Versi Lengkap Baca E-paper MAHAKA GROUP Rp 5.500 8 HLM/12 HLM E-PAPER NOMOR 124/TAHUN KE-30 Luar P Jawa Rp 6.000 Ahad 15 MEI 2022 | 14 SYAWAL 1443 H (ditambah ongkos kirim) www.republika.co.id @republikaonline @republikaonline RepublikaOnline DOK WIKIPEDIA DIOLAH: RENDRA PURNAMA/REPUBLIKA MOZAIK Sesudah Ramadhan Berlalu n OLEH: UMAR MUKHTAR DOK REP ABDAN SYAKURA Istikamah Saat ini, kita sedang memasuki Perbaiki Takwa R amadhan dapat dikatakan membekas pertengahan Syawal. pada diri seseorang apabila ia menjadi Sementara itu, semerbak D alam surah al-Baqarah ayat 183, dijelaskan bahwa tujuan berpuasa lebih istikamah dalam beramal kebajikan. wangi Ramadhan terasa masih adalah takwa. “Artinya, kita melaksanakan perintah-perintah Allah Tidak perlu banyak sekaligus. Sedikit demi saja lekat. Ketua Komisi Dakwah SWT dan menjauhi semua larangan-larangan-Nya,” ucap Kiai Ahmad sedikit, tetapi rutin dilakukan sesuai Majelis Ulama Indonesia (MUI) KH Zubaidi. Dengan menjaga spirit ketakwaan sehabis Ramadhan, insya kemampuan dan keadaan itu lebih baik. Ahmad Zubaidi mengatakan, Allah seorang Muslim akan lebih konsisten dalam memperbaiki diri. berbagai amal ibadah yang “Sunah-sunah juga kita lakukan. dilakukan selama bulan suci lalu Seluruh anggota tubuh, mulai dari mata, telinga, hidung, mulut, Jangan berhenti hanya karena Ramadhan hendaknya menjadi penyemangat tangan, kaki, hingga anggota tubuh yang lainnya, telah dipuasakan dan usai. Misalnya, membaca Alquran untuk kini dan nanti. dikendalikan hanya untuk ketaatan kepada Allah SWT. Dengan begitu, dilanjutkan. Bersedekahnya, qiyamullail - selama 11 bulan ke depan, seluruh anggota tubuh pun akan bisa nya juga dilanjutkan,” tutur Kiai Ahmad. “Apa-apa yang dilaksanakan diarahkan dalam rangka ketaatan kepada-Nya. Jika selama Ramadhan lalu seseorang pada bulan Ramadhan itu bukan terlatih konsisten beribadah, wajib maupun sekadar dilaksanakan pada ketika “Apalagi berkenaan dengan lisan. Sudah dilatih selama bulan sunah, maka cenderung tidak menjadi soal itu saja, tetapi merupakan Ramadhan, kita harus ketat menjaga lisan. Jangan digunakan untuk di luar bulan suci tersebut. n pelatihan yang harus diterapkan ghibah dan perbuatan-perbuatan keji lain, seperti fitnah dan adu domba,” juga untuk 11 bulan berikutnya,” sambungnya. TIDAK TERBIT ujar Kiai Ahmad kepada Republika baru-baru ini. DOK REP PRAYOGI Sehubungan dengan Hari Raya Waisak 2566, Republika tidak terbit pada Sebagai Muslim, kita Tunaikan Zakat seyogianya memiliki mental yang Senin (16/5). Republika terbit kembali pada visioner dan sekaligus reflektif. D alam ajaran Islam, ibadah tidak hanya berkenaan dengan hubungan Selasa (17/5). Ikuti berita terkini Dalam arti, pandangan menatap vertikal, yakni antara seorang insan dan Tuhannya. Relasi di www.republika.co.id jauh ke depan, tanpa mengabaikan antarsesama Muslimin dan manusia seluruhnya juga penting. Di hikmah dan pelajaran yang bisa Ramadhan lalu, pelbagai amalan mengisyaratkan hal itu. Sebut saja, dipetik dari masa lalu. zakat fitrah. Menurut Kiai Ahmad, zakat fitrah merupakan salah satu instrumen menyucikan diri dan harta seorang Muslim. Hal itu dijelaskan dalam Alquran surah at-Taubah ayat 103. Di luar bulan suci pun, masih terdapat zakat. Misalnya, zakat harta (maal). “Kalau tidak dengan zakatnya, maka infak dan sedekahnya dilanjutkan walau Ramadhan sudah berlalu. Jangan berhenti,” ujarnya.
Tema Utama ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 15 MEI 2022 2 Andalusia Hingga Abad VIII DOK WIKIPEDIA Wilayah kekuasaan Islam di Benua Eropa ini mengalami pasang surut, antara kejayaan dan kekacauan. n OLEH: HASANUL RIZQA S ejarah Andalusia adalah kisah tentang DOK WIKIPEDIA kejayaan Islam di Benua Eropa. Ri- wayat yang berlangsung 700 tahun Baik suku (para gubernur). Semula, Umayyah menetapkan Toledo sebagai lamanya itu bermula dari penaklukan bangsa Arab Gubernur pertama Andalusia adalah Abdul Aziz, pusat pemerintahan Islam di Andalusia. Namun, yang dilakukan Bani Umayyah. Men- maupun kawasan tersebut dinilai kurang strategis. Selanjut- jelang akhir abad pertama Hijriyah Berber Muslim putra Musa bin Nushair. Seperti ayahnya, ia me- nya, Kordoba dipilih menjadi penggantinya. Kota atau awal abad kedelapan Masehi, kekhalifahan itu hidup berbaur merintah dengan bijaksana dan visioner. Pada masa yang dilalui Sungai Guadalquivir itu lebih dekat telah menguasai seluruh Afrika utara. dengan pemerintahannya, keamanan pada daerah-daerah dengan pesisir selatan, yakni perairan yang kini penduduk perbatasan semakin ditingkatkan. bernama Selat Gunung Thariq bin Ziyad (Jabal at- Pemimpinnya saat itu adalah Khalifah al-Walid lokal. Thariq) atau Gibraltar. bin Abdul Malik. Sang khalifah menempatkan Musa Dalam Periode Al-Wulat, sebanyak 22 gubernur bin Nushair sebagai gubernur Ifriqiyah (Afrika utara). silih berganti memimpin Andalusia. Mereka rata-rata Sebaran permukiman di Andalusia cenderung Ayahnya, Nushair bin Abdurrahman, dahulu meru- memerintah selama dua atau tiga tahun. Menurut as- menjauh dari area garnisun yang dibangun Thariq. pakan pengawal pribadi Muawiyah bin Abu Sufyan, Sirjani, para gubernur itu merupakan perpanjangan Dalam memilih tempat tinggal, para pendatang lebih sang pendiri Dinasti Umayyah. tangan khalifah, setidaknya sebelum era prahara pada mempertimbangkan aspek ekonomi dan agraria, alih- 740-an. Raja Umayyah yang berkedudukan di Da- alih pertahanan militer. Misalnya, orang-orang Arab Pada masa al-Walid, banyak suku lokal di Ifriqi- maskus memilihnya masing-masing setelah mene- yang kebanyakan berasal dari Yaman. Mereka yah yang memeluk Islam atas kemauan mereka sen- rima rekomendasi dari gubernur Ifriqiyah. mempunyai tradisi bertani sehingga menyukai lokasi diri. Salah satu kelompok etnis setempat yang ber- yang subur di Iberia selatan. Sebagian darinya juga islam adalah Berber Nafzah. Thariq bin Ziyad meru- Secara umum, situasi rakyat Iberia cenderung menghuni kota-kota utama, semisal Kordoba, pakan tokoh militer Muslim yang berasal dari suku membaik daripada dahulu ketika masa kekuasaan Zaragoza, dan Valencia. Adapun emigran dari suku- tersebut. Roderikus. Kalangan sejarawan mencatat, mereka suku Berber umumnya menggembalakan hewan diperlakukan lebih manusiawi di bawah pemerin- ternak. Karena itu, daerah-daerah di Iberia barat dan Pada 710 M, Musa bin Nushair menunjuk Thariq tahan Muslim. Menurut as-Sirjani, para gubernur utara menjadi pilihannya. sebagai pemimpin di Tangier, Maghribiyah. Kota di Umayyah setempat mencabut sistem kasta yang telah pesisir utara Maroko itu hanya berjarak 30 km dari berlangsung ratusan tahun lamanya di Andalusia. Baik suku bangsa Arab maupun Berber Muslim pantai Semenanjung Iberia, Eropa selatan. Daerah hidup berbaur dengan penduduk lokal. Bahkan, per- tersebut juga bertetangga dengan Ceuta, sebuah Kini, tidak ada pembedaan perlakuan antara ka- nikahan antarkelompok etnis juga marak terjadi. kerajaan Kristen di Afrika utara yang dipimpin Raja wula dan bangsawan. Khususnya di hadapan peng- Akhirnya, Negeri al-Andalus memunculkan masyara- Julian. adilan, kedudukan semua orang setara. Bahkan, kat dan budaya yang baru di Benua Eropa, yakni penguasa tidak memaksakan Islam sebagai agama perpaduan antara corak Hispanik, Arab, dan Berber. Beberapa waktu kemudian, Julian meminta yang harus dipeluk masyarakat lokal. Karena itu, bantuan Musa untuk melawan seorang bangsawan penduduk setempat tidak melakukan pemberontakan Prahara Gothik yang menguasai Hispania, Roderikus. kepada Umayyah walaupun secara kuantitas mereka Periode Al-Wulat tidak selalu diwarnai stabilitas. Permintaan itu sesungguhnya mengawali rencana berjumlah jauh lebih banyak daripada orang-orang perluasan wilayah Islam ke Eropa selatan—sesuatu Islam. Bahkan, pada tahun 740-an terjadilah perang saudara yang lama dicita-citakan Daulah Umayyah. antarsesama bangsawan Arab yang berpengaruh di Kebebasan beragama dan praktik-praktik religi Andalusia. Prahara itu muncul terutama karena Hubungan antara Julian dan Roderikus ketika itu dilindungi di Andalusia. Umayyah membiarkan kaum semakin lemahnya kontrol Damaskus atas provinsi tidak akur walaupun sama-sama Nasrani. Prof Raghib Kristen dengan gereja-gereja mereka. Tidak ada peng- di Benua Eropa tersebut. Kelemahan yang dipicu oleh as-Sirjani dalam Bangkit dan Runtuhnya Andalusia ubahan tempat ibadah Nasrani menjadi masjid ke- pergolakan besar yang di kemudian hari memun- (2013) mengatakan, permusuhan itu dilatari beberapa cuali apabila pihak Kristen setuju untuk menjualnya culkan kekhalifahan baru: Abbasiyah. peristiwa. Di antaranya adalah pembunuhan yang kepada Muslimin. Kalaupun mereka melakukannya, dilakukan raja Hispania itu terhadap seorang sahabat umat Islam tetap akan membelinya dengan harga Perang saudara yang mewarnai Al-Wulat berakhir Julian, Witizia. Beberapa sumber juga menyebutkan, yang tinggi. dengan kemenangan Yusuf bin Abdurrahman al- raja yang menguasai pantai selatan Spanyol itu Fihri. Semula, putra penakluk Tunisia Uqbah bin Nafi pernah menodai seorang anak perempuan Julian. Umayyah juga memperhatikan tegaknya per- itu merupakan wali di Narbonne, Septimania, Prancis Sang pemimpin Ceuta lantas menaruh dendam adaban melalui pembangunan pelbagai sarana dan selatan. Gaya pemerintahannya ambisius dalam kesumat atas kejadian tersebut. prasarana fisik. Para gubernur membangun masjid, mempertahankan kekuasaan politik. Kelemahan sekolah-sekolah, gedung-gedung pemerintahan, jalan Damaskus dilihatnya sebagai pintu masuk untuk Di luar situasi politik elitis, Roderikus juga tidak raya, taman, serta saluran irigasi. Sistem pengadilan menjadi penguasa tunggal di Andalusia. populer di mata rakyatnya. Menurut as-Sirjani, juga jauh lebih baik daripada masa Roderikus. Setiap penduduk Hispania dijerat aturan pajak yang tinggi hakim akan menegakkan keadilan tanpa membe- Pada tahun 750, Damaskus tidak kuasa mem- oleh raja Gothik tersebut. Padahal, mayoritas mereka dakan antara Muslim, Nasrani, dan Yahudi, serta bendung pemberontakan. Pukulan yang paling krusial hidup dalam kemiskinan dan kemelaratan. Sementara bagaimanapun ras atau warna kulit seseorang. datang dari gerakan revolusioner Abbasiyah. Mereka itu, para penghuni istana, termasuk Roderikus terdiri atas kaum non-Arab (mawali) yang bersekutu sendiri, bergelimang kemewahan. dengan kubu politik Bani Hasyim, khususnya keturunan Abbas bin Abdul Muthalib. Karena itu, lanjut as-Sirjani, koalisi yang dibangun untuk melawan Hispania tidak terutama berkaitan Tokoh gerakan tersebut, Abdullah Abul Abbas bin dengan politik elitis. Dalam perspektif Umayyah, Muhammad, berhasil menggalang kekuatan di Kufah. aliansi tersebut bertujuan membebaskan rakyat dari Pasukannya lalu menghadapi balatentara khalifah kezaliman penguasa. Misi tersebut juga dibingkai Bani Umayyah saat itu, Marwan bin Muhammad alias dalam rangka menebar maslahat Islam seluas- Marwan II, di lembah Sungai Zab pada Januari 750. luasnya, termasuk ke Eropa. Perang besar pun pecah. Kabar terbentuknya persekutuan Umayyah-Ceuta Dalam pertempuran tersebut, sang raja Umayyah itu disambut gembira mayoritas masyarakat Hispa- terlalu percaya diri. Yang kemudian terjadi, para nia. Mereka sudah muak ditindas seorang pemimpin prajurit Marwan II kocar-kacir karena dipukul yang semena-mena. Bahkan, sebagian warga lokal ti- mundur pasukan Abdullah. dak cukup berpangku tangan. Orang-orang non-Mus- lim itu turut andil dalam pertempuran melawan rezim Berbekal kemenangan dari Zab, gerakan Abbasi- Gothik. yah menyapu bersih sisa-sisa kekuatan Umayyah di Irak, Jazirah Arab, maupun Syam. Ratusan anggota Pada awal 711 M, Musa memerintahkan pembe- keluarga kekhalifahan itu dibantai tanpa ampun. rangkatan kapal-kapal perang dari Tangier menuju Iberia. Armada itu mengangkut sekira 500 pasukan, Dalam pelariannya, Marwan II tertangkap saat yang terdiri atas 400 prajurit dan 100 regu berkuda. hendak menyeberangi Sungai Nil. Pada 6 Agustus Sementara itu, Raja Julian mengerahkan delapan 750 M, raja terakhir Daulah Umayyah tersebut lantas kapal plus empat unit infanteri. Pasukan koalisi yang dieksekusi mati. Maka berakhirlah riwayat dinasti dikomandoi Abu Zar’ah ini kemudian mendarat di yang telah memerintah dunia Islam selama nyaris pantai dekat Tarife. Dalam waktu relatif singkat, kota- satu abad itu. kota penting di pesisir tersebut dapat dikuasai. Namun, tidak semua bangsawan Umayyah Melihat kesuksesan itu, Musa kian percaya diri bernasib tragis. Seorang di antaranya kelak membuka untuk dapat mengalahkan seluruh kekuatan Hispa- jalan bagi lahirnya “Kekhalifahan Umayyah II” di nia. Pada Juli tahun yang sama, sang gubernur lantas Andalusia. Dialah Abdurrahman ad-Dakhil. n mengerahkan lebih banyak pasukan dari Magribiyah. Balatentara ini dipimpin Thariq bin Ziyad. Tepat pada 19 Juli 711 M atau 28 Ramadhan 92 H, kedua belah pihak bertemu di Lembah Medina Sidonia. Delapan hari lamanya, pasukan Taric El Tuerto—sebutan Spanyol untuk Thariq bin Ziyad— memerangi balatentara Roderikus. Walaupun berjumlah lebih sedikit, Muslimin berjuang dengan gagah berani. Spirit mereka kian kuat usai dikobarkan pidato Thariq sesaat usai mendarat. Pada akhirnya, Hispania menelan kekalahan. Roderikus kemudian menemui ajalnya dalam perang tersebut. Inilah akhir dari kesewenangan penguasa zalim itu dan sekaligus permulaan kedaulatan Islam di Andalusia—nama Arab untuk Semenanjung Iberia. Situasi umum Masa penaklukan Muslim di seluruh Andalusia berlangsung sekira tiga tahun sejak kemenangan Thariq bin Ziyad. As-Sirjani menjelaskan, selama empat dekade Kekhalifahan Umayyah memerintah kawasan Benua Eropa itu sebagai sebuah provinsi. Karena itu, masa itu dinamakan Periode Al-Wulat Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Wartawan Senior: Harun Husein, Nurul S Hamami, Selamat Ginting, Siwi Tri Puji Budiwiyati, Rakhmat Hadi Sucipto. Komisaris Utama: Manajer Senior Keuangan, Irfan Junaidi R Harry Zulnardy SDM, dan Umum: Wakil Pemimpin Redaksi: Kepala Desain: Sarjono. Kepala Infografis: Muhamad Ali Imron. Kepala Penyunting Bahasa: Ririn Liechtiana. Kepala Digital: Desi Purwo Wijianto Ruwito Brotowidjojo Nur Hasan Murtiaji Komisaris: Redaktur Pelaksana: Staf Redaksi: Syahruddin El-Fikri, Andi Nur Aminah, Andri Saubani, Agus Yulianto, Dewi Mardiani, Endro Yuwanto, Fitriyan Zamzami, Indira Rezkisari, Irwan Kelana, Adrian Syarkawi Manajer Marketing Subroto Israr, Khoirul Azwar, Maman Sudiaman, Nashih Nashrullah, Natalia Endah Hapsari, Nidia Zuraya, Ratna Puspita, Reiny Dwinanda, R Hiru Muhammad, Teguh Firmansyah, Tjuk Agus Minahasa Maman Sudiaman Elba Damhuri Wachidah Handasah, Yeyen Rostiyani, Yogi Ardhi Cahyadi, Abdullah Sammy, Agus Raharjo, Amri Amrullah, Ani Nursalikah, A Syalaby Ichsan, Bilal Ramadhan, Bowo Terbit sejak 4 Januari 1993, Republika hadir sebagai pelopor Redaktur Senior: Pribadi, Citra Listya Rini, Darmawan, Desy Susilawati, Djoko Suceno, Dwi Murdaningsih, Eko Widiyatno, Erdy Nasrul, Erik Purnama Putra, Esthi Maharani, Fernan Rahadi, Direktur Utama: Manajer Pengembangan Pasar pembaruan media massa Indonesia. Harian ini memberi Agung P Vazza Friska Yolandha, Ichsan Emrald Alamsyah, Lilis Sri Handayani, Arie Lukihardianti, Mohammad Akbar, Muhammad Fakhruddin, M Hafil, Nur Aini, Qommarria Rostanti, Mira Rahardjo Djarot Indra Wisnu Wardhana warna baru pada desain, gaya pengutaraan, dan sudut Wakil Redaktur Pelaksana: Rusdy Nurdiansyah, Satya Festiani, Setyanavidita Livikacansera, Tahta Aidilla, Wihdan Hidayat, Prayogi, Bambang Noroyono, Gita Amanda Jatnikawati, Satria Kartika pandang surat kabar negeri ini. Sebagai koran, kemudian Firkah Fansuri, Heri Ruslan, Yudha, Rizky Jaramaya, Gilang Akbar Prambadi, Rr Laeny Sulistyawati, Nora Azizah, Lida Puspaningtyas, Dessy Suciati Saputri, Ratna Ajeng Tejomukti, Reja Irfa Widodo, Direktur Operasional: Manajer Produksi: portal berita pertama di Tanah Air, media ini melahirkan Kumara Dewatasari, Joko Sadewo Fuji Pratiwi, Mas Alamil Huda, Sadly Rahman, Agung Sasongko, Yudha Manggala Priana Putra, M Amin Madani, Fian Firatmaja, Karta Raharja Ucu, Puti Almas, Rahmat Arys Hilman Nugraha Nurrokhim keseim bangan baru dalam tata informasi. Republika terbit Asisten Redaktur Pelaksana: Fajar, Fauziah Mursid, Ali Mansur, Melisa Riska Putri, Umi Nur Fadhilah, M Fauzi Ridwan, Ahmad Fikri Noor, Eric Iskandarsyah, Kiki Sakinah, Lintar Satria Zulfikar, Eko demi kemaslahatan bangsa, penebar manfaat untuk semesta. Priyantono Oemar, Stevy Maradona, Supriyadi, M Nursyamsi, Sapto Andika Candra, Binti Sholikah, Christiyaningsih, Iit Septyaningsih, Dadang Kurnia, Adysha Citra R, Andrian Saputra, Dian Fath Risalah, Direktur Konten: Manajer Promosi dan Event: Ferry Kisihandi, Mansyur Faqih, Didi Purwadi, Febrian, Fuji Eka Permana, Hasanul Rizqa, Intan Pratiwi, Retno Wulandhari, Rossi Handayani, Umar Mukhtar, Wilda Fizriyani, Anggoro Pramudya, Santi Sopia, Wisnu Aji Irfan Junaidi HR Kurniawan Semua naskah yang dikirim ke Redaksi dan diterbitkan menjadi Muhammad Subarkah, Budi Raharjo, Prasetiyo, Frederikus Dominggus Bata, Wahyu Suryana, Rizkyan Adhiyuda, Kamran Dikarma, Dwina Agustin, Mabruroh, Noer Qomariah Kusumawardhani, Rahayu milik Harian Republika. Semua wartawan Harian Republika dibekali Edwin Dwi Putranto Subekti, Rizky Suryarandika, Shelbi Asrianti, Idealisa Masyrafina, Muhyiddin, Ilham Tirta, Riga Nurul Iman, Edi Yusuf, Febrianto Adi Saputro, Ronggo Astungkoro, Dea Alvi Manajer TI: tanda pengenal dan tidak menerima maupun meminta imbalan Sekretaris Redaksi: Soraya, Gumanti Awaliyah, Rahma Sulistya, Novita Intan, Fitrianto, Fakhtar Khoiron Lubis. Adinda Pryanka, Farah Nabila Noersativa, Fergi Nadira, Hartifiany Praisra, Inas Mohamad Afif dari siapa pun. Semua isi artikel/tulisan yang berasal dari luar, Hamidah Sagaf Widyanuratikah, Silvy Dian Setiawan, Zahrotul Oktaviani, Muhammad Ikhwanuddin, Afrizal Rosikhul llmi, Mimi Kartika, Dedy Darmawan Nasution, Flori Anastasia sepenuhnya tanggung jawab penulis yang bersangkutan. Semua Perwakilan Jawa Barat: Sidebang, Muslim Abdul Rahmad, Imas Damayanti, Bayu Adji Prihammanda, Haura Hafizhah, Muhammad Rizki Triyana Satia, Alkhaledi Kurnialam, Febryan A, Nawir isi artikel/tulisan yang terdapat di suplemen daerah, menjadi Rachmat Santosa Basarah (Kepala Perwakilan) Arsyad Akbar, Zainur Mahsir Ramadhan. tanggung jawab Kepala Perwakilan Daerah bersangkutan. Irfan Fitrat Pribadi (Kepala Redaksi) Perwakilan DIY - Jateng & Jatim: Alamat Redaksi: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510 Harga Berlangganan: Rp 120.000 per bulan. Haryadi B Susanto (Kepala Perwakilan) T. 021.780 3747 (Hunting), 021.791 84744 (Iklan) Harga Eceran Pulau Jawa: Rp 5.500 per eksemplar. Yusuf Assidiq (Kepala Redaksi) F. 021.780 0649, 798 3623 (Redaksi), 021.798 1169 (Iklan), 021.791 98442 (Sirkulasi dan Berlangganan) Harga Eceran Luar Jawa: Rp 6.000 per eksemplar (tambah ongkos kirim). Email Redaksi Republika: [email protected]. Rekening Bank: a.n PT Republika Media Mandiri: Percetakan: PT Republika Media Mandiri Jl. Rawa Bali 2 No. 1 Kawasan Industri Pulogadung, Jakarta Bank BSI, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 700-035-571-7 Alamat Perwakilan: Bank Mandiri, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 127-000-424-064-2 Republika Jawa Barat: Jl. Mangga No. 47 Bandung 40114 T. 022.87243363-87243364, F. 022 8724 3365 Bank CIMB NIAGA, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 8-000-60-50-6800 Republika DIY-Jateng & Jatim: Jl. Perahu No. 4, Kota Baru, Yogyakarta T. 0274. 544.972, 566028, F. 0274. 541.582 Surat Izin Usaha Bank BCA, Cab. Graha Inti Fauzi, No. Rek. 375-305-666-8 Penerbitan Pers: SK Menpen No. 283/SK/MENPEN/SIUPP/A.7/1992, Anggota Serikat Penerbit Surat Kabar: Anggota SPS No. 163/1993/11/A/2012.
Tema Utama ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 15 MEI 2022 3 Sepak Terjang Abdurrahman Ad-Dakhil Sebelum kuasai Andalusia, bangsawan muda Umayyah ini selamat dari Revolusi Abbasiyah. n OLEH: HASANUL RIZQA jaringan mata-mata Abbasiyah kian menyebar. Ia Abdurrahman DOK PINIMG pun diam-diam kabur ke salah satu dusun di masih berusia D alam sejarah, Andalusia merupa- pinggiran Sungai Eufrat. Tidak hanya keluarga 22 tahun meminta dukungan dan bantuan mereka. Setelah kan wajah peradaban Islam di Ero- inti, dirinya juga didampingi saudaranya, Hisyam. tatkala itu, Badr mengirimkan seseorang ke Mudharib pa. Kawasan Semenanjung Iberia menyusun untuk mengonfirmasi bahwa inilah saatnya. itu pernah menjadi tempat tum- Sesampainya di Irak, Abdurrahman jatuh strategi untuk buhnya kejayaan Muslimin selama sakit. Beberapa hari berselang, dusun tempatnya memasuki Begitu menerima kabar ini, Abdurrahman 700 tahun. Masyarakat yang maje- tinggal diserbu kerumunan yang mengusung Andalusia. pun bersiap. Seorang diri, ia menyeberangi Selat muk hidup dalam harmoni di sana, sementara ma- panji-panji hitam—kontras dengan warna bendera Jabal Thariq dari pantai utara Maghribiyah. Tiba yoritas penduduk Benua Biru tertinggal dalam abad Kekhalifahan Umayyah, putih. Menyadari dirinya di pesisir Andalusia, sang bangsawan muda pertengahan. menjadi target, ia segera melarikan diri dengan disambut Badr. Hisyam. Istri dan putranya ditinggalkannya Andalusia menjadi bagian dari kedaulatan Islam karena yakin para pemburunya itu tidak akan Kemudian, Abdurrahman mengajak para sejak Bani Umayyah menaklukkannya pada awal membunuh wanita dan anak-anak. pendukung Umayyah untuk bermusyawarah. abad kedelapan Masehi. Karena itu, Iberia tidak Setelah itu, ia juga mengajak sejumlah kaum terlepas dari dinamika yang terjadi di Damaskus, Pasukan Abbasiyah mengejar Abdurrahman Berber di Andalusia selatan untuk bersekutu. pusat kekhalifahan tersebut. dan Hisyam hingga tepian Eufrat. Keduanya lantas Begitu pula dengan suku-suku Yaman. Mereka menceburkan diri ke dalam sungai itu. “Kemba- memiliki tokoh, yakni Shabah al-Yahshuby, yang Tahun 749 menjadi momen nadir bagi Umayyah lilah kalian! Sungguh kami menjamin keselamatan tinggal di Sevilla. Maka Abdurrahman sendiri untuk selamanya. Raja daulah tersebut, Khalifah Anda semua!” seru komandan penyerbu. Namun, yang mendatangi pemuka Yaman tersebut. Usai Marwan II tidak kuasa menahan gelombang kudeta. para bangsawan Umayyah ini tetap berenang bertukar pikiran, al-Yahshuby lalu keluar dan di Para pemberontak berasal dari daerah Irak. Mereka menjauh ke seberang. hadapan kaumnya berbaiat kepada pemuda mengibarkan panji-panji hitam dan bersatu di ningrat Umayyah itu. bawah bendera Revolusi Abbasiyah. Abdurrahman memiliki ibu kandung yang berasal dari Suku Berber, lokal Afrika utara. Ia Kekuatan politik dan persenjataan berhasil Dalam Perang Zab pada awal tahun 750, Marwan pun menjadikan daerah Maghribiyah (Maroko) terkumpul. Hanya satu kendala bagi Abdurrah- II gagal membendung pasukan Abdullah Abul Abbas sebagai tujuan pelarian. Maka perjalanan yang man untuk meneguhkan panji-panji Umayyah bin Muhammad, ujung tombak Gerakan Abbasiyah. panjang dan melelahkan dilalui diri dan saudara- di Andalusia, yakni kekuatan Yusuf al-Fihri. Raja ke-14 Bani Umayyah itu kemudian kabur dari nya dari Irak, Syam, hingga Mesir. Keduanya Sebelum menyatakan perang, ia terlebih dahulu kejaran musuhnya. Nahas baginya, ia tertangkap saat harus berjalan malam hari, demi menghindari bersurat kepada putra penakluk Tunisia Uqbah hendak menyeberangi Sungai Nil di Mesir. Pada 25 pantauan para informan dan spionase Abbasiyah. bin Nafi itu, meminta kesediaannya untuk ber- Januari 750, tokoh yang bernama lengkap Marwan koalisi. Apabila mau, nanti al-Fihri diberikan bin Muhammad al-Hakam itu dieksekusi mati. Dengan sisa-sisa tenaga, keduanya tiba di kedudukan sebagai salah satu pejabat penting. Burqah (Libya). Di sini, Abdurrahman dan Hisyam Ternyata, ajakan itu ditolak. n Kematiannya tidak hanya menandakan akhir mendapatkan perlindungan dari otoritas lokal bagi rezim politik Umayyah yang berpusat di yang tetap setia pada Umayyah. Lima tahun lama- Damaskus. Sebab, Abdullah Abul Abbas serta nya mereka tinggal di daerah sebelah sisi barat pasukannya terus bergerak ke berbagai kawasan, Mesir itu. termasuk Syam, Jazirah Arab, dan Irak. Mereka bertujuan satu saja: membasmi semua anggota Dalam masa itu, Abbasiyah mulai mengokoh- keluarga Umayyah sampai tiada lagi yang tersisa. kan kendali politik atas wilayah daulah Islam bagian timur. Walaupun kepala Abdurrahman Di Damaskus, seluruh sanak famili dinasti masih dihargai—yakni menjadi seorang buron— tersebut yang telah berusia dewasa dihabisi, berikut pemburuan terhadapnya mulai mereda. Terlebih dengan 50 ribu penduduk setempat. Pembunuhan lagi, kawasan Afrika utara saat itu berada di luar terhadap orang-orang Umayyah juga dilakukan di jangkauan kontrol Abbasiyah. Makkah dan Madinah. Begitu pula dengan Mosul. Belasan ribu warga setempat dibantai. Dari Burqah, Abdurrahman dan saudaranya meneruskan perjalanan ke Qairawan. Kota yang Revolusi yang digelorakan Abbasiyah di timur kini bagian dari negara Tunisia tersebut dipimpin memicu kekacauan yang merembet hingga ke Anda- Abdurrahman bin Habib al-Fihri, sepupu pemim- lusia di barat. Para gubernur (waly) Muslim lokal sa- pin Andalusia saat itu Yusuf al-Fihri. Meskipun ling berebut kekuasaan. Mereka berambisi kekua- sempat menerima dengan tangan terbuka, Ibnu saan walaupun hal itu berarti melancarkan pertem- Habib al-Fihri akhirnya cemas. puran. Perang saudara pun menjadi tidak terelakkan. Penguasa Qairawan itu sesungguhnya beram- Dalam situasi politik dan keamanan yang demi- bisi menguasai Andalusia dengan memerangi kian kacau balau, sesuatu yang “menakjubkan” Yusuf al-Fihri. Kedatangan seorang trah Umayyah terjadi. Seorang bangsawan Umayyah berhasil dikhawatirkannya akan menjadi kendala. Apalagi, selamat dari pembantaian yang digulirkan Revolusi seorang seperti Abdurrahman mungkin saja Abbasiyah. Dialah Abdurrahman ad-Dakhil. Pada- merasa berhak menguasai wilayah-wilayah yang hal, waktu itu balatentara Abul Abbas dan para pen- telah dibebaskan oleh jihad Umayyah, semisal dukungnya begitu masif memburu dan meng- Andalusia dan bahkan seluruh Maghribiyah. eksekusi setiap orang yang terkait dengan Umayyah. Bagaimanapun, Abdurrahman sudah men- Terhindarnya Abdurrahman ad-Dakhil dari cium gelagat ini. Maka ketika Ibnu Habib hendak jangkauan Abul Abbas tidak hanya berarti kesela- menemuinya, ia sudah melarikan diri ke Mudha- matan bagi dirinya seorang. Putra pangeran rib. Kawasan paling ujung utara Magribiyah itu Mu’awiyah bin Hisyam itu bertekad meneruskan dihuni Suku Nafzah, kabilah Berber yang menjadi kelangsungan Dinasti Umayyah walaupun Damas- tempat asal ibundanya. kus telah jatuh ke tangan lawan. Maka saudara Hisyam bin Mu’awiyah tersebut dengan susah payah Ternyata, di Mudharib pun ancaman masih melintasi sekujur Afrika utara untuk mencapai membayanginya. Sebab, kaum Khawarij setempat Andalusia. Pada akhirnya, ia berhasil meneguhkan sangat membenci kalangan Umayyah. Maka tidak kembali kekuasaan Umayyah di Kordoba—tepat ada pilihan baginya kecuali Andalusia. pada hari ini, 1.266 tahun yang lalu. Susun kekuatan Riwayat ringkas Abdurrahman masih berusia 22 tahun tatkala Siapa dan bagaimanakah tokoh ini, yang sukses menyusun strategi untuk memasuki Andalusia. “menghidupkan kembali” Umayyah pada era Menurut as-Sirjani, pertama-tama putra pangeran Kekhalifahan Abbasiyah? Prof Raghib as-Sirjani Umayyah itu mengutus budaknya, Badr, ke sana dalam Bangkit dan Runtuhnya Andalusia (2013) untuk mengamati situasi. Saat itu, Semenanjung menuturkan, Abdurrahman ad-Dakhil lahir pada Iberia menjadi ajang rebutan gubernur-gubernur 113 H/731 M dan wafat kelak dalam usia 57 tahun. (waly) yang sudah tidak mengindahkan lagi Nama lengkapnya adalah Abdurrahman bin Mu’a- kekuasaan (simbolis) kekhalifahan, baik itu wiyah bin Hisyam bin Abdul Malik bin Marwan. Abbasiyah apatah Umayyah. Sebagian mereka Secara nasab, sosok yang juga bergelar “Rajawali bahkan muncul ambisi untuk mendirikan negara Suku Quraisy” (Saqr Quraisy) itu merupakan salah sendiri. Yang terkuat di antara para waly itu satu cucu khalifah ke-10 Dinasti Umayyah. adalah Yusuf al-Fihri. Menurut as-Sirjani, Abdurrahman ad-Dakhil Informasi lain yang diperoleh dari Badr ialah, berusia remaja ketika Revolusi Abbasiyah pecah. ternyata masih ada elemen masyarakat setempat Dengan perkataan lain, dirinya telah akil baligh. yang mengharapkan tegaknya kembali kekuasaan Karena itu, putra pangeran Umayyah ini turut Umayyah di Andalusia. Bagi mereka, stabilitas lebih menjadi target buruan pasukan Abul Abbas. nyata ketika Iberia masih dikendalikan gubernur- gubernur yang ditunjuk dan patuh pada Damaskus. Semula, Abdurrahman bersembunyi di Desa Dier Khinan, Provinsi Qansarin, Syam. Namun, Maka dalam misi yang berikutnya, Badr mem- bawa surat dari Abdurrahman kepada para sim- patisan Umayyah. Isinya menyatakan maksud, dirinya hendak memasuki Andalusia, serta Awal Itu Bernama al-Musharah n OLEH: HASANUL RIZQA pasukannya dengan gagah berani. Di diraih tidak berujung pada DOK WIKIPEDIA Al-Musharah menjadi awal sisinya, terdapat para pemimpin lokal pembantaian. Abdurrahman baginya memulai riwayat baru bagi Abdurrahman bin Mu’awiyah, baik dari kalangan Berber maupun memperlakukan keluarga al-Fihri dengan baik. Yang menjadi fokusnya kedaulatan Umayyah di tengah masa seorang ningrat-muda Yaman. Mereka bersekutu untuk adalah pemulihan sosial-ekonomi Kekhalifahan Abbasiyah. Ia Umayyah, berhasil lolos dari meruntuhkan kekuasaan al-Fihri. usai dari palagan ini. menjadikan Kordoba sebagai pusat pemburuan yang dilakukan kaum pemerintahannya. Dalam awal revolusioner Abbasiyah. Pada medio Basis pertahanan mantan periode kekuasaannya, ia berupaya abad kedelapan Masehi, cucu Khalifah gubernur Septimania itu terus mewujudkan stabilitas. Sebagai Hisyam bin Abdul Malik itu sudah digempur hingga koyak. Yusuf al-Fihri contoh, tidak semua pemberontak sampai ke Semenanjung Iberia. Di berhasil kabur sebelum pasukan langsung diperanginya dengan Andalusia, dirinya mulai menyusun lawannya menjebol dinding benteng pertimbangan, antara lain, sesama kekuatan demi mengembalikan Kordoba. Beberapa kelompok prajurit Muslimin. Mereka dibujuk. Kalaupun tegaknya daulah Umayyah. ingin mengejarnya, tetapi Abdurrah- masih bersikeras pula, barulah man mencegah. “Janganlah kalian dihadapi dengan senjata. Yusuf al-Fihri, gubernur (waly) menghabisi musuh yang masih akan yang memenangkan perang saudara kalian harapkan persahabatannya. Selama 34 tahun, Abdurrahman Andalusia beberapa tahun Biarlah mereka hidup agar kelak ber- memimpin negerinya di Andalusia, sebelumnya, menolak tunduk. sama mereka, kalian dapat meng- yang lantas dinamakannya Akhirnya, kedua kubu bertemu di hadapi pihak yang lebih keras permu- “Kekhalifahan Kordoba.” Ia terus Pertempuran al-Musharah pada suhannya,” kata pemimpin muda itu. memulihkan kegemilangan Islam di bulan Dzulhijjah 138 H/Mei 756 M. Iberia. Ada banyak pencapaian pada Menurut Prof Raghib as-Sirjani dalam Maksudnya, ia tidak ingin era pemerintahannya. Satu yang Bangkit dan Runtuhnya Andalusia permusuhan antarsesama Muslim dapat dilihat hingga kini adalah (2013), perang itu terjadi luar Kota terus berlarut di Andalusia. Sebab, keagungan Masjid Raya Kordoba. Kordoba, basis kekuatan sang waly. negeri itu secara geopolitik “terkepung” oleh kerajaan-kerajaan Atas perannya yang berhasil Abdurrahman—kala itu masih Kristen yang selalu berambisi memasuki (dakhala) dan menguasai berusia 25 tahun—memimpin mengusir Islam dari Eropa. kawasan Eropa tersebut, dirinya pun bergelar “ad-Dakhil.” n Demikianlah, kemenangan yang
Kitab ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 15 MEI 2022 4 Antara Etika dan Ilmu Dalam karya ini, Imam DATA BUKU Nawawi mengingatkan pentingnya adab Judul : Adab di Atas Ilmu fondasi kaum (terjemahan atas Adab terpelajar. Penulis al-‘Alim wa Penerjemah al-Muta’allim) n OLEH: MUHYIDDIN Penerbit Tebal : Imam Nawawi Dalam Alquran dan hadis, ada : Hijrian A Prihantoro banyak dalil mengenai keutamaan : Diva Press ilmu. Maknanya, Islam sangat : 200 halaman memotivasi setiap Muslim untuk terus belajar. Seperti diibaratkan Apabila dasar perkataan Mui’adz. Ada beberapa motivasi ketika dirinya ditanya tentang hal-hal yang belum dalam sebuah pepatah, tuntutlah adab telah kukuh, keilmuan. Pertama, mempelajari ilmu adalah diketahuinya. Dengan demikian, orang-orang ilmu dari buaian hingga liang lahat. Maka, seorang alim bentuk ketaatan kepada Allah SWT. Kedua, yang menyandarkan keterangan darinya tidak sepanjang hidup seorang Mukmin seyogianya diisi dapat menjadi mencarinya adalah bentuk peribadahan. Kedua, akan tersesat. dengan semangat memperoleh pengetahuan. rujukan. mengingat-ingat kembali pelajaran adalah bentuk penyucian. Keempat, mengkajinya adalah Adapun adab seorang murid, jelas Imam Nabi Muhammad SAW memberikan petunjuk bentuk perjuangan. Kelima, mengajarkannya Nawawi, antara lain seperti dinyatakan Imam tentang pengamalan menuntut ilmu. Pada saat kepada Muslimin adalah bentuk kepedulian. Malik. Menurut dia, “Seseorang tidak akan yang sama, beliau juga mengajarkan pentingnya Terakhir, mendiskusikannya dengan para ahli benar-benar dapat menguasai suatu ilmu sampai etika dalam kehidupan. Bahkan, adab itu dipo- merupakan bentuk kekerabatan. ia merasakan hidup dalam kesusahan.” Ten- sisikannya lebih tinggi daripada sekadar motivasi tunya, akhlak seorang santri kepada kiai meru- belajar. Pada bab pertama buku ini, Imam Nawawi pakan hal yang teramat penting. membahas perbedaan antara ilmu dan ibadah Karena itu, Rasulullah SAW mengajarkan se- mahdhah. Menukil pernyataan Ibnu Umar, Pada bab kelima, Imam Nawawi mengupas buah doa, “Allaahumma ahdinii li-ahsanil a’maal, dijelaskannya bahwa, “Suatu majelis ilmu jauh persoalan sejumlah etika dalam merawat hu- wa ahsanil akhlaaq, laa yahdii li-ahsanihaa illaa lebih baik daripada ibadah 60 tahun.” Hal senada bungan antara guru dan murid. Umpamanya, ke- anta, wa qinii sayyi-il a’maal, wa sayyi-il juga diungkapkan oleh Abdurrahman bin Auf. dua belah pihak tidak boleh melupakan tugas dan akhlaaq, laa yaqii sayyi-ahaa illaa anta.” Artinya, Sang sahabat Nabi SAW mengutip sebuah hadis, kewajiban masing-masing. Mualim ataupun santri “Ya Allah, berilah petunjuk kepadaku untuk ber- “Memahami suatu ilmu yang sederhana jauh juga tidak diperkenankan untuk menanyakan hal- buat sebaik-baik amalan, sebaik-baik akhlak. Tiada lebih baik daripada memperbanyak ibadah.” hal yang menyusahkan atau membuat bingung yang bisa menunjuki untuk berbuat sebaik-baiknya dengan tujuan semata-mata egoisme. kecuali Engkau. Lindungi kami dari jeleknya Pada bab kedua buku ini, Imam Nawawi amalan dan jeleknya akhlak. Tiada yang bisa mengungkapkan macam-macam ilmu. Menurut Sebab, menurut Imam Nawawi, pertanyaan- melindungi dari kejelekannya kecuali Engkau.” dia, ilmu terbagi dalam dua kategori, yakni pertanyaan yang diajukan dengan tujuan-tujuan pengetahuan mengenai syariat dan nonsyariat. tersebut tidak layak untuk dijawab. Dalam se- Banyak ulama menyampaikan untaian nasihat Masing-masing lantas diklasifikasi lagi ke dalam buah hadis disebutkan, Rasulullah SAW mela- perihal pentingnya adab sebelum ilmu. Di antara beberapa pemilahan. rang menanyakan masalah-masalah yang tidak mereka adalah Imam Nawawi. Ulama besar yang ada manfaatnya. bermazhab fikih Syafii itu menulis sebuah kitab, Mulai dari bab ketiga, Imam Nawawi me- yakni Adab al-‘Alim wa al-Muta’allim wa Adab nyoroti persoalan adab atau etika dalam proses Melalui karyanya ini, Imam Nawawi ingin al-Mufti wa al-Mustafti. Oleh Penerbit Diva Press, belajar-mengajar. Pembahasan tentang akhlak menegaskan tentang pentingnya adab. Ia banyak karya itu telah diterjemahkan ke dalam bahasa dibaginya menjadi dua, yakni dalam konteks mengajarkan tentang akhlak yang harus dimiliki Indonesia menjadi Adab di atas Ilmu (2021). seorang guru (mualim) dan murid (santri). Me- oleh seorang pendidik ataupun peserta didik. nurut dia, seorang mualim hendaknya meman- Apabila dasar adab telah kukuh, seorang alim Sang imam lahir dengan nama Yahya bin tapkan niat semata-mata mencari ridha Allah dapat menjadi rujukan umat. Sebaliknya, sepin- Syaraf bin Muriy. Tanggal kelahirannya adalah Ta’ala. Dengan begitu, tujuan pengajarannya tar apa pun seseorang, pengetahuannya tidak Muharram tahun 631 Hijriyah. Desa Nawa, Syam, akan senantiasa luhur. dapat dijadikan acuan dan tidak pula mengha- yang berjarak sekira 90 km dari Kota Damaskus, silkan kebajikan selama dirinya kurang berakhlak menjadi tempatnya pertama kali menghirup udara Seorang guru pun harus senantiasa berpe- karimah. dunia. Karena itu, julukannya di kemudian hari rilaku baik. Artinya, segala tindak-tanduknya adalah an-Nawawi. sesuai dengan nilai-nilai agama yang diajar- Imam Nawawi terus mengingatkan, adab kannya. Imam Nawawi berkata, seorang guru merupakan fondasi agama. Dalam sebuah hadis, Saat tumbuh dewasa, Yahya bin Syaraf atau juga seyogianya hidup sederhana sehingga bisa Nabi SAW menegaskan alasan diri beliau diutus Imam Nawawi sangat giat dalam menuntut ilmu- menguasai diri agar tidak teperdaya duniawi. oleh Allah Ta’ala adalah untuk memperbaiki adab ilmu keislaman. Pada akhirnya, ia menjadi tokoh yang baik pada umat manusia. ulama yang sangat disegani. Orang-orang meng- Dalam buku ini, setidaknya Imam Nawawi gelarinya sebagai Muhyiddin atau “sang penghidup mengungkapkan tujuh adab yang harus dimiliki Adab sangat penting dalam Islam. Seorang agama.” Penghormatan mereka tidaklah berle- seorang mualim. Di antaranya adalah, seorang syekh, Abdurrahman bin al-Qasim mempelajari bihan. Sebab, sang alim mendedikasikan seluruh alim hendaknya tidak malu untuk berkata jujur masalah-masalah akhlak tidak kurang dari 18 hidupnya untuk belajar, berkarya, dan menye- tahun lamanya. Padahal, sang alim mempelajari barkan ilmu-ilmu agama. ilmu-ilmu lainnya “hanya” dua tahun. Ibnu al- Mubarak juga merelakan waktunya 30 tahun Seperti mayoritas ulama Syafii, dalam secara untuk mendalami masalah etika. Begitu pula akidah Imam Nawawi mengikuti pandangan al- ulama-ulama terdahulu lainnya. Dengan demi- Asy’ariyah, yang digagas Imam Abu Hasan al- kian, jelaslah bahwa mereka mendahulukan adab Asy’ari. Baik Syafii maupun al-Asy’ari sama-sama daripada ilmu. diakui luas dalam konteks Ahlussunnah waljamaah (Aswaja). Pada bab terakhir, sang imam memaparkan secara detail kaitan antara etika dan peranan Imam Nawawi merupakan seorang penulis sebagai mufti. Orang yang berfatwa adalah yang prolifik. Produktivitasnya telah menghasilkan pewaris para nabi, seperti diungkapkan dalam banyak karya, khususnya dalam disiplin ilmu fikih sebuah hadis sahih. Karena itu, alim yang sudah dan hadis. Ada puluhan buku yang ditulisnya. sampai pada taraf demikian harus mampu Sebagian sampai hingga masa kini sehingga menunjukkan mana yang benar dan mana yang menjadi pencerah bagi Muslimin era modern. salah. “Seorang mufti merupakan wakil Allah SWT untuk menentukan hukum dalam setiap Salah satu karya ulama yang wafat pada 676 peristiwa,” tulis an-Nawawi. H itu adalah Adab al-‘Alim wa al-Muta’allim. Edisi bahasa Indonesianya terdiri atas enam pemba- Pada bagian ini, penulis juga menjelaskan hasan. Pada bab pertama, sang penulis terlebih syarat-syarat pemberi fatwa. Di antaranya dahulu mengulas tentang berbagai ayat Alquran adalah, seseorang harus memiliki syarat-syarat dan hadis yang mengisyaratkan keutamaan ilmu. seperti perawi hadis. Penilaiannya mesti objektif Selain itu, sang syekh juga menjelaskan atsar terhadap apa-apa yang akan difatwakan. Tidak salafus shalih tentang pokok persoalan yang sama. terpengaruh ikatan kekeluargaan atau sebab permusuhan. Ada sangat banyak atsar atau perkataan para sahabat dan ulama salaf tentang fadilat ilmu. Karya Imam Nawawi ini menjadi rujukan Imam Nawawi merangkum sebagian besar di utama tentang pentingnya mendahulukan adab. antaranya dalam bukunya. Misalnya, petuah Ali Tidak hanya bagi para murid atau guru, tetapi bin Abi Thalib yakni, “Ilmu akan mendatangkan siapa pun juga. Buku ini sangat penting untuk kemuliaan, sementara kebodohan akan meng- dibaca setiap Muslim. akibatkan kehinaan.” Terlebih lagi, pada masa sekarang marak Tentang keutamaan ilmu dan segala hal yang terjadi pergeseran metode belajar-mengajar, melingkupinya, Imam Nawawi juga menukil yakni dari tatap muka menjadi virtual. Proses tersebut tentu tidak mengandaikan hilangnya adab. Inilah salah satu relevansi karya sang ulama dari abad ke-13 M. n ed: hasanul rizqa KISAH Cerita Jenazah di Tempat Sampah n OLEH HASANUL RIZQA memandikan, mengafani, dan Dzat yang Maha Penyayang di antara menjerumuskanku ke dalam maksiat. orang saleh lebih kucintai daripada mengubur jenazahnya. Maka pergilah para penyayang.” Engkau mengetahui semua yang ada orang-orang yang fasik. Seandainya Pada zaman dahulu, seorang engkau, Musa! Mandikan, kafani, dan dalam diriku, semua yang kuucapkan, ada dua orang, yang satu baik dan laki-laki hidup di tengah Bani shalatkanlah orang itu!” “Wahai Tuhanku, apakah perkara maka ampunilah diriku. yang lain jahat, maka niscaya Israil. Sebutlah ia Fulan. yang dia doakan itu?” tanya Musa. kudahulukan kepentingan orang yang Masyarakat sering kali terganggu oleh Mengetahui keterangan itu, para Wahai Tuhanku, sesungguhnya baik. perangainya. tokoh setempat kemudian Allah Ta’ala menjawab, Engkau mengetahui bahwa aku menunjukkan lokasi tempat “Menjelang matinya, orang itu berdoa, bermaksiat dan bergaul dengan Wahai Tuhanku, sesungguhnya Sampai pada suatu hari, Fulan pembuangan jenazah tersebut. ‘Wahai Tuhanku, Engkau mengetahui orang-orang yang suka berbuat dosa. seandainya Engkau memaafkan dan menemui ajal. Kematiannya membuat Orang-orang ramai mengikuti Nabi bahwa hatiku tidak menyukai maksiat Padahal, dalam hatiku lebih suka mengampuni dosa-dosaku niscaya lega mayoritas warga. Sayangnya, Musa dari belakang. walaupun aku melakukan maksiat. menemani orang-orang yang saleh. para wali dan nabi-Mu akan akhlak yang kurang elok malah Dan perbuatanku itu didorong tiga hal, bergembira dan sedihlah setan. ditunjukkan mereka. Saat menjumpai mayat itu, Nabi yakni hawa nafsu, teman yang buruk, Wahai Tuhanku, sesungguhnya Apabila Engkau menyiksaku karena Musa bertanya kepada beberapa dan iblis terkutuk. Mereka Engkau mengetahui bahwa orang- dosa-dosaku, niscaya bergembiralah Penduduk lokal tidak sudi pemuka lokal. Apa yang menyebabkan setan dan sedihlah para nabi dan memandikan, mengafani, dan Fulan hingga mendapatkan perlakuan DOK PIXNIO wali-Mu. Aku mengetahui, menshalatkan jenazah almarhum. yang mengenaskan ini? kegembiraan para wali lebih Engkau Bahkan, mayat yang malang itu sukai daripada kegembiraan setan. dibuang ke sebuah kubangan. Jasad “Dia semasa hidupnya banyak Maka ampunilah aku, ya Allah. itu berada di atas tumpukan sampah. berbuat jahat,” kata yang ditanya. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui segala (kejujuran) yang Tidak sampai sehari kemudian, Kemudian, Musa AS mengangkat kukatakan, maka kasihanilah diriku.’” masyarakat lokal dikejutkan oleh kedua tangannya ke langit dan berdoa, sebuah berita. Dari arah batas kota, “Ya Allah, Engkau telah menyuruhku Setelah mengetahui akhir hayat datanglah Nabi Musa AS. Penduduk untuk mengubur dan Fulan, Nabi Musa segera setempat sama sekali tidak menshalatkannya, sedangkan melaksanakan pengurusan jenazah menyangka, sang utusan Allah SWT kaumnya mengaku telah itu secara sepatutnya. Melihat itu, menyambangi tempat tinggal mereka menyaksikan kejahatannya. Sungguh, masyarakat mulai menyadari hanya untuk mengurus mayat Fulan. Engkau lebih mengetahui daripada kekhilafan mereka sehingga turut mereka mengenai kebaikan dan serta dalam mengurus sang mayit. Kepada mereka, Nabi Musa AS kejahatan orang ini (Fulan).” Allah berfirman kepada rasul ulul menyampaikan nubuat Allah Ta’ala. azmi itu, “Wahai Musa, lakukanlah Zat yang Maha Mengetahui telah Allah berfirman kepada nabi-Nya, apa yang telah Kuperintahkan berfirman kepadanya, “Wahai Musa, “Wahai Musa, apa yang disampaikan kepadamu karena Aku mengampuni ada seorang lelaki meninggal dunia di mereka adalah benar. Namun, dia dengan kehormatannya siapa yang kota itu dan jasadnya dibuang warga mereka tidak mengetahui doa yang menshalatkannya jenazahnya dan di tempat sampah. Padahal, ia adalah dipanjatkan orang itu kepada-Ku menghadiri penguburannya.” n salah seorang wali-Ku. Mereka tidak menjelang wafatnya. Bagaimana Aku tidak kasihan kepadanya ketika ia memohon, sedangkan Aku adalah
Hiwar ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 15 MEI 2022 5 PROF HUSNAN BEY FANANIE Tantangan dan Peluang Pendidikan DOK KBRI AZERBAIJAN D alam hidupnya, manusia tor. Institusi yang berlokasi di Jawa Timur melihatnya dengan saksama, itu ada tidak hanya membutuhkan itu dirintis para putra Kiai Santoso Anom banyak sekali untuk kemajuan dunia pangan, sandang, dan papan. Besari. Ketiganya yang disebut Trimurti pendidikan Islam di Indonesia,” kata Setiap orang juga Gontor adalah KH Ahmad Sahal, KH Zai- anggota Badan Wakaf Pondok Modern memerlukan pendidikan. nuddin Fananie, dan KH Imam Zarkasyi. Darussalam Gontor itu. Dalam ajaran Islam, edukasi menempati posisi sentral. Bahkan, wahyu pertama Menurut Prof Husnan Bey Fananie, Apa saja yang mesti digiatkan para yang turun kepada Nabi Muhammad Gontor sejak awal berdiri hingga insan pendidik untuk lebih SAW adalah perintah membaca. “Iqra seterusnya selalu berfokus pada mencerdaskan generasi muda Muslim bismi rabbikal ladzii khalaq.” ‘Bacalah menjawab tantangan dunia edukasi. Para saat ini? Tidak lupa, bagaimana Gontor dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Trimurti menggariskan pokok-pokok merumuskan dan menerapkan konsep menciptakan.’ konsep yang bahkan masih relevan pendidikan? Untuk menjawabnya, berikut sampai saat ini. Pendidikan Islam ala perbincangan wartawan Republika, Di Indonesia, salah satu lembaga Gontor juga selalu terbuka dalam Muhyiddin, dengan mantan duta besar RI pendidikan Islam yang bereputasi tinggi melihat peluang kemajuan umat. untuk Azerbaijan 2016-2020 tersebut adalah Pondok Modern Darussalam Gon- baru-baru ini. “Mengenai peluang, kalau kita Bagaimana Anda melihat tujuan pendidikan Zarkasyi sepakat untuk membangun sebuah lembaga Kita harus kuat, yang ternyata banyak dipengaruhi oleh Barat. Islam? baru yang bernama Kulliayatul Muallaimin al- membangun Padahal, Barat memiliki tatanan yang kapitalistis, Islamiyyah (KMI) untuk menerapkan pendidikan lebih banyak sekuler, dan hedonis, serta konsep-konsepnya Saya kira, pendidikan Islam bertujuan mem- terintegrasi. Di situlah kemudian disebut sebagai lembaga cenderung yang hanya (memusatkan perhatian pada) bangun dan memahamkan tentang nilai-nilai agama “Ikrar Tri Murti Pertama” pada 1936. KMI diluncur- pendidikan keduniawiaan. Islam, utamanya akhlak karimah kepada generasi. kan pertama kali di Gontor kira-kira setahun kemu- Islam seperti Arahnya adalah menjadikan diri manusia yang baik, dian. ini. Untuk menjawab tantangan itu, Kiai Ahmad jujur, sabar, dan selalu terikat dengan nilai-nilai Sahal, Kiai Zainuddin Fananie, dan Kiai Imam ketakwaan, keagamaan, serta ketuhanan. Apa saja visi edukasi dari para Trimurti Gontor Zarkasyi sudah sepakat untuk mempersembahkan yang masih relevan hingga saat ini? semua harta bendanya, pondok, dan waktunya Sejak zaman dahulu sampai sekarang pun, muara kepada umat dan bangsa ini. Mereka adalah sosok- pendidikan Islam selalu membangun manusia yang Tentunya integralitas pendidikan itu. Dari tiga sosok yang luar biasa, bervisi jauh ke depan dalam dapat mencontoh Nabi Muhammad SAW. Apa pun elemen tadi, misalnya, pendidikan kemasyarakatan. merenungi masa depan negeri ini. Mereka mendiri- kelak profesi mereka (peserta didik)—entah sebagai Di sana, generasi muda diajarkan agar menjadi ma- kan lembaga pendidikan untuk menjawab tantangan dokter, petani, pejabat, pemimpin umat, dai, ulama— nusia yang mampu menyatakan sesuatu gagasan dan zaman saat itu, kini, dan nanti. karakter mereka sudah terbangun melalui pendidikan bebas mendapatkan kemerdekaan. Di sana, mereka itu. Intinya adalah mencetak insan yang khalifatullah diajarkan untuk bisa berpidato dan siap berkompetisi. Salah satu contoh menjawab tantangan globalisasi fil ‘ard (khalifah Allah di muka bumi) sesuai petunjuk ialah kemampuan berbahasa internasional. Di KMI Alquran dan Sunnah Rasulullah SAW. Karena ada konsep pendidikan rumah, maka di Gontor selama enam tahun, anak-anak dididik dalam Gontor dibuatkanlah asrama. Di setiap asrama itu, lingkungan yang disiplin menggunakan bahasa Arab Subjek-subjek pendidikan tidak hanya murid, ada pembimbing dan pembina mereka. Selama di dan bahasa Inggris. tetapi juga guru dan lembaga. Bagaimana asrama, para santri pun dididik agar selalu disiplin, membangun sinergi yang ideal antara ketiganya? memiliki jiwa kemandirian, dan bertanggung jawab. Kalau ingin menguasai dunia dan mempelajari Artinya, akhlaknya dibentuk. ilmu di dunia hari ini, harus belajar bahasa Inggris Ada satu metode yang, menurut saya, itu sedang dengan baik. Kemudian, kalau ingin mendalami tren (populer). Namun, sayangnya oleh pemerintah Kemudian, anak-anak juga masuk sekolah. Di Islam, sudah semestinya belajar bahasa Arab. Sebab, tidak banyak dicontoh. Yaitu, pendidikan yang inte- sanalah kemampuan kognitif mereka diasah dan semua buku turats (karya alim ulama terdahulu – gral. diolah agar memiliki pengetahuan yang luas. Di luar Red) ditulis dalam bahasa Arab. kelas, mereka bisa ke lapangan untuk bermain sepak Ini adalah suatu cara yang menyatukan ketiga bola, misalnya, atau musik, pencak silat, dan sebagai- Di samping tantangan, ada pula peluang. faktor pendidikan, yaitu pendidikan di rumah guna nya. Bagaimana Anda melihat peluang kemajuan untuk mendidik akhlak; pendidikan di sekolah untuk dunia pendidikan Islam khususnya di Indonesia? mengajarkan ilmu pengetahuan; dan pendidikan Jadi, semua santri Pondok Modern Gontor tidak kemasyarakatan. hanya diajari agama, tetapi juga memperoleh pen- Pendidikan Islam di Indonesia itu ada tingkatan- didikan secara utuh yang meliputi ketiga unsur tadi; tingkatannya. Mulai dari PAUD, TK Islam, madrasah Kalau kita sudah bisa membangun semuanya pendidikan rumah, sekolah, dan kemasyarakatan. ibtidaiyah, tsanawiyah, dan aliyah. Karena itu, kita secara integral, utuh, maka keseluruhan pendidikan Maka begitu lulus, keluar ke tengah masyarakat me- umat Islam harus terus menjaga semua dan mengem- bagaikan kawah candradimuka atau, katakanlah, reka menjadi insan yang memiliki keahlian berbeda- bangkannya agar terus relevan, sesuai dengan per- sebuah pabrik. Dari sana, pendidikan menghasilkan beda. Saya kira, inilah konsep yang seharusnya d- kembangan zaman kini. insan-insan yang memiliki integritas tinggi, bermoral, iterapkan di Indonesia. Kita harus membangun lebih berakhlak, dan berilmu pengetahuan luas. Generasi banyak lembaga pendidikan Islam seperti ini. Sebagai contoh, masa sekarang teknologi yang yang mampu mengikuti perkembangan zaman. sangat berkembang adalah digital. Karena itu, se- Apa saja nilai-nilai yang selalu dipegang Gontor butannya adalah zaman online. Ada hal-hal dalam Sebagai seorang tokoh Gontor, bagaimana dalam menyelenggarakan pendidikan? pendidikan yang bisa dimediasi daring. Namun, institusi pondok modern ini menghadirkan misalnya, pendidikan karakter memang tidak bisa pendidikan Islam yang berkualitas? Yang jelas adalah nilai-nilai Islam. Gontor untuk dibuat online. memegang nilai-nilai apa yang disampaikan Allah Kita mulai dari sejarahnya dulu. Pendiri Gontor dan Rasul-Nya. Selain itu, Gontor juga memiliki Karena itu, menurut saya, tidak semua lembaga ada tiga orang bersaudara, yakni KH Ahmad Sahal, KH berbagai filosofi. Misalnya, pendidikan yang melahir- pendidikan Islam bisa menggunakan sistem online. Zainuddin Fananie, dan KH Imam Zarkasyi. Pada 1926, kan generasi yang berbudi tinggi, berbadan sehat, Kalau, umpamanya, di perkuliahan itu mungkin bisa Kiai Ahmad Sahal saat itu baru pulang nyantri di berpengetahuan luas, serta berpikir bebas. saja. Sebab, para mahasiswa sudah dewasa. Namun, Pondok Pesantren Siwalanpanji, Sidoarjo. Sementara pendidikan Islam pada tingkat dasar hingga menengah itu, kedua adik beliau masih nyantri di mana-mana. Selain nilai-nilai agama, Gontor juga selalu atas belum bisa menerapkan sistem online itu. memegang nilai-nilai kebangsaan dan nasionalisme Nah, pada 1936 Kiai Ahmad Sahal memanggil dalam menyelenggarakan pendidikan Islam. Mengenai peluang, kalau kita melihatnya dengan adik-adiknya yang sedang merantau agar datang ke Bahkan, jauh sebelum Indonesia merdeka, para saksama, itu ada banyak sekali untuk kemajuan dunia Ponorogo. Kemudian, Kiai Zainuddin Fananie me- pendiri lembaga ini sudah berpikir menciptakan pendidikan Islam di Indonesia. Hari ini, kita berusaha nyodorkan atau menceritakan tentang konsep generasi Indonesia yang tangguh, berintegritas membangun sebanyak-banyaknya pondok pesantren, integralitas pendidikan. Gagasan ini telah ditulisnya kuat, mandiri atau berdikari. Jadi, anak-anak baik pesantren salaf, pesantren tahfiz, maupun dalam sebuah buku yang dirilis pada 1934. Judulnya, yang masuk Gontor itu sudah sejak awal di- pesantren modern. Pedoman Pendidikan Modern. tanamkan nilai-nilai itu. Modelnya bisa mengikuti Gontor, ala Tebuireng, Dari sanalah, Gontor menghadirkan pendidikan Tiap zaman menghasilkan tantangan ataupun ala Tambakberas. Pokoknya, kita umat Islam berkualitas untuk umat Islam. Melalui konsep tersendiri. Menurut Anda, apa saja tantangan harus membangun sebanyak-banyaknya pondok integralitas itu, diwujudkan ikhtiar untuk menyatu- pendidikan Islam masa kini? pesantren atau madrasah. Sebab, itulah pembuka kan ketiga faktor pendidikan, yaitu pendidikan di kesempatan bagi kita untuk mengubah dunia ini. rumah, di sekolah atau madrasah, dan di tengah Tantangan kita hari ini bersifat global. masyarakat. Globalisasi itu mengalir dari siapa yang paling Di dalam konstitusi negara kita, agama juga dipandang sebagai hal yang amat penting. Namun, Sejak itu, Kiai Sahal, Kiai Fanani, dan Kiai Imam mengapa sekarang banyak anak-anak kita yang justru agnostik? Ada apa gerangan? Apa yang sudah dikerja- Raih Gelar Profesor kan pemerintah tentang hal itu? Bagaimana negara di Azerbaijan hadir untuk memperkuat nilai-nilai agama? I OLEH MUHYIDDIN Pondok Modern Gontor and Aligarh. Dan, Nah, karena itulah, kita masyarakat Muslim harus titel doktor diperolehnya dari UIN memperbanyak lagi sekolah-sekolah agama. Hanya P rof Husnan Bey Fananie Sunan Kalijaga Yogyakarta pada 2015 agamalah yang bisa mengajarkan kita akhlak dan merupakan salah seorang lalu. moral. I ed: hasanul rizqa keturunan pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor, Antara tahun 2016 dan 2020, dirinya ISTIMEWA Ponorogo, Jawa Timur. Ia adalah cucu ditunjuk Presiden Joko Widodo (Jokowi) KH Zainuddin Fananie (1905-1967). menjadi duta besar RI untuk Alhasil, dunia pendidikan sudah Azerbaijan. Salah satu pengalaman menjadi bagian dari kehidupan bapak yang paling berkesan baginya ialah dua orang anak (Kifah Gibraltar Bey meraih gelar guru besar dari Fananie dan Rumi Cahaya Nurani Bey Azerbaijan University of Languages, Fananie) ini. Baku, pada 2018 lalu. Kepada Republika, suami Dian Anggota Badan Wakaf Pondok Sarastien Indah menuturkan kisahnya Modern Darussalam Gontor itu menempuh studi. Jenjang menengah memperoleh gelar tersebut saat aktif dilaluinya di Kuliyatul Mu’alimin al- sebagai dubes di negara kawasan Islamiyah (KMI) Gontor hingga 1986. Kaukasus ini. Kembali ke Tanah Air, Kemudian, dia melanjutkan pendidikan dirinya semakin menekuni dunia tinggi di Institut Pendidikan pendidikan Islam dan dakwah. Darussalam (IPD) Pondok Modern Darussalam Gontor (kini Unida Gontor) “Saya sekarang mengajar di hingga 1988. Universitas al-Azhar Indonesia (UAI) dan menjadi anggota badan wakaf di Husnan Bey juga merantau ke luar pondok-pondok pesantren, baik di negeri. Ia mengambil Jurusan Bahasa Gontor maupun di pesantren alumni Inggris di National Institute of Modern Gontor,” ujar Husnan saat dihubungi Languages (NIML) Qu’aidi Azam Ali Republika, beberapa waktu lalu. Jinnah University, Islamabad, Pakistan. Begitu lulus pada 1990, ia meneruskan Selain itu, Prof Husnan saat ini juga studi ke Jurusan Sejarah dan Studi memimpin Pondok Pesantren Modern Islam, University of The Punjab, Lahore. Darul Ilmi Indonesia, yang mengadopsi Gelar master diraihnya dari sistem pendidikan Pesantren Gontor. Belanda dengan tesis yang berjudul Darul Ilmi Indonesia merupakan Modernism in Islamic Education in pesantren modern dengan pendidikan 100 persen KMI Gontor Mu'adalah di Indonesia and India: A Case Studi of Bogor, Jawa Barat. Pesantren tersebut rencananya akan dibuka pada tahun ini. I ed: hasanul rizqa
Mujadid ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 15 MEI 2022 6 KH Musikan Ulama Karismatik dari Madura Pendiri Ponpes DOK NU lum, warga desa tempo dulu tidak terbiasa Menjelang 1940-an, Musikan yang saat mencatat tanggal kelahiran anak-anak. itu masih lajang hijrah ke Desa Glagahwero, Miftahul Ulum ini Menurut riwayat, Kalisat, Jember. Hal itu dilakukan untuk me- beberapa kali Kiai Salah satu akademisi yang meneliti sosok ngikuti pamannya, Kiai Basyiran. Di daerah turut berjuang Musikan selamat Kiai Musikan adalah Ahmad Badrus Solihin. Tapal Kuda itu, dirinya menemukan jodoh. dari terjangan Kepada Republika, dosen Universitas Islam Tak lama berselang, pernikahan pun berlang- dalam mengusir peluru musuh. Negeri KH Achmad Siddiq (UIN KHAS) Jem- sung antara santri yang saleh itu dan Nafisah ber itu bersedia membagi beberapa hasil pe- binti Zainuddin. penjajah. nelitiannya. Menurut Cak Badrus—sapaan akrabnya—tokoh tersebut lahir sekitar 1914 Pada tahun-tahun awal di Jember, Kiai n OLEH: MUHYIDDIN atau 1915. Musikan aktif sebagai pengajar Alquran bagi masyarakat setempat. Di sela-sela kesibukan- Islam menjadi bagian dari identitas Keterangan tarikh itu diperoleh berdasar- nya, ia masih menyempatkan diri untuk taba- Madura. Keislaman kelompok etnis itu kan kesaksian Mbah Duha. Salah seorang sau- ruk sebagai santri kalong ke Pondok Pesan- tecermin, antara lain, melalui interaksi dara sepupu Kiai Musikan itu diketahui me- tren Sumber Wringin. Lembaga tersebut di- sosial, khususnya dengan kalangan nyatakan, sang pendiri Ponpes Miftahul Ulum asuh Kiai Syukri. alim ulama. Bagi masyarakat lokal, pa- Glagahwero lebih tua sekira enam atau tujuh ra kiai haruslah dicintai dan dihormati tahun darinya. Adapun Mbah Duha mengaku, Beberapa lama kemudian, Kiai Musikan sepenuh hati. dirinya seumuran dengan presiden kedua RI, diajak bicara oleh paman sepupunya yang Soeharto, yang lahir pada 1921. bernama Haji Idris. Dari pembicaraan itu, Karena itu, ada cukup banyak ulama dari disepakatilah bahwa Haji Idris mewakafkan Pulau Garam—demikian julukannya—yang Cak Badrus menuturkan, Kiai Musikan sebidang tanah yang dahulu pada zaman namanya legendaris dalam sejarah syiar sejak kecil sudah menunjukkan tanda-tanda Kompeni adalah bekas pemandian umum. Islam. Salah seorang di antaranya adalah KH kecerdasan. Wataknya memang keras, tetapi Area wakaf itu lantas diikhtiarkannya menjadi Musikan. Mubaligh kelahiran Desa Bragung, hatinya mudah tersentuh oleh kemalangan sebuah institusi pendidikan Islam tradisional. Guluk-guluk, Sumenep, Madura, itu meru- orang lain. Tidak mengherankan bila dirinya Itulah cikal bakal Pondok Pesantren Miftahul pakan pendiri Pondok Pesantren Miftahul mudah menolong sesama. “Pemberani, tetapi Ulum Glagahwero Kalisat Jember. Ulum Glagahwero. penuh kasih sayang. Cerdas, tetapi sulit diatur,” ujar peneliti UIN KHAS itu kepada Ponpes itu berdiri dua tahun sejak kemer- Lembaga pendidikan yang dirintisnya itu Republika, beberapa waktu lalu. dekaan Republik Indonesia atau pada 1947. berlokasi di salah satu daerah Tapal Kuda, Masyarakat setempat juga menyebutnya se- yakni Kabupaten Jember. Tapal Kuda me- Ada sebuah kejadian unik yang dialami bagai Pondhuk Taman. Inilah salah satu pe- rujuk pada kawasan luas yang terletak di sang tokoh. Waktu itu, Musikan yang masih santren yang masyhur khususnya di tengah ujung timur Pulau Jawa. Di sana, pendu- berusia balita sedang tidur bersama dua sau- komunitas Muslim Madura. duknya begitu kental akan budaya Madura. daranya, Sayuti dan Misbah. Sementara itu, Nyai Judhi sedang melaksanakan shalat Turut berjuang Seperti umumnya ulama besar Madura, tahajud. Sebelum mendirikan pesantren, Kiai Mu- Kiai Musikan berasal dari keluarga santri. Ayahnya adalah Abdul Hamid atau yang lebih Tiba-tiba, ibunda Kiai Musikan itu merasa sikan turut berkontribusi dalam melawan ko- dikenal dengan Kiai Judhi. Sementara itu, ada sebuah benda yang bersinar terang jatuh lonialisme Belanda maupun Jepang di Indo- ibunya bernama Mulani atau Nyai Judhi. di atas lencak atau amben di dekatnya. Mes- nesia. Pada masa revolusi, dirinya bergabung kipun demikian, Nyai Judhi tetap menerus- dalam Laskar Sabilillah di bawah komando KH Pada 1968 Kiai Musikan tuntas menu- kan shalatnya hingga selesai. R As’ad Syamsul Arifin. Pengasuh Ponpes naikan ibadah haji. Sepulang dari Tanah Suci, Salafiyah Syafiiyah Sukorejo itu juga sangat dirinya berganti nama menjadi KH Ahmad Setelah itu, terkejutlah sang ibu ketika berpengaruh di Laskar Hizbullah dan Barisan Baihaqi. Bagaimanapun, kaum Muslimin menyaksikan, di atas pembaringan itu telah Pelopor. Jember maupun Madura lebih sering me- duduk sesosok makhluk berwarna hitam dan manggilnya dengan nama lama. bertubuh besar. Yang lebih mengejutkannya, Bersama Kiai As’ad dan para pejuang lain- makhluk tersebut tampak menjilati sekujur nya, Kiai Musikan turut ambil bagian dalam Belum banyak literatur yang mengulas tubuh Musikan kecil yang sedang berbaring. penumpasan serdadu Jepang di Desa Garah- tentang sosok Kiai Musikan. Bahkan, tanggal an, Kecamatan Silo, Jember. Dia ikut berge- dan tahun lahirnya sampai sekarang belum Perempuan itu kemudian berpaling rilya di front-front terdepan. Daerah juangnya berhasil dipastikan oleh para peneliti. Mak- menuju suaminya. Kiai Judhi pun tidak me- luas, mulai dari Sumberwringin, Kalisat, Sem- ngerti makna pertanda aneh tersebut. Kedua- polan, hingga Silo, yang menjadi markas ser- nya lantas memutuskan untuk berkunjung dadu Dai Nippon untuk wilayah Jember timur. atau sowan ke tokoh setempat, Kiai Abdul Ha- mid bin Itsbat, di Banyuanyar, Pamekasan. Berkat militansi para patriot Indonesia, akhirnya serdadu Jepang lari tunggang lang- Singkat cerita, setelah mendengar kisah gang. Musuh memilih segera pergi dari mar- tersebut, Kiai Abdul Hamid menyampaikan kas setelah diluluhlantakkan oleh para peju- nasihat. Kedua orang tua itu disarankannya ang. Perjuangan Kiai As’ad, Kiai Musikan dan untuk memasukkan Musikan ke pondok pe- lain-lain diabadikan dalam bentuk monumen santren. Kalau tidak menjadi santri sejak dini, di Lapangan Garahan. menurut ulama ini, besar kemungkinan Mu- sikan akan tumbuh menjadi seorang yang ja- Ahmad Badrus Solihin mengungkapkan, hat. Apabila mondok, insya Allah, sang anak modal Kiai Musikan memang bukanlah se- kelak menjadi alim yang membawa manfaat macam ilmu strategi dan taktik militer mo- bagi umat. dern. Yang dipraktikkan sang kiai adalah ilmu pesantren Nusantara. Kiai Musikan meng- Maka, sesudah putra mereka mencapai amalkan hampir semua hizib, seperti Hizbun usia remaja, keduanya menjalankan amanah Nashar dan Hizbul Bahar. Semua pejuang dari Kiai Abdul Hamid. Mulanya, Musikan yang berada di bawah komando atau sere- muda mondok sekitar tiga tahun di Pesantren kanannya kerap diberinya ijazah mengenai Banyuajuh, Pamekasan, yang diasuh Kiai beberapa amalan dan doa keselamatan. Manshur. Setelah itu, pemuda ini pindah ke Pondok Pesantren Banyuanyar yang dipimpin Menurut riwayat, beberapa kali Kiai Mu- KH Abdul Hamid sendiri. sikan selamat dari terjangan peluru musuh. Di antara anggota pasukan sang kiai yang pa- Di pesantren itulah, kemampuan Musikan ling terkenal adalah Pura. Pemuda asal Paku- dalam menyerap ilmu-ilmu agama kian ter- sari, Jember, ini gugur sebagai bunga bangsa asah. Di sana, dirinya merupakan junior dari saat masa Agresi Militer Belanda II. KH Zaini Mun’im, sosok yang di kemudian hari mendirikan Pondok Pesantren Nurul Pada 1949, Belanda akhirnya mengakui Jadid. kedaulatan RI. Masa perang berlalu. Kiai Musikan lebih berfokus pada dunia pendi- Pada 1933 Kiai Abdul Hamid wafat di Mak- dikan, khususnya di pondok pesantren yang kah al-Mukarramah pada musim haji. Tidak didirikannya. lama kemudian, Musikan meneruskan perja- lanan intelektualnya ke Pesantren Bata-Bata. Ahmad Badrus menyebutkan salah satu Lembaga itu masih “saudara” dengan Pesan- keteladanan yang dilakukan sang kiai. Ulama tren Banyuanyar karena didirikan oleh seorang tersebut tidak bersedia didaftarkan sebagai putra Kiai A Hamid, yaitu KH Abdul Majid. veteran perang. Sebab, dirinya merasa kha- watir bahwa keikhlasan perjuangan akan Dalam periode ini, Musikan kian tekun luntur oleh pamrih yang disimbolkan tanda dalam menimba ilmu-ilmu keislaman. Tem- jasa atau uang pensiunan. patnya belajar bukan hanya di Bata-Bata. Khususnya, setiap bulan Ramadhan, dirinya Di luar dunia pesantren, Kiai Musikan mengadakan rihlah ke Pondok Pesantren Gu- juga berkiprah melalui organisasi Nahdlatul luk-guluk, Sumenep, untuk berguru kepada Ulama (NU). Dalam jam’iyyah tersebut, KH Ilyas bin Syarqawi. dirinya turut menggerakkan pemberdayaan dan kedaulatan umat, termasuk dalam bidang Langkah kakinya juga tiba ke Tattanguh, politik. Seperti diketahui, dalam masa Orde Sampang. Di daerah Madura tengah tersebut, Lama NU pernah membentuk sebuah partai dirinya mulai mempelajari tarekat Qadiriyah- politik. Partai NU menjadi salah satu basis Naqsyabandiyah dari Kiai Jazuli. Atas saran kekuatan antikomunis yang sangat gurunya itu, Musikan melanjutkan belajar ke- diperhitungkan.n ed: hasanul rizqa pada seorang mursyid dari Paterongan, Jom- bang, Jawa Timur, yakni Kiai Romli Tamim. DOK FACEBOOK PONDOK PESANTREN MIFTAHUL ULUM KALISAT JEMBER Peran di Dua Masa n OLEH: MUHYIDDIN warga Nahdliyin itu masuk jajaran empat Orla runtuh, berdirilah Orde Baru. Di tidak hadir karena sakit. Dirinya diwakili besar usai Pemilu 1955. Meskipun kurang kedua masa itu, Kiai Musikan terus seorang putranya, Kiai Rosyidi, dan KH Musikan merupakan seorang fasih berbahasa Indonesia, ia selalu tampil berkiprah. Pada periode 1979-1984, ia menantunya, Kiai Sanusi. tokoh besar dalam sejarah syiar penuh percaya diri dan energik di atas merupakan rais syuriah Pengurus Cabang Islam di Jawa Timur, khususnya podium. Dengan dialek Madura yang khas, NU Jember. Berdasarkan kesaksian KH Sepulang dari Munas NU, Kiai Rosyidi Madura. Di daerah Tapal Kuda, te- tutur Ahmad Badrus, putra Kiai Judhi itu Muzanni, salah seorang putra Kiai dan Kiai Sanusi melapor. Setelah menge- patnya Kabupaten Jember, sang alim menyampaikan pidato dengan lugas, Musikan, pada masa itu tokoh tersebut tahui berbagai macam pandangan mendirikan sebuah pondok pesantren, yak- terkadang ceplas-ceplos tanpa tedeng sempat menolak konsep Asas Tunggal ulama-ulama yang hadir, Kiai Musikan bi- ni Miftahul Ulum Glagahwero. Hingga kini, aling-aling. Pancasila yang digagas Soeharto. sa menerima keputusan Munas dengan institusi tersebut masih tegak berdiri dan Khawatirnya, masa depan umat Islam lapang dada. mencetak generasi Muslimin yang unggul. Sasaran utama retorikanya kala itu termasuk NU akan terancam dengan adalah Partai Komunis Indonesia (PKI). gagasan itu. Beberapa pekan setelah itu, Kiai Akademisi Universitas Islam Negeri Waktu itu, Lekra menjadi perpanjangan Musikan berpulang ke rahmatullah. KH Achmad Siddiq (UIN KHAS) Jember, tangan kaum komunis dalam menyebar Dalam Munas NU 1983, Kiai Musikan Jenazahnya dimakamkan di Desa Ahmad Badrus Solihin, mengatakan, KH propaganda kiri di kalangan akar rumput. Glagahwero.n ed: hasanul rizqa Musikan dikenang tidak hanya melalui Sebagai tandingan, NU mengandalkan kiprah di dunia pendidikan. Sebab, Lembaga Seni Budaya Muslimin Indonesia keaktifannya juga meliputi ranah (Lesbumi). Kiai Musikan ikut andil dalam organisasi dan bahkan politik. menyemarakkan berbagai kesenian islami melalui Lesbumi, semisal Hadrah, Maco- Pada masa Orde Lama, Kiai Musikan pat, dan Kentrung. Ia juga menghimpun terlibat langsung dalam pemenangan anak-anak muda dalam seni beladiri Partai NU. Hasilnya, kendaraan politik pencak silat.
Arsitektur ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 15 MEI 2022 7 FOTO WIKIPEDIA Masjid Al-Rawdah, Pesona New Gothic Nan Unik DOK FACEBOOK MASJID AL RAWDAH Sebelum dibeli komunitas Muslim, bangunan tempat ibadah ini berfungsi sebagai rumah duka. n OLEH: HASANUL RIZQA A merika Serikat (AS) memiliki jumlah Bicara tentang DOK FACEBOOK MASJID AL RAWDAH oleh organisasi itu adalah Masjid al-Rawdah. penduduk Muslim yang cukup signifikan toleransi, Tempat ibadah ini dimaksudkan tidak hanya walaupun bukan mayoritas. Di Negeri lokasi Masjid Sebelum menjadi kepunyaan umat Islam, sebagai pusat aktivitas religi Islam. Fungsinya Paman Sam, Islam menempati urutan al-Rawdah mansion yang berwarna dominan cokelat itu di- juga menyajikan syiar agama tauhid kepada ketiga sebagai agama yang dipeluk warga. menyimbolkan bangun oleh seorang pengusaha lokal. Laman res- publik dan sekaligus mempromosikan hubungan Pew Research Center mencatat, total hal itu. mi Masjid al-Rawdah (www.rawdatalquran.org) persahabatan dan tenggang rasa dengan warga Muslimin setempat diprediksi sebanyak 3,45 juta orang tidak menyebutkan kapan rumah bergaya gotik- dari agama lain. atau sekira 1,1 persen dari keseluruhan populasi. DOK FACEBOOK MASJID AL RAWDAH baru itu didirikan. Bagaimanapun, bangunan tersebut lantas beralih fungsi menjadi rumah Bicara tentang toleransi, lokasi Masjid al- Salah satu negara-bagian AS yang menampilkan pemakaman dan kremasi milik perusahaan yang Rawdah menyimbolkan hal itu. Tempat ibadah dinamika umat Islam adalah Connecticut. Berada di bernama Szymaszek-Taylor Funeral Home. Muslim tersebut bertetangga dengan Gereja First kawasan timur-laut (north-eastern) Amerika, wilayah United Methodist serta Gereja Kristus Meriden tersebut menjadi tempat menetap bagi 150 ribu orang Pada 2007, usaha rumah-duka itu gulung di sebelah barat. Warga non-Muslim juga biasa Muslim. Mereka tidak hanya berasal dari kalangan imigran tikar. Pemiliknya kemudian meminta jasa sebuah menghadiri acara open mosque yang digelar Asia atau Afrika utara, melainkan juga warga kulit putih. korporasi broker properti untuk memperantarai pihak takmir setempat. Masyarakat umat agama- penjualan. Cukup lama mansion tersebut berseli- agama di negara bagian ini juga tergabung dalam Alhasil, terdapat cukup banyak masjid di Connecticut. mut debu, tanpa ada satu pun yang mau mem- Komisi Connecticut untuk Hak dan Kesempatan Sebut saja, Islamic Center of Greater Hartford yang berada belinya. Asasi Manusia (Connecticut Commission on di ibu kota negara-bagian itu. Ada pula Masjid an-Noor Human Rights and Opportunities/CHRO). Me- dan Bridgeport Islamic Community Center di Bridgeport, Sekitar tahun 2010, komunitas Muslim nurut Cheryl A Sharp dalam artikelnya, “Sweet kota pelabuhan terpenting Connecticut. Connecticut Selatan mengumumkan kebutuhan Land of Liverty: Islamophobia and the Treat- akan tempat ibadah baru di wilayah setempat. ment of Muslims in the State of Connecticut” Tidak ketinggalan, Masjid al-Rawdah yang beralamat Setelah bermusyawarah, tokoh-tokoh Islam lokal (2012), salah satu fokus kerja komisi tersebut di Jalan Raya Meriden Nomor 189 E. Barangkali, inilah mulai mencari lokasi yang cocok untuk berdi- adalah melawan dan menanggulangi islamo- masjid yang paling unik bila dibandingkan dengan tempat- rinya sebuah masjid. Bagai gayung bersambut, fobia. tempat ibadah Muslimin lainnya di seluruh Connecticut. mansion bekas rumah duka itu lalu menarik Sebab, wujud bangunannya lebih menyerupai sebuah minat Muslimin lokal untuk membelinya. Masjid al-Rawdah terdiri atas tiga lantai dan rumah mewah dan besar (mansion) dengan gaya arsitektur sebuah basement. Jamaah biasa melaksanakan kebangkitan gotik (gothic revival architecture). Mereka pertama-tama membentuk sebuah shalat di ruangan lantai satu. Adapun lantai perkumpulan agar pembelian properti itu dapat kedua dan ketiga masing-masing diperuntukkan Tidak ada kubah di sana, sebagaimana umumnya mas- berjalan dengan lancar. Maka pada Februari bagi tempat pengajian anak-anak dan gudang jid-masjid di Indonesia. Bahkan, lambang bulan sabit dan 2011, berdirilah Asosiasi Islam Connecticut penyimpanan. bintang pun tidak terpampang pada bagian atapnya. Sta- Selatan. Pada tahun yang sama, organisasi itu tusnya sebagai sebuah rumah-ibadah Islam cenderung ter- diakui secara hukum oleh pemerintah negara- Seperti umumnya bangunan bergaya gotik, baca “hanya” dari papan nama di muka area itu: “Al-Raw- bagian Connecticut. Masjid al-Rawdah memiliki jendela yang besar dah Mosque – Islamic Association of Southern Con- dan berujung lancip. Begitu pula dengan bagian necticut.” Pada 2012, IASC berhasil menyelesaikan depannya yang menampilkan lengkungan run- pembelian rumah besar itu. Tidak lama kemu- cing (pointed arch), salah satu kekhasan arsitek- Masjid yang memesona ini merupakan milik kaum dian, mansion tersebut resmi dibuka sebagai tur dari Eropa barat itu. Sesungguhnya, Barat Muslimin, khususnya yang tergabung dalam Asosiasi Islam masjid untuk khalayak umum. Nama yang dipilih mengadopsi seni rancang-bangun pointed arch Connecticut Selatan (IASC). Pihak takmir setempat tidak dari Andalusia atau Spanyol Islam. Corak gotik membangunnya dari nol, tetapi membelinya sebagai sebuah sendiri lahir akibat kebosanan para seniman bangunan-jadi yang siap pakai. Renaisans terhadap arsitektur abad pertengahan. Ciri gotik lainnya yang terdapat pada Masjid adalah bagian yang menyerupai menara dengan atap tersendiri. Kompleks masjid itu mungkin terlalu “luas” bagi Muslimin Meriden, Connec- ticut Selatan, yang berjumlah puluhan kepala keluarga. Namun, inilah tempat mereka berin- teraksi dan memusatkan kegiatan keislaman. Seperti baru-baru ini, pihak takmir meng- gelar perayaan khataman Alquran. Anak-anak Muslimin setempat juga diberi penghargaan, khususnya mereka yang berhasil menghafalkan Kitab Suci 30 juz. n
Oase ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 15 MEI 2022 8 CLAUDIA THERESIA Panggilan Hati untuk Berislam Mualaf ini pertama kali mengenal agama tauhid DOK CUPLIKAN YOUTUBE NGAJI CERDAS untuk bersyahadat. sejak dirinya masih kecil. “Awalnya, saat keluarga saya mengenal Air mata saya n OLEH RATNA AJENG TEJOMUKTI Walaupun sudah meninggalkan Surabaya, berlinang. Albert, mereka menyambut senang. Namun, pikirannya masih terpaut pada pesan sang nenek. Apakah ini begitu tahu saya dan dia memutuskan untuk H idayah dapat menyapa siapa saja Sementara, hatinya juga dirundung kegalauan. petunjuk dari menjadi mualaf, orang tua saya justru me- yang dikehendaki Allah Ta’ala. Sebab, sejujurnya Claudia sudah tertarik untuk Allah untuk nuduh Albert yang memengaruhi,” kata dia. Mereka mungkin saja berasal memeluk Islam. Namun, keinginannya itu tidak menguatkan dari lingkungan yang jauh dari berani diungkapkannya. tekad saya Padahal, masing-masing mereka memiliki Islam. Bahkan, ada pula yang berhijrah? latar tersendiri dalam memilih Islam sebagai sempat menaruh kecurigaan Di Jakarta, ayahnya merupakan seorang kepercayaan. Akan tetapi, orang tua Claudia terhadap agama tauhid. Namun, ketika cahaya pemuka agama non-Islam. Beberapa kali bapak- tetap bersikeras. Mereka lebih menentang lagi petunjuk Illahi telah menyinari hati, mereka nya itu menampakkan ketidaksukaan terhadap begitu melihat Muslimah tersebut berhijab. menjadi Muslim dengan keimanan yang kuat. agama tauhid. Bahkan, stigma-stigma tentang Seusai bersyahadat, ia memang memutuskan Muslimin juga diutarakan lelaki ini di rumah. untuk segera menutup aurat secara menye- Salah seorang mualaf yang merasakan manis- luruh. nya iman adalah Claudia Theresia. Perempuan Selama di kota tersebut, Claudia berupaya kelahiran Surabaya, Jawa Timur, itu menuturkan mencari pencaharian secara mandiri. Atas saran Hal ini mendapat tentangan keras dari kisahnya dalam menemukan Islam kepada sa- seorang kawan, ia pun menemukan peruntungan keluarga Claudia, bahkan dia diusir dari rumah. luran Youtube NgajiCerdas beberapa waktu lalu. dengan menjadi pemeran figuran di beberapa Bersyukur, Albert yang menjadi calon suami Menurut dia, ada salah satu sosok terdekat dalam drama televisi. saat itu mendukungnya. hidupnya yang pertama kali membuatnya kenal agama tauhid. Figur yang dimaksud adalah Beberapa rumah produksi sering meng- Lelaki itu mencarikan indekos syariah yang neneknya. ajaknya untuk syuting. Di lokasi pengambilan hanya dapat dihuni perempuan. Pemilik kos gambar Claudia kemudian berkenalan dengan tersebut pun memahami duduk persoalan Sejak masih bayi, Claudia Theresia sudah seorang pria yang sama-sama seorang pemeran sehingga menerima Muslimah tersebut dengan tinggal bersama dengan sang nenek di Kota Pah- figuran. baik. Bahkan, induk semang kemudian mem- lawan. Darinya, wanita itu mendapatkan kasih bantu Claudia untuk menemukan seorang us- sayang dan keteladanan. Adapun ayahnya meni- Pada kesan awal, lelaki itu tampak pendiam tazah guna mengajarkannya shalat dan mengaji kah lagi dengan seorang perempuan di Jakarta. karena jarang terlihat mengobrol lama dengan Alquran. siapa pun. Claudia lalu memberanikan diri untuk Bagaimanapun, Claudia kecil mengikuti mengajaknya berkenalan. Sekitar dua bulan berikutnya, Claudia dan agama ayahnya yang non-Muslim. Kepercayaan Albert memantapkan hati menuju jenjang bapaknya itu memang berbeda dengan iman sang Albert Ray Myers, demikian nama pria pelaminan. Keduanya lalu menikah pada Juni nenek yang memeluk Islam. Walau di rumah tersebut, lama-kelamaan menjadi akrab dengan 2019. Setelah resmi menjadi sepasang suami secara sekilas tidak terdapat perbedaan agama. Claudia. Wanita itu juga mulai terbuka untuk istri, mereka sempat tinggal serumah dengan Sebab, belakangan mualaf ini mengetahui bahwa mengungkapkan beberapa urusan pribadinya. ibu dan nenek Albert. neneknya menyembunyikan keislaman. Yakni, keinginan untuk memeluk Islam. Atas hidayah Allah SWT, kedua anggota Hal itu bukanlah masalah. Claudia kecil tetap Tanpa diduga, ternyata Albert pun memiliki keluarga Albert itu pada akhirnya memeluk tumbuh dengan didikan dan kasih sayang. Ne- niat yang sama untuk berislam. Keduanya kemu- Islam. Seisi rumah sering mengisi momen akhir neknya juga tidak pernah membujuk atau me- dian saling bercerita alasan di balik ketertarikan pekan dengan mengikuti kajian keislaman di maksakan Islam kepadanya. Yang diutama- terhadap agama ini. Lelaki itu menuturkan, ke- Masjid Sunda Kelapa, Jakarta. kannya adalah sang putri dapat menjadi anak luarganya terdiri atas beberapa pemeluk agama. yang baik hati, penyayang, dan cerdas. Dengan latar yang majemuk itu, mereka cende- Inilah fase baru dalam kehidupan Claudia. rung terbuka dengan perbedaan serta membe- Bukan hanya dirinya yang menjadi pemeluk Bagi Claudia, kehangatan yang diberikan sang baskan siapa pun untuk memilih kepercayaan. Islam. Ia pun kini sudah menjadi seorang istri. nenek memberikan kesan tersendiri. Tidak hanya Keadaan demikian tidak dialami Claudia. Harapannya, keluarganya menjadi sakinah dan itu, apa-apa yang dilakukan perempuan lansia selalui dinaungi ridha Allah SWT. itu juga menarik perhatiannya. Termasuk di Albert pun menyampaikan keinginan untuk antaranya adalah cara beribadah. bersyahadat kepada ibu dan neneknya. Saat itu Menurut dia, mengingat Tuhan adalah cara ayahnya sudah menetap di Amerika seusai untuk menjalani hidup dengan ketenteraman Sebagai seorang Muslimah, neneknya rutin berpisah dengan ibunya. hati. Sebagai contoh, sejak pandemi Covid-19 mendirikan shalat. Lima kali dalam sehari amalan melanda Tanah Air suaminya sempat terkena itu dilakukannya. Sering kali ibadah tersebut Albert juga menceritakan kisah Claudia yang musibah. Perusahaan tempatnya bekerja gu- dilakukannya sendirian di dalam kamar. Dan, juga ingin bersyahadat. Setelah mendengar ki- lung tikar. Bahkan, Albert tidak memperoleh tidak jarang Claudia kecil memperhatikannya sahnya, ibu dan nenek Albert mencarikan tempat pesangon seusai mengalami pemutusan hu- dari jauh. bagi wanita itu untuk mengikrarkan keislaman. bungan kerja. Mereka hanya memfasilitasi, tanpa sekali pun Karena penasaran, anak perempuan ini berupaya membujuk atau memengaruhi. Lagi Keadaan ekonomi yang jatuh tidak menyu- memintanya untuk menjelaskan perihal shalat, pula, sejak awal Claudia menunjukkan niat ber- rutkan semangat pasangan ini. Claudia pun se- wudhu, atau mengaji Alquran. Nenek pun mene- islam, bahkan sebelum mengenal temannya itu. lalu mendukung suaminya. Keduanya lantas rangkan kepadanya tentang semua hal itu. Dari berikhtiar untuk membuka usaha sendiri. Bis- sana, mulai timbul simpatinya kepada Islam. Albert mengajak Claudia untuk bersyahadat nis kuliner menjadi garapan mereka. Walaupun di Mualaf Center Jakarta. Waktu itu bertepatan belum besar, usahanya itu kian hari semakin Lama-kelamaan, putri ini menyimpan ke- dengan awal Ramadhan tahun 2019. Setelah tumbuh. inginan dalam hatinya untuk menjadi seorang resmi menjadi Muslimah, rasa haru menyelimuti Muslimah. Kehendaknya untuk mengikuti jejak diri perempuan tersebut. Satu lagi ujian yang juga berat dirasa- nenek terhalang oleh rasa segan terhadap sang kannya, yakni tatkala kehilangan anak pertama. ayah. Sebab, bapaknya itu merupakan tulang Hidup baru Itulah duka sebagai orang tua. Sejak kejadian punggung keluarga yang memenuhi kebutuhan Beberapa lama kemudian, Albert melamar itu, Claudia sempat merasa trauma untuk hamil sehari-hari walaupun tinggal jauh di Jakarta. lagi. Ada kekhawatiran bahwa dirinya akan Claudia. Keduanya lantas menikah. Sempat kembali mengalami kesedihan yang sama. Beberapa tahun kemudian, nenek meninggal terjadi ketidaksetujuan. Sebab, pihak keluarga dunia. Hingga kini, Claudia tidak akan bisa wanita itu belakangan mengetahui bahwa lelaki Dengan tenang, sang suami terus menye- melupakan kata-kata terakhir perempuan yang tersebut mengantarkannya ke sebuah masjid mangati Claudia. Ia juga berbicara dengan san- amat dikasihinya itu. Sebelum ajal menjemput, tun kepada keluarga Claudia agar seharusnya neneknya menyampaikan keinginan untuk bisa DOK CUPLIKAN YOUTUBE NGAJI CERDAS menjaga ucapan. Ya, pihak keluarga tersebut melihat Claudia berislam dan berhijab. sampai hati untuk menyebut bahwa wafatnya sang bayi adalah sebagai “tumbal” akibat “Air mata saya berlinang. Apakah ini petunjuk keduanya berislam. dari Allah untuk menguatkan tekad saya ber- hijrah?” tanyanya retoris dalam sesi berbagi Claudia teringat ceramah seorang ulama pengalaman di akun Youtube, seperti dilihat mengenai firman Allah, yakni surah al-Baqarah Republika baru-baru ini. ayat 286. Artinya, “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesang- Sepeninggalan almarhumah nenek, Claudia gupannya.” Ia memaknai ayat suci itu sebagai merasa tantangan hidupnya kian berat. Pada penyemangat dan optimisme. 2017, ia lulus SMA. Tidak memiliki banyak pi- lihan, ia pun tinggal bersama dengan ayah kan- Benar saja, beberapa waktu kemudian dung dan ibu tirinya di Ibu Kota. Claudia hamil. Kandungannya saat ini berusia trimester akhir. Ia berharap, bayinya kelak akan lahir dengan sempurna dan tumbuh besar menjadi anak yang berbakti kepada kedua orang tua. Claudia dan suami juga berharap dapat terus menambah ilmu agar dapat mendidik buah hati sesuai dengan ajaran Islam. Satu harapannya adalah, keluarganya dapat me- nerima dengan tangan terbuka keislamannya yang datang dari hati nan ikhlas mencari ridha Ilahi. n ed: hasanul rizqa
Keluarga 9 REPUBLIKA | AHAD, 15 MEI 2022 COTTONBRO/PEXELS Atasi GERD Membandel Jika tak diobati dan dikelola dengan benar, bisa tak memberikan kemajuan berarti. Selain untuk mengatasi GERD, obat memicu terjadinya komplikasi. \"Dengan pengobatan yang ada saat ini, vonoprazan juga bisa membantu meng- atasi masalah infeksi bakteri Helicobacter n ADYSHA CITRA RAMADANI dan dikelola dengan benar bisa memicu mulai dari antasida yang bisa dibeli bebas pylori. Pada saluran pencernaan, infeksi terjadinya komplikasi di kemudian hari. sampai obat golongan PPI yang diresepkan Helicobacter pylori bisa menyebabkan Gastro Esophageal Reflux dokter, ternyata belum sepenuhnya men- terjadinya gastritis dan tukak lambung. Disease (GERD) merupa- Salah satu komplikasi yang mungkin jawab kebutuhan pasien untuk menangani kan penyakit salurancerna. terjadi adalah perlukaan di area kerong- GERD,\" ungkap Country Head PT Wellesta Pengobatan infeksi Helicobacter pylori Asam lambung mengalami kongan atau esofagus akibat paparan asam CPI Yohannes Sinaga dalam ajang dilakukan dengan cara mengeradikasi atau refluks atau naik kembali lambung. Bila perlukaan di area kerong- pertemuan virtual. membunuh bakteri-bakteri tersebut meng- ke kerongkongan. Kondisi kongan ini terus berlanjut, komplikasi gunakan kombinasi antibiotik dan pene- ini dipicu oleh lemahnya katup atau yang lebih berat bisa terjadi. Meski jarang Agar tak sampai berkembang menjadi kan asam lambung. \"Obat vonoprazan ini sfingter yang terletak pada kerongkongan terjadi, komplikasi lebih berat yang bisa masalah kesehatan yang lebih serius, juga membantu eradikasi kuman Heli- bagian bawah sehingga tak bisa menutup timbul akibat perlukaan di area kerong- GERD perlu ditangani dengan terapi pe- cobacter pylori,\" jelas Prof Ari. dengan baik. kongan adalah kanker kerongkongan atau ngobatan yang tepat hingga tuntas. Salah kanker esofagus. satu modalitas terapi yang dapat mem- Terkait obat-obatan, pasien GERD juga Salah satu gejala yang kerap dialami bantu pasien GERD adalah penggunaan kerap memanfaatkan obat antasida yang oleh pasien GERD adalah rasa nyeri atau \"Apakah (GERD) mengancam jiwa? obat golongan inhibitor pompa proton bisa dibeli secara bebas. Penggunaan obat sensasi terbakar di area dada (heartburn). Directly (secara langsung) tidak, tapi kalau (PPI). \"PPI masih efektif pada sebagian antasida ini bisa membantu meringankan Sekilas, gejala GERD ini tampak mirip se- ada proses sampai kanker, ujung-ujungnya besar pasien, namun ada sebagian kecil gejala GERD. Akan tetapi, obat ini hanya perti gejala penyakit jantung. Tak heran meninggal,\" jelas dokter spesialis penyakit yang tidak efektif,\" jelas Prof Ari. meringankan gejala untuk sementara wak- bila sebagian orang yang mengalami dalam konsultan gastroentero-hepatologi tu dan tidak bisa mengobati ataupun men- serangan jantung merasa bahwa dirinya FKUI-RSCM Prof Dr dr Ari Fahrial Syam Pasien GERD yang tak bisa ditangani cegah terjadinya komplikasi terkait GERD. sedang mengalami GERD. SpPD-KGEH MMB FINASIM. dengan menggunakan PPI dapat dibantu dengan obat lain yaitu dengan obat Ada kalanya terapi farmakologi atau Berbeda dengan serangan jantung GERD bisa memunculkan beragam vonoprazan yang termasuk dalam kelas penggunaan obat tidak dapat mengen- yang bisa mematikan, GERD tidak menye- gejala yang mengganggu bagi penderitanya. Potassium-Competitive Acid Blocker (P- dalikan GERD yang dialami pasien. Pada babkan kematian secara langsung. Akan Kondisi ini biasanya dapat diobati dengan Cab). Obat yang kini sudah tersedia di kondisi ini, dokter bisa merekomendasikan tetapi, bukan berarti GERD bisa disepe- menggunakan golongan obat penghambat Indonesia ini dapat meningkatkan pH terapi pembedahan. lekan begitu saja. GERD yang tak diobati pompa proton (PPI). Namun, pada sebagian lambung secara cepat, meredakan gejala pasien GERD, penggunaan PPI mungkin nyeri ulu hati dengan cepat, serta bisa Di samping terapi medis, Prof Ari juga menyembuhkan esofagitis erosif yang sangat menganjurkan pasien GERD untuk Dengan pengobatan yang ada saat ini, parah secara cepat dan lebih baik melakukan perbaikan gaya hidup. Per- mulai dari antasida yang bisa dibeli bebas dibandingkan dengan PPI. ubahan ini penting dilakukan untuk men- sampai obat golongan PPI yang cegah terjadinya kekambuhan di kemu- diresepkan dokter, ternyata belum Penggunaan vonoprazan juga dapat dian hari. Sebagian dari perubahan gaya membantu mengatasi keluhan kekambuh- hidup yang dianjurkan adalah perbaikan an GERD pada malam hari. Seperti dike- pola makan, menjaga berat badan yang tahui, sebagian pasien GERD kerap meng- sehat, berhenti merokok, tidak berbaring alami kekambuhan di malam hari yang setelah makan, dan menyantap makanan dapat memengaruhi kualitas tidur. secara perlahan. \"Serta tidak mengguna- \"Umumnya, (asam lambung) meningkat kan pakaian yang terlalu ketat pada area di jam 1-2 malam karena hormonalnya pinggang,\" jelas Prof Ari. demikian,\" jelas Prof Ari. n ed: endah hapsari sepenuhnya menjawab kebutuhan pasien tidak untuk menangani GERD. terkontrol juga berisiko melahirkan bayi Ibu Hamil, anemia, dengan kekurangan energi serta gangguan kronik (KEK). Jangan Lupa Jaga Gizi kesehatan ibu memiliki andil Gizi berlebih dari ibu justru berisiko mela- besar terjadinya gangguan pertumbuhan hirkan bayi kecil karena ada penyumbatan. “Ma- n SANTI SOPIA alias sel darah merah tanpa protein. janin dalam kandungan serta persalinan kan steak dua porsi, misalnya, karena mengang- Penyerapan zat gizi juga membutuhkan prematur. Oleh karena itu, upaya pencegahan gap makan untuk dua orang, padahal tidak se- Saat masa kehamilan, pemenuhan gizi stunting perlu dilakukan sejak dini, bahkan perti itu. Berat badan ibu hamil naik satu sampai sang ibu tentu tak bisa dianggap enteng. vitamin C. Itulah mengapa menu seimbang sebelum ibu hamil. dua kilogram masih wajar,” kata Prof Ocvi. Namun, soal pemenuhan gizi ibu hamil diperkaya buah dan sayur seperti pepaya, Kehamilan perlu direncanakan dan Jadi musuh bersama saat ini bukan hanya rupanya tak mudah tercapai di sejumlah pisang, dan lainnya. Pilih buah-buahan yang dipersiapkan dengan baik. Upaya mencegah ibu hamil yang terlalu kurus, tepi juga terlalu wilayah Indonesia. Hal inilah yang disoroti oleh kaya vitamin dan mudah didapat di daerah stunting yang perlu dilakukan adalah gemuk. Risiko bayi kecil dan ibu dengan Prof Dr dr Damayanti R Sjarif SpA(K), dokter masing-masing. “Jadi protein, buah, sayur lokal, menghindarkan kehamilan remaja serta rutin kematian akibat preeklamsia, mencapai 30 Spesialis Anak Konsultan Nutrisi dan Penyakit kalau untuk mencegah preeklamsia bisa hindari memeriksakan kehamilan. Selain itu, menjaga persen. Sebaliknya, anemia juga berisiko Metabolik & Ketua Satgas Stunting IDAI. kuning telur terlalu banyak, karena jumlah asupan makanan agar memenuhi kebutuhan melahirkan anak stunting dan kematian ibu. Terlebih, di beberapa daerah masih ditemukan kalori protein tidak boleh kurang,” tambah dia. gizi selama masa kehamilan dan yang “Risiko preeklamsia juga ada pada remaja. Bayi angka ibu hamil di bawah 19 tahun yang cukup terpenting ibu memahami pentingnya sudah kecil, prematur pula. Jadi, pastikan hamil tinggi. Mereka, menurut Damayanti, terkadang Damayanti kembali menekankan asupan perencanaan kehamilan agar dapat tetap sehat sehat, usia cukup di atas 18 tahun, tidak usah tidak cukup mengenal gizi seimbang. protein hewani lebih cepat membantu kadar HB. dan bahagia saat hamil dan menyusui bayinya. periksa aneh-aneh, cukup ke laboratorium Upayakan konsumsi telur atau protein hewani Menurut pakar yang biasa disapa Prof Ocvi minimal cek HB, untuk tahu potensi anemia atau Maka, penting memasak atau menyiapkan untuk si kecil dan orang tua boleh protein itu, ibu hamil juga jangan sampai terlalu kurus tidak,” tambah dia. menu gizi seimbang sesuai budaya setempat. nonhewani. Hal ini jika memang orang tua perlu ataupun terlalu gemuk. Sebab, berat badan yang Setiap lingkungan punya budaya masing- berbagi dikarenakan kendala ekonomi. n ed: endah hapsari masing, semisal, di Papua, sumber makanan utamanya adalah papeda. Umumnya papeda Prof DR dr Dwiana Ocviyanti SpOG(K) MPH, MIKHAIL NILOV/PEXELS dikonsumsi bersama lauk pauk. “Nah ikannya dokter Spesialis Kebidanan dan Penyakit sudah oke, tinggal kita kasih tahu perkaya Kandungan Konsultan Obstertik Ginekologi tambahan buah dan sayur, diarahkan ke Sosial & Ketua Pokja Angka Kematian Ibu (AKI) makanan sehat, sesuai budaya setempat,” lanjut POGI, mengatakan, penting menjaga kesehatan Prof Damayanti. selama kehamilan. Pasalnya, sejak dalam kandungan, janin dapat mengalami gangguan Contoh paling gampang, ibu hamil memilih pertumbuhan yang berpotensi menyebabkan telur karena kandungan protein yang baik. Ibu stunting. Persalinan prematur juga berpotensi hamil tidak bisa menaikkan hemoglobin (HB) menyebabkan stunting. Kehamilan di usia remaja, malanutrisi (KEK/kurang energi kronik dan obesitas),
Senggang Zoom-in 10 REPUBLIKA | AHAD, 15 MEI 2022 FOTO-FOTO: DOK MCL PUBLISHER Setelah proses kurasi, akhirnya 117 puisi terbaik terpilih masuk ke dalam buku tersebut. n DESY SUSILAWATI merupakan bentuk tulisan yang sangat dekat Lahirnya buku Semut Merah Kaizen yang terbentuk dengan alam ide. \"Kebebasan serta kelen- pada April 2020 adalah komunitas menulis S udah dua tahun lebih pandemi turannya menjadikan puisi sebagai seni ber- puisi di toko buku yang anggotanya merupakan alumni Kelas Covid-19 belum juga beranjak cerita yang terapeutik,” tulis Dee Lestari pada Menulis Kaizen Dee Lestari yang sudah ber- dari kehidupan manusia di se- sekapur sirih di buku ini. saat ini termasuk jumlah lebih dari 1.500 orang. Komunitas antero dunia. Bersyukur, situasi ini sendiri digagas oleh Dera Menra Sijabat, tampaknya sudah membaik dan Menurut Dee, puisi, dalam keindahannya salah satu wartawan The New York Times yang juga perjalanan antarkota maupun negara sudah yang efisien, dapat mengingatkan kita akan peserta kelas menulis Dee Lestari angkatan lebih mudah. Kabar baiknya lagi, mudik su- hal-hal yang lebih besar daripada diri kita kemajuan industri pertama. dah diperbolehkan tahun ini setelah dua sendiri. “Puisi-puisi dalam antologi ini ber- tahun berturut-turut dilarang. kali-kali melakukan itu pada saya. Sejenak buku karena September 2020 lalu, Semut Merah napas saya tertahan, lalu saya biarkan ke- Kaizen meluncurkan buku pertama, sebuah Jarak yang begitu lama memisahkan kita indahan kata-kata itu meresap ke dalam hati sejarah mencatat, antologi cerita pendek yang berjudul Cerita membuat ‘pandemi rindu’ yang menjangkiti saya, untuk sejenak saya embuskan balik Saat Jeda: Kumpulan Rasa Saat Pandemi dan menulari siapa pun tanpa pandang bulu. bagi dunia. Saya yakin, hal serupa dapat An- di masa lalu, buku Mengimpit. Buku ini terjual 500 lebih ek- Daripada meratapi rindu yang kian lama da alami ketika membaca antologi ini,” ujar semplar hanya dalam dua hari. kian merongrong, komunitas menulis Semut Dee. puisi merupakan Merah Kaizen mengabadikan rasa ini dalam Di usia yang hampir dua tahun, Semut sebuah buku antologi puisi yang berjudul Buku antologi puisi Kita Hanya Sesing- salah satu genre Merah Kaizen memiliki beberapa divisi yang Kita Hanya Sesingkat Kata Rindu. kat Kata Rindu yang diterbitkan oleh MCL disebut dusun, seperti dusun puisi, cerita Publisher ini adalah buku puisi pertama yang sulit fiksi, tulisan nonfiksi, podcast, klub mem- Setahun lalu, hampir 400 puisi terkum- terbitan MCL yang juga baru berdiri saat baca, klub menonton, dusun Instagram dan pul dan lewat proses kurasi akhirnya 117 pandemi ini. ditemukan Twitter. Setiap anggota bebas memilih du- puisi terbaik terpilih masuk ke dalam buku sun tempat mereka ingin fokus belajar dan tersebut. Direktur MCL yang juga mantan ketua di toko buku. berkarya bersama. Tahun lalu, podcast Se- Ikatan Penerbit Indonesia (IKAPI), Rosida- mut Merah Kaizen menjadi juara pertama Pengampu komunitas Semut Me- yati Rozalina, mengatakan, banyak sekali nerbitkan karya-karyanya,\" ujarnya. lomba 30 Hari Bercerita yang diselengga- rah Kaizen, Dewi ‘Dee’ Lestari, puisi di naskah itu yang membuatnya ter- Penyair Aan Mansyur merasa senang rakan oleh The Podcaster Indonesia. mengatakan, puisi haru. \"Para penulisnya semua antusias, seru begitu ya dan semangat untuk me- dengan lahirnya buku Kita Hanya Sesingkat Saat ini, Semut Merah Kaizen sedang Kata Rindu. Dari karya sederhana apa pun mempersiapkan buku ketiga mereka yang yang terlahir, selalu ada perjalanan yang melibatkan khalayak lebih luas, yakni tidak kompleks di baliknya. terbatas di anggota komunitas saja. Buku ketiga ini adalah sebuah buku antologi surat, Lahirnya buku puisi di toko buku saat ini di mana setiap penulis diminta untuk me- termasuk salah satu kemajuan industri buku nulis surat yang bisa ditujukan kepada Tu- karena sejarah mencatat, di masa lalu, buku han, diri sendiri, orang lain, dan benda baik puisi merupakan salah satu genre yang sulit hidup maupun tidak hidup. Konsep buku ini ditemukan di toko buku. “Saya salut kepada adalah seperti buku Chicken Soup yang MCL sebagai salah satu penerbit yang sempat ramai belasan tahun lalu. baru berusia dua tahun berani menerbitkan buku pui- n ed: endah hapsari si,” ujarnya. n SANTI SOPIA SANTI SOPIA/REPUBLIKA Cynthia. Di titik itulah Cynthia tersadar, justru karena ia sangat menyayangi S aat tubuhnya mulai terasa berat, semula Cynthia Lamusu berpikir tentang konsep self-love, menerima diri apa adanya. suaminya, Surya Saputra, dan si kembar buah hati Tatjana dan Bima, Dia berpikir, “Ya, beginilah aku. Memang dari sananya punya ia harus semangat menjaga kesehatan. Semua demi selalu bisa bakat gemuk dan suka makan enak.” menemani mereka. Personel B3 atau dulu dikenal AB3 tersebut begitu fokus kepada Cynthia pun berbagi pengalaman bagaimana pentingnya keluarga sehingga kurang memperhatikan diri. Keinginan Cynthia mengubah kesalahpahaman tentang konsep mencintai diri sendiri untuk hidup sehat sudah sering muncul, tetapi biasanya bersifat (self-love). Jika mencintai diri sendiri, berarti kita harus mencari tahu ‘musiman’. Sesekali semangat, kadang kendur. cara merawat diri dengan lebih baik. Ketahui apa yang baik untuk tubuh kita dan melaksanakannya. Suatu hari, tubuhnya terasa tidak enak dan hasil tes kesehatannya kurang bagus. Ibu dua anak itu awalnya merasakan tubuh yang boleh Akan tetapi, pencapaian itu, menurut dia, bukan esensi dalam dibilang kurang bugar, terutama saat memasuki usia 40 tahun. Dia tujuannya menjalankan pola hidup sehat. Lebih dari itu, dia mengaku pun mencoba melakukan tes kesehatan hingga mendapatkan hasil terpacu untuk disiplin dan konsisten demi kesehatannya secara yang mengejutkan seperti berisiko kolesterol hingga HB yang rendah. keseluruhan. Dalam program kesehatannya, Cynthia tidak “Mungkin yang tadinya kita pikir baik-baik saja, berpikir mungkin menciptakan pola diet sendiri, tapi dibimbing oleh ahli dan atau dokter pusing biasa, masuk angin ternyata hasil tes banyak merahnya, mulai gizi. “Jadi aku hanya bercerita di buku ini, mulai dari bagaimana di ambang-ambang batas,” lanjut perempuan 44 tahun itu. motivasi, tekad untuk disiplin, pola makan, olahraga, dan resep makanan sehat ala aku juga,” tambah dia. Dari situlah, ia betul-betul tergugah untuk merawat dirinya sendiri, tidak hanya fokus kepada keluarga. Ternyata, resep hidup Untuk memulai hidup sehat ini, Cynthia didampingi seorang sehat yang didambakan banyak orang tidaklah terlalu rumit. Hal yang spesialis gizi dr Cissie Nugraha MSc MARS. Di sinilah ia diberi tahu penting adalah makanan bergizi yang diolah dengan baik, minum apa sebenarnya yang disebut dengan makanan sehat dan bergizi serta cukup, tidur cukup, rutin berolahraga, dan berpikir positif. porsi yang diperlukan tubuh. Namun, menjalaninya secara konsisten bukanlah hal mudah. Melalui buku ini juga, dia ingin mengajak semua ibu untuk segera Terlebih lagi untuk para ibu yang memprioritaskan waktu dan tenaga- “bangun” dan bergerak, meluangkan waktu untuk merawat diri nya untuk buah hati. Dia merasa pernah “tersesat”. Begitu fokus kepa- dengan pola hidup sehat. Karena, sehat harus dimulai dari diri sendiri. da dua anak yang begitu lama dinantikannya, dia pun lalai merawat diri. Akibatnya, bobot tubuh meningkat dan kesehatannya pun terganggu. Dengan bahasa sederhana dan bersahabat, Cynthia menceritakan titik baliknya, berbagi tip hidup sehat yang ia jalani, termasuk tip pola Pada akhirnya ia dapat melewati itu semua dan menemukan makan sehat dan melawan malas bergerak. Ia juga berbagi resep- sebuah pola hidup sehat yang membuat berat badannya turun resep makanan sehat yang wajib tetap lezat supaya dietnya berhasil. sebanyak 22 kilogram. Proses hidup sehat yang dijalaninya itu Salah satunya, mengganti olahan tepung-tepung sederhana dengan dituangkan lewat buku yang dirilisnya. oat. Lalu, membatasi minyak goreng dengan pilihan memasak seperti menumis, merebus, mengukus. Beberapa gerakan olahraga sederhana “Kita sayangi diri dulu. Karena ketika kita sehat dan berdaya, juga turut dibagikan dalam buku tersebut. otomatis kita bisa secara leluasa berbagi energi positif, kasih sayang, dan perhatian untuk orang-orang tercinta di sekitar kita.” Langkah Cynthia selalu mendapat dukungan suami. Surya Saputra disebut bukan tipe suami yang kerap menuntut. Menurut Sepenggal kalimat itu pun tertulis dalam buku pertama Cynthia Cynthia, sebelum dirinya menjalani pola hidup sehat seperti sekarang, Lamusu berjudul Move It: Be Healthy Be Happy. Momen enam bulan Surya selalu mendukungnya asalkan bahagia. “Dia senang pas lihat terakhir yang dituangkan dalam buku ini mengungkap titik balik di aku sering ngaca, hal yang dulu aku jarang lakukan. Dia bilang aku mana Cynthia konsisten menerapkan pola hidup sehat. “Awalnya happy, kalau kamu happy,” ungkap Cynthia dengan wajah semringah. berpikir nggak apa-apa gendut asal sehat, tapi ternyata salah,” kata n ed: endah hapsari
Senggang Sastra 11 REPUBLIKA | AHAD, 15 MEI 2022 AKHIRNYA KEMBALI MUDIK OLEH WS DJAMBAK K au terlihat resah sambil se- RENDRA PURNAMA/REPUBLIKA sekali menyeka matamu nan basah. Telepon dari ayah tadi GGG menangis di pinggir ranjang tuanya. Ada gemetar ketika sang anak gusar. sepertinya membelasah rasa semacam keengganannya menyeret kaki Tak sabar hendak pulang, kau sampai resah sehingga makin mem- “Bagaimana, Nak? Bisa pulang tahun tuanya ke masjid. Ia merasa seperti dihukum buatmu gundah. Tentu kau tidak bisa ber- ini?” oleh Tuhan dengan cara menahan rindu dan belanja aneka baju dan kue raya, serta me- buat apa-apa, bahkan jika sekadar mem- kesepian karena kesendirian. rencanakan kepulangan bersama dengan bantah. “Kita tunggu arahan pemerintah, Yah. adik-adikmu. Tak sabar rasanya kau hendak Semoga saja tahun ini tidak ada larangan “Ah, andai saja istriku masih hidup, bersimpuh-sembah membasuh kaki renta Memang sudah cukup lama juga kau mudik lagi. Mohon doanya, Yah.” tentu aku tidak kesepian seperti ini. Dulu ayah dan mencium punggung tangannya. tidak mengunjungi orang tuamu yang renta. ketika anak bungsu kami menikah, doaku Tangan yang selalu kuat menopang beban Macam-macam alasanmu; entah kau sibuk “Iya, Nak. Semoga. Kau tahu, bagi orang hanyalah agar bisa mati berdua dengan itu kini tinggal tulang. Serta memeluk tubuh kerja, atau malah tidak dapat cuti, harga tua sepertiku, keberadaan keluarga pada istriku. Apa daya ternyata Tuhan berkehen- yang dahulu tinggi menjulang, sekarang tiket mahal, dan lain sebagainya. Tak pelak, satu hari Lebaran pertama itu lebih berharga dak lain,” keluhnya pilu. bungkuk dan ringkih. ayahmu yang sudah cukup lama menduda ketimbang beberapa hari lainnya. Meskipun sering menangis di atas kursi rotan yang dua bulan lalu kau sudah mudik, meski GGG Kau sadar betul bahwa kau makin tua, sudah lapuk —tak jarang ia sibuk menggaruk hanya sebentar, tapi ayah berharap kau dan sedang ayahmu makin renta. Entah siapa selepas duduk akibat digigiti kepinding adik-adikmu bisa mudik bersama keluarga.” Seperti biasa, rutinitasmu selama tiga yang duluan mati, yang jelas, ikatan janji busuk. tahun belakangan ini adalah waswas men- nyawa dan badan tidaklah sesetia itu. Pasti “Iya, Yah.” jelang musim puasa tiba. Antara berharap akan ada masa nyawa meninggalkan badan Di kampung, ayahmu kau percayakan Kau tak membantah, sebab memang tak dan tidak, kau mengikuti akun media sosial serupa telur meninggalkan cangkang. pada tetangga yang juga masih ada hubung- ada yang patut disanggah. Engkau pun dari instansi pemerintah dan mulai berhenti an saudara. Untuk urusan nafkah, kau me- paham bahwa ketika Lebaran pertama, tak mengikuti akun sampah semisal gosip. Baru saja kau hendak mengabarkan ayah mang tak pernah lupa. Bahkan, boleh dikata, ada salahnya bagi orang tua untuk bersikap Tujuanmu hanya satu, yakni berharap berita mengenai rencana pasti kepulangan, tele- di antara berlima saudara, kau yang kondisi egois dan berharap anak-anaknya hadir, baik, selain THR yang cair, tentu berita yang ponmu berdering terlebih dahulu. Pas sekali ekonominya paling cemerlang. Setidaknya, meski kemudian pergi lagi menghambur paling ditunggu adalah tidak adanya pe- ayah menelepon, pikirmu girang. setiap bulan kau selalu mengirimkan uang entah ke mana. Namun, kau kembali harus larangan mudik seperti dua tahun yang belanja agak dua juta melalui rekening te- melulur kecewa dalam-dalam sebab untuk sudah-sudah. Suara di seberang, jelas bukan suara tangga. kedua kalinya engkau tidak bisa mudik ayah, meskipun kau kenal suara itu. Suara kembali. Kau berteriak gembira ketika doa yang di seberang melanjutkan kalimat dengan Namun, bagi orang tua, tentu kehadiran Jangan cengeng. Kau patut bersyukur kau dengungkan selepas shalat didengar dan ragu. “Ayahmu tak sadarkan diri. Tadi jatuh anaknya lebih mahal ketimbang uang ber- ayahmu masih sehat di kampung sana, dikabulkan. Kau tentu rindu masa-masa ke- di kamar mandi. Sudah etek bawa ke rumah juta-juta. Bermodalkan HP lama yang meskipun tak bisa kau jelang ketika Le- tika menghabiskan masa kecil di kampung, sakit, hingga sekarang masih belum sadar.” layarnya sama buram seperti matanya, pun baran datang. Tahun lalu ketika korona jauh hari sebelum tanah rantau mengebat tidak pandai mengoperasikan telepon pintar. pertama kali menyerang, banyak orang langkahmu hingga larat. Kau terduduk lemas. Tampak terhenyak Untuk melihat wajahmu —yang sekarang yang tidak bisa kembali pulang, meskipun mendengar kabar yang membuat perasaan seakan berlomba dengannya perihal jumlah orang tuanya dalam keadaan kritis hingga Ingatan ketika kau merengek dan mera- tak enak. kerut dan warna uban di kepala— harus meninggal dan dikubur tanpa iringan pe- juk meminta pistol-pistolan dan aneka mer- menumpang ke tetangga untuk melakukan layat. Ayah pasti mengerti. Lepas Lebaran con kepada ayah, hingga baju baru dan se- “Kalau bisa, Andi pulanglah lekas,” panggilan video, setelah mencocokkan jad- dan larangan mudik dicabut, kau bisa pu- peda yang barang tentu dikabulkan mereka sambungnya lagi. wal denganmu terlebih dahulu. Pun demi- lang meskipun tidak dalam kondisi lebaran. meski tak tahu asal duit entah dari mana. kian dengan istri dan anak-anakmu, cucu- Pikirmu menghibur diri. Air matamu menggenang di pelupuk mata Kau berterima kasih dan meminta agar nya. Pagi itu, ketika takbir dikumandangkan mengingat bagaimana dulu perlakuan manja wanita yang kau panggil etek itu menjaga di corong-corong toa masjid, ayah kembali mendiang ibu, dan suara ayah yang tegas dan mengabarkan perkembangan kondisi Kadang, ketika kau resah, dan merasa menggelegar, meskipun ia yang pertama kali ayah. Selepas menutup panggilan, kau lekas marah dengan kenakalan anak-anakmu, kau menghubungi adik-adikmu yang juga sudah merenung bagaimana ayah dan ibumu dulu mendapat kabar serupa. Kau beserta anak bisa sabar menghadapi anak yang nakal dan istri sepakat untuk berangkat sehabis sepertimu? Sering juga kau merasa terkena berbuka, sedang adik-adikmu menyusul tulah akibat dulu suka melawan orang tua kemudian. ketika masih muda. Sepanjang perjalanan, matamu terlihat “Aku tahu. Apakah kelak aku pun begitu? mendung, meski istrimu sudah berusaha Ditinggal anak-anak yang beranjak mandiri meyakinkan bahwa ayah akan baik-baik dan tak lagi bergantung kepada kita. Sejak saja. Kau paham bahwa ucapan itu hanya menjadi seorang bapak, aku sangat paham ucapan basa-basi semata. Bagaimana ia — betapa menjadi orang tua adalah tugas yang yang bahkan bukan seorang pakar kese- teramat berat. Bagaimana bisa kita menaf- hatan— berani berucap demikian? Memang- kahi seorang, atau katakanlah beberapa nya ia Tuhan yang dengan kun, maka faya- orang manusia, tanpa kita berharap timbal kun? balik daripadanya? Bagaimana bisa kita menghabiskan uang yang kita cari jungkir- Untung saja jalan cukup lengang, meski balik mati-matian demi manusia yang belum hujan sepanjang jalan. Yang ada di pikiran- tentu membalas budi? Jangankan mengun- mu hanya bagaimana lekas tiba. jungi, mendoakan ketika mati pun belum pasti,” isakmu suatu waktu. GGG Lagi, kau harus memutar akal meminta Hari raya yang dinanti pun tiba. Istri, pengertian ayah bahwa kau tidak bisa mudik anak, dan adik-adikmu sekarang tengah du- akibat larangan dari pemerintah. Konon, duk bersimpuh melingkar mengelilingimu. virus laknat pembawa mudarat tengah ber- Air mukanya tak terkata, apalagi istrimu, kembang biak dan menyerang orang-orang terlihat kusut dan semrawut. Tak lama ke- hingga mengakibatkan kematian. mudian, mereka beranjak pergi, sesekali me- noleh ke belakang melihat kau yang ter- Kau telepon ayah dan meyakinkan bah- baring di samping makam ayah dan ibu. wa perbatasan dijaga oleh aparat. Yang men- coba lewat disuruh putar arah kembali ke Malam ketika kau tengah menyetir da- daerah semula, sedang di daerah semula lam perjalanan pulang, etek kembali mene- juga disangka dari provinsi sebelah, sehingga lepon membawa kabar duka. Ayah telah tiada. tertahan, dikarantina paksa. Bagi yang Kau kalut. Tanpa sengaja kau menabrak tiang menolak bisa dipidana. Ayah hanya diam, cukup kencang hingga tak terse-lamatkan, tidak mengiyakan, juga tak sama sekali sedang istri dan anakmu hanya menderita membantah. Kau tentu tahu lebih dari siapa luka ringan. Tapi bagimu, kerinduan bertemu pun bahwa beliau tak lagi resah, apatah lagi ayah dan ibu terbayar sudah. I marah, melainkan hanya bisa pasrah. Pekanbaru, 25 April 2021 “Kau sehat-sehat di sana. Jaga juga menantu dan cucu-cucu ayah,” pesan ayah (Didedikasikan untuk para pejuang yang membuat jantungmu makin haru. dan korban Covid-19. Sehat selalu dan panjang umur kemanusiaan). “Baik, Yah. Ayah baik-baik di sana. Ka- bari kalau butuh apa-apa. Nanti Andi trans- WS Djambak saat ini bermastautin fer uang untuk kebutuhan Ayah. Mohon di Pekanbaru, Riau. Menyukai dunia maaf lahir dan batin ya, Yah. Insya Allah kita tulis-menulis; puisi, cerpen, esai, dan lekas berkumpul lagi selepas korona pergi.” novel. Beberapa cerpennya sudah terbit di media lokal dan nasional. “Amin.” N O S T A L G I A Sarinah, Revolusi Fisik, dan Lebaran 1966 I OLEH PRIYANTONO OEMAR Sarinah menutup toko untuk Sukarno dalam melakukan revolusi membantu proyek pembangunan ge- membangun kompleks kasino di salah melakukan pemesanan barang lalu fisik seusai revolusi kemerdekaan. Ada dung Conefo itu. Maka, pekerja-pekerja satu pulau, tapi ramai-ramai ditolak S enin, 13 Desember 1965, peme- menaikkan harga jual 25 persen. Baru Tokyo Club yang bersedia memberi dari Cina bekerja siang malam me- karena tak sesuai dengan moral rintah mengumumkan revaluasi lima bulan dibuka, Sarinah semula pinjaman untuk proyek-proyek revolusi ngerjakan proyek yang sempat menda- bangsa. mata uang rupiah dari Rp 1.000 didedikasikan untuk menjadi fisik itu. Tak hanya Sarinah. pat serangan protes itu. Proyek-proyek menjadi Rp 1. Esok harinya lantas dike- stabilisator harga. Harga rokok Virginia revolusi fisik dinilai sebagai proyek Ali Sadikin harus bisa membuat nal sebagai “Selasa Gila”. Masyarakat di kios kaki lima harganya Rp 25 per Mulai dibangun April 1963, pusat kehancuran ekonomi Indonesia, karena orang-orang luar negeri yang berkun- resah. Hari itu, harga barang-barang ke- bungkus, di Sarinah dijual dengan perbelanjaan Sarinah ditujukan untuk proyek megah itu tidak berguna secara jung ke Indonesia lebih lama menginap butuhan naik minimal 25 persen. Pada harga Rp 17,5 per bungkus. menyaingi toko-toko Cina yang ada di langsung untuk kehidupan orang di Jakarta. Selain jalan-jalan yang September 1965, nilai dolar Amerika di Jakarta. Selain membangun Sarinah, banyak. Penentang proyek segera diaspal, hotel-hotel juga dibangun. pasar gelap mencapai Rp 9.000. Nilai Selama lima bulan dibuka, baru Sukarno melakukan revolusi fisik mendapat julukan kontrarevolusioner. Transportasi juga diperbaiki. Anggaran tukar resmi Rp 5.000 per dolar. empat lantai yang dioperasikan dari dengan membangun ulang Pasar tahunan Jakarta mencapai Rp 10 miliar rencana 14 lantai. Karena kekurangan Glodok dan Pasar Senen (1965). Sarinah, meski diresmikan dengan pada 1970, pemasukan dari kasino Banyak toko yang memilih tutup, modal, lantai 5-14 disetop pembangun- Sebelumnya, Sukarno membangun empat lantai yang baru jadi, ternyata mencapai Rp 100 juta per bulan. tapi polisi bertindak. Memaksa pemilik annya. Lantai-lantai lain itu akan Hotel Indonesia yang menjadi hotel mampu menarik minat pengunjung. toko tetap buka. Kain tetrex yang pada digunakan untuk restoran, bioskop, mewah di Asia dan orang asing Warga Jakarta mendatangi Sarinah Pada 1967 itu, Sarinah bisa berdiri hari Senin masih berharga Rp 45 ribu salon kecantikan, dan kelab makan menyewa kamarnya dengan dolar untuk menjajal eskalator yang ada di dengan delapan lantai, tapi per meter, pada Selasa naik menjadi malam. Karena kesulitan keuangan itu, (diresmikan Agustus 1962 dengan biaya dalamnya dan mengagumi barang- keberadaannya tak bisa mengawal Rp 80 ribu per meter. Harga beras menjelang Lebaran 1966 Sarinah pinjaman dari Jepang), Gelanggang barang mahal yang dijual di sana. Ber- tujuan utamanya: stabilisasi harga dan semula Rp 1.800 per liter, naik menjadi terpaksa harus menjual baja tulangan Olahraga (mulai Februari 1960), kunjung tapi tidak membeli. Namun, menjual produk Indonesia. Nyatanya, Rp 6.000 per liter. Emas yang semula beton untuk menggaji karyawannya. Monumen Nasional (mulai Agustus akhirnya mereka bosan juga. Sarinah pada 1967 itu, seperlima barang yang berharga Rp 40 ribu per gram, naik 1961), dan Gedung Conefo di Senayan pun kemudian sepi pada 1967, sehing- dijual di Sarinah diimpor dari Jepang menjadi Rp 100 ribu per gram. Pada Empat lantai yang sudah dibuka itu (mulai April 1965) untuk konferensi ga 2.000 pelayan tokonya lebih banyak dan negara lain. Harganya pun lebih malam Lebaran 1966, toko-toko di terdiri atas lantai bawah tanah, lantai internasional negara-negara yang baru berbincang sesama mereka sambil tinggi dari toko-toko lain. Sarinah harus pusat perbelanjaan Jakarta, Pintu dasar, lantai pertama, dan lantai kedua. merdeka. Kini gedung itu dikenal mengawasi satu-dua pengunjung. ikut serta dalam fluktuasi inflasi. Kecil, sudah kehabisan barang. Lantai bawah digunakan untuk menjual sebagai Gedung DPR/MPR. Proyek- Lebaran jatuh pada 23 Januari 1966. sayuran segar, daging, ikan, dan bahan proyek ini memunculkan julukan untuk Ketika Ali Sadikin menjadi “Sangat penting untuk menyadari makanan lainnya. Sedangkan, lantai da- Sukarno sebagai “arsitek tertinggi”. gubernur DKI Jakarta, ia membawa ironi pahit dari kenyataan bahwa seba- Orang-orang antre di bank untuk sar dipenuhi kios barang-barang rumah angin segar untuk melanjutkan proyek gian besar orang kaya Cina kehilangan menyetorkan uang. Saldo tabungan/de- tangga dan kosmetik. Lantai pertama Proyek gedung Conefo disebut- revolusi fisik Sukarno di Jakarta. Ia jutaan rupiah di kasino Sarinah, se- posito mereka akan dipotong 10 persen untuk toko tekstil, lantai kedua untuk sebut sebagai proyek yang paling menawarkan pembangunan kasino di mentara seorang anak lelaki kesepian untuk sumbangan revolusi, termasuk alat tulis dan perlengkapan kantor. menakjubkan di Asia-Tenggara. Untuk Sarinah, sehingga mendatangkan penuh luka mencoba menjual majalah saldo yang sudah ada sebelum 13 rencana Conefo, Sukarno juga diusul- investor. Jika kasino ini sudah berjalan, The Economist di depan hotel presti- Desember 1965. Saat itu jumlah uang Di antara toko-toko yang ada di kan mendapat gelar “arsitek tertinggi Jakarta akan menerima 35 persen dari sius, Hotel Indonesia,” tulis koran Be- beredar mencapai Rp 1.800 miliar, lantai dasar, ada toko peralatan makan. perdamaian dunia”. Conefo dicetuskan keuntungannya. Dengan tangan besi- landa, Tubantia, edisi 13 Februari 1969. tetapi sebanyak Rp 1.200 miliar Sebelum ada revaluasi rupiah, harga Sukarno di acara Peringatan 10 Tahun nya, Ali Sadikin menjalankan berbagai disimpan di rumah. paket peralatan makan itu “hanya” Rp Konferensi Asia Afrika (KAA) setelah proyek fisik di Jakarta dengan sumber Pada 1988, Presiden Soeharto 1,8 juta. Namun, setelah ada revaluasi, batalnya Konferensi Asia Afrika Kedua biaya dari kasino yang ada di Jakarta. merenovasi Sarinah. Papan-papan Pada “Selasa Gila” itu, Sarinah harga mendadak naik menjadi Rp 2,5 di Aljazair. ucapan terima kasih kepada Presiden meraup omzet Rp 30 juta dalam waktu juta, dan tetap dibeli orang. Judi olahraga pun merebak. Soeharto yang telah merenovasi 2,5 jam. Pukul 11.00-13.00 manajemen Cina mendukungnya sekaligus siap Bahkan, sempat muncul ide Sarinah dipasang di semua pintu Toserba Sarinah merupakan obsesi masuk. I
Senggang Fun Science 12 Siap-Siap, Ada Hujan REPUBLIKA | AHAD, 15 MEI 2022 Meteor Eta Aquarid Pala DA’AN YAHYA/REPUBLIKA Rempah ini adalah benih atau bumbu Kita tidak membutuhkan alat khusus untuk langit. halus dari beberapa spesies genus menikmati hujan meteor. Boleh dibilang, hujan meteor Eta Myristica. n ENDAH HAPSARI gugus bintang Pleiades pada Senin, 2 Aquarid merupakan salah satu hujan me- Pala adalah rempah-rempah yang dibuat Mei 2022, pukul 18.10 WIB. Fenomena teor yang relatif bagus untuk disaksikan dengan menggiling biji pohon pala M enginjak bulan Mei ini terjadi setelah matahari terbenam karena memiliki intensitas yang sedang, harum (Myristica fragrans) menjadi ini, teman-teman yang pukul 17.46 WIB hingga Pleiades terbe- yaitu sekitar 50-60 meteor jatuh per jam. bubuk. hobi astronomi bisa nam pukul 18.51 WIB. mengetahui sejumlah Hujan meteor ini berada pada pun- Pala merupakan sumber utama peristiwa langit yang Nah, yang tidak kalah menarik, kita cak aktivitasnya pada 6-7 Mei 2022. Fe- pembuatan minyak esensial dan menarik ya. perlu siap-siap menyaksikan kehadiran nomena tersebut berlangsung sekitar mentega. hujan meteor Eta Aquarid yang mulai pukul 01.26 WIB hingga matahari terbit Dikutip dari situs resmi Planetarium aktif dari 19 April hingga 28 Mei 2022. pukul 05.50 WIB. Hal ini berbeda dengan Benih pala dikeringkan secara bertahap Jakarta, @planetariumjkt, awal bulan Hujan meteor Eta Aquarid sendiri ber- tahun lalu karena hujan meteor Eta di bawah sinar matahari selama enam ini telah terjadi konjungsi Planet Venus asal dari konstelasi Aquarius, tepatnya Aquarid terjadi saat bulan Ramadhan. sampai delapan pekan. dan Jupiter yang terjadi pada Ahad, 1 di bintang Eta Aquarid. Kita bisa melihat fenomena ini saat sahur. Mei 2022, pukul 04.00 WIB. Ketika itu, Selama waktu ini, pala menyusut dari telah terjadi fenomena ini setelah terbit- Walaupun berasal dari konstelasi Agar dapat melihat hujan meteor kulit bijinya yang keras hingga bisa nya Planet Venus pukul 03.09 WIB hing- Aquarius, kita tidak harus menghadap yang juga disebut hujan bintang, teman- terkelupas dari kulitnya ketika dikocok. ga matahari mulai terbit. ke arah rasi bintang Aquarius untuk me- teman tidak memerlukan alat khusus. nyaksikan fenomena alam ini. Itu karena Pengamatan langit secara sederhana Cangkangnya kemudian dipecah dengan Selanjutnya, terjadi pula konjungsi kemunculan meteor-meteor pada Eta sudah cukup. Namun, lebih baik lagi bila tongkat kayu dan buah pala dipetik. segitiga antara bulan, Merkurius, dan Aquarid berasal dari berbagai penjuru kamu berada di titik di mana keselu- ruhan langit dapat terlihat karena biasa- Buah pala kering berbentuk lonjong nya Eta Aquarid terlihat pada daerah berwarna cokelat keabu-abuan dengan dekat horizon. n antara/berbagai sumber permukaan berkerut. Pala secara kasar berbentuk telur, panjangnya sekitar 20,5–30 mm dan lebar 15–18 mm dengan berat 5–10 gram saat dikeringkan. Rempah ini memiliki aroma tajam yang khas dan rasa hangat yang sedikit manis. Pala digunakan untuk membumbui berbagai jenis makanan yang dipanggang, permen, puding, kentang, daging, sosis, saus, sayuran, hingga minuman. n kids.kiddle.co/endah hapsari TYLER GOODING/UNSPLASH
Search
Read the Text Version
- 1 - 12
Pages:
