Versi Lengkap Baca E-paper MAHAKA GROUP Rp 5.500 8 HLM/12 HLM E-PAPER NOMOR 94/TAHUN KE-30 Luar P Jawa Rp 6.000 Ahad 10 APRIL 2022 | 8 RAMADHAN 1443 H (ditambah ongkos kirim) www.republika.co.id @republikaonline @republikaonline RepublikaOnline DOK WIKIPEDIA DIOLAH: RENDRA PURNAMA/REPUBLIKA MOZAIK Tumbuh Saat Ramadhan n OLEH: HASANUL RIZQA DOK AP VINCENT TAN Takut kepada Allah D alam sebuah hadis, Nabi Jujur “ W ahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu Muhammad SAW berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum bersabda, “Betapa banyak Seorang sahabat pernah bertanya kamu agar kamu bertakwa,\" (QS al-Baqarah: 183). Ayat itu orang yang berpuasa, tetapi tidak kepada Nabi SAW, “Mungkinkah seorang dengan jelas menunjukkan tujuan berpuasa Ramadhan. mendapatkan dari puasanya itu Mukmin itu pembohong?” Beliau kecuali rasa lapar dan dahaga.” menjawab, “Tidak!” Inti ketakwaan ialah rasa takut hanya kepada Allah. Nasihat Rasulullah SAW itu Perasaan itu dapat tumbuh dan menguat selama orang sesungguhnya juga merupakan Hadis itu menegaskan, dusta menjalani ibadah kala Ramadhan. Salah satu bentuk ketakutan peringatan kepada kaum merupakan perbuatan yang bertolak tersebut adalah menjauhi segala larangan-Nya. Muslimin. Ramadhan yang sia- belakang dengan semangat keimanan. sia ternyata dirasakan banyak Selama Ramadhan, kejujuran haruslah Ketika melakukan shaum, beberapa hal yang semula mubah manusia sekalipun mereka tumbuh kuat dalam diri tiap Muslim. menjadi terlarang dilakukan. Maka, apatah lagi yang haram? mungkin tidak menyadarinya. Ibadah puasa, misalnya, hanya dilakukan Karena itu, diri menjadi kian terlatih untuk lebih berhati-hati. n orang-orang yang jujur. Seorang Padahal, momen bulan suci pembohong bisa saja seolah-olah shaum di Adil DOK EPA HOTLI SIMANJUNTAK semestinya menjadi kesempatan tengah orang banyak, tetapi saat sendirian yang baik sekali untuk ia dengan entengnya makan dan minum. D alam Alquran surah al-Maidah ayat delapan, Allah ber- meningkatkan kualitas diri. firman, yang artinya, “Wahai orang-orang yang Ibaratnya, Ramadhan adalah DOK PXHERE beriman! Jadilah kamu sebagai penegak keadilan karena ladang-amal yang spesial. Sebab, Allah, (ketika) menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah ke- di dalamnya ibadah sunah bencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk maupun wajib akan diganjar oleh berlaku tidak adil.” Allah dengan pahala yang berlipat ganda. Kejujuran tidak mungkin lepas dari sikap adil. Kepekaan untuk berpikir dan bertindak adil semestinya tumbuh selama Berikut ini beberapa sifat bulan suci ini. Bahkan, dengan berpuasa sebenarnya se- yang seyogianya semakin seorang sedang adil, umpamanya, terhadap jasmani sendiri. tumbuh dan kokoh saat Ramadhan. Selama berbulan-bulan, perut diisi berbagai makanan setiap hari dengan selang waktu (hanya) beberapa jam. Maka selama Ramadhan, lambung mendapatkan haknya untuk “istirahat.”
Tema Utama ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 10 APRIL 2022 2 DOK WIKIPEDIA Mulanya masa pemerintahannya, sang khan agung tidak mem- promosikan agama tertentu, melainkan semua keper- Islamisasi Mongol cayaan. Ia bahkan membebaskan para pemuka agama dan bangunan tempat ibadah dari penarikan pajak. DOK PIXABAY Di kemudian hari, toleransi terhadap keberagam- Sejumlah elite Mongol an agama-agama rakyat juga dilanjutkan beberapa menjadi Muslim khan penerus Temujin. Misalnya, seorang cucu Jeng- sehingga merintis jalan his Khan yang menguasai Cina selatan pada paruh ke- kebangkitan Islam. dua abad ke-13, Kublai Khan. Ia merupakan tokoh pe- mimpin-dunia pertama yang menetapkan hari besar n OLEH: HASANUL RIZQA agama-agama sebagai hari libur resmi kenegaraan. B angsa Mongol pernah menjadi an- Wajarlah bila dilakukan kaum salik terhadap elite Mongol. Pengaruh Turki caman bagi kaum Muslimin pada ma- kebudayaan Untuk mendalami semua hipotesis tersebut, per- Pada abad pertengahan, wilayah semenanjung sa silam. Jatuhnya pusat Kekhalifa- masyarakat han Abbasiyah, Baghdad, merupakan Muslim-Sunni tama-tama marilah mulai dari pembicaraan tentang besar yang kini menjadi lokasi Republik Turki lebih buktinya. Kota Seribu Satu Malam Asia tengah itu dataran Mongolia yang terletak di sisi paling utara populer dengan nama Anatolia. Adapun sebutan Tur- hancur lebur usai disapu bala tentara turut kawasan Asia timur. Sejak berabad-abad lampau, da- ki ketika itu merujuk pada sekelompok suku bangsa Hulagu Khan—salah satu cucu sang pendiri Kekai- memengaruhi taran seluas 3,2 juta km persegi itu dihuni suku-suku yang memiliki leluhur orang-orang Turkic atau Turks. saran Mongol, Jenghis Khan. Peristiwa yang terjadi elite nomaden. Artinya, mereka terbiasa hidup berpindah- Mereka awalnya adalah penghuni stepa Asia tengah pada 656 Hijriyah atau 1258 Masehi itu menewaskan Kekhanan. pindah dari satu tempat ke tempat lain, terutama yang konon berasal dari Pegunungan Altai. Lanskap ratusan ribu penduduk setempat. yang memiliki sumber air dan kesuburan tanah. itu membentang sepanjang 2.000 km di perbatasan empat negara modern saat ini: Mongolia, Republik Ekspansi bangsa Asia timur itu terus berlangsung. Menurut Jack Weatherford dalam Genghis Khan Rakyat Cina (RRC), Kazakhstan, dan Rusia. Hingga pada Ramadhan 658 H atau 1260 M, Mongol and the Making of the Modern World (2004), konflik diadang pasukan Muslimin yang dipimpin Saifuddin antarsuku merupakan hal yang biasa terjadi di Mo- Bangsa Turki mulai bersentuhan dengan Islam sejak Quthuz. Sesudah pertempuran di Lembah Ain Jalut ngolia masa itu. Motif peperangan pada era pra-Jeng- ekspansi wilayah Bani Abbasiyah pada abad ke-10 M. itu, hasilnya di luar dugaan. Ternyata, sang raja Di- his Khan bukanlah perluasan wilayah, melainkan Waktu itu, kekhalifahan tersebut telah memperluas nasti Mamluk Bahriyah berhasil mengalahkan mu- penjarahan semata. Yang dianggap harta rampasan kekuasaannya hingga ke Transoxiana, dataran subur suhnya. bukan hanya benda-benda atau hewan ternak, me- antara Sungai Amu Darya dan Syr Darya, Asia tengah. lainkan juga wanita dan anak-anak. Kemenangan di Ain Jalut di satu sisi begitu kru- Ratusan tahun kemudian, daerah tersebut menja- sial. Akan tetapi, di sisi lain pembalik-keadaan yang Keadaan sosio-politik Negeri Mongolia berubah di bagian dari Kekaisaran Mongol. Sebelum kemati- paling signifikan justru datang dari pihak elite Mongol sejak naiknya Jenghis Khan berkuasa. Sosok yang ber- annya pada 1227, Jenghis Khan memberikan tanah sendiri. Sejumlah anak keturunan Jenghis Khan di nama asli Temujin itu lahir pada 1162 M. Saat berusia jajahannya di Asia tengah kepada sang putra kedua, kemudian hari memeluk Islam. Merekalah yang turut 30 tahun, ia mulai diakui luas sebagai pemersatu suku- Chagadai Khan. Pada masa puncak kejayaannya, mendorong kebangkitan peradaban Islam sejak akhir suku Mongol. Dalam musyawarah antarklan (khural), Kekhanan Chagadai meluas dari Transoxiana hingga abad ke-13 M. disepakatilah bahwa dirinya bergelar jenghis khan selatan Laut Aral dan Pengunungan Altai. atau pemimpin universal bangsa Mongol. Gelar Sekadar contoh adalah cicit Hulagu Khan, Mah- tersebut akhirnya melekat sebagai nama dirinya. Mayoritas penduduk kerajaan tersebut adalah mud Ghazan, yang menjadi mualaf sejak 1295. Me- bangsa Turki. Karena itu, wajarlah bila kebudayaan mang, keputusannya berislam mulanya adalah stra- Di puncak kekuasaannya, Jenghis Khan tidak masyarakat Muslim-Sunni Asia tengah itu turut tegi militer untuk merangkul sekutu Muslim di Persia. memaksakan keyakinan pribadinya sebagai agama memengaruhi elite Kekhanan Chagadai. Para Bagaimanapun, tidak dapat dimungkiri bahwa pen- resmi Imperium Mongol. Ia sendiri merupakan sejarawan menyebut masa 14 tahun kekuasaan diri Dinasti Ilkhan itu berjasa dalam menetapkan penganut shamanisme atau tengrisme. Seorang Chagadai Khan sebagai permulaan era Turki-Mongol. Islam sebagai agama resmi kerajaan. Alhasil, ratusan Tengris meyakini bahwa kehidupan berasal dari Dewa ribu orang Mongol berduyun-duyun memeluk ke- Langit Biru dan Dewi Gunung. Penguasa tersebut memerintah dengan cukup percayaan tauhid. adil. Ia menertibkan administrasi dan birokrasi Ada banyak pengikut Jenghis Khan yang tidak sehingga pemerintahan dapat berjalan lebih efektif Contoh lainnya adalah Berke Khan. Salah seorang seagama dengannya. Tidak sedikit dari mereka ber- dari pusat sampai ke daerah-daerah. Hingga tutup cucu Jenghis Khan itu merupakan kaisar Mongol per- agama Kristen Nestorian, Buddha, dan Islam. Dalam usia, dirinya selalu setia pada kepercayaan yang tama yang berislam. Pada 1250 putra Jochi Khan ter- dipeluk Jenghis Khan, yakni tengrisme. Dalam hal sebut mengikrarkan dua kalimat syahadat di hadapan ini, Chagadai Khan “hanya” menyerap kebudayaan seorang sufi Tarekat Kubrawiyah, Syekh Syaifuddin Turki, tanpa mengikuti keislaman mereka. Bakharzi. Berbeda dengan Ghazan yang memusuhi Mamluk, ia bersekutu dengan dinasti Muslim yang Walaupun memiliki banyak anak, takhta kekai- berpusat di Mesir itu. Aliansi ini bertujuan melawan saran sepeninggalan dirinya justru jatuh pada seorang pasukan Hulagu Khan pada 1262. cucunya, Qara Hulegu. Penerus Chagadai itu kemu- dian memiliki anak yang bernama Chagatai, dari per- Mengapa dan bagaimana sebuah bangsa yang se- nikahannya dengan Ergene Khatun. Begitu berkuasa mula haus darah sehingga membahayakan eksistensi sejak 1252, Chagatai mengganti namanya menjadi umat Islam justru menjadi yang terdepan mengibar- Mubarak Shah. Dialah raja pertama dalam sejarah kan panji-panji agama tauhid? Untuk menjawabnya, Kekhanan Chagadai yang memeluk Islam. terdapat beberapa hipotesis yang telah dikaji para pe- nulis sejarah. Di antaranya adalah faktor toleransi yang Sejak 1251, seluruh kekhanan yang dimiliki para sudah mentradisi di tengah bangsa Mongol setidaknya putra Jenghis Khan mengakui Mongke Khan sebagai sejak zaman Jenghis Khan. Dugaan lainnya, keakraban khan agung. Ia merupakan cucu Temujin dari garis mereka dengan orang-orang dan budaya Turki yang Tolui Khan. terlebih dahulu mengalami Islamisasi pada awal era Dinasti Abbasiyah. Terakhir, efektifnya dakwah yang Timur Lenk Hingga akhir abad ke-13, situasi makin kompleks di antara para elite bangsa Mongol. Di sisi barat, Hu- lagu Khan atas perintah Mongke Khan terus mengi- rimkan bala tentara ke daulah-daulah Islam, terma- suk Abbasiyah. Pada 1258 Baghdad diserbu mereka. Penyerbuan ini tidak hanya memicu masalah bagi Kekhalifahan dan dinasti-dinasti yang menyokong- nya, semisal Ayyubiyah dan Mamluk Bahriyah Mesir. Ternyata, operasi militer di Kota Seribu Satu Malam itu juga menyulut friksi di antara sesama bangsawan Mongol, utamanya Hulagu versus Berke Khan. Nama yang terakhir itu merupakan seorang putra Jochi Khan—anak bungsu Jenghis Khan—yang bukan hanya mualaf, melainkan sangat bersemangat membela kehormatan agama barunya: Islam. Adapun di sisi timur, putra lain dari Tolui Khan, Kublai Khan bersaing dengan saudaranya, Ariq Boke. Barulah pada permulaan abad ke-14, perpecahan antar-kekhanan Mongol itu mulai dapat diatasi. Hal itu sekaligus mengukuhkan wajah Turki-Mongol. Sebab, awal mulanya dari Kekhanan Chagadai. Memang, hingga 1350 secara politik Chagadai terbelah menjadi dua, yakni belahan barat dan timur. Yang pertama itu makin kisruh oleh perebutan kekua- saan yang dilakukan para elitenya. Namun, Chagadai timur atau Moghulistan kemudian menganeksasi negeri jirannya itu pada 1361. Pemimpinnya saat itu adalah Tughluq Timur. Seorang pengikut Tughluq merupakan jenderal berkebangsaan Turki yang gagah berani. Dialah kelak yang dikenal sebagai Timur Lenk. Lahir dari lingkungan keluarga Muslim di Transoxiana pada 1336, Timur saat masih anak-anak menjadi korban perang. Ia kemudian dibawa ke Samarkand oleh bala tentara Mongol. Samarkand ketika itu merupakan kota yang maju. Timur Lenk menghabiskan masa remajanya dengan belajar menguasai bahasa dan mengakrabi budaya Mongol, Persia, dan Turki. Dari sanalah, kecintaannya pada ilmu pengetahuan mulai tumbuh. Namun, cita-citanya bukanlah ilmuwan, melain- kan penakluk yang cakap. Maka, ia mengikuti pendi- dikan kemiliteran di kota tersebut. Lama-kelamaan, para tokoh Moghulistan merekrutnya. Jabatan demi jabatan diembannya hingga menjadi orang keper- cayaan Tughluq Timur. Kira-kira tujuh tahun sesudah wafatnya Tughluq, Timur Lenk memaklumkan berdirinya Dinasti Timurid. Ia pun mengangkat dirinya sendiri sebagai raja pertama wangsa tersebut. Pusat kekuasaannya adalah kota masa kecilnya, Samarkand. Meskipun berdarah Turki, ia tetap menggunakan identitas Mongol sebagai legitimasi kekuasaannya. Untuk itu, Timur Lenk menikah dengan seorang ketu- runan Jenghis Khan, yakni Bibi Khanum. Selama 35 tahun berkuasa, sosok yang mengeklaim diri sebagai Syaifullah (Pedang Allah) itu mengobarkan panji- panji Islam. Samarkand dijadikannya sebagai “Baitul Hikmah Kedua”, tempat para cerdik cendekia dari pelbagai penjuru dunia berkumpul, untuk mengem- bangkan ilmu pengetahuan. n Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Wartawan Senior: Harun Husein, Nurul S Hamami, Selamat Ginting, Siwi Tri Puji Budiwiyati, Rakhmat Hadi Sucipto. Komisaris Utama: Manajer Senior Keuangan, Irfan Junaidi R Harry Zulnardy SDM, dan Umum: Wakil Pemimpin Redaksi: Kepala Desain: Sarjono. Kepala Infografis: Muhamad Ali Imron. Kepala Penyunting Bahasa: Ririn Liechtiana. Kepala Digital: Desi Purwo Wijianto Ruwito Brotowidjojo Nur Hasan Murtiaji Komisaris: Redaktur Pelaksana: Staf Redaksi: Syahruddin El-Fikri, Andi Nur Aminah, Andri Saubani, Agus Yulianto, Dewi Mardiani, Endro Yuwanto, Fitriyan Zamzami, Indira Rezkisari, Irwan Kelana, Adrian Syarkawi Manajer Marketing Subroto Israr, Khoirul Azwar, Maman Sudiaman, Nashih Nashrullah, Natalia Endah Hapsari, Nidia Zuraya, Ratna Puspita, Reiny Dwinanda, R Hiru Muhammad, Teguh Firmansyah, Tjuk Agus Minahasa Maman Sudiaman Elba Damhuri Wachidah Handasah, Yeyen Rostiyani, Yogi Ardhi Cahyadi, Abdullah Sammy, Agus Raharjo, Amri Amrullah, Ani Nursalikah, A Syalaby Ichsan, Bilal Ramadhan, Bowo Terbit sejak 4 Januari 1993, Republika hadir sebagai pelopor Redaktur Senior: Pribadi, Citra Listya Rini, Darmawan, Desy Susilawati, Djoko Suceno, Dwi Murdaningsih, Eko Widiyatno, Erdy Nasrul, Erik Purnama Putra, Esthi Maharani, Fernan Rahadi, Direktur Utama: Manajer Pengembangan Pasar pembaruan media massa Indonesia. Harian ini memberi Agung P Vazza Friska Yolandha, Ichsan Emrald Alamsyah, Lilis Sri Handayani, Arie Lukihardianti, Mohammad Akbar, Muhammad Fakhruddin, M Hafil, Nur Aini, Qommarria Rostanti, Mira Rahardjo Djarot Indra Wisnu Wardhana warna baru pada desain, gaya pengutaraan, dan sudut Wakil Redaktur Pelaksana: Rusdy Nurdiansyah, Satya Festiani, Setyanavidita Livikacansera, Tahta Aidilla, Wihdan Hidayat, Prayogi, Bambang Noroyono, Gita Amanda Jatnikawati, Satria Kartika pandang surat kabar negeri ini. Sebagai koran, kemudian Firkah Fansuri, Heri Ruslan, Yudha, Rizky Jaramaya, Gilang Akbar Prambadi, Rr Laeny Sulistyawati, Nora Azizah, Lida Puspaningtyas, Dessy Suciati Saputri, Ratna Ajeng Tejomukti, Reja Irfa Widodo, Direktur Operasional: Manajer Produksi: portal berita pertama di Tanah Air, media ini melahirkan Kumara Dewatasari, Joko Sadewo Fuji Pratiwi, Mas Alamil Huda, Sadly Rahman, Agung Sasongko, Yudha Manggala Priana Putra, M Amin Madani, Fian Firatmaja, Karta Raharja Ucu, Puti Almas, Rahmat Arys Hilman Nugraha Nurrokhim keseim bangan baru dalam tata informasi. Republika terbit Asisten Redaktur Pelaksana: Fajar, Fauziah Mursid, Ali Mansur, Melisa Riska Putri, Umi Nur Fadhilah, M Fauzi Ridwan, Ahmad Fikri Noor, Eric Iskandarsyah, Kiki Sakinah, Lintar Satria Zulfikar, Eko demi kemaslahatan bangsa, penebar manfaat untuk semesta. Priyantono Oemar, Stevy Maradona, Supriyadi, M Nursyamsi, Sapto Andika Candra, Binti Sholikah, Christiyaningsih, Iit Septyaningsih, Dadang Kurnia, Adysha Citra R, Andrian Saputra, Dian Fath Risalah, Direktur Konten: Manajer Promosi dan Event: Ferry Kisihandi, Mansyur Faqih, Didi Purwadi, Febrian, Fuji Eka Permana, Hasanul Rizqa, Intan Pratiwi, Retno Wulandhari, Rossi Handayani, Umar Mukhtar, Wilda Fizriyani, Anggoro Pramudya, Santi Sopia, Wisnu Aji Irfan Junaidi HR Kurniawan Semua naskah yang dikirim ke Redaksi dan diterbitkan menjadi Muhammad Subarkah, Budi Raharjo, Prasetiyo, Frederikus Dominggus Bata, Wahyu Suryana, Rizkyan Adhiyuda, Kamran Dikarma, Dwina Agustin, Mabruroh, Noer Qomariah Kusumawardhani, Rahayu milik Harian Republika. Semua wartawan Harian Republika dibekali Edwin Dwi Putranto Subekti, Rizky Suryarandika, Shelbi Asrianti, Idealisa Masyrafina, Muhyiddin, Ilham Tirta, Riga Nurul Iman, Edi Yusuf, Febrianto Adi Saputro, Ronggo Astungkoro, Dea Alvi Manajer TI: tanda pengenal dan tidak menerima maupun meminta imbalan Sekretaris Redaksi: Soraya, Gumanti Awaliyah, Rahma Sulistya, Novita Intan, Fitrianto, Fakhtar Khoiron Lubis. Adinda Pryanka, Farah Nabila Noersativa, Fergi Nadira, Hartifiany Praisra, Inas Mohamad Afif dari siapa pun. Semua isi artikel/tulisan yang berasal dari luar, Hamidah Sagaf Widyanuratikah, Silvy Dian Setiawan, Zahrotul Oktaviani, Muhammad Ikhwanuddin, Afrizal Rosikhul llmi, Mimi Kartika, Dedy Darmawan Nasution, Flori Anastasia sepenuhnya tanggung jawab penulis yang bersangkutan. Semua Perwakilan Jawa Barat: Sidebang, Muslim Abdul Rahmad, Imas Damayanti, Bayu Adji Prihammanda, Haura Hafizhah, Muhammad Rizki Triyana Satia, Alkhaledi Kurnialam, Febryan A, Nawir isi artikel/tulisan yang terdapat di suplemen daerah, menjadi Rachmat Santosa Basarah (Kepala Perwakilan) Arsyad Akbar, Zainur Mahsir Ramadhan. tanggung jawab Kepala Perwakilan Daerah bersangkutan. Irfan Fitrat Pribadi (Kepala Redaksi) Perwakilan DIY - Jateng & Jatim: Alamat Redaksi: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510 Harga Berlangganan: Rp 120.000 per bulan. Haryadi B Susanto (Kepala Perwakilan) T. 021.780 3747 (Hunting), 021.791 84744 (Iklan) Harga Eceran Pulau Jawa: Rp 5.500 per eksemplar. Yusuf Assidiq (Kepala Redaksi) F. 021.780 0649, 798 3623 (Redaksi), 021.798 1169 (Iklan), 021.791 98442 (Sirkulasi dan Berlangganan) Harga Eceran Luar Jawa: Rp 6.000 per eksemplar (tambah ongkos kirim). Email Redaksi Republika: [email protected]. Rekening Bank: a.n PT Republika Media Mandiri: Percetakan: PT Republika Media Mandiri Jl. Rawa Bali 2 No. 1 Kawasan Industri Pulogadung, Jakarta Bank BSI, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 700-035-571-7 Alamat Perwakilan: Bank Mandiri, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 127-000-424-064-2 Republika Jawa Barat: Jl. Mangga No. 47 Bandung 40114 T. 022.87243363-87243364, F. 022 8724 3365 Bank CIMB NIAGA, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 8-000-60-50-6800 Republika DIY-Jateng & Jatim: Jl. Perahu No. 4, Kota Baru, Yogyakarta T. 0274. 544.972, 566028, F. 0274. 541.582 Surat Izin Usaha Bank BCA, Cab. Graha Inti Fauzi, No. Rek. 375-305-666-8 Penerbitan Pers: SK Menpen No. 283/SK/MENPEN/SIUPP/A.7/1992, Anggota Serikat Penerbit Surat Kabar: Anggota SPS No. 163/1993/11/A/2012.
Tema Utama ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 10 APRIL 2022 3 Hidayah untuk Khan Emas Penguasa Horde Emas unsur-unsur Turki sebagai bagian dari tatanan Keislamannya FOTO-FOTO DOK WIKIPEDIA kekuasaannya. Maka di istana kekaisaran pun bukanlah hasil memeluk Islam setelah terdapat orang-orang Islam. dari taktik secara up to bottom, yakni dari level pemerintah politis, ke kawula. menerima dakwah Jalan lain bagi sampainya syiar agama tauhid melainkan ke dalam lingkungan elite Mongol adalah dakwah kesadaran Tekad ekspansif Batu Khan sebanding seorang sufi. sufistik. Dalam buku Iran After Mongols, Leonard pribadi. dengan pamannya yang khan agung, Ogedei Lewisohn menjelaskan, Kubrawiyah merupakan Khan. Hal itu terbukti dari sejumlah ekspedisi n OLEH: HASANUL RIZQA tarekat yang paling marak diikuti masyarakat militer yang dipimpinnya. Penerus Jochi Khan Muslimin di Negeri Persia pada abad ke-13 dan itu melebarkan wilayah kekuasaannya hingga A ntara abad ke-13 dan 14 Masehi, 14 M. Jalan salik itu digagas oleh seorang mursyid meliputi Pegunungan Kaukasus, pesisir utara bangsa Mongol menyapu dataran asal Khwarazmi. Namanya adalah Syekh Naj- Laut Kaspia, Bulgaria, dan Kiev (Ukraina). Asia. Lebih dari 40 juta jiwa tewas muddin Kubra. akibat ekspansi kekaisaran yang Mendengar namanya saja, orang-orang didirikan Jenghis Khan itu. Lahir pada 1145 M, ahli tasawuf itu pada Eropa saat itu akan merinding ketakutan. Paus Termasuk di antara para korban mulanya merupakan ulama ahli hadis dan kalam. Gregory IX bahkan memaklumkan Perang Salib itu adalah kaum Muslimin yang menghuni wilayah Sejak merantau ke Mesir, Najmuddin mulai kepada pasukan Batu Khan. Namun, seruan sang Dinasti Khwarazmi di Asia tengah, Abbasiyah di menumbuhkan minatnya pada dunia sufistik. Ia pemuka Katolik itu tidak cukup untuk memben- Irak, serta Ayyubiyah di Syam. pun menjadi murid Syekh Ruzbihan Baqli di sana. dung mereka. Belakangan, justru Eropa barat selamat dari jajahan Mongol karena “kebetulan” Dengan fakta demikian, barangkali pantas apa- Kembali ke Asia tengah, Najmuddin tidak lagi belaka. bila Imperium Mongol dijuluki sebagai pembantai dikenal sebagai alim syariat, tetapi mursyid ta- umat. Akan tetapi, bangsa dari Asia timur itu di rekat. Pengikutnya berasal dari pelbagai kalangan, Pada 1241, Batu Khan harus menghentikan kemudian hari berubah menjadi lebih akomodatif. utamanya para penulis. Karena itu, orang-orang ekspansi yang sudah dirancangnya dengan Bahkan, sejumlah elite keturunan Jenghis Khan menjulukinya sebagai “pencetak sufi” (bahasa matang. Rencananya semula, balatentaranya (Temujin) memilih beriman pada ajaran Alquran Persia: vali tarash). akan menyerbu Austria, Italia, dan Jerman. dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. Mereka pun Namun, belum sempat itu terwujud dirinya harus turut membuka jalan bagi kebangkitan lagi Najmuddin berada di wilayah Khwarazmi segera kembali ke Mongolia. Sebab, Khan Agung peradaban Islam. ketika negeri tempatnya dilahirkan itu diserbu Ogedei dikabarkan meninggal dunia. balatentara Jenghis Khan. Konon, sang sufi terjun Persentuhan bangsa Mongol dengan Islam langsung di garda terdepan dalam memerangi Perjumpaan mungkin saja diawali dari kebijakan sang khan para agresor. Padahal, kalangan bangsawan se- Pada 1255, Batu Khan wafat. Dua tahun kemu- agung yang cenderung menghargai kemajemukan tempat sudah memintanya untuk ikut mengungsi agama rakyat jajahannya. Para pemuka agama ke luar negeri. Ia kemudian gugur usai berduel dian, salah seorang saudaranya, Berke Khan, beserta properti tempat ibadah tidak dikenakan dengan sejumlah prajurit Mongol. menjadi penerus takhta. Oleh khan baru itu, pajak. Seorang penerus Temujin, Kublai Khan, wilayah kekuasaan sang mendiang dinamakannya bahkan menjadi penguasa pertama di dunia yang Ajaran tasawuf Najmuddin Kubra kian ber- sebagai Horde Emas. Nama itu barangkali meliburkan secara resmi hari-hari besar keagamaan. kembang walaupun mursyid tersebut telah ber- terinspirasi dari tenda emas yang biasa digunakan pulang ke rahmatullah. Jamaahnya kemudian komandan tertinggi Mongol di setiap pertempuran. Mongol juga kian akrab dengan Islam berkat membentuk tarekat yang dinamakan sesuai sang asimilasi budaya dengan bangsa Turki. Berbeda guru, Kubrawiyyah. Ordo sufistik itu, seperti Berke Khan menjadikan Sarai, sebuah kota dengan anak keturunan Jenghis Khan, mereka diutarakan Lewisohn, lantas tersebar luas uta- di utara Laut Kaspia, sebagai pusat pemerinta- terlebih dahulu mengalami Islamisasi pada permu- manya di kawasan Iran dan Asia tengah. hannya. Pada masanya, para pemimpin negeri laan era Kekhalifahan Abbasiyah. Sesudah Temujin Eropa dibuatnya gentar. Beberapa kali Horde meninggal dunia, beberapa anaknya memasukkan Mayoritas pengikut Kubrawiyyah saat itu Emas menyerang, antara lain, Polandia dan adalah orang-orang Sunni-Persia. Salah seorang Lithuania. Bahkan, penguasa Imperium Romawi Berke Versus mursyid tarekat itu adalah Syekh Syaifuddin Timur atau Bizantium harus menyerahkan upeti Bakharzi. Ia berada satu generasi di bawah Syekh sebagai tanda penghormatan kepada sang Hulagu Najmuddin. pemimpin Mongol. n OLEH: HASANUL RIZQA Tokoh tersebut berasal dari Bakharz—sebuah Arah ambisi Berke Khan berubah drastis kota yang terletak dekat perbatasan Iran-Afgha- sejak memeluk Islam. Semula, ia berekspansi Ketika Berke Khan memimpin Horde Emas, representasi nistan kini. Pendidikan keislaman diperolehnya wilayah demi tujuan politik-kekuasaan semata. Imperium Mongol bukanlah dirinya, melainkan Mongke di Nishapur, salah satu mercusuar peradaban Begitu menjadi Muslim, kekuatan negerinya Khan. Cucu Jenghis Khan dari garis nasab Tolui Khan Islam era Abbasiyah. Salik kelahiran tahun 1190 dicurahkan terutama untuk kejayaan agama tersebut diakui oleh kalangan elite Mongol sebagai khan agung. itu kemudian hijrah ke Khwarazmi. Di sanalah tauhid. Artinya, dialah raja diraja yang sesungguhnya. kepekaan sufistiknya terasah. Sejak berguru pada Syekh Najmuddin, dirinya secara total memilih Kisah Berke Khan berislam tidak lepas dari Sebagaimana para penguasa horde, Berke Khan tasawuf sebagai jalan hidup. perjumpaannya dengan Syekh Syaifuddin sesungguhnya menghormati Mongke Khan. Begitu pula Bakharzi pada 1252. Sejak pertengahan abad ke- sesudah dirinya menjadi Muslim berkat perjumpaannya dengan Berbeda dengan mursyidnya itu, Syaifuddin 13, Bukhara termasuk dalam wilayah Negeri seorang sufi, Syekh Syaifuddin Bakharzi. Bakharzi selamat dari kekejian pasukan Mongol. Horde Emas. Sang mursyid Tarekat Kubrawiyah Dari Khwarazmi, ia sempat mengungsi ke berbagai tersebut hendak bertemu langsung dengan Namun, respek itu berubah menjadi rasa gusar begitu tempat. Sesudah amuk balatentara Jenghis Khan penguasa tertinggi horde itu di ibu kota, Sarai. Mongke Khan menempatkan Hulagu Khan sebagai komandan mereda—karena beralih fokus pada musuh militer. Hulagu merupakan sosok yang arogan. Ambisinya Mongol di Cina—maka Bakharzi berupaya kembali Ternyata, Berke Khan dan pasukannya secara adalah menguasai seluruh Asia, mulai dari pesisir Syam hingga ke Asia tengah. Pada akhirnya, dirinya bermukim kebetulan juga sedang bergerak ke arah timur, Mongolia. di Bukhara selama 40 tahun hingga tutup usia. yakni Asia tengah. Di dekat pantai utara Laut Kaspia, dua rombongan itu berpapasan. Hasrat ekspansif itu berarti Mongol tidak segan mencaplok Batu Khan negeri-negeri Islam yang berdiri di sekujur Asia barat, terma- Temujin meninggal pada Agustus 1227. Sebe- Berke memerintahkan para prajuritnya untuk suk Abbasiyah. Hulagu pun menjalankan misinya yang mencegat dan memeriksa karavan dari Bukhara menarget kekhalifahan tersebut. lum tutup usia, pendiri Kekaisaran Mongol itu itu. Kemudian, orang-orang Muslim itu dibawa berwasiat untuk membagi-bagikan wilayah ke- ke hadapan sang raja Mongol. Berbeda dengan Di Baghdad, Khalifah al-Musta’shim terkesan menyepelekan kuasaannya kepada para putranya. Mereka adalah mereka, Syekh Bakharzi tidak ketakutan. ancaman bala tentara Mongol. Hingga Januari 1258, penge- Chaghadai, Tolui, Ogedei, dan Jochi. Tiap daerah- pungan dilakukan Hulagu. Memasuki awal bulan Februari tahun luas yang masing-masing dapatkan dinamakan Dengan tenang, dijawabnya semua pertanya- yang sama, semua sudah terlambat bagi sang khalifah. sebagai khanate (kekhanan) atau horde (harfiah: an Berke. Saat diberi kesempatan bicara, murid ‘gerombolan’). Sejak saat itu, dimulailah era Horde Syekh Najmuddin Kubra itu menyampaikan Pada 13 Februari 1258, pasukan Mongol membumi- dalam sejarah imperium tersebut. pengertian tentang Islam kepada sang kaisar. hanguskan Kota Seribu Satu Malam. Seketika Baghdad menjadi Ternyata, penuturan sufi tersebut membuat kota mati. Ratusan ribu Muslimin dibantainya. Riwayat Dari keseluruhan wilayah Mongol, kawasan penguasa Mongol itu terkesan. Abbasiyah hampir saja musnah kalau bukan karena seorang Asia tengah diberikan kepada Chaghadai. Adapun pangeran yang berhasil melarikan diri ke Mesir. Tolui memperoleh Dataran Mongolia. Ogedei Bahkan, Berke kemudian mengikrarkan dua mendapatkan area-luas di Asia barat. Dialah yang kalimat syahadat, dengan bimbingan Syekh Berita keruntuhan Baghdad membuat hati Berke Khan akhirnya menjadi khan agung, meneruskan misi Bakharzi. Sejak saat itu, ia meninggalkan ke- panas. Ia sangat murka pada Hulagu Khan yang tanpa ampun ekspansi bapaknya secara signifikan. percayaan tengrisme dan menjadi Muslim. menghabisi umat Islam di sana. Raja Mongol-Muslim itu lantas bersumpah untuk membalas keponakannya itu. Baik Chagadai maupun Ogedei sangat dipe- Keislamannya bukanlah hasil dari taktik ngaruhi asimilasi budaya Turki. Yang pertama itu politis, melainkan kesadaran pribadi. Hatinya Pada Agustus 1259, Mongke Khan meninggal dunia. Hulagu disebabkan oleh mayoritas rakyatnya berasal dari dengan lapang menerima hidayah Illahi. Maka yang sedang memimpin ekspedisi militer di Syam untuk suku etnis tersebut. Adapun yang kedua lebih in- dimulailah fase Islamisasi Mongol dari pihak menghadapi Dinasti Mamluk Mesir lantas bertolak ke tens lagi. Sebab, Ogedei sendiri yang membiarkan istana ke kawula rakyat seutuhnya. Berbondong- Mongolia. Kepulangannya untuk menghadiri pemakaman sang unsur-unsur Turki melebur ke dalam lingkaran bondong penduduk Horde Emas memeluk khan agung karena begitulah tradisi bangsa Mongol. terdekatnya. Bahkan, ia memilih untuk dirinya agama tauhid. Bagaimanapun, Berke tidak gelar qaghan, titel yang menunjukkan khas Turki. Sementara Hulagu berada di luar Syam, terjadilah Perang memaksakan keyakinannya. Warga yang Ain Jalut pada 1260. Palagan ini memperhadapkan antara Jochi—si bungsu dari empat bersaudara— enggan beralih iman dibiarkannya pasukan Mamluk yang dipimpin Sultan sudah wafat sebelum Jenghis Khan tiada. Karena tanpa hukuman atau intimidasi Quthuz di satu sisi dan Kitbuqa Noyan— itu, hak-haknya atas takhta kemudian diambil alih apa pun. n sekutu Mongol yang beragama anak-anaknya. Mereka menguasai area Siberia Kristen—di sisi lain. Ternyata, Muslimin selatan. Kelak, seorang putra Jochi yang bernama berhasil meraih kemenangan. Batu Khan membuka jalan bagi Islamisasi Mongol Sekira tiga tahun kemudian, Hulagu memimpin lagi ekspedisi ke Syam untuk memba- laskan dendam kepada Mamluk. Na- mun, mereka diadang pasukan Berke Khan. Akhirnya, dua ta- hun kemudian Hulagu me- ninggal dunia dalam keadaan kekuasaan militernya melemah. Bebe- rapa bulan kemudian, Berke Khan ikut menyusul ke alam baka. Siapa sangka, dari garis keturunan Hulagu kelak lahirlah seorang raja yang mengikuti jejak Berke: memeluk Islam. Dialah Mahmud Ghazan yang berkuasa antara tahun 1295 dan 1304. n
Kitab ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 10 APRIL 2022 4 Bedah Makna Tujuan Puasa Dalam Alquran, kewajiban DOK IST shaum Ramadhan memiliki tujuan yang jelas. DATA BUKU n OLEH: MUHYIDDIN Judul : La'allakum Tattaquun: Seratus Satu Jalan Menuju Barangkali, firman Allah berikut ini Taqwa yang Harus Dilatih paling sering diulang-ulang tatkala Selama Bulan Ramadhan bulan suci Ramadhan. Yang dimak- sud adalah surah al-Baqarah ayat Penulis : Prof HM Hasballah Thaib 183, “Yaa ayyuhal ladziina aama- dan Zamakhsyari nuu kutiba 'alaikumush shiyaamu Hasballah kamaa kutiba 'alal ladziina min qablikum la'allakum tattaquun.” Artinya, “Wahai orang- Penerbit : Wal Ashri Publishing orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu Tebal : 282 halaman berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” Buku setebal 282 Akibatnya, maksiat dapat dikurangi. Keempat, orang yang bertakwa). halaman ini puasa itu secara umum dapat memperbanyak Kecuali ayat ke-184, semuanya itu selalu di- Salah satu poin penting dari ayat itu adalah memuat banyak ketaatan kepada Allah. Inilah tabiat mereka yang ungkapan “la'allakum tattaquun.” Sebab, di sana- perenungan yang sungguh-sungguh bertakwa. rangkai dengan kata “la’alla” yang menunjukkan lah terletak tujuan ibadah puasa Ramadhan. Salah sangat relevan arti harapan. Maka para penulis berharap, Ra- satu buku yang dengan begitu detail dan bernas dengan situasi Terakhir, dengan berpuasa maka timbul madhan terus menjadi bulan yang membangkit- membahas maknanya adalah karya Prof HM Has- bulan suci. tenggang rasa atau solidaritas. Si kaya akan me- kan harapan. Dengan optimisme, Muslimin ballah Thaib dan Zamakhsyari Hasballah. Buah rasakan perihnya rasa lapar. Ia pun akan lebih dapat menyongsong perubahan dan peningkatan tangan dari bapak-anak itu berjudul La'allakum peduli pada nasib orang-orang fakir dan miskin. ke arah yang lebih baik dan bermakna. Tattaquun: Seratus Satu Jalan Menuju Taqwa Syekh Abdurrahman menyatakan, ini pun ter- yang Harus Dilatih Selama Bulan Ramadhan. masuk ciri-ciri orang yang bertakwa. Rumusan takwa adalah menjalankan seluruh perintah Allah dan menghindari seluruh larang- Prof HM Hasballah Thaib merupakan seorang Target Ramadhan an-Nya. Yang cukup menarik dari ayat ke-183, ulama dan intelektual sekaligus. Guru besar Dalam surah al-Baqarah ayat 183 hingga 187, justru orang yang menjalani ibadah puasa masih Fakultas Agama Islam Universitas Dharmawangsa dituntut untuk melahirkan sikap ketakwaan. Medan itu juga dikenal publik sebagai pendakwah Allah tidak hanya menyebutkan ketakwaan seba- yang gigih. Salah satu kiprahnya adalah mendi- gai tujuan ibadah puasa. Dalam firman-Nya, di- Pada pembahasannya selanjutnya, duo rikan Pondok Pesantren Modern Misbahul Umum nyatakan pula bahwa predikat hamba yang bersyu- penulis juga menjelaskan tentang takwa menurut di Kota Lhokseumawe, Aceh. Namun, bukan lem- kur juga menjadi target. Maka dari itu, Hasballah keterangan dari Alquran dan Sunah Nabi SAW. baga itu saja yang menjadi perhatiannya. Tercatat, dan Zamakhsyari menegaskan, ketakwaan pada Keduanya menjelaskan, secara kebahasaan ada delapan unit pesantren yang dibina sang guru akhirnya berkaitan erat dengan rasa syukur. taqwa berasal dari kata wiqayatun, yang berarti besar. Semuanya tersebar di Aceh maupun Su- ‘waspada’ atau ‘berhati-hati.’ matra Utara. Para penulis menjelaskan, ada yang sangat menarik dari setiap akhir ayat-ayat yang berkait- Sayyidina Ali bin Abi Thalib mengungkapkan Di tengah kesibukannya, Prof Hasballah tetap an dengan puasa Ramadhan. Misalnya, surah al- bahwa takwa adalah takut kepada Allah yang produktif berkarya. Ia telah menulis sebanyak 78 Baqarah ayat 183 diakhiri dengan “la’allakum Maha Agung, beramal sesuai dengan tuntunan buku dan berbagai artikel ilmiah. Termasuk di tattaqun” (menjadi orang yang bertakwa). Kemu- Alquran dan Sunnah. Lantas, bersikap qana’ah antaranya adalah La'allakum Tattaquun, yang dian, ayat ke-184 pada surah yang sama diakhiri yakni merasa cukup terhadap yang sedikit dan dapat menjadi teman setia Muslimin selama dengan “in kuntum ta’lamun” (menjadi orang bersiap untuk Hari Akhir. Definisi dari Ali itu Ramadhan. Karya itu ditulisnya secara kolaboratif berilmu). dikutip mereka dari kitab At-Taqwa fi Al-Quran dengan putra tercinta. al-Karim karya Muhammad Ibrahim Dabiisi. Selanjutnya, pada ayat ke-185 diakhiri de- Dalam kalam pembuka, duo penulis itu ber- ngan “la’allakum tasykurun” (menjadi orang Sementara, Abu Hurairah pernah ditanya oleh harap, hasil tulisan mereka dapat menjadi jalan yang bersyukur). Ayat ke-186 ditutup dengan seseorang tentang makna takwa. Lalu, sang saha- hidayah bagi para pembaca. Sesudah menikmati ungkapan “la’allakum yarsyudun” (menjadi bat Nabi SAW bertanya balik, “Apakah engkau buku tersebut, seorang Muslim diharapkan kian orang yang cerdas). Akhirnya, ayat ke-187 pernah melewati jalan yang penuh onak dan duri?” bersemangat untuk meraih tujuan puasa Ra- menyebutkan “la’allakum yattaqun” (menjadi Yang ditanya kemudian menjawab, “Ya, pernah.” madhan, yakni ketakwaan kepada Allah SWT. “Maka apa yang engkau lakukan?” selidiknya Pada bagian awal buku ini, penulis memulai lagi. penjelasannya dengan mengupas kandungan surah al-Baqarah ayat 183. Di sana, terdapat ba- “Jika melihat duri, aku akan menghindar, nyak hikmah yang berkaitan dengan ibadah puasa. melewatinya, atau aku berhati-hati terhadapnya.” Dari ayat Alquran tersebut, menurut kedua penulis, tampak jelas adanya kaitan antara shaum “Itulah makna takwa,” sambung Abu Hurai- dan kualitas keimanan seseorang. rah. Keduanya menjelaskan, Allah memerintahkan Ada banyak bukti yang menunjukkan pen- berpuasa kepada orang-orang yang beriman. tingnya ketakwaan pada diri seorang Mukmin. Dengan demikian, Dia hanya menerima puasa dari Di antaranya, takwa merupakan wasiat Allah mereka yang di dalam jiwanya terdapat iman. yang sangat berharga bagi umat terdahulu dan Selain itu, puasa juga merupakan tanda kesem- sekarang. “Dan sungguh Kami telah memerintah- purnaan keimanan seseorang. kan kepada orang-orang yang diberi Kitab sebe- lum kamu dan (juga) kepada kamu; bertakwalah Dalam menjelaskan kandungan ayat tersebut, kepada Allah” (QS an-Nisa: 31). mereka juga mengutip pendapat para ulama ahli tafsir. Sebut saja, Imam at-Thabari, al-Qurthubi, Ketakwaan sangat penting karena Rasulullah Ibnu Katsir, al-Alusi, dan al-Baghawi. Di samping SAW juga sering menganjurkan kepada umatnya. itu, dinukilkan pula keterangan dari Syekh Ab- Di antaranya, beliau pernah berwasiat kepada durrahman bin Nashir as-Saadi dalam tafsirnya Muadz bin Jabal. Sabdanya, “Bertakwalah eng- tentang keterkaitan antara puasa dan ketakwaan. kau di mana pun berada, dan ikutilah perbuatan jelek dengan kebaikan yang menghapusnya. Syekh Abdurrahman menuturkan, puasa meru- Bergaul dengan manusia yang berakhlak baik” pakan salah satu sebab terbesar menuju ketakwa- (HR Tirmidzi). an. Alasannya, orang yang berpuasa telah melak- sanakan perintah Allah serta menjauhi larangan- Dalam buku ini, disampaikan bahwa Alquran Nya. Selain itu, ia juga mengungkapkan lima memuat banyak sekali ayat yang membahas sifat- keterkaitan lainnya antara puasa dan kualitas takwa. sifat orang yang bertakwa. Di antara karakteristik mereka tersirat dan tersurat dalam surah al- Pertama, orang yang berpuasa akan menjauh- Baqarah ayat satu hingga empat. kan dirinya dari segala yang diharamkan oleh Allah. Menurut Syekh Abdullah, ini juga merupakan Dalam ayat tersebut, Allah mengumpulkan bentuk takwa. Kedua, orang yang melakukan shaum sifat-sifat muttaqin, yaitu beriman kepada yang sesungguhnya sedang melatih diri untuk mende- gaib, mendirikan shalat, menafkahkan yang wajib katkan diri kepada Allah. Caranya dengan menjauhi atau yang sunah, beriman kepada Alquran dan hal-hal mubah yang disukai oleh hawa nafsunya. kitab-kitab sebelumnya, serta beriman kepada Hari Kiamat. Ketiga, puasa itu mempersempit gerak setan dalam aliran darah manusia. Dengan begitu, Secara umum, buku setebal 282 halaman ini pengaruh makhluk terkutuk itu pun melemah. memuat banyak perenungan yang sangat relevan dengan situasi bulan suci Ramadhan. Sebab, momen 30 hari—atau 29 hari—ini amatlah ber- harga. Jangan sampai terlewat sia-sia sehingga peningkatan takwa yang menjadi tujuan shaum Ramadhan tidak terasakan. n ed: hasanul rizqa KISAH Ketika Orang Saleh Jalani Ramadhan n OLEH: HASANUL RIZQA membeli pakan kudanya. Mengapa memberikan baju indah yang patah arang. tinggal di Syam. Pada masa Khalifah harus utang? Pakai saja dana yang diterimanya hari itu kepada orang Di luar Ramadhan, ia rutin Umar bin Abdul Aziz, dialah alim Kelompok alim ulama merupa- kemarin diterimanya sebagai hadiah? papa. “Saat kami tanyakan, ia terbesar di kawasan tersebut. kan sumber keteladanan bagi menjawab sembari tersenyum, ‘Baju mengkhatamkan Alquran sepekan umat. Mulai dari zaman dahulu Karena penasaran, Ayub langsung dan semua uang itu sudah saya sekali. Selama bulan suci, durasi Pada hari-hari biasa, hingga kini, mereka bagaikan mata air datang menemui keluarga Ibnu Umar. sedekahkan,’” kata seorang penghuni khatamnya itu lebih pendek, yakni tiga kesibukannya terpusat di masjid dan yang menyejukkan. Tentu saja, suri Maka seorang penghuni rumah sang rumah Ibnu Umar. hari sekali. Bahkan, saat 10 hari majelis-majelis ilmu. Di sepanjang teladan paripurna adalah Nabi sahabat memberi tahu. Benar bahwa terakhir Ramadhan, sehari sekali Ramadhan, Ibnu Syihab total Muhammad SAW. Darinya, memancar uang dalam jumlah banyak itu telah Begitulah cara Ibnu Umar ditamatkannya bacaan Alquran. berkonsentrasi pada mengaji Alquran. segala contoh kebaikan. diterima Ibnu Umar. Namun, tidak menjalani Ramadhan. Teladan yang Ditinggalkannya untuk sebulan penuh semalam pun harta tersebut juga memesona ditunjukkan seorang Kitabullah dan Ramadhan— itu kegiatan di luar tadarus, semisal Berikut ini kisah orang-orang “menginap” di rumah ini. tabiin, yakni Qatadah as-Sadusi. Murid keduanya tak terpisahkan. Salafush mengunjungi ulama atau saleh dalam menghabiskan waktunya Imam Malik itu memiliki disabilitas shalih sangat menjaga interaksi membacakan hadis kepada murid. selama bulan suci Ramadhan. Sebab, semua dirham itu sudah pada kedua matanya. Walaupun buta, mereka dengan Alquran tatkala bulan Seorang sahabat Nabi SAW, Abdullah dibagi-bagikannya kepada kaum fakir ahli hadis dari Kota Basrah ini tidak puasa. Ibnu Syihab az-Zuhri, misalnya. Imam Syafii pun demikian. bin Umar, biasa berbuka puasa dan miskin. Bahkan, Ibnu Umar juga Ulama yang hafal 2.200 hadis itu Rutinitas yang dijalaninya tidak lepas dengan anak-anak yatim dan kaum dari mengajar, menulis, dan ibadah miskin. Begitu pentingnya berbuka DOK AP RAHMAT GUL mahdhah. Ar-Rabi pernah mengata- puasa bersama-sama dengan DOK WIKIPEDIA kan, “Imam Syafii selalu membagi mereka, sampai-sampai ia pernah waktu malamnya menjadi tiga bagian. menasihati keluarganya agar terus Sepertiga pertama digunakannya melanjutkan tradisi itu. untuk menulis. Sepertiga yang kedua dipakainya untuk shalat. Adapun yang Di antara para sahabat, Ibnu Umar terakhir untuk tidur.” termasuk kaya raya. Harta dari perniagaannya yang sukses tidak Begitu memasuki bulan suci membuatnya lupa diri. Justru, Ramadhan, kesehariannya lebih penghasilannya banyak dialokasikan tercurah pada Alquran. Selama bulan untuk bersedekah. Mengenai kesembilan dalam penanggalan kedermawanannya, Ayub bin Wail ar- Hijriyah itu, ia sering menamatkan Rasibi pernah memberikan kesaksian. bacaan Kitabullah. Bahkan, “Pada suatu hari bulan Ramadhan,” khatamnya itu sampai 60 kali selama tuturnya, “Ibnu Umar mendapat Ramadhan. Caranya dengan kiriman harta senilai empat ribu mengkhatamkan satu kali tiap siang keping dirham. Ada pula satu baju hari, lalu sekali lagi pada malam hari. bagus di antara kiriman hadiah itu.” Perhitungan itu masih meluarkan yang dibacanya dalam shalat. Yang mengherankan Ayub adalah, ternyata keesokan harinya ia Semoga kita semua diberi berpapasan dengan Ibnu Umar. Sang petunjuk dan hidayah oleh Allah Ta’ala sahabat Nabi justru berutang kepada agar dimampukan untuk mengikuti seorang pedagang untuk bisa contoh mereka. Ramadhan bulan mulia. Janganlah momen luar biasa terlewati sia-sia. n
Hiwar ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 10 APRIL 2022 8 ISTIMEWA KH FAISOL NASAR BIN MADI Latih Ketakwaan dengan Puasa S elama Ramadhan, umat Islam wajib melaksanakan ibadah puasa. Dalam Alquran disampaikan bahwa amalan tersebut bertujuan takwa. Menurut Ketua Umum Pimpinan Pusat al-Irsyad al-Islamiyyah KH Faisol Nasar bin Madi, berpuasa mendatangkan banyak hikmah pada diri pelakunya. Ketakwaan yang menjadi tujuan shaum pun dapat dipahami dalam dua perspektif, yakni hubungan vertikal antara seorang hamba dan Tuhannya maupun horizontal, yakni sesama insan. “Pada akhirnya, dengan berpuasa diri kita juga menjadi terbiasa disiplin dalam menjalani rutinitas. Utamanya, disiplin dalam melaksanakan ibadah,” kata dosen UIN Jember tersebut. Maka dari itu, ia mengajak segenap kaum Muslimin untuk tidak menyia-nyiakan Ramadhan. Jadikanlah momen sebulan penuh ini untuk melatih diri agar kian bertakwa kepada Allah Ta’ala. Lantas, bagaimana caranya meneguhkan niat puasa dengan tujuan takwa? Apa saja ibadah yang pelu dibiasakan dan lebih dihayati? Berikut petikan wawancara wartawan Republika, Muhyiddin, dengan sosok wakil ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Jember itu, beberapa waktu lalu. Alhamdulillah, kita kembali menjumpai Surah al-Baqarah ayat 183 itu menjelaskan tentang Sebaik-baik Walaupun ibadah-ibadah ini sunah, itu bisa melatih Ramadhan. Bagaimana Anda memaknai bulan suci kewajiban berpuasa pada bulan Ramadhan. Amalan amalan adalah diri agar semakin terbiasa dalam ketaatan kepada ini? ini (dilakukan) agar mukminin menjadi manusia yang yang dikerjakan Allah. bertakwa. Manusia yang bertakwa itu adalah yang secara Berjumpa dengan bulan suci Ramadhan adalah beriman kepada Allah dan Rasul SAW. Juga memenuhi istikamah. Ibadah-ibadah sunah itu hendaknya tidak hanya sebuah kenikmatan. Alhamdulillah, sebagai Muslim (meyakini) rukun iman yang enam itu. Tidak apa-apa dilakukan pada bulan Ramadhan saja, tetapi juga kita hendaknya mensyukuri setiap rahmat dan sedikit, tetapi bulan-bulan setelahnya. Misalnya, gemar bersedekah. nikmat dari Allah SWT. Termasuk pada saat ini, kita Dalam konsep lain, ciri-ciri orang yang bertakwa sering. Itu bisa diteruskan sesudah bulan suci usai. Sebab, kembali bisa berjumpa dengan Ramadhan. Artinya, itu ada beragam. Misalnya, apabila seseorang men- sebaik-baik amalan adalah yang dikerjakan secara kita masih diberi nikmat usia sehingga perjumpaan dengar asma (nama) Allah disebutkan, bergetarlah istiqamah. Tidak apa-apa sedikit, tetapi sering. itu menjadi memungkinkan. Seperti yang kita tahu, hatinya. Apabila dibacakan ayat-ayat atau tanda-tanda tidak sedikit saudara-saudara kita yang sudah kebesaran Allah, bertambah tebal keimanannya. Dalam Ramadhan, terdapat kewajiban meninggal lebih dahulu pada masa puncak pandemi menunaikan zakat fitrah. Menurut Anda, bagaimana Covid-19 yang lalu. Selain itu, orang yang muttaqin juga tidak pernah amalan yang bernilai sosial itu dapat meningkatkan putus asa dalam menghadapi masa depan. Ia selalu ukhuwah Islamiyah? Maka alangkah baiknya bila kesempatan yang optimistis, baik sebagai pribadi maupun warga bang- amat baik ini kita maksimalkan. Sebagai seorang sa. Nah, kita pun harus optimistis bahwa masa depan Pertama, memang menjadi kewajiban kita sebagai Muslim yang memiliki dosa-dosa, kita hendaknya akan lebih cerah dari saat ini, asalkan diri selalu Muslimin untuk mengeluarkan zakat fitrah. Ibadah juga menjadikan momen bulan suci untuk banyak berupaya taat kepada Allah SWT. Jadi, manusia yang zakat ini sebagai kewajiban untuk membersihkan memohon ampun kepada Allah Ta’ala. Istighfar dan bertakwa itu dipastikan mempunyai rasa tawakal harta kita. Ibaratnya tubuh, ini dapat membersihkan meningkatkan rasa takut kepada-Nya. yang tinggi. darah kotor. Dalam Alquran, Allah SWT juga mene- gaskan bahwa dalam harta manusia beriman ada Kemudian, sebagai makhluk sosial, kita hendak- Intinya, apabila proses ibadah puasa dilakukan bagian milik orang-orang yang miskin. nya meningkatkan empati selama bulan Ramadhan seorang mukmin dengan baik, kemungkinan ia bisa ini. Empati berarti merasakan seperti apa yang dirasa- mencapai derajat takwa itu. Dengan bekal keimanan Jadi, di harta kita ini memang ada bagian orang- kan orang lain, khususnya mereka yang kurang ber- yang tinggi dan melaksanakan puasa dengan benar orang fakir dan miskin yang harus kita keluarkan. untung secara ekonomi. Apalagi, situasi perekonomian secara syariat, output-nya adalah menjadi manusia Dengan begitu, harta kita dapat bersih. Selain itu, di Indonesia maupun dunia umumnya saat ini agak yang bertakwa. zakat pun sebagai jalan penolong bagi orang-orang merosot. Belum pulih dari terpaan pandemi. Banyak yang nasibnya kurang baik. Jadi, memang amalan orang di sekitar yang membutuhkan uluran tangan Dalam sebuah hadis, Nabi Muhammad SAW tersebut memiliki fungsi sosial. Apalagi, di tengah kita. bersabda, puasa adalah perisainya orang-orang kondisi ekonomi sekarang. mukmin. Apakah maknanya? Sebagai warga negara, mari kita bangun kebersa- Lalu mengapa zakat fitrah harus dikeluarkan maan di bulan Ramadhan ini. Maka lengkaplah per- Salah satu hikmah puasa ini juga dapat menum- sebelum shalat Idul Fitri? Sebab, untuk dipastikan baikan yang kita lakukan. Secara vertikal, memper- pulkan atau mengendalikan hawa nafsu. Karena itu, bahwa semua umat Islam sudah kenyang perutnya. baiki hubungan hablu minallah, yakni kepada Allah. Nabi Muhammad SAW memberikan nasihat antara Jangan sampai pada saat hari yang penuh suka cita Kemudian, memperbaiki hubungan secara horizontal, lain kepada anak-anak muda yang belum memiliki itu ada kesenjangan. Yang satu tertawa, sedangkan yakni antarsesama Muslimin dan bangsa secara kemampuan untuk menikah. Mereka dinasihati agar yang lainnya menangis. Jadi, zakat itu menciptakan keseluruhan. berpuasa. Dengan begitu, ada tameng bagi mereka harmoni di tengah umat. Pada akhirnya, ia mening- untuk tidak terbawa hawa nafsu birahi, misalnya. katkan rasa persaudaraan sesama Muslimin (ukhu- Ibadah yang khas Ramadhan adalah berpuasa. wah Islamiyah). Apa saja berkah yang dapat diraih seorang Muslim Jadi, puasa itu adalah perisai dari segala bentuk dari amalan tersebut? maksiat. Dengan berpuasa, kita bisa mengontrol Berkaitan dengan organisasi yang Anda pimpin, nafsu. Puasa juga merupakan perisai yang dapat me- bagaimana program Ramadhan yang dicanangkan Untuk diketahui, dengan berpuasa seorang lindungi pelakunya dari ucapan dan perbuatan yang al-Irsyad al-Islamiyyah pada tahun ini? Muslim dapat meningkatkan rasa takutnya kepada tidak baik. Allah. Perasaan itu akan mendorong seseorang untuk Program Ramadhan yang kami canangkan secara selalu taat kepada-Nya, baik dalam keadaan tidak Nabi Muhammad SAW bersabda, “Puasa adalah semarak dilakukan melalui cabang-cabang al-Irsyad. ada siapa pun di sekitarnya maupun tatkala terang- perisai. Jika kamu puasa, janganlah berkata keji dan Menjelang Ramadhan pun, kita sudah melakukan pel- terangan. Sebab, dalam melakukan ibadah puasa jangan bertindak bodoh. Jika seseorang menantang- bagai event. Misalnya, bagi-bagi sembako di Cirebon seseorang mungkin bisa berbohong kepada orang mu atau mencacimu, ucapkanlah, 'Aku sedang ber- (Jawa Barat) ataupun Jember (Jawa Timur). Ada pula lain. Namun, ia tidak mungkin bisa berdusta kepada puasa’” (HR Imam Malik). agenda kegiatan filantropi pada pertengahan Rama- Allah. Maka shaum Ramadhan dapat melatih diri kita dhan ini, yakni dengan mengundang anak-anak yatim agar senantiasa takut kepada-Nya. Selama Ramadhan, umumnya Muslimin piatu. Mereka diundang untuk berbuka puasa bersama mengalokasikan lebih banyak waktu untuk ber- dan kemudian menerima sejumlah santunan. Selain itu, puasa juga bisa meningkatkan empati ibadah sunah, semisal mengaji Alquran, shalat atau rasa sayang kepada pihak-pihak yang memerlu- Tarawih, sedekah, dan sebagainya. Bagaimana Dalam menjalankan program dakwah selama kan bantuan kita. Dengan demikian, kita terlatih atau hal itu dapat melatih diri mereka agar terbiasa Ramadhan, masing-masing masjid yang dibina oleh terdidik menjadi manusia mukmin yang saling bertakwa kepada-Nya? al-Irsyad juga menyelenggarakan ibadah shalat tara- menyayangi. Dengan puasa ini, kita juga menun- wih. Intinya, terus memakmurkan masjid. Di luar jukkan persamaan atau kesetaraan antara yang Ya, puasa pada sebulan penuh Ramadhan ini tarawih, ada pula majelis pengajian serta ceramah- miskin dan yang kaya; antara yang berkedudukan memang menjadi jenjang latihan bagi setiap mukmin. ceramah keagamaan. Itu terus disemarakkan hingga tinggi dan rakyat biasa. Semuanya memiliki kewajib- Riyadhah (latihan) untuk memperbaiki segala hal nanti pelaksanaan Idul Fitri. an yang sama. yang terkait dengan hubungan habluminallah dan habluminannas atau hubungan antarsesama manu- Jadi, di masjid-masjid itu setiap hari pasti ada Pada akhirnya, dengan berpuasa diri kita juga sia. Sebab, Allah menjanjikan selama Ramadhan ini kegiatannya, seperti kuliah Subuh, kuliah menjelang menjadi terbiasa disiplin dalam menjalani rutinitas. pahala yang berlipat-lipat bagi pelaku amal kebajikan. Maghrib, dan seusai shalat Tarawih. Adapun pence- Utamanya, disiplin dalam melaksanakan ibadah. Se- bab, dalam amalan shaum itu sendiri ada waktu- Dari situlah, umat Islam memacu diri mereka ramahnya tidak hanya dari al-Irsyad. Kami pun waktu, seperti sahur dan berbuka puasa. Itulah yang untuk melaksanakan ibadah kepada Allah dengan mengundang tokoh-tokoh, nasional bisa membiasakan kita untuk hidup disiplin. Bahkan, sebaik-baiknya. Amalan sunah pun dikejar (untuk maupun lokal, dari organisasi dari segi kesehatan puasa juga bisa menjadi terapi lainnya, semisal Muhamma- untuk menyembuhkan berbagai macam penyakit. dilaksanakan), semisal diyah atau NU (Nahdlatul shalat Tarawih, mengaji Ulama). n ed: hasanul rizqa Dalam Alquran, dijelaskan bahwa orang-orang Alquran, dan lain-lain. mukmin wajib berpuasa untuk tujuan takwa. Apa Begitu pula dalam maksudnya? menjalankan ibadah sosialnya, seperti bersedekah. Al-Irsyad Terus Tingkatkan Amal Usaha n OLEH MUHYIDDIN annya, al-Irsyad telah melakukan banyak hal. Umpamanya, membangun Hampir lima tahun lamanya KH seribu rumah bagi korban terdampak Faisol Nasar bin Madi gempa di Lombok, NTB. Dengan memimpin al-Irsyad al- dukungan dari masyarakat setempat, Islamiyyah. Sejak Muktamar seluruh hunian itu bisa rampung dalam ke-40 pada 2017 lalu, dirinya kurun waktu satu tahun. Tidak hanya di mengemban amanah sebagai ketua sana, al-Irsyad juga turut menyalurkan umum organisasi masyarakat (ormas) bantuan sosial di daerah-daerah lain Islam tersebut. yang terdampak bencana. Dalam sejarah, al-Irsyad al- Ke depannya, menurut Kiai Faisol, Islamiyyah termasuk yang tertua di ormas ini bervisi meningkatkan lagi antara ormas-ormas Islam se- jumlah amal usaha. Dengan begitu, Indonesia. Fokus perhatian gerakan ini perannya dapat lebih meningkat untuk terletak pada bidang pendidikan, kebaikan bagi umat dan bangsa. “Visi dakwah, dan sosial. Berdiri sejak tahun al-Irsyad yang pertama bagi saya 1332 H atau 1914 M di Jakarta, adalah meningkatkan amal usaha. Al- lembaga tersebut terus berkiprah di Irsyad kalau bisa harus mengejar tengah umat hingga kini dan nanti. ketertinggalan dari ormas-ormas semisal NU (Nahdlatul Ulama) atau Kiai Faisol Nasar mengatakan, Muhammadiyah,” ujar alumnus selama ini al-Irsyad terus memfokus- University of Malaya itu. kan dakwahnya untuk mencerdaskan kehidupan umat dan bangsa. “Semua Al-Irsyad al-Islamiyyah akan dakwah kita dengan berkhidmat. Kita menggelar Muktamar ke-41 di tidak sibuk memvonis pihak lain atau Purwokerto, Jawa Tengah, pada menyesatkan orang lain, misalnya,” November 2022 mendatang. Segala ujar akademisi UIN Jember itu kepada persiapan sudah dilakukan sejak Republika baru-baru ini. beberapa waktu lalu dengan antara lain membentuk panitia lokal dan nasional. Selama empat tahun kepemimpin- n ed: hasanul rizqa ISTIMEWA
Mujadid ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 10 APRIL 2022 6 KH MASTUR ASNAWI DOK MU Alim Karismatik dari Lamongan Alumnus Makkah al-Mukarramah ini juga mendirikan pesantren dan majelis taklim. n OLEH: MUHYIDDIN Langitan Widang, Tuban, yang diasuh oleh KH Kiai Mastur 1919, ia mendirikan Tahfizul Quran. Melalui Khozin. Di sanalah ia kembali menumbuhkan ke- Asnawi juga majelis taklim ini, alumnus Makkah itu Ulama merupakan kelompok yang seriusannya dalam mengkaji macam-macam ilmu, berperan besar menekankan pentingnya kajian belajar Alqur- berperan sangat penting dalam semisal tauhid, fikih, akhlak, tajwid, dan seba- dalam an. Langkah pertamanya ialah mewujudkan menumbuhkan peradaban Islam. gainya. pembangunan visi berantas buta huruf Alquran. Selain itu, Dari mereka, umat dapat menemu- Masjid Agung jamaah juga mengasah kemampuannya terkait kan keteladanan. Sebab, kaum alim Dari Pesantren Langitan, Mastur kemudian Lamongan. ilmu tajwid. itulah pewaris para nabi. “Sesung- mendapatkan kesempatan untuk menyambangi guhnya para nabi tidak mewariskan dinar, tidak Masjid al-Haram. Usai musim haji berlalu, ia tidak Aktivitas majelis ini diselenggarakan di pula dirham. Yang diwariskannya hanyalah ilmu. langsung kembali ke Tanah Air, tetapi belajar sebuah mushala panggung atau langgar dhu- Barangsiapa yang mengambil ilmu itu, maka ia terlebih dahulu kepada para ulama di Tanah Suci. wur. Tempat ibadah itu berlokasi di Jalan Kyai telah mendapatkan bagian yang banyak,” demikian Cukup lama dirinya menuntut ilmu-ilmu agama Amin Lamongan. Langgar tersebut didirikan sabda Rasulullah SAW. dari mereka, yakni antara tahun 1912 dan 1919. oleh Kiai Mastur sekitar tahun 1920-an. Hingga saat ini, masjid kecil itu masih digunakan Salah seorang ulama yang turut berjasa dalam Kala itu, suasana Negeri Hijaz tidak baik. Sebab, sebagai tempat pelbagai aktivitas keagamaan. mencerdaskan kehidupan Muslimin di Indonesia beberapa friksi politik di sana terjebak dalam ialah KH Mastur Asnawi. Cendekiawan yang akrab perang saudara. Walaupun tidak terlibat langsung, Dalam laporan penelitiannya yang diter- disapa Mbah Yai Mastur itu berasal dari Lamongan, para pelajar yang menuntut ilmu di Tanah Suci bitkan UIN Sunan Ampel, Vony Mayanti meng- Jawa Timur. Masyarakat setempat mengenalnya terimbas dampakya. Mereka selalu mengalami ungkapkan, peran lainnya dari Kiai Mastur sebagai sosok yang sangat berilmu, bersahaja, dan kesulitan, baik untuk belajar maupun sekadar dalam bidang pendidikan. Sang alim diketahui bijaksana. Tidak mengherankan bila tokoh ini mengurus administrasi. Mastur pun bersama mendirikan Pondok Pesantren al-Masturiyah dipandang begitu karimatik. teman-temannya sulit untuk mencari penghasilan di Kampung Kranggan pada 1942. Di sanalah, dan bekerja saat itu. Kiai Mastur mengajarkan ilmu-ilmu yang KH Mastur Asnawi lahir pada 10 Muharram berkaitan dengan Alquran dan hadis. 1313 Hijriyah atau bertepatan dengan 3 Juli 1895 Untuk bisa bertahan di Makkah, Mastur muda Masehi. Ia adalah putra seorang saudagar yang bersama kawan-kawan sempat menjadi tentara Pesantren al-Masturiyah setidaknya meng- santri, bernama Asnawi. Adapun ibundanya, sukarelawan atau asykar. Mereka diarahkan untuk gelar empat kali pengajian dalam sehari. Pada Masitoh merupakan keturunan Arab yang berasal mendukung Syarif Husain dalam melawan Turki. waktu pagi, Kiai Mastur biasanya mengadakan dari Solo, Jawa Tengah. Dalam pada itu, ia pun mulai menerima pengha- bimbingan langsung kepada keluarga dan anak silan tetap. cucunya. Pada siang hari, Kiai Mastur membe- Saat berusia anak-anak, Mastur tumbuh dalam rikan kuliah untuk ibu-ibu. Pada malam hari, lingkungan keluarga yang kental budaya pesantren. Saat menjadi asykar, Mastur dan kawan-kawan dirinya mengajarkan ilmu keislaman kepada Karena itu, kedua orang tuanya sangat disiplin bertugas sebagai penembak jitu. Ia sampai berhasil bapak-bapak beserta warga umum sekitar dalam menerapkan nilai-nilai keislaman di rumah. membunuh seorang jenderal musuh. Dalam regu pondok. Sang putra pun selalu mematuhi mereka. Dirinya penembak jitu itu, lelaki ini termasuk yang paling suka membantu pekerjaan mereka di sela-sela mahir dalam menembak. Setelah kalah perang, Di atas pukul 22.00 malam, Kiai Mastur waktu belajar atau bermain. situasi mulai mereda, tetapi bara sesungguhnya masih sempat untuk mengalokasikan waktu- masih ada. nyam guna mengajar para santri. Ia sangat Ketika berusia 10 tahun, Mastur kecil mulai tekun dalam memberikan pengajian. Bahkan, mengenyam pendidikan agama di madrasah dan Mastur bersama teman seperjuangannya diusir terkadang proses belajar itu bisa berlangsung pondok pesantren. Selama menuntut ilmu di sana, oleh penguasa baru Hijaz. Mereka diwajibkan untuk hingga pukul 03.00 dini hari. anak ini dikenal sebagai murid yang berprestasi. segera pulang ke Indonesia. Bagaimanapun, Mastur Sifatnya rajin dan tekun dalam belajar. Di samping tidak lantas berkecil hati. Tidak hanya mendirikan pesantren, Kiai itu, kecerdasannya juga di atas rata-rata peserta Mastur juga membangun beberapa madrasah didik setempat. Sebab, pengalamannya selama tujuh tahun di Islam di bawah bendera NU. Misalnya, Madra- Masjidil Haram membuat namanya kian dikenal. sah Tsanawiyah Putra-Putri Lamongan dan Kendati demikian, ia bukanlah murid yang Ia pun menjalin persahabatan dengan tokoh-tokoh Madrasah Aliyah Pembangunan Lamongan. cepat puas. Justru semakin sering belajar, rasa ingin yang terpengaruh, baik dari organisasi Muhamma- Selain itu, ia juga mendirikan Madrasah Ibti- tahunya kian terasah sehingga mudah haus akan diyah maupun Nahdlatul Ulama (NU). Mereka daiyah yang sekarang menjadi SD NU Banat ilmu. Karena itu, ia pun melanjutkan pendidikan- semua umumnya sudah dikenal oleh Mastur tatkala Banin di Jalan Kyai Amin, Lamongan. nya ke berbagai pesantren. Perjalanan intelektual- masih mengaji di Haramain. Sebut saja, Mas nya itu membuatnya sering berkelana, mencari Mansur dan KH Wahab Hasbullah. Madrasah Tsanawiyah Putra Putri didiri- guru-guru yang masyhur akan sanad dalam pel- kan oleh Kiai Mastur pada 1958. Dalam proses bagai disiplin ilmu keislaman. Menjadi mubaligh pembangunan itu, ia dibantu para ulama La- Dari Makkah, KH Mastur Asnawi kembali mongan. Pusat pemerintahan itu di Jalan La- Awalnya, ia menjadi santri di Pondok Pesantren mongrejo, Kelurahan Jetis. Adapun Madrasah Sidoresmo, Surabaya, Jawa Timur. Namun, di sana pulang ke kampung halamannya. Di Lamongan, Aliyah Pembangunan didirikan pertama kali dirinya sempat lebih banyak menghabiskan waktu masyarakat setempat sudah lama menanti- di Jalan KH Ahmad Dahlan. untuk bermain sepak bola bersama teman-teman- nantikan kedatangannya. Mereka ingin sang alim nya. Alhasil, kedua orang tua memindahkannya ke turut berperan dalam menyebarkan dakwah Islam, Sebagai ulama, Kiai Mastur selalu meng- Pondok Pesantren Maskumambang di Gresik, Ja- khususnya di daerah ini. utamakan sikap tawaduk. Meskipun memiliki tim. ilmu yang tinggi, ia tidak pernah merasa lebih Maka Kiai Mastur Asnawi mulai membuka tinggi daripada yang lain. Justru, ia selalu Masa belajarnya di Pesantren Maskumambang beberapa majelis taklim. Masyarakat antusias merasa rendah hati, pantang menunjukkan juga tidak berlangsung lama. Sebab, lagi-lagi ia mendengarkan pemaparan dan ceramahnya. Ia pun karakter sombong. Semua perbuatannya hanya tergoda untuk sering-sering bermain bola. Akhir- tak lelah untuk terus mengajak mereka pada diniatkan untuk mengabdi kepada Allah SWT. nya, Mastur dipindahkan ke Pondok Pesantren kebaikan. Kiai Mastur juga selalu bersikap hangat Sebagai seorang ulama, Kiai Mastur sangat pada siapa pun yang datang kepadanya. Tanpa berperan dalam pengembangan pendidikan. Pada memandang status sosial si tamu atau asal kelompoknya. Dengan keluhuran budi pekerti- DOK NU nya, ia dihormati oleh seluruh kalangan santri dan masyarakat Lamongan secara umum. Kiai Mastur Asnawi juga berperan besar dalam pembangunan Masjid Agung Lamongan. Pada 1922, pemugaran masjid diserahkan sepenuhnya kepada sang kiai. Tim panitia sempat menyatakan tidak sanggup meneruskan pembangunan. Sesudah Kiai Mastur meninggal dunia, tampuk kepemimpinan Masjid Agung dilanjutkan oleh putranya, KH Mahbub Mastur. Sedangkan dalam bidang ekonomi, Kiai Mastur mendirikan Syirkah Tijaroh dalam bentuk koperasi berdasarkan syariat agama. Koperasi ini didirikan untuk membantu umat yang memerlukan modal. Namun, koperasi ini hanya mampu bertahan sampai 10 tahun. Selain itu, Kiai Mastur juga mendirikan Jamiyah Mutakhorribin. Inilah tarekat khusus untuk membaca teks Shalawat Nariyah. Sampai sekarang, jamaahnya masih terus mengamalkan bacaan tersebut. Pembacaan bisa dilakukan secara bergiliran di rumah warga, khususnya setiap Sabtu. Selain banyak mengisi pengajian, Kiai Mas- tur juga aktif di organisasi Nahdlatul Ulama (NU). Dia bahkan sempat menjadi rais syuriah Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama (PCNU) Lamongan. Sang kiai juga terpilih dalam Kon- ferensi Cabang NU Lamongan pertama yang diselenggarakan pada 1952 di Sendangduwur, Paciran, Lamongan. n ed: hasanul rizqa Berjuang di Zaman Penjajahan n OLEH: MUHYIDDIN para ulama dan kiai, termasuk Kiai Mastur. dibekali ilmu khusus pula, dari Kiai Mastur. kepergiannya. Umat merasakan kesedihan Mad Dari menambahkan, Kiai Mastur Mad Dari menjelaskan, Kiai Mastur kolektif, kehilangan salah seorang ulama Kaum ulama di Indonesia berperan yang menjadi penutan. penting dalam masa-masa merupakan sosok pejuang yang ikhlas, Asnawi memang memiliki banyak karomah. perjuangan. Saat negeri ini masih tanpa mengharapkan pengakuan negara Satu contohnya terjadi saat peristiwa G30/S Selama hidupnya, Kiai Mastur menikah dijajah, mereka dengan tulus ikhlas berupa gelar bintang tanda jasa. “Ikhlas PKI. Menurut dia, Kiai Mastur juga pernah sebanyak empat kali. Namun, dia tidak berjuang. Bahkan, banyak di antaranya yang memperjuangkan manusia untuk selamat ditangkap oleh pihak kepolisian. Namun, pernah melakukan poligami terhadap istri- kemudian ikut berjihad di medan bahagia dunia dan akhirat,” ujar Mad Dari pada saat yang sama, ternyata mubaligh istrinya. Dia menikah lagi karena istri yang pertempuran dalam melawan kolonialisme. dalam sebuah wawancara. tersebut masih mengaji Alquran di Langgar sebelumnya sudah lebih dahulu dipanggil Dhuwur. oleh Allah. Keempat istrinya itu adalah Hj Sebagai salah seorang ulama yang lahir Menurut Mad Dari, para ulamalah yang Juwariyah, Nyai Masturoh, Hj Latifah, dan sebelum masa kemerdekaan, KH Mastur memberikan semangat patriotisme Saat usianya mencapai 87 tahun, Kiai Nyai Maskanah. Asnawi juga berperan penting dalam proses terhadap santri-santrinya. Untuk berjuang Mastur Asnawi sudah mulai sakit-sakitan pendirian negara ini. Menurut seorang anak melawan penjajah. Kiai Mastur sendiri, kata hingga akhirnya wafat pada 2 Agustus 1982. Kiai Mastur memiliki tujuh anak saat keturunan Mbah Yai Mastur, Mad Dari, dia, pernah memiliki sekelompok santri Jenazahnya dimakamkan di dalam Masjid menikah dengan Nyai Masturoh. Salah se- berdirinya NKRI tidak lepas dari perjuangan khusus yang ditugaskan untuk mengambil Agung Lamongan bersama para kiai orang putranya, Muchtar Mastur kemudian senjata dan peluru di markas Belanda. Para Lamongan lainnya. Saat dai tersebut wafat, menjadi tokoh pendiri cabang Muham- muridnya sebelumnya diberi doa-doa, ribuan orang pelayat mengiringi madiyah di Lamongan. n ed: hasanul rizqa
Dunia Islam ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 10 APRIL 2022 7 FOTO-FOTO DOK FACEBOOK IQALUIT MASJID Hangatnya Ramadhan di Lingkar Kutub Kaum Muslimin di Kanada menjalani puasa dengan penuh antusiasme. n OLEH: HASANUL RIZQA K aum Muslimin di seluruh dunia menjalani Bulan suci penduduk Kota Iqaluit. Suasana lebih spesial lagi kembali pada penilaian orang per orang. ibadah puasa wajib selama Ramadhan. terasa lebih dengan hadirnya Ramadhan sejak awal April Karena itu, Diakite memilih untuk mengam- Durasi shaum bisa jadi berbeda-beda. Hal hangat 2022 ini. itu tergantung pada lokasi tempat tinggal sekalipun bil sisi positif. Umpamanya, iklim sejuk pada mereka. Sebagai contoh, umat Islam yang mereka tinggal “Masjid ini bukan hanya tempat kami siang hari di Kanada lebih menyenangkan dari- berada di sekitar khatulistiwa umumnya di dekat Kutub beribadah. Inilah tempat kami berkumpul, saling pada terik matahari di Niger. “Jadi saya kira akan berpuasa selama kira-kira 13 jam. Rentang waktu itu belum Utara. bersosialisasi, serta membicarakan berbagai hal banyak orang yang memilih berpuasa di Iqaluit seberapa jika dibandingkan dengan durasi shaum yang dengan sesama Muslim,” kata Diakite kepada saja,” katanya berkelakar. dilakukan Muslimin di belahan bumi utara. media CBC, beberapa waktu lalu. Dilaporkan CBC, komunitas Muslim Iqaluit Misalnya adalah komunitas Islam di Norilsk, Rusia. Ko- Tentunya, ia bersama seluruh warga Muslim mengadakan agenda Ramadhan yang beragam ta tersebut berada sekira 300 km di atas lingkar Arktik. Ja- Iqaluit berpuasa pada bulan suci ini. Setiap hari pada tahun ini. Tema besarnya adalah merawat raknya dengan Kutub Utara lebih dekat daripada ke ibu kota, Ramadhan, mereka melakukan shaum selama ukhuwah. Berbeda dengan bulan suci pada satu Moskow. Nord Kamal, masjid kebanggaan masyarakat setem- kira-kira 17 jam. Itu mulai dari pukul 03.15 subuh atau dua tahun lalu, kali ini semarak lebih terasa. pat, merupakan tempat ibadah paling utara di seluruh dunia. dini hari hingga 20.40 petang. Pada April 2022 Sebab, pemerintah Kanada telah memaklumkan ini, waktu siang lebih panjang daripada malam pelonggaran kebijakan pencegahan Covid-19. Pada Ramadhan tahun ini, warga Muslim Norilsk di Iqaluit selama musim panas. Alhasil, shalat berjamaah kembali ramai di berpuasa hingga kira-kira 17 jam. Pada bulan puasa tahun masjid-masjid. lalu, mereka dapat melaksanakan shaum hampir 21 jam Menurut Diakite, kebanyakan orang Islam se- lamanya. Demikian merujuk pada situs Islamic Finder. tempat akan mengikuti jam terang Iqaluit untuk “Ada lebih banyak antusiasme pada tahun berpuasa karena hari-harinya belum terlalu lama. ini untuk lebih menguatkan kebersamaan, Sebagai salah satu negeri di lingkar kutub utara, Kanada Ia ingat, beberapa tahun yang lalu, ketika Rama- semisal shalat berjamaah. Semangatnya adalah juga memiliki durasi puasa yang lebih panjang seperti dhan jatuh pada Juni, matahari akan terbenam persatuan, membuat antaranggota masyarakat Rusia. Bagaimanapun, panjang pendeknya shaum bukanlah sekitar pukul 22.00 waktu lokal. Selang beberapa lebih erat lagi,” ucapnya. masalah apabila niat sudah bulat dan kuat. Hal itulah yang jam kemudian, tanda waktu subuh naik sehingga dirasakan seorang Muslim di Iqaluit, Abdoul Karim Diakite. Muslimin “harus” cepat-cepat memakan sajian Tidak hanya menyelenggarakan Tarawih bersa- sahur mereka. Maka, pada tahun lalu, ujar Diakite, ma. Takmir Masjid Iqaluit juga menggelar sejumlah Iqaluit merupakan kota terbesar di Teritori Nunavut, beberapa orang Iqaluit memilih untuk mengikuti kegiatan yang bertema filantropi. Misalnya adalah provinsi yang terletak paling utara di seantero Kanada. durasi puasa di Ottawa, ibu kota Kanada. bagi-bagi makanan berbuka atau sajian makanan, Kota yang berada di Pulau Baffin itu memiliki populasi baik kepada Muslimin menjelang buka puasa ma- sekitar 7.000 jiwa. Mayoritasnya memeluk iman Kristen. Sebelum hijrah ke Kanada, Diakite menjalani upun warga umum di sekitar tempat ibadah ini. Sekira 22 persen di antaranya tidak berafiliasi pada agama masa anak-anak dan remaja di Niger, sebuah apa pun. negara Afrika. Lama waktu berpuasa di sana Ramadhan adalah momentum untuk me- tentunya lebih pendek, tidak ubahnya kawasan ningkatkan semangat berdonasi. Pada akhirnya, Penduduk setempat yang beragama Islam mungkin dekat ekuator. Akan tetapi, ia berpikir bahwa kepedulian dapat lebih nyata sehingga bulan suci tidak besar secara kuantitatif. Akan tetapi, mereka menjadi kesan lama atau lekasnya shaum Ramadhan terasa lebih hangat sekalipun mereka tinggal di bagian yang tidak terpisahkan dari nuansa harmoni dekat Kutub Utara. n Nunavut dan Kanada pada umumnya. Komunitas Muslim Nunavut memusatkan kegiatan keagamaan mereka di Masjid Iqaluit. Di sanalah Abdoul Karim Diakite biasa mendirikan shalat lima waktu. Pria ini amat menyukai rutinitasnya dalam beribadah di Masjid Iqaluit. Bangunan tersebut ber- ukuran sedang. Dari luar, penampilannya lebih menyerupai rumah warga biasa daripada sebuah tempat ibadah. Akan tetapi, di bangunan yang sederhana itu keha- ngatan amat terasa bagi Diakite. Masjid Iqaluit bagaikan magnet bagi kaum Muslimin di Nunavut, khususnya
Oase ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 10 APRIL 2022 8 NENGSI MANGNGIK Mantap Memilih Islam Mualaf dari Tanah Toraja ini terkesan dengan ajaran tauhid. n OLEH RATNA AJENG TEJOMUKTI A gama tidak hanya mengenai tepat, pelajarilah terus agama tauhid ini. Mimpi itu terasa ISTIMEWA urusan dunia, tetapi juga jelas, bahkan akhirat. Iman merupakan pe- Bermimpi detail sekali. orang tuanya akan menolak keputusannya. doman bagi setiap insan untuk Dalam fase mengkaji Islam, Nengsi kerap Saya seperti Menunggu restu keduanya, ia pun sempat menjalani kehidupan. Karena melaluinya itu, seseorang sudah sepantas- mengalami mimpi tatkala tidur. Dalam mimpi- berhari-hari. bertahun-tahun lamanya menjeda keinginannya nya mengenal lebih dekat dan terus mempelajari nya itu, wanita ini seperti mendapatkan isyarat untuk secara resmi menjadi Muslimah. Dalam keyakinan yang dipeluknya. yang menuntunnya untuk berislam segera. DITA ALANGKARA/ AP masa itu, Nengsi menemukan jodoh yang Sebagai contoh, kejadian yang dialaminya saat kebetulan seorang Muslim. Ayah dan ibunya Dalam pandangan Nengsi Mangngik, Islam sedang tidur malam. seketika tidak setuju apabila putri mereka ini adalah agama yang sempurna. Mualaf tersebut menikah dengan sosok yang tidak seiman. mengaku bersyukur karena Allah SWT meng- Dalam mimpi, ia seakan-akan dihadapkan hendakinya untuk berislam. Ia menjadi Mus- pada jembatan yang aneh. Bentuknya tidak Meski gagal menikah, Nengsi tak berputus limah sejak 2021 lalu. biasa karena tampak tipis sekali. “Mimpi itu asa. Dia tetap mempelajari agama Islam. terasa jelas, bahkan detail sekali. Saya seperti Memang, tekadnya untuk menjadi Muslimah Perempuan yang kini berusia 32 tahun itu melaluinya berhari-hari, padahal hanya tidur sama sekali datang dari kesadaran pribadinya, tumbuh dari keluarga Toraja yang beragama dua jam,” kenangnya. bukan bujukan siapa-siapa, termasuk lelaki non-Islam. Ayah dan ibunya termasuk umat yang dicintainya. yang taat beribadah. Beberapa tetua dari garis Masih dalam tidurnya itu, Nengsi seolah-olah bapaknya merupakan pemuka agama. didatangi beberapa sosok yang hendak mengha- “Kakak dan orang tua saya pernah tidak kiminya. Saat akan diadili, tiba-tiba seorang di akan mengakui saya sebagai anak lagi jika saya Nengsi menjalani masa anak-anak dan re- antara mereka menyuruhnya agar kembali ke tetap bertekad untuk memeluk Islam,” ujar maja di Sulawesi Selatan. Dalam periode terse- pintu tempatnya masuk. “Dikatakannya, saya Nengsi. but, pergaulannya sering kali masih sebatas belum sampai pada waktu perhitungan,” ujarnya dengan mereka yang seiman. Mayoritas Suku mengingat kembali momen tersebut. Bahkan, ia sempat diancam akan dibunuh. Toraja memang menganut agama non-Islam. Beberapa anggota keluarga juga menudingnya Saat berjalan ke arah pintu yang dimaksud, telah diguna-guna karena ia tertarik pada Islam. Barulah, setelah tamat SMP, ia mulai memi- Nengsi didampingi oleh sesosok wanita yang Tidak sedikit yang terus mempersuasi dirinya liki banyak kawan yang Muslim. Demi melan- cantik jelita. Tiap dirinya akan terjatuh, si agar tetap pada agama lama. Kalau sampai jutkan pendidikan menengah kejuruan, Nengsi perempuan rupawan itu selalu sigap menolong- menjadi Muslimah, dirinya ditakut-takuti akan muda kemudian merantau ke Balikpapan, Kali- nya sembari tersenyum. mencoreng nama baik keluarga dan adat di mantan Timur. Di sanalah lingkaran pergaulan- kampung halamannya. nya makin majemuk. Hal itu cukup berbeda Sesudah bangun tidur, bayangan tentang dengan keadaannya saat masih di kampung mimpi aneh itu masih membekas dalam benak- Menjadi Muslimah halaman. nya. Keesokan harinya, Nengsi membaca buku- Di tengah terpaan kata-kata mereka, Nengsi buku keislaman. Ia pun mengetahui, jembatan Di Balikpapan, Nengsi mulai menjadi pri- tipis yang tampak pada mimpinya semalam terus bersabar. Masa delapan tahun pun terle- badi yang lebih mandiri. Begitu lulus dari SMK, adalah gambaran tentang Shirat al-Mustaqim, wati. Masa yang selalu diisinya dengan doa ia mendapatkan pekerjaan dengan penghasilan menurut ajaran agama ini. kepada Allah SWT. yang cukup baik. Seiring waktu, ia pun dapat menumbuhkan persahabatan dengan beberapa Sesungguhnya, ia masih merasa ngeri akan Munajat itu ternyata makbul. Akhirnya, teman, termasuk yang Muslimah. sosok-sosok dalam mimpi tersebut. Namun, kedua orang tua dan saudara-saudara Nengsi keterangan mengenai Shirat membuatnya kian menerima keputusannya yang hendak berislam. Banyak berinteraksi dengan mereka mem- berfokus pada Islam. Delapan tahun lamanya Mereka hanya mengajukan syarat, yakni apabila buatnya kian mengenal Islam. Beberapa saha- ia mempelajari ajaran Nabi Muhammad SAW dirinya kelak menikah dengan seorang Muslim, batnya selalu shalat pada awal waktu. Bila se- itu. Makin lama, hatinya pun kian mantap untuk tak satu pun yang akan bersedia memenuhi dang mengobrol di tempat-tempat umum dan berislam. undangan. azan terdengar berkumandang, mereka lang- sung pamit untuk segera ke masjid terdekat. “Saya ingin bersyahadat,” ucapnya meng- “Mereka meminta saya menikah di kam- Kebiasaan itu ternyata menimbulkan kesan ingat saat-saat itu. pung halaman calon suami saja. Tidak meng- positif dalam diri Nengsi. izinkan saya datang ke rumah keluarga kami di Namun, tekadnya untuk segera memeluk Toraja,” katanya. Ada pula sahabatnya yang rajin mengaji dan Islam sempat terkendala. Dalam hatinya, Nengsi menghafal Alquran. Nengsi pernah mendengar- masih takut apabila keislamannya akan menuai Maka pada 23 Maret 2021, ia pun meng- kan lantunan ayat-ayat suci tersebut dibacakan. polemik di tengah keluarga. Lebih-lebih, kedua ikrarkan dua kalimat syahadat. Prosesi yang Tanggapannya saat itu, kitab suci umat Islam penting itu dilakukannya di gedung Mualaf tersebut sangat indah. Center Indonesia (MCI) Cabang Balikpapan. Seorang ustaz membimbingnya untuk bersya- Sayangnya, ia tidak bisa berbahasa Arab. hadat. Sejumlah jamaah turut menyaksikan. Jadi, sama sekali tidak diketahuinya arti ayat- ayat tersebut. Karena penasaran, ia pun mulai Usai resmi menjadi Muslimah, Nengsi ma- membaca-baca terjemahan Alquran. Tidak kin giat belajar dasar-dasar agama Islam. Ia pun cukup dengan itu, buku-buku tentang kisah para terus berupaya memperbaiki ibadahnya, khu- nabi dan orang-orang saleh dalam sejarah Islam susnya yang wajib. Bacaan shalat sedikit demi pun dilahapnya. sedikit dihafalkannya. Kemampuan membaca Alquran juga dilatihnya dengan bimbingan Bahkan, sejak 2014, minatnya untuk meng- ustaz di MCI Balikpapan. kaji Islam makin tinggi. Atas saran seorang sa- habatnya, Nengsi memutuskan untuk membaca Beberapa bulan kemudian, Nengsi mene- secara komparatif, yakni antara Alquran dan mukan jodoh. Ia pun menikah dengan pria Mus- kitab suci agamanya saat itu. Ternyata, ia mene- lim itu pada 2 Februari 2022. Saat ini, ia cen- mukan hubungan yang menarik. derung berfokus pada perannya sebagai ibu ru- mah tangga. Tentu, mengaji Alquran dan me- Misalnya, dalam Alquran bukan hanya ada nyimak ceramah-ceramah Islami tidak diting- kisah-kisah orang saleh, semisal Maryam galkannya. Beberapa kajian rutin, termasuk (Maria), Nabi Isa (Yesus), dan sebagainya. Bah- yang khusus mualaf, selalu diikutinya. kan, kitab yang diyakini kesuciannya oleh Muslimin itu menjadikan Maryam sebagai nama Nengsi juga bersyukur, keluarga yang salah satu surah. Di samping itu, ajaran tentang terpecah karena mendengar keislaman Nengsi tauhid juga mulai diketahuinya melalui pemba- kini telah bersatu kembali. Silaturahim kembali caan atas arti surah al-Ikhlas. terjalin di antara mereka. Kehangatan yang sempat hilang, sekarang terasa lagi di kampung Konsep tersebut sangat berbeda dengan halaman. n ed: hasanul rizqa teologi agamanya saat itu. Menurut ajaran Islam, Tuhan adalah Allah Ta’ala; Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Bahkan, dalam sebuah ayat Alquran, Nabi Isa sendiri menegaskan dirinya sebagai hamba Allah. Sang nabi pun menyuruh umatnya, Bani Israil, untuk menyembah hanya kepada Allah. “Sungguh, telah kafir orang-orang yang berkata, ‘Sesung- guhnya Allah itu dialah al-Masih putra Maryam.’ Padahal al-Masih (sendiri) berkata, ‘Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan- mu,” (QS al-Maidah: 72). Setelah membuka-buka terjemahan Al- quran, Nengsi melihat pada kitab agamanya saat itu. Ternyata, menurutnya, beberapa ayat di sana justru lebih dekat dengan ajaran Islam. Umpamanya, penjelasan tentang Nabi Isa yang memerintahkan umatnya untuk menyembah Allah sebagai Tuhan. Lalu, perintah untuk kaum wanita agar mereka menutup aurat. Ada pula yang berkaitan dengan amalan puasa serta larangan memakan hewan bertaring dan berku- ku belah. “Saya mempelajari kitab saya terdahulu (sebelum memeluk Islam–Red). Semakin saya pelajari, semakin saya menemukan banyak hal,” ujar Nengsi kepada Republika, beberapa waktu lalu. Ia pun merasa aneh. Sebab, bertahun-tahun menjadi seorang pemeluk agama non-Islam, dirinya tidak pernah mendapati ceramah dari pemuka agama mengenai perintah-perintah tersebut. Padahal, semuanya jelas termuat dalam kitab. Ia pun mulai meragukan agamanya saat itu. Kemudian, Nengsi kian sering bertanya kepada teman-teman Muslimnya. Mereka hanya mengingatkan untuk mencari tahu kembali mengenai agamanya sendiri. Jika memang Nengsi merasa agama yang sedang dianutnya itu benar, bisa saja dirinya bertahan menjadi pemeluk iman tersebut. Sebaliknya, apabila ia merasa Islam yang lebih
Keluarga 9 REPUBLIKA | AHAD, 10 APRIL 2022 PEXELS Jangan Remehkan Batuk Pilek Batuk dan pilek di bawah lima tahun dalam setahun seperti Waspada masih wajar atau normal bila terkena tuberku- Faktor Risiko merupakan keluhan ISPA 4-8 kali dalam setahun. Misalnya, losis dan setiap tiga bulan anak mengalami lainnya,\" pa- Anggota Satgas Covid-19 dan Unit Kelompok yang paling sering ISPA, itu masih batas wajar. \"Kalau parnya. Bagaimana Kerja (UKK) Respirologi Ikatan Dokter Anak Indonesia keluhannya tiap bulan atau tiap pekan jika ternyata buah hati (IDAI), Dr dr Nastiti Kaswandai SpA(K), menjelaskan, dialami pada anak. itu perlu dievaluasi,\" tambahnya. memang positif Covid-19? Nastiti ada beberapa faktor risiko anak lebih sering mengatakan, untuk mengatasi anak mengalami ISPA dibandingkan anak lain. I DESY SUSILAWATI Ketika pandemi dan dilakukan an- yang positif Covid-19, penanganan ter- tisipasi dengan pembatasan sosial juga gantung pada gejala yang dialami. Daya tahan tubuh atau imunitas anak. Batuk dan pilek menjadi sa- masyarakat wajib mematuhi protokol Ketika imun rendah dan ada penyakit yang lah satu masalah sering kesehatan. Nastiti menilai, hal ini tidak Untuk anak yang tanpa gejala atau dialami anak, terutama hanya mencegah covid, tapi juga ISPA gejala ringan, tidak memerlukan peng- mendasari ditambah masalah status gizi atau nutrisi pada musim pancaroba atau kejadian yang menimpa anak se- obatan khusus. Jika demam, boleh dibe- kurang baik, maka anak akan rentan mengalami seperti saat ini. Namun, di belum pandemi cukup banyak itu turun. rikan obat penurun demam, seperti go- ISPA. tengah pandemi, hal ini \"Artinya tidak ada penularan di sekolah, longan parasetamol. Jika pilek, bisa menjadi mengkhawatirkan karena daycare atau tempat umum. Angkanya diberikan larutan yang mengandung Penyakit bawaan. gejalanya mirip dengan gejala Covid-19. menurun signifikan ketika lockdown,\" garam fisiologis. Faktor risiko lain adalah anak yang kurang ungkapnya. Hal itu sempat mencemaskan Ma- “Yang boleh diberikan untuk semua beruntung bisa memiliki penyakit jantung bawaan, war Tania (40 tahun). Ibu dua anak ini Kemungkinan Covid-19 kasus adalah vitamin-vitamin, vitamin ginjal, atau keganasan, seperti leukimia, maka sistem khawatir karena putra sulungnya sem- Di masa pandemi Covid-19, ketika C, vitamin D3, dan zink,” tambahnya. imunnya sedikit lebih jelek dibanding anak normal pat mengalami batuk pilek yang cukup lainnya. Hal tersebut, membuat risiko makin tinggi berat. ''Saya sampai berpikir apa anak anak mengalami demam, batuk, dan Sedangkan, pengobatan antivirus terkena ISPA berulang dan kondisi lain yang saya tertular virus omikron? Soalnya, pilek, orang tua langsung khawatir. tergantung pada derajat beratnya, bia- memengaruhi. Akibatnya, ISPA bisa menjadi berat. ketika itu, kasus positif akibat virus Mereka takut anaknya positif Covid-19 sanya yang memerlukan antivirus itu omikron sempat tinggi. Namun, setelah karena menunjukkan gejala tersebut. yang bergejala berat. Misalnya, meng- Sebenarnya, menurut dokter Nastiti, semua itu saya amati gejalanya lebih pada batuk Lalu, bagaimana cara membedakan alami radang paru akut dan kekurangan sudah ada pencegahan masuknya virus, yaitu dengan pilek biasa. Ketika saya obati dengan anak Covid-19 dengan batuk pilek biasa? oksigen. Atau jika anak cenderung besar, imunisasi. Kalau imunisasi lengkap, akan lebih obat batuk dan pilek yang beli di apotek tapi memiliki komorbid dan bisa rawat sedikit risiko kena. Bagi yang tidak pernah imunisasi, ternyata manjur. Alhamdulillah,'' kata Dokter Nastiti mengatakan, demam, jalan, anak bisa diberikan antivirus. maka risiko makin tinggi. Mawar yang dihubungi pekan lalu. batuk, dan pilek merupakan gejala yang “Antivirus diberikan dengan beberapa ditunjukkan atau didapatkan oleh pertimbangan. Pertama derajat berat- Pajanan polusi dalam rumah, yaitu asap rokok. Menurut Anggota Satgas Covid-19 saluran napas kita, akibat suatu proses nya, ada komorbid dan dokter meman- Hasil penelitian menunjukkan anak-anak yang dan Unit Kelompok Kerja (UKK) Res- peradangan yang disebabkan infeksi apa tau perkembangan gejala, bila ada pirologi Ikatan Dokter Anak Indonesia pun. Penyebab infeksi bisa berbagai perburukan cepat, mungkin antivirus tinggal dengan perokok (meski tidak merokok di (IDAI), Dr dr Nastiti Kaswandai SpA(K), macam, bisa karena bakteri atau virus. harus diberikan. Atau anak dengan depan anak) kemungkinan empat kali lebih tinggi anak memang paling sering mengalami \"Semua bisa menimbulkan gejala batuk, sistem imun terganggu, kita lebih frekeuensinya dirawat di rumah sakit karena masalah batuk pilek bahkan jauh sebelum pilek, dan demam sampai jika berat bisa agresif,” ujarnya. pernapasan. Hal tersebut dibandingkan mereka yang pandemi Covid 19 berlangsung. menimbulkan sesak napas yang disebut tinggal dengan orang yang tidak merokok. \"Meski pneumonia,\" ungkapnya. Jika anak mengalami Covid-19 dan tidak merokok depan anak, tapi anak menghirup par- \"Sebelum era pandemi, sebelum gejalanya meragukan ringan atau se- tikel dari baju, sofa, dinding atau meja. Anak rentan kehebohan pandemi, batuk dan pilek Menurut dia, Covid-19 juga meru- dang, Nastiti menyarankan, sebaiknya terkena ISPA,\" jelasnya. I desy susilawati ed: endah hapsari merupakan keluhan yang paling sering pakan virus yang bisa menyebabkan konsultasikan dengan dokter. Dokter dialami pada anak. Sebenarnya bukan infeksi. Gejala yang ditimbulkan mirip akan membantu tata laksana sesuai saja pada anak, orang dewasa juga, tapi dengan infeksi saluran pernapasan akut dengan derajatnya. ''Apakah anak mem- terutama pada anak,\" ungkapnya dalam (ISPA) yang disebabkan oleh bakteri butuhkan antivirus atau tidak?'' katanya. ajang pertemuan virtual. atau virus lain. Bagaimana dengan antibiotik? Ia menjelaskan, masa awal kehidup- Untuk membedakannya, lanjut Antibiotik bukan obat untuk penyakit an, banyak sekali infeksi yang menye- dokter Nastiti, yang paling baik adalah yang disebabkan oleh virus. Antibiotik rang saluran pernapasan anak. Sebelum dengan tes polymerase chain reaction adalah obat untuk penyakit yang dise- pandemi, anak rentan mengalami in- (PCR). Hal Ini sekaligus untuk me- babkan oleh bakteri. Pengobatan Covid- feksi saluran pernapasan akut (ISPA). nyingkirkan kemungkinan tertular 19 tentu tidak diberikan antibiotik, Gejalanya sangat luas, jika menyerang Covid-19. \"Karena, sekarang ini Covid- karena penyebab Covid-19 adalah virus. saluran napas bagian atas, gejalanya 19 mempunyai spektrum gejala yang bisa berupa demam, batuk, dan pilek. cukup bervariasi. Dari yang tanpa gejala, I ed: endah hapsari Jika menyerang saluran napas bawah, gejala ringan, dan lainnya,\" tambahnya. gejalanya itu meluas ke paru-paru sam- pai terjadi radang paru akut atau pneu- Ia menambahkan, memang ada monia. Gejalanya bisa sampai sesak beberapa penelitian yang mengatakan napas. varian omikron tidak sampai menye- babkan sesak, tapi lebih banyak diare. \"Gejala batuk dan pilek itu pada Namun, kenyataannya di lapangan, ada hakikatnya merupakan suatu tanda atau juga yang menimbulkan sesak napas, gejala adanya rangsangan pada saluran padahal awalnya hanya batuk dan pilek. napas adanya infeksi, iritasi, sehingga bentuk pertahanan di saluran napasnya \"Jadi, memang sulit membedakan dalam bentuk batuk atau pilek. Satu lagi apakah batuk atau pilek disebabkan kalau di hidung, bersin kadang-kadang,\" covid atau disebabkan virus atau bakteri paparnya. lainnya, selain memeriksakan apa sih kuman, bakteri, atau virus apa yang ada Seberapa sering anak mengalami di saluran napas dengan cara swab batuk dan pilek? Menurut dia, anak usia polymerase chain reaction (PCR). Sebenarnya, swab PCR bukan cuma kuman covid saja, tapi ada kuman lain, KELLY SIKKEMA/UNSPLASH Tanda Anak yang mengalami batuk pilek tetap harus dipantau secara ketat. Apalagi, Bahaya saat virus korona masih merebak. Anggota Satgas Covid 19 dan Unit Kelompok Kerja (UKK) Respirologi Ikatan Dokter Anak Indonesia (IDAI), Dr dr Nastiti Kaswandai SpA(K), memaparkan, tanda bahaya yang perlu diwaspadai orang tua sehingga membutuhkan perawatan khusus di rumah sakit. Demam terus-menerus. 1. Tanda bahaya yang harus diwaspadai dan harus segera ke rumah sakit adalah ketika anak demam terus- menerus, apalagi jika ada riwayat kejang, dan demam sudah berlangsung tiga hari bertutur-turut. Cek asupan makanan. buang air kecil banyak, maka kondisinya cukup baik. 2. Sebaliknya, jika berkurang, kemungkinan anak Lihat pula apakah anak cukup aktif, apakah dehidrasi. Selain itu bila anak muntah dan tidak bisa asupan makanan dan minuman cukup baik. Hal ini menerima makanan dan minuman juga harus bisa dilihat dari buang air kecil anak. Jika volume dibawa ke rumah sakit agar cairan yang dikeluarkan segera tergantikan. Sesak napas, kejang, dan penurunan menghitung tarikan napas anak. Jika napas anak 3. kesadaran. agak cepat, hitung napas dalam satu menit. Jika bayi usia dua bulan, napasnya lebih dari 60 kali per Untuk sesak napas bisa lihat saturasi oksigen menit atau sama dengan 60 kali per menit berarti anak. Jika saturasinya 95 ke bawah, sebaiknya napasnya cepat. Untuk bayi berusia 6-12 bulan, jika segera bawa anak ke rumah sakit. Jika tidak ada 50 kali per menit, berarti napasnya cepat. Jika anak punya alat pengukur saturasi, menurut dia, bisa berusia 1-5 tahun batasnya 40 kali per menit, berarti dengan melihat pola napas anak, apakah anak mengalami sesak napas. bernapas lebih cepat dari biasanya. Orang tua bisa “Jika napas anak sudah ngos-ngosan, segera bawa ke rumah sakit,” ujarnya. Jangan panik. berikan pertolongan pertama di rumah. Jika demam Dokter Nastiti mengingatkan untuk tidak panik. berikan obat antidemam. Banyak minum air putih Karena kalau sudah panik, kita tidak bisa berpikir jernih dan cenderung melakukan sesuatu yang hangat, susu lebih banyak dari biasanya juga bisa. 4. berlebihan. Sebaiknya tetap waspada dan ikuti Pokoknya jangan kekurangan cairan. Karena cairan anjuran dari pemerintah dan vaksinasi anak usia 6 cukup bisa menurunkan gejala demam dan tahun ke atas. “Jika ada gejala ISPA, jangan panik, memastikan anak tercukupi kebutuhan cairannya,” ujarnya. I desy susilawati ed: endah hapsari
Senggang Zoom-in 10 REPUBLIKA | AHAD, 10 APRIL 2022 PERJALANAN MENGARUNGI DUKA DOK KAWAN PUSTAKA Ada rasa marah hingga sedih yang tak kunjung usai. dan perjalanan panjang Nira untuk G Nirasha Darusman kembali bangkit. Buku ini pun bercerita n UMI NUR FADHILAH Saya ingin, tentang kisahnya dalam mengarungi Sembuh buku memoar duka, sesuatu yang diyakininya men- K ehilangan empat anggota ini dapat jadi perjalanan seumur hidup. dengan keluarga dalam rentang membantu Komunitas waktu tujuh tahun bukan teman-teman Nira, menjelaskan buku Lost and hal mudah untuk Nira- yang sedang Found menyajikan pendekatan dan B enarkah berduka itu bagian proses penyem- sha Darusman. berduka, yang sudut pandang lain dari sebuah proses buhan? Psikolog Rosdiana Setyaningrum Nira, sapaan akrab Nirasha Darus- baru saja kehilangan dan berduka, untuk kemu- membenarkannya. Dengan berduka, Rosdiana man, mengatakan, berduka dan kehi- merasakan dian dapat saling belajar dan memba- mengatakan, seseorang artinya meng-akui apa yang langan itu bersifat sangat pribadi. Kare- pedihnya gikannya kepada sesama. “Saya ingin, sedang dia rasakan. “Sebenarnya, kalau misalnya na itu, tiap orang tidak memiliki pera- kehilangan. buku memoar ini dapat membantu kita menceritakan kesedihan kita ibarat ember, kita saan duka yang sama. Nira sendiri me- teman-teman yang sedang berduka, keluarkan isinya sedikit demi sedikit, reaksinya ngatakan, sering kali mengalami emosi yang baru saja merasakan pedihnya ke- positif,” kata Diana, sapaan akrab Rosdiana. yang sulit dan tidak terduga. hilangan,” kata Nira dalam acara vir- tual peluncuran buku Lost and Found. Dengan mengakui duka itu, seseorang tidak akan “Ada rasa marah, menyesal, bersa- melakukan hal negatif. Dia menekankan, perasaan lah, ketidakpercayaan, sedih yang tak Melalui buku ini, Nira berbagi ha- adalah persepsi dirinya sehingga pasti valid, yang kunjung usai,” ujar Nira. laman demi halaman tentang berbagai membedakan adalah reaksinya. pelajaran kedukaan yang luar biasa, Tidak hanya memengaruhi kese- seperti menghadapi emosi demi emosi, Salah satu cara sehat mengarungi rasa duka hatan mental, Nira mengatakan, pera- hingga kejadian demi kejadian yang adalah dengan mempunyai komunitas yang baik, saan berduka dan kehilangan itu juga dirasakannya dalam naik-turunnya om- misalnya teman yang mau mendengarkan. “Orang mengganggu fisiknya. bak duka. Nira mengatakan, buku sete- kalau kehilangan sesuatu pasti berduka, teman dekat bal 200 halaman ini tidak hanya ber- harus menyarankan konsultasi ke ahlinya supaya “Ini adalah tantangan hidup yang cerita tentang pengalaman pribadinya, terselesaikan dengan baik,” ujar Diana. harus saya hadapi, dan saya berupaya tetapi juga mengungkap dan meng- untuk mencari mekanisme coping-nya. ajarkan bagaimana cara untuk keluar Berduka itu berbeda dengan depresi. Depresi itu Agar dapat berfungsi dengan baik un- dari stres dan trauma, serta berbagi merupakan ujung dari satu masalah atau diagnosis tuk kehidupan,” kata Nira. pengalaman dalam mengelola emosi berisi keadaan. Depresi bisa disebabkan karena yang terkadang berat untuk dijalani. berduka, atau hal lain. “Sebenarnya ini adalah dua Namun, Nira pun enggan terus la- hal yang berbeda,” kata Diana. rut dalam rasa sedih. Dia pun memilih Nira menganggap buku Lost and untuk bangkit. Bahkan, perjalanan Found merupakan bagian penting dari Diana membagikan metode self help asal Jepang, duka itu pun lantas hadir dalam bentuk hidupnya. Karena itu, dia berharap Jin Shin Jitsu, yang dikembangkan di Amerika Serikat buku yang berjudul Lost and Found: buku ini bisa menemani siapa saja yang (AS). Metode sederhana ini berfungsi membantu Sebuah Perjalanan Mengarungi Duka, sedang berjuang mengarungi duka, seseorang merasa tenang. Caranya sangat mudah yang dia tulis sejak tiga tahun lalu. terutama sepanjang pandemi Covid-19 dengan menggenggam jari satu per satu. ini. “Terpenting, buku ini adalah ten- Buku bergenre memoar ini secara tang harapan. Saya selamat dari keka- Jari-jari dipercaya memiliki energi emosi. Ketika artikulatif mengungkapkan perjuangan lahan terbesar dan menjadi lebih kuat kita pegang, kita seakan-akan memvalidasi dan di sisi lain,” ujar Nira. menghargai emosi tersebut. Caranya mudah, kita hanya perlu memegang jari selama tiga menit (atau Tidak hanya menuliskan buku, se- berapa menit tergantung kebutuhan), jempol tiga kitar kurang lebih dua tahun terakhir, menit, telunjuk tiga menit, jari tengah tiga menit, jari Nira menggerakkan sebuah komunitas manis tiga menit, kelingking tiga menit. support group Let’s Talk Grief yang digelar setiap dua minggu sekali secara n umi nur fadhilah ed: endah hapsari daring, yang ditujukan bagi mereka yang ingin berbagi seputar kehilangan dan membahas masalah kedukaan. Dia kemudian juga mendirikan @GRIEFTALK.id. Melalui dua wadah support group ini, Nira mengundang teman-teman dari berbagai daerah dan latar belakang untuk berbagi cerita dan saling menguatkan satu sama lain. Mem- buka ruang dan hadir bersama untuk teman-teman yang membutuhkan du- kungan, validasi, dan semangat dalam menjalani proses duka. n ed: endah hapsari B ank Indonesia bekerja sama dengan Siapik, Edukasi untuk UMKM pelatihan untuk Usaha Mikro, Kecil, dan Ikatan Akuntan Indonesia Menengah (UMKM), pelatihan untuk meluncurkan buku pedoman Sistem RAISAN AL FARISI/ANTARA pendidik, dan bahan untuk pendampingan Informasi Aplikasi Pencatatan Informasi penggunaan Siapik. “Buku ini dilengkapi Keuangan (Siapik) untuk memperluas dengan berbagai tayangan materi pem- edukasi pencatatan keuangan secara digital belajaran. Ini diharapkan dapat memper- bagi Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah mudah pihak yang berkepentingan melaku- (UMKM). kan edukasi pelatihan dan pendampingan Siapik kepada UMKM,” lanjut Sari. “Buku ini telah memenuhi kaidah perbankan dalam melakukan analisis kredit Kemudahan proses edukasi Siapik yang dapat dimanfaatkan sebagai panduan diharapkan membuat lebih banyak UMKM bagi lembaga, instansi, atau akademisi dan menggunakan Siapik, menghasilkan perorangan, atau stakeholder lain yang akan laporan keuangan, dan mendapatkan menyelenggarakan program literasi Siapik,” pembiayaan dari perbankan. kata Kepala Departemen Pengembangan UMKM dan Perlindungan Konsumen Bank Bank Indonesia juga bersinergi dengan Indonesia Yunita Resmi Sari dalam Kementerian dan Lembaga lain, seperti Peluncuran Buku Literasi Siapik secara Kementerian Ketenagakerjaan serta daring. Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif dalam memberikan pelatihan Buku ini juga diharapkan menjadi acuan pencatatan keuangan menggunakan Siapik bagi fasilitator Siapik yang sebelumnya telah untuk UMKM. memperoleh pelatihan untuk menyusun program edukasi yang lebih sesuai dengan “Di tahun 2022 sinergi tersebut akan kebutuhan. diperkuat melalui pelaksanaan pelatihan, pendampingan, serta training for trainers Buku ini menyediakan materi secara masif dan berkala kepada lebih dari pembelajaran untuk empat model literasi 1.500 UMKM dan 292 pendamping di seluruh berdasarkan durasi dan kedalaman literasi wilayah Indonesia,” katanya. yang akan dilakukan, yaitu sosialisasi, n antara ed: endah hapsari www.republika.co.id HANYA UNTUK Ikuti Survei Pelanggan Republika 99 Pindai disini “Pindai QRCode Ini dan RESPONDEN TERPILIH Dapatkan Tshirt Keren Cover Edisi Perdana Koran Republika”.
Senggang Sastra 11 REPUBLIKA | AHAD, 10 APRIL 2022 AYAH TETAP KUSAYANG OLEH TYAS W A yahku yang kekar terbaring di yang membelah angkasa. siang terlalu lama. Dahsyat. Ini sangat ke- RENDRA PURNAMA/REPUBLIKA ranjang pesakitan. Jarum infus Aku dan adikku lebih memilih diam di terlaluan, batinku. tertancap di lengan kirinya. an kecil yang steril ini benar-benar dingin. Wajahnya pucat. Matanya hadapan ayah, kecuali jika sebuah pertanya- Kebiasaan menggerutu kepada ibu Hanya ada empat dipan pasien. Ketiga dipan sembap. Terpejam lemah tak an tertuju kepada kami. Aku pun menjawab adalah hal yang sejak awal pernikahan dila- kosong. Ayahku sendirian. Ia membuka ma- berdaya. Detik bunyi elektrokardiografi ter- seperlunya. Tidak berani bertele-tele, apalagi kukan ayah. Aku tahu karena ibu menceri- tanya samar dengan hidung dan tubuh pe- dengar nyaring mengisi ruangan steril ber- membantah. Seperti ayah kepada kakek. takan rasa sakit batinnya ketika aku beranjak nuh suntikan selang. Aku tidak tega. Napas- nama ICU. Tak satu pun pengunjung boleh Keluargaku sebenarnya bisa dikatakan tidak dewasa. Ayahku seorang yang penyayang, nya terengah-engah. Tangannya masih le- masuk kecuali petugas. Sekiranya dua ming- demokratis. Ketakutanku kepada ayah tetapi dengan khas caranya yang keras, te- mah di kedua sisi dipan. Rasa nyeri menjalar gu, ayah mendekam di sana akibat asma sangat besar. Apa-apa yang kulakukan kha- gas, dan disiplin. Rasanya aku paham sekali. sekujur tubuhku. Air mataku bergulir. Begitu akut yang diderita. Kondisinya drop, suhu watir membuat ayah marah. Aku tak suka Ibu benci watak keras ayah. Namun, ia ber- pula ujung mata ayah yang basah. tubuhnya panas, dan napas tersengal-sengal. omelannya. Aku juga tidak sependapat jika tahan. Kuakui kesabaran ibu begitu luar Ayah harus menjalani operasi di saluran ayah menyasar emosinya kepada ibu. biasa. Aku yakin pahala terus mengalir un- ”Ayah segera sembuh.” Lirihku meraba paru-parunya. tuk seorang istri yang sangat taat kepada ragu jemarinya. Di keluarga ini, ayah adalah pengambil suami seperti ibuku. Ayahku anak tunggal. Ayah kecil anak keputusan mutlak. Jika tak sejalan dengan Aku menepis ketakutan. Kepalaku kini yang patuh. Nurutnya minta ampun. Ia lahir pemikirannya, pendapatku tidak berlaku. Sejatinya, ayah adalah ayah terbaik yang mendekati kening ayah. Baru kali ini aku dari keluarga sederhana yang menghidupi Aku dan adikku jadi serbasalah di mata kumiliki. Ada kebanggaan tersendiri untuk berani memeluk ayah, meski bukan pelukan diri dari berdagang. Kepada orang tua, ayah ayah. Sederhananya, sistem kekang-menge- ayah yang super. Rasanya aku tak pantas sempurna. tak berani membangkang. Sama sekali tidak kang masih berlaku. Tapi menariknya, kami jika menyakiti hati ayah. Aku mengerti be- pernah mengelak. Saking hormatnya, ayah selalu mampu mengalah dan menerima de- gitu protektifnya ayah tak lain hanya karena ”Sabar.” Suara parau ayah tidak asing selalu merendahkan tubuh jika mencium ngan lapang setiap keputusan ayah. Tidak ingin menjaga keluarganya. Hanya ia laki- ditelingaku. Bisikannya tepat di atas gen- tangan orang tuanya. ada pemberontakan. Tidak ada celaan. Ha- laki di keluarga yang bertanggung jawab dang telingaku. Aku menoleh perlahan. Dan nya berimbas kepada karakter diri kami menyokong kehidupan istri beserta kedua kini keningku hanya berjarak sekitar dua “Cong, bantu Emak angkat tahu!” suara yang cenderung tertutup. putrinya. Tanggung jawabnya yang penuh senti saja dari kening ayah. Sangat dekat. nenek membawa ayahku bangkit dari tem- kesungguhan membuatku selalu menaruh Mata ayah bergerak lembut menangkap pat duduknya yang saat itu menunggu di Jangankan aku sebagai anaknya, ibu pun hormat kepadanya. Ayah bekerja siang ma- cepat mataku yang masih berusaha menang- dekat ibu-ibu penjual bawang di pasar. sangat patuh kepada ayah yang bak majikan. lam tak kenal lelah. Ia selalu terperinci. Ia kap sosok mata elang di hadapanku. Setiap pagi, nenek memang ke pasar. Belanja Masih kuingat kisah ini dari ibu. Kisah se- bahkan telah membagi hartanya untuk kami sayur, ikan, dan tahu untuk dijual lagi di te- puluh menit. Aku tahu betul aktivitas ibu se- agar kelak kehidupan kami tidak sesusah ”Maafkan ayah.” ras rumah. Ayahku diajak serta ke pasar un- dari subuh. Ibu bangun tidur di pagi buta dirinya di masa kecil. Ayah selalu berpetuah. Aku menolak kalimat ayah. Ayah tidak tuk mengangkat tahu putih seember penuh. dan langsung ke dapur kesayangannya. Sete- Nasihat ayah begitu dalam. Selalu penuh bersalah. Ayah tidak pernah salah. Selama lah menyiapkan sarapan, ibu bergegas me- makna kehidupan. ini ayah berjuang demi anak dan istrinya. Ember biru yang warnanya sudah pudar nyapu lantai. Ayah tidak suka rumah beran- Rasanya tidak pantas jika ayah meminta itu tampaknya bocor. Tetesannya merembet takan. Padahal, sebanyak tiga gelas berisi Terkadang aku hanya bisa menangis maaf kepadaku. Melainkan akulah yang di pundak ayah. Membasahi kaus putihnya masing-masing air putih, air susu, air madu, dalam diam jika ada ganjalan. Mengapa harus meminta maaf dan berterima kasih yang sudah kusam. Kalau lelah membawa- dan sepiring kue jamuan selalu terserak satu untuk berkata sekecap saja demi sebuah kepadanya. Ayah telah menggembleng men- nya dengan tangan, ember itu dipanggul di meja khusus untuk ayah. Alamak! Tak ter- kebaikan tak berani kulakukan? Sekali-kali talku sehingga menggapai karierku. atas pundak. Meski begitu, ayah remaja tak bayang perabotan pecah belah yang menanti muncul kekhawatiran akan menyinggung ”Ayah pasti akan sembuh,” kataku. pernah menggerutu. Justru, nenek yang iba untuk dicuci. Oi! Tugas ibu tidak berhenti batin ayah. Tak pantas rasanya bagi seorang Ayahku mulai tersenyum. Wajah teduh melihat tetesan tahu itu membasahi sandang sampai di situ, ia bertandang ke pasar untuk anak yang telah dibesarkan hingga lulus dan keriputnya menjadi tergambar jelas. anaknya. persiapan memasak makan siang. Tak henti- sarjana menyakiti hati orang tuanya. Matanya kini memejam. Air mata menetes hentinya aktivitas ibu di dapur karena ma- dari ujung matanya yang basah. Kurasakan Saat malam, nenek bertandang di dapur. kanan harus tersaji tiga kali sehari dengan Ah, itu ayahku. Kini, kondisi ayah yang suhu tubuhnya masih panas. Sepertinya Selain dijual mentah, tahu putih itu digoreng menu yang berbeda. makin menua dengan penyakit asma mengi- ayah ingin beristirahat. Dokter bilang, aku menjadi tahu asin dengan minyak goreng sahkan kesedihan mendalam. Ayah segera tidak boleh terlalu banyak mengajak ayah sewajan penuh. Langganan nenek banyak, Sepuluh menit kemudian, hanya sepuluh engkau sembuh. Doa-doa tulus selalu ter- berbicara. Aku lega. Ayah terlelap dalam mulai pengasong hingga kaki lima meng- menit selepas ibu belanja, ayah sudah men- lontar dari mulutku saat ayah hanya bisa senyumnya. ambil tahu untuk dijual di stasiun, warung, cari ibu ingin disiapkan makanan ringan. kulihat dari balik jendela kaca. Sebegitu ayah Namun, aku tersentak. Bunyi elektrokar- dan pasar. Ayah pun begadang sampai su- Tak hanya itu, untuk segelas air putih yang adalah ayah yang menakutkan dalam penga- diografi yang terdengar nyaring seketika buh membantu nenek menggoreng tahu. habis di meja, ayah pun meminta ibu untuk suhan, tapi aku tetap sayang. Ya. Aku sangat melengking. n menuangkannya. Sabarnya, ibu tidak pernah menyayangi ayahku yang luar biasa. Sama halnya dengan nenek, kakek lebih mempermasalahkannya. Ia sudah kebal. Ibu Catatan: peka menanamkan tanggung jawab kepada melanjutkan memasak untuk makan siang. “Silakan satu pengunjung boleh masuk G Cong - sebutan Madura untuk anak lelaki. ayah. Ia sangat waspada terhadap pergaulan Lantaran banyak bahan yang disiapkan, al- ICU,” kata dokter kemudian. anak laki-lakinya. hasil masakan disajikan sepuluh menit lebih Tyas W, alumnus Institut Teknologi lama dari jadwal yang biasanya. Sontak, aku Ibu menyilakanku yang lama tak berte- Sepuluh Nopember Surabaya. “Cong, sedang apa nongkrong di situ?” kaget mendengar gumam ayah mengomel. mu ayah. Sekitar satu tahun. Sejak aku me- Tergabung sebagai anggota Forum kata kakekku saat mendapati ayahku duduk Ayah merasa ibu tak peduli dengan keadaan- ngabdi sebagai pegawai negeri di luar Jawa. Lingkar Pena Sidoarjo. bercengkerama di pos ronda setelah meng- nya yang sedang sakit dan menunggu makan antar tahu asin. Lantaran ayah terlambat Detik ini aku datang. Aku pun tak me- bergerak, kakek mengulangi lagi perintah- nyiakan kesempatan. Hatiku berdesir. Bau nya. Lalu, ayah pun mengekor kakek pulang. morfin dan obat-obatan menyeruak. Ruang- Begitulah cara kakek dan nenek mendi- dik ayah. Berteman boleh, tapi semacam pu- nya naluri agar tidak terjebak dalam per- gaulan yang bisa menyesatkan. Kakek selalu berdalih, tapi dalihnya berisi petuah. Ayah pun tampaknya menjadi berpikir lebih ma- tang. Alih-alih nongkrong di warkop melihat orang membanting kartu remi sembari ngopi dan menyedot rokok dalam-dalam, ayah lebih baik tidur di rumah. Ayah termasuk orang dengan tekad kuat. Di antara teman-teman sebayanya yang le- bih suka main daripada sekolah, ayah ingin tetap meneruskan pendidikan. Meski hanya sebuah buku yang diselipkan di kantong ce- lana, ayah tetap berangkat. Ketekunan itu membuat ayah berhasil menyelesaikan pen- didikan hingga ke bangku kuliah dengan je- rih payah kakek dan nenek selama berda- gang. Masa depan ayah kini lebih baik. Selama puluhan tahun ayah bekerja sebagai teknisi di sebuah pabrik. Ayah tidak suka berfoya- foya, gajinya teralokasikan dengan baik, ter- lebih untuk pendidikan anaknya. Kata ayah, pendidikan itu penting karena bisa meng- angkat derajat manusia. Ayah menerapkan disiplin kepada kedua anaknya seperti hal- nya yang diajarkan nenek dan kakek kepa- danya. Bedanya, kedisiplinan kakek lebih keras daripada kedisiplinan ayah. Kakek be- rani memukul anaknya jika ayah melenceng. Tapi ayah tak pernah sekalipun memukul anak-anaknya. Kemarahan ayah hanya di- lampiaskan kepada ibu dengan omelannya N O S T A L G I A Awal Mula Muslim Indonesia Menunaikan Shalat di Tanah Lapang n OLEH PRIYANTONO OEMAR sebuah artikel menyambut Lebaran di Alangkah baiknja oepatjara jang Pada Lebaran 1939, Pemred lapang Pemandangan itu. begitoe ditiroe poela oleh oemat Islam Pemandangan M Tabrani mengirimkan Belakang Halte S.S. M eski shalat Tarawih itu jang datang dari lain tempat seperti edisi Lebaran korannya ke De Indische Kramat Gang Tengah diadakan di Times Square, Koran itu memuat foto Comite jang diperboeat oleh P.M. terseboet? Courant yang disikapi dengan nyinyir Pengoeroes Moehammadijah New York, ternyata ada juga Lebaran yang mengajak “Sembahjang Tjobalah adjak kawan-kawan bersama- oleh redaksi De Indische Courant. Yang orang Indonesia yang menghujatnya, Hari Raja di Tanah Lapang Singa sama! dinyinyiri adalah kegiatan shalat di tjabang Djakarta minta kita moeatkan seperti halnya jika kejadian itu ada di (Waterlooplein)”. Setelah tanah lapang itu. De Indische Courant seroean kepada sekalian kaoem Indonesia. Baru-baru ini juga, banyak kemerdekaan, Tanah Lapang Singa Shalat di tanah lapang pada 1939 edisi 21 November 1939 menyebut Moeslimin penduduk Djakarta, soepaja orang menghujat aksi membaca Quran diganti dengan nama Lapangan itu merupakan kali ke-12 di Batavia shalat di tanah lapang sebagai membesarkan sji’ar Islam dengan di kawasan Malioboro, Yogyakarta. Banteng. Singa adalah binatang yang sejak 1934. Pada 19 Januari 1934, demonstrasi “dalam diam” sekaligus mengoendjoengi sembahjang ‘Aidilfitri dijadikan logo Kerajaan Belanda dan Pemandangan memuat foto shalat Id di ekspresi ibadah keagamaan yang ditanah lapang terseboet. Sebelum-sebelumnya, hujatan banteng adalah binatang yang dijadikan Kramat dengan penjelasan: didasari oleh sikap nasionalistik --jika muncul ketika ada shalat berjamaah di simbol perlawanan terhadap singa oleh tak boleh disebut sikap politik. Diperingatkan poela, karena kawasan Monas dan sebagainya. bangsa Indonesia. Pada hari Rebo jbl., jaitoe hari Comite tidak menjediakan tikar, maka Hujatannya sama, sudah disediakan lebaran, oentoek pertama kali beriboe Mengumpulkan orang-orang –laki diharap orang-orang akan membawa masjid kok beribadah di jalanan. Tapi, Comite Lebaran yang dibentuk orang kaoem Moeslimin dikota dan perempuan—di tanah lapang untuk alas (tikar) sembahjang sendiri2. tak ada hujatan ketika ada yang menari pada 7-8 November 1939 itu telah Djakarta ini mengadakan sembahjang melakukan shalat Id menjadi aksi Jawa di kawasan Malioboro, berhasil mendapat izin mengadakan Aidilfitri ditanah lapang K.B.I. di melepaskan kelas sosial dan sikap Comite telah menjediakan pesawat Yogyakarta, dan Bunderan HI, Jakarta. shalat di Tanah Lapang Singa. Struiswijkstraat (Gang Tengah). hormat feodal yang selama ini selalu “luid spreker” setjoekoepnja, soepaja Yang ada justru pujian, meski mereka Pemandangan juga memuat ditemukan dalam pertemuan- choetbah dihari itoe dapat didengar tidak menari di gedung pertunjukan. pengumuman: Disini nampak orang sedang pertemuan dengan penguasa. Tak ada dengan terang oleh segenap jg. hadir. membatja choetbah jang sebagian batas kelas sosial dan sikap hormat Yang satu tuntunan, dianggap tidak Bersama2 ketanah lapang Singa besar dibahasa Melajoekan, dengan feodal dalam pelaksanaan shalat di Djam 6 pagi dan djam 8 sewaktoe boleh diperlihatkan di depan publik. Oentoek sembahjang hari raja. diperkoeat poela soeara oleh perkakas tanah lapang. “Dunia Islam membuka hendak sembahjang, akan diberi tanda Sementara, yang satu tontonan, Dari pengoeroes Pertemoean “luidspreker”. (KBI adalah Kepandoean matanya dan dengan sungguh-sungguh dengan letoesan bom. dianggap bagus jika diperlihatkan di Moeslimin Def. lijn v/d Bosch 161, Bangsa Indonesia). menyadari bahwa tidak cukup hanya depan publik. Terlepas dari pro-kontra dikabarkan pada kita bahwa duduk di bawah tempurung kelapa,” Moedah-moedahan sekalian mengenai hal ini, hujatan terhadap Pengoeroes terseboet akan berangkat Di Yogyakarta, seperti ditulis De tulis koran itu. oemmat Moeslimin di ini kota soedi Islam memiliki sejarah yang panjang di bersama2 ketanah lapang Singa Locomotief edisi 5 Januari 1935, dicatat memperhatikan kiranja. (SS adalah Indonesia. Pemandangan edisi 11 oentoek bersembahjang Hari Raja oleh dr GF Pijper bahwa shalat Id di Untuk pertama kali di Batavia, Staatsspoorwegen, perusahaan kereta November 1939 –sehari sebelum dengan mengadjak segala ledennja dan tanah lapang setidaknya sudah shalat Id di tanah lapang diadakan di Lebaran-- menyinggung hujatan yang orang2 jang berdekatan dengan tempat diadakan pada 1927 dan diikuti oleh 10 daerah Kramat pada 17 Januari 1934. api milik negara). terus mengalir. “Kalau kita dikatakan tsb, dengan melaloei Def v.d. Bosch dan ribu jamaah. Saat itu, jamaah Pengumuman yang dimuat di kafir atau agama kita ditjela atau memoetar kekiri pada Laan Cornelius perempuan yang telah memiliki masjid Pemandangan edisi 16 Januari 1934 Pada 1950, setelah ibu kota pindah dihinakan, dikatakan agama jang kolot, dan teroes meloeroes ketengah2 tanah perempuan belum ikut shalat di tanah berbunyi sebagai berikut: maka mendidihlah darah kita,” tulis lapang Singa tempat sembahjang, lapang. Sebelumnya, perempuan dari Yogyakarta ke Jakarta, untuk seraja bertakbir bersama sama. mendapat tempat sempit di masjid, Sembahjang ‘Aidilfitri ditanah dibatasi dengan kain tinggi. pertama kali Presiden Sukarno ikut melaksanakan shalat Id di tanah lapang. Shalat diadakan di Lapangan Banteng, seperti dilaporkan Indische Courant voor Nederland edisi 22 Juli 1950, diikuti sekitar 20 ribu jamaah. n
Senggang Fun Science 12 Indahnya Langit REPUBLIKA | AHAD, 10 APRIL 2022 Saat Ramadhan Antelop DA’AN YAHYA/REPUBLIKA Antelop termasuk dalam keluarga sapi. Hujan meteor tahunan Bahkan, mereka berkerabat dengan biasanya aktif antara sapi, domba, dan kambing. 16 hingga 25 April, dan menghasilkan lebih Binatang ini tampak unik berkat dari 20 meteor per jam tanduknya. pada malam puncak. Tanduk antelop tumbuh secara spiral. Sejumlah fenomena langit terjadi sepanjang April ini. terang sepenuhnya. Tergantung pada Bahkan, antelop impala memiliki tanduk wilayah tempat tinggal kalian, bulan pur- bergerigi. Ini berbeda dengan jenis tan- n ENDAH HAPSARI Pada hari yang sama juga menandai fase nama ini kerap mendapatkan julukan duk lainnya, seperti tanduk rusa kutub, bulan baru. Inilah momen yang tepat yang berbeda, seperti Bulan Merah Mu- yang melengkung dan runcing tajam. S aat Ramadhan yang berlang- untuk menangkap objek-objek redup, da, Bulan Tumbuhan Rumput, Bulan sung pada April 2022 ini, seperti galaksi dan gugusan bintang tan- Tumbuh, Bulan Ikan, dan Bulan Telur. Antelop termasuk binatang herbivora. kita bisa menyaksikan se- pa gangguan dari cahaya bulan. jumlah fenomena langit. Apa 21-22 APRIL Mereka memakan rumput atau sajakah peristiwa astronomi 4 APRIL Para pencinta langit dapat menyaksi- mengunyah daun. yang terjadi sepanjang Ramadhan tahun Saturnus dan Mars akan tampak ini? Kita simak perjalanannya ya seperti kan puncak hujan meteor Lyrid pada Namun, antelop duiker terkadang me- dikutip dari situs weather.com. dekat saat fajar dan terlihat dengan malam-malam ini. Sesuai dengan nama makan serangga atau bahkan burung bantuan teleskop. Kedua planet ini dapat konstelasi Lyra, hujan meteor tersebut kecil. 1 APRIL terlihat di konstelasi Capricornus sebe- dianggap sebagai salah satu hujan me- Pada hari tersebut, Planet Mars, lum matahari terbit. teor tertua yang tercatat. Hujan meteor Mereka pun tergolong hewan yang pintar tahunan biasanya aktif antara 16 hingga karena mereka mengikuti hujan untuk Saturnus, dan Venus akan diposisikan 16 APRIL 25 April, dan menghasilkan lebih dari menemukan rumput yang lembut. dalam satu garis lurus di langit tenggara. Ini akan menjadi malam saat bulan 20 meteor per jam pada malam puncak. Untuk menyaksikan fenomena ini, kita Beberapa antelop lain mengikuti zebra membutuhkan langit yang cerah serta karena zebra memakan rumput luar jauh dari lampu-lampu kota. yang keras, serta meninggalkan rumput muda yang lembut untuk mereka. 25 APRIL Saat bangun pagi, kita bisa melihat Antelop memiliki kuku yang membuat- nya mampu bertahan dalam habitatnya. Saturnus, Mars, Venus, Jupiter, dan bu- lan di langit pagi. Keselarasan dapat ter- Antelop klipslinger memiliki kuku lihat di ufuk timur. seperti bantalan untuk membantunya 29 APRIL memanjat bebatuan Planet Merkurius dapat terlihat di yang curam. langit barat tepat setelah matahari ter- MICHAEL MEYER/UNSPLASH benam. Sedangkan, 30 APRIL antelop yang hidup Gerhana matahari sebagian akan di gurun memiliki kuku yang lebar tampak langit, tetapi hanya akan terlihat dan rata untuk dari Amerika Selatan bagian selatan, membantu sebagian Antartika, dan di atas Samudra mereka berjalan di Pasifik dan Atlantik. n atas pasir. Antelop lain dapat berdiri dengan kaki belakangnya untuk mencapai daun di pohon. n easyscienceforkids.com/ endah hapsari
Search
Read the Text Version
- 1 - 12
Pages:
