠﻣطﺎﻟﺑــــﺔ ﺑﺣــــق ﺗﻘرﯾــــر‬ ‫اﻟﻣﺻــﯾر‪ ،‬وطــرح ﻓﻛــرة اﻻﺳــﺗﻘﻼل‪ ،‬ﻟﻛــن ﻣــﺎ ﺗﻣﺧــض ﻋــن ﻫــذﻩ اﻟﻧﻘﺎﺷــﺎت ﻫــو ظﻬــور ﺧﻼﻓــﺎت‬ ‫ﺟذرﯾـــﺔ ﺑـــﯾن أﻋﺿـــﺎء اﻟﻧﺧﺑـــﺔ اﻟﻣؤﺳﺳـــﺔ اﻟﺗـــﻲ ﺳـــرﻋﺎن ﻣـــﺎ اﻧﻘﺳـــم اﻟﻣﺷـــﺎرﻛون ﻓﯾﻬـــﺎ إﻟـــﻰ ﻧـــزﻋﺗﯾن‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺗــــﯾن ﻓــــﻲ اﻻﺗﺟــــﺎﻩ ‪ -:‬اﻟﻧزﻋــــﺔ اﻷوﻟــــﻰ ﻛــــﺎن ﯾﺗزﻋﻣﻬــــﺎ اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ اﻟــــذي طﺎﻟــــب ﺑﺣﻛــــم‬ ‫دﯾﻣﻘ ارطـــﻲ دﺳـــﺗوري ﯾﺗﺣﻘـــق ﻓﯾـــﻪ اﻻﺳـــﺗﻘﻼل اﻟـــذاﺗﻲ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣـــﺎ ‪-‬اﻟﻧزﻋـــﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾـــﺔ اﻟﺗـــﻲ ﺗﺗﻛـــون ﻣـــن‬ ‫طﺎﺋﻔــﺔ ﯾﻬودﯾــﺔ رﻓﻘــﺔ ﻓﺋــﺔ ﻣﺳــﻠﻣﺔ ﻣﻌﺗدﻟــﺔ طﺎﻟﺑــت ﺑﺎﻟﺣﺻــول ﻋﻠــﻰ إﺻــﻼﺣﺎت ﺗدرﯾﺟﯾــﺔ ﺗﺗﺣﻘــق‬ ‫ﻓﻲ إطﺎر اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻻ ﻏﯾر)‪.(2‬‬ ‫وﻧﺗﯾﺟــﺔ ﻫــذا اﻻﻧﻘﺳــﺎم ﻟــم ﯾﺗوﺻــل اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــون إﻟــﻰ أي اﺗﻔــﺎق ﯾــذﻛر‪،‬ﻓﺗﻘرر ﻋﻘــد اﺟﺗﻣــﺎع‬ ‫آﺧـــر ﻹﯾﺟـــﺎد ﺣـــل ﺗـــواﻓﻘﻲ ﺑـــﯾن اﻟطـــرﻓﯾن ‪ ،‬وﻗـــد ﺣﺿـــر اﻻﺟﺗﻣـــﺎع أﻧﺻـــﺎر اﻟـــ أري اﻟﻣﺗﺻـــﻠب‬ ‫اﻟـــذﯾن ﻗـــرروا ﺗﺄﺳـــﯾس اﻟﺣـــزب اﻟﺗوﻧﺳـــﻲ ﺑﻘﯾـــﺎدة ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ وأﺣﻣـــد اﻟﺻـــﺎﻓﻲ‪ ،‬وﺣﺳـــن‬ ‫ﻗﻼﺗـــﻲ)‪ ،(3‬وﻟـــم ﯾﻛـــن ﻫـــذا اﻟﺣـــزب اﻟﺣـــدﯾث اﻟﻧﺷـــﺄة‪ ،‬ﺣزﺑـــﺎ ﺑـــﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺻـــﺣﯾﺢ اﻟﻣﺗﻌـــﺎرف ﻋﻠﯾـــﻪ‬ ‫اﻵن‪ ،‬ﺑل ﻛﺎن ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺗﺟﻣﻊ وطﻧﻲ ﻏﺎﯾﺗﻪ ﻻ ﺗﺗﺟﺎوز إﺻﻼﺣﺎت ﻓﻲ ﺗوﻧس)‪.(4‬‬ ‫وﻟﻘــد اﺳــﺗطﺎع ﻓــﻲ ﻓﺗــرة ﺟــد ﺑﺳــﯾطﺔ أن ﯾﺟﻣــﻊ اﻹﻧﺗﯾﻠﺟﺎﻧﺳــﺑﺎ اﻟﺗوﻧﺳــﯾﺔ ﺣوﻟــﻪ ﻓﻛﺛــر اﻟﻣﻧﺗﺳــﺑون‪،‬‬ ‫رﻏم ﻏﻣوض ﻣﻔﺎﻫﯾﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن اﻟﻣﻬم ﻋﻧد اﻟﺗوﻧﺳﯾﯾن ﻫو اﻟﻌﻣل ﻗﺑل أي ﺷﻲء آﺧر)‪.(5‬‬ ‫وﺑﻌــد اﻧﺗﻬــﺎء اﻟﺣــرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾــﺔ اﻷوﻟــﻰ ﺟــﺎء اﻟــرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛــﻲ وﯾﻠﺳــون إﻟــﻰ ﺑــﺎرﯾس ﻣــن‬ ‫أﺟـــــل ﻣـــــؤﺗﻣر اﻟﺻـــــﻠﺢ ‪، 1919‬وﻣﻌـــــﻪ ﺑﻧـــــودﻩ اﻷرﺑﻌـــــﺔ ﻋﺷـــــر‪ ،‬ﻓﺎﺗﺟﻬـــــت أﻧظـــــﺎر اﻟﺷـــــﻌوب‬ ‫اﻟﻣﺿـــطﻬدة إﻟـــﻰ ﺑـــﺎرﯾس وأرﺳـــﻠت ﻣﻧـــدوﺑﯾن ﻋﻧﻬـــﺎ ﻟﻌـــرض ﻗﺿـــﯾﺗﻬﺎ ‪،‬وﻣـــن ﺑـــﯾن ﻫـــذﻩ اﻟﺷـــﻌوب‬ ‫اﻟﺷﻌب اﻟﺗوﻧﺳﻲ)‪.(6‬‬ ‫)‪ (1‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬ﺗوﻧس اﻟﺷﻬﯾدة‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.14‬‬ ‫)‪(2‬زﻫﯾر اﻟذوادي‪ :‬اﻟوطﻧﯾﺔ وﻫﺎﺟس اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.14‬‬ ‫)‪(3‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬ﺗوﻧس اﻟﺷﻬﯾدة‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.14‬‬ ‫)‪(4‬ﻣﺣﻣد اﻟﻬﺎدي اﻟﺷرﯾف‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.65‬‬ ‫)‪(5‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ ،‬ﺗوﻧس اﻟﺷﻬﯾدة‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.15‬‬ ‫)‪(6‬ﻋﻼل اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ :‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.57‬‬ ‫‪45‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﺷﺎرﻛﺔﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﻣؤﺗﻣر اﻟﺻﻠﺢ ﺑﺑﺎرﯾس ‪.1919‬‬ ‫ﻛــــﺎن أﺣﻣــــد اﻟﺳــــﻘﺎ أول ﻣﻧــــدوب ﯾﻌﯾﻧــــﻪ اﻟﺣــــزب اﻟﺗوﻧﺳــــﻲ ﺑﺑــــﺎرﯾس ﻓــــﻲ ﺷــــﻬر أﻓرﯾــــل‪(1)1919‬‬ ‫ﻟﻠﻘﯾـــﺎم ﺑﻣﻬﻣـــﺔ ﺗﺑﻠﯾـــﻎ ﻣطﺎﻟـــب اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﯾن إﻟـــﻰ ﻣـــؤﺗﻣر اﻟﺻـــﻠﺢ وﻋـــرض اﻟﻘﺿـــﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﺔ ﻋﻠـــﻰ‬ ‫اﻟﺳــــﺎﺣﺔ اﻟدوﻟﯾــــﺔ‪ ،‬وﻗــــد ﺗﻣﻛــــن ﻣــــن اﻻﺗﺻــــﺎل ﺑــــﺑﻌض اﻟﺻــــﺣف وﻛــــذا اﻷوﺳــــﺎط اﻟﯾﺳــــﺎرﯾﺔ‬ ‫ﻻﺳـــﯾﻣﺎ اﻟﺣـــزب اﻻﺷـــﺗ ارﻛﻲ اﻟـــذي اﻋﺗـــزم ﻋـــرض اﻟﻘﺿـــﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻣﺟﻠـــس اﻟﻧـــواب‪ ،‬وﻗـــد‬ ‫ﻫّﯾﺄ اﻟﺳﻘﺎ اﻷرﺿﯾﺔ إﻟﯨﻐﺎﯾﺔ أن اﻟﺗﺣق ﺑﻪ اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ)‪.(2‬‬ ‫ﻏﯾــر أ ّن ﺛﻘــﺔ اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻓــﻲ وﻋــود وﻟﺳــون ﻟــم ﺗﻛــن ﻣطﻠﻘــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــد ﺟــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻟﺳــﺎن ﺣﺳــن‬ ‫اﻟﻘﻼﺗــﻲ ﻧــﺎﻗﻼ اﻟﻣﺣﺎدﺛــﺔ اﻷﺧﯾــرة ﺑﯾﻧــﻪ وﺑــﯾن اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻗﺑــل رﺣﯾــل ﻫــذا اﻷﺧﯾــر إﻟــﻰ ﺑــﺎرﯾس\" زرت‬ ‫اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻗﺑـــل أﯾـــﺎم ﻣـــن ﺳـــﻔرﻩ إﻟـــﻰ ﺑـــﺎرﯾس ﻓﺗﺣـــدﺛﻧﺎ طـــوﯾﻼ وﺣـــدﺛﻧﻲ ﺑﺎﻟﺧﺻـــوص ﺣـــول أﻓﻛـــﺎر‬ ‫وﯾﻠﺳــــون\" ﻓطرﺣــــت ﻋﻠﯾــــﻪ اﻟﺳــــؤال اﻟﺗــــﺎﻟﻲ‪:‬أﺗظــــن أن أﻓﻛــــﺎر وﯾﻠﺳــــون ﯾﻣﻛــــن ﺗطﺑﯾﻘﻬــــﺎ ﻓــــﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳــﺗﻌﻣ ارت اﻟﻔرﻧﺳــﯾﺔ ﺑﺷــﻣﺎل إﻓرﯾﻘﯾــﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟــﺎﺑﻧﻲ ﻗــﺎﺋﻼ\" أﻧــﺎ ﻟﺳــت ﺻــﺑﯾﺎ وﻟﻛﻧــﻲ أﻋﺗــزم اﻻﻋﺗﻣــﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻟﻣﺑﺎدئ ﻟﻌرض وﺿﻌﯾﺗﻧﺎ وﻣطﺎﻟﺑﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن\")‪.(3‬‬ ‫وﺑــــﺎﻟرﻏم ﻣــــن ذﻟــــك ﻓﻘــــد ﻗﺻــــد اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ ﺑــــﺎرﯾس ﻓــــﻲ ‪ 10‬ﺟوﯾﻠﯾــــﺔ ‪ 1919‬ﻟﻼﺿــــطﻼع‬ ‫ﺑﺗﻠـــك اﻟﻣﻬﻣـــﺔ اﻟﺗـــﻲ أوﺿـــﺣﻬﺎ ﻓـــﻲ إﺣـــدى رﺳـــﺎﺋﻠﻪ اﻟﻣوﺟﻬـــﺔ إﻟـــﻰ رﻓﻘﺎﺋـــﻪ ﻓـــﻲ ﺗـــوﻧس وﻗـــد ﺟـــﺎء‬ ‫ﻓﯾﻬــﺎ‪ \":‬ﻟــم أﺗﺣــول إﻟــﻰ ﺑــﺎرﯾس ﻟﻠﺗﻧــزﻩ وطﻠــب اﻟ ارﺣــﺔ‪ ،‬ﺑــل إﻧــﻲ ﻣﺑﻌــوث ﻟﻠﻘﯾــﺎم ﺑﻣﻬﻣــﺔ ﻛﻠﻔﻧــﻲ ﺑﻬــﺎ‬ ‫ﺷـــﻌﺑﻧﺎ اﻟﻣﺿـــطﻬد وﻫـــﻲ ﻟﻌﻣـــري ﻣﻬﻣـــﺔ ﺷـــﺎﻗﺔ وﺛﻘﯾﻠـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻛـــﺎﻫﻠﻲ‪ ،‬وﻫـــﻲ ﺗﺗﻣﺛـــل ﻓـــﻲ طـــرح‬ ‫اﻟﻘﺿـــﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﺔ ﻋﻠـــﻰ ﺑﺳـــﺎط اﻟﺑﺣـــث واﻟﺷـــروع ﻓـــﻲ اﻟﺗﺣـــدث ﻓـــﻲ ﺷـــﺄﻧﻬﺎ ٕواﻧـــﻲ أﺟﻬـــل ﻣـــدى‬ ‫ﻧﺟــﺎﺣﻲ ﻓــﻲ اﻻﺿــطﻼع ﺑﻬــﺎ\")‪ ،(4‬ﻓﻠــم ﯾﻛــد اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﯾﺻــل إﻟــﻰ ﺑــﺎرﯾس ﺣﺗــﻰ ﺿــم ﺟﻬــودﻩ إﻟــﻰ‬ ‫اﻟﺳﻘﺎ وﺑدأ ﺑﺗﻌرﯾف اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن ﺑﺎﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ وﺷرﺣﻬﺎ ﻟﻬم ﺑوﺿوح‪.‬‬ ‫)‪(1‬ﻋﻠﻲ اﻟﻣﺣﺟوﺑﻲ‪ :‬اﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.50‬‬ ‫)‪(2‬ﺧﻠﯾﻔﺔ اﻟﺷﺎطر‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.86‬‬ ‫)‪(3‬زﻫﯾر ذاودي‪ :‬اﻟوطﻧﯾﺔ وﻫﺎﺟس اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.60‬‬ ‫)‪(4‬ﻣﺣﻣد اﻟﻔﺎﺿل ﺑن ﻋﺎﺷور‪ :‬اﻟﺣرﻛﺔ اﻷدﺑﯾﺔ واﻟﻔﻛرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.287‬‬ ‫‪46‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ٕواذا ﻛـــﺎن ﻣـــؤﺗﻣر اﻟﺻـــﻠﺢ ﺑﺑـــﺎرﯾس ﻗـــد ﺧّﯾـــب آﻣـــﺎل اﻟﺷـــﻌوب ﻓـــﻲ ﺗﻠـــك اﻟﻣﺑـــﺎدئ اﻟﻧظرﯾـــﺔ‬ ‫اﻟﺗــﻲ ﻟــم ﺗﻘــدم أﯾــﺔ دوﻟــﺔ أوروﺑﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺗﻧﻔﯾــذﻫﺎ)‪،(1‬ﻓﻘــد ﻋﺑــر اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻋــن اﺳــﺗﯾﺎﺋﻪ وذﻛــر أرﯾــﻪ‬ ‫ﻓـــﻲ ﻣﺳـــﺗﻘﺑل اﻟﻘﺿـــﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﺔ ﻓـــﻲ رﺳـــﺎﻟﺔ ﻣـــن ﺑـــﺎرﯾس ﻣؤرﺧـــﺔ ﻓـــﻲ ﻓﯾﻔـــري ‪ 1920‬ﻗـــﺎل‪ \":‬إ ّن‬ ‫ﺣرﻛــﺔ وﻟﺳــون ﻗــد أﺧﻔﻘــت ٕوا ّن اﻵﻣــﺎل اﻟﻣﺑﻧﯾــﺔ ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻗــد اﻧﻬــﺎرت وﻗــد ﻋﻠﻣــت اﻟﺷــﻌوب اﻟﻌرﺑﯾــﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻧﺎل ﺣﻘﻬﺎ إﻻ ﺑﺟﻬودﻫﺎ وﺟﻬﺎدﻫﺎ وﻟﻬذا ﻟزم اﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻛﻔﺎح طوﯾل ﻣرﯾر\")‪.(2‬‬ ‫وﻟﻌــل ﻫــذا ﻣــﺎ ﺟﻌــل اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﯾﺗﺟــﻪ إﻟــﻰ اﻟــ أري اﻟﻌــﺎم ﻋﺎﻗــدا ﺑﻌــض اﻷﻣــل ﻋﻠــﻰ اﻟﯾﺳــﺎر‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳـــﻲ)‪ ،(3‬ﻓﻠـــم ﯾـــدع ﻣﺟـــﺎﻻ ﯾﻧﻔـــذ ﻣﻧـــﻪ إﻟـــﻰ اﻟـــ أري اﻟﻌـــﺎم اﻟﻔرﻧﺳـــﻲ إﻟـــﻰ ووﻟﺟـــﻪ ﻓﻘـــد اﺗﺻـــل‬ ‫ﺑﺎﻟزﻋﻣــﺎء اﻻﺷــﺗ ارﻛﯾﯾن‪ ،‬ووﺛــق ﻋــّرى اﻟﺻــداﻗﺔ ﻣﻌﻬــم ﻛﻣــﺎ اﺧــﺗﻠط ﺑﻣﺧﺗﻠــف اﻟﺗﺟﻣﻌــﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ‬ ‫ﻓـــﻧظم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋـــﺎت وﻛﺗـــب ﻓـــﻲ اﻟﺻـــﺣف اﻟﻣﻘـــﺎﻻت‪ ،‬ﻓﺎﺳـــﺗطﺎع أن ﯾـــؤﺛر ﻋﻠـــﻰ اﻟﺳـــﯾد \"ﻟوﻧﺟﯾــــﻪ‬ ‫وروﻧـــــدي ﺑﯾﻧـــــﻲ\" اﻟﻠـــذان وﻋـــدوﻩ ﺑﺗﺑﻧـــﻲ اﻟﻘﺿـــﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﺔ واﻟﻌﻣـــل ﻋﻠـــﻰ ﺗﺣﻘﯾـــق اﻟﻌداﻟـــﺔ ﻓـــﻲ‬ ‫ﺗـــوﻧس‪ ،‬ﻛﻣـــﺎ ارﺗـــﺑط ﺑـــزﻋﯾم اﻻﺷـــﺗ ارﻛﯾﯾن ﻣﺎرﺳـــــﯾل ﻛﺎﺷـــــﺎن اﻟـــذي ﻣﻛﻧـــﻪ ﻣـــن ﻋـــرض اﻟﻘﺿـــﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻠس اﻟﻧواب)‪.(4‬‬ ‫ﻛﻣــﺎ اﺟﺗﻣــﻊ ﻣــﻊ ﻟﺟﻧــﺔ ﺣﻘــوق اﻹﻧﺳــﺎن اﻟﺗــﻲ وﻋدﺗــﻪ ﺑﺎﻻﻫﺗﻣــﺎم ﺑﺎﻟﻣﺳــﺄﻟﺔ اﻟﺗوﻧﺳــﯾﺔ ‪،‬وﻓــﻲ‬ ‫ﺳـــﺑﯾل اﻟدﻋﺎﯾـــﺔ ﻟﻘﺿـــﯾﺗﻪ اﻧﺗﺳـــب إﻟـــﻰ ﻋـــدة ﺟﻣﻌﯾـــﺎت ﻣﻧﻬـــﺎ اﻟﻠﺟﻧـــﺔ اﻟﻔرﻧﺳـــﯾﺔ اﻟﺷـــرﻗﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟﻣﻌﯾـــﺔ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳــــﯾﺔ اﻟﺷــــرﻗﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻠﺟﻧــــﺔ اﻟﻔرﻧﺳــــﯾﺔ اﻹﺳــــﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وﺗــــ أرس ﺟﻣﻌﯾــــﺔ اﻟطــــﻼب اﻟﺗوﻧﺳــــﯾﯾن ﻛﻣــــﺎ‬ ‫أﺳس اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ)‪.(5‬‬ ‫وﻟــم ﯾﻘﺗﺻــر ﻧﺷــﺎطﻪ ﻋﻠــﻰ ﻫــذا اﻟﺣــد ﺑــل ﺗﻌــداﻩ إﻟــﻰ ﺷــن ﺣﻣﻠــﺔ ﻛﺗﺎﺑﯾــﺔ ﺗﻣﺛﻠــت ﻓــﻲ ﺗﺄﻟﯾﻔــﻪ‬ ‫ﻟﻛﺗﺎب ﺗوﻧس اﻟﺷﻬﯾدة)‪.(6‬‬ ‫)‪(1‬ﺟﻼل ﯾﺣﻲ‪ :‬اﻟﻣﻐرب اﻟﻛﺑﯾر اﻟﻔﺗرة اﻟﻣﻌﺎﺻرة وﺣرﻛﺎت اﻟﺗﺣرر واﻻﺳﺗﻘﻼل ‪،‬ج‪ ،3‬دار اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ‪ ،1966 ،‬ص ‪.1076‬‬ ‫)‪(2‬ﺗوﻓﯾق اﻟﻣدﻧﻲ‪ :‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.173‬‬ ‫)‪(3‬ﺻﻼح اﻟﻌﻘﺎد‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.326‬‬ ‫)‪(4‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬ﺗوﻧس اﻟﺷﻬﯾدة‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.16‬‬ ‫)‪(5‬أﺣﻣد ﺑن ﻣﯾﻼد‪ :‬ﻣﺣﻣد ﻣﺳﻌود إدرﯾس‪ :‬اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.204‬‬ ‫)‪(6‬ﻋﻠﻲ اﻟﻣﺣﺟوﺑﻲ‪ :‬اﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.51‬‬ ‫‪47‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب‪ :03‬ﺗﺄﺳﯾس اﻟﺣزب اﻟﺣر اﻟدﺳﺗورﯾﺎﻟﺗوﻧﺳﻲ ‪.‬‬ ‫دﻓــﻊ اﻧﻬــزم اﻟﯾﺳـــﺎر اﻟﻔرﻧﺳــﻲ ﻓـــﻲ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑــﺎت اﻟﺗﺷــرﯾﻌﯾﺔ اﻟﺗـــﻲ أﺟرﯾــت ﻓـــﻲ أﻛﺗــوﺑر ﻣـــن‬ ‫ﺳـــﻧﺔ ‪ 1919‬ﺑﻌﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ إﻟـــﻰ ﺗﻐﯾﯾـــر اﻹﺳـــﺗ ارﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﻣﺗﺑﻌـــﺔ)‪(1‬وﻗـــد ورد ﻫـــذا اﻟﺧـــط‬ ‫اﻟﺟدﯾــد ﻓــﻲ رﺳــﺎﻟﺔ ﺑﻌــث ﺑﻬــﺎ إﻟــﻰ ﺟﻣﺎﻋﺗــﻪ ﺑﺗــوﻧس ﻓــﻲ ﺷــﻬر ﻓﯾﻔــري ‪ ،1920‬ﺣﯾــث أﻛــد ﻓﯾﻬــﺎ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ إﻓـــﻼس ﻣﺑـــﺎدئ وﯾﻠﺳـــون واﻧﻬـــ ازم اﻷﺣـــ ازب اﻟﯾﺳـــﺎرﯾﺔ اﻟﺗﺣررﯾـــﺔ وﺑﺎﻟﺗـــﺎﻟﻲ وﺟـــوب اﻟـــدﺧول‬ ‫ﻓـــﻲ ﻣﻌرﻛـــﺔ طوﯾﻠـــﺔ اﻟﻣـــدى ﺿـــد اﻻﺳـــﺗﻌﻣﺎر ﯾﻛـــون اﻻﻋﺗﻣـــﺎد ﻓﯾﻬـــﺎ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻘـــوى اﻟﺷـــﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣـــﺎ‬ ‫ذﻛــــر ﺑﺄّﻧــــﻪ ﻻ ﯾﻣﻛــــن ﻓــــﻲ اﻟظــــروف اﻟﺣﺎﻟﯾــــﺔ اﻟﻣطﺎﻟﺑــــﺔ ﺑﺈﻟﻐــــﺎء اﻟﺣﻣﺎﯾــــﺔ ﺑــــل ﯾﻧﺑﻐــــﻲ اﻻﻛﺗﻔــــﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻣطﺎﻟﺑــــﺔ ﺑدﺳــــﺗور ﯾﻣ ّﻛــــن اﻟﺗوﻧﺳــــﯾﯾن ﻣــــن أﺧــــذ ﻣطﺎﻟــــب ﺷــــؤون ﺑﻼدﻫــــم ﺑﺎﺳــــﺗﺛﻧﺎء اﻟﺳﯾﺎﺳــــﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌود ﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻣﻌﺎﻫدة ﺑﺎردو)‪.(2‬‬ ‫وﻛــل ﻫــذا ﯾﺳــﺗوﺟب ﻓـــﻲ ﻧظــر اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﺗﻧظــﯾم اﻟﺣرﻛـــﺔ اﻟوطﻧﯾــﺔ اﻟﺗوﻧﺳــﯾﺔ ﺣﺳــب أﺳـــس‬ ‫ﺟدﯾــدة ﻗــﺎدرة ﻋﻠــﻰ ﺗﻌﺑﺋــﺔ ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﻔﺋــﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ وذﻟــك ﻓــﻲ إطــﺎر ﺣــزب ﯾطﻠــق ﻋﻠﯾــﻪ اﺳــم‬ ‫اﻟﺣزب اﻟﺣر اﻟدﺳﺗوري)‪.(3‬‬ ‫وﻋﻠـــﻰ ﺿـــوء ﻫـــذﻩ اﻟرﺳـــﺎﻟﺔ ﻋﻘـــدت ﺛﻠـــﺔ ﻣـــن اﻟﺷـــﺑﺎب اﻟﺗوﻧﺳـــﻲ ﻋـــدة اﺟﺗﻣﺎﻋـــﺎت ﺑﺗـــوﻧس‬ ‫ﻟوﺿـــﻊ ﺑرﻧـــﺎﻣﺞ ﻣﺷـــﺗرك ﯾﻛـــون ﻗﺎﻋـــدة ﻟﺣـــزب ﺳﯾﺎﺳـــﻲ ﯾﺿـــم ﻛـــل اﻟـــوطﻧﯾﯾن اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﯾن وﺑﻌـــد‬ ‫ﺟـــدال ﺣﻣﺎﺳـــﻲ ﺑـــﯾن أﻧﺻـــﺎر ﺳﯾﺎﺳـــﺔ اﻟﺗﺷـــرﯾك ودﻋـــﺎة اﻟﺗﺣرﯾـــر وﻗـــﻊ اﻻﺗﻔـــﺎق ﻋﻠـــﻰ ﻣﺷـــروع‬ ‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻓﻲ ﺧطوطﻪ اﻟﻌرﯾﺿﺔ ﻣن ﻣطﺎﻟب ﺗوﻧس اﻟﺷﻬﯾدة)‪.(4‬‬ ‫وﻗــــد أرﺳــــل ﻓرﺣــــﺎت ﺑــــن ﻋﯾــــﺎد ﺑﻬــــذا اﻟﻘــــﺎﻧون إﻟــــﻰ اﻟﺷــــﯾﺦ اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ ﻟﻼطــــﻼع ﻋﻠﯾــــﻪ‬ ‫وﻣ ارﺟﻌﺗــﻪ ٕواﺑــداء أرﯾــﻪ ‪،‬وﻓﻌــﻼ أدﺧــل ﻋﻠﯾــﻪ اﻟﺷــﯾﺦ اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﺗﻌــدﯾﻼ ﺟــذرﯾﺎ وأرﺳــﻠﻪ إﻟــﻰ ﻓرﺣــﺎت‬ ‫ﺑـــن ﻋﯾـــﺎد ﻓـــﻲ ‪18‬ﺳـــﺑﺗﻣﺑر‪ ،1920‬ﻟﯾﻌﺗﻣـــد ﻛﻘـــﺎﻧون أﺳﺎﺳـــﻲ ﻟﻠﺣـــزب‪ ،‬اﻟـــذي ﻋـــرف ﻓـــﻲ اﻟﺑداﯾـــﺔ‬ ‫)‪ (1‬ﻋﺑـد اﻟﺣﻣﯾــد اﻟﻬﻼﻟــﻲ‪ :‬ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن ﺑـﺎﺣﺛﻲ اﻟﻣﻌﻬــد اﻷﻋﻠــﻰ ﻟﺗــﺎرﯾﺦ اﻟﺣرﻛــﺔ اﻟوطﻧﯾــﺔ‪ ،‬ﻣـوﺟز ﺗــﺎرﯾﺦ اﻟﺣرﻛــﺔ اﻟوطﻧﯾــﺔ اﻟﺗوﻧﺳـﯾﺔ‬ ‫)ﻣﻐﺎرﺑﺔ(‪ ،‬د ط‪ ،‬ﺗوﻧس‪ ،2008 ،‬ص ‪.61‬‬ ‫)‪(2‬أﺣﻣد ﺗوﻓﯾق اﻟﻣدﻧﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.197‬‬ ‫)‪(3‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻣﻠﺣق رﻗم ‪ ،04‬ص ‪.85‬‬ ‫)‪(4‬ﻋﻠﻲ اﻟﻣﺣﺟوﺑﻲ‪ :‬اﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص ‪.7‬‬ ‫‪48‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﺳــــم اﻟﺣــــزب اﻟﺣــــر اﻟدﺳــــﺗوري اﻟﻣﺗﺣــــد اﻟﺗوﻧﺳــــﻲ ووﻗــــﻊ إد ارج ﻛﻠﻣــــﺔ\" اﻟﻣﺗﺣــــد\" ﻟﻠﺗﺄﻛﯾــــد ﻋﻠــــﻰ‬ ‫طﺑﯾﻌـــــﺔ اﻟﺣـــــزب اﻟــــــذي ﯾﺗﺟـــــﺎوز اﻻﻋﺗﺑﺎ ارﺗﺎﻟﻌﻘﺎﺋدﯾـــــﺔ واﻟﻣذﻫﺑﯾــــــﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺳـــــﻣﺎﺣﻠﻠﺟﺎﻟﯾﺔ اﻟﯾﻬودﯾــــــﺔ‬ ‫اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ)‪.(1‬‬ ‫واﻧﺑﻌـــث اﻟﺣـــزب اﻟﺣـــر اﻟدﺳـــﺗوري اﻟﺗوﻧﺳـــﻲ ﯾـــوم ‪14‬ﻣـــﺎرس‪ 1920‬ﺧـــﻼل اﺟﺗﻣـــﺎع ﻋﻘـــد‬ ‫ﻓـــﻲ ﻣﻧـــزل ﻋﻠـــﻲ ﻛﺎﻫﯾـــﺔ ﻟﻛـــن ﻟـــم ﯾﻌﻠـــن ﻋﻠﯾـــﻪ ﺟﻬـــ ار إﻟـــﻰ ﯾـــوم اﻧﻌﻘـــﺎد اﻟﻣـــؤﺗﻣر اﻟﺛـــﺎﻧﻲ ﻟﻠﺣـــزب‬ ‫ﺑﻣﻧزل ﺣﻣودة اﻟﻣﻧﺳﺗﯾري ﺑﺎﻟﻣرﺳﻰ ﯾوم‪06‬ﺟوان ‪.(2)1920‬‬ ‫وﺑــدأ اﻟﺣــزب ﺑﻧﺷــﺎطﻪ ﻓﻛــّون ﻫﯾﺋــﺔ ﻣــدﯾرة ﻣﺗﻛوﻧــﺔ ﻣــن أﺣــد ﻋﺷــر ﻋﺿــوا اﺳــﻣﻬﺎ اﻟﻠﺟﻧــﺔ‬ ‫اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾــﺔ ﺗﺗرﻛــب ﻣــن اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ رﺋﯾﺳــﺎ وأﺣﻣــد اﻟﺻــﺎﻓﻲ أﻣﯾﻧــﺎ ﻋﺎﻣــﺎ وﺻــﺎﻟﺢ ﻓرﺣــﺎت ﻣﺳــﺎﻋدا ﻟــﻪ‬ ‫وﺣﻣودة اﻟﻣﻧﺳﺗﯾري أﻣﯾن ﻣﺎل ‪،‬وﻣﺣﻣد ﺻﺎﻟﺢ ﺧﺷﺎس ﻣﺳﺎﻋدا ﻟﻪ)‪.(3‬‬ ‫وﺑــــذﻟك أﺻــــﺑﺢ ﻋﺑــــد اﻟﻌزﯾــــز اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ ﻣﻣﺛــــل اﻟﺣرﻛــــﺔ اﻟدﺳــــﺗورﯾﺔ ﻓــــﻲ ﺗــــوﻧس‪ ،‬وﻗــــد‬ ‫اﺳــﺗﻔﺎدت ﻫــذﻩ اﻟﺣرﻛــﺔ ﻣــن وﺟــود اﺳــم اﻟﺷــﯾﺦ ﻋﻠــﻰ أرﺳــﻬﺎ ﺣﯾــث ﻛــﺎن ﻟــﻪ دور ﻛﺑﯾــر ﻓــﻲ ﺗﻧظــﯾم‬ ‫اﻟﺣزب وﺗﻣﻛﯾﻧﻪ ﻣن اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺗﺄﯾﯾد اﻟﺑﺎي ﻟﺑرﻧﺎﻣﺟﻪ)‪.(4‬‬ ‫ﻛﻣـــﺎ ﻛـــﺎن ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﯾﺣـــ ّل ﯾوﻣﯾـــﺎ ﺑﻧـــﺎدي اﻟﺣـــزب اﻟﻣﺗواﺟـــد ﺑـــﻧﻬﺞ اﻧﺟﻠﺗـــ ار‬ ‫ﺑﺗــوﻧس ﻣــن اﻟﺻــﺑﺎح إﻟــﻰ ﻏــروب اﻟﺷــﻣس ﯾﺳــﺗﻘﺑل اﻟوﻓــود وﯾزودﻫــﺎ ﺑﺗﻌﻠﯾﻣﺎﺗــﻪ وﻧﺻــﺎﺋﺣﻪ وﯾﻔــﺗﺢ‬ ‫اﻟرﺳــﺎﺋل وﯾﻣﻠــﻲ اﻟﺟــواب ﻋﻠﯾﻬــﺎ ‪،‬وﻧﺗﯾﺟــﺔ ﻟﻬــذا اﻟﻧﺷــﺎط اﻟﻔﯾــﺎض ﻓﻘــد اﻧﺗﺷــرت اﻟ ُﺷــﻌب اﻟدﺳــﺗورﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣدن واﻟﻘرى واﻷرﯾﺎف وﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺟﺎوز ﻋددﻫﺎ اﻟﻣﺎﺋﺔ ﺷﻌﺑﺔ)‪.(5‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟ ارﺑﻊ‪ :‬اﻋﺗﻘﺎل ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ وﻣﺣﺎﻛﻣﺗﻪ‪:‬‬ ‫)‪(1‬أﺣﻣد ﺑن ﻣﯾﻼد‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻣﺳﻌود‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص‪.197_188 ،‬‬ ‫)‪(2‬زﻫﯾر اﻟذاودي‪ :‬اﻟوطﻧﯾﺔ وﻫﺎﺟس اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،..‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.15‬‬ ‫)‪(3‬أﺣﻣد اﻟطوﯾل‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.47‬‬ ‫)‪ (4‬ﺟﻼل ﯾﺣﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص‪.1078‬‬ ‫)‪(5‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺷﻣﺎل إﻓرﯾﻘﯾﺎ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.9‬‬ ‫‪49‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﺑﻌـــد ﺑﺿـــﻌﺔ أﺷـــﻬر ﻣـــن اﺳـــﺗﻘ ارر ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﺑﺑـــﺎرﯾس وﻧﺷـــر ﻛﺗﺎﺑـــﻪ اﻟﺷـــﻬﯾر\"‬ ‫ﺗــــوﻧس اﻟﺷــــﻬﯾدة\" وﻧﺿــــﺎﻟﻪ اﻟﺳﯾﺎﺳــــﻲ اﻟــــدؤوب ﻟﻠﺗﻌرﯾــــف ﺑﺎﻟﻘﺿــــﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳــــﯾﺔ ﺟﻌــــل اﻟﺳــــﻠطﺎت‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﺗ ارﻗب ﺗﺣرﻛﺎﺗﻪ ‪.‬‬ ‫وﻟـــو رﺟﻌﻧـــﺎ إﻟـــﻰ ﻛﺗـــﺎب\" ﺗـــوﻧس اﻟﺷـــﻬﯾدة‪ :‬ﻋﻠـــﻰ اﻟﺻـــﻌﯾد اﻟﺗـــﺎرﯾﺧﻲ ﻓﻬـــو ﺗﻌﺑﯾـــر وﺗﺄﻛﯾـــد‬ ‫ﻋﻠــﻰ اﻟــذات اﻟوطﻧﯾــﺔ اﻟﺗوﻧﺳــﯾﺔ ‪،‬ﻛﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻓــﻲ اﻟﺣــﯾن ﻧﻔﺳــﻪ ﺟﻬــدا ﻧظرﯾــﺎ ﻣﺗﻣﯾــ از ﻟﺗﺟــذﯾر اﻟــوﻋﻲ‬ ‫اﻟــــــوطﻧﻲ داﺧــــــل ﺣــــــدود اﻟﻣﻣﻛــــــن ﻟﻠﻧﺧﺑــــــﺔ اﻟﺗوﻧﺳــــــﯾﺔ وأداة ﻟــــــدﻓﻊ اﻟﻌﻣــــــل اﻟﻧﺿــــــﺎﻟﻲ ﺿــــــد‬ ‫اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر)‪.(1‬‬ ‫وﻟﻌــل ﻫــذا اﻟﺗوﺟــﻪ واﻟﻧﺷــﺎط اﻟــذي ﻣﯾــز ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻫــو اﻟــذي ﺟﻌــل اﻟــرﺋﯾس‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳـــﻲ أواﻣـــر ﯾﺻـــدر أواﻣـــر ﺑﺗﻔﺗـــﯾش ﻣﻧـــﺎزل رﺟـــﺎل اﻟﺣـــزب اﻟﺣـــر اﻟدﺳـــﺗوري ﺑﺗـــوﻧس وﻓرﻧﺳـــﺎ‬ ‫ﻓــــﺎﻣﺗﺛﻼ ﻷواﻣــــر دي ﻛﺎﺳــــﺗون واﻟﺟﻧــــ ارل روﺑﯾــــو و إﺻــــدار إذن ﺑــــذﻟك ﯾــــوم‪20‬ﺟــــوان‪،1920‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣن أﺑرز اﻟدﺳﺗورﯾﯾن اﻟذﯾن وﻗﻊ ﺗﻔﺗﯾش ﻣﻧﺎزﻟﻬم اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ)‪.(2‬‬ ‫ﺑﻌــد ﺗﻔﺗــﯾش ﻣﻧــزل ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﺑﺗــوﻧس ﯾــوم‪23‬ﺟــوان‪ ،‬أرﺳــل اﻟﻣﺟﻠــس اﻟﺣرﺑــﻲ‬ ‫ﺑﺗـــوﻧس إذن ﺑﺗوﻗﯾـــف ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻓـــﻲ ﺑـــﺎرﯾس واﻹﺗﯾـــﺎن ﺑـــﻪ إﻟـــﻰ اﻟﻌﺎﺻـــﻣﺔ اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﺔ‬ ‫ﺑﻣﻘﺗﺿـــﻰ اﻟﻔﺻـــل ‪ 81‬ﻣـــن اﻟﻘـــﺎﻧون اﻟﺟﻧـــﺎﺋﻲ اﻟﺗوﻧﺳـــﻲ‪،‬ﻓﺗم إﻟﻘـــﺎء اﻟﻘـــﺑض ﻋﻠـــﻰ اﻟﺷـــﯾﺦ‪ ،‬وﺳـــﯾق‬ ‫إﻟـــﻰ ﻣﺎرﺳـــﯾﻠﯾﺎ ﻣﻛـــﺑﻼ ﺑﺎﻟﺳﻼﺳـــل وأودع ﺳـــﺟن \"ﺳـــﺎن ﻧﯾﻛـــوﻻ \"ﺣﯾـــث ﻋوﻣـــل أﻗﺳـــﻰ ﻣﻌﺎﻣﻠـــﺔ)‪،(3‬‬ ‫وﺑﻌـــدﻫﺎ ﻧﻘـــل إﻟـــﻰ ﺗـــوﻧس ﻓـــﻲ ‪ 22‬ﺟوﯾﻠﯾـــﺔ ‪ 1920‬ﻣﺣﺻـــو ار ﺑﻘـــوات اﻷﻣـــن وزّج ﺑـــﻪ اﻟﺳـــﺟن‬ ‫اﻟﻌﺳﻛري‪ ،‬ﺑﺗﻬﻣﺔ اﻟﺗﺂﻣر ﻋﻠﻰ أﻣن اﻟدوﻟﺔ)‪.(4‬‬ ‫وﻋﻧــــدﻣﺎ ﺑﻠــــﻎ ﻧﺑــــﺄ اﻋﺗﻘــــﺎل ﻋﺑــــد اﻟﻌزﯾــــز اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ آذان اﻟﺟﻣــــﺎﻫﯾر ﺗﺣرﻛــــت اﻟﻣظــــﺎﻫ ارت‬ ‫واﻹﺿ ارﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺑﻼد وأﺧذت اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﺗدﻣر اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ وﺗﻬﺎﺟﻣﻬﺎ)‪.(5‬‬ ‫)‪(1‬زﻫﯾر اﻟذوادي‪ :‬اﻟوطﻧﯾﺔ وﻫﺎﺟس اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.57‬‬ ‫)‪(2‬ﯾوﺳف ﻣﻧﺎﺻرﯾﺔ‪ :‬اﻟﺣزب اﻟﺣر اﻟدﺳﺗوري‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.162‬‬ ‫)‪(3‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.59‬‬ ‫)‪(4‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺷﻣﺎل إﻓرﯾﻘﯾﺎ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.9‬‬ ‫)‪(5‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.60‬‬ ‫‪50‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻛﻣــــﺎ داﻓﻌــــت ﻋــــن اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ اﻟﺟ ارﺋــــد اﻟوطﻧﯾــــﺔ اﻟﺗوﻧﺳــــﯾﺔ واﻟﺟ ارﺋــــد اﻻﺷــــﺗ ارﻛﯾﺔ اﻟﻔرﻧﺳــــﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗــﻲ ﻛﺎﻧــت ﺗﺻــدر ﺑﺗــوﻧس‪ ،‬واﻋﺗﺑــرت اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﺑرﯾﺋــﺎ ﻣــن اﻟــﺗﻬم ‪ ،‬وﻟــم ﯾﻛــن ﻣﺟرﻣــﺎ وﻻ ﺛــﺎﺋ ار وﻻ‬ ‫ﻗـــﺎطﻊ اﻟطرﯾـــق‪ٕ ،‬واﻧﻣـــﺎ ﻫـــو رﺟـــل ﺳﯾﺎﺳـــﻲ ﯾﻣﺛـــل اﻟﺷـــﻌب اﻟﺗوﻧﺳـــﻲ ﻓـــﻲ ﻧﺿـــﺎﻟﻪ ‪،‬وﻋﺿـــو ﻓـــﻲ‬ ‫وﻓدﺳﯾﺎﺳـــﻲ ﻟﺗﺑﻠﯾـــﻎ أﻣـــﺎﻧﻲ اﻟﺷـــﻌب اﻟﺗوﻧﺳـــﻲ وطﻠﺑﺎﺗـــﻪ إﻟـــﻰ اﻟﺣﻛوﻣـــﺔ اﻟﻔرﻧﺳـــﯾﺔ ﻓـــﻲ ﺑـــﻼد أﻋﻠﻧـــت‬ ‫ﺣﻘــوق اﻹﻧﺳــﺎن ﺑــﻼد اﻟﺣرﯾــﺔ واﻟﻣﺳــﺎواة‪ ،‬إﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﻋــدد ﻣــن اﻟﺟ ارﺋــد اﻟﻔرﻧﺳــﯾﺔ ﺑﺑــﺎرﯾس وﻣﻧﻬــﺎ‬ ‫ﺟرﯾـــدة ‪l’Humanite‬اﻟﺷـــﯾوﻋﯾﺔ اﻟﺗـــﻲ وﺻـــﻔت اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﺑﺄﻧـــﻪ أﺷـــﻬر رﺟـــل ﻓـــﻲ اﻟﻌـــﺎﻟم اﻹﺳـــﻼﻣﻲ‬ ‫‪ ،‬وأﻛﺑر ﻣداﻓﻊ ﻓﻲ اﻟﺣق واﻟﺣرﯾﺔ)‪.(1‬‬ ‫وﻗــد أﺛـــﺎرت ﻣﺳــﺄﻟﺔ ﺳـــﺟن اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻗﻠـــق اﻟﻣﻘــﯾم اﻟﻌـــﺎم‪ ،‬اﻟــذي ﻛـــﺎن ﻣﺗﺧوﻓــﺎ ﻣـــن اﻟﺳـــﺧط‬ ‫اﻟﺷــﻌﺑﻲ‪ ،‬وﻫــذا ﻣــﺎ ﺟﻌﻠــﻪ ﯾﻧﺎﺷــد وزﯾــر اﻟﺧﺎرﺟﯾــﺔ ﻓــﻲ ‪ 07‬ﺟــﺎﻧﻔﻲ ‪ 1921‬طﺎﻟﺑــﺎ ﻣﻧــﻪ أن ﯾﺗﺻــل‬ ‫ﺑﺣـــﺎﻓظ اﻷﺧﺗـــﺎم ﻟﻠﺗـــدﺧل ﻟـــدى وﻛﯾـــل ﻋـــﺎم ﻣﺣﻛﻣـــﺔ اﻟﺗﻣّﯾـــز وﺑـــﯾن ﻟـــﻪ ﻣـــدى أﻫﻣﯾـــﺔ اﻹﺳـــ ارع ﻓـــﻲ‬ ‫أﺧذ ﻗ ارر اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﺿﯾﺔ اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ)‪.(2‬‬ ‫وﻗـــد أﺻـــدرت اﻟﺻـــﺣف اﻟﻌرﺑﯾـــﺔ واﻟﻔرﻧﺳـــﯾﺔ ﻓﺻـــول ﻣﺣﺎﻛﻣﺗـــﻪ وﻧﺷـــرت اﻷﺳـــﺋﻠﺔ اﻟﺗـــﻲ‬ ‫أﻟﻘﯾـــت ﻋﻠﯾـــﻪ ﺧﺎﺻـــﺔ ﻣﻧﻬـــﺎ ﻣـــﺎ ﯾﺗﻌﻠـــق ﺑﻛﺗﺎﺑـــﻪ \" ﺗـــوﻧس اﻟﺷـــﻬﯾدة\" ﻓﻘـــد ﺳـــﺋل اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻫـــل ﻫـــو‬ ‫ﻣؤﻟﻔﻪ ﻓﺄﺟﺎب ﺑﺎﻹﺛﺑﺎت وﻟم ﯾﻧﻛر ذﻟك ‪.‬‬ ‫وﻗــد ﺳــﺄل اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻋــن اﻷﺻــل اﻟﻌرﺑــﻲ ﻟﻠﻛﺗــﺎب اﻟــذي ﺧﻠﻔــﻪ ﻓــﻲ ﺑﯾﺗــﻪ‪ ،‬ﻓﻘــﺎﻟوا ﻟــﻪ ﻻﻋﻠــم‬ ‫ﻟﻧـــﺎ ﺑـــﻪ إﻻ أن اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ أﺻـــّر ﻋﻠـــﻰ أن أﺻـــل اﻟﻛﺗـــﺎب ﻛـــﺎن ﻣوﺟـــودا ﻣـــﻊ اﻷو ارق ﻓـــﻲ ﺑﯾﺗـــﻪ‬ ‫ﺿﻣن ﻟﻔﺎﻓﻪ‪.‬‬ ‫وﻗـــد اﺳـــﺗﻧﻛر اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻣﺣﺎﻛﻣﺗـــﻪ ﻓـــﻲ ﺗـــوﻧس ﻗـــﺎﺋﻼ ﻻ ﺳـــﺑﯾل ﻻﺗﻬـــﺎﻣﻲ ﻓـــﻲ ﻫـــذﻩ اﻟﻘﺿـــﯾﺔ‬ ‫إﻻ أﻣــﺎم ﻫﯾﺋــﺔ ﻗﺿــﺎﺋﯾﺔ ﻣﺷــﻛﻠﺔ ﺑﻔرﻧﺳــﺎ ﻟوﻗــوع ﺣــوادث اﻟﺗﻬﻣــﺔ ﺑــﺎﻟﺑﻼد اﻟﻔرﻧﺳــﯾﺔ وﻟوﺟــود ﺷــرﻛﺎء‬ ‫ﻓرﻧﺳــﯾﯾن ﻣﻌــﻪ ‪ ،‬وﻗــد أﺟﺎﺑــﻪ ﻗﺎﺿــﻲ اﻟﺑﺣــث ﺑــﺄن اﻟﺗﻬﻣــﺔ ﻟــم ﺗﺗوﺟــﻪ ﻟــﻪ ﺑﺳــﺑب ﺗﺄﻟﯾﻔــﻪ ﻟﻠﻛﺗــﺎب وﻻ‬ ‫)‪(1‬ﯾوﺳف ﻣﻧﺎﺻرﯾﺔ‪ :‬اﻟﺣزب اﻟﺣر اﻟدﺳﺗوري‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.168‬‬ ‫)‪(2‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.61‬‬ ‫‪51‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻟﺗوزﯾﻌــﻪ ﻓــﻲ اﻟﺧــﺎرج ٕواﻧﻣــﺎ ﺑﺳــﺑب إرﺳــﺎل ﻧﺳــﺦ ﻣﻧــﻪ إﻟــﻰ ﺗــوﻧس ﻟــذﻟك ﻗﺎﻣــت ﺣﻛوﻣﺗﻬــﺎ ﺑﺗﺗﺑﻌــﻪ‬ ‫واﻟﺣﻛم ﻋﻠﯾﻪ)‪.(1‬‬ ‫واﻟواﻗـــﻊ أ ّن اﻋﺗﻘـــﺎل اﻟﺷـــﯾﺦ ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻗـــد أﺣـــرج اﻟﺳـــﻠطﺔ إﺣ ارﺟـــﺎ ﻛﺑﯾـــ ار ﻓﻠـــم‬ ‫ﺗﻌــرف ﻣــﺎذا ﺗﻔﻌــل ﺣﯾــث أن اﻟــ أري اﻟﻌــﺎم ﺑﻔرﻧﺳــﺎ ﻻ ﯾﻧظــر داﺋﻣــﺎ ﺑﻌــﯾن اﻟــ أري ﻟﻣﺣﺎﻛﻣــﺔ اﻟﻧــﺎس‬ ‫ﻣـــن أﺟـــل اﻟﺗﻌﺑﯾـــر ﻋـــن أﻓﻛـــﺎرﻫم‪ ،‬ﻓﺗﺧﻠﺻـــت ﻣـــن ﺗﻠـــك اﻟﻘﺿـــﯾﺔ ﺑﺗطﺑﯾـــق إﺟـــ ارءات اﻟﻌﻔـــو اﻟﺗـــﻲ‬ ‫ﻧـــ ّص ﻋﻠﯾﻬـــﺎ اﻟﻘـــﺎﻧون اﻟﻔرﻧﺳـــﻲ اﻟﻣـــؤرخ ﻓـــﻲ ‪ 29‬أﻓرﯾـــل ‪ 1921‬ﻓـــﻲ اﻷﯾﺎﻟـــﺔ اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﺔ وأطﻠـــق‬ ‫ﺳﺑﯾل اﻟﺷﯾﺦ اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ أول ﻣﺎي ‪.(2)1921‬‬ ‫وﻗــد ﻛﺎﻧــت اﻟﺟﻣــﺎﻫﯾر ﻣﺗﺟﻣﻌــﺔ ﺣـــول ﻗﻠﻌــﺔ اﻟﻘﺻــﺑﺔ ﻋﻧــد اﻧﺗﺷـــﺎر ﺧﺑــر ﺧــروج اﻟﺷــﯾﺦ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ‬ ‫ﻣــن اﻟﺳــﺟن‪ ،‬ﻣﻣــﺎ ﺟﻌــل اﻹدارة اﻟﺣرﺑﯾــﺔ ﺗﺧرﺟــﻪ ﻣــن اﻟﺑــﺎب اﻟﺳــّري‪ ،‬وﺗﺗﺑــﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــون اﻟﺳــﯾﺎرة‬ ‫اﻟﺗـــﻲ أﻗﻠﺗـــﻪ وﺳـــﺎرت اﻟﺟﻣـــﺎﻫﯾر اﻟﻌرﯾﺿـــﺔ ﻧﺣـــو ﺑﯾﺗـــﻪ وﻛـــﺎن اﻻﺣﺗﻔـــﺎل ﺑـــﺈطﻼق ﺳـــ ارﺣﻪ ﻋظﯾﻣـــﺎ‬ ‫وﺗواﻟت ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﻣﻬﻧﺋﺔ وﺗﻬﺎطﻠت ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺑرﻗﯾﺎت واﻟرﺳﺎﺋل )‪.(3‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ واﻟﺣزب اﻟدﺳﺗوري اﻟﺟدﯾد‪:‬‬ ‫اﻟﻣطﻠـــــب اﻷول‪ :‬ﻣﻐـــــﺎدرة اﻟﺛﻌـــــﺎﻟﺑﻲ ﺗـــــوﻧس إﻟـــــﻰ اﻟﻣﺷـــــرق واﻧﺷـــــﻘﺎق اﻟﺣـــــزب اﻟﺣـــــر‬ ‫اﻟدﺳﺗوري‪:‬‬ ‫ﻋرﻓـــت ﺗـــوﻧس ﺗﻐّﯾـــ ار ﻓـــﻲ ﺳـــﻠطﺔ اﻟﺑـــﺎي ﻓﺑوﻓـــﺎة اﻟﺑـــﺎي ﻣﺣﻣـــد اﻟﻧﺎﺻـــر)‪(4‬ﻓـــﻲ ‪10‬ﺟوﯾﻠﯾـــﺔ‬ ‫‪1922‬ﻓﻘـــدت اﻟﺣرﻛـــﺔ اﻟوطﻧﯾـــﺔ اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﺔ أﻛﺑـــر ﺳـــﻧد ﻟﻬـــﺎ‪ ،‬و ﺗـــوﻟﻰ ﺑﻌـــدﻩ اﺑﻧـــﻪ اﻟﺑـــﺎي ﻣﺣﻣـــد‬ ‫اﻟﺣﺑﯾــب)‪ ،(5‬اﻟﻌــرش واﻟــذي ﻛــﺎن ﯾﺑــﺎدل ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ اﻟﻣﺣﺑــﺔ واﻟﺻــداﻗﺔ إﻻ أﻧــﻪ اﻧﻘﻠــب‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ ﺣﯾن ﺻﺎر ﻣﻠﻛﺎ)‪.(6‬‬ ‫)‪(1‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.61‬‬ ‫)‪(2‬أﺣﻣد اﻟﻘﺻﺎب‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.509‬‬ ‫)‪(3‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.62‬‬ ‫)‪(4‬ﻣﺣﻣد اﻟﻧﺎﺻر‪ :‬ﺣﻛم ﺗوﻧس ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟﻣﻣﺗدة ﻣﺎ ﺑﯾن ‪ 1922_1906‬اﺳﺗﻘﺑل اﻟوﻓد اﻟدﺳﺗوري وﻗﺑل ﺑﻣطﺎﻟﺑﻪ ‪.‬‬ ‫)‪(5‬ﻣﺣﻣد اﻟﺣﺑﯾب‪1929_1922 :‬ﻫـو اﻟﺑـﺎي اﻟﺳـﺎدس ﻋﺷـر ﻣـن ﺑﺎﯾـﺎت ﺗـوﻧس وﻟـد ﻓـﻲ ‪13‬أوت ‪1858‬وﺗـوﻟﻰ اﻟﺣﻛـم ﻓـﻲ ﺗـوﻧس ﺧﻠﻔـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻧﺎﺻر ﺑﺎي إﻟﻰ وﻓﺎﺗﻪ‬ ‫)‪(6‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.73‬‬ ‫‪52‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫وﻟﻌــل ﺗﻐﯾــر ﻣوﻗــف اﻟﺑــﺎي اﻟﺟدﯾــد ﻣــن اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻛــﺎن ﺑﺳــﺑب ﺿــﻐط ﺳــﻠطﺎت اﻟﺣﻣﺎﯾــﺔ ‪،‬‬ ‫ﻓﻘـــد دﻋـــم اﻟﺑـــﺎي ﻣوﻗـــف اﻟﻣﻘـــﯾم اﻟﻌـــﺎم ﻓـــﻲ إرﻏـــﺎم ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻋﻠـــﻰ ﻣﻐـــﺎدرة اﻟـــﺑﻼد‬ ‫اﻟﺗوﻧﺳــﯾﺔ ‪،‬ﻛﻣــﺎ ﺗرﺟــﻰ ﻣﺣﻣــد اﻟﺣﺑﯾــب ﻣــن ﺻــدﯾﻘﻪ اﻟﻘــدﯾم اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ أﻻ ﯾﻛــون ﺳــﺑﺑﺎ ﻓــﻲ إﯾﻘــﺎف‬ ‫اﻟﺗﺟرﺑـــﺔ اﻟﻧﺎﺗﺟـــﺔ ﻋـــن إﺻـــﻼﺣﺎت ‪،(1) 1922‬وأن ﯾﺳـــﺗﺄﻧف ﻧﺷـــﺎطﻪ ﻓـــﻲ اﻟﺧـــﺎرج ﻓـــﻲ اﻧﺗظـــﺎر‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر اﻟظروف ﻓﻲ اﻟﺑﻼد اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ)‪.(2‬‬ ‫ﻛــذﻟك ﺗـــدﻫور ﺻــﺣﺔ اﻟﺷـــﯾﺦ اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻛﻧﺗﯾﺟـــﺔ ﻟﻠﻌﻣـــل اﻟﻣرﻫــق واﻟﺷـــﺎق اﻟــذي ﺗﻛﺑـــدﻩ ﻣﻧـــذ‬ ‫‪1919‬ﺛـــم ظـــروف إﻗﺎﻣﺗـــﻪ ﺑﺎﻟﺳـــﺟن اﻟﻌﺳـــﻛري ﺟﻌﻠـــت اﻷطﺑـــﺎء ﯾﻧﺻـــﺣوﻧﻪ ﺑﻛﻔـــﻪ ﻋـــن اﻟﻌﻣـــل‬ ‫واﻻﺳــﺗ ارﺣﺔ‪ ،‬إﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ رﻛــود اﻟﺣرﻛــﺔ‪ ،‬واﻧﻬــ ازم ﺑﻌــض رﺟــﺎل اﻟﺣــزب واﻟدﻋﺎﯾــﺔ اﻟﻣﻔرطــﺔ ﺿــد‬ ‫اﻟﺷـــﯾﺦ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ واﺗﻬﺎﻣـــﻪ ﺑﺳـــوء اﻟﺗﺻـــرف ﻓـــﻲ أﻣـــوال اﻟﺣـــزب‪ ،‬ﻛـــل ﻫـــذﻩ اﻟﻌواﻣـــل ﻫـــﻲ اﻟﺗـــﻲ‬ ‫دﻓﻌت ﺑﺎﻟﺷﯾﺦ اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﻬﺟرة)‪.(3‬‬ ‫وﻓـــﻲ ﺷـــﻬر ﺟوﯾﻠﯾـــﺔ ‪1923‬ودع اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﺗـــوﻧس )‪(4‬وداع اﻟﻣﺿـــطر ﻛﺳـــﯾر اﻟـــﻧﻔس ﻗﻠﯾـــل‬ ‫ﻗﻠﯾـــل اﻟﻧﺻـــﯾر‪ ،‬ﻛﺛﯾـــر اﻷﻋـــداء‪ ،‬اﺷـــﺗد ﺑـــﻪ اﻷﺑﻌـــدون‪ ،‬واﻧﻘﻠـــب ﻋﻠﯾـــﻪ اﻷﻗرﺑـــون)‪،(5‬ﯾﻘـــول اﻟﺷـــﯾﺦ‬ ‫إﺑـــ ارﻫﯾم ﺑورﻗﻌـــﺔ ﻋـــن ﺳـــﺑب رﺣﻠـــﺔ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ إﻟـــﻰ اﻟﻣﺷـــرق وﻗـــد ﺷـــّﯾﻌﻪ إﻟـــﻰ ﻣﯾﻧـــﺎء‪ ،‬وﻛـــﺎن ﻣـــن‬ ‫أﻋﺿـــﺎء اﻟﻠﺟﻧـــﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾـــﺔ\" ﺿـــﻌﻔت اﻟﺣرﻛـــﺔ اﻟدﺳـــﺗورﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻔـــرق أﻧﺻـــﺎر اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻣـــن ﺣوﻟـــﻪ‪،‬‬ ‫واﺷـــﺗري ﻣـــﻧﻬم ﻣـــن رﺧﺻـــت ﻧﻔﺳـــﻪ وﺿـــﻌﻔت ﻫ ّﻣﺗـــﻪ ﺑﺎﻟوظﯾﻔـــﺔ أو ﺑﺎﻟﻣـــﺎل‪ ،‬وﺑﻘـــﻲ ﺑـــﻧﻬﺞ اﻧﺟﻠﺗـــ ار‬ ‫ﺣوﻟــﻪ ﻧﻔــر ﯾﻌــّدون ﻋﻠــﻰ اﻷﺻــﺎﺑﻊ ﻓﻘﻠــق وﺿــﺟر وﺧــرج ﻣــن ﺗــوﻧس ﻣﺷــﯾﻌﺎ ﺑﺳــﺑﻌﺔ ﻋﺷــر رﺟــﻼ‬ ‫)‪(1‬إﺻـﻼﺣﺎت ‪: 1922‬ﻫـﻲ إﺻـﻼﺣﺎت ﻗـدﻣﻬﺎ ﻟوﺳـﯾﺎن ﺳـﺎن اﻟﻣﻘـﯾم اﻟﻌـﺎم ﺑﺗـوﻧس )‪ (1929-1920‬ﻓـﻲ ﺟوﯾﻠﯾـﺔ ﻣـن ﺳـﻧﺔ ‪، 1922‬وأﻫـم‬ ‫ﻣﺎﺟﺎء ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺑدأ اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ اﻟﻣﻧﺗﺧﺑﺔ ﻟﻠﺳﻛﺎن اﻷﺻـﻠﯾﯾن ﻓـﻲ إطـﺎر ﻣﺟـﺎﻟس ﻣﺣﻠﯾـﺔ ﺟﻬوﯾـﺎ ووطﻧﯾـﺎ ﻫـﻲ ﻣﺟﻠـس اﻟﻘﯾـﺎدات وﻣﺟﻠـس اﻟﺟﻬـﺎت‬ ‫واﻟﻣﺟﻠـس اﻟﻛﺑﯾـر ‪،‬ﻟﻛـن ﻣﺎﻋـدا اﻟﻣﺟﻠـس اﻷول اﻟـذي ﯾﺗﻛـون ﻣـن ﺗوﻧﺳـﯾﯾن ﺗﺳـﯾطر ﺑﺎﻟﻣﺟﻠﺳـﯾن اﻵﺧـرﯾن أﻏﻠﺑﯾـﺔ ﻓرﻧﺳـﯾﺔ وﺧﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠس اﻟﻛﺑﯾـر اﻟـذي ﯾﺗﻛـون ﻓرﻋـﻪ اﻷﻫﻠـﻲ ﻣـن ‪ 18‬ﺗوﻧﺳـﯾﺎ ‪،‬وﻓرﻋـﻪ اﻟﻔرﻧﺳـﻲ ﻣـن ‪ 44‬ﻣـن اﻟﻔرﻧﺳـﯾﯾن ﻓـﻲ ﺣـﯾن ﻛﺎﻧـت اﻟﺟﺎﻟﯾـﺔ اﻟﻔرﻧﺳـﯾﺔ‬ ‫ﺑﺗوﻧس ﻻ ﺗﺗﻌدى ‪ 55‬أﻟف ﺷﺧص ﻣﻘﺎﺑل ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب اﻟﻣﻠﯾوﻧﯾن ﻣن اﻟﺗوﻧﺳﯾﯾن ﻫذا اﻟﺗﻔﺎوت ﯾﺟﻌل ﻣن ﻣﺑدأ ﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﯾن ﻓﻲ ﺗﺳﯾﯾر‬ ‫أﻣور ﺑﻼدﻫم أﻣ ار ﺷﻛﻠﯾﺎ اﻧظر ‪:‬اﻟﻣﺣﺟوﺑﻲ ‪ ،‬ﺟذور اﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬ص ‪ 332‬وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ‬ ‫)‪(2‬ﻋﻠﻲ اﻟﻣﺣﺟوﺑﻲ‪ :‬ﺟذور اﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ‪ ،‬ص‪.363‬‬ ‫)‪(3‬أﺣﻣد ﺑن ﻣﯾﻼد‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻣﺳﻌود‪ :‬اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص‪.262_261 ،‬‬ ‫)‪(4‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﻠﺣق رﻗم‪ ،05‬ص‪.86‬‬ ‫)‪(5‬ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺧرﻓﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.69‬‬ ‫‪53‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﺻـــدا ﻋﺎﺻـــﻣﺔ إﯾطﺎﻟﯾــــﺎ ﺛـــم اﺳـــﺗﻘر ﺑــــﻪ اﻟﻧـــوى ﺑـــﺄرض اﻟﻛﻧﺎﻧــــﺔ ﺑﻌـــد أن ازر اﻟﻌـــ ارق واﻟﺷــــﺎم‬ ‫وﻓﻠﺳـــطﯾن واﻟﻬﻧـــد‪ ،‬وﻛـــﺎن ﻛﻠﻣـــﺎ ﺣـــل ﺑﺑﻠـــد ﻛـــﺎن ﻣﺣـــل اﻟﻌﻧﺎﯾـــﺔ واﻟﺗﺑﺟﯾـــل ﻣـــن ﻋظﻣـــﺎء اﻟرﺟـــﺎل‬ ‫واﻟﻣﻠوك وﻗﺎدة اﻟﻣﻣﺎﻟك)‪.(1‬‬ ‫ﻛﻣــــﺎ ﻛﺗــــب اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ ﻣــــن ﻋــــدن ﺑﺗــــﺎرﯾﺦ ‪11‬أﻛﺗــــوﺑر ‪ 1924‬ﯾﻘــــول \"‪ ...‬ﻧﻌــــم ﯾﺟــــب أن‬ ‫أﺑﻘــﻰ ﻓــﻲ ﺗــوﻧس‪ ،‬واﺳــﺗﻣر ﻋﻠــﻰ اﻟﺟﻬــﺎد واﻟﺗﺿــﺣﯾﺔ ﺣﺗــﻰ ﻧــدرك ﺳــﺎﻋﺔ اﻟﻧﺻــر وﻧﺣــرز اﻟﻔــوز‬ ‫وﻟﻛــن ﻟﻣــﺎذا ﺧرﺟــت؟ ﻟــم أﺧــرج أﺷــ ار أو ﺑطــ ار‪ ،‬ﺑــل ﺧرﺟــت ﻣﺿــط ار وﻛﻠﻛــم ﺗﻌﻠﻣــون ذﻟــك‪...‬إن‬ ‫ﺗــوﻧس اﻟﺗــﻲ ﻛﻧــت أﻧﻔــق ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻣــن ﻣــواﻫﺑﻲ وأﻏــذﯾﻬﺎ ﻣــن روﺣــﻲ ﺗرﻛﺗﻧــﻲ ﻋﻠــﻰ أﺳــوء ﻣــﺎ ﯾﻛــون‬ ‫ﻣـــن ﺣـــﺎﻻت اﻻﺿـــط ارر‪ ،‬وأظﻬـــرت ﻋﺟزﻫـــﺎ اﻟﺗـــﺎم ﻋـــن ﺗﻐذﯾـــﺔ ﺟﺳـــﻣﻲ ﻓﺧرﺟـــت أﻟـــﺗﻣس اﻟـــرزق‬ ‫ﻣــن ﻏﯾرﻫــﺎ ﺑﻌــد أن آﻟﯾــت أﻧــﻲ ﺳــﺄواﻟﯾﻬﺎ ﺑﻣــﺎ وﻋــدﺗﻬﺎ ﺑــﻪ ﻣــن اﻷﻏذﯾــﺔ اﻟروﺣﯾــﺔ وﻗــد ﻓﻌﻠــت وﻣــﺎ‬ ‫ﻓﺗرت ﻋﻧﻬﺎ أﺑدا\")‪.(2‬‬ ‫وﻗــــد ﻛﺎﻧــــت ﻣﻐــــﺎدرة اﻟﺷــــﯾﺦ اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ اﻟــــﺑﻼد اﻟﺗوﻧﺳــــﯾﺔ ﻋــــﺎﻣﻼ ﻓــــﻲ إﺿــــﻌﺎف اﻟﺣــــزب‬ ‫اﻟدﺳــﺗوري)‪ ،(3‬ﻓﻐﯾــﺎب اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻋــن اﻟﻣﯾــدان أّدى إﻟــﻰ ﺧﻣــول ﺣرﻛــﺔ اﻟﻠﺟﻧــﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾــﺔ ﺑﻌــدﻩ إﻟــﻰ‬ ‫أن اﻧظــــم إﻟﯾﻬــــﺎ رﺟــــﺎل ﺷــــﺑﺎن ﺗﺧرﺟــــوا ﻣــــن ﻛﻠﯾــــﺎت ﺑــــﺎرﯾس ﻓــــﻲ اﻟﺣﻘــــوق واﻻﻗﺗﺻــــﺎد واﻵداب‬ ‫وﻏﯾرﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧوا ﺗﺣت ﻗﯾﺎدة اﻟﺣﺑﯾب ﺑورﻗﯾﺑﺔ)‪.(4‬‬ ‫وﻗـــد أﺳﺳـــوا ﺳـــﻧﺔ ‪1932‬ﺟرﯾـــدة ﺑﺎﻟﻠﻐـــﺔ اﻟﻔرﻧﺳـــﯾﺔ أطﻠﻘـــوا ﻋﻠﯾﻬـــﺎ اﺳـــم اﻟﻌﻣـــل اﻟﺗوﻧﺳـــﻲ‪،‬‬ ‫وﻧظــ ار ﻟﻧﺷــﺎطﻬم اﻟﻛﺛﯾــف وﺟﻬــودﻫم ﻓــﻲ ﺳــﺑﯾل ﻗﺿــﺎﯾﺎ اﻟــوطن اﻧﺗﺧــﺑﻬم ﻣــؤﺗﻣر ﻧﻬــﺞ اﻟﺟﺑــل ﺳــﻧﺔ‬ ‫‪ 1933‬أﻋﺿﺎء اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ)‪.(5‬‬ ‫ﻏﯾــر أن اﻟﺗﺑــﺎﯾن اﻟﺛﻘــﺎﻓﻲ ﻓــﻲ اﻻﻧﺗﻣــﺎء اﻟﻔﻛــري ﺑــﯾن اﻟﻔــرﯾﻘﯾن ﺳــرﻋﺎن ﻣــﺎ أّدى إﻟــﻰ ﺗﻘﺳــﯾم‬ ‫اﻟﺣـــزب‪ ،‬ﻓﻘـــد ﻛﺎﻧـــت ﻫـــذﻩ اﻟﺟﻣﺎﻋـــﺔ ﻏرﺑﯾـــﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓـــﺔ وﯾﺳـــﺎرﯾﺔ اﻟﻣـــﻧﻬﺞ‪ ،‬ﻓﻠـــم ﺗﺗﻔـــق ﻣـــﻊ أﻋﺿـــﺎء‬ ‫)‪ (1‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.74‬‬ ‫)‪(2‬ﺻﻼح اﻟﺧرﻓﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.70‬‬ ‫)‪(3‬ﻋﻠﻲ اﻟﻣﺣﺟوﺑﻲ‪ :‬ﺟذور اﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.363‬‬ ‫)‪(4‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.75‬‬ ‫)‪(5‬ﯾوﺳف ﻣﻧﺎﺻرﯾﺔ‪ :‬اﻟﺻ ارع اﻹﯾدﯾوﻟوﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ‪ ،1937_1934‬ط‪،1‬دار اﻟطﺑﺎﻋﺔ ﻟﻠﻧﺷـر‪ ،‬ﺗـوﻧس‪،2002 ،‬‬ ‫ص‪.13‬‬ ‫‪54‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻠﺟﻧـــﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾـــﺔ ﻟﻠﺣـــزب اﻟـــذﯾن ﻛـــﺎﻧوا ﻓـــﻲ أﻏﻠـــﺑﻬم ﻣـــن ذوي اﻟﺛﻘﺎﻓـــﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﯾﺔ واﻟﻔﻛـــر اﻟﺷـــرﻗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗدﯾن)‪.(1‬‬ ‫ﻟــــذﻟك رﻓــــض أﻧﺻــــﺎر اﻟﻌﻣــــل اﻟﺗوﻧﺳــــﻲ ﺑﻌــــض اﻟﺗﺻــــرﻓﺎت داﺧــــل اﻟﺣــــزب ﻣﻧﻬــــﺎ أداء‬ ‫اﻟﯾﻣــــﯾن واﻹﺧــــﻼص ﻟﻠﺣــــزب‪ ،‬اﻟﺗﻣﻬﯾــــد ﻟﻠﻘــــﺎءات واﻟﺗﺟﻣﻌــــﺎت ﺑــــﺗﻼوة اﻟﻘــــرآن‪ ،‬ووﺟــــود ﻗﺎﻋــــﺎت‬ ‫ﻟﻠﺻــﻼة داﺧــل ﻗﺎﻋــﺎت اﻟﺣــزب ﻓﺑــدأ اﻻﻧﺷــﻘﺎق واﺳــﺗﻘﺎﻟﺔ ﻫــؤﻻء اﻟﻌﻠﻣــﺎﻧﯾﯾن ﻣــن اﻟﻠﺟﻧــﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾــﺔ‬ ‫واﻋﺗﺑــــروا أن ﻗﯾــــﺎم اﻟﺣــــزب ﺑﻣــــزج اﻟﺳﯾﺎﺳــــﺔ واﻟــــدﯾن ﯾﻌﺗﺑــــر طرﯾﻘــــﺔ ﺻــــوﻓﯾﺔ‪ ،‬ﺳــــﺗﻐرق اﻟﻘﺿــــﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺣل‪ ،‬وﺗﻣزﯾﻘﻬﺎ ﺑﯾن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟروﺣﯾﺔ واﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ)‪.(2‬‬ ‫وﻗـــد ﺗطـــّور اﻟﺧـــﻼف ﺑـــﯾن ﺟﻣﺎﻋـــﺔ اﻟﻌﻣـــل اﻟﺗوﻧﺳـــﻲ) ﺑورﻗﯾﺑـــﺔ وﺟﻣﺎﻋﺗـــﻪ( وﺑـــﯾن ﺻـــﺎﻟﺢ‬ ‫ﻓرﺣـــﺎت وأﺣـــد اﻟﺻـــﺎﻓﻲ)‪(3‬وﻋﻠﯾﺑوﺣﺎﺟـــب ﻣـــن اﻟﻠﺟﻧـــﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾـــﺔ وذﻟـــك ﺑﻌـــد أن وﺟﻬـــت اﻟﻠﺟﻧـــﺔ‬ ‫اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾـــﺔ رﺳـــﺎﻟﺔ ﻟـــوم إﻟـــﻰ ﺑورﻗﯾﺑﺔﻷﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻣـــن ﺑـــﯾن أﻋﺿـــﺎء وﻓـــد اﻟﻣﻧﺳـــﺗﯾ ارﻟذﯾن ﻗـــﺎﺑﻠو أﺣﻣـــد‬ ‫ﺑــــﺎي إﺛــــر أﺣــــداث اﻟﺗﺟﻧــــﯾس اﻟﺗــــﻲ وﻗﻌــــت ﺑﺎﻟﻣﻧﺳــــﺗﯾر ‪،‬ﻓﻛــــﺎن رد ﺑورﻗﯾﺑــــﺔ ﻋﻠــــﻰ ذﻟــــك ﺑﺗﻘــــدﯾم‬ ‫اﺳـــﺗﻘﺎﻟﺗﻪ ﻣـــن اﻟﺣـــزب ﯾـــوم ‪9‬ﺳـــﺑﺗﻣﺑر‪ ،(4)1933‬وﻷن اﻟﺑﺣـــري ﻗﯾﻘـــﺔ اﺗﻬـــم ﺑﺎﻟﺧﯾﺎﻧـــﺔ ﻷﻧـــﻪ أذاع‬ ‫ﺳـــر ﯾﺗﻌﻠـــق ﺑﻣﻘﺎﺑﻠـــﺔ اﻟﻠﺟﻧـــﺔ ﻟﻠﻣﻘـــﯾم اﻟﻌـــﺎم ﻓـــرﻓﺗﺗﻬﻣن اﻟﺣـــزب‪ ،‬ﻓﺗﻌـــﺎطف ﻣﻌـــﻪ زﻣـــﻼؤﻩ ﻣﺣﻣـــد‬ ‫اﻟﻣﺎطري)‪ ،(5‬اﻟطﺎﻫر ﺻﻔر وﻣﺣﻣد ﺑورﻗﯾﺑﺔ‪ ،‬وﻗرروا اﻟﺧروج ﻣن اﻟﺣزب اﻟﻘدﯾم ﻣﺛﻠﻪ)‪.(6‬‬ ‫واﻧﺗﻬـــﻰ اﻷﻣـــر إﻟـــﻰ ﺗوﺟﯾـــﻪ اﻷﻋﺿـــﺎء اﻟﻣﻧﺷـــﻘون رﺳـــﺎﻟﺔ إﻟـــﻰ اﻟ ُﺷـــﻌب اﻟدﺳـــﺗورﯾﺔ ﺑﯾﻧـــوا‬ ‫ﻓﯾﻬــــﺎ أﺳــــﺑﺎب اﻟﺧــــﻼف‪ ،‬وﻋﻘــــدﻫم ﻣــــؤﺗﻣر ﺑﻘﺻــــر اﻟﻬــــﻼل ﻓــــﻲ ‪2‬ﻣــــﺎرس‪1934‬اﺳــــﺗدﻋوا إﻟﯾــــﻪ‬ ‫أﻋﺿــﺎء اﻟﻠﺟﻧـــﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾـــﺔ ﻓﻠــم ﯾﺣﺿـــروا رﻏـــم أن ﻛﺛﯾــ ار ﻣـــن اﻟﺷـــﻌب وﺟﻬــت رﺳـــﺎﺋل إﻟـــﻰ اﺣﻣـــد‬ ‫)‪(1‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.75‬‬ ‫)‪(2‬ﯾوﺳف ﻣﻧﺎﺻرﯾﺔ‪ :‬اﻟﺻ ارع اﻹﯾدﯾوﻟوﺟﻲ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.14‬‬ ‫)‪(3‬أﺣﻣد اﻟﺻـﺎﻓﻲ‪ ،1935_1882 :‬درس ﺑﺎﻟﺻـﺎدﻗﯾﺔ ﻋﻣـل ﻣﺣﺎﻣﯾـﺎ ﻣﻧـذ ‪ ،1908‬ﺷـﻐل اﻷﻣﺎﻧـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﻠﺣـزب اﻟدﺳـﺗوري ﻓﯾﻣـﺎ ﺑﻌـد ‪:‬‬ ‫ﻟﻠﻣزﯾد ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﯾﻧظر‪ :‬ﺧﯾر اﻟدﯾن ﺷﺗرة ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.28‬‬ ‫)‪(4‬ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﻋزﯾز‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.212‬‬ ‫)‪(5‬ﻣﺣﻣـد اﻟﻣـﺎطري‪ :‬وﻟـد ﺑﺗـوﻧس‪ ،1897‬درس ﺑﺎﻟﻛﺗـﺎب ﺗﺣﺻـل ﻋﻠـﻰ ﺷـﻬﺎدة ﺧـﺗم اﻟـدروس ﺑﺎﻟﻣدرﺳـﺔ اﻟﺻـﺎدﻗﯾﺔ ﻋـﯾن ﻣﻌﻠﻣـﺎ ﺑﺿـﺎﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣرﺳـﻰ ﺗﺣﺻـل ﻋﻠـﻰ اﻟﺟـزﺋﯾن اﻷول واﻟﺛـﺎﻧﻲ ﻣـن ﺷـﻬﺎدة اﻟﺑﻛﺎﻟورﯾـﺎ‪ ،‬ﺗﺣﺻـل ﻋﻠـﻰ ﺷـﻬﺎدة اﻟـدﻛﺗو ارﻩ ﻓـﻲ اﻟطـب ‪ 1926‬ﺑﺑـﺎرﯾس ﻟﻠﻣزﯾـد‬ ‫ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﺻﺎدق اﻟزﻣرﻟﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.360_355‬‬ ‫)‪(6‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.76‬‬ ‫‪55‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﺻـــﺎﻓﻲ رﺋـــﯾس اﻟﻠﺟﻧـــﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾـــﺔ طﺎﻟﺑـــﺔ ﻣـــن اﻟﻠﺟﻧـــﺔ اﻟﺣﺿـــور‪ ،‬وﺣﺿـــر اﻟﻣـــؤﺗﻣر ‪ 49‬ﺷـــﻌﺑﺔ‬ ‫وﻧـــدد اﻟﻣـــؤﺗﻣرون ﺑزﻋﻣـــﺎء اﻟﺣـــزب وﻗـــرروا ﺣـــل اﻟﻠﺟﻧـــﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾـــﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫـــﺎ ﻋـــﺎﺟزة ﻋـــن ﺣـــل‬ ‫ﻣﺷﺎﻛل اﻟﺷﻌب وﺗﻌوﯾﺿﻬﺎ ﺑﻘﯾﺎدة ﺟدﯾدة ﺳﻣوﻫﺎ \" اﻟدﯾوان اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ\")‪.(1‬‬ ‫وﺗــــم اﻹﻋــــﻼن ﻋــــن اﻟﺣــــزب اﻟﺣــــر اﻟدﺳــــﺗوري اﻟﺟدﯾــــد‪ ،‬وﻗــــد اﻧﺗﺧــــب ﻣــــؤﺗﻣر اﻟﺣــــزب‬ ‫اﻟـــدﻛﺗور ﻣﺣﻣـــود اﻟﻣـــﺎطري رﺋﯾﺳـــﺎ ﻟﻠﺣـــزب اﻟﺟدﯾـــد‪ ،‬ﻓـــﻲ ﺣـــﯾن أﺻـــﺑﺢ اﻟﺣﺑﯾـــب ﺑورﻗﯾﺑـــﺔ ﻛﺎﺗﺑـــﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﺛم رﺋﯾﺳﺎ ﻟﻠﺣزب ﺑﻌد ﻣدة وﺟﯾزة)‪.(2‬‬ ‫وﺑــــذﻟك اﻧﻘﺳــــم اﻟﺣــــزب اﻟﺣــــر اﻟدﺳــــﺗوري واﻧﺷــــﻐل اﻟﻔرﯾﻘــــﺎن ﺑﻣﻧﺎزﻟــــﺔ ﺑﻌﺿــــﻬﻣﺎ اﻟــــﺑﻌض‬ ‫واﻟﺻـــ ارع ﺑﯾﻧﻬﻣـــﺎ ‪ ،‬ﻣـــﻊ ﻏﯾـــﺎب اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻋـــن اﻟﻣﺷـــﻬد اﻟﺳﯾﺎﺳـــﻲ اﻟﺣزﺑـــﻲ ﺑﺗـــوﻧس ﺣﺗـــﻰ ﻋودﺗـــﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﯾوﻧﯾو ‪.(3)1937‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻋودة اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ وﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺻﻠﺢ ﺑﯾن اﻟﺣزﺑﯾن‪:‬‬ ‫اﻧﻔـــرج اﻟوﺿـــﻊ اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﺔ ‪ 1936‬ﺑﻌـــد وﺻـــول ﺣﻛوﻣـــﺔ اﻟﺟﺑﻬـــﺔ اﻟﺷـــﻌﺑﯾﺔ إﻟـــﻰ اﻟﺣﻛـــم ﻓـــﻲ‬ ‫ﻓرﻧﺳﺎ‪،‬واﻟﺳﯾﺎﺳـﺔ اﻟﺗـﻲ ﻗـﺎم ﺑﻬـﺎ اﻟﻣﻘـﯾم اﻟﻌـﺎم أرﻣـون ﻗﯾـون ‪ Aemond Guillon‬ﺑـﺎﻹﻓ ارج ﻋـن اﻟﻘـﺎدة‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن اﻟﻣﻌﺗﻘﻠـﯾن ‪ ،‬واﺳـﺗﻔﺎد زﻋـﯾم اﻟﺣرﻛـﺔ اﻟوطﻧﯾـﺔ وﻣؤﺳﺳـﻬﺎ ﻋﺑـد اﻟﻌزﯾـز اﻟﺛﻌـﺎﻟﺑﻲ ﻣـن اﻟﻌﻔـو ﻣﻣـﺎ‬ ‫ﺳﻣﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌودة إﻟﻰ ﺗوﻧس )‪.(4‬‬ ‫وﻛـــﺎن رﺟـــوع اﻟﺷـــﯾﺦ إﻟـــﻰ ﺗـــوﻧس ﻓـــﻲ ‪ 5‬ﺟوﯾﻠﯾـــﺔ ‪ 1937‬ﺑﻌـــد ﻫﺟـــرة طوﯾﻠـــﺔ ﻓـــﻲ ﺑـــﻼد‬ ‫اﻟﻣﺷـــرق اﻟﻌرﺑـــﻲ‪ ،‬ﺑـــدأت ﺳـــﻧﺔ ‪ ،(5)1923‬ﻓﻛـــﺎن رﺟـــوع اﻟـــزﻋﯾم اﻟﺗوﻧﺳـــﻲ اﻟﺟﻠﯾـــل إﻟـــﻰ وطﻧـــﻪ‬ ‫ﺗـــوﻧس رﺟـــوع ﺳـــرور واﻏﺗﺑـــﺎط ﻣرﻓـــوع اﻟـــ أرس وﻣوﻓـــور اﻟﻛ ارﻣـــﺔ ﻣﺣﺗـــرم اﻟﺟﺎﻧـــب‪ ،‬واﺳـــﻊ اﻟﺷـــﻬرة‪،‬‬ ‫ﺣﺳــن اﻟﺳــﻣﻌﺔ‪ ،‬طﯾــب اﻟــذﻛرى ﻓــﻲ اﻟﺷــرق واﻟﻐــرب ﺑﻌــد ﻏرﺑــﺔ ‪15‬ﺳــﻧﺔ ﻗﺿــﺎﻫﺎ ﻣﻌــذب اﻟﻘﻠــب‬ ‫)‪(1‬ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﻋزﯾز‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.215‬‬ ‫)‪(2‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.76‬‬ ‫)‪(3‬اﻟطﺎﻫر ﻋﺑد اﷲ ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.62‬‬ ‫)‪(4‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص‪ .64‬ارﺟﻊ أﯾﺿﺎ ‪:‬ﺳﻣﯾر اﻟﺑﻛوش ‪ ،‬اﻟواﻗﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﺗوﻧس ﻣن ﺧﻼل اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ‪،1952 -1936‬ﻣرﻛـز‬ ‫اﻟﻧﺷر اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ ﻣﻧوﺑﺔ‪ ،‬ﺗوﻧس ‪،2010،‬ص ‪.29‬‬ ‫)‪(5‬ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﻋزﯾز‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.268‬‬ ‫‪56‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﺷـــوﻗﺎ إﻟـــﻰ أﻫﻠـــﻪ ووﻟـــدﻩ ووطﻧـــﻪ‪ ،‬ﺗﻌﺑـــﺎن اﻟﻔﻛـــر واﻟﺟﺳـــم ﻟﻣـــﺎ ﯾﻘـــوم ﺑـــﻪ ﻣـــن ﺧدﻣـــﺔ اﻹﺳـــﻼم‬ ‫واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺣﺗﻰ ﺟﺎءت ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻔرج)‪.(1‬‬ ‫ﻓﻘــد روى اﻟﺻــﺣﻔﻲ ﻣﺣﻣــد ﺻــﺑﯾﺢ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﯾﻘوﻟــﻪ ﻟــﻪ ﺣــﯾن ﻋــزم ﻋﻠــﻰ ﻋودﺗــﻪ إﻟــﻰ ﺗــوﻧس‬ ‫ﺑﻌــد ﻫــذﻩ اﻟﻣــدة اﻟطوﯾﻠــﺔ ﻣــن اﻟﻐﯾــﺎب وﻫــو ﻣﺿــطرم ﺷــوﻗﺎ إﻟــﻰ اﺑﻧــﻪ‪ \" :‬ﺗــرى ﻛﯾــف ﺳــﺄﻟﻘﻰ ﺣﻣﯾــد‬ ‫اﺑﻧـــﻲ؟ ﻟﻘـــد ﻏﺎدرﺗـــﻪ طﻔـــﻼ ﺻـــﻐﯾ ار وﺻـــورﺗﻪ اﻵن ﻓـــﻲ ذﻫﻧـــﻲ ﻛﻣـــﺎ ﻛﺎﻧـــت ﻣﻧـــذ ﺧﻣﺳـــﺔ ﻋﺷـــر‬ ‫ﻋﺎﻣــﺎ‪ ،‬وﺗــﺄﺑﻰ أن ﺗطــوى اﻟﻔﺗــرة اﻟطوﯾﻠــﺔ ﻟﺗﻣﺛﻠــﻪ ﻟــﻲ ﺷــﺎﺑﺎ ﯾﺎﻧﻌــﺎ اﻣﺗــدت ﻗﺎﻣﺗــﻪ وﻧﻣــت أط ارﻓــﻪ وﻟــم‬ ‫ﯾﻌد ذﻟك اﻟﺻﻐﯾر اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺟري ﻫﻧﺎ وﻫﻧﺎك وﯾﻣﻸ اﻟﺑﯾت ﻧو ار وﺑﻬﺟﺔ\")‪.(2‬‬ ‫وﻋﻧـــدﻣﺎ ﺗﺳـــرب ﻧﺑـــﺄ رﺟوﻋـــﻪ ﻟﺗـــوﻧس ﻋﻣـــت اﻟﻔرﺣـــﺔ ﺟﻣﯾـــﻊ أﻓـــ ارد اﻟﺷـــﻌب اﻟﻌرﺑـــﻲ ﺑﺗـــوﻧس‬ ‫واﺳﺗﺑﺷرت ﻛﺎﻓﺔ اﻷوﺳﺎط اﻟوطﻧﯾﺔ ﺑﻌودﺗﻪ ﺑﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﻗﯾﺎدة اﻟﺣزب اﻟدﺳﺗوري اﻟﺟدﯾد)‪.(3‬‬ ‫إﻻ أن أﻋﺿــــﺎء اﻟﻠﺟﻧــــﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾــــﺔ ﻟــــم ﯾﻛوﻧــــوا ﻣﺑﺗﻬﺟــــﯾن ﻛﺛﯾــــ ار ﻟﻌودﺗــــﻪ)‪ ،(4‬وﻗــــد رﻏــــب‬ ‫أﻋﺿــﺎء اﻟــدﯾوان اﻟﺳﯾﺎﺳــﻲ اﺳــﺗﻣﺎﻟﺔ ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ إﻟــﯾﻬم‪ ،‬ﻟــذﻟك أﺳــرع ﺑورﻗﯾﺑــﺔ إﻟــﻰ إﯾﻔــﺎد‬ ‫ﺻـــﺎﻟﺢ ﺑـــن ﯾوﺳـــف)‪ (5‬ﻟﻣ ارﻓﻘـــﺔ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻣـــن ﻣﺎرﺳـــﯾﻠﯾﺎ إﻟـــﻰ ﺗـــوﻧس)‪ ،(6‬وﻟﻣـــﺎ وﺻـــل إﻟـــﻰ ﻣﯾﻧـــﺎء‬ ‫ﺗــوﻧس ﻛــﺎن ﻓــﻲ اﺳــﺗﻘﺑﺎﻟﻪ اﻟــدﯾوان اﻟﺳﯾﺎﺳــﻲ)‪ (7‬ﻋﻠــﻰ أرس ﺟﻣــﺎﻫﯾر ﻏﻔﯾــرة وﻗــد ﺗــﺄﺛر اﻟﺷــﯾﺦ ﺑــﺎﻟﻎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺗﺄﺛر ﺑذﻟك اﻻﺳﺗﻘﺑﺎل وﺑدت ﻋﻠﯾﻪ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻣﻔﺎﺟﺄة اﻟ ّﺳﺎرة‪.‬‬ ‫)‪(1‬ﻣﺟﻠـﺔ اﻟﺑﺻـﺎﺋر‪ ،‬اﻷﺳـﺗﺎذ اﻟﺛﻌـﺎﻟﺑﻲ ﯾﻌـود إﻟـﻰ وطﻧـﻪ‪ ،‬اﻟﺳـﻧﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾـﺔ‪ ،‬اﻟﻌـدد ‪ (1356_1355)89_51‬اﻟﻣواﻓـق ‪ ،1937‬دار اﻟﻐـرب‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ط ‪ ،2005 ،1‬ص‪199‬‬ ‫)‪(2‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.140‬‬ ‫)‪(3‬اﻟطﺎﻫر ﻋﺑد اﷲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.64‬‬ ‫)‪(4‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.141‬‬ ‫)‪(5‬ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﯾوﺳف ‪:‬ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺗوﻧﺳﻲ وﻟد ﻓﻲ ‪ 11‬أﻛﺗوﺑر ‪1907‬ﺑﻘرﯾـﺔ ﻣﻐـ اروة ﻗـرب ﺑﻠـدة ﻣﯾـدون ﺑﺟزﯾـرة ﺟرﺑـﺔ ‪،‬ﻣـن أﻋﺿـﺎء اﻟﺣـزب‬ ‫اﻟدﺳﺗوري اﻟﺟدﯾد وﻛﺎن ﻣن اﻟﻘﯾﺎدﯾﯾن اﻻﻛﺛر ﺗﺎﯾﯾدا ﻟﻌودة اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ‪،‬ﻛﺎﻧت ﻟﻪ رﺣﻠﺔ ﻣﺷرﻗﯾﺔ ﻓﻲ اﻻرﺑﻌﯾﻧﺎت ‪،‬واﻧﺗﺧـب أﻣﯾﻧـﺎ ﻋﺎﻣـﺎ ﻟﻠﺣـزب‬ ‫اﻟدﺳﺗورﯾﺎﻟﺟدﯾد ‪،1948‬ﺣدث ﺑﯾﻧﻪ وﺑﯾن ﺑورﻗﯾﺑﺔ اﻧﺷﻘﺎق داﺧل اﻟﺣزب ﺳﻧﺔ ‪، 1955‬ﻋـرف ﺑﺎﻟﺻـ ارع اﻟﯾوﺳـﻔﻲ اﻟﺑـورﻗﯾﺑﻲ ﻧﺗﯾﺟـﺔ ﻣوﻗﻔـﻪ‬ ‫ﻣـن اﺗﻘﺎﻗﯾـﺎت اﻻﺳـﺗﻘﻼل ‪ ،1954‬اﻏﺗﯾـل ﺳـﻧﺔ ‪ 1961‬ﺑﻔ ارﻧﻛﻔـورت ﺑﺎﻟﻣﺎﻧﯾـﺎ ‪ ،‬ﻟﻠﺗﻔﺎﺻـﯾل ارﺟـﻊ ﻋﻧـﻪ ‪ :‬ﻣﺣﻣـد ﺿـﯾف اﷲ ‪ ،‬ﺻـﺎﻟﺢ ﺑـن‬ ‫ﯾوﺳف ‪ ،‬ﺧطب ووﺛﺎﺋق أﺧرى ‪ ، 1956 -1955‬اﻟﻣﻌﻬد اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﺗﺎرﯾﺦ ﺗوﻧس اﻟﻣﻌﺎﺻر ‪،‬ﺗوﻧس ‪، 2015 ،‬ص ‪.22-8‬‬ ‫)‪(6‬ﻣﻧﺎﺻرﯾﺔ‪ :‬اﻟﺻ ارع اﻹﯾدﯾوﻟوﺟﻲ ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.29‬‬ ‫)‪(7‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻣﻠﺣق رﻗم ‪ ،06‬ص ‪.87‬‬ ‫‪57‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻛــــذﻟك ﻣــــن ﻣﺣــــﺎوﻻت اﺳــــﺗﺟﻼب اﻟــــزﻋﯾم إﻟــــﻰ ﺻــــف اﻟﺣــــزب اﻟﺟدﯾــــد ﺗﻧظــــﯾم ﺟﻣﺎﻋــــﺔ‬ ‫اﻟـــدﯾوان اﻟﺳﯾﺎﺳـــﻲ اﺟﺗﻣﺎﻋـــﺎ ﻋظﯾﻣـــﺎ ﻓـــﻲ ﺣدﯾﻘـــﺔ ﺷـــﺎرع\" ﻗﻣﺑﯾطـــﺎ ﺑـــﺎرك\" ﯾـــوم ‪10‬ﺟوﯾﻠﯾـــﺔ ‪1937‬‬ ‫ﺣﯾــــث أﻟﻘــــﻰ ﻓﯾــــﻪ ﻋﺑــــد اﻟﻌزﯾــــز اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ ﺧطﺎﺑــــﺎ ﺗﺎرﯾﺧﯾــــﺎ)‪(2)(1‬وﻟــــم ﯾﻛﺗﻔــــﻲ أﻋﺿــــﺎء اﻟــــدﯾوان‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳـــﻲ ﺑﻬـــذا اﻟﺗﻧظـــﯾم اﻟﻌظـــﯾم ﺑرﺟـــوع اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ إﻟـــﻰ أرض اﻟـــوطن‪ ،‬ﻓﻘـــد ﻧظّﻣـــوا ﻟـــﻪ ﻣﺄدﺑـــﺔ‬ ‫ﻋﺷﺎء أﻗﯾﻣت ﻋﻠﻰ ﺷرﻓﻪ ﻓﻲ ﺑﯾت ﻣﺣﻣود اﻟﻣﺎطري رﺋﯾس اﻟدﯾوان اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ)‪.(3‬‬ ‫وﺑﻧــــزول ﻋﺑــــد اﻟﻌزﯾــــز اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ ﻓــــﻲ ﺗــــوﻧس طﻠــــب ﻣﻧــــﻪ أن ﯾﺻــــرح ﻟﻠﺻــــﺣﺎﻓﺔ ﺣــــول‬ ‫ﻣوﺿوع اﻟﺧﻼف ﺑﯾن ﺷﻘﻲ اﻟﺣزب اﻟﻘدﯾم واﻟﺟدﯾد‪ ،‬وﻛﺎن ﺟواﺑﻪ‪:‬‬ ‫\"‪...‬ﻟــﯾس ﻟــﻲ ﻣــﺎ أﻗوﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻣوﺿــوع إﻻ ﺑﻌــد إﺟــ ارء اﻟﺣــوار ﻣــﻊ اﻟطــرﻓﯾن ‪،‬وﻛﺎﻧــت‬ ‫ﻓـــﻲ ﻧظـــر ﺣـــزب اﻟدﺳـــﺗور اﻟﺟدﯾـــد أن اﻟـــزﻋﯾم ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻻ ازل ﻣﺗﻣﺳـــﻛﺎ ﺑـــﺎﻟﺣزب‬ ‫اﻟﻘدﯾم‪ ،‬وﻣﻊ ﻫذا ﻓﺈن اﻟزﻋﯾم اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻗد اﺗﺻل ﺑﺎﻟﺷﻘﯾن وﺣﺎول اﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ)‪.(4‬‬ ‫وﻗــد ﺧطــب اﻟﺷـــﯾﺦ اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ أﻣـــﺎ اﻟﺟﻣــﺎﻫﯾر اﻟﺷــﻌﺑﯾﺔ اﻟﺗـــﻲ اﺳــﺗﻘﺑﻠﺗﻪ ﻗـــﺎﺋﻼ‪ \":‬ﻟﻘــد ﺟﺋـــﺗﻛم‬ ‫ﺑﺳـــﻼم ﺷـــﻌوب اﻟﻣﺷـــرق اﻟﻌرﺑـــﻲ اﻟـــذﯾن ﯾﺳـــﺎﻧدون ﺣـــرﻛﺗﻛم‪ٕ ،‬وان اﻟﺷـــﻌوب اﻟﻌرﺑﯾـــﺔ ﻻ ﯾﻣﻛﻧﻬـــﺎ أن‬ ‫ﺗﻌـــﯾش ﺑﻌﯾـــدة ﻋـــن ﺑﻌﺿـــﻬﺎ اﻟـــﺑﻌض‪ ،‬ﻻ ﺑـــد ﻣـــن اﻟوﺣـــدة‪ٕ ،‬وان ﺷـــﻌوب اﻟﻣﺷـــرق ﺗﺗـــﺎﺑﻊ اﻟﺣرﻛـــﺔ‬ ‫اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺧطوة ﺧطوة ‪ٕ ،‬وا ّن ﺑﻼدﻧﺎ ﺗوﻧس ﻻ ﺑد ﻋﻠﯾﻬﺎ أن ﺗﻛون ﻣرﻛ از ﻟﻠوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ)‪.(5‬‬ ‫وﻗـــد ﻻﺣـــظ اﻟـــدﯾوان اﻟﺳﯾﺎﺳـــﻲ ﺗﻔـــوق ﺷﺧﺻـــﯾﺔ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻋﻠﯾـــﻪ ﻓـــﻲ اﻟﺳـــﺎﺣﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳـــﯾﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻌــد أن اﺳــﺗﻘﺑل ﻣــن طــرف اﻟﻣﻘــﯾم اﻟﻌــﺎم ﯾــوم ‪ 13‬ﺟوﯾﻠﯾــﺔ ‪ ،1937‬وﻛــذا ﺑﻌــد اﺳــﺗﻘﺑﺎل‬ ‫اﻟﺑـــﺎي ﯾـــوم ‪ 19‬ﺟوﯾﻠﯾـــﺔ ‪ 1937‬ﻓﻘـــد أﺻـــﺑﺢ ﯾﺗﺻـــدر ﺟﻣﯾـــﻊ اﻷﺣـــداث ﻋﻠـــﻰ اﻟﻣﺳـــﺗوى اﻟﺷـــﻌﺑﻲ‬ ‫واﻟرﺳﻣﻲ ﻓﻠم ﯾﺗﻘﺑل اﻟدﯾوان ﺑذﻟك وﺑدأت اﻟﺧﻼﻓﺎت ﺗدب ﻓﻲ ﻧﻔوس زﻋﻣﺎﺋﻪ)‪.(6‬‬ ‫)‪(1‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻣﻠﺣق رﻗم‪ ،07‬ص ص ‪.90-89-88‬‬ ‫)‪(2‬ﯾﻧظر اﻟﻣﻠﺣق رﻗم ‪،08‬ص‪.91‬‬ ‫)‪(3‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص ‪.143_142‬‬ ‫)‪(4‬اﻟطﺎﻫر ﻋﺑد اﷲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.64‬‬ ‫)‪(5‬ﯾوﺳف ﻣﻧﺎﺻرﯾﺔ‪ :‬اﻟﺻ ارع اﻹﯾدﯾوﻟوﺟﻲ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.30‬‬ ‫)‪(6‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ص‪.31_30،‬‬ ‫‪58‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺣﺑﯾــب ﺑورﻗﯾﺑــﺔ ﻟــم ﯾرﺿــﻰ ﺑــﺄن ﯾﻌــود اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻟﻠزﻋﺎﻣــﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ ﻓــﻲ اﻟــﺑﻼد‪ ،‬ﻓﺳــﺎرع‬ ‫ﺑﺗﻛــــوﯾن ﺷــــﻌب ﺟدﯾــــد ﺑــــﺑﻼد اﻟﺗوﻧﺳــــﯾﺔ ﻓــــﻲ ﻛــــل ﻣﻛــــﺎن ﻓــــﻲ اﻟﻘــــرى واﻟﻣــــدن‪ ،‬ﻣﺿــــﻰ ﯾﺷــــﻬر‬ ‫ﺑﺎﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ وﯾذ ّﻣــــﻪ‪ ،‬وأﺧــــذت اﻟﻛﺛﯾــــر ﻣــــن اﻟﺟ ارﺋــــد ﺗــــؤازر ﺑورﻗﯾﺑــــﺔ وﺗﻘــــوم ﺑﺣﻣﻠــــﺔ ﺷرﺳــــﺔ ﺿــــد‬ ‫اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺄﯾﻧﻣﺎ ﺗوﺟﻪ ﺗﺳﺗﻘﺑﻠﻪ اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟواﻓدة ﻣن ﻋدﯾد اﻟﺟﻬﺎت ﺑﺎﻟﺷﺗم واﻷذى‪.‬‬ ‫إﻻ أن ﻫـــذا ﻟـــم ﯾﻣﻧـــﻊ ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻣـــن ﻣواﺻـــﻠﺔ دﻋوﺗـــﻪ اﻟوﺣدوﯾـــﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ووﺟــــد أ ّن اﻟﻣﺧــــرج اﻟوﺣﯾــــد ﻣــــن ﻣــــﺄزق اﻟﺧــــﻼف واﻟﻧــــ ازع ﺑــــﯾن اﻟﺣــــزب اﻟدﺳــــﺗوري واﻟــــدﯾوان‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳــﻲ ﻫــو ﺗوﺣﯾــد اﻟﻔــرﯾﻘﯾن واﺳــﺗﻣ ارر اﻟﺗﺟــﺎﻧس ﻓــﻲ اﻟﻔﻛــر‪ ،‬واﻟﺗﻧﺎﺳــق ﻓــﻲ اﻟﻌﻣــل ﻓﯾﻣــﺎ ﯾﺧــص‬ ‫ﺳﯾﺎﺳــــﺔ اﻟــــﺑﻼد‪ ،‬وﯾﻛــــون ذﻟــــك ﺑواﺳــــطﺔ ﺗــــﺄﻟﯾف ﻟﺟﻧــــﺔ ﻋﻠﯾــــﺎ ﺗﺳــــﻣﻰ ﻟﺟﻧــــﺔ اﻟﻧظــــر واﻟﺑﺣــــوث‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳـــﯾﺔ ﺗﺗرﻛـــب ﻣـــن ﺛﻣﺎﻧﯾـــﺔ أﻋﺿـــﺎء ﺗﺣـــت رﺋﺎﺳـــﺔ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﯾﻧﺗﺧﺑـــون ﻣـــن اﻟﻬﯾﺋﺗـــﯾن‪ ):‬اﻟﻠﺟﻧـــﺔ‬ ‫اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾـــﺔ واﻟـــدﯾوان اﻟﺳﯾﺎﺳـــﻲ(‪ ،‬وﻣـــﺎ ﺗﻘـــررﻩ ﻫـــذﻩ اﻟﻠﺟﻧـــﺔ ﯾﻘـــﻊ ﻋرﺿـــﻪ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻬﯾﺋﺗـــﯾن ﻹﻋطـــﺎء‬ ‫اﻟﺻﺑﻐﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ)‪.(1‬‬ ‫وﻗـــد ﺗﻛوﻧـــت ﻫـــذﻩ اﻟﻠﺟﻧـــﺔ ﻓﻌـــﻼ ﻓـــﻲ ‪03‬أوت‪ 1937‬ﺑﻌـــد اﻻﺟﺗﻣـــﺎع اﻟـــذي ﻋﻘـــد ﺑﻣﻘـــر‬ ‫إﻗﺎﻣــﺔ اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻟﻛــن ﻓــﻲ ‪05‬أوت ‪ 1937‬ﺻــدر ﺑﺎﻟﺟرﯾــدة‪Le petit matin‬اﻟﻔرﻧﺳــﯾﺔ ﺟــواب ﻣــن‬ ‫ﺑورﻗﯾﺑــﺔ ﻓــﻲ اﻟﺳــؤال اﻟــذي طرﺣــﻪ ﻋﻠﯾــﻪ ﻣ ارﺳــل اﻟﺟرﯾــدة اﻟﻔرﻧﺳــﯾﺔ ﺣــول اﻻﺗﻔــﺎق اﻟــذي ﺗــم ﺑــﯾن‬ ‫اﻟﺣـــزﺑﯾن ﻓﻛـــﺎن ﺟواﺑـــﻪ أﻧـــﻪ ﻟـــم ﯾـــﺗم أي ﺷـــﻲء ﺑﻌـــد‪ ،‬وﻋﻧـــدﻫﺎ دﻋـــﺎ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ إﻟـــﻰ اﺟﺗﻣـــﺎع ﺛـــﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻣﻧزﻟـــﻪ ﯾـــوم‪06‬أوت ‪ 1937‬طﺎﻟـــب ﻓﯾـــﻪ أﻋﺿـــﺎء اﻟـــدﯾوان اﻟﺳﯾﺎﺳـــﻲ إﻟـــﻰ ﻋﻘـــد ﻣـــؤﺗﻣر ﻟﻠﺣـــزب‬ ‫ﯾــﺗم ﺧﻼﻟــﻪ اﻧﺗﺧــﺎب ﻗﯾــﺎدة ﺟدﯾــدة ﻟﻠﺣــزب‪ ،‬ﻟﻛــن اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻟــم ﯾواﻓــق ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﻘﺗــرح ﻷ ّن اﻟﻧﺻــر‬ ‫ﺳــﯾﻛون ﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ ﺑورﻗﯾﺑــﺔ ﻓﻬــم اﻷﻏﻠﺑﯾــﺔ اﻟﺳــﺎﺣﻘﺔ اﻟﺗـــﻲ ﺗﻣــﻸ اﻟﺳــﺎﺣﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ وﻟــم ﯾــﺗم إﯾﺟـــﺎد‬ ‫ﺣــل ﻟﻠﺧــﻼف ﻓــﻲ اﻟﻣوﺿــوع‪ ،‬ودﻋــﺎ اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ إﻟــﻰ اﺟﺗﻣــﺎع ﺛﺎﻟــث ﻟﻠﺟﻧــﺔ اﻻرﺗﺑــﺎط ﯾــوم ‪10‬أوت‬ ‫‪ 1937‬ﺛم ‪12‬ﯾوم أوت‪ ،1937‬ﻓﻠم ﯾﺣﺿر ﻧواب اﻟدﯾوان اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ)‪.(2‬‬ ‫)‪(1‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص‪.163_162 ،‬‬ ‫)‪(2‬ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﻋزﯾز‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص ‪270_169 ،‬‬ ‫‪59‬‬

‫اﻟﻧﺿﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻛﻣـــﺎ ﺗـــم ﻋﻘـــد اﺟﺗﻣـــﺎع ﻣﺷـــﺗرك ﯾـــوم ‪25‬أوت ‪1937‬ﻗـــّدم ﻓﯾـــﻪ ﻛـــل ﻣـــن اﻟﺣـــزﺑﯾن وﺟﻬـــﺔ‬ ‫ﻧظـــرﻫم ﻛﺗﺎﺑﯾـــﺎ‪ ،‬وﺗﻣﺳـــك ﻓﯾـــﻪ أﻋﺿـــﺎء اﻟﺣـــزب اﻟدﺳـــﺗوري اﻟﺟدﯾـــد ﺑوﺟـــوب اﻟرﺟـــوع إﻟـــﻰ اﻟﻘﺎﻋـــدة‬ ‫ﻋﻧــد أﺧــذأي ﻗــ ارر ﻫــﺎم ﻣﺛــل ﻣﺷــروع اﻟوﺣــدة وﻛــذا اﻧﺗﺧــﺎب ﻟﻠﻘﯾــﺎدة‪ ،‬أ ّﻣــﺎ اﻟطــرف اﻵﺧــر ﻓــرﻓض‬ ‫أرﯾﻪ و أري ﺑﺄن ﻻ داﻋﻲ ﻟﻌﻘد ﻣؤﺗﻣر واﻧﺗﺧﺎب ﻗﯾﺎدة ﻣوﺣدة ﻟﻠﺣزﺑﯾن‪.‬‬ ‫وﻓـــﻲ ﺟﻠﺳـــﺔ أﺧـــرى ﻣـــﻊ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ أواﺧـــر أوت‪ 1937‬اﻗﺗـــرح ﺑورﻗﯾﺑـــﺔ إﺑﻌـــﺎد أرﺑﻌـــﺔ ﻣـــن‬ ‫أﻋﺿــــﺎء ﻟﺟﻧــــﺔ اﻻﺗﺻــــﺎل واﻻرﺗﺑــــﺎط واﻟرﺟــــوع إﻟــــﻰ اﻟﻘواﻋــــد ﺑﻌــــد ﺗﻧظــــﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋــــﺎت ﻋﺎﻣــــﺔ‬ ‫ﺟﻬرﯾـــﺔ ﻟﻛـــﻼ اﻟﺣـــزﺑﯾن وﺗـــم اﻻﺗﻔـــﺎق ﻋﻠـــﻰ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋـــﺎت ‪،‬وﻟﻛـــن ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻟـــم ﯾﺟـــد‬ ‫ﻟﻧﻔﺳـــــﻪ ﻣوﻗﻌـــــﺎ ﻣﺣﺗرﻣـــــﺎ ﻻ ﻣـــــﻊ اﻟﻬﯾﺎﻛـــــل اﻟدﺳـــــﺗورﯾﺔ وﻻ اﻟﻘواﻋـــــد اﻟﺷـــــﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺧـــــﻼل ﺗﻠـــــك‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋـــﺎت اﻟﺗـــﻲ ﺑـــدأت ﻓـــﻲ‪04‬ﺳـــﺑﺗﻣﺑر‪ 1937‬اﺗﺿـــﺢ ﻟﻠﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻣـــدى ﻗـــدرة اﻟـــدﯾوان اﻟﺳﯾﺎﺳـــﻲ‬ ‫ﻋﻠــــﻰ ﺗــــﺄطﯾر اﻟﺟﻣــــﺎﻫﯾر واﻟﻘواﻋــــد وﻋﻧــــد ﻋودﺗــــﻪ ﻣــــن ﺗﻠــــك اﻟزﯾــــﺎ ارت اﻟﺗــــﻲ ﻗــــﺎم ﺑﻬــــﺎ داﺧــــل‬ ‫اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ ﺗ ارﺟﻊ ﻋن اﻗﺗ ارح ﺗوﺣﯾد اﻟﺣزﺑﯾن)‪.(1‬‬ ‫ﻛـــﺎن ﻟﻌﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ دور ﻛﺑﯾـــر ﻓـــﻲ ﻧﺷـــﺎط اﻟﺣرﻛـــﺔ اﻟوطﻧﯾـــﺔ اﻟﺗوﻧﺳـــﯾﺔ اﻟﺣرﻛـــﺔ‬ ‫اﻟوطﻧﯾــﺔ اﻟﺗوﻧﺳــﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘــد اﺳــﺗﻔﺎدت ﻫــذﻩ اﻷﺧﯾــرة ﻣــن وﺟــودﻩ ﺿــﻣﻧﻬﺎ ﻓﺑــﺎﻟرﻏم ﻣــن أﻧــﻪ ﻟــم ﯾﺣﻘــق‬ ‫ﻣــــﺎ ﻛــــﺎن ﯾطﻣــــﺢ إﻟﯾــــﻪ ﻣــــن ﺧــــﻼل ﻧﺷــــﺎطﻪ اﻟﺳﯾﺎﺳــــﻲ ‪ ،‬واﻟﺳــــﻌﻲ ﻟﺗﺣﻘﯾــــق ﻣطﺎﻟــــب وﺗطﻠﻌــــﺎت‬ ‫اﻟﺷــــﻌب اﻟﺗوﻧﺳــــﻲ ‪،‬إﻻ أّﻧــــﻪ اﺳــــﺗطﺎع أن ﯾواﺟــــﻪ اﻹدارة اﻻﺳــــﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ اﻟﺗــــﻲ ﻋﻣﻠــــت ﺑﻛــــل ﻣــــﺎ‬ ‫ﺑوﺳﻌﻬﺎ ﻟﻠﺗﺧﻠص ﻣﻧﻪ وﻣن ﻧﺷﺎطﻪ‪.‬‬ ‫)‪(1‬ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﻋزﯾز ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪.271‬‬ ‫‪60‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﺳﻔر ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﯾﻣن ﻹﯾﺟﺎد‬ ‫ﺣل ﻟﻣﺷﻛل اﻟﺧﻼﻓﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪:‬ﺳﺑب اﻟرﺣﻠﺔ وطرﯾﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﺟﺗﻣﺎﻋﺎت ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﺑﺎﻹﻣﺎم ﯾﺣﻲ‬ ‫واﻗﺗ ارﺣﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم أن ﯾﺗوﻟﻰ اﻟﺧﻼﻓﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ واﻟﻣؤﺗﻣر اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘدس‪.‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻟﻣؤﺗﻣر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدس‪.‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬دور ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣؤﺗﻣر‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ وﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﻣﻧﺑوذﯾن ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻬﻧد ‪.‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬رﺣﻼت اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﻬﻧد وﺷﻐﻔﻪ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻬﻣﺔ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻬﻧد‪.‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫ﯾﻌﺗﺑـــر اﻟﺷـــﯾﺦ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻣـــن أﺑـــرز اﻟرﺣﺎﻟـــﺔ اﻟﻌـــرب اﻟﻣﺳـــﻠﻣﯾن ﻓـــﻲ اﻟﻘـــرﻧﯾن اﻟﺗﺎﺳـــﻊ ﻋﺷـــر‬ ‫واﻟﻌﺷــرﯾن‪ ،‬ﻓﻘــد ارﺗﺣــل إﻟــﻰ ﻋــدد ﻣــن دول اﻟﻌــﺎﻟم ﻓــﻲ اﻟﻣﺷــرق ﻋﻠــﻰ ﻣ ارﺣــل ﻣﺗﻔرﻗــﺔ‪ ،‬اﺳــﺗﻐرﻗت‬ ‫ﺳــﻧوات طوﯾﻠــﺔ ازر ﺑﻌﺿــﻬﺎ أﻛﺛــر ﻣــن ﻣــرة ﺑــل ﺗــردد ﻋﻠــﻰ ﺑﻌﺿــﻬﺎ اﻵﺧــر ﻣــ ارت ﻣﺗﻌــددة ﻛﺎﻟﻬﻧــد‬ ‫واﻟــﯾﻣن وﻓﻠﺳــطﯾن‪ ،‬وﻗــد ﻛﺎﻧــت ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻷﻗطــﺎر ﻧﺷــﺎطﺎت ﻋدﯾــدة ﺗﻣﺛﻠــت ﻓــﻲ ﻣﺟﻣﻠﻬــﺎ ﻓــﻲ‬ ‫ﻣﺳﺎﻋﯾﻪ إﻟﻰ إﺻﻼح ﺣﺎل اﻷﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ٕواﯾﺟﺎد ﺣﻠول ﻟﻣﺧﺗﻠف ﻗﺿﺎﯾﺎﻩ‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﺳﻔر ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﯾﻣن ﻹﯾﺟﺎد ﺣل ﻟﻣﺷﻛل اﻟﺧﻼﻓﺔ‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﺳﺑب اﻟرﺣﻠﺔ وطرﯾﻘﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺑﻌــد ﻓﺷــل ﻣــؤﺗﻣر اﻟﺻــﻠﺢ ﻓــﻲ ﺗﻠﺑﯾــﺔ ﻣطﺎﻟــب اﻟﺷــﻌوب ﻓــﻲ ﺗﻘرﯾــر ﻣﺻــﯾرﻫﺎ أﺧــذ زﻋﻣــﺎء‬ ‫اﻟﻌـــرب ﯾﺑﺣﺛـــون ﺷـــرﻗﺎ وﻏرﺑـــﺎ ﻋـــن ﺳـــﺑﯾل ﻟﺗﺣرﯾـــر ﺑﻼدﻫـــم وﻛـــﺎن اﻟﺷـــﯾﺦ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ أﺣـــد ﻫـــؤﻻء‬ ‫اﻟﺑــﺎﺣﺛﯾن‪ ،‬ﻓــﺎﻟﺗﻘﻰ ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻧطــﺎق ﺑﻌــدد ﻛﺑﯾــر ﻣــن اﻟﻣﻔﻛــرﯾن ﻓــﻲ اﻟﻘــﺎﻫرة وﻓﻠﺳــطﯾن ﻓــﻲ اﻟوﻗــت‬ ‫اﻟــذي أﻟﻐﯾــت ﻓﯾــﻪ اﻟﺧﻼﻓــﺔ ﻓــﻲ ﺗرﻛﯾــﺎ وﻫــو اﻟﺧــط اﻟــذي ﯾــرﺑط ﺑــﻪ اﻟﺟﻣﯾــﻊ وﯾﺗﻌﻠﻘــون ﺑــﻪ ﻛرﻣــز‬ ‫ﻟوﺣــدﺗﻬم‪ ،‬وﻣــن ﺛــم ﺑــدأ اﻟﺑﺣــث ﻋــن ﺣــل ﻟﻣﺷــﻛﻠﺔ اﻟﺧﻼﻓــﺔ ﻟﻼﻧﺿــواء ﺗﺣــت ﻟواﺋﻬــﺎ ﺑــدل اﻟﺗﺷــرذم‬ ‫ﻓـــﻲ دول ﻣﺗﻔرﻗـــﺔ وﻣﺗﺑﺎﻋـــدة‪ ،‬وﻣـــن أﺟـــل ذﻟـــك ﺷـــرع اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻓـــﻲ اﻟﺗﻧﻘـــل ﺑـــﯾن اﻟـــدول اﻟﻌرﺑﯾـــﺔ‬ ‫واﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ ﻟطــرح اﻟﻔﻛــرة‪ ،‬ﻓﻠﻘــﻲ ﺑﻌــض اﻷﻣــ ارء ﻓــﻲ ﻣﻛــﺔ وﻧﺟــد ﻓــﻲ اﻟﻌــ ارق وﺑــذﻟك ﺑــدأت اﻟﻔﻛــرة‬ ‫اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﺗدب ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻛﺎﻧت اﻟﺑداﯾﺔ ﻣن اﻟﯾﻣن)‪.(1‬‬ ‫ﻓﻬـــدف اﻟرﺣﻠـــﺔ ﻛـــﺎن ﻓـــﻲ اﻷﺳـــﺎس ﺳﯾﺎﺳـــﯾﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ارﺗﺣـــل إﻟـــﻰ اﻟـــﯾﻣن ﻟﻠﻘـــﺎء اﻹﻣـــﺎم‬ ‫ﯾﺣـــﻲ)‪ (2‬واﻟﺗﺑﺎﺣـــث ﻣﻌـــﻪ ﻓـــﻲ ﻣﺳـــﺎﺋل ﻋدﯾـــدة ﻣﻧﻬـــﺎ ‪:‬وﺣـــدة اﻟـــﯾﻣن وﻋﻼﻗﺗـــﻪ ﺑﺎﻟﺳـــﻌودﯾﺔ و ﻏﯾرﻫـــﺎ‬ ‫ﻣن اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ)‪.(3‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ ﺑن ﺑﻠﻐﯾث‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص‪.47‬‬ ‫)‪(2‬اﻹﻣـﺎم ﯾﺣـﻲ‪ 1948_1868 :‬ﺗﻘﻠـد اﻟﺣﻛـم ﻓـﻲ اﻟـﯾﻣن ﺳـﻧﺔ ‪ 1904‬ﺧﻠﻔـﺎ ﻟواﻟـدﻩ اﻹﻣـﺎم ﻣﺣﻣـد ﺣﻣﯾـد اﻟـدﯾن‪ ،‬ﺗﺻـدى ﻟﻣﻘﺎوﻣـﺔ اﻟﻬﯾﻣﻧـﺔ‬ ‫اﻟﺗرﻛﯾـﺔ ﻣـﻊ ﻣﻠـك اﻟﺣﺟـﺎز وﺳـﻠطﺎن ﻧﺟـد‪ ،‬اﻏﺗﯾـل ﺳـﻧﺔ ‪ 1948‬ﻟﻠﻣزﯾـد ﻣـن اﻟﻣﻌﻠوﻣـﺎت ﯾﻧظـر‪ :‬ﻋﺑـد اﻟﻌزﯾـز اﻟﺛﻌـﺎﻟﺑﻲ‪ :‬اﻟرﺣﻠـﺔ اﻟﯾﻣﻧﯾـﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.28‬‬ ‫)‪(3‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.125‬‬ ‫‪62‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫داﻣـــت رﺣﻠـــﺔ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ أﻛﺛـــر ﻣـــن ﺷـــﻬرﯾن ﺑـــدأت ﻣـــن ﯾـــوم ‪ 12‬أوت ‪ 1924‬إﻟـــﻰ ﻏﺎﯾـــﺔ‬ ‫‪ 17‬أﻛﺗـــوﺑر ‪،1924‬ﺣﯾــــث ﺧــــرج ﻣـــن اﻟﺣﺟــــﺎز إﻟــــﻰ اﻟـــﯾﻣن ووﺻــــل ﺑﺣــــ ار إﻟـــﻰ ﻣﯾﻧــــﺎء ﻋــــدن‬ ‫‪،‬واﺗﺟــﻪ ﻣﻧﻬــﺎ ﺷــﻣﺎﻻ إﻟــﻰ ﺻــﻧﻌﺎء ﻋﺑــر طرﯾــق وﻋــرة و ﺧطــرة ‪،‬وﻋﻧــد وﺻــوﻟﻪ إﻟــﻰ ﺻــﻧﻌﺎء ﻛــﺎن‬ ‫ﻓــﻲ ﻟﻘــﺎءﻩ ﻣﺣﺳــن ﻗﻼﻟــﺔ ﻣﻧــدوب اﻹﻣــﺎم ﯾﺣــﻲ ‪ ،‬اﻟــذي رﺣــب ﺑــﻪ وأﺑﻠﻐــﻪ ﺗﺣﯾــﺔ اﻹﻣــﺎم ﺑﻌــد ذﻟــك‬ ‫ﺗوﺟﻪ ﺑﻪ اﻟﻰ اﻟﺑﯾت اﻟذي ﺗﻘرر ﻧزول ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﻓﯾﻪ)‪.(1‬‬ ‫اﻟﻣطﻠــــب اﻟﺛــــﺎﻧﻲ‪ :‬اﺟﺗﻣﺎﻋــــﺎت ﻋﺑــــد اﻟﻌزﯾــــز اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ ﺑﺎﻹﻣــــﺎم ﯾﺣــــﻲ و اﻗﺗ ارﺣــــﻪ ﻋﻠــــﻰ‬ ‫اﻹﻣﺎم أن ﯾﺗوﻟﻰ اﻟﺧﻼﻓﺔ ‪.‬‬ ‫اﺟﺗﻣﻊ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﺑﺎﻹﻣﺎم ﯾﺣﻲ ﺛﻼث ﻣ ارت وﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ _1‬اﻻﺟﺗﻣـــــﺎع اﻷول ﻣـــــﻊ اﻹﻣـــــﺎم ﯾﺣـــــﻲ‪ :‬ﺣﺿـــر اﻻﺟﺗﻣـــﺎع إﻟـــﻰ ﺟﺎﻧـــب ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز‬ ‫اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ واﻹﻣـــﺎم ﯾﺣـــﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻼزﻣـــﯾن اﻟرﺳـــﻣﯾﯾن ﻟﻺﻣـــﺎم‪ ،‬واﻟﺳـــﯾد ﺣﺳـــﯾن ﻋﺑـــد اﻟﻘـــﺎدر ٕواﻟـــﻰ ﻟـــواء‬ ‫ﺻــﻧﻌﺎء واﻟﺣﺳــن واﻟﺣﺳــﯾن اﺑﻧــﺎ اﻹﻣــﺎم‪ ،‬وﻗــد واﻓــﻰ اﻟﻣﺟﻠــس اﻟﺳــﯾد أﺣﻣــد اﻟﻛﺑﺳــﻲ )وﻫــو ﺻــدﯾق‬ ‫ﻗــدﯾم ﻟﻌﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ‪ ،‬ﺗﻌــرف ﻋﻠﯾــﻪ ﻓــﻲ ﻋﻬــد اﻟﺻــﺑﺎ‪ ،‬وﻗــد ﻛــﺎن ﻣﺑﻌــوث اﻟﻬﻧــد ﻓــﻲ ﻣﺟﻠــس‬ ‫اﻟﻧواب اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻛﺄن آﺧر ﻟﻘﺎء ﺑﯾﻧﻪ وﺑﯾن اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻷﺳﺗﺎﻧﺔ ﻓﻲ دﯾﺳﻣﺑر‪.(1912‬‬ ‫ﻓــــﻲ ﻫــــذا اﻻﺟﺗﻣــــﺎع ﺗﺣــــدث ﻋﺑــــد اﻟﻌزﯾــــز اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ ﻣــــﻊ اﻹﻣــــﺎم ﯾﺣــــﻲ ﻓــــﻲ اﻟﺷــــؤون‬ ‫اﻟﻌﻣوﻣﯾـــﺔ ﻓﺗﻛﻠﻣـــﺎ ﻋـــن ﺳﯾﺎﺳـــﺔ أوروﺑـــﺎ واﻟﻧـــ ازع اﻟﺧﻔـــﻲ اﻟﻘـــﺎﺋم ﺑـــﯾن دوﻟﻬـــﺎ واﺧـــﺗﻼف ﻓـــﻲ ﺗﻘـــدﯾر‬ ‫اﻟﻣﺻـــﺎﻟﺢ واﻟﻣﺷـــﺎﻛل اﻟﺗـــﻲ وﻟـــدﺗﻬﺎ اﻟﺣـــرب وﺗﺣـــدث ﻓـــﻲ ﺳـــﺑب إﺧﻔـــﺎق اﻟﻣـــؤﺗﻣ ارت اﻟﺗـــﻲ ﻋﻘـــدﻫﺎ‬ ‫اﻟﺣﻠﻔـــﺎء واﺳﺗﺿـــﻌﺎف اﻷوروﺑﯾـــﯾن ﻟﻠﺷـــرﻗﯾﯾن وﺟﻬـــل اﻟﺷـــرﻗﯾﯾن ﺑـــﺄﺣوال اﻷوروﺑﯾـــﯾن وﻛﯾـــف ﺧـــدع‬ ‫ﻫـــؤﻻء أﻣـــ ارء اﻟﺷـــرق وﺣﻛﺎﻣـــﻪ ﻗـــدﯾﻣﺎ وﺣـــدﯾﺛﺎ‪ ،‬وأوﺿـــﺢ ﻟـــﻪ أن أﻛﺑـــرﻫم اﻷوروﺑﯾـــﯾن ﻫـــو اﺳـــﺗﺛﻣﺎر‬ ‫ﻣﺟﻬـــودات اﻟﺷــــرﻗﯾﯾن ٕواﺿـــﻌﺎف روح اﻻﺳــــﺗﻘﻼل واﻟﻧﺑــــوغ ﻓﻧـــﺑﻬﻬم ﺣﺗــــﻰ ﻻ ﯾﻛوﻧـــوا ﻋﺑﯾــــدا إﻟــــﻰ‬ ‫اﻷﺑد‪.‬‬ ‫)‪(1‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬اﻟرﺣﻠﺔ اﻟﯾﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص‪.14_13‬‬ ‫‪63‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫ﺛــم اﻧﺗﻘــل إﻟــﻰ اﻟﺣــدﯾث ﻓــﻲ واﺟﺑــﺎت اﻟﺷــرق ﻧﺣــو ﻧﻔﺳــﻪ وﻣــﺎ ﻫــو اﻟﻌــﻼج اﻟﻧــﺎﺟﺢ ﻟوﻗﺎﯾﺗــﻪ‬ ‫ﻣن ﺧطر اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر)‪،(1‬‬ ‫وﻟﻘـــد أﻓـــﺎض اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻓـــﻲ اﻟﻘـــول ﻓـــﻲ ﻣﺳـــﺄﻟﺔ اﻟوﺣـــدة اﻟﻘوﻣﯾـــﺔ اﻟﻌرﺑﯾـــﺔ وﻣﺳـــﺄﻟﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌـــﺔ‬ ‫اﻹﺳـــﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وﺣـــث ﻋﻠﯾﻬـــﺎ وﺑـــﯾن ﻓواﺋـــدﻫﺎ ﺣﺗـــﻰ أﺛـــﺎر اﻟﻧﺧـــوة ﻓـــﻲ اﻟﻧﻔـــوس)‪،(2‬ﯾﻘـــول ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز‬ ‫اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻋــن ذﻟــك‪ ...\" :‬ﻓﺗﻛﻠﻣــت ﻋــن اﻟوﺣــدات اﻟﻘوﻣﯾــﺔ وﺣﯾــﺎة اﻷﻣــم‪ ،‬وﻫﻧــﺎ أﻓﺿــت اﻟﻘــول ﻓــﻲ‬ ‫ذﻛــــر ﻣﺳــــﺎﺋل اﻟﺟﺎﻣﻌــــﺎت اﻟﻛﺑــــرى ﻣﺛــــل اﻟﺟﺎﻣﻌــــﺔ اﻟﺳــــﻼﻓﯾﺔ واﻟﺳﻛﺳــــوﻧﯾﺔ واﻟﻼﺗﯾﻧﯾــــﺔ واﻟطو ارﻧﯾــــﺔ‬ ‫واﻟﻌرﺑﯾـــﺔ واﻟﻣﻐوﻟﯾـــﺔ‪ ،‬ﺛـــم اﻧﺗﻘﻠـــت إﻟـــﻰ ﻣﺑﺣـــث اﻟﺟﺎﻣﻌـــﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وأﻓﺿـــت ﻓـــﻲ ذﻛـــر ﻓواﺋـــدﻫﺎ‬ ‫ﺑﺻورة أدﻫﺷت اﻟﺣﺎﺿرﯾن وأﺛﺎرت اﻟﻧﺧوة ﻓﻲ أدﻣﻐﺔ اﻟﻣﺷﺎﯾﺦ\"‪.‬‬ ‫وﺑــذﻟك ﺧــﺗم ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﺣدﯾﺛــﻪ ﻓﻛــﺎن ﻣﺣــط إﻋﺟــﺎب اﻹﻣــﺎم ﯾﺣــﻲ اﻟــذي اﺗﻔــق‬ ‫ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﯾﯾن وﻗت ﺧﺎص ﻟﻼﺟﺗﻣﺎع ﻓﻲ ﻛل ﯾوم ﻻ ﯾﺣﺿرﻩ أﺣد ﺳواﻫﻣﺎ)‪.(3‬‬ ‫‪ _2‬اﺟﺗﻣﺎع ﯾوم اﻟﺳﺑت ‪ 12‬ﺳﺑﺗﻣﺑر‪:‬‬ ‫ذﻫـــب ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ رﻓﻘـــﺔ أﺣﻣـــد اﻟﻛﺑﺳـــﻲ ﻟﻣﻼﻗـــﺎت اﻹﻣـــﺎم واﻟـــذي ﻛـــﺎن ﻣﻧﻔـــردا‬ ‫ﻓــﻲ ﻏرﻓﺗــﻪ ﯾﻧﺗظرﻫﻣــﺎ‪ ،‬وﻗــد طــرح اﻹﻣــﺎم ﯾﺣــﻲ ﻋﻠــﻰ ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻋــدة أﺳــﺋﻠﺔ ﻟﺧﺻــﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻣﺑﺎﺣث اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬ ‫_ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺣﺟﺎز اﻟﯾوم و أري اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ ﺣل ﻫذﻩ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫_ اﻟﺧﻼﻓﺔ وﻫل ﻓﻲ اﻟﺣﺳﯾن ﺷرﯾف ﻣﻛﺔ ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﺄﻋﺑﺎﺋﻬﺎ ؟‬ ‫_ ﻣــﺎ ﻫــﻲ اﻟﻘواﻋــد اﻟﺗــﻲ ﺗرﺗﻛــز ﻋﻠﯾﻬــﺎ اﻟﺟﺎﻣﻌــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ؟ وﻫــل ﻓــﻲ ﻣﺳــﺗطﺎع اﻟﻌــرب أن‬ ‫ﯾؤﻟﻔوا ﺣﻠﻔﺎ ﻗوﯾﺎ؟‬ ‫_ﻣـــن ﻫـــم اﻟﻌـــرب وأﯾـــن ﻣوطﻧﻬم؟وﻫـــل ﻫﻧـــﺎك ﻓـــرق ﺑـــﯾن اﻟﺟﺎﻣﻌـــﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﯾﺔ واﻟﺟﺎﻣﻌـــﺔ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ أم ﻫﻣﺎ ﺷﻲءواﺣد؟‬ ‫)‪(1‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬اﻟرﺣﻠﺔ اﻟﯾﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص‪.88_86‬‬ ‫)‪(2‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.125‬‬ ‫)‪(3‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬اﻟرﺣﻠﺔ اﻟﯾﻣﻧﯾﺔ‪،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬ص ‪.90‬‬ ‫‪64‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫_ أي ﺳﯾﺎﺳﺔ أﺻﻠﺢ ﻟﻠﯾﻣن ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺑﺎب اﻟﻣﻔﺗوح أم اﻟﺑﺎب اﻟﻣﻐﻠوق؟‬ ‫_ أي اﻟدول اﻷوروﺑﯾﺔ ﯾرﺟﻰ ﻣﻧﻬﺎ ﻧﻔﻊ وﻟو ﺑﻘﻠﯾل ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن؟‬ ‫_ أي ﻋﻣل ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻟﺷروع ﻓﯾﻪ؟)‪(1‬‬ ‫أﻣﺎ ﻋن أﺟوﺑﺔ اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﻣرﺿﯾﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ وﺧﻼﺻﺗﻬﺎ‪:‬‬ ‫_ ﻋــــدم ﻣواﻓﻘــــﺔ اﻟﻣﺳــــﻠﻣﯾن ﻋﻠــــﻰ ﺑﯾﻌــــﺔ اﻟﺷــــرﯾف ﺣﺳــــﯾن ﺑﺎﻟﺧﻼﻓــــﺔ ﻷﻧــــﻪ ﺗﺣــــﺎﻟف ﻣــــﻊ‬ ‫اﻷوروﺑﯾﯾن ﺿد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬ ‫_ إن ﺣــــل ﻣﺳــــﺎﺋل اﻟﺧﻼﻓــــﺔ ﺗﻛــــون ﺿــــﻣن ﻣــــؤﺗﻣر إﺳــــﻼﻣﻲ ﻋــــﺎم ﻗــــﺎﺋم ﻋﻠــــﻰ ﻣــــؤﺗﻣر‬ ‫ﺗﻣﺛﯾﻠﻲ ﯾﻌﻘد ﺑﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻣﻌﻘول ﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬ ‫_ إﯾﺟــــﺎد ﻣـــــؤﺗﻣ ارت وطﻧﯾــــﺔ ﻣﺣﻠﯾـــــﺔ ﺗﻌـــــرض ﻓﯾﻬــــﺎ اﻟﺑـــــ ارﻣﺞ اﻟﻌﺎﻣــــﺔ ﻟﻛﺎﻓـــــﺔ اﻟﻣﺷـــــﺎﻛل‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫_ﺗﺄﻟﯾف ﻟﺟﻧﺔ داﺋﻣﺔ ﻣﺳؤوﻟﺔ ﺑﺎﻻﻧﺗﺧﺎب ﺗﻧوب ﻋن اﻟﻣؤﺗﻣر‪.‬‬ ‫_ ﺑواﺳـــطﺔ اﻟﻠﺟـــﺎن اﻟداﺋﻣـــﺔ ﺗﻌﻘـــد اﻟﻣـــؤﺗﻣ ارت اﻟﻌﻣوﻣﯾـــﺔ ﻟﻠﻧظـــر ﻓـــﻲ اﻟﻣﺳـــﺎﺋل اﻹﺳـــﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺛــل اﻟﺧﻼﻓــﺔ وﻣــﺎ ﯾﺗﻌﻠــق ﺑﻬــﺎ واﻟﺟﺎﻣﻌــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ وﺗــﺄﻟﯾف ﺷــرﻛﺎت اﻟﺗﻌــﺎون اﻹﺳــﻼﻣﻲ وﺟﻌــل‬ ‫أﺻول ﺟدﯾدة ﻟﻠﺗرﺑﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾم‪.‬‬ ‫_ وﻗـــ ار ارت ﻫـــذا اﻟﻣـــؤﺗﻣر اﻟﻌـــﺎﻟﻲ ﯾﺟـــب أن ﺗﻛـــون ﺗﺷـــرﯾﻌﯾﺔ ﺗﻧﻔﻬـــﺎ اﻟﻬﯾﺋـــﺎت اﻹﺳـــﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻲ ﯾرﺟﻊ اﻷﻣر إﻟﯾﻬﺎ)‪.(2‬‬ ‫وﺑﻌـــد اﻧﺗﻬـــﺎء اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻓـــﻲ اﻹﺟﺎﺑـــﺔ ﻋﻠـــﻰ اﻷﺳـــﺋﻠﺔ اﻗﺗـــرح ﻋﻠـــﻰ اﻹﻣـــﺎم ﯾﺣـــﻲ أن ﯾﺗـــوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺧﻼﻓـــﺔ‪ \" :‬ﻻ ﯾوﺟـــد اﻟﯾـــوم ﻗطـــر ﻋرﺑـــﻲ ﯾﺳـــﺗطﯾﻊ اﻹﻧﺳـــﺎن أن ﯾـــدﻋﻲ اﺳـــﺗﻘﻼﻟﻪ ﻏﯾـــر اﻟـــﯾﻣن‪،‬‬ ‫ﻓﻬـــو أوﻓـــر اﻷﻗطـــﺎر اﻟﻌرﺑﯾـــﺔ ﺣﺎﺻـــﻼت‪ ،‬وأﺧﺻـــﺑﻬﺎ ﺗرﺑـــﺔ‪ ،‬أﻛﺛرﻫـــﺎ ﻣـــﺎﻻ وﻫـــو أوﻟـــﻰ ﺑﺎﻧﺗﺣـــﺎل‬ ‫اﻟرﺋﺎﺳــﺔ واﻟزﻋﺎﻣــﺔ ﻣــن ﺑﻘﯾــﺔ اﻟــﺑﻼد اﻷﺧــرى وﻓــوق ذﻟــك ﻓﺈﻣﺎﻣــﻪ ﻣــن ﺻــﻔوة ﻗــرﯾش ‪ ،‬وﻗــد اﻧﺗﻬــت‬ ‫إﻟﯾﻪ اﻟرﺋﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠم‪ ،‬ﻓﻣن ﯾﻠﯾق دوﻧﻪ ﻟﻠﺧﻼﻓﺔ\"‪.‬‬ ‫)‪(1‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬اﻟرﺣﻠﺔ اﻟﯾﻣﻧﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص‪.92_91‬‬ ‫)‪(2‬اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ ﺑﻧﺑﻠﻐﯾث‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص‪.60_59 ،‬‬ ‫‪65‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫ﻟﻛــن اﻹﻣــﺎم رﻓــض ﻣﺗﺳــﺎﺋﻼ ‪ \":‬ﻣــﺎذا ﯾﺳــﺗﻔﯾد اﻟــﯾﻣن إذا أﺿــﯾف إﻟــﻰ اﺳــﻣﻲ ﻟﻘــب ﺟدﯾــد‪،‬‬ ‫ٕواذا ﻟﻘﺑﻧــﻲ اﻟﻧــﺎس ﺑﺈﻣــﺎم اﻟﻣﺳــﻠﻣﯾن ﺑــدل إﻣــﺎم اﻟــﯾﻣن‪ ،‬وأﻧــﺎ إﻟــﻰ اﻵن ﻟــم أﺳــﺗطﻊ ﺟﻣــﻊ ﻣــﺎ ﺗﻔــرق‬ ‫ﻣـــن أﺟـــ ازء ﺑـــﻼدي وﻻ ﺿـــﻣﺎن ﺛﻐورﻫـــﺎ ﺿـــد ﻛـــل طـــﺎرق ﯾﺄﺗﯾﻬـــﺎ ﻣـــن اﻟﺧـــﺎرج‪ ،‬وﻫـــﻲ ﻣﻌرﺿـــﺔ‬ ‫ﻷﺧطﺎر ﻛﺛﯾرة\")‪.(1‬‬ ‫وﻗــد طﺎﻟــب اﻹﻣــﺎم ﯾﺣــﻲ ﻣــن اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ أن ﯾﺗــوﻟﻰ ﻣﻬﻣــﺔ دﻋــوة أﻣــ ارء اﻟــﯾﻣن إﻟــﻰ اﻟوﺣــدة‪،‬‬ ‫ﻓواﻓــق ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻋﻠــﻰ ذﻟــك ﻓــﻲ اﻟﺣــﯾن واﻗﺗــرح ﻋﻠــﻰ اﻹﻣــﺎم أن ﯾؤﻟــف ﻣــؤﺗﻣر ﯾﻣﻧﯾــﺎ‬ ‫ﯾﺑﺣــث ﻓﯾــﻪ ﻣــﻊ ﺑﻘﯾــﺔ اﻷﻣــ ارء ﻓــﻲ ﺷــؤون ﺑــﻼد اﻟــﯾﻣن وﯾﺿــﻊ ﻗواﻋــد اﻟﺣﻛوﻣــﺔ اﻻﺗﺣﺎدﯾــﺔ‪ ،‬أﻋﺟــب‬ ‫اﻹﻣــﺎم ﯾﺣــﻲ ﺑــﺎﻟﻔﻛرة وطﻠــب ﻣــن اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ أن ﯾﺣــرر ﻟﻬــم ﺑرﻧــﺎﻣﺞ ﻓــﻲ اﻟﻣوﺿــوع ﯾﺳــﻠﻣﻪ ﻟــﻪ ﻓــﻲ‬ ‫اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ)‪.(2‬‬ ‫‪ _3‬اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺛﺎﻟث ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﺑﺎﻹﻣﺎم ﯾﺣﻲ‪ 13‬ﺳﺑﺗﻣﺑر‪:‬‬ ‫ﺑﻌـــد إﻋـــداد ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻼﺋﺣـــﺔ واﻟﺑـــ ارﻣﺞ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘـــﺔ ﺑـــﺎﻟﻣؤﺗﻣر ﺗوﺟـــﻪ ﺻـــﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﯾـــوم اﻷﺣـــد ‪ 13‬ﺳـــﺑﺗﻣﺑر ﻣـــﻊ اﻟﺳـــﯾد ﺣﺳـــﯾن ﻋﻠـــﻲ ﻋﺑـــد اﻟﻘـــﺎدر واﻟﺳـــﯾد اﻟﻛﺑﺳـــﻲ إﻟـــﻰ ﻗﺻـــر‬ ‫اﻟﺳــﻌﺎدة‪ ،‬أﯾــن اﺟﺗﻣــﻊ ﺑﺎﻹﻣــﺎم ﯾﺣــﻲ ﻓﻘــدم ﻟــﻪ اﻟﻼﺋﺣــﺔ واﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ‪ ،‬وﺑﻌــد اﻟﻘــ ارءة اﻷوﻟــﻰ ﻟﻠﺑرﻧــﺎﻣﺞ‬ ‫اﻧﺗﻘد اﻹﻣﺎم ﺑﻌض اﻟﺟﻣل اﻟواردة ﻓﯾﻪ واﻗﺗرح ﺗﻌوﯾﺿﻬﺎ ﺑﺟﻣل أﺧرى‪.‬‬ ‫ﺑﻌـــد ذﻟـــك ﺗﺣـــدث اﻟﻣﺟﺗﻣﻌـــون ﻋـــن اﻟوﺳـــﺎﺋل اﻟﺗـــﻲ ﯾﻣﻛـــن اﺗﺧﺎذﻫـــﺎ ﻹﯾﺻـــﺎل اﻟـــدﻋوة إﻟـــﻰ‬ ‫ﺣﺿــور اﻟﻣـــؤﺗﻣر ﻟﻸﻣـــ ارء اﻟﻣـــدﻋوﯾن‪ ،‬وﻗــد ﻛﻠـــف ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﺑﺈﯾﺻـــﺎﻟﻬﺎ أﺛﻧـــﺎء طرﯾـــق‬ ‫ﻋودﺗﻪ‪.‬‬ ‫وﻗــد ﻛــﺎن ﻫﻧــﺎك ﻟﻘــﺎء آﺧــر ﻟﻌﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ﯾــوم ‪ 16‬ﺳــﺑﺗﻣﺑر أﯾــن ﺗــم‬ ‫إﻋــﺎدة ﻗــ ارءة اﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ ﻟﻠﻣــرة اﻟﺛﺎﻟﺛــﺔ‪ٕ ،‬واﺟــ ارء ﺑﻌــض اﻟﺗﻌــدﯾﻼت ﻋﻠﯾــﻪ‪ ،‬ﺑﻌــدﻫﺎ ﺗﻛﻠــم ﻓــﻲ ﻣﺳــﺄﻟﺔ‬ ‫)‪(1‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ ،‬اﻟرﺣﻠﺔ اﻟﯾﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص‪.95_94 ،‬‬ ‫)‪(2‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص‪.96‬‬ ‫‪66‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫ﺳــﻔر ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ اﻟــذي ﺗﻘــرر أن ﯾﻛــون ﯾــوم ‪ 19‬ﺳــﺑﺗﻣﺑر ﺑﻌــد أن ﺗﺳــﻠم ﯾــوم اﻟﺟﻣﻌــﺔ‬ ‫ﻛﺗب اﻟﺗوﺻﯾﺔ ﻣوﻗﻌﺎ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﺧﺗوﻣﻪ وﻫﻲ)‪:(1‬‬ ‫ﻛﺗـــﺎب ﻟﻠﺳـــﯾد ﻋﺑـــد اﷲ اﻟـــوزﯾر اﻟﻘﺎﺋـــد ﺟﯾـــوش ذﻣـــﺎر‪ ،‬ﻛﺗـــﺎب إﻟـــﻰ اﻷﻣﯾـــر ﻋﺑـــد اﻟﻛـــرﯾم‬ ‫اﻟﻔﺿل ﺳﻠطﺎن اﻟﺣﺞ‪ ،‬وﻛﺗﺎب ﻟﻠﺳﻠطﺎن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﺳﻌود ﻧﺟد)‪.(2‬‬ ‫)‪(1‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪:‬اﻟرﺣﻠﺔ اﻟﯾﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص‪.105 _99 ،‬‬ ‫)‪(2‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ ‪ ،‬ص‪.106‬‬ ‫‪67‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ واﻟﻣؤﺗﻣر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدس‪.‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻟﻣؤﺗﻣر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدس‪:‬‬ ‫اﻧﻌﻘــــد اﻟﻣــــؤﺗﻣر اﻹﺳــــﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘــــدس ﺛﺎﻟــــث اﻟﺣــــرﻣﯾن اﻟﺷــــرﯾﻔﯾن وأوﻟــــﻰ اﻟﻘﺑﻠﺗــــﯾن أﯾــــﺎم‬ ‫‪17_7‬دﯾﺳـــــﻣﺑر ‪ ،1931‬وﻏﺎﯾﺗـــــﻪ اﻷﺳﺎﺳـــــﯾﺔ اﻟﺑﺣـــــث ﻓـــــﻲ وﺳـــــﺎﺋل اﻟﻣﺣﺎﻓظـــــﺔ ﻋﻠـــــﻰ اﻟﺑﻘـــــﺎع‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳــــﺔ اﻹﺳــــﻼﻣﯾﺔ ﺿــــد اﻟﺣرﻛــــﺔ اﻟﺻــــﻬﯾوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾــــﺔ وﺗﺄﺳــــﯾس ﺟﺎﻣﻌــــﺔ إﺳــــﻼﻣﯾﺔ ﺗــــ أرس‬ ‫اﻟﻣـــؤﺗﻣر‪ ،‬ﻛـــﺎن ﺻـــﺎﺣب اﻟـــدﻋوة‪ ،‬ﻣﺣﻣـــد اﻷﻣــــﯾن اﻟﺣﺳـــﯾﻧﻲ)‪ ،(1‬ﻣﻔﺗـــﻲ ﻓﻠﺳـــطﯾن وﻛـــﺎن ﻋﺑــــد‬ ‫اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻫو اﻟﻣﻧظم واﻟﻣﺣرك ﻷﻋﻣﺎل ﻫذا اﻟﻣؤﺗﻣر)‪.(2‬‬ ‫وﻗـــد اﻓﺗـــﺗﺢ اﻟﻣـــؤﺗﻣر أﻋﻣﺎﻟـــﻪ ﺑﺎﻟﻣﺳـــﺟد اﻷﻗﺻـــﻰ ﻟﯾﻠـــﺔ اﻹﺳـــ ارء اﻟﻣﺑﺎرﻛـــﺔ ﻓـــﻲ ‪7‬دﯾﺳـــﻣﺑر‬ ‫‪1931‬وﺣﺿـــــر اﻟﺟﻠﺳـــــﺔ ﻣـــــﺎ ﯾﻧـــــﺎﻫز ‪ 153‬ﻣﻧـــــدوﺑﺎ ﻣـــــن ﺳـــــورﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺑﻧـــــﺎن‪ ،‬اﻷردن‪ ،‬ﻓﻠﺳـــــطﯾن‪،‬‬ ‫اﻟﻌــــ ارق‪ ،‬اﻟــــﯾﻣن‪ ،‬ﻣﺻــــر‪ ،‬ﻟﯾﺑﯾــــﺎ‪ ،‬ﺗــــوﻧس‪ ،‬اﻟﺟ ازﺋــــر‪ ،‬اﻟﻣﻐــــرب اﻷﻗﺻــــﻰ‪ ،‬اﻟﻬﻧــــد‪ ،‬ﺳــــﯾﻼن‪،‬ﺟﺎوة‪،‬‬ ‫أﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن‪ ،‬ﺗرﻛﺳﺗﺎن‪ ،‬اﻟﻘوﻗﺎز و ﯾوﻏﺳﻼﻓﯾﺎ‪.‬‬ ‫واﺳـــﺗﻣر اﻟﻣـــؤﺗﻣر إل ‪ 17‬دﯾﺳـــﻣﺑر‪ 1931‬ﻓـــﻲ ﻋﻘـــد ﺟﻠﺳـــﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎﻣـــﺔ )‪(3‬وﻣﻧﺎﻗﺷـــﺔ ﺗﻘـــﺎرﯾر‬ ‫اﻟﻠﺟــﺎن اﻟﻣﻌروﺿــﺔ ﻋﻠﯾــﻪ‪ ،‬وﻗــد اﻧﺗﺧــب اﻟﻣــؤﺗﻣر ﻟﺟﻧــﺔ ﺗﻧﻔﯾذﯾــﺔ ﺗﺿــم‪ 25‬ﻋﺿــو ﯾﻣﺛﻠــون ﺟﻣﯾــﻊ‬ ‫اﻷﻗطﺎر اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﺷﺗرك ﻣﻧدوﺑون ﻋﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣؤﺗﻣر)‪.(4‬‬ ‫وﻗـــد واﺟﻬـــت اﻟﻠﺟﻧـــﺔ اﻟﺗﺣﺿـــﯾرﯾﺔ اﻟﺗـــﻲ ﯾ أرﺳـــﻬﺎ اﻟﺷـــﯾﺦ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻣﻌﺎرﺿـــﺔ ﺷـــدﯾدة ﻣـــن‬ ‫ﺟﻬﺎت ﻣﺗﻌددة‪:‬‬ ‫‪_1‬اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﺣﯾــــث ﺗﻌــــرض اﻟﻣــــؤﺗﻣر أوﻻ ﻟدﺳــــﺎﺋس اﻟﺣرﻛــــﺔ اﻟﺻــــﻬﯾوﻧﯾﺔ اﻟﺗــــﻲ دأﺑــــت ﺗﻌﻣــــل ﺑﺷــــﺗﻰ‬ ‫اﻟوﺳــﺎﺋل ﻟﻣﻧــﻊ اﻧﻌﻘــﺎد اﻟﻣــؤﺗﻣر اﻹﺳــﻼﻣﻲ وﻗــد أﺷــﺎﻋت أن اﻟﻣــؤﺗﻣر ﺳــﯾﺑﺣث ﻣوﺿــوع اﻟﺧﻼﻓــﺔ‬ ‫)‪(1‬ﻣﺣﻣـد أﻣـﯾن اﻟﺣﺳـﯾﻧﻲ‪ ،1974-1897 :‬ﻋـﯾن ﻓـﻲ ﻣﻧﺻـب ﻣﻔﺗـﻲ اﻟﻘـدس ﺑﻌـد وﻓـﺎة ﺷـﻘﯾﻘﻪ ﻛﺎﻣـل اﻟﺣﺳـﯾﻧﻲ‪ ،‬اﻧﺗﺧـب رﺋﯾﺳـﺎ ﻟﻠﻣﺟﻠـس‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻷﻋﻠـﻰ ﺑﺎﻟﻘـدس ﺳـﻧﺔ‪ ،1922‬ﻟﻠﻣزﯾـد ﻣـن اﻟﻣﻌﻠوﻣـﺎت ﯾﻧظـر‪ ،‬ﻋﺑـد اﻟﻌزﯾـز اﻟﺛﻌـﺎﻟﺑﻲ‪ :‬ﺧﻠﻔﯾـﺎت اﻟﻣـؤﺗﻣر اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘـدس‪،‬‬ ‫اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.30‬‬ ‫)‪(2‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.121‬‬ ‫)‪(3‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻣﻠﺣق رﻗم‪ ،10‬ص‪.93‬‬ ‫)‪(4‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬ﺧﻠﻔﯾﺎت اﻟﻣؤﺗﻣر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدس‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص‪.16_13،‬‬ ‫‪68‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫واﺧﺗﯾــﺎر ﺧﻠﯾﻔــﺔ ﺟدﯾــد‪ ،‬وذﻟــك ﻷﻧﻬــﺎ ﺗﻌﻠــم ﺣــق اﻟﻌﻠــم أن ﻫــذﻩ اﻹﺷــﺎﻋﺔ ﻣــن ﺷــﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺛﯾــر ردود‬ ‫ﻓﻌل ﺣﺎدة ﻻ ﺳﯾﻣﺎ ﻓﻲ ﺗرﻛﯾﺎ وﻣﺻر وﻫذا ﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﺎﻟﻔﻌل‪.‬‬ ‫‪ _2‬ﺑﻌض اﻟﺣﻛوﻣﺎت اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻛﻣــــﺎ ﻋﺎرﺿــــت اﻧﻌﻘــــﺎد اﻟﻣــــؤﺗﻣر اﻹﺳــــﻼﻣﻲ ﻋــــدة ﺣﻛوﻣــــﺎت أﺟﻧﺑﯾــــﺔ وﻓــــﻲ ﻣﻘــــدﻣﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣــﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻛﺎﻧــت ﺗﺧﺷــﻰ أن ﯾﺗــدﺧل اﻟﻌــﺎﻟم اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻓــﻲ اﻟﻘﺿــﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻣــــﺎ أﻋﻠــــت اﻟﺣﻛوﻣــــﺔ اﻟﺗرﻛﯾــــﺔ أﻧﻬــــﺎ ﺗﻌــــﺎرض أﯾــــﺔ ﺣرﻛــــﺔ ﺗﺳــــﺗﻐل اﻟــــدﯾن ﻷﻏــــ ارض ﺳﯾﺎﺳــــﯾﺔ‬ ‫واﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻹﯾطﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﺧوف ﻣن إﺛﺎرة اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣؤﺗﻣر‪.‬‬ ‫‪_3‬ﺧﺻوم اﻟﺣﺎج ﺣﺳﯾﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﺗﺣـــرك ﺧﺻـــوم اﻟﺣـــﺎج أﻣـــﯾن اﻟﺣﺳـــﯾﻧﻲ ﻓـــﻲ ﻓﻠﺳـــطﯾن ﺑﻘﯾـــﺎدة ارﻏـــب اﻟﻧﺷﺎاﺷـــﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺷـــﻧوا‬ ‫ﺣﻣﻠــﺔ ﺷــﻌواء ﻋﻠــﻰ اﻟﻣــؤﺗﻣر اﻹﺳــﻼﻣﻲ وﺣــﺎوﻟوا ﻗــدر اﻟﻣﺳــﺗطﺎع إﻗﻧــﺎع اﻟﻣــدﻋوﯾن ﺑﻌــدم إﺟﺎﺑــﺔ‬ ‫اﻟدﻋوة اﻟﻣوﺟﻬﺔ إﻟﯾﻬم ﻟﺣﺿور اﻟﻣؤﺗﻣر‪.‬‬ ‫‪ _4‬اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ وأﻧﺻﺎرﻫﺎ‪:‬‬ ‫ﻏﯾـــر أن أﻋﻧـــف ﺣﻣﻠـــﺔ ﺿـــد اﻟﻣـــؤﺗﻣر اﻹﺳـــﻼﻣﻲ ﻗـــد ظﻬـــرت ﻋﻠـــﻰ ﺻـــﻔﺣﺎت اﻟﺟ ارﺋـــد‬ ‫اﻟﻣﺻــــرﯾﺔ ﺑــــدﻋوى أن اﻟﻣــــؤﺗﻣر ﺳــــﯾﺗﻧﺎول ﻣوﺿــــوع اﻟﺧﻼﻓــــﺔ وﻛــــﺎن و ارء ﻫــــذﻩ اﻟﺣﻣﻠــــﺔ ﺑﻌــــض‬ ‫ﻛﺑـــﺎر ﺷـــﯾوخ اﻷزﻫـــر وﻋـــدد ﻣـــن أﻋﺿـــﺎء اﻟﺣﻛوﻣـــﺔ اﻟﻣﺻـــرﯾﺔ ﺑﺈﯾﻌـــﺎز ﻣـــن اﻟﻣﻠـــك ﻓـــؤاد ﻓﺳـــﺎرع‬ ‫أﻣـــﯾن ﺣﺳـــﯾﻧﻲ إﻟـــﻰ ﺗﻛـــذﯾب ﻫـــذﻩ اﻹﺷـــﺎﻋﺎت ﺣـــول أﻏـــ ارض اﻟﻣـــؤﺗﻣر اﻹﺳـــﻼﻣﻲ ﺑﻣﺳـــﺎﻋدة ﻋﺑـــد‬ ‫اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ وﺑﻌض اﻟﺻﺣﺎﻓﯾﯾن ورﺟﺎل اﻟﻔﻛر ﻓﻲ ﻣﺻر)‪.(1‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬دور ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣؤﺗﻣر‪.‬‬ ‫ﻋـــﯾن ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ رﺋﯾﺳـــﺎ ﻟﻠﺟﻧـــﺔ اﻟﺗﺣﺿـــﯾرﯾﺔ ﻟﻠﻣـــؤﺗﻣر واﻟﺗـــﻲ ﺗﺗـــﺄﻟف ﻣـــن ‪16‬‬ ‫ﻋﺿــو ﻛﻠﻬــم ﻣــن اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﯾﯾن ﻣﺎﻋــدا ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ‪ ،‬وﻗــد ﻛﺎﻧــت ﻟــﻪ اﻟﻣﺳــﺎﻫﻣﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟــﺔ‬ ‫ﻓﻲ إﻋداد وﺗﻧظﯾم ٕواﻧﺟﺎح أﺷﻐﺎل اﻟﻣؤﺗﻣر ﻣن ﺧﻼل‪:‬‬ ‫)‪(1‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬ﺧﻠﻔﯾﺎت اﻟﻣؤﺗﻣر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدس‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص‪12_11 ،‬‬ ‫‪69‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫_ اﻟﺟﻬـــود اﻟﺟﺑـــﺎرة اﻟﺗـــﻲ ﺑـــذﻟﻬﺎ واﻟﻣﺳـــﺎﻋﻲ اﻟﺣﺛﯾﺛـــﺔ اﻟﺗـــﻲ ﻗـــﺎم ﺑﻬـــﺎ ﻓـــﻲ ﻣﺻـــر ﺑﻠﺳـــﺎﻧﻪ‬ ‫وﻗﻠﻣـــﻪ ﻟﻠـــدﻓﺎع ﻋـــن اﻟﻣـــؤﺗﻣر اﻹﺳـــﻼﻣﻲ ٕواﺣﺑـــﺎط ﻣـــؤاﻣ ارت اﻟﻣﻌﺎرﺿـــﯾن ﻟـــﻪ‪ ،‬وﻗـــد ﺗﻣﻛـــن ﻣـــن‬ ‫إﻗﻧـــﺎع اﻟﻣﺻـــرﯾﯾن ﺑـــﺄن اﻟﻐﺎﯾـــﺔ اﻷﺳﺎﺳـــﯾﺔ ﻟﻌﻘـــد اﻟﻣـــؤﺗﻣر ﻫـــو اﻟـــدﻓﺎع ﻋـــن ﺣﻘـــوق اﻟﻌـــرب ﻓـــﻲ‬ ‫ﻓﻠﺳـــطﯾن وذﻟـــك اﺛـــر اﻟﻠﻘـــﺎء اﻟـــذي ﺟﻣﻌـــﻪ ﺑﻛـــل ﻣـــن اﻟﺷـــﯾﺦ اﻷﺣﻣـــدي اﻟظـــواﻫري ﺷـــﯾﺦ اﻟﺟـــﺎﻣﻊ‬ ‫اﻷزﻫر ٕواﺳﻣﺎﻋﯾل ﺻدﻗﻲ ﺑﺎﺷﺎ رﺋﯾس اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ)‪.(1‬‬ ‫_ ﻗﯾـــﺎم ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﺑﻛﺗﺎﺑـــﺔ ﺗﻘرﯾـــرﯾن ﯾﺗﻌﻠـــق اﻟﺗﻘرﯾـــر اﻷول ﺑﺈﻧﺷـــﺎء اﻟﺟﺎﻣﻌـــﺔ‬ ‫اﻹﺳـــﻼﻣﯾﺔ واﻟﺛـــﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻘﺿـــﯾﺔ اﻟﺑرﺑرﯾـــﺔ‪ ،‬وﻛـــﺎن ذﻟـــك ﺑطﻠـــب ﻣـــن أﻣـــﯾن اﻟﺣﺳـــﯾﻧﻲ ﻓـــﻲ رﺳـــﺎﻟﺔ‬ ‫وﺟﻬﻬــــﺎ إﻟــــﻰ اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ ﻓــــﻲ ‪20‬أﻛﺗــــوﺑر ‪1931‬ﺟــــﺎء ﻓﯾﻬــــﺎ‪... \" :‬أرﺟــــو أن ﺗﺗﻔﺿــــﻠوا ﺑﻛﺗﺎﺑــــﺔ‬ ‫ﺗﻘرﯾـــرﯾن أﺣـــدﻫﻣﺎ ﻋـــن اﻟﺟﺎﻣﻌـــﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﯾﺔ ٕواﻧﺷـــﺎﺋﻬﺎ وﻛﯾﻔﯾـــﺔ إدارﺗﻬـــﺎ وﻣـــﺎ ﺗـــدر ﻋﻠـــﻰ اﻟﻣﺳـــﻠﻣﯾن‬ ‫ﻣــن اﻟﺧﯾــر واﻟﻔﺎﺋــدة واﻟﺛــﺎﻧﻲ ﻋــن ﻗﺿــﯾﺔ اﻟﺑرﺑــر ﻛﻣــﺎ رﺟــوت ﻣــﻧﻛم ﻗﺑــل ﺳــﻔرﻛم أن ﺗرﺳــﻠوﻫﺎ ﻟﻧــﺎ‬ ‫ﺑﻌد ﻋﺷرﯾن ﯾوﻣﺎ ﻟﻧطﺑﻊ ﻣﻧﻬﺎ ﻛﻣﯾﺔ واﻓرة‪.(2)\"..‬‬ ‫ﻓﻌﺑــــد اﻟﻌزﯾــــز اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ ﺳــــﺎﻫم ﻣﺳــــﺎﻫﻣﺔ ﻓﻌﺎﻟــــﺔ ﻓــــﻲ إﻋــــداد اﻟﻣــــؤﺗﻣر ٕواﻧﺟﺎﺣــــﻪ ﺣﺳــــب‬ ‫ﺷـــﻬﺎدة رﺋـــﯾس اﻟﻣـــؤﺗﻣر ذاﺗـــﻪ ﻣﻔﺗـــﻲ ﻓﻠﺳـــطﯾن اﻟﺣـــﺎج أﻣـــﯾن اﻟﺣﺳـــﯾﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘـــد ﺟـــﺎء ﻓـــﻲ رﺳـــﺎﻟﺔ‬ ‫وﺟﻬﻬـــﺎ ﻫـــذا اﻷﺧﯾـــر إﻟـــﻰ أﻋﺿـــﺎء اﻟﺣـــزب اﻟدﺳـــﺗوري اﻟﺗوﻧﺳـــﻲ ﺑﺗـــﺎرﯾﺦ ‪18‬أﻛﺗـــوﺑر ‪1931‬ﻣـــﺎ‬ ‫ﯾﻠـــﻲ‪ ...\":‬وﻣـــﺎ ﺗﻔﺿـــﻠﺗم ﺑـــذﻛرﻩ ﺑﺎﻧﺗﺧـــﺎب ﺣﺿـــرة اﻟـــزﻋﯾم اﻟﺟﻠﯾـــل اﻟﻌﺎﻣـــل اﻟﻌﻼﻣـــﺔ ﻓﺧـــر اﻟﻌـــرب‬ ‫واﻹﺳـــﻼم ﻣوﻻﻧـــﺎ اﻷﺳـــﺗﺎذ ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻟﯾﻧـــوب ﻋـــﻧﻛم ﻓـــﻲ اﻟﻣـــؤﺗﻣر‪ ،‬ﻗـــد ﺗﻠﻘﯾﻧـــﺎﻩ ﺑﻌظـــﯾم‬ ‫اﻟﺷـــﻛر وﺟزﯾـــل اﻻﻣﺗﻧـــﺎن وﻻ ﻧﻐـــﺎﻟﻲ إذا ﻗﻠﻧـــﺎ إن ﺣﺿـــرﺗﻪ أﺻـــﺑﺢ ﺑﻔﺿـــل ﻋﻠﻣـــﻪ اﻟﻐزﯾـــر وﺟﻬـــﺎدﻩ‬ ‫اﻟﻣﻧﻘطــــﻊ اﻟﻧظﯾــــر‪ ،‬رﺟــــل اﻟﻣﺳــــﻠﻣﯾن واﻟﻌــــرب ﺟﻣﯾﻌــــﺎ ﻻ رﺟــــل ﺗــــوﻧس اﻟﺧﺿــــ ارء ﻟوﺣــــدﻫﺎ ٕوان‬ ‫ﻟﺳـــﯾﺎدﺗﻪ اﻟﻔﺿـــل اﻷﻛﺑـــر ﻓـــﻲ اﻟﻘﯾـــﺎم ﺑﻣﻬﻣـــﺔ ﻫـــذا اﻟﻣـــؤﺗﻣر اﻹﺳـــﻼﻣﻲ اﻟﻌـــﺎم اﻟـــذي ﻧرﺟـــو ﻣﻧـــﻪ‬ ‫اﻟﺧﯾر ﻟﻬذﻩ اﻟﺑﻘﺎع اﻟﻣﺷرﻓﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺑﻼد اﻟﻣﻘدﺳﺔ وﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن ﻋﺎﻣﺔ\")‪.(3‬‬ ‫)‪(1‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ‪ :‬ﺧﻠﻔﯾﺎت اﻟﻣؤﺗﻣر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدس‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.12‬‬ ‫)‪(2‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ص‪.152_151 ،‬‬ ‫)‪(3‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬ﺧﻠﻔﯾﺎت اﻟﻣؤﺗﻣر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدس‪ ،‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص‪.236‬‬ ‫‪70‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫وﻓـــــــﻲ رﺳـــــــﺎﻟﺔ أﺧـــــــرى ﻣوﺟﻬـــــــﺔ إﻟـــــــﻰ اﻟﺷـــــــﯾﺦ ﻋﺑـــــــد اﻟﻌزﯾـــــــز اﻟﺛﻌـــــــﺎﻟﺑﻲ ﺑﺗـــــــﺎرﯾﺦ‬ ‫‪20‬ﯾﻧـــﺎﯾر‪1932‬ﻗــــﺎل ﻟــــﻪ اﻟﺣــــﺎج أﺣﻣــــد أﻣــــﯾن اﻟﺣﺳـــﯾﻧﻲ)‪ (1‬ﻣــــﺎ ﯾﻠــــﻲ‪ \":‬أﻧــــﺗم أدرى اﻟﻧــــﺎس ﻣــــن‬ ‫ﻏﺎﯾــﺎت اﻟﻣــؤﺗﻣر‪ ،‬اﻟــذي ﻛــﺎن ﻟﻛــم اﻟﻔﺿــل اﻷﻛﺑــر ﻓــﻲ إﻧﺟﺎﺣــﻪ‪ ،‬أن ﯾﺷــﻛل ﻣرﻛــز إﺳــﻼﻣﻲ ﻗــوي‬ ‫ﯾﻌﺿدﻩ اﻟﻌﺎم اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.(2)\"...‬‬ ‫وﻟﺗوﺛﯾــــق أﻋﻣــــﺎل ﻫــــذا اﻟﻣــــؤﺗﻣر أﻋــــد ﻋﺑــــد اﻟﻌزﯾــــز اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ ﻛﺗﺎﺑــــﻪ ﺧﻠﻔﯾــــﺎت اﻟﻣــــؤﺗﻣر‬ ‫اﻹﺳـــﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘـــدس ﺿـــم ﻣﺣﺎﺿـــ ارت اﻟﺟﻠﺳـــﺎت ورﺳـــﺎﺋل وﻣﻘـــﺎﻻت ﺻـــﺣﻔﯾﺔ وأﺳـــﻣﺎء أﻋﺿـــﺎء‬ ‫اﻟﻠﺟـــﺎن وﻣﺧﺗﻠـــف اﻟﺑﯾﺎﻧـــﺎت واﻟﻣﻘـــر ارت وﻣﺣﺎﺿـــ ارت اﻟﺟﻠﺳـــﺎت وﻫـــذا اﻟﻛﺗـــﺎب ﯾـــدﺧل ﻓـــﻲ ﺳـــﺟل‬ ‫اﻟﺧــدﻣﺎت اﻟﺟﻠﯾﻠــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣﻬﺎ اﻟــزﻋﯾم اﻟﺗوﻧﺳــﻲ ﻟﻠﻘﺿــﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﯾﺔ ﻣﻧﺟﻬــﺔ وﯾــزﯾﺢ اﻟﺳــﺗﺎر ﻋــن‬ ‫ﺣﻘﺑــــﺔ ﻣــــن ﺣﻘــــب اﻟﻧﺿــــﺎل اﻟﻔﻠﺳــــطﯾﻧﻲ ﺿــــد اﻟﺗﺳــــرب اﻟﺻــــﻬﯾوﻧﻲ ﻓــــﻲ اﻷ ارﺿــــﻲ اﻹﺳــــﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ)‪.(3‬‬ ‫وﻗــد ﻛــﺎن ﻟﻌﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ أﯾﺿــﺎ ﻧﺷــﺎط ﻟﺻــﺎﻟﺢ ﻓﻠﺳــطﯾن ﻣــﺎ ﺑﻌــد اﻟﻣــؤﺗﻣر ﺣﯾــث‬ ‫أن اﻟﺣــﺎج أﻣــﯾن اﻟﺣﺳــﯾﻧﻲ ﻗــد ﻛﻠﻔــﻪ ﺑﻣﺳــؤوﻟﯾﺔ اﻟدﻋﺎﯾــﺔ ﻟﻠﻘﺿــﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﯾﺔ ﻋﻧــد ﻧﻬﺎﯾــﺔ ﻣــؤﺗﻣر‬ ‫اﻟﻘـــدس وﺑﻌـــد اﻧﺗﻔﺎﺿـــﺔ ‪ 1936‬ﻛﻠﻔـــﻪ أﯾﺿـــﺎ ﺑﺟﻣـــﻊ اﻟﺗﺑرﻋـــﺎت ﻣـــن اﻟﺑﻠـــدان اﻹﺳـــﻼﻣﯾﺔ ﻟﺻـــﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺷــﻌب اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﯾﯾن أﻣــﺎ ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻓﺄوﻛــل ﻣﻬﻣــﺔ اﻟﻘﯾــﺎم ﺑﺟﻣــﻊ اﻟﺗﺑرﻋــﺎت ﻓــﻲ ﺗــوﻧس‬ ‫ﻷﺣذ ﺗﻼﻣذﺗﻪ)‪.(4‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ وﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﻣﻧﺑوذﯾن ﻓﻲ اﻟﻬﻧد‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬رﺣﻼت اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﻬﻧد وﺷﻐﻔﻪ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧـــت زﯾـــﺎرة اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ اﻷوﻟـــﻰ ﻟﻠﻬﻧـــد ﻓـــﻲ ﻧـــوﻓﻣﺑر‪ ،(5)1913‬واﻋﺗﺑـــر اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ اﻟﻬﻧـــد ﺑـــﻼد‬ ‫اﻟﻐ ارﺋـــب واﻟﻌﻘﺎﺋـــد وﻣطﻬـــر اﻟﻧﻔـــوس اﻟﺑﺷـــرﯾﺔ ﻟﻣـــﺎ ﻓﯾﻬـــﺎ ﻣـــن ﻣﻼﯾـــﯾن اﻟﺳـــﻛﺎن و أﻻف اﻟﺑﯾﺋـــﺎت و‬ ‫)‪(1‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﻠﺣق رﻗم‪ ،09‬ص ‪.92‬‬ ‫)‪(2‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص‪.287‬‬ ‫)‪(3‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.121‬‬ ‫)‪(4‬ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف اﻟﺣﻧﺎﺷﻲ‪ :‬اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ واﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ ‪ ،1944_1923‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻧوﺑﺔ‪ ،‬ﺗوﻧس‪ ،‬ص‪.13‬‬ ‫)‪(5‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.17‬‬ ‫‪71‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫ﻣﺋـــﺎت اﻟﻠﻐـــﺎت وﻛﺛـــرة اﻷدﯾـــﺎن‪ ،‬و إﻧﻬـــﺎ ﻓـــﻲ ﻧظـــرﻩ ﻋـــﺎﻟم ﺑذاﺗـــﻪ)‪ ،(1‬ﻓﻘـــد ازر ﺗـــﺎج ﻣﺣـــل ﺑـــﺄﻗ ار‪،‬‬ ‫وﺗﻣﺗــﻊ ﺑرؤﯾــﺔ ﻫــذا اﻟﻌﻠــم اﻟــذي ﯾﻌــد ﻣــن ﻋﺟﺎﺋــب اﻟــدﻧﯾﺎ اﻟﺳــﺑﻊ‪ ،‬ﻓﻘــد ﻗــﺎل ﻋــن ﺗــﺎج ﻣﺣــل ﺑﻌــد‬ ‫زﯾﺎرﺗــﻪ اﻟﺛﺎﻧﯾــﺔ ﻟﻠﻬﻧــد‪\":‬زرت ﻫــذﻩ اﻟﺑﻧﺎﯾــﺔ اﻷﺛرﯾــﺔ ﺳــﻧﺔ ‪ 1913‬ﻓــﻲ ﺳــﯾﺎﺣﺗﻲ اﻷوﻟــﻰ إﻟــﻰ اﻟﻬﻧــد‪،‬‬ ‫وزرﺗﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻫـــذﻩ اﻟﺳــﻧﺔ ﻓﻠــم ﺗـــزد ﻓــﻲ زﯾــﺎرﺗﻲ اﻟﺛﺎﻧﯾـــﺔ إﻟﯾﻬــﺎ إﻻ ﺟﻣــﺎﻻ ﻓـــﻲ ﻋﯾﻧــﻲ وﻋظﻣــﺔ ﻓـــﻲ‬ ‫ﻗﻠﺑﻲ\")‪.(2‬‬ ‫وﻗــــد ازر اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ اﻟﻬﻧــــد أﯾﺿــــﺎ ﻓــــﻲ ﻧــــوﻓﻣﺑر ‪1924‬ﻟﺣﺿــــور ﻣــــؤﺗﻣر ﺳﯾﺎﺳــــﻲ ﻫﻧــــدي‬ ‫ﻣﻧﻌﻘـــد ﻓـــﻲ ﻣوﻣﺑـــﺎي ﺗﻌـــرف ﻓﯾـــﻪ ﺧﺎﺻـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻣؤﺳـــس اﻟﺑﺎﻛﺳـــﺗﺎن ﻣﺣﻣـــد ﻋﻠـــﻲ ﺟﻧـــﺎح‪ ،‬وﻋﻠـــﻰ‬ ‫زﻋﻣـــﺎء ﻣﺳـــﻠﻣﯾن وﻫﻧـــدوس‪ ،‬وﺳـــﺟل اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻓﻌﺎﻟﯾـــﺎت ﻫـــذا اﻟﻣـــؤﺗﻣر وطﻠﺑـــﺎت‪ ،‬ﻣﻧﻬـــﺎ اﺳـــﺗﻘﻼل‬ ‫اﻟﻬﻧد وﻣﻧﺢ اﻟﻬﻧود ﺣﻘوﻗﻬم‪.‬‬ ‫ﻋــﺎد اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ إﻟــﻰ اﻟﻬﻧــد ﻓــﻲ ﺳــﻧﺔ‪ ،1925‬و ازر ﺧﺎﺻــﺔ ﻣوﻣﺑــﺎي ودﻟﻬــﻲ وﺣﯾــدر أﺑــﺎد و‬ ‫ﻛﻠﻛوﺗﺎ‪.‬‬ ‫ﻓـــﻲ ﺳـــﻧﺔ ‪ 1933‬ﺗوﺟـــﻪ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ إﻟـــﻰ اﻟﻬﻧـــد و ازر اﻟﻌدﯾـــد ﻣـــن اﻟﻣـــدن ﺑﺎﻟﻣﺷـــرق اﻷﻗﺻـــﻰ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻧﻬﺎ ﺑورﻣﺎ وﺳﯾﺎن واﻟﻔﯾﻠﺑﯾن وﻣﺎﻟﯾزﯾﺎ وﺳﻧﻐﺎﻓورة واﻟﺻﯾن)‪.(3‬‬ ‫ﯾﻘـــول ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻓـــﻲ اﻟﻬﻧـــد‪\" :‬اﻟﻬﻧـــد ﺑـــﻼد ﺟﻣﯾﻠـــﺔ واﻟﺟﻣـــﺎل ﻧـــوع ﻣـــن اﻟﺳـــﺣر‬ ‫اﻟــذي ﻻ ﺳــر ﻓﯾــﻪ‪ ،...‬ﻓﻘــد ذﻫﺑــت إﻟــﻰ اﻟﻬﻧــد ﻓــﻲ رﺣــﻼت إﻟــﻰ اﻟﺷــرق اﻷﻗﺻــﻰ ﺧﻣــس ﻣــ ارت‪،‬‬ ‫وﻛﻧــت ﻓــﻲ ﻛــل ﻣــرة أﻋــود ﻣﻧﻬــﺎ أﺷــﻌر ﺑﻧــوع ﻣــن اﻟﺣﻧــﯾن إﻟﯾﻬــﺎ واﻟﺷــﻐف ﺑــﺎﻟرﺟوع إﻟﯾﻬــﺎ ﻋﻧــد أو‬ ‫ﻓرﺻﺔ ﺳﺎﻧﺣﺔ\")‪.(4‬‬ ‫أﻣــﺎ زﯾـــﺎرة اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ اﻷﺧﯾـــرة ﻛﺎﻧــت ﻓـــﻲ ‪ ،(5)1937‬ﻓﻘـــد ﻋـــزم اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻋﻠـــﻰ زﯾـــﺎرة اﻟﻬﻧـــد‬ ‫وﺑﻌــض ﺑﻠــدان اﻟﺷــرق اﻷﻗﺻــﻰ ﻗﺑــل ﻋودﺗــﻪ إﻟــﻰ ﺗــوﻧس‪ ،‬وﻗــد ﺳــﺄل ﻋــن ﺳــر ﺷــﻐﻔﻪ ﺑــﺑﻼد اﻟﻬﻧــد‬ ‫)‪(1‬ﺻﻼح اﻟﺧرﻓﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.386‬‬ ‫)‪(2‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.131‬‬ ‫)‪(3‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص‪.132‬‬ ‫)‪(4‬ﺻﻼح اﻟﺧرﻓﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.368‬‬ ‫)‪(5‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.20‬‬ ‫‪72‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫اﻟـــذي ﯾﺣﻣﻠـــﻪ ﻋﻠـــﻰ زﯾﺎرﺗـــﻪ ﻟﻠﻣـــرة اﻟﺧﺎﻣﺳـــﺔ\" ﻓﺎﺑﺗﺳـــم\" وﻗـــﺎل‪ \":‬إﻧـــﻪ ﺳـــﺣر اﻟﻬﻧـــد اﻟـــذي ﻻ ﺳـــر‬ ‫ﻓﯾﻪ\")‪.(1‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻬﻣﺔ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻬﻧد‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧـــت ﺑـــﻼد اﻟﻬﻧـــد ﻓـــﻲ ﺳـــﻧﺔ ‪ 1937‬ﺗﻌـــﯾش ﻏﻠﯾـــﺎن ﻛﺑﯾـــ ار‪ ،‬ﺣﯾـــث ﻛﺎﻧـــت أﻫـــم اﻟطواﺋـــف‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾـــﺔ ﺗﺗﺳـــﺎﺑق ﻟﺑﺳـــط ﻧﻔوذﻫـــﺎ ﻋﻠـــﻰ اﻟـــﺑﻼد وﻟﺗﺑـــوء ﻣرﻛـــز اﻟﻘﯾـــﺎدة ﻟﻠﺣرﻛـــﺔ اﻟوطﻧﯾـــﺔ اﻟﻣﻘﺎوﻣـــﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﻌﻣﺎر اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ)‪.(2‬‬ ‫وﻋﻠﯾـــﻪ ﻧﺷـــرت ﺟرﯾـــدة اﻟﺑﻼﻏﺎﻟﻣﺻـــرﯾﺔ ﻣـــن ‪20‬إﻟـــﻰ ‪ 30‬ﺟـــوان ﺳـــﻧﺔ ‪ ،1937‬د ارﺳـــﺔ ﻋـــن‬ ‫ﻗﺿــــﯾﺔ اﻟﻣﻧﺑــــوذﯾن ﻓــــﻲ اﻟﻬﻧــــد ﻓﻧﺑﻬــــت ﺑــــذﻟك أﻓﻛــــﺎر اﻟﻣﻬﺗﻣــــﯾن ﺑﺎﻟﻣﺳــــﺎﺋل اﻹﺳــــﻼﻣﯾﺔ ﺧﺎﺻــــﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺗب اﻟداﺋم ﻟﻠﻣؤﺗﻣر اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻟﻘدس واﻷزﻫر واﻟﺷرﯾف)‪.(3‬‬ ‫ﻓﻛﺗــــب اﻟﺷــــﯾﺦ ﻣﺣﻣــــد أﻣــــﯾن اﻟﺣﺳــــﯾﻧﻲ ﻣﻔﺗــــﻲ ﻓﻠﺳــــطﯾن‪ ،‬ورﺋــــﯾس اﻟﻣــــؤﺗﻣر اﻹﺳــــﻼﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘـــدس إﻟـــﻰ ﻋﺑـــد اﻟﻌزﯾـــز اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﺑﺎﻋﺗﺑـــﺎرﻩ ﻋﺿـــوا ﻣؤﺳﺳـــﺎ ﻓـــﻲ اﻟﻣـــؤﺗﻣر ﯾـــدﻋوﻩ إﻟـــﻰ اﻟﺳـــﻔر‬ ‫إﻟـــﻰ اﻟﻬﻧـــد‪ ،‬ﻟد ارﺳـــﺔ ﻣﺳـــﺄﻟﺔ اﻟﻣﻧﺑـــوذﯾن وأﺣـــواﻟﻬم واﻟﻌﻣـــل ﻋﻠـــﻰ ﻣـــﺎ ﯾﺟـــب ﻟﺗﺣـــوﯾﻠﻬم إﻟـــﻰ اﻟدﯾﺎﻧـــﺔ‬ ‫اﻹﺳــــﻼﻣﯾﺔ وﺗرﻏﯾــــب اﻟﻣﺳــــﻠﻣﯾن ﻓــــﻲ ﻗﺑــــوﻟﻬم ﺧﺎﺻــــﺔ وأن اﻟطواﺋــــف اﻟﺗﺑﺷــــﯾرﯾﺔ اﻟﻣﺳــــﯾﺣﯾﺔ ﻗــــد‬ ‫أرﺳﻠت اﻟﻌدﯾد اﻟﺑﻌوث ﻟﺗﻧﺻﯾرﻫم)‪.(4‬‬ ‫أﻣــﺎ اﻷزﻫــر ﻓﻘــد أﻟــف ﺑﻌﺛــﺔ ﻣــن اﻟﻌﻠﻣــﺎء وﺟﻌــل ﻋﻠــﻰ أرﺳــﻬم اﻟﺷــﯾﺦ ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ‬ ‫ﻟد ارﺳــﺔ أﺣــوال اﻟﻬﻧــد وﺗﻘــدﯾم ﺗﻘرﯾــر ﺣــول ﻗﺿــﯾﺔ اﻟﻣﻧﺑــوذﯾن ﻓﯾﻬــﺎ ﻟﯾﻛــون ﻫــذا اﻟﺗﻘرﯾــر ارﺋــد ﻟﺑﻌﺛــﺔ‬ ‫اﻷزﻫـــر ﻓـــﻲ اﻟﻬﻧـــد وﯾﻌـــد ﻫـــذا اﻟﺗﻛﻠﯾـــف ﺑﺎﻟﻣﻬﻣـــﺔ دﻟـــﯾﻼ ﻋﻠـــﻰ ﻣﻛﺎﻧـــﺔ اﻟﺷـــﯾﺦ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ اﻟﻌﻠﻣﯾـــﺔ‬ ‫واﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻧظر ﻫذﻩ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻌرﯾﻘﺔ)‪.(5‬‬ ‫)‪(1‬ﺻﻼح اﻟﺧرﻓﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.368‬‬ ‫)‪(2‬زﻫﯾر داودي‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.172‬‬ ‫)‪(3‬أﻣﺣﻣد ﯾزﯾر‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.90‬‬ ‫)‪(4‬ﯾوﺳف ﻣﻧﺎﺻرﯾﺔ ‪ :‬د ارﺳﺎت وأﺑﺣﺎث ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ واﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﺟ ازﺋرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.106‬‬ ‫)‪(5‬ﺻﻼح ﺧرﻓﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.263‬‬ ‫‪73‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫واﻟﻣﻧﺑـــوذون ﻫـــم اﻟﺳـــﻛﺎن اﻷﺻـــﻠﯾون ﻟﻠﻬﻧـــد وﻗـــد ﻏـــ ازﻫم اﻷرﯾـــون اﻟﻘـــﺎدﻣون ﻣـــن إﯾـــ ارن‬ ‫واﻛﺗﺳــﺣوا ﺑﻼدﻫــم وﻗــد ﻗﺳــم اﻟﻐــ ازة ﺳــﻛﺎن اﻟﻬﻧــد إﻟــﻰ طﺑﻘــﺎت أﻗــﺎﻣوا ﺑﯾﻧﻬــﺎ اﻟﻔواﺻــل‪ ،‬ﻓﺎﻟﺑ ارﻫﻣــﺔ‬ ‫أو رﺟـــﺎل اﻟـــدﯾن اﻟﻬﻧـــدوس ﻫـــم رﺟـــﺎل اﻟطﺑﻘـــﺔ اﻷوﻟـــﻰ وﻫـــﻲ أرﻓـــﻊ اﻟطﺑﻘـــﺎت‪ ،‬ﺛـــم طﺑﻘـــﺔ اﻟﻣﻠـــوك‬ ‫واﻷﻣـــ ارء ﻓطﺑﻘـــﺔ اﻷﺷـــ ارف واﻷﻋﯾـــﺎن‪ ،‬ﻓطﺑﻘـــﺔ اﻟﺷـــﻌب أﻣـــﺎ اﻟﺳـــﻛﺎن اﻷﺻـــﻠﯾون ﻓﻧﺑـــذﺗﻬم اﻟﺷـــرﯾﻌﺔ‬ ‫اﻟﺑرﻫﻣﯾﺔ وﺣﺎرﺑﺗﻬم)‪.(1‬‬ ‫وﺗﻌـــود ﻗﺿـــﯾﺔ اﻟﻣﻧﺑـــوذﯾن ﻓـــﻲ اﻟﻬﻧـــد إﻟـــﻰ أن طﺎﺋﻔـــﺔ ﻣـــن ﺳـــﻛﺎن اﻟﻬﻧـــد ﺑـــدأت ﺗﺗﺑـــرم ﻣـــن‬ ‫وﺿــﻌﯾﺗﻬﺎ اﻟدﯾﻧﯾــﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ ﻓــﻲ اﻟﻬﻧــد ﻓــﺎﺟﺗﻣﻊ رؤﺳــﺎؤﻫﺎ ﻣــ ارت ﻣﺗﻛــررة ﺛــم ﻗــرروا اﻟﺗﺣــول ﻣــن‬ ‫اﻟـــدﯾن اﻟﻬﻧدوﺳـــﻲ اﻟـــذي ﺻـــﻧﻔﻬم ﻓـــﻲ أﺧطـــر اﻟـــدرﻛﺎت إﻟـــﻰ دﯾـــن ﯾﺧﺗﺎروﻧـــﻪ ﯾﻣﺗـــﺎز ﺑـــﺎﻟﺧﻠو ﻣـــن‬ ‫ﻧظـــﺎم اﻟطﺑﻘـــﺎت‪ ،‬ﺣﯾـــث ﯾﺟـــدون اﻟﻌـــزة واﻟﻣﻛﺎﻧـــﺔ اﻟﻼﺋﻘـــﺔ ﺑﻬـــم‪ ،‬ﻛﻣـــﺎ أن ﻣـــن زﻋﻣـــﺎﺋﻬم ﻣـــن أﺛﻧـــﻰ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ اﻹﺳـــﻼم ﺧـــﻼل ﺧطﺎﺑﺎﺗـــﻪ ﻣﺛـــل اﻟـــدﻛﺗور \"اﻣﺑﯾـــدﻛﺎر\" اﻟـــذي أﻋﻠـــن ﻓـــﻲ ﺟﻣـــﻊ ﺣﺎﻓـــل أﻧـــﻪ ﻻ‬ ‫ﻣﻧﺎص ﻣن ﺗﻐﯾﯾر اﻟدﯾن اﻟذي ﻧﺷﺄ ﻋﻠﯾﻪ إﻟﻰ دﯾن آﺧر ﻟم ﯾﺣن اﻟوﻗت ﻹﻋﻼﻧﻪ)‪.(2‬‬ ‫وﯾﻧطﻠـــق اﻟﺷـــﯾﺦ اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﻓـــﻲ ﺗﺣﻠﯾﻠـــﻪ ﻟﻠوﺿـــﻊ اﻟﻬﻧـــدي‪ ،‬ﻣـــن اﻋﺗﺑـــﺎر أن ﻣﺳـــﺗﻘﺑل اﻷﻣـــم‬ ‫ﻟﻸﻛﺛرﯾــــﺔ اﻟﻐﺎﻟﺑــــﺔ ﻓﯾﻬــــﺎ ﻟــــذﻟك ﺗﺑــــرز أﻫﻣﯾــــﺔ اﻟﻣﻧﺑــــوذﯾن ﻓــــﻲ اﻟﺧﺎرطــــﺔ اﻟﺑﺷــــرﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳــــﯾﺔ‬ ‫اﻟﻬﻧدﯾـــﺔ‪،‬ﺣﯾث ﻛﺗـــب اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ‪ \":‬ﻫـــؤﻻء اﻟﻣﻧﺑـــوذﯾن ﺳـــﯾرﺟﺣون إﺣـــدى اﻟﻛﻔﺗـــﯾن اﻟﻣﺗﻘـــﺎﺗﻠﺗﯾن ﻓـــﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳـــﺗﻘﺑل‪ ،‬وذﻟـــك ﺑﺳـــﺑب ﺣﻘﯾﻘـــﺔ ﻣﺳـــﺗﺗرة ﺣﺳـــب اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ‪ \":‬ﯾﺟـــب أن ﻧﻛﺷـــف اﻟﺣﺟـــﺎب ﻋﻧﻬـــﺎ‬ ‫وﻫــــﻲ أن اﻟﻬﻧﺎدﻛــــﺔ واﻟﻣﺳــــﻠﻣﯾن ﻣﺗﻛــــﺎﻓﺋون ﻓــــﻲ اﻟوﺿــــﻊ اﻻﺟﺗﻣــــﺎﻋﻲ واﻻﺳــــﺗﻘ ارر‪ ،‬إذا اﺳــــﺗﺛﻧﯾﻧﺎ‬ ‫ﻣﻧﻬــﺎ ﻋــدد اﻟﻣﻧﺑــوذﯾن وﻫــم أﻫــل اﻟﻬﻧــد اﻷﺻــﻠﯾﯾن ‪ \"...‬ﻓﺎﻟﻣﺳــﺄﻟﺔ إذن ﻟﯾﺳــت دﯾﻧﯾــﺔ ﻓﺣﺳــب‪ ،‬ﺑــل‬ ‫ﻫﻲ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺟوﻫرﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺗﻌدى اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻬﻧدﯾﺔ ﻟﺗﺧص اﻟﺷرق ﺑﺄﺳرﻩ)‪.(3‬‬ ‫وﻗــد رﺳــم اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﺧطــﺔ ﺗﺟــدر ﺑﺑﻌﺛــﺔ اﻷزﻫــر اﻟﺳــﯾر ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻬﻧــد وﻫــﻲ أن ﺗﺻــرح‬ ‫اﻟﺑﻌﺛــﺔ إﻋﻼﻧﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﻬﻣــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗرﯾــد اﻟﻘﯾــﺎم ﺑﻬــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻬﻧــد أﯾﻧﻣــﺎ ﺣﻠــت ﺑﺄﻧﻬــﺎ ﻣﻬﻣــﺔ إﻧﺳــﺎﻧﯾﺔ‬ ‫)‪(1‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص‪.374‬‬ ‫)‪(2‬أﻣﺣﻣد ﯾزﯾر‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.91‬‬ ‫)‪ (3‬زﻫﯾر اﻟداودي‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.172‬‬ ‫‪74‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫ﻣﺣﺿــــﺔ ذات ﺻــــﺑﻐﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾــــﺔ ﺗﻘــــوم ﻋﻠــــﻰ ﺧدﻣــــﺔ ﻗﺿــــﺎﯾﺎ ﺗﺎرﯾﺧﯾــــﺔ ﻣﻌﯾﻧــــﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾــــق أﺑﺣــــﺎث‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﯾــود اﻷزﻫــر أن ﯾﺳــﺎﻫم ﻓــﻲ ﺣﻠﻬــﺎ ﺑوﺟــﻪ ﻣــرص ﻗــد ﯾﻛــون ﻓﯾــﻪ ﻣــﺎ ﯾﺑﻌــث ﻋﻠــﻰ إ ازﻟــﺔ‬ ‫ﻋواﻣل اﻟﻘﻠق ﺑﯾن أﺻﺣﺎب اﻷدﯾﺎن اﻟﻛﺑﯾرة اﻟﺳﺎﺋدة ﻓﻲ اﻟﻬﻧد)‪.(1‬‬ ‫وﻧﺻــﺣﻬﺎ ﺑــﺄن ﺗﺗﻌﻣــق ﻓــﻲ ﻓﻬــم ﺳــر اﻟـــﺗﺄﺧر ﻓــﻲ إﻗﺑــﺎل اﻟﻬﻧــدوس ﻋــن اﻋﺗﻧــﺎق اﻹﺳــﻼم‬ ‫وﺗﺣﻠﯾـــل اﻟﻌـــوارض اﻟﻧﻔﺳـــﯾﺔ ﻓﻘـــد ﺗﻛـــون اﻷﺳـــﺑﺎب ﺧﺎرﺟـــﺔ ﻋـــن أﻓـــﺎق اﻟﻬﻧـــدوس ﻓﺎﻟﻣﺳـــﻠﻣون ﻣـــﻊ‬ ‫ﺷـــدة ﺣرﺻـــﻬم ﻋﻠـــﻰ ﺣﻣـــل ﻏﯾـــر اﻟﻣﺳـــﻠﻣﯾن ﻋﻠـــﻰ اﻋﺗﻧـــﺎق اﻹﺳـــﻼم اﻟـــذي ﯾرﯾدوﻧـــﻪ أن ﯾﺣﻣﻠـــوﻩ‬ ‫إﻟـــﯾﻬم ﻓـــﻲ أوﺿـــﺎع ﻓﻘﻬﯾـــﺔ ﺟﺎﻓـــﺔ ﻻ ﯾﻌرﻓـــون ﺳـــواﻫﺎ وﻫـــﻲ ﻗـــد ﺗﻛـــون ﺳـــﺑﺑﺎ ﻟﻧﻔـــرة ﻣـــن ﯾـــدﻋوﻧﻬم‬ ‫إﻟﯾﻪ)‪.(2‬‬ ‫وﻟﻛـــﻲ ﺗﻘـــوم اﻟﺑﻌﺛـــﺔ ﺑﻌﻣﻠﻬـــﺎ ﻋﻠـــﻰ أﻛﻣـــل وﺟـــﻪ وﺗﺣﻘـــق ﻏﺎﯾﺗﻬـــﺎ اﻗﺗـــرح اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ أن ﯾﺑـــدأ‬ ‫اﻟوﻓـــد ﺑزﯾـــﺎرة أﻫـــم ﻋواﺻـــم اﻟﻬﻧـــد وﻣ ارﻛـــز اﻟﻌﻠـــم ﺑﻬـــﺎ وأن ﯾﺟﺗﻣـــﻊ ﻣـــﻊ أﻛـــﺎﺑر اﻟﻌﻠﻣـــﺎء وزﻋﻣـــﺎء‬ ‫اﻟطواﺋـــف واﻟﻔـــرق اﻟدﯾﻧﯾـــﺔ واﻟﻣـــذاﻫب اﻟﺳﯾﺎﺳـــﯾﺔ ﻟﺑـــث اﻟـــ أري ﻓـــﻲ اﻟﻣوﺿـــوع ﻓﯾﺑﺗـــدئ ﺑزﯾـــﺎرة أﻫـــم‬ ‫ﻣــدن اﻟﻬﻧــد وﻓــﻲ ﻧﻬﺎﯾــﺔ اﻟرﺣﻠــﺔ ﯾﻘــوم ﺑــدﻋوة ﻧﺧﺑــﺔ اﻟﻣﺳــﻠﻣﯾن إﻟــﻰ ﻋﻘــد ﻣــؤﺗﻣر ﻓــﻲ اﻟﻣﻛــﺎن إﻟــﻰ‬ ‫ﯾﺧﺗـــﺎرﻩ اﻟﻬﻧـــود أﻧﻔﺳـــﻬم ﻟﻠﻧظـــر واﻟﻣداوﻟـــﺔ ﻓـــﻲ ﺗﻘرﯾـــر اﻟﺣﺎﻟـــﺔ وﻣـــﺎ ﺗﺣﺗـــﺎج إﻟﯾـــﻪ اﻟﻣﻬﻣـــﺔ ﻣــــن‬ ‫اﻟوﺳﺎﺋل واﻟذ ارﺋﻊ اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻷدﺑﯾﺔ وﺑذﻟك ﯾﻛون ﻓﺻل اﻟﺧﺗﺎم)‪.(3‬‬ ‫وﺧــــﻼل اﻟﻔﺗــــرة اﻟﺗــــﻲ ﻣﻛــــث ﻓﯾﻬــــﺎ اﻟﺛﻌــــﺎﻟﺑﻲ ﻓــــﻲ اﻟﻬﻧــــد ‪ 3‬ﺳــــﻧوات أﻟــــف ﻛﺗﺎﺑــــﻪ ﺗــــﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﻣﺳــﻠﻣﯾن اﻟﻬﻧــد)‪ ،(4‬وﻫــذا اﻟﻛﺗــﺎب ﯾﻌــد وﺛﯾﻘــﺔ ﻣﻬﻣــﺔ ﻋــن ﺗــﺎرﯾﺦ اﻟﻣﺳــﻠﻣﯾن ﺑﺎﻟﻬﻧــد ﻗﺑــل ﺗﺄﺳــﯾس‬ ‫ﺑﺎﻛﺳــﺗﺎن وﻋــن ﻧﺷــﺎط اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﻟﻧﺻــرﺗﻬم واﻟﺗﻌرﯾــف ﺑﻘﺿــﯾﺗﻬم واﻟــدﻓﺎع ﻋــﻧﻬم ﻓﻘــد ﻛــﺎن ﻟــﻪ دور‬ ‫ﻣﺣﺳــوس ﻓــﻲ ﺗــﺎرﯾﺦ ﻫــذﻩ اﻟدوﻟــﺔ ﻣــﻊ ﻣﺣﻣــد ﻋﻠــﻲ ﺟﻧــﺎح وﻏﯾــرﻩ ﻣــن اﻟزﻋﻣــﺎء اﻟﻬﻧــود اﻟﻣﺳــﻠﻣﯾن‬ ‫)‪(1‬ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺧرﻓﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.364‬‬ ‫)‪(2‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.365‬‬ ‫)‪(3‬اﻣﺣﻣد ﯾزﯾر‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.93‬‬ ‫)‪(4‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺷﻣﺎل إﻓرﯾﻘﯾﺎ ﻣن اﻟﻔﺗﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ إﻟﻰ ﺳﻘوط اﻟدوﻟﺔ اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.12‬‬ ‫‪75‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫ﻓﻬــــو ﯾﺳــــﺟل اﻷﻋﻣــــﺎل اﻟﻣﺗﻛــــررة اﻟﺗــــﻲ ﻛﺎﻧــــت ﺗﺳــــﺗﻬدف اﻟﻣﺳــــﻠﻣﯾن ﺧﺎﺻــــﺔ اﻟﺗﻌﺻــــب اﻟــــذﻣﯾم‬ ‫ﺿدﻫم واﻟﺗﺣرﯾض ﻋﻠﯾﻬم)‪.(1‬‬ ‫ﻗـــﺎم اﻟﺛﻌـــﺎﻟﺑﻲ ﺑﺄﻋﻣــــﺎل ﺟﻠﯾﻠـــﺔ ﻓـــﻲ اﻟﻣــــدن اﻟﺗـــﻲ ازرﻫـــﺎ ﺧــــدم ﺑﻬـــﺎ اﻹﺳـــﻼم واﻟﻣﺳــــﻠﻣﯾن‬ ‫ﻓﺎرﺗﺑط اﺳﻣﻪ وﻋﻣﻠﻪ ارﺗﺑﺎطﺎ ﻛﻠﯾﺎ ﺑﺣرﻛﺔ اﻹﺻﻼح اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺷرﻗﻲ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫وﻗــد ﺳــﺟل اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ ﺗﺟﺎرﺑــﻪ ﻓــﻲ ﻣؤﻟﻔﺎﺗــﻪ اﻟﻐزﯾــرة ﻋــن اﻟﻌــﺎﻟم اﻟﻌرﺑــﻲ واﻹﺳــﻼﻣﻲ ﺗﻧــﺎول‬ ‫ﻓﯾﻬـــﺎ ﻣﺧﺗﻠـــف اﻷﺣـــداث اﻟﺗـــﻲ اﻋﺗرﺿـــﺗﻪ واﻷﻓﻛـــﺎر واﻵ ارء اﻟﺗـــﻲ ﺗوﺻـــل إﻟﯾﻬـــﺎ وأﻫﻣﻬـــﺎ اﻟرﺣﻠـــﺔ‬ ‫اﻟﯾﻣﻧﯾﺔ واﻟﻣؤﺗﻣر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدس وﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﻣﻧﺑوذﯾن ﻓﻲ اﻟﻬﻧد‪.‬‬ ‫)‪(1‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.134‬‬ ‫‪76‬‬



‫ﺧﺎﺗﻣﺔ‬ ‫‪ ‬ﻛﺎن إﻧﺟﺎزي ﻟﻬذﻩ اﻟﻣذﻛرة ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ اﻟرﺣﻠﺔ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻘرﯾب ﻣن ﺧﻼل اﺳﺗﻛﺷﺎف‬ ‫ﺷﺧﺻﯾﺔ طﺑﻌت ﺑﺻﻣﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ أو ارق اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬إﻟﻰ زﻣن ﺗﻧﺎﻣت ﻓﯾﻪ روح اﻟﺗﻛﺎﻓل ﺑﺎﺳم دﯾﻧﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌظﯾم ﻋن ﻣﺳﯾرة أﺣد رواد اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻔﻛرﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻐرب اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر اﻟﺷﯾﺦ‬ ‫\"ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ \"واﻟذي ﻣن ﺧﻼل ﺗﺗﺑﻊ ﻣﺳﯾرﺗﻪ اﻟﻧﺿﺎﻟﯾﺔ ﺗوﺻﻠت ﻓﻲ اﻷﺧﯾر إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﯾﻌد اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻣن أﻛﺑر زﻋﻣﺎء اﻹﺻﻼح واﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس واﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻘد‬ ‫اﺟﺗﻣﻌت ﻓﻲ ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ اﻟﺧطﺎﺑﺔ واﻟﻧﻘد و اﻻﺟﺗﻬﺎد ﻓﻛﺎن رﻏم ﺗﻛوﯾﻧﻪ اﻟﺗﻘﻠﯾدي ﻣﻧﻔﺗﺣﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣداﺛﺔ ﻣﺗﺻﻼ ﺑﺄﻋﻼم اﻟﻔﻛر ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪،‬ﻓﻘد أﺗﺎح ﻟﻪ رﺻﯾدﻩ اﻟﻔﻛري‬ ‫وﻧﺿﺎﻟﻪ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ أن ﯾﺗﺑوأ ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻣرﻣوﻗﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس واﻷﻗطﺎر اﻟﺗﻲ أﻗﺎم ﺑﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺟﻣﻊ اﻟﺷﯾﺦ اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﺑﯾن اﻟﺗﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟدﯾن واﻹﺻﻼح اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻗﺑل أن ﯾﻛون‬ ‫زﻋﯾﻣﺎ ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻧﺟدﻩ ﯾﻘدم ﺣﻠوﻻ ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت ﻣﺗﻌددة ﻟﻠﺧروج ﻣن اﻷزﻣﺎت واﻟﺗﺻّدي‬ ‫ﻟﻠطروﺣﺎت اﻻﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس وﻓﻲ أﻗطﺎر اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﻫم ﺗﻛوﯾن اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ واﻟﻔﻛري ﻓﻲ ﻏ ازرة إﻧﺗﺎﺟﻪ اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﻣﺗﻧوع واﻟذي ﺷﻣل اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫اﻟﻔﻛري واﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ واﻟدﯾﻧﻲ وﺣﺗﻰ اﻷدﺑﻲ ‪ ،‬ﻓﺗرك ﻟﻧﺎ آﺛﺎ ار ﻣﺗﻧوﻋﺔ وﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﺎﻟﺞ ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣواﺿﯾﻊ دﯾﻧﯾﺔ ﻛـ \"روح اﻟﺗﺣرر ﻓﻲ اﻟﻘرءان \" ‪،‬وﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻣﺛل ﻛﺗﺎب \"ﻣﻘﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﻘدﯾم\" ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﺛل ﻛﺗﺎب \"ﺗوﻧس اﻟﺷﻬﯾدة ‪ ،‬ﻫذا إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺑﻌض اﻟﻣؤﻟﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﺗم‬ ‫ﺟﻣﻌﻬﺎ وﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ ﻣن طرف ﺑﺎﺣﺛﯾن ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗدﱠرج ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﻧﺿﺎﻟﻪ وﺗﻛوﯾﻧﻪ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ‪ ،‬ﺑﻌدة ﺗﺟﺎرب اﻧطﻠﻘت ﻣن اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣﻔﯾﺔ واﻻﺳﺗﯾﺎء ﻣن اﻟوﺿﻊ اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﺑﺣﺛﺎ ﻋن ﺣﻠول ﻹﻧﻘﺎذ ﺗوﻧس ﻣن اﻟﻬزﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ أﻟﺣﻘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر ﻓﻠﻣﻊ اﺳﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت واﻷﺣ ازب ﻛﺣرﻛﺔ اﻟﺷﺑﺎب اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﺛم‬ ‫اﻟﺣزب اﻟدﺳﺗوري ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺢ ﯾﻠﻘب ﺑﺄب اﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﯾﻧدرج ﻋﻣل ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﺿﻣن ﺣرﻛﺔ اﻟﻧﺿﺎل اﻟوطﻧﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻛﻧﻘطﺔ ﺗﺣول ﻣﻬﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﺗوﻧس ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻌّد ﻛﺗﺎب ‪\" :‬ﺗوﻧس اﻟﺷﻬﯾدة \"وﺛﯾﻘﺔ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر اﻟﻣﻛﺛف ﻋن ﺗوﺟﻬﺎت‬ ‫‪78‬‬

‫ﺧﺎﺗﻣﺔ‬ ‫ذﻟك اﻟﺗﺣول أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗل اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟوﻋﻲ ﺑﺎﻟﻣطﺎﻟب واﻟﺗﺧﻠص ﻣن اﻟواﻗﻊ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎري‬ ‫وﻣﺧﻠﻔﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟوﺛﯾﻘﺔ ﺷّرح اﻟوﺿﻊ اﻟﺗوﻧﺳﻲ وﻓﺿﺢ ﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﻲ ‪،‬ﺑﻌرض ﻣطﺎﻟب اﻟﺗوﻧﺳﯾﯾن ﻓﻲ ﻣؤﺗﻣر اﻟﺻﻠﺢ اﻟﻣﻧﻌﻘد ﺑﻔرﺳﺎي ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻋﺎش اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻧﺎﻗﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر ﻣﻧددا ﺑﺗﺟﺎو ازﺗﻪ ودﺧل ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺎت ﺣﺎدة ﻣﻊ ﺧﺻوﻣﻪ‬ ‫واﻟﺑﻌض ﻣن أﺻدﻗﺎﺋﻪ إﻻ أّﻧﻪ اﻛﺗﺳب ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﻗدرة ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘد واﻟﺟدال وﺧﺑرة ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻔﺿل اﺣﺗﻛﺎﻛﻪ ﺑﻛﺑﺎر رﺟﺎل اﻹﺻﻼح واﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﺻرﻩ وﻣﺎ أﺗﺎﺣﺗﻪ ﻟﻪ أﺳﻔﺎرﻩ‬ ‫ﻣن ﺗﺟﺎرب واﺳﻌﺔ اﻹطﻼع ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻣن أﺑرز اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻟذﯾن ﺟﺎﺑوا أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻷوروﺑﻲ ﺑﻬدف‬ ‫اﻟﺗﻌّرف ﻋﻠﻰ اﻷوﺿﺎع ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻋﺎﻣﺔ واﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺷﻛل ﺧﺎص وﻣﻌﺎﯾﻧﺔ اﻟظروف‬ ‫اﻟﺗﻲ ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻣﺳﻠﻣون‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﻟﻪ ﻧﺷﺎطﺎت وأﻋﻣﺎل ﺟﻠﯾﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدن اﻟﺗﻲ ازرﻫﺎ ﻛﺎﻟﺳﻌﻲ‬ ‫ﻹﺻﻼح ذات اﻟﺑﯾن وﺗﻘدﯾم ﺣﻠول ﻟﻣﺷﺎﻛل ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﺎرﺗﺑط اﺳﻣﻪ وﻋﻣﻠﻪ ارﺗﺑﺎطﺎ وﺛﯾﻘﺎ ﺑﺣرﻛﺔ‬ ‫اﻹﺻﻼح اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻣﺷرق ﺧﺎﺻﺔ ‪.‬‬ ‫‪ ‬وﻧﺳﺗﻧﺗﺞ ﻣن ﺛﻧﺎﯾﺎ اﻟﺑﺣث ﺑﺄنّ اﻟﺷﯾﺦ اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻛﺎن ﯾﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺷروﻋﯾن ﻛﺑﯾرﯾن ﻫﻣﺎ‬ ‫اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﺗﺿﺎﻣن اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻛﺎن ﻓﻛرﻩ ﻋﺎﻟﻣﻲ اﻟﻣﻧزع دون إﻫﻣﺎل اﻟﻌﻧﺎﯾﺔ ﺑﺎﻟوﺿﻊ‬ ‫اﻟﻘطري ﻟﺑﻼدﻩ ﺗوﻧس ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻛﺎن ﻻ ﯾﻔرق ﺑﯾن اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر اﻟﻔرﻧﺳﻲ واﻹﻧﺟﻠﯾزي واﻻﯾطﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻛﺎن ﻫ ّﻣﻪ اﻟوﺣﯾد ﻫو ﺗوﺣﯾد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﺟﻌﻠﻬم ﻓﻲ ﻛﻔّﺔ واﺣدة ﺿد اﻟﻘوى اﻻﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ ﻓﺎﺗّﻔق‬ ‫ﻓﻲ ذﻟك ﻣﻊ ﻛﺑﺎر اﻟﻣﻔﻛرﯾن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﻋﻣل ﻣﻌﻬم ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺗﻣﺗﯾن اﻟرواﺑط اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫آﺳﯾﺎ ٕواﻓرﯾﻘﯾﺎ وﻛﺎﻧت ﻓﻠﺳطﯾن ﻫﻲ اﻟﻣﺣور اﻷﺳﺎﺳﻲ واﻟﻬدف اﻟﻣﻧﺷود ﺿﻣن أوﻟوﯾﺎﺗﻪ ‪.‬‬ ‫‪ ‬وﻣﻧﻪ ﻓﺈن اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﯾﻌّد ﺧﯾر ﻣﺛﺎل وﻗدوة ﻓﻲ اﻟﻧﺿﺎل واﻟﻘﯾﺎدة ﻟﻠﺷﺑﺎب‬ ‫اﻟﻣﻐﺎرﺑﻲ وزﻋﻣﺎء اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻷﻧﻪ ﯾﻣﺛل ﻧﻣوذﺟﺎ ﻟﻠداﻋﯾﺔ واﻟﻣﻧﺎﺿل واﻟﻣﺟﺎﻫد‬ ‫واﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﺑﻣﺎ ﻗّدﻣﻪ ﻣن ﺗﺿﺣﯾﺔ وﺗﻔﺎﻧﯾﻔﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﺗﺣررﯾﺔ ودﻋم اﻟﺷﻌوب اﻟ ُﻣﺳﺗﻌ َﻣرة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪79‬‬



‫اﻟﻣﻼﺣق‬ ‫اﻟﻣﻠﺣق ‪01:‬‬ ‫اﻟﻐﻼف اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻛﺗﺎب ﺗوﻧس اﻟﺷﻬﯾدة ﻓﻲ ﻧﺳﺧﺗﻪ اﻷﺻﻠﯾﺔ‪(1).‬‬ ‫)‪ (1‬ﻋﺑد اﻟﻣﺟﯾد وآﺧرون‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.61‬‬ ‫‪81‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣق‬ ‫اﻟﻣﻠﺣق رﻗم‪02 :‬‬ ‫ﻛﺗﺎب روح اﻟﺗﺣرر ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻓﻲ طﺑﻌﺗﻪ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﺳﻧﺔ ‪ 1905‬ﻓﯾﻪ آ ارء اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ اﻟﺗﻘدﻣﯾﺔ واﻟﺗﺣررﯾﺔ )‪(1‬‬ ‫)‪ (1‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.29‬‬ ‫‪82‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣق‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻐﻼف اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻛﺗﺎب ﻣﻌﺟز ﻣﺣﻣد رﺳول اﷲ)‪(1‬‬ ‫)‪ (1‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪80‬‬ ‫‪83‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣق‬ ‫اﻟﻣﻠﺣق رﻗم‪03:‬‬ ‫ﻧﻌﻲ اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻓﻲ ﺟرﯾدة اﻟزﻫ ارء)‪(1‬‬ ‫)‪ (1‬ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺧرﻓﻲ‪ :‬اﻟرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.23‬‬ ‫‪84‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣق‬ ‫اﻟﻣﻠﺣق ﻗم‪04 :‬‬ ‫اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻣؤﺳس اﻟﺣزب اﻟﺣر اﻟدﺳﺗوري اﻟﺗوﻧﺳﻲ ‪(1) 1920‬‬ ‫)‪ (1‬أﺣﻣد اﻟﻘﺻﺎب‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.501‬‬ ‫‪85‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣق‬ ‫اﻟﻣﻠﺣق رﻗم‪05:‬‬ ‫ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻋﻧد ﻣﻐﺎدرﺗﻪ اﻟﺑﻼد اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻣﺷرق ﺳﻧﺔ ‪(1) 1923‬‬ ‫)‪ (1‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.01‬‬ ‫‪86‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣق‬ ‫اﻟﻣﻠﺣق رﻗم‪06 :‬‬ ‫ﯾﺗوﺳط اﻟﺻورة اﻟزﻋﯾم ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ إﺛر ﻋودﺗﻪ ﻣن اﻟﻣﺷرق وﻋﻠﻰ ﯾﻣﯾﻧﻪ اﻟﺣﺑﯾب ﺑورﻗﯾﺑﺔ‬ ‫ﺟوﯾﻠﯾﺔ ‪(1) 1937‬‬ ‫)‪ (1‬ﻧﺧﺑﺔ ﻣن اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﯾن‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.100‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪87‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣق‬ ‫اﻟﻣﻠﺣق رﻗم‪07‬‬ ‫ﺧطﺎب اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ ﻋﻧد رﺟوﻋﻪ ﻣن اﻟﻣﺷرق ﺳﻧﺔ‪(1) 1937‬‬ ‫)‪ (1‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪155‬‬ ‫‪88‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣق‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻟﺧطﺎب )‪(1‬‬ ‫)‪ (1‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.156‬‬ ‫‪89‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣق‬ ‫ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻟﺧطﺎب )‪(1‬‬ ‫)‪ (1‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.157‬‬ ‫‪90‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣق‬ ‫اﻟﻣﻠﺣق رﻗم‪:08‬‬ ‫اﻟزﻋﯾم اﻷﻛﺑر اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ أﻣﺎم اﻟﻣﯾﻛرو ﯾرﺗﺟل ﺧطﺎﺑﻪ )‪(1‬‬ ‫)‪ (1‬أﺣﻣد اﻟطوﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.150‬‬ ‫‪91‬‬