Republika 24 Juli 2022

Versi Lengkap Baca E-paper MAHAKA GROUP Rp 5.500 8 HLM/12 HLM E-PAPER NOMOR 190/TAHUN KE-30 Luar P Jawa Rp 6.000 Ahad 24 JULI 2022 | 24 DZULHIJAH 1443 H (ditambah ongkos kirim) www.republika.co.id @republikaonline @republikaonline RepublikaOnline DOK WIKIPEDIA DIOLAH: RENDRA PURNAMA/REPUBLIKA MOZAIK Raih Haji Mabrur DOK ANTARA SISWOWIDODO n OLEH: HASANUL RIZQA Pembuktian Kesempatan berhaji merupakan dambaan setiap Muslim. Jangankan me- Apakah bukti bahwa haji seseorang itu mabrur? Jawabannya, ia reka yang belum pernah sama sekali berziarah ke Tanah Suci. Orang akan kembali menjadi lebih baik dari sebelumnya. Kalaupun pada yang sudah sekali atau dua kali menunaikannya pun ingin pergi lagi ke masa silam dirinya cenderung pada kefasikan atau maksiat, kini Baitullah. sepulangnya dari Tanah Suci ia lebih memilih takwa. Itulah bentuk kerinduan yang timbul dari keimanan seseorang. Maka, Haji yang mabrur tidak mungkin disertai dengan kemaksiatan. Di berbahagialah mereka yang dimampukan Allah SWT untuk mengerjakan samping itu, riya atau syirik kecil juga menjadi bahaya bagi rukun Islam kelima secara sempurna. kesempurnaan ibadah haji. “Haji mabrur adalah yang dipenuhi seluruh ketentuanya dan dijalankan dengan sesempurna mungkin Level yang ingin dicapai setiap Mukmin adalah haji mabrur. Istilah itu dapat oleh pelakunya (mukallaf),” tulis al-Qurthubi. dimaknai sebagai diterimanya ibadah haji seseorang oleh Allah Ta’ala. Bila amalan ditolak-Nya, sungguh sia-sia saja. DOK ANTARA MUHAMMAD IQBAL DOK REP THOUDY BADAI Balasan Surga sepulangnya dari Tanah Suci ia masih Jihad Utama gemar bermaksiat, maka patut Dalam sebuah hadis, Nabi diragukan kesempurnaan ibadah haji Aisyah radhiyallahu 'anhu Muhammad SAW bersabda, yang dilakukannya. menuturkan percakapannya “Tidak ada balasan bagi haji yang dengan Nabi SAW. “Wahai Rasulullah, mabrur kecuali surga.” Karena itu, kami memandang bahwa jihad adalah kemampuan untuk berhaji saja tidak amalan yang paling afdhal. Apakah cukup. Seorang jamaah mesti berarti kami harus berjihad?” tanya memantapkan hati dan pikirannya perempuan itu. agar tulus ikhlas beramal demi ridha Allah SWT. “Tidak. Jihad yang paling utama adalah haji mabrur,” jawab Nabi Kata al-birr yang darinya berasal shallallahu ‘alaihi wa sallam. Menjadi mabrur berarti ‘ketaatan.’ Secara tamu Allah di Tanah Suci juga dapat sederhana, orang yang mabrur dalam mempererat silaturahim dan rasa berhaji akan selalu terpanggil hatinya persaudaraan kaum Muslimin untuk lebih taat kepada Allah. Kalau sedunia. n

Tema Utama ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 24 JULI 2022 2 Runtuhnya Taifa Terakhir FOTO-FOTO DOK WIKIPEDIA Granada merupakan kerajaan Islam yang tersisa di Andalusia. n OLEH HASANUL RIZQA S etiap awal akan berujung pada akhir. Seakan tidak Nashr. Alhasil, semakin banyak warga yang hijrah ke Perang saudara Ungkapan itu juga berlaku untuk riwa- cukup dengan negeri tersebut. Ada yang berasal dari taifa-taifa Denting bahaya mulai berbunyi ketika sejumlah yat daulah di Semenanjung Iberia. Se- keadaan tetangga. Mereka umumnya adalah para pengungsi jarah mencatat, kaum Muslimin me- koruptif yang negerinya telah dicaplok kerajaan Kristen. Tidak bangsawan Bani Nashr terlibat persaingan keras. mimpin bagian barat daratan Eropa itu demikian, sedikit pula imigran yang datang dari Maghribiyah Mereka tidak malu-malu lagi untuk berebut kuasa selama lebih dari 700 tahun. Pada akhir perang saudara atau Tunis. atau mempertahankan kedudukan. Ketika seorang abad ke-15 M, senjakala peradaban Islam di tanah kemudian raja mangkat, pada saat yang sama anak-anaknya Hispania tidak lagi terelakkan. terjadi. Selama dua abad, Granada di bawah kepemim- saling berkonflik untuk mengeklaim takhta. pinan raja-raja Bani Nashr terus bertahan. As-Sirjani Dampaknya, rasa persatuan kian melemah, bahkan Titik mula Andalusia terjadi pada 711 M. Kala itu, mengatakan, pada masa itu Granada merupakan kota hilang sama sekali. Thariq bin Ziyad sukses membebaskan Sidonia, Kar- dengan kepadatan penduduk yang tinggi. Di antara mona, Kordoba, dan Granada dari kendali Roderick, warga setempat, terdapat kaum cerdik cendekia. Saat Amir Ali Abi al-Hasan memimpin, terasa penguasa Visigoth. Semua daerah di Iberia tersebut Mereka ikut menopang peradaban Islam, sedangkan benar bahwa Granada kian mengalami kemunduran. kemudian menjadi bagian dari wilayah kekuasaan penguasa Muslim setempat pun mendukung kemaju- Kas negara di ambang kebangkrutan. Sebab, sang Bani Umayyah. an. Berdirinya masjid-masjid, perpustakaan-perpus- pemimpin lebih gemar hidup berfoya-foya daripada takaan umum, dan universitas di sana merupakan memperhatikan kesejahteraan rakyat. Ia juga Pada 750 M, gerakan revolusioner Abbasiyah segelintir contoh komitmen demikian. mengabaikan keperluan militer sehingga pertahanan menggulingkan pemerintahan Dinasti Umayyah di kerajaan kian rapuh. Damaskus. Sejak saat itu, lahirlah kekhalifahan baru Dalam jangka waktu 200 tahun itu, Granada tidak yang berpusat di Baghdad, Irak. Walaupun rezim Bani sepi dari ancaman. Berkali-kali koalisi kerajaan Kris- Seakan tidak cukup dengan keadaan koruptif de- Abbas dengan gencar melakukan penyisiran terhadap ten menggempur perbatasan taifa tersebut. Untuk mikian, perang saudara kemudian terjadi. Yang paling sisa-sisa kekuatan musuh, tetap ada segelintir tokoh menjaga kekuatan militer, raja Bani Nashr mening- keras adalah perselisihan antara faksi yang pro Mu- sentral yang lolos. katkan hubungan dengan negeri-negeri jiran Muslim, hammad XII dan Muhammad al-Zagal. Ini sesung- semisal Bani Marin. Dinasti yang berpusat di guhnya konflik antara keponakan dan pamannya. Di antara para bangsawan Umayyah yang berhasil Maghribiyah itu mengirimkan bantuan persenjataan menyelamatkan diri adalah Abdurrahman ad-Dakhil. dan pasukan setiap kali Granada diserang musuh. Dalam sebuah misi militer, Amir Ali Abi al-Hasan Begitu keluar dari Syam dan Mesir, ia berupaya sam- bersama dengan al-Zagal sukses mengusir pasukan pai ke Maghribiyah untuk mengumpulkan pengikut. Menurut as-Sirjani, faktor lainnya yang membuat Raja Ferdinand II. Bukannya turut senang, Muham- Selanjutnya, disusunnya rencana untuk merebut Granada bertahan cukup lama adalah keandalan mad XII kian dengki melihat kemenangan tersebut. Andalusia. Waktu itu, usianya masih 22 tahun. benteng-benteng perbatasannya. Memang, pada ak- Ia juga khawatir, nama keduanya semakin populer hirnya tembok pertahanan itu runtuh akibat terus di- di tengah rakyat. Ad-Dakhil ternyata dapat mengeksekusi taktik serang kerajaan-kerajaan Kristen sekitarnya. Terlebih, politik dan militernya dengan amat baik. Dengan ke- pada abad ke-15 faksi-faksi Salibis mulai bersatu se- Ketika akhirnya al-Zagal naik takhta, kebencian kuasaan di tangan, ia merintis tegaknya pemerintahan hingga meningkatkan daya serang terhadap taifa ini. Muhammad XII tak lagi terbendung. Sang keponakan Umayyah di Andalusia. Sekitar 150 tahun sesudah lantas melancarkan serangan ke istana. Demi kematiannya, anak keturunannya mendeklarasikan Bagaimanapun, “masa tenang” selama lebih dari memuluskan ambisinya, ia bekerja sama dengan kekhalifahan baru di Kordoba dengan tujuan menyai- satu abad itu cukup untuk memunculkan banyak koalisi kerajaan-kerajaan Kristen. ngi Baghdad (Abbasiyah) dan Kairo (Fathimiyah). pencapaian peradaban Islam di Granada. Dari kota tersebut, lahirlah sejumlah ilmuwan dengan karya- Bukan main gembiranya Ferdinand. Terlebih, raja Seorang sarjana Prancis, Gustve Le Bon (1841- karya yang memukau. Industri kertas, tekstil, garmen, Kristen itu telah sepakat dengan Ratu Isabella dari 1931), mengomentari kekhalifahan Islam di Hispania dan pembuatan kapal juga bergeliat sehingga Kastila. Keduanya menggabungkan kekuatan militer pada masa itu. Seperti dinukil Prof Raghib as-Sirjani menambah pundi-pundi pemasukan negara. masing-masing negerinya. Tujuannya meneguhkan dalam Bangkit dan Runtuhnya Andalusia (2013), ia koalisi Salibis demi mengusir daulah Islam dari mengatakan, “Begitu orang-orang Arab berhasil me- Hispania untuk selamanya. naklukkan Spanyol, mereka mulai menegakkan risa- lah peradaban di sana. Dalam waktu kurang dari satu Muhammad XII menerima bantuan pasukan abad, mereka mampu menghidupkan tanah yang Kristen. Untuk itu, bangsawan Bani Nashr ini telah mati, membangun kota-kota yang runtuh, mendirikan berjanji kepada Ferdinand dan Isabella untuk bangunan-bangunan megah, dan menjalin hubungan menyerahkan kedaulatan Granada apabila al-Zagal perdagangan yang kuat dengan negara-negara lain.” lengser dari kursi kekuasaan. Inilah awal dari perang saudara yang mengakhiri riwayat ratusan tahun Pada abad ke-11, tiada lagi tokoh Umayyah yang Andalusia di Iberia. cukup berwibawa untuk memimpin seluruh Andalu- sia. Akhirnya, wilayah Islam di Iberia itu terpecah belah Strategi adu domba berhasil. Al-Zagal tewas di menjadi banyak negara kecil, yang disebut sebagai taifa. tangan Yahya, seorang pengkhianat dari kalangan Masing-masing taifa mengeklaim independensi. Nashr. Belakangan, Yahya murtad dari Islam dan mendapatkan suaka politik di Sevilla. Sebelum ke Munculnya dinasti-dinasti kecil lambat laun tempat persembunyiannya, pembunuh tersebut me- menjadikan Muslimin Andalusia kian lemah secara muluskan penyerahan Lembah Aash yang sebelum- politik. Hal itu menjadi kesempatan besar bagi nya dikuasai al-Zagal kepada Ferdinand dan Isabella. kerajaan-kerajaan Kristen di sekitarnya untuk balik menyerang. Ironisnya, dalam keadaan demikian Pada 1491, koalisi Aragon-Kastilla mulai menun- beberapa taifa justru meminta bantuan kaum Salibis jukkan tajinya. Tidak kurang dari 50 ribu pasukan untuk melawan taifa lainnya. Salibis diterjunkan untuk meruntuhkan tembok- tembok Kota Granada. Berbulan-bulan lamanya Menyadari peliknya situasi, sejumlah raja taifa masyarakat Muslim setempat dirundung ketakutan. meminta bantuan kepada saudara seiman di seberang Sementara, Muhammad XII hanya sejenak menik- lautan. Maka datanglah dinasti-dinasti Muslim dari mati pelampiasan dendamnya terhadap pamannya Afrika Utara. Kedatangannya menghalau koalisi Sali- sendiri. Ia pada akhirnya ikut terseret dalam situasi bis dari wilayah Andalusia. Murabithun dan Muwa- yang sangat merugikannya. hiddun adalah beberapa contoh wangsa Maghribiyah yang sukses menjaga peradaban Islam di Iberia. Pada ujung tahun 1491, ratusan ribu prajurit Muslim gugur saat mempertahankan benteng. Tepat Pada medio abad ke-13, fokus Dinasti Muwahid- pada 2 Januari 1492, Muhammad XII akhirnya dun bergeser. Perhatiannya lebih banyak tercurah mengibarkan bendera putih. Raja terakhir Bani Nashr pada daerah-daerah di Afrika Utara. Pascawafatnya itu menyerah kepada Aragon-Kastilla. Tuntaslah Raja Abdul A’la Idris al-Ma’mun pada 1228, wangsa riwayat taifa Granada. Dengan demikian, berakhir tersebut kehilangan sama sekali pengaruhnya di pula kisah daulah Islam Andalusia di barat Benua Andalusia. Alhasil, keadaan anarki muncul kembali Biru. n di banyak kota. Pada 1238, Kordoba jatuh ke tangan penguasa Kristen. Sekira 10 tahun kemudian, Sevilla bernasib serupa. Bagaikan rumah kartu, satu per satu taifa le- pas dari kuasa Muslim. Bagaimanapun, Granada tetap bertahan sebagai kerajaan Islam yang tersisa di bumi Hispania hingga 1492. Kerajaan Granada Riwayat taifa terakhir itu bermula pada 1230. Abu Abdullah Muhammad bin Yusuf bin Nashr merupa- kan penguasa pertama Granada. Dialah yang mendi- rikan Bani Nashr, yang pada akhirnya secara turun- temurun memimpin kerajaan Islam tersebut. Nama lain kabilah itu adalah Bani Ahmar, yang merujuk pada leluhur Muhammad, yakni Yusuf al-Ahmar. Beberapa sejarawan mencatat, Muhammad me- rupakan seorang Arab kelahiran Arjona, sebuah kota kecil di sekitar Sungai Guadalquivir, Spanyol. Wa- laupun berasal dari keluarga yang bersahaja, nasab- nya bukan sembarangan. Silsilahnya sampai pada seorang sahabat Nabi Muhammad SAW, Sa’d bin Ubadah, dari Bani Khazraj—salah satu kelompok etnis terkemuka di Madinah. Pada masa jayanya, Muhammad sukses mengua- sai bukan hanya Granada, melainkan juga Jaen, Almeira, Malaga, dan Valencia. Sebagai pemimpin Muslim, ia juga berjuang melawan serangan Kerajaan Kastilla serta memadamkan pemberontakan kaum Mudajjan. Salah satu legasinya adalah Istana al-Hamra atau Alhambra. Bangunan nan megah itu berdiri di atas Bukit Sabika, dekat Pegunungan Sierra Nevada. Hing- ga kini, Alhambra masih dapat dijumpai sebagai re- presentasi pencapaian arsitektur Islam era Andalusia. Pada 1273, Muhammad tutup usia. Anak keturun- annya mengembangkan wilayah kekuasaan Bani Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Wartawan Senior: Harun Husein, Nurul S Hamami, Selamat Ginting, Siwi Tri Puji Budiwiyati, Rakhmat Hadi Sucipto. Komisaris Utama: Manajer Senior Keuangan, Irfan Junaidi R Harry Zulnardy SDM, dan Umum: Wakil Pemimpin Redaksi: Kepala Desain: Sarjono. Kepala Infografis: Muhamad Ali Imron. Kepala Penyunting Bahasa: Ririn Liechtiana. Kepala Digital: Desi Purwo Wijianto Ruwito Brotowidjojo Nur Hasan Murtiaji Komisaris: Redaktur Pelaksana: Staf Redaksi: Syahruddin El-Fikri, Andi Nur Aminah, Andri Saubani, Agus Yulianto, Dewi Mardiani, Endro Yuwanto, Fitriyan Zamzami, Indira Rezkisari, Irwan Kelana, Adrian Syarkawi Manajer Marketing Subroto Israr, Khoirul Azwar, Maman Sudiaman, Nashih Nashrullah, Natalia Endah Hapsari, Nidia Zuraya, Ratna Puspita, Reiny Dwinanda, R Hiru Muhammad, Teguh Firmansyah, Tjuk Agus Minahasa Maman Sudiaman Elba Damhuri Wachidah Handasah, Yeyen Rostiyani, Yogi Ardhi Cahyadi, Abdullah Sammy, Agus Raharjo, Amri Amrullah, Ani Nursalikah, A Syalaby Ichsan, Bilal Ramadhan, Bowo Terbit sejak 4 Januari 1993, Republika hadir sebagai pelopor Redaktur Senior: Pribadi, Citra Listya Rini, Darmawan, Desy Susilawati, Djoko Suceno, Dwi Murdaningsih, Eko Widiyatno, Erdy Nasrul, Erik Purnama Putra, Esthi Maharani, Fernan Rahadi, Direktur Utama: Manajer Pengembangan Pasar pembaruan media massa Indonesia. Harian ini memberi Agung P Vazza Friska Yolandha, Ichsan Emrald Alamsyah, Lilis Sri Handayani, Arie Lukihardianti, Mohammad Akbar, Muhammad Fakhruddin, M Hafil, Nur Aini, Qommarria Rostanti, Mira Rahardjo Djarot Indra Wisnu Wardhana warna baru pada desain, gaya pengutaraan, dan sudut Wakil Redaktur Pelaksana: Rusdy Nurdiansyah, Satya Festiani, Setyanavidita Livikacansera, Tahta Aidilla, Wihdan Hidayat, Prayogi, Bambang Noroyono, Gita Amanda Jatnikawati, Satria Kartika pandang surat kabar negeri ini. Sebagai koran, kemudian Firkah Fansuri, Heri Ruslan, Yudha, Rizky Jaramaya, Gilang Akbar Prambadi, Rr Laeny Sulistyawati, Nora Azizah, Lida Puspaningtyas, Dessy Suciati Saputri, Ratna Ajeng Tejomukti, Reja Irfa Widodo, Direktur Operasional: Manajer Produksi: portal berita pertama di Tanah Air, media ini melahirkan Kumara Dewatasari, Joko Sadewo Fuji Pratiwi, Mas Alamil Huda, Sadly Rahman, Agung Sasongko, Yudha Manggala Priana Putra, M Amin Madani, Fian Firatmaja, Karta Raharja Ucu, Puti Almas, Rahmat Arys Hilman Nugraha Nurrokhim keseim bangan baru dalam tata informasi. Republika terbit Asisten Redaktur Pelaksana: Fajar, Fauziah Mursid, Ali Mansur, Melisa Riska Putri, Umi Nur Fadhilah, M Fauzi Ridwan, Ahmad Fikri Noor, Eric Iskandarsyah, Kiki Sakinah, Lintar Satria Zulfikar, Eko demi kemaslahatan bangsa, penebar manfaat untuk semesta. Priyantono Oemar, Stevy Maradona, Supriyadi, M Nursyamsi, Sapto Andika Candra, Binti Sholikah, Christiyaningsih, Iit Septyaningsih, Dadang Kurnia, Adysha Citra R, Andrian Saputra, Dian Fath Risalah, Direktur Konten: Manajer Promosi dan Event: Ferry Kisihandi, Mansyur Faqih, Didi Purwadi, Febrian, Fuji Eka Permana, Hasanul Rizqa, Intan Pratiwi, Retno Wulandhari, Rossi Handayani, Umar Mukhtar, Wilda Fizriyani, Anggoro Pramudya, Santi Sopia, Wisnu Aji Irfan Junaidi HR Kurniawan Semua naskah yang dikirim ke Redaksi dan diterbitkan menjadi Muhammad Subarkah, Budi Raharjo, Prasetiyo, Frederikus Dominggus Bata, Wahyu Suryana, Rizkyan Adhiyuda, Kamran Dikarma, Dwina Agustin, Mabruroh, Noer Qomariah Kusumawardhani, Rahayu milik Harian Republika. Semua wartawan Harian Republika dibekali Edwin Dwi Putranto Subekti, Rizky Suryarandika, Shelbi Asrianti, Idealisa Masyrafina, Muhyiddin, Ilham Tirta, Riga Nurul Iman, Edi Yusuf, Febrianto Adi Saputro, Ronggo Astungkoro, Dea Alvi Manajer TI: tanda pengenal dan tidak menerima maupun meminta imbalan Sekretaris Redaksi: Soraya, Gumanti Awaliyah, Rahma Sulistya, Novita Intan, Fitrianto, Fakhtar Khoiron Lubis. Adinda Pryanka, Farah Nabila Noersativa, Fergi Nadira, Hartifiany Praisra, Inas Mohamad Afif dari siapa pun. Semua isi artikel/tulisan yang berasal dari luar, Hamidah Sagaf Widyanuratikah, Silvy Dian Setiawan, Zahrotul Oktaviani, Muhammad Ikhwanuddin, Afrizal Rosikhul llmi, Mimi Kartika, Dedy Darmawan Nasution, Flori Anastasia sepenuhnya tanggung jawab penulis yang bersangkutan. Semua Perwakilan Jawa Barat: Sidebang, Muslim Abdul Rahmad, Imas Damayanti, Bayu Adji Prihammanda, Haura Hafizhah, Muhammad Rizki Triyana Satia, Alkhaledi Kurnialam, Febryan A, Nawir isi artikel/tulisan yang terdapat di suplemen daerah, menjadi Rachmat Santosa Basarah (Kepala Perwakilan) Arsyad Akbar, Zainur Mahsir Ramadhan. tanggung jawab Kepala Perwakilan Daerah bersangkutan. Irfan Fitrat Pribadi (Kepala Redaksi) Perwakilan DIY - Jateng & Jatim: Alamat Redaksi: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510 Harga Berlangganan: Rp 120.000 per bulan. Haryadi B Susanto (Kepala Perwakilan) T. 021.780 3747 (Hunting), 021.791 84744 (Iklan) Harga Eceran Pulau Jawa: Rp 5.500 per eksemplar. Yusuf Assidiq (Kepala Redaksi) F. 021.780 0649, 798 3623 (Redaksi), 021.798 1169 (Iklan), 021.791 98442 (Sirkulasi dan Berlangganan) Harga Eceran Luar Jawa: Rp 6.000 per eksemplar (tambah ongkos kirim). Email Redaksi Republika: [email protected]. Rekening Bank: a.n PT Republika Media Mandiri: Percetakan: PT Republika Media Mandiri Jl. Rawa Bali 2 No. 1 Kawasan Industri Pulogadung, Jakarta Bank BSI, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 700-035-571-7 Alamat Perwakilan: Bank Mandiri, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 127-000-424-064-2 Republika Jawa Barat: Jl. Mangga No. 47 Bandung 40114 T. 022.87243363-87243364, F. 022 8724 3365 Bank CIMB NIAGA, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 8-000-60-50-6800 Republika DIY-Jateng & Jatim: Jl. Perahu No. 4, Kota Baru, Yogyakarta T. 0274. 544.972, 566028, F. 0274. 541.582 Surat Izin Usaha Bank BCA, Cab. Graha Inti Fauzi, No. Rek. 375-305-666-8 Penerbitan Pers: SK Menpen No. 283/SK/MENPEN/SIUPP/A.7/1992, Anggota Serikat Penerbit Surat Kabar: Anggota SPS No. 163/1993/11/A/2012.

Tema Utama ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 24 JULI 2022 3 FOTO-FOTO DOK WIKIPEDIA kan, yang sangat efektif semenjak jatuhnya Gra- nada, perayaan hari-hari besar Islam dihapuskan dari kalender nasional. Tidak ada lagi keramaian Idul Fitri atau Idul Adha di pusat-pusat kota. Sebaliknya, tanggal tumbangnya Emirat Gra- nada, yakni 2 Januari diperingati secara besar-be- saran. Bahkan, hingga kini perayaan tahunan itu masih digelar secara rutin dalam bentuk Dia de la Toma de Granada. Pawai dan arak-arakan diada- kan dengan meriah, seolah-olah itulah momen gembira yang patut dikenang. Tentu saja, Dia de la Toma hanya akan melukai hati kaum Muslimin Spanyol, khususnya di Gra- nada. Pasalnya, perayaan tersebut seolah-olah menyiratkan Islam sebagai “makhluk” yang tidak boleh lagi muncul di daratan Hispania, bahkan dalam bentuk apa pun. “Dewan Islam Granada berusaha melobi oto- ritas kota setempat untuk menghentikan perayaan Dia de la Toma. Namun, hingga saat ini permin- taan tersebut belum lagi dikabulkan,” ujar Craig S Smith dalam artikelnya, “Granada Journal: Whe- re the Moors Held Sway, Allah Is Praised Again.” Minta bantuan Mengalami penindasan demikian, sebagian kaum Muslimin Andalusia tidak tinggal diam. Berbagai perlawanan pun bergelora di kota-kota di Spanyol. Akan tetapi, rezim Salibis terus me- nekan dan mengintimidasi mereka. Karena itu, sejumlah tokoh Muslim Andalusia berinisiatif mengirimkan surat kepada raja-raja Islam di luar Iberia. Mereka mengirimkan utusan dan surat kepada sejumlah sultan dengan harapan, para penguasa yang seiman itu dapat menyela- matkan penduduk Andalusia dari kezaliman raja dan ratu Katolik yang ekstrem. Pengiriman duta tersebut menimbulkan kehebohan di dunia Islam. Tak sedikit pemimpin Muslim yang segera me- nyampaikan pesan kepada paus di Roma. Petinggi Katolik itu diingatkan, kaum Nasrani di bawah pemerintahan Islam telah dan selalu dilindungi kebebasannya dalam beragama dan muamalah. Maka dari itu, mengapa orang-orang Islam di Iberia menerima kezaliman yang luar biasa? Mendapatkan protes, paus kala itu tampak acuh tak acuh. Spanyol seperti dibiarkan untuk mem- bersihkan unsur-unsur Islam dari negerinya. Salah satu tumpuan harapan ketika itu adalah Turki Utsmaniyah. Walaupun belum menyandang titel kekhalifahan, kerajaan Islam yang berpusat di Anatolia itu tetap dikirimkan surat oleh tokoh- tokoh Muslim Andalusia. Korespondensi antara mereka dan Sultan Beyezid II terdokumentasikan. Isinya antara lain Teror Itu Bernama sebagai berikut, seperti dikutip sejarawan Ali Muhammad ash-Shalabi dalam Bangkit dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah (2003): “Semoga Allah memanjangkan umur kerajaan dan hidup Tuan. Semoga Dia menolongmu dengan kemenangan atas musuh dan menempatkanmu Reconquista di tempat yang diridhai dan dimuliakan. Kami adukan kepada Tuan semua yang kami alami dan rasakan.” Dalam surat yang sama, mereka juga menge- luhkan hasil diplomasi yang dilakukan dengan Di- nasti Mamluk. Kerajaan Islam yang berpusat di Mesir itu memang telah merespons surat pendu- duk Muslim Andalusia terkait tragedi Reconquista. Sejak akhir abad ke-15, kaum Salibis ekstrem Namun, tidak terasa dampak yang signifikan. Sebagai langkah awal, Beyezid II menginisiasi melakukan penindasan terhadap Muslimin Andalusia. kesepakatan dengan Mamluk untuk menyatukan kekuatan. Dalam perjanjian tersebut, Sultan Turki menyanggupi pengiriman armada laut ke Sisilia n OLEH HASANUL RIZQA ribu umat Yahudi diusir secara paksa oleh Raja Mengalami yang berada di bawah kekuasaan Spanyol. Adapun Ferdinand Aragon. Pada tahun berikutnya, Uskup penindasan Mamluk berkewajiban menyerang Spanyol dari J atuhnya emirat atau taifa Granada pada Agung Hernando de Talavera memaksa penduduk demikian, Afrika Utara. 1492 membuka babak baru bagi sejarah Muslim Granada untuk memeluk Katolik. Jika sebagian kaum Islam di Spanyol atau Benua Eropa pada tidak mau berpindah keyakinan, mereka akan Muslimin Dalam hal ini, Beyezid II mengandalkan ke- umumnya. Sayangnya, fase itu adalah diusir dari Iberia. Andalusia tidak pemimpinan pasukannya kepada Laksamana kedukaan yang menimbulkan trauma. tinggal diam. Kamal Reis, pelaut yang masyhur di seluruh Me- Sebelum Granada, sejumlah negeri Islam Ignacio Tofino-Quesada dalam karyanya, diterania sebagai ahli strategi yang brilian. Namun, di Andalusia telah runtuh: Toledo (1085), Kordoba Censorship and Book Production in Spain During angkatan laut Utsmaniyah akhirnya mesti meng- (1236), dan Sevilla (1248). Ironisnya, kejatuhan se- the Age of the Incunabula menjelaskan, baik Fer- hadapi gabungan dari tiga kekuatan sekaligus, tiap taifa itu selalu didahului dengan adanya konflik dinand maupun Isabella bertanggung jawab dalam yakni Spanyol, Prancis, dan Venesia ketika berla- internal di tataran elite Muslim setempat. Motifnya fenomena Reconquista. Pada 1502, ratu tersebut yar di Teluk Lapanto pada 1499. Pertempuran adalah perebutan kekuasaan yang membuka peluang menetapkan aturan bahwa seluruh umat non- tersebut berakhir dengan gencatan senjata antara bagi masuknya pengaruh musuh. Kristiani yang berada di wilayah Kerajaan Kastilia kedua belah pihak. wajib mengganti agamanya menjadi Katolik. Tahun 1492 sering kali ditandai sebagai mulanya “Kebijakan serupa juga diterapkan oleh Raja Char- Reconquista tidak hanya dilakukan Aragon penguasaan kembali Kristen atas tanah Hispania les V terhadap umat Islam yang bermukim di Kastilla, tetapi juga Portugis. Kerajaan yang (Reconquista). Bagaimanapun, intimidasi yang dila- wilayah Kerajaan Aragon pada 1526,” ujar Ignacio. terletak di sisi barat Iberia itu semakin agresif kukan Salibis sudah dilakukan jauh sebelum itu. menyerang Muslimin, terutama sejak dipimpin Sesudah menaklukkan taifa-taifa, semua kerajaan Menurut catatan sejarah, Raja Philip III dari Pangeran Henrique O Navegador. Pasukannya Nasrani memaksa kaum Muslimin setempat dengan Spanyol mengusir 300 ribu Muslim Andalusia anta- telah merangsek hingga ke Ceuta, Maghribiyah, kekerasan. ra 1610 dan 1614 lewat titah yang ia keluarkan pada pada 1450-an. 22 September 1609. Melalui praktik tersebut, rezim Mereka dipaksa untuk murtad dan memeluk Salibis berusaha melenyapkan semua jejak peradab- Ketika Abad Eksplorasi berlangsung pada agama Kristen. Yang tidak mau akan diusir ke sebe- an Islam yang nyata-nyata telah banyak memberi- 1600-an, Spanyol dan Portugis memang bersaing rang lautan, semisal Afrika Utara, Sisilia, atau Ana- kan kontribusi dalam proses pencerahan Eropa. satu sama lain. Namun, keduanya menganggap tolia. Kebebasan mereka sebagai warga yang merde- Utsmaniyah sebagai musuh bersama. Mereka pun Waktu menjadi tidak lagi sama bagi kaum sama-sama menganggap kewajiban untuk menye- Muslimin Andalusia. Sejak Reconquista diberlaku- barkan agama Kristen di negeri-negeri Muslim yang dijumpai, terutama di Asia. n ka benar-benar dibatasi sejak negerinya dikuasai Salibis. Ya, Reconquista tidak sekadar berarti direbutnya Ibrah dari Jatuhnya Andalusia kembali tanah Hispania dari tangan kaum Muslimin oleh kelompok Kristen. Dengan sistematis, segala bentuk pengaruh Islam hendak dihapuskan. Jejak- jejak pencapaian kaum Muslimin di bidang politik, n OLEH HASANUL RIZQA memaksakan kehendaknya pada umat Ratnawulan dalam Granada, Benteng sosial, dan kultur masyarakat Semenanjung Iberia yang tinggal di taifa-taifa taklukan. Terakhir Umat Islam Andalusia. terus digerus. Dr Abdul Halim Uwais dalam buku Dirasatu Lisuquti Tsalatsina Hanya Granada yang tetap bertahan Adapun yang tersisa dari kejayaan Reconquista pun tidak hanya sebatas perang dan Daulah Islamiyah (1982) selama kira-kira 200 tahun. Akan tetapi, Islam di Andalusia, termasuk Granada, penaklukan, tetapi juga repopulasi secara besar- mengingatkan khalayak Muslim untuk keadaannya bagaikan gabus yang adalah peninggalan fisik, seperti seni besaran. Berbagai wilayah taifa yang direbut dari mengambil ibrah dari peristiwa jatuhnya terapung-apung di tengah gelombang arsitektur. Itu pun dengan catatan, tidak tangan raja-raja Muslim lantas ditempati umat Andalusia. Bagaimana riwayat pasang, dikeliling karang-karang terjal. sedikit bangunan masjid yang berubah Nasrani. Raja-raja Kristen di Eropa mengambil peradaban Islam di Semenanjung Iberia Di satu sisi, emirat tersebut mampu fungsi menjadi gereja. Di kota itu ter- orang-orang mereka sendiri untuk ditempatkan di yang menyinari Eropa selama ratusan menggantikan peranan taifa-taifa lain dapat Istana Alhamra, jejak kekuasaan berbagai lokasi di Iberia sejak abad kesembilan. tahun tuntas dengan begitu “keras.” yang sudah tumbang terlebih dahulu. Bani Nashr yang tampak anggun, seperti Umat Islam bukan hanya terusir dari imun dari terjangan waktu. Dengan demikian, wajah demografis Andalusia negerinya sendiri, melainkan juga “Jika Kordoba melahirkan tokoh- perlahan-lahan berubah sama sekali. Para penguasa dipaksa berpindah keyakinan. tokoh sekaliber Ibnu Hazm, Ibnu Rusyd, Bangunan yang secara harfiah berarti Kristen bervisi menjadikan Iberia sebagai negeri satu dan Ibnu Bajah, Granada memunculkan “merah” itu menjadi saksi bisu atas tum- agama. Homogenisasi seperti itu sangat bertolak Tentunya, dalam kehidupan ini siklus pula para ahli ilmu. Sebut saja, Ibnu buh dan runtuhnya daulah kekhalifahan di belakang dengan corak budaya dan sosial setempat bangun-jatuh selalu terjadi. Seperti kata Zamrak (sastra), Ibnu Huzail Hakim Eropa. Keberadaannya menyiratkan ketika masih dikuasai Islam. pepatah, hidup bagaikan roda yang berpu- (filsafat), dan Abu Ishak asy Satibi, secercah optimisme: mungkinkah Islam tar. Bagaimanapun, sejarah juga men- penulis Al Muwafaqat,” tulis Wawang F kembali berjaya di Benua Biru? n Sejak dikuasai Bani Umayyah, Andalusia mene- catat bahwa di antara faktor-faktor yang rima dengan tangan terbuka komunitas-komunitas melemahkan umat Islam Andalusia ada- non-Muslim. Bahkan, kaum Yahudi, misalnya, lah perpecahan di internal kaum mencapai puncak peradaban saat menjadi warga Muslimin sendiri. Andalusia. Bersama-sama, unsur Islam, Kristen, dan Yahudi membangun kemajuan Iberia di bawah Abdul Halim mengibaratkan bendera kekhalifahan. Hal itu dengan catatan, orang- kemajuan Andalusia pada masa orang non-Islam mesti membayar pajak (jizyah). keemasan sebagai akumulasi nikmat Jika mereka tidak bersedia membayar pajak, dari Allah SWT. Kaum Muslimin kala itu hukumannya adalah dipenjara. ditopang keimanan, ketakwaan, serta keeratan silaturahim. Di samping itu, Kebijakan pajak sesungguhnya diteruskan oleh semangat amar makruf nahi mungkar kerajaan-kerajaan Kristen begitu mereka mengua- juga masih kuat dan terjaga. Maka sai Andalusia. Akan tetapi, polanya begitu seram- jadilah Andalusia sebuah darussalam, pangan dan jelas sekali didasari dendam, alih-alih negeri yang makmur sentosa. keadilan. Orang-orang non-Nasrani dibebani ke- wajiban pajak yang sangat besar. Kalau tidak mau Pada pengujung abad ke-13, ataupun tidak mampu membayarnya, warga terse- wujudnya berangsur-angsur menjadi but akan diusir dari daerah tempat tinggalnya. darul bawaar atau negeri kebinasaan. Kelompok non-Muslim yang ekstrem Praktis, pemerintahan Salibis ini tidak ubahnya teror bagi komunitas Muslim dan Yahudi. Recon- quista menyebabkan mereka tercerabut dari kebe- basan dan hak-hak sipil. Banyak kasus pengusiran terjadi. Ambil contoh, pada 30 Juli 1492, sekitar 200

Kitab ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 24 JULI 2022 4 Nasihat al-Jauzi DATA BUKU Judul : Shaidul Khatir: Cara Manusia Cerdas DOK KOMINFO Menang Dalam Hidup Buku ini merefleksikan Penulis : Imam Ibnu al-Jauzi pemikiran seorang ulama besar Baghdad Penerjemah: Samson Rahman abad ke-12. Penerbit : Maghfirah Pustaka Tebal : 581 halaman n OLEH HASANUL RIZQA Orang arif akan perilaku itu sangat bertentangan dengan tugas SWT menyuruh manusia yang beriman untuk menjadikan kekhalifahan manusia di muka bumi. mengutamakan akhirat, tetapi jangan melu- Ulama merupakan pewaris para na- kebahagiaannya pakan bagian di dunia. “Orang-orang arif akan bi. Begitulah sabda Rasulullah di dunia sebagai Ibnu al-Jauzi mengimbau umat Islam untuk menjadikan kebahagiaannya di dunia sebagai SAW dalam sebuah hadis. Dalam jalan pembuka selalu aktif mengisi dunia dengan aktivitas- jalan pembuka kenikmatan di akhirat,” katanya. membimbing umat, kalangan alim kenikmatan di aktivitas yang produktif. Senapas dengan kritik- tidak meninggalkan apa pun ke- akhirat. nya terhadap kaum sufi, ia menolak sikap pasif. Ia juga mengingatkan khalayak untuk selalu cuali ilmu dan keteladanan. Baginya, mengasingkan diri atau lari dari ke- berpegang teguh pada Alquran dan sunah. Ia Pada abad ke-12 Masehi, seorang ulama lahir di ramaian dunia bukanlah ajaran agama ini. mencatat, tidak sedikit orang pada masanya ibu kota Kekhalifahan Abbasiyah, Baghdad. Dialah yang mengaku-ngaku alim. Padahal, mereka Imam Ibnu al-Jauzi. Pemilik nama lengkap Jama- Untuk menghadapi berbagai permasalahan, telah berpaling dari ilmu-ilmu syariat. Bila luddin Abdurrahman bin Ali bin Muhammad bin Muslimin memerlukan hati, nurani, dan pikiran keadaannya demikian, bagaimana pula dengan Ali bin Ubaidillah bin Abdulllah itu merupakan ahli yang jernih. Tantangan hidup akan ada dan te- orang awam? fikih Mazhab Hambali. Di samping itu, keturunan rus muncul selama hayat masih dikandung ba- sahabat Nabi Muhammad SAW, Abu Bakar ash- dan. Karena itu, kabur dari realitas adalah sia- Isi buku Shiddiq, tersebut juga menekuni bidang ilmu sejarah. sia belaka. Shaidul Khatir tampil sebagai catatan re- Pada dekade 1170-1180 M, ia berposisi sebagai Salah satu poin kritiknya adalah pemaknaan nungan dan pemikiran Syekh Ibnu al-Jauzi. kadi utama di Abbasiyah. Selama menduduki ja- atas zuhud. Pada masanya, tidak sedikit orang Buku tersebut terdiri atas seratusan bab. Ma- batannya itu, Ibnu al-Jauzi cukup kritis dan tegas yang salah sangka terhadap karakteristik terse- sing-masing memuat tulisan pendek atau ber- terhadap aliran sufi dan kaum Syiah. Belakangan, but. Padahal, Ibnu al-Jauzi melanjutkan, se- nas mengenai topik tertentu. Secara keseluruh- sikapnya menuai respons dari berbagai pihak. Ak- orang zahid yang sejati tidak hanya berkutat an, pembicaraan yang ada di dalam kitab ini hirnya, dai tersebut sempat diasingkan ke Wasith pada penampilan yang “kumal.” Esensi kezu- berkaitan dengan masalah akidah, akhlak, oleh penguasa kala itu, Khalifah Nashirudinnillah. hudan terletak pada kejernihan hati. sejarah Nabi SAW, dan kritik sosial. Saat berusia 87 tahun, tokoh yang berjulukan Syaikhul Islam itu wafat di Baghdad. Adapun yang lebih membuatnya prihatin, Sebagai contoh, bab yang berjudul “Iman agama telah dijual dengan harga yang amat mu- Tampak Saat Ujian Menerpa.” Di dalamnya, Ib- Seperti umumnya ulama-ulama klasik, Ibnu rah. Dalam arti, sekelompok orang mengamal- nu al-Jauzi mengutarakan pandangannya, al-Jauzi juga menghasilkan banyak karya di kan jalan kehidupan yang tidak pernah diajar- “Setiap kali cobaan datang menimpa seorang sepanjang hayatnya. Konon, jumlahnya mencapai kan Alquran dan sunah Nabi Muhammad SAW. Mukmin, akan semakin bertambah imannya seribu judul. Dalam bidang ilmu Alquran, ia “Saya banyak menyaksikan orang alim yang dan semakin kuat tawakalnya kepada Allah.” menulis kitab tafsir, yaitu Zad al-Masir. Dalam berbuat maksiat kepada Allah SWT dengan Bagaimana kalau yang terjadi adalah sebalik- keilmuan sunah, salah satu buah penanya adalah anggapan bahwa ilmu yang mereka miliki akan nya? Menurut sang penulis, seorang mukmin Al-Maudhu’at al-Kubra, yang berisi daftar dan membantu menyelamatkan mereka. Ilmu yang seyogianya selalu ingat akan sifat Allah yang kritik atas hadis-hadis palsu. Dai itu juga me- mereka miliki justru sangat memusuhi kelakuan Mahakuasa. Dengan demikian, ia akan menya- ngomentari Ihya Ulum ad-Din Imam al-Ghazali buruk mereka itu,” tulis Ibnu al-Jauzi. dari bahwa tiada satu pun yang terjadi di luar dalam bukunya, Minhajul Qashidin. kuasa dan ketentuan dari-Nya. Dalam tulisannya itu, sang ulama mengajak Dan, ada satu karyanya yang mungkin belum pembaca untuk mendekati sifat bijaksana. Ka- Maka dari itu, sikap terbaik yang ditunjuk- begitu sering disorot. Namun, legasinya itu justru rakteristik demikian dapat dilihat dari per- kan kala musibah datang ialah bersabar dan menginspirasi para penulis era modern, termasuk spektif terhadap dunia. Kehidupan kini-di sini rela. “Mereka semua rela dengan-Nya” (QS al- Dr ‘Aidh Abdullah al-Qarni, sang pengarang buku memang sementara, tetapi tidak berarti dapat Maidah: 119). Ibnu al-Jauzi mengatakan, de- La Tahzan. Karya yang dimaksud adalah Shaidul diabaikan begitu saja. Dalam Alquran pun, Allah ngan kedua sikap itu, tampaklah kadar ke- Khatir. kuatan iman seseorang. Buku ini telah diterjemahkan ke dalam banyak Di bagian lain, sang penulis mengulas ten- bahasa. Edisi bahasa Indonesia diterbitkan Magh- tang bahayanya harta haram dan syubhat. Ia firah Pustaka, yakni Shaidul Khatir: Cara Manu- mencontohkan sebuah kasus, yakni ketika se- sia Cerdas Menang dalam Hidup. Seperti tersirat orang alim menerima harta dari penguasa. Pa- pada judulnya, kitab itu termasuk dalam genre dahal, uang tersebut tidak jelas asal muasal buku pengembangan diri. maupun peruntukannya. Lantas, dana itu dipakai untuk membangun masjid. Menurut Syekh ‘Aidh al-Qarni, Shaidul Khatir merupakan “buku paling bagus dan paling me- Padahal, al-Jauzi melanjutkan, yang semes- narik” yang pernah ia baca. Dalam pandangannya, tinya dilakukan adalah mengembalikan harta buah pena Ibnu al-Jauzi itu menyajikan tema-te- itu ke baitul mal atau kas negara. Dengan men- ma yang kontemplatif, tetapi dengan gaya bahasa dirikan sebuah masjid, harta itu tidak secara yang sangat komunikatif dan ringan. “Buku ini otomatis menjadi halal. “Orang yang melepas- merupakan buah kehidupannya,” tulis al-Qarni. kan harta kaum Muslimin pada tangan yang ti- dak berhak menerimanya jelas akan mendapat- Secara umum, Shaidul Khatir merangkum kan dosa,” tulisnya. perspektif penulisnya mengenai kondisi umat Islam pada masanya. Kaum Muslimin, dalam Wajib bagi si penerima untuk mengemba- pandangannya, ketika itu masih dijangkiti pelbagai likan harta itu kepada pemiliknya atau ahli wa- “penyakit.” Patologi sosial itu membutuhkan ru- risnya. Jika tidak mengetahui caranya, kem- musan sekaligus jawaban untuk diupayakan. balikan harta itu ke baitul mal. Ingatlah sebuah hadis dari Rasulullah SAW, “Barang siapa yang Dengan Shaidul Khatir, Ibnu al-Jauzi bertin- mendapat harta dengan jalan haram, kemudian dak sebagai dokter yang hendak menyembuhkan ia menyambung tali silaturahim dengan harta pasien. Memang, beberapa sejarawan menyebut- itu, atau bersedekah dengannya, atau mengin- nya seorang ulama yang juga psikolog. Keahlian- fakkannya di jalan Allah, pada hari kiamat nanti nya dalam meneropong kondisi kejiwaan masya- ia dan seluruh harta itu akan dikumpulkan dan rakat tampak dari karyanya itu. dilemparkan ke dalam api neraka.” “Dengan ketajaman mata hati dan mata pena- Demikianlah kandungan Shaidul Khatir, nya, dia merekam renungan-renungannya dalam karya yang sarat hikmah dari Syekh Ibnu al- bentuk tulisan pendek berupa refleksi terhadap Jauzi. Buku tersebut dapat menjadi teman per- suatu peristiwa yang mengganjal, menggembira- jalanan atau bacaan di kala senggang. Muatan kan, bahkan meresahkan pikirannya,” tulis pe- hikmah dan perenungan di dalamnya merupa- nerjemah kitab ini. kan ajakan yang tak lekang zaman untuk para pembaca agar selalu menjadi pribadi yang lebih Dalam buku ini, Ibnu al-Jauzi mengutarakan baik lagi. Tentunya, perbaikan akhlak itu selaras nasihat-nasihat mengenai jalan yang moderat un- dengan menjalani kehidupan secara berimbang tuk menjalani kehidupan. Sebagai contoh, dalam dan selalu menanamkan perasaan takut kepada beberapa bab di Shaidul Khatir ulama tersebut Allah Ta’ala. menentang gaya hidup boros, bermalas-malasan, dan sikap berpangku tangan. Menurut dia, pola “Dunia adalah tempat berjalan menuju Sang Maharaja untuk berdekatan dengan-Nya dan tempat persiapan untuk nanti kita bersimpuh di hadapan kebesaran-Nya,” tulis sang alim. n KISAH Akankah Mereka Bersyukur? n OLEH HASANUL RIZQA DOK RAWPIXEL P ada zaman dahulu, di tengah “Seekor unta yang bunting,” pergi. “Aku ingin diberi kambing yang mendatangi lembah yang penuh sapi. Bani Israil hiduplah tiga orang jawabnya. Maka ia pun mendapatkan “Aku ingin memiliki seekor sapi sedang bunting,” jawabnya. Pemilik hewan-hewan ternak itu yang mengalami keterbatasan apa yang diinginkan. adalah lelaki yang dahulunya fisik. Seorang di antaranya yang bunting,” jawabnya. Tidak lama berselang, permintaan menderita kebotakan. Maka mengalami penyakit sopak sehingga “Semoga Allah memberkahi Permintaan itu pun terwujud. itu mewujud. Betapa sukacita hati datanglah ia ke hadapan pria itu kulitnya belang-belang. Seorang dirimu,” ujar si malaikat seraya lelaki tersebut. “Semoga Allah dalam kondisi botak dan kepayahan. lainnya menderita penyakit kulit beranjak pamit. Amatlah gembira hati lelaki yang memberkahimu,” ujar si malaikat kepala hingga botak. Yang terakhir sebelumnya gundul plontos itu. kepadanya. Tak berbeda jauh dengan si mengidap kebutaan total. Berikutnya, malaikat itu menemui belang, orang itu pun menolak si botak. Pertanyaan-pertanyaan yang “Semoga Allah memberkahimu,” Sejak saat itu, ketiga orang memberikan bantuan. “Harta yang Ujian yang mereka alami bukan sama pun diajukannya. Tentu saja, ujar si malaikat seraya pamit. tersebut memulai babak baru kumiliki ini adalah hasil kerja kerasku hanya itu. Para lelaki Bani Israil ini hi- sang tuan rumah ingin sekali kulit kehidupan mereka. Dengan kuasa sendiri!” serunya. dup dalam kemiskinan yang akut. kepalanya kembali normal dan dirinya Kini, giliran si buta yang didatangi dan rahmat Allah Ta’ala, masing- Setiap hari mereka lalui dengan rasa memiliki rambut lagi. hamba Allah itu. Pertanyaan yang masing lelaki itu dapat sukses di “Sungguh, kalau engkau berdusta, takut, perut lapar, dan cibiran dari sama persis disampaikan kepadanya. tengah masyarakat. Usaha ternak semoga Allah mengembalikanmu pa- orang-orang. Maka, diusaplah kepala si botak Dapatlah ditebak, orang itu ingin agar mereka kian membesar. Jumlah da konsisi yang dahulu,” ujar oleh sang malaikat. Seketika penglihatannya kembali normal. hewan yang dipelihara ketiganya malaikat. Allah SWT menguji keimanan me- penyakitnya sembuh. Rambut tumbuh terus bertambah sehingga kian reka. Dia mengutus malaikat untuk indah di kepalanya. Tentu saja lelaki Malaikat itu kemudian mengusap banyak pula harta bendanya. Maka berjalanlah utusan Allah ini mendatangi setiap lelaki tersebut. Per- itu girang bukan kepalang. kelopak mata pria tersebut. Ajaib, ke peternakan yang terakhir, yakni tama-tama, utusan Allah Ta’ala itu kedua matanya sekarang dapat Dahulu, mereka diuji dengan dimiliki orang yang dahulu buta. menyambangi kediaman si kulit “Harta apa yang ingin kau miliki?” melihat lagi. berbagai penyakit. Kini, ujian juga Dengan menyamar sebagai musafir, belang. tanya malaikat itu sebelum beranjak diberikan, tetapi dalam bentuk malaikat tersebut mendatanginya. Pertanyaan malaikat berikutnya, kenikmatan duniawi. “Apa gerangan yang engkau “Harta apa yang ingin kau miliki?” “Kemarilah, aku akan inginkan dan sukai di dunia ini?” tanya Allah SWT mengirimkan malaikat memberikan kepadamu tambahan malaikat berupa manusia itu. yang dahulu diutus kepada mereka bekal, air minum, makanan, dan bertiga. Bedanya, kini makhluk-Nya sebagian dari hartaku untuk biaya Tanpa basa-basi, lelaki itu diserupakan wujudnya sebagaima- perjalananmu,” ujar lelaki itu dengan berpenyakit sopak itu menjawab, na rupa ketiganya pada masa lalu. lemah lembut. “Sungguh, tidak ada yang lebih kuinginkan daripada kulitku terbebas Malaikat itu mendatangi lelaki Setelah menjamu tamunya, ia pun dari segala penyakit. Kulitku kembali yang dahulunya berkulit belang. Di bercerita bahwa dahulu dirinya mulus sehingga orang-orang tidak peternakan yang amat luas, lelaki mengalami kebutaan. Hingga suatu lagi jijik memandangiku.” tersebut melihatnya. Malaikat ter- ketika, Allah mengabulkan doa sebut berpura-pura menjadi seorang seorang asing yang mengetuk pintu Sang malaikat kemudian musafir yang kehabisan bekal. rumahnya. Berkah dari doa itu, ia mengusap tubuh si belang. Seketika, dapat kembali melihat dengan penyakit sopak musnah dari dirinya. Kepada pemilik ternak itu, ia me- normal. Bahkan, dirinya pun diberi Kulitnya pun kembali normal, bahkan minta bantuan. Namun, lelaki terse- modal usaha berupa hewan ternak lebih indah. Sebelum beranjak pergi, but justru menghardik dan mengusir- yang sedang bunting. utusan Allah itu bertanya lagi. nya. “Sungguh, hartaku ini adalah warisan bapak dan kakekku!” katanya. Malaikat lalu membongkar penya- “Apakah harta yang ingin kau marannya, “Peliharalah kekayaanmu miliki?” “Sungguh, kalau engkau berdusta, ini. Sungguh, engkau sedang diuji. semoga Allah mengembalikanmu Allah meridhai dirimu yang pandai pada konsisi yang dahulu,” timpal bersyukur, sedangkan kedua malaikat. temanmu telah dimurkai-Nya.” n Kemudian, malaikat itu

Hiwar ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 24 JULI 2022 5 USTAZ HILMAN FAUZI Muda Memaknai Hijrah K amus Besar Bahasa berharap, semangat kebajikan itu anak-anak muda Muslim yang masa kini? Kemudian, atau following di sosial media. Kemudian, sibukkan Indonesia dapat terus bergelora. bertakwa. Selagi masih belia, bagaimana mengondisikan dengan berbagai kegiatan yang bermanfaat. Terakhir, mengartikan kata waktu dan tenaga yang ada lingkungan agar mendukung hadirilah majelis-majelis ilmu. Temukanlah guru hijrah sebagai “Ini adalah tren yang harus semestinya dimanfaatkan untuk perubahan itu? yang tepat, yang bisa membersamai dan menguatkan ‘perubahan (sikap, tingkah laku, digelorakan di kalangan anak belajar dan menempa diri. hijrah kita. dan sebagainya) ke arah yang muda, bahkan untuk setiap Untuk menjawabnya, berikut lebih baik.’ Menurut Ustaz kalangan,” kata dai muda Lantas, seperti apa ini petikan wawancara wartawan Apa saja tips dari Anda untuk pemu- Hilman Fauzi, saat ini hijrah tersebut. pemaknaan hijrah bagi generasi Republika, Muhyiddin, dengan da/pemudi agar tidak bosan dalam menun- sudah menjadi sebuah tren di muda? Apakah menjadi-saleh pendiri dan sekaligus pembina tut ilmu agama, sekalipun mereka tidak dari tengah kawula muda. Ia Alumnus Universitas Tazkia berarti harus “merelakan” citra komunitas dakwah Teman Hijrah. pesantren? itu menambahkan, Rasulullah keren dan gaul khas remaja Bincang-bincang dilakukan SAW memberikan pujian kepada Pertama, carilah metode dakwah yang mudah diterima oleh hati dan pikiran. Lalu, carilah tema- Bagaimana Anda melihat fenomena dak- Salah total jika milih teman dan lingkungan. Sebab, diakui atau tema dakwah yang relevan dan dibutuhkan. Lantas, wah di tengah anak-anak muda Muslim saat ada yang tidak, lingkungan sangat berpengaruh bagi anak- carilah suasana yang lebih asyik dan menjadikan kita ini? bilang anak anak muda. Nabi SAW pernah menyampaikan lebih tenang dalam belajar. muda saleh itu perumpamaan tentang seseorang yang berteman. Masa muda adalah masa yang indah, penuh enggak gaul. Jika ia berteman dengan kawan yang baik, seperti Bagaimana cara bagi anak-anak muda dinamika dan juga problematika. Maka dari itu, masa dengan penjual minyak wangi, maka ia pun akan untuk tetap dinamis, tetapi konsisten dalam muda adalah periode emas yang semestinya diguna- kecipratan wanginya. takwa? kan untuk berbagai aktivitas kebaikan dan keberman- faatan. Anak-anak muda saat ini membutuhkan mo- Namun, barangsiapa yang berteman dengan Salah total jika ada yang bilang anak muda saleh tivasi dan inspirasi agar bisa berjalan dalam track teman yang buruk, maka ia seperti berteman de- itu enggak gaul. Justru dia gaul. Sebab, bisa me- yang lurus dan tulus. Dakwah kepada anak muda ha- ngan seorang pandai besi. Walau bagaimanapun, nempatkan dirinya dalam keadaan yang baik. Maka, rus dibuat dinamis dan fleksibel dengan mengim- darinya akan tercium baunya (pandai besi) juga. ini juga autokritik bahwa ketika kita hijrah, jangan bangi cara pikir dan gaya hidup mereka. Dengan Nah, ini yang menjadi catatan bagi kita dalam menjadikan kita kuper (kurang pergaulan). Kita begitu, dakwah bisa lebih diterima. memilah dan memilih lingkungan teman yang harus tetap gaul dengan menambah wawasan dan baik. mengikuti apa yang sedang tren di tengah kawula Umumnya, anak muda mempunyai perasaan muda. Namun, trending itu jangan sampai melam- yang kadang kala tidak stabil. Ada kecenderungan Dalam memilih teman dan lingkungan ini bisa paui batas. Tetapi menjaga hal-hal yang wajib dalam perasaan mereka yang kadang insecure atau over- dimulai juga dengan melihat, siapa yang diikuti agama Islam. thinking dengan keadaan. Maka, dakwah berperan dan dibutuhkan agar mereka memiliki mental hidup DOK IST Tunjukkan bahwa anak-anak muda yang saleh yang kuat dan tetap semangat. itu keren, bisa diterima dalam setiap keadaan. Maka ketika hijrah, jangan merasa diri lebih pintar. Justru, Kini, kata hijrah kian akrab di kalangan harus lebih pintar merasa. Jangan merasa saleh. anak-anak muda, bagaimana Anda memak- Sebab, merasa saleh itu salah. Harus merasa salah. nai dan menyikapinya? Sebab, merasa salah itu saleh. Artinya, ada dorongan untuk muhasabah selalu. Hijrah merupakan sebuah proses untuk melang- kah, memperbaiki diri. Itu juga artinya berpindah Maka silakan kita bergaul seperti biasa. Namun, dan mengubah keadaan menuju yang lebih baik. Di tetap dijaga batasnya. Intinya, berikan yang berman- tengah kalangan muda, hijrah ini adalah tren yang faat dalam hidup dengan tidak merugikan orang lain. harus terus digelorakan. Bahkan, bukan hanya untuk remaja, tetapi juga setiap kalangan. Bisa diceritakan sekilas tentang gerakan dakwah yang Anda rintis untuk anak-anak Kalau kita bicara hijrah, itu pemaknaannya ada muda? dua. Pertama, hijrah makkani, yaitu berpindah tempat. Ini hanya dilakukan Nabi Muhammad SAW Teman Hijrah adalah salah satu komunitas dak- bersama para sahabatnya, yakni (berpindah) dari wah anak muda. Sejak awal, kehadirannya bertujuan Makkah ke Madinah. Nah, bagi kita umatnya, itu lebih ingin menjadi teman dalam melangkah di jalan ke arah hijrah maknawi. Artinya, bagaimana kita kebaikan. Seperti yang kerap kami sampaikan, dalam memaknai peristiwa hijrah untuk memperbaiki berhijrah seseorang tidak bisa sendirian. Selalu kehidupan kita. membutuhkan teman yang bisa menguatkan dan mengingatkan. Secara spesifik, kriteria hijrah untuk ge- nerasi muda seperti apa? Teman Hijrah hadir dengan gerakan dan metode dakwah yang mengajak, bukan mengejek; merang- Kalau bicara tentang hijrah bagi anak-anak muda, kul, bukan memukul; mencintai, bukan mencaci- maka ada beberapa poin. Pertama, ada hijrah spiri- maki. Kami hadir dengan keinginan untuk memberi tual. Bagaimana menjadikan mereka bisa lebih dekat kekuatan kepada anak-anak muda agar mereka bisa dan taat kepada Allah SWT. Kedua, hijrah intelektual. hijrah dan istikamah. Bagaimana mereka bisa menambah khazanah wa- wasan keilmuan untuk bisa menjadikan diri mereka Saat ini, Teman Hijrah bergerak dalam banyak lebih berdikari, lebih menghadirkan manfaat dalam lapangan aktivitas. Di antaranya adalah pendidikan, kehidupan. Jadi, misalnya, bacaannya ditambah. sosial, dan kepemudaan. Awalnya, Teman Hijrah Kemudian, cara mereka menangkap pemahaman juga sebatas perkumpulan anak-anak muda yang merasa ditambah. hampa dalam hidup sehingga merasa butuh perubah- an. Maka anak-anak muda ini saling menguatkan Yang ketiga adalah hijrah emosional. Bagaimana untuk bersama-sama berubah menjadi lebih baik anak-anak muda bisa menata hati. Umpamanya, dari yang semula pemarah menjadi pemurah. Yang pen- Bagaimana caranya agar hijrah bukan dengki menjadi pencinta. Dalam hijrah emosional, hanya pada penampilan, tetapi juga karak- hatinya yang dilihat. ter atau sikap sehari-hari? Yang keempat adalah hijrah sosial. Bagaimana Pertama, kuatkan iman. Pelajarilah ilmu tauhid mereka semakin peduli kepada sesama. Mereka jadi yang mengakar pada keyakinan kepada Allah SWT. semakin saling menghargai satu sama lain. Saling Iman itu hendaknya semakin kuat sehingga kita bisa peka kepada sahabatnya dan lain-lain. tahu arah dan orientasi hidup yang kita jalani. Kedua, kuatkan ilmu. Hadirilah majelis-majelis ilmu, dan Yang kelima adalah hijrah lifestyle. Bagaimana temukan guru yang bisa membimbing dalam kebaik- mereka mengubah gaya hidup dari yang belum an. menuju kepada yang sesuai syariat. Dari gaya hidup yang hedonistik menuju yang lebih hemat dan cermat. Ketiga, kuatkan lingkungan yang baik dan positif agar bisa istikamah dalam hijrah. Keempat, perba- Saya kira, kelima aspek hijrah ini yang bisa dila- nyaklah berdoa agar Allah senantiasa menjaga dan kukan. Tambahan pula, ada hijrah finansial. Misal- melindungi kita dalam kebaikan dan perbaikan. nya, dari yang bertransaksi dengan cara-cara ribawi menjadi memilih metode syariah. Begitulah kira-kira. Sebentar lagi, umat Islam akan me- nyongsong tahun baru Hijriyah. Bagaimana Seperti apa tuntunan dari Rasulullah momentum ini menjadi pemompa semangat SAW untuk anak-anak muda Muslim yang anak muda dalam berhijrah? ingin menjadi saleh? Tahun baru Hijriyah itu identik dengan kenangan Hijrah jika dimaknai dari peristiwa hijrah Rasu- kita tentang hijrahnya Rasulullah SAW. Hijrah itu lullah SAW, maka harus diisi dengan beberapa per- dimaknai sebagai proses juga bagi anak-anak muda. siapan. Di antaranya adalah, pertama, persiapan ilmu. Jadi, ada dua momentum kalau kita bicara tentang Hijrah harus didasari dengan ilmu. Dengan begitu, tahun baru hijriyah. perjalanan pindah bisa lebih kuat dan lebih terarah Pertama, saat untuk bermuhasabah atau meng- Kedua, persiapan hati. Hijrah harus berangkat evaluasi diri atas apa-apa yang sudah kita lakukan. dari niat yang tulus dan serius karena Allah. Hijrah Kemudian, yang kedua adalah momentum untuk hij- bukan karena ikut-ikutan tren semata. Ketiga, per- rah, yaitu melangkah, berpindah, memperbaiki diri. siapan mental-sosial. Hijrah harus didukung oleh te- man atau sahabat yang bisa membersamai perjalanan Maka, ini bisa menjadi momentum terbaik agar agar bisa saling menguatkan. pada tahun yang akan datang kehidupan menjadi le- bih baik. Tentunya, menjadikan anak muda yang le- Biasanya, anak muda mudah terpenga- bih baik juga. Akhirnya, perbaikan itu mendatangkan ruh kawan-kawannya. Apa kiat dari Anda kebaikan dan juga perbaikan-perbaikan lainnya pada terkait hal ini? diri orang-orang di sekitar. Itulah yang bisa dilakukan anak muda ketika masuk momen tahun baru Yang terpenting adalah, bijak-bijaklah dalam me- Hijriyah. n ed: hasanul rizqa Berdakwah Hingga ke Amerika n OLEH: MUHYIDDIN Amerika Utara dan Dompet Dhuafa. Jepang. Keberangkatannya disponsori AFS DOK REP PUTRA M AKBAR “Saya di sana (Amerika) berdakwah Foundation. Pada saat ini, semakin banyak gerakan dakwah yang menyasar dua tahun, tetapi tidak lama. Maksudnya, Setelah keluar dari pesantren, ia anak-anak muda. Bahkan, tidak hanya di bulan Ramadhan sampai Syawal. mendapatkan beasiswa untuk menyele- sedikit komunitas kebajikan yang Tiga bulan, pulang lagi,” ujar Ustaz Hilman saikan program S1 di Jurusan Ekonomi digerakkan oleh remaja Muslim. Menurut kepada Republika, baru-baru ini. Islam dan program S2 di Jurusan Ekonomi Ustaz Hilman Fauzi, fenomena demikian Syariah pada Tazkia University College of patut disyukuri adanya. Dengan pengalaman berdakwah ke Islamic Economics. Dari sana, dirinya Amerika, ia pun merasa bersyukur. sukses meraih predikat summa cumlaude Turut mewarnai tren ini, Ustaz Hilman Dakwahnya lebih komunikatif lagi. Di dan bahkan gelar “wisudawan terbaik.” mendirikan komunitas dakwah Teman samping itu, dai muda tersebut juga dapat Hijrah. Ini merupakan sebuah gerakan lebih mempelajari wawasan dan orang- Pada 2015, Ustaz Hilman Fauzi sempat syiar Islam yang disajikan dengan metode orang setempat. “Intinya, itu makin mendapatkan tawaran dari Khazanah yang sangat komunikatif terhadap anak- menguatkan kita untuk melihat setiap sisi Foundation untuk melanjutkan pendidikan anak muda. Alumnus Universitas Tazkia itu dengan penuh hikmah dan kebijaksaan,” ke Malaysia. Akan tetapi, beasiswa itu tidak mengatakan, inisiasinya dalam katanya. diambill lantaran kesibukannya dalam membentuk Teman Hijrah terinspirasi dari berdakwah. Saat ini, ia sedang menempuh pelbagai pengalamannya saat berdakwah. Sejak kecil, Hilman Fauzi sudah pendidikan doktoral dalam bidang ilmu menempuh pendidikan dasarnya di ekonomi syariah di salah satu universitas Lelaki kelahiran Garut, Jawa Barat, itu Pesantren Nurul Islam Persatuan Islam di Jakarta. menuturkan, dirinya pernah mendapatkan Garut. Setelah itu, ia melanjutkan ke SMP kesempatan berdakwah di Amerika Serikat dan SMA di Pondok Pesantren Darul Saat ini, Ustaz Hilman Fauzi juga (AS) dan Kanada. Safari dakwah itu Arqam Muhammadiyah Garut. Saat lulus, diamanahi sebagai dosen Agama Islam dilakukannya selama dua tahun berturut- dirinya mendapatkan penghargaan sebagai dan Ekonomi Islam di Universitas turut. Waktu itu, ia turut serta dalam santri teladan. Gunadarma dan Institut Tazkia. Ia juga program Safari Dakwah Bersama ICMI tercatat sebagai dewan asatidz di Masjid Selagi menjadi santri, Hilman saat itu Azzikra dan Masjid Andalusia Sentul. juga terpilih menjadi delegasi Indonesia untuk program pertukaran pelajar ke n ed: hasanul rizqa

Mujadid ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 24 JULI 2022 6 KH HASYIM ADNAN DOK NU Berdakwah di Ibu Kota Ulama ini dikenang sebagai seorang orator yang ulung dan berpandangan kritis. n OLEH: MUHYIDDIN Sebelum nama KH Zainuddin MZ wanita Indonesia yang berdarah Pakistan. Pada 1965, tersebut. populer, ada seorang dai asal Tegal, Pernikahan keduanya dilangsungkan pada Hasyim Adnan Buku Islam dan Muslim di Negara Pan- Jawa Tengah, yang cukup masyhur diminta oleh di DKI Jakarta. Pembawaannya saat 1969. Pasangan yang berbahagia ini dikarunia gurunya, KH casila karya Muhamamd Fuad Nasar merekam berceramah begitu tenang. Setiap sembilan orang anak. Ketika anak keduanya lahir, Mahrus Ali, dialog yang menarik antar Kiai Hasyim Adnan kata yang keluar dari lisannya begitu Kiai Hasyim Adnan dan keluarga lalu pindah ke untuk pindah ke dan Buya Hamka. Ulama Minangkabau itu baru jelas dan lantang. Jalan Pramuka, Jakarta Pusat. Di sana, aktivitas Jakarta. saja terpilih sebagai Ketua Umum MUI yang dakwahnya pun semakin banyak. pertama. Kiai Hasyim kemudian bertanya Nasihat-nasihat yang disampaikannya ter- DOK REP PRAYOGI kepada Buya Hamka, “Apa sanksinya kalau kadang juga dibumbui canda jenaka atau pantun. Selain menjadi seorang dai dan mubaligh, Kiai pemerintah nanti tidak mau menjalankan suatu Tidak jarang, dirinya pun menyuarakan kritik Hasyim Adnan juga merupakan seorang Pegawai putusan atau fatwa dari majelis ulama?” sosial. Alhasil, jamaah yang mendengarkannya Negeri Sipil (PNS) di Departemen Agama RI. tidak akan merasa bosan. Sebagai PNS, bahkan ia sempat menduduki Buya Hamka menjawab, “Tidak ada sanksi jabatan penasihat menteri agama RI, yang ketika yang dapat kita pergunakan. Kita sebagai ulama Sosok yang dimaksud adalah KH Hasyim itu dijabat Alamsjah Ratoe Perwiranegara. Ia tidak hanya berkewajiban melakukan amar ma’ruf Adnan. Pada era 1980-an, namanya cukup ter- pernah keluar dari PNS selama hidupnya. Go- nahi munkar. Sanksi orang yang menolak kebe- kenal di Ibu Kota. Ia berdakwah dari satu masjid longan PNS-nya yang terakhir adalah Golongan naran yang kita ketengahkan bukanlah dari kita. ke masjid lainnya; dari satu majelis ke majelis II C. Yang memegang sanksi adalah Allah Ta’ala ilmu lainnya. sendiri.” Walau sebagai PNS, tetapi ia menjadi seorang Kiai Hasyim Adnan lahir pada 3 Mei 1939. Ia mubaligh dan juru dakwah yang tetap kritis Tidak hanya terlibat dalam pendirian MUI, merupakan putra dari pasangan Kiai Adnan dan terhadap pemerintah. Beberapa kritikan KH Kiai Hasyim Adnan juga terlibat dalam pendirian Hj Jaunah. Anak kedua dari empat bersaudara Hasyim Adnan terhadap kebijakan dan tindakan Dewan Masjid Indonesia (DMI). Ide pemben- ini sejak kecil menyukai syiar Islam. pemerintah, yaitu biaya pendidikan yang tinggi, tukan organisasi itu bermula dari pertemuan penembakan misterius (petrus), dan undian tokoh-tokoh Islam yang dihadiri oleh H Rus’an Dalam buku Tokoh Dakwah Jakarta, Rakh- berhadiah Porkas (Pekan Olah Raga dan Ketang- dari Dirjen Bimas Islam dan Wakil Ketua Jakarta mad Zailani Kiki menjelaskan, Kiai Hasyim Adnan kasan) yang pernah dilegalkan Sorharto. Pusat H Edi Djajang Djaatmadja. Mereka ke- merupakan seorang dai yang kondang. Populari- mudian membentuk panitia untuk mendirikan tasnya dikenal sebagai orator yang ulung dan juga Kiai Hasyim Adnan tidak setuju dengan Pe- Dewan Kemakmuran Masjid Seluruh Indonesia hafiz Alquran. Bukan hanya itu, dirinya juga aktif trus karena meniadakan proses dan penegakan (DKMSI). di Nahdlatul Ulama (NU) serta bergiat di lapangan hukum serta mengabaikan hak asasi manusia politik praktis melalui partai yang berideologi (HAM). Dia juga menolak Porkas karena, Pada 16 Juni 1970, formatur yang diketuai Islam. menurutnya, termasuk dalam judi, sesuatu yang oleh KH MS Rahardjo Dikromo kemudian ter- diharamkan dalam Islam. bentuk dengan anggota KH Hasyim Adnan, H Sebagai putra seorang ulama, sejak kecil Sudirman, KH MS Rahardjo Dikromo, KH Ha- Hasyim Adnan telah dibekali pendidikan keaga- Selain vokal dan kritis, Kiai Hasyim juga terke- san Basri, KH Muchtar Sanusi, dan KH Ichsan. maan yang sangat baik. Ia menempuh pendidikan nal sebagai sosok yang peduli dengan sesama. Ia Tepatnya pada 22 Juni 1972, rapat tim formatur dasar hingga menengah di Kota Tegal, Jawa Te- tidak segan-segan untuk mengeluarkan harta yang tersebut akhrnya memutuskan untuk mendiri- ngah. Setelah lulus dari madrasah tsanawiyah, dimilikinya untuk membantu orang lain. Misal- kan DMI. dirinya hijrah ke Kota Pemalang untuk nya, sebagai seorang PNS dirinya mendapatkan meneruskan sekolah. jatah beras satu karung setiap bulan. Bagiannya Selain itu, KH Hasyim Adnan juga termasuk tidak ia habiskan bukan hanya untuk keluarga, salah seorang tokoh pendidikan Islam di Ibu Di samping itu, Hasyim Adnan muda juga tetapi juga kalangan fakir miskin. Kota. Ia merupakan seorang pendiri Akademi adalah seorang santri. Beberapa pondok pesan- Ilmu Dakwah (Akidah) yang kini menjadi tren pernah menjadi tempatnya menimba ilmu. Mendirikan MUI Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Aqidah Di antaranya adalah Ponpes Lirboyo (Jawa Ti- Rakhmad Zailani Kiki mengungkapkan, KH Al-Hasyimiyyah, Jakarta Timur. Lulusannya mur) dan Ponpes Krapyak (DI Yogyakarta). telah banyak menjadi dai dan daiyah kondang. Hasyim Adnan termasuk salah seorang pendiri Setelah nyantri, ia melanjutkan pendidikan- Majelis Ulama Indonesia (MUI). Pada 1970-an, Meskipun sering menyiarkan agama Islam nya ke Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Ma- sang kiai sudah dikenal sebagai mubaligh muda di banyak pengajian, KH Hasyim Adnan bukan lang pada tahun 1960-an. Kuliah diselesaikannya yang berperan dalam perjalanan awal organisasi tipe dai dan ulama yang antipolitik. Karena, hingga tuntas dan berhak menyandang gelar baginya politik juga bagian dari ibadah dan sarjana muda (BA). Di kota itulah, Hasyim muda dakwah. Karena itu, dia turut berkiprah di partai mulai mengasah kemampuan retorikanya dengan politik, yaitu di Partai NU. Setelah parpol berceramah dari satu masjid ke masjid lain. tersebut difusi pemerintah, ia pun aktif di Partai Dalam waktu relatif singkat, namanya kian Persatuan Pembangunan (PPP). dikenal masyarakat. Dalam aktivitas politiknya, ia konsisten untuk Berdakwah di Ibu Kota tetap berada partai Islam, walaupun ia juga kerap Pada 1965, Hasyim Adnan diminta oleh gu- dibujuk untuk pindah ke Partai Golkar. Akibat aktivitasnya di PPP dan ceramah-ceramahnya runya, KH Mahrus Ali, untuk pindah ke Jakarta. yang kritis, ia pun pernah beberapa kali masuk Kiai Mahrus Ali merupakan seorang alim terke- penjara, termasuk saat memberikan ceramah dan muka yang juga mengasuh Ponpes Lirboyo, Ke- orasi sebagai juru kampanye nasional (Jur- diri, Jawa Timur. Tugas itu pun disanggupi sang kamnas) PPP di Provinsi Aceh pada 1977. santri. Ia menangkap, maksud sang guru ialah bahwa dirinya turut memperkuat dan memben- Kiai Hasyim memiliki seorang sahabat dekat, tengi umat Islam dari pengaruh paham komunis yaitu KH Syukron Ma’mun. Kawannya itu adalah di Ibu Kota dan sekitarnya. seorang mubaligh kondang asal Pulau Madura serta pendiri Ponpes Daarul Rahman, Jakarta. Hasyim Adnan menuruti perintah Kiai Mah- rus. Setelah tiba di Jakarta, pertama-tama ia ting- Kedekatan keduanya dapat dimaklumi ka- gal di gedung milik Yayasan Waqfiyah Perguruan rena keduanya sama-sama pernah mondok dan al-Khairiyah di Mampang, Jakarta Selatan. tinggal di Jawa Timur. Selain itu, mereka juga Yayasan tersebut bergerak di bidang pendidikan aktif di PBNU. Ketika KH Syukron Ma'mun Islam dan sudah berdiri sejak zaman kolonial menjadi Ketua Lembaga Dakwah Pengurus Be- Belanda, tepatnya pada 1928 M. sar Nahdlatul Ulama (LD PBNU), KH Hasyim Adnan juga turut mendampinginya sebagai Di yayasan ini, Hasyim Adnan turut mengajar pengurus LD PBNU. n ed: hasanul rizqa beberapa mata pelajaran yang telah ditentukan. Sambil mengajar, ia juga tidak melupakan tugas- nya sebagai seorang dai. Maka, dia pun bercera- mah ke berbagai tempat di Jakarta. Karena kepia- waiannya dalam berceramah, lambat laun na- manya semakin populer. Bahkan, saat itu ia pernah diundang untuk berceramah ke luar negeri, semisal Singapura. Suatu ketika, Hasyim Adnan memutuskan untuk pindah tempat tinggal ke bilangan Gunung Sari 9, Jakarta Pusat. Di tempatnya yang baru ini, aktivitas dakwahnya semakin luas. Untuk mem- bantu meringankan tugas-tugasnya, ia pun meng- angkat seorang remaja bernama Mansyur sebagai asisten pribadi. Sejak 1968, Mansyur selalu ikut Kiai Hasyim Adnan dalam berdakwah dan mengurus umat. Mansyur juga turut menemani Kiai Hasyim Adnan saat aktif di Pengurus Besar Nahdlatul Ula- ma (PBNU). Ia mengaku sering membawa tas Kiai Hasyim saat berceramah dari mimbar ke mimbar, seperti di Tanjung Priok dan Masjid Is- tiqlal. Selain memberikan wejangan di atas mimbar, KH Hasyim Adnan juga memberikan ceramah melalui pengajian. Misalnya, kajian rutin pada Ahad pagi yang digelar di Masjid Istiqlal. Dari pengajian inilah, ia menemukan belahan jiwanya. Gadis itu berumur 10 tahun lebih muda dari dirinya. Namanya adalah Khairunnisa, seorang Ujaran Khas Sang Dai n OLEH: MUHYIDDIN Ungkapan ini sebagai teknik Hasyim Adnan bertanya untuk sebelah kiri dari tangan sampai penyakitnya itu, akhirnya Kiai komunikasinya dengan jamaah menegaskan bernyataannnya. kaki. Mulai saat itu kesehatannya Hasyim Adnan dipanggil oleh Dalam ceramah- saat berceramah, sehingga para pelan-pelan menurun. Allah SWT pada 6 Maret 1988. Dia ceramahnya, KH Hasyim jamaah tidak jenuh dan bosan Misalnya, ketika dia bertanya, wafat di Rumah Sakit Islam Adnan sering menyelipkan mendengarkan pesan-pesan “Betul apa tidak?” Maka, Kendati demikian, Kiai Hasyim Jakarta, Cempaka Putih, Jakarta ungkapan yang berbahasa non- yang disampaikannya. Orang- jamaahnya pun menjawab, Adnan tidak berhenti untuk terus Pusat. Indonesia. Salah satu ungkapan orang yang pernah mendengar “betul!” berdakwah. Dengan kondisi yang menjadi ciri khasnya adalah ceramah KH Hasyim Adanan lumpuh sebelah, ia tetap Saat itu, sangat banyak orang \"Cok galicok galagacok…cocok!\". tentu tidak asing dengan Kemudian, Kiai Hasyim berdakwah di berbagai tempat yang hadir untuk menshalatkan Ungkapan ini sering membuat ungkapan ini. menimpalinya lagi, “Cok galicok dan kesempatan. Semangatnya jenazahnya. Begitu pula jamaah yang mendengarnya galagacok...?” Jamaahnya pun ini sunggu luar biasa, sehingga keadaannya, ramai saat al- tertawa. Namun, sesudah itu Ungkapan \"Cok galicok segera menjawabnya secara perlu diteladani oleh para dai marhum hendak dikebumikan. mereka kembali serius dan tetap galagacok…cocok!\" tidak punya serentak, “Cocok!” muda sekarang ini. TPU Karet Bivak, Jakarta Pusat, fokus mendengarkan ceramah. arti apa-apa selain kalimat menjadi tempat peristirahatannya tambahan dari kata cocok. Ini Namun, saat berdakwah di Selain lumpuh sebelah, dia yang terakhir. sering diungkapkan ketika Kiai Singapura pada 1977, Kiai Hasyim juga mengidap penyakit leukemia Adnan tiba-tiba terkena penyakit atau kanker darah. Dengan segala n ed: hasanul rizqa stroke. Dia mengalami lumpuh

Arsitektur ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 24 JULI 2022 7 FOTO-FOTO WIKIPEDIA Masjid Gazi Husrev-Beg Legasi Utsmani di Bosnia Tempat ibadah ini sempat mengalami kerusakan saat masa Perang Bosnia. I OLEH HASANUL RIZQA D i seluruh Benua Eropa, Semenanjung Bal- Inilah masjid dari Ragusa—kini Kroasia selatan—untuk ikut menyediakan sekolah agama serta tempat untuk kan merupakan salah satu kawasan yang pertama di menyelesaikan tugas dari Gubernur Gazi Husrev. majelis ilmu dan tasawuf. masih kental akan budaya Islam. Sebab, dunia yang wilayah seluas lebih dari 500 ribu km per- dialiri arus Seperti Hagia Sophia di Istanbul, masjid ini Di dekat pintu masuk, ada sebuah kolam air segi itu pernah menjadi bagian dari Ke- listrik. memiliki banyak kubah. Penampilannya meru- mancur. Pada masa itu, bagian dari Masjid Gazi khalifahan Turki Utsmaniyah selama lebih pakan representasi dari periode awal arsitektur Husrev-Beg itu menjadi sumber air bagi jamaah dari 500 tahun. Utsmaniyah klasik atau “gaya Istanbul awal.” yang hendak berwudu. Kini, kolam tersebut Ruangan utama berbentuk persegi panjang yang diberi pagar sehingga lebih berfungsi sebagai Di antara negara-negara Balkan, Bosnia-Herzegovina terletak di tengah-tengah. Tembok yang tinggi dekorasi belaka. memiliki populasi Muslim yang cukup signifikan. Menurut menutupi setiap sisinya. Pada bagian atas kubah sensus yang dilakukan pada 2013, hampir separuh berada dan ditopang tiang-tiang fondasi. Salah satu fakta unik dari riwayat tempat iba- penduduk setempat beragama Islam. Sisanya menganut dah ini adalah tentang elektrifikasi. Inilah masjid Kristen Ortodoks, Katolik, dan lain-lain. Sisi kiblat masjid ini diperluas dengan ruang pertama di dunia yang dialiri arus listrik. Sejak persegi panjang lainnya. Ruangan itu ditutupi oleh 1898, Masjid Gazi Husrev-Beg menjadikan te- Hingga kini, Bosnia-Herzegovina menjadi rumah bagi konstruksi semi-kubah yang bertumpu pada dua naga setrum sebagai sumber penerangan dan banyak peninggalan Turki Utsmaniyah. Bukan hanya tradisi struktur muqarnas yang tampak mengembang. penggerak ventilasi. Kala itu, Bosnia dikuasai dan catatan manuskrip, warisan sejarah kekhalifahan ter- Area ini menampung elemen-elemen arsitektur Kerajaan Austria-Hongaria. sebut juga tampak dari berbagai bangunan tua di sana. yang berfungsi sebagai mihrab dan mimbar. Masjid Gazi Husrev-Beg merupakan salah satu saksi bisu Ketika Perang Bosnia pecah pada 1992-1996, dari masa gemilang kerajaan Islam itu. Tempat shalat di Masjid Gazi Husrev-Beg Masjid Gazi Husrev-Beg mengalami kerusakan dinaungi kubah dengan diameter 13 meter dan hebat. Milisi yang anti-kelompok etnis Bosnia Dalam bahasa lokal, tempat ibadah ini bernama Gazi Hus- tinggi 26 meter. Tepat di bawah langit-langit menyasar tempat ibadah itu tanpa kenal ampun. rev-begova Dzamija. Lokasinya berada di ibu kota Bosnia- terdapat lampu kristal yang menggantung de- Seusai konflik tersebut, Pemerintah Bosnia Herzegovina, Sarajevo. Banyak pakar arsitektur menilai, Mas- ngan anggunnya. Lingkaran di sisi interior kubah Herzegovina berupaya merenovasi bangunan jid Gazi Husrev-Beg merupakan contoh paripurna yang me- itu menampilkan dekorasi kaligrafi dan hiasan yang bernilai historis itu. Pada 2000, ikhtiar representasikan gaya bangunan khas Utsmaniyah di Balkan. bermotif flora. Setiap ujung lengkungan atap me- perbaikan mulai dilakukan. Dalam hal ini, nunjukkan gambar asmaul husna, yang tergurat Kerajaan Arab Saudi turut membantu. Kompleks yang dibangun pada abad ke-16 Masehi itu dengan tulisan bergaya kufi. dahulunya berfungsi sebagai masjid utama bagi kaum Ada beberapa bagian di sana yang tidak bisa Muslimin Bosnia. Sejarah mencatat, eksistensinya bermula Bagian eksteriornya didominasi oleh kubah dikembalikan seperti semula, semisal dekorasi dari wakaf Gazi Husrev, seorang gubernur lokal (beg). Pada utama. Di sebelahnya terdapat sebuah menara khas Bosnia yang rusak akibat diterjang peluru 1530 M, proyek pendirian masjid tersebut mulai dilakukan. setinggi 47 meter yang terlihat sederhana, tetapi kala perang terjadi. Untuk memulihkan hiasan cukup ikonik. Menara yang tampak seperti pensil kaligrafi di sana, pemerintah setempat menda- Ada beragam spekulasi mengenai sosok perancangnya. raksasa itu dahulunya merupakan tempat mua- tangkan sejumlah ahli seni, termasuk Hazim Nu- Sebagian pengamat menilai, Masjid Gazi Husrev-Beg zin yang hendak mengumandangkan azan. managic pada 2001 dan 2002. Kini, Masjid Gazi dirancang oleh Mimar Sinan. Tokoh tersebut merupakan Husrev-Beg terus berfungsi sebagai tempat arsitek utama di Kerajaan Utsmaniyah pada era Sultan Masih dalam area Masjid Gazi Husrev-Beg, ibadah sekaligus destinasi wisata Islam yang Sulaiman al-Qanuni hingga Murad III. terdapat beberapa bangunan yang berfungsi se- terkenal di seluruh Sarajevo. I bagai madrasah, tempat singgah musafir, serta Namun, umumnya akademisi meyakini bahwa Acem Esir area permakaman. Gubernur Husrev pada ma- Ali merupakan sosok yang bertanggung jawab dalam men- sanya dikenal sebagai pemimpin yang menguta- desain Masjid Gazi Husrev-Beg. Arsitek yang akrab disapa makan pelayanan publik. Di masjid tersebut, ia Alauddin itu merupakan orang keturunan Persia yang lama bekerja di Balkan. Konon, ia memboyong banyak tukang batu

Oase ISLAM DIGEST | REPUBLIKA | AHAD, 24 JULI 2022 8 VERONICA OLIVIA LOLONLUN Ibu, Jalan Hidayah untukku DOK NGAJI CERDAS Mualaf ini tertarik Karena tidak bisa membendung rasa penasa- Tolong bantu Tuhan selain-Nya. rannya, Vero pun mencari tahu tentang shalat. Kakak (Vero) Dalam hatinya, telah terbit tekad kuat untuk mengenal Islam usai Saat ibunya pergi, ia diam-diam mengambil buku untuk menjadi tuntunan shalat dari dalam kamar. Lantas, ba- seorang berislam. Niat itu kemudian disampaikan kepada menyaksikan caan itu dibawanya ke kamar sendiri. Saat malam Muslimah, begitu ibunya. Sang bunda terkejut dan lalu berucap tiba dan seisi rumah sepi, barulah gadis itu saya meminta syukur. Gadis itu lalu disarankannya untuk bertemu bundanya mendirikan membaca buku kecil tersebut. bantuan kepada dengan seorang ustazah. Bunda. shalat. Vero sempat bingung dengan tulisan yang Ustazah di Masjid Al Furqan itu lantas meng- tertera di sana. Tampaknya, bacaan doa-doa itu DOK TANGKAPAN LAYAR KISAH HIJRAHKU ajarkan kalimat syahadat kepadanya. Secara berta- I OLEH: RATNA AJENG TEJOMUKTI bukanlah dari bahasa Indonesia. Belakangan, ia hap, Vero pun belajar shalat lima waktu. Meski tidak baru menyadari bahwa itulah teks bahasa Arab. rutin untuk datang ke kajian, semangatnya tidak C ahaya petunjuk Ilahi menyinari pernah redup. siapa pun yang dikehendaki-Nya. Pada suatu malam, Vero mendengar ibunya Apabila Allah SWT telah mene- sedang membaca sesuatu dalam bahasa yang ia Setelah merasa siap melafalkan syahadat dengan tapkan hidayah kepada seseorang, tidak mengerti. Keesokan harinya, ia pun ber- benar, ia pun mengutarakan niatnya untuk segera tidak satu pun yang mampu tanya tentang bacaan itu. Lantas, bundanya mem- berikrar masuk Islam. “Tolong bantu Kakak (Vero) menghalangi. Hal itulah yang beri tahu bahwa itulah ayat-ayat Alquran. Yang untuk menjadi seorang Muslimah, begitu saya me- dirasakan Veronica Olivia Lolonlun. dibacanya kemarin adalah salah satu surah dari minta bantuan kepada Bunda,” ujarnya mengenang Juz Amma. momen itu. Mualaf tersebut tidak pernah menyangka sebelumnya akan berislam. Sebab, dahulu dirinya Akhirnya, Vero mengungkapkan ketertarikan- Bersama dengan ibunya, Vero berangkat ke sempat beranggapan, agama itulah yang telah nya akan shalat dan Alquran kepada ibunya. Ia Masjid Fatimah Az Zahra di area Universitas Jen- menjauhkannya dari ibu tercinta. Ternyata, pada kemudian diberi buku yang berisi tuntunan shalat deral Soedirman. Kala itu, tahun 2016, Vero ber- akhirnya sang bundalah yang membuatnya kenal dan beberapa surah pendek yang dilengkapi syahadat. Resmilah dirinya menjadi seorang Mus- akan ajaran tauhid. terjemahan bahasa Indonesia. limah. Dalam acara bincang-bincang yang disiarkan Beberapa pekan kemudian, Vero meminta Memang, sempat ada kekhawatiran dalam be- kanal Ngaji Cerdas, mahasiswi Universitas Nah- kepada ibunya untuk diajarkan memakai hijab. naknya. Ia takut akan penolakan yang mungkin saja dlatul Ulama Purwokerto itu menuturkan kisah- Sang bunda terkejut mendengar permintaan itu. ditunjukkan ayah, kakek, atau neneknya. Bagaima- nya. Perempuan yang kini berusia 21 tahun itu Sebab, tidak pernah dirinya meminta—apalagi napun, Vero telah memantapkan hati untuk terlebih berasal dari keluarga yang taat menjalankan memaksa—sang anak gadis untuk berbusana dahulu berislam. ajaran non-Islam. Bahkan, kakek dan neneknya sama dengannya. dipandang masyarakat setempat sebagai tokoh Ia juga selalu mengingat, ibundanya begitu agama. Setelah belajar berhijab, Vero pun diajak masuk Islam menjadi pribadi yang lebih baik. Sikap ibundanya untuk pergi ke sebuah kajian ke- sang ibu tidak pernah menjelek-jelekkan keluarga- Pada 2014 mereka dikejutkan oleh kabar bah- islaman di Masjid Al Furqan yang terletak tidak nya yang berlainan iman. Bahkan, kecaman dan caci wa ibunda Veronica hendak memeluk Islam. Wa- jauh dari rumah. Gadis itu bersedia ikut. Lama maki dihadapinya dengan penuh kesabaran. laupun ditentang banyak anggota keluarga, ke- kelamaan, majelis taklim menjadi agenda akhir putusan sang bunda tidak tergoyahkan. Waktu pekan mereka berdua. “Saya menangis setelah bersyahadat dan itu, ia memandang kecewa terhadap ibunya sen- meminta maaf kepada Bunda karena perilaku saya diri. Hati Vero mulai luluh. Dari yang semula ber- yang dahulu, terutama sikap dan kata-kata saya yang sikap antipati pada Islam, kini terbuka pada kasar,” tutur dia. Sebagai anak remaja, pikirannya belum begitu pengetahuan akan ajaran tauhid. Ia juga senang dewasa untuk menilai. Yang ia rasakan saat itu, menyimak ceramah-ceramah para ustaz, teruta- Ibunya telah lama memaafkannya. Perempuan ibunya terkesan egoistis. Karena keputusan bun- ma yang membahas sejarah Nabi Muhammad paruh baya itu juga tak kuasa menahan haru. Air danya itu, menurutnya, isi rumah tidak lagi har- SAW dan para sahabat. mata bahagia menetes lantaran menyaksikan buah monis. hatinya kini sudah menerima cahaya hidayah Allah Masuk Islam Ta’ala. Beberapa bulan kemudian, sang ibu datang Vero semakin memahami dorongan yang ke rumah dengan mengenakan hijab. Melihat Ibunda merasa bahagia karena bisa membim- busana khas Muslimah itu, para anggota keluarga telah membuat ibunya memeluk Islam. Ia meli- bing anaknya untuk menjalankan syariat Islam. Dan kembali heboh. Suara-suara kecaman tidak hat, agama ini ternyata memberikan pemahaman setelah mengenal agama tauhid, Vero merasa bahwa jarang terdengar. kepada manusia tentang tujuan keberadaan di ketenangan dan ketenteraman batin inilah yang dunia. Tentunya, Islam juga mengajarkan bahwa sering disebutkan sang ibu. Kini, ia merasakannya “Saya waktu itu menganggap ibu saya telah hanya Allah yang patut disembah. Tidak ada sendiri. mengkhianati ayah saya dengan berpindah ke- yakinan itu. Saya juga memandang, Ibu tidak lagi Tahun berganti tahun. Pada akhirnya, bahtera sayang dengan saya dan adik,” ujar wanita yang rumah tangga ayah dan ibunya tidak dapat terus akrab disapa Vero itu dalam tayangan Ngaji Cer- dipertahankan. Keduanya memutuskan untuk das yang disaksikan Republika, baru-baru ini. bercerai. Berkali-kali, ibunda Vero menjelaskan bahwa Setelah kedua orang tuanya berpisah, Vero keislamannya tidak mengubah sama sekali rasa memutuskan untuk hidup bersama ibunya. Pihak sayang kepada anak-anak dan kepala keluarga. keluarga ayahnya kerap mengingatkan, belum tentu Sebenarnya, komitmen itu tidak sekadar kata- kebutuhan hidupnya akan terjamin kalau tinggal kata. Vero sendiri merasa, kasih sayang ibunya serumah dengan bunda. itu tidak berkurang sama sekali. Vero tidak khawatir akan hal itu. Ia yakin, rezeki Malahan, ia menyaksikan adanya perubahan telah diatur Allah SWT. Yang terpenting baginya ke arah yang lebih positif. Sejak menjadi seorang adalah dapat menjalankan ibadah dengan nyaman Muslimah, ibunya makin disiplin dalam keseha- dan tenteram. rian. Bangun pagi-pagi sekali, sebelum matahari timbul di ufuk timur. Dan dia yakin, seorang ibu yang telah mela- hirkannya di dunia tidak akan tergantikan. Sebagai Ada satu kebiasaan bundanya yang begitu seorang anak, tugasnya berbakti kepada ibunda. mengesankannya. Vero memperhatikan, ibunya Apalagi, Nabi SAW mengajarkan bahwa “surga di selalu melaksanakan doa harian sehari lima kali. bawah telapak kaki ibu\". Saat berdoa, berbagai gerakan dilakukannya, sembari mengenakan busana serbaputih yang Saat ini, untuk masalah ibadah, Vero terus men- menutupi hampir seluruh tubuh. dapat bimbingan dari sang bunda, terutama shalat dan mengaji. Mula-mula, memang agak sukar ba- Belakangan, Vero mengetahui bahwa ritual ginya, misal, untuk berwudhu secara benar. Ia sering itu disebut sebagai shalat lima waktu. Adapun kali lupa urutan-urutan yang benar. Syukurlah, pakaian yang dikenakan itu bernama mukena. Ia zaman kini kian canggih. Dengan mudah, ia dapat juga mengenal, orang Islam wajib melaksanakan menonton panduan para ustaz dan ahli agama dari ibadah-ibadah lainnya, semisal puasa satu bulan video-video konten dakwah di Youtube. penuh dan membayar zakat. Bunda Vero pun sering mengajaknya untuk Dua tahun sejak keislaman ibundanya, Vero shalat berjamaah saat berada di rumah. Vero sebenarnya enggan menjalin komunikasi. Ia eng- khawatir jika shalat sendiri, mungkin saja ada gan berbicara dengannya. Akan tetapi, rasa pena- bacaan atau gerakannya yang salah. Untuk belajar sarannya justru tumbuh semenjak memperhati- mengaji, biasanya ia mulai usai shalat Isya. kan perubahan sikap sang bunda. Vero berharap tak hanya ilmu agama yang Setelah beberapa tahun memeluk Islam, ibu- dipelajari, tetapi juga kuliah lancar hingga lulus. nya tampak mengalami perubahan sikap. Dahulu, Dan cita-cita untuk sukses serta membahagikan bundanya itu sering “meledak-ledak”, kurang bisa ibundanya dapat terwujud. I ed: hasanul rizqa mengontrol emosi. Namun, sejak menjadi Mus- limah sang ibu lebih tenang, suka berlemah lem- but dalam tutur kata, serta bersabar saat meng- hadapi masalah. “Saat saya marah-marah, Bunda justru men- doakan saya agar menjadi anak yang salehah dan pintar,” kata Vero mengenang. Ia juga mulai tertarik dengan memperhatikan keseharian ibundanya. Satu hal yang tidak bisa lepas dari pikirannya adalah shalat. Ibadah itu selalu dikerjakan sang ibu dengan penuh khid- mat. Wajahnya begitu syahdu sesudah melakukan ritual tersebut.

Keluarga Senggang 9 REPUBLIKA | AHAD, 24 JULI 2022 SUNAT TANPA TRAUMA Teknologi laser biasanya akan membantu selama ini sebenarnya salah. Banyak dian. meminimalkan luka. dampak cedera, luka bakar, hingga am- Biasanya proses pertama yang dila- putasi akibat electrocouter. I SANTI SOPIA ginjal, efek sampingnya akan sangat kukan saat sunat, yakni mulai dari anes- minimal dibandingkan operasi besar. Di Indonesia, lebih dari dua juta anak tesi, pemotongan, dan pembalutan de- S unat laser belakangan men- menjalani sunatan setiap tahunnya. Ka- ngan perban. jadi metode sirkumsisi yang Daeng mengapresiasi teknologi baru rena itu, pelayanan untuk sunatan ini juga populer di masyarakat. Meski bernama dr M Optical Maser yang dipe- dinilai perlu terus lebih optimal. Adapun manfaat sunat secara umum demikian, menurut Ketua IDI lopori dr Mahdian Nur Nasution SpBS. juga sudah terdapat dalam banyak sekali Periode 2018-2021 Daeng Teknologi ini diklaim berasal dari Jerman Mahdian mengungkapkan, sejak awal riset. Misalnya, yang mengaitkan sunat Mohammad Faqih, istilah \"sunat laser\" dan sudah diakui keamanan serta kua- mendirikan klinik, dia prihatin dengan ku- dengan kanker. Kemudian manfaat pada sebetulnya keliru. Daeng menjelaskan, litasnya untuk diterapkan pada tindakan rangnya pelayanan memuaskan untuk kualitas seksual secara subjektif. Ternyata dalam \"sunat laser\" yang digunakan bia- sirkumsisi. \"Sunat ini sebenarnya meru- sunatan di Indonesia. Meski begitu, seka- ada juga studi yang menunjukkan bahwa sanya merupakan electrocouter. Jadi, pakan pelayanan medis. Karena itu, hal rang sudah mulai mulai menjamur klinik- kanker serviks pada perempuan keba- yang dipakai bukan sinar laser sesung- yang dinilai baik umum dan profesi yang klinik yang berupaya memberikan pela- nyakan tertular dari pria yang tidak di- guhnya. ''Electrocouter dikhawatirkan diutamakan itu keamanan dan kualitas- yanan terbaik. sunat. menimbulkan efek berbahaya, seperti nya, ini terobosan bagi pelayanan medis,\" luka bakar, jaringan mati,'' kata dokter kata Daeng. Teknologi yang diusung oleh Klinik Dampak lain soal risiko infeksi, saat Daeng. Dokter Mahdian kali ini merupakan se- berhubungan seksual, risiko kuman dan Mahdian mengatakan, ada banyak je- buah metode sunat laser yang sebenar- virus HIV lebih mudah menular, apalagi Di sisi lain, untuk penggunaan laser nis laser, tapi tidak semuanya cocok un- nya. Diklaim sebagai yang pertama dan kalau ada luka. Banyak masyarakat yang yang sebenarnya, itu memang sudah ba- tuk insisi kulit. Laser ada yang digunakan satu-satunya di Indonesia, teknologi ter- belum tahu tentang hal ini. Jika tidak di- nyak diadaptasi di dunia kedokteran. untuk tulang, jaringan keras, hingga ke- sebut memiliki prinsip dasar mengalirkan sunat, ada banyak bakteri yang menempel Gelombang dari laser disesuaikan dengan cantikan. gelombang elektromagnetik melalui serat di lipatan kulit yang sulit dibersihkan. keperluan tindakan. Teknologi laser bia- optik yang diproses melalui generator sanya akan membantu meminimalkan Sementara electrocouter bisa mem- sehingga efek potongnya presisi dan tan- Sementara untuk sunat perempuan, luka. Misalnya, ketika memecahkan batu berikan rasa panas pada kulit. Hal ini pa luka bakar. \"Penggunaan teknologi ini menurut dr Mahdian, memang secara yang dinilai perlu disosialisasikan kepada juga memiliki amputasi minimal, waktu hukum di Indonesia seolah masih me- masyarakat bahwa istilah sunat laser tindakan kurang dari tiga menit, tanpa ngambang. Di satu sisi, ada anjuran ula- jahitan, pendarahan relatif minimal, hing- ma yang membolehkan, tapi para tenaga ga hampir tanpa pendarahan,\" kata Mah- medis mengkhawatirkan dampaknya. I ed: endah hapsari OMAR LOPEZ/UNSPLASH DOK KLINIK DR MAHDIAN Lebih Baik TIDAK ADA PANTANGAN Saat Bayi T ak sedikit orang tua yang percaya mitos tertentu setelah anaknya menjalani sunat. Misalnya, berpikir perlu menghindari D i Indonesia, anak-anak biasanya menjalani sunat saat makanan tertentu, bahkan tidak boleh mandi. Dr Mahdian Nur Nasution SpBS, pendiri Rumah Sunat dr Mahdian, anak mulai menginjak usia sekolah dasar. Namun, mengatakan, setelah disunat, anak tentu boleh beraktivitas dan bahkan tidak ada pantangan makanan tertentu. Anak rupanya, dari segi medis, sunat sejak bayi punya juga dapat langsung mandi atau dibersihkan dengan hati-hati. \"Kecuali anaknya ada alergi dengan makanan tertentu seperti potensi lebih bermanfaat untuk meminimalisasi risiko gatal, tapi secara umum tidak ada pantangan,\" kata dr Mahdian di Klinik Klinik Rumah Sunat dr Mahdian Cabang Taman kesehatan maupun trauma psikologi. Margasatwa. Menurut dr Mahdian Nur Nasution SpBS, faktor budaya Lalu, apa yang sebaiknya dilakukan dan tidak dilakukan setelah anak disunat? Berikut penjelasan dr Mahdian: memang memengaruhi usia anak untuk disunat. Namun, dari sisi medis, anak dapat disunat sejak usia bayi. Apa sisi 1. HINDARI AKTIVITAS BERLEBIHAN positif sunat saat anak masih bayi? Ternyata jika disunat saat Sebisa mungkin hindari terlebih dulu aktivitas yang dapat membuat tubuh anak kotor. Selama masa pemulihan, anak juga masih bayi, lukanya paling cepat sembuh. perlu berhenti melakukan aktivitas berlebihan yang berisiko terjadi benturan, misalnya bermain bola, memanjat, maupun Berat badan bayi umumnya akan bertambah beberapa aktivitas yang membuatnya rawan jatuh, tersikut, atau tersenggol. kali lipat dalam enam bulan awal kehidupannya. Artinya, jika ada luka di sel kulit, akan cepat normal kembali. Kedua, 2. LAKUKAN PERAWATAN YANG TEPAT alasannya karena 40 persen bayi memiliki kulup yang Area yang disunat juga perlu dibersihkan sesuai anjuran dokter. Selama perawatan tepat dan berkala, penyembuhan pun umumnya sudah tertutup. Jadi, ada risiko tinggi infeksi jika kotoran dari kulup yang tertutup itu tidak dibersihkan. dimungkinkan dapat lebih cepat. Sebaliknya, perawatan yang tidak tepat dapat memberi risiko yang tidak diinginkan. \"Sembuh Andaikan bayi sudah disunat, risiko tersebut bisa dicegah. itu alami, tidak bisa dipaksa-paksa, Orang tua sering kali tidak paham. Jadi, kontrol kalau ke klinik kami itu hari pertama dan hari keempat, dicek lukanya,\" kata dr Mahdian. Mahdian menjelaskan, manfaat lain dari sunat sejak bayi adalah minim trauma. Trauma berat juga bisa berdampak 3. PERHATIKAN KONDISI ANAK pada kehidupan anak suatu hari. \"Kenapa ada fobia Proses penyembuhan anak bisa bergantung pada teknologi sunat yang digunakan dan kondisi anak itu sendiri. Bagi anak ketinggian? Begitu naik, lemas dengkulnya, mungkin dari kecil pernah jatuh. Kalau anak sudah SD, mengalami yang punya kelainan pembekuan darah, misalnya, bisa saja dilakukan sunat dengan teknologi yang meminimalisasi, bahkan bengkak, berdarah, jadi trauma. Kalau mau dioperasi, tidak menghasilkan darah. Misalnya klem, termasuk teknologi dr M Optical Maser, diyakini bisa membantu anak dengan takutnya setengah mati,\" katanya. kasus tersebut. Luka bisa sembuh tiga sampai lima hari, apalagi jika tidak ada inflamasi berlebihan dan infeksi. Salah satu kelebihan laser adalah minim inflamasi. Di kliniknya, dr Mahdian menganjurkan agar kontrol pada hari keempat untuk Sementara jika disunat sejak bayi, tentu belum sadar mengetahui hasil sunat. I santi sopia ed: endah hapsari sehingga terbebas dan aman dari trauma psikis. Dia mencontohkan sunat di Amerika dan Australia yang biasa Agar Si Kecil D i negara-negara Barat, sunat 2. PILIH INFORMASI MENARIK. dilakukan saat bayi atau sudah dewasa ketika bisa tanda tak Takut biasanya dilakukan saat masih tangan sendiri. ''Jadi, bukan pada usia anak-anak,'' kata bayi atau sudah dewasa atas Pada era digital saat ini, menurut Mahdian. I santi sopia ed: endah hapsari JORDAN WHITT/UNSPLASH kesadaran diri sendiri. Dokter Mah- dr Mahdian, ada banyak sekali dian Nur Nasution SpBS juga melihat informasi tentang sunat yang bisa tentunya hal itu berdampak pada per- didapatkan dengan mudah. Pilihlah siapan yang berbeda-beda. Di Indone- informasi, misalnya, berupa video sia, menurutnya, sunat kebanyakan menarik, agar anak dapat melihat dilakukan di usia anak-anak. proses yang tidak semenakutkan dalam bayangannya. Banyak video Maka orang tua perlu mengedu- tutorial menarik yang bisa diperlihat- kasi anak bahwa sunat itu bermanfaat kan ke anak. dan tidak sakit karena bergantung tek- nologinya. Dokter Mahdian Nur Nasu- 3. SEGERA PILIH TEMPAT tion SpBS mengingatkan agar orang YANG TEPAT. tua melakukan persiapan matang sebelum sunatan, baik fisik maupun Dengan memberi tahu anak bah- mental anak. Berikut tip agar si kecil wa sunat itu tidak sakit dan berman- tak takut disunat. faat, orang tua juga bisa memilih tem- pat layanan sunat. Saat ini, layanan 1. EDUKASI DAN MOTIVASI sunat sudah sangat berbeda dan semakin maju dibandingkan dahulu. ANAK. 4. UTAMAKAN KENYAMANAN. Penting mengedukasi anak bahwa sunat itu akan bermanfaat bagi tubuh- Jika dulu orang maklum sunat itu nya. Kesadaran anak juga akan mem- berdarah dan membuat anak bantu anak melalui prosesnya dengan menangis, kini semakin banyak yang baik. \"Karena biasanya yang mau sunat memberi pelayanan jauh lebih bukan anak, tapi orang tua, karena ingin nyaman. Tenaga medis dapat memberi merayakan, nenek mau datang, tetapi suntikan yang tidak sakit, anestesi anaknya tidak disiapkan. Jadi, buat anak tepat, dan minim darah. mau dan termotivasi,\" kata dr Mahdian. I santi sopia ed: endah hapsari

Senggang Zoom-in 10 REPUBLIKA | AHAD, 24 JULI 2022 HIDUPKAN SENI DI TAMAN ISMAIL MARZUKI FOTO-FOTO: DOK EVATOBING DKJ Desember Hitam yang melahirkan dobrakan seni rupa ‘Naik Haji’ baru Indonesia pada 1974. Langkah revitalisasi mendapat Para Seniman sambutan baik dari para seniman. Orkestra pimpinan Zubin Mehta juga manggung di TIM. Begitu pun deretan musisi, seperti The Rollies, M enuju peresmian pada paruh kedua I SHELBI ASRIANTI Bubi Chen, Joan Baez, hingga Efek Rumah Kaca. Di 2022, Dewan Kesenian Jakarta ranah film, pemutaran berbagai sinema telah dilang- berkolaborasi dengan Pemprov DKI P usat Kesenian Jakarta Taman Ismail sungkan di TIM. Jakarta/Disbud dan SKPD menggodok program Marzuki (PKJ TIM) mempercantik diri aktivasi TIM baru. Aktivasi pertama adalah dengan tampilan baru. Berdiri pada 10 Demikian pula orasi gugatan kritis analitik Toeti pameran arsip dan koleksi DKJ, menjadi November 1968, TIM mencatatkan jejak Heraty pada orientasi pembangunan budaya Orde semacam upaya awal menghidupkan ruang- sebagai pusat kesenian di Jakarta yang Baru pada 1980-an. TIM juga jadi saksi serangkaian ruang baru TIM sebelum diresmikan seluruhnya. bertaraf nasional, bahkan internasional. Para inisiator pidato kebudayaan, termasuk program \"Suara Jernih dan pengampu seni di TIM terdiri atas beberapa lem- dari Cikini\". Ketua Komisi Program DKJ Harry Purwanto baga, yaitu Akademi Jakarta (AJ), Dewan Kesenian menyampaikan bahwa berbagai kegiatan lain Jakarta (DKJ), dan Institut Kesenian Jakarta (IKJ). Semua itu mengukuhkan nilai TIM sebagai ruang segera menyusul. Ada program dari komite film, seni dan budaya untuk publik. Wakil Ketua 2 DKJ Ag- komite musik, komite sastra, komite tari, dan Revitalisasi yang ada mendapat sambutan baik ni Ariatama menyebut TIM menjadi etalase kesenian komite teater DKJ. \"Karakter program kami ada dari para seniman. Upaya tersebut dianggap sebagai Jakarta, bahkan Indonesia, ke publik internasional. yang tetap, berulang setiap tahun, ada yang cara menjawab tantangan berkesenian yang terus ber- sifatnya pengembangan,\" kata Harry. kembang. Menilik sejarah, kegiatan kesenian yang Dengan sorotan tersebut dan posisinya sebagai hidup di TIM sangat kaya. Sejak periode 1970-an, \"pusat\", tidak heran jika TIM dipercantik dengan ber- Pameran arsip dan koleksi seni yang para seniman menjumpai khalayaknya di TIM. Sebut bagai sentuhan. Agni menyampaikan, niat dan ren- menjadi aktivasi pertama bertajuk \"Cipta! Kapita saja Teater Mini Kata dari Rendra serta Gerakan cana revitalisasi fisik TIM telah ada sejak lebih dari Selekta Cikini Raya 73\". Acara berlangsung di 20 tahun lalu. Galeri Lantai Satu, Gedung Panjang TIM, mulai 18 Juni sampai 16 Juli 2022. Adapun rancangan arsitektur baru TIM merupa- kan karya Andra Matin yang memenangkan lomba Pameran dikuratori oleh Ady Nugeraha dan desain Pemerintah Provinsi DKI Jakarta pada 2007. Esha Tegar Putra. Komite Seni Rupa DKJ, Aidil Namun, karena satu dan lain hal, baru pada 2019 ada Usman, menyampaikan bahwa pameran Peraturan Gubernur Nomor 63 Tahun 2019 untuk tersebut merupakan sebuah pengingat dan merealisasikan revitalisasi. Pembangunan pun ber- penghormatan terhadap kiprah DKJ dalam jalan dan ditargetkan usai tahun ini. dunia seni rupa. Agni berharap TIM baru dapat mendukung eko- Hal tersebut sekaligus menandai era baru sistem seni. Pria kelahiran 1967 itu menyampaikan DKJ dan TIM agar dapat meneruskan semangat bahwa DKJ juga bekerja sama dengan berbagai pihak dan kontribusi para perintisnya. Pameran menggodok regulasi yang lebih substansial, yakni menampilkan 60 karya lukis dari para maestro. mengenai tata kelola program dan \"isi\" dari TIM baru. Begitu juga pameran poster, arsip, artefak, dan \"Dalam pengelolaan ini, kami mencoba untuk mene- catatan sejarah. \"Pameran ini sebagai jembatan, rapkan secara baik dan efisien. Masih dalam perja- keterhubungan masa lalu, bagaimana melihat lanan, belum final, tetapi prinsipnya dalam ekosistem sejarah TIM di awal. Semoga saja beberapa fase harus saling menghidupi,\" ujar Agni. perjalanan TIM bisa dilihat pada pameran untuk dibaca ulang generasi saat ini supaya menatap Ada mekanisme kuratorial yang mengacu pada ke depan,\" kata Aidil. panduan kurasi dari DKJ. Panduan kurasi itu telah diputuskan sebagai pijakan tata kelola kesenian di Komite Sastra DKJ Hasan Aspahani TIM pada rapat pleno DKJ tertanggal 17 Mei 2022, berpendapat, wajah baru TIM memicu semangat yang bisa diakses publik di situs DKJ, www.dkj.or.id. para seniman. Secara personal, dia menganggap berkesenian di TIM selayaknya Selain itu, DKJ mengajukan agar gedung-gedung \"naik haji\" bagi seniman: sebuah pencapaian dan ruang-ruang di TIM yang telah direvitalisasi di- tertinggi. namai secara khusus. Gedung dan ruang bisa me- miliki penamaan dari sosok seniman, budayawan, Terlebih, dengan TIM yang kini diperbarui. atau tokoh masyarakat terkemuka. \"TIM baru buat saya sebagai seniman membuat lebih semangat berkreativitas. Bergengsi diberi Sosok yang dipertimbangkan adalah mereka yang tempat yang lebih terhormat,\" ujar penulis buku berprestasi dan punya reputasi nasional maupun sajak Pena Sudah Diangkat, Kertas Sudah internasional. Bisa juga diambil dari nama sosok yang Mengering itu. memiliki kontribusi penting dalam pendirian dan pe- ngembangan TIM. Akan tetapi, Agni menyampaikan, Dengan wajah barunya, Hasan berharap TIM gagasan itu masih dalam tahap pengajuan. tidak sekadar mengalami pembaruan fisik. Itu juga menjadi momen agar para seniman Pengajar program studi Desain Komunikasi Visual meneruskan semangat dan proses berkesenian Institut Kesenian Jakarta tersebut mengulas soal yang sudah dibangun sejak awal pendirian TIM. ekosistem yang jadi fokus DKJ. Berbagai regulasi maupun tata kelola yang digagas DKJ selalu mengacu Perkara fisik merupakan satu bagian dari pada prinsip dasar budaya. ekosistem. Lebih jauh lagi, seniman perlu bersinergi dengan pemerintah dan semua yang Bukan sekadar kegiatan seni, melainkan bagaima- terlibat untuk pelaksanaan program yang na rangkaian program yang ada membuat semua te- menghidupkan ranah berkesenian itu. \"Semua tap berjalan dan \"hidup\". Baik pekerja seni, manajemen, harus berpikir ke arah visi yang sama,\" ujar dan semua yang terlibat perlu saling terintegrasi. Hasan. Selain itu, Agni berharap kegiatan budaya tidak Komite Musik DKJ, Adra Karim, menyoroti hanya \"hidup\" di TIM, tetapi kesenian di seantero Ja- bahwa seniman di seluruh dunia sama-sama karta dan Indonesia juga berkembang dan bergerak. merasakan imbas dari pandemi Covid-19 Aneka program di TIM bisa membangun simpul-sim- selama dua tahun belakangan. Tidak cuma pul itu. \"Guyub, gotong royong, dan yang penting ba- seniman yang berkecimpung di dunia musik hagia karena seni dasarnya adalah kebahagiaan,\" ujar seperti dirinya. Agni. I ed: endah hapsari Krisis kesehatan global membuat seniman tidak bisa menampilkan pertunjukan langsung. Ekosistem kesenian Indonesia menghadapi ujian cukup besar. Adra mengapresiasi para seniman yang saling membantu dan mendukung. Kini, krisis mulai mereda dan berbagai aktivitas kesenian kembali digelar. Berbarengan pula dengan kembali dibukanya TIM yang memberi semangat baru dan sebagai simbol harapan. \"Coba sebisa mungkin menjaga ekosistem. Merawat dan menyembuhkan apa yang sempat terkoyak,\" kata Adra. I shelbi asrianti ed: endah hapsari FOTO-FOTO: DOK BCA Menulis doktor terbaik tentang isu-isu yang berjudul “Bagong Kussudiardja: berkaitan dengan tradisi, Estetika Jawa, Mabuk Amerika untuk kebudayaan, keagamaan, dan hingga Patriotisme Orba”. kerajaan lokal di Indonesia. Nusantara “Saya sangat bersyukur, di tengah “Pelestarian budaya di Indonesia tantangan menulis karya ilmiah yang I ENDAH HAPSARI merupakan sebuah pokok yang baik, tema agama dan kebudayaan di esensial, memberikan edukasi bagi Indonesia cenderung kurang mem- I ndonesia merupakan negara generasi muda, khususnya mengenai peroleh apresiasi. Nusantara Acade- kepulauan yang dianugerahi keberagaman budaya telah menjadi mic Writing Award (NAWA) dengan dengan keberagaman suku, tugas bersama berbagai pihak. BCA dukungan Bakti BCA dan Nusantara budaya, bahasa, dan agama yang secara konsisten mendukung kegiat- Institute berkomitmen untuk men- dikenal hingga mancanegara. Untuk an NAWA yang menjadi salah satu dorong tumbuhnya para akademisi mempertahankan keberagaman ini, gelaran untuk melestarikan warisan yang memiliki kecintaan murni terha- diperlukan peran aktif masyarakat budaya bangsa,'' ujar Direktur BCA dap warisan khazanah nusantara. Indonesia dalam melestarikan Antonius Widodo dalam siaran pers Semoga perjuangan ini dapat turut warisan kebudayaan bangsa. PT Bank yang diterima Republika. menciptakan kehidupan manusia Central Asia Tbk (BCA) sebagai yang sejahtera, adil, dan beradab bagian dari masyarakat pun turut Pendiri dan Direktur Nusantara sesuai dengan cita-cita Pancasila. mencermati pelestarian budaya Institute Prof Sumanto Al Qurtuby MSi Mari sama-sama berjuang!” ujar melalui kerja sama yang terjalin MA PhD, menyatakan bahwa Sarah, salah satu peraih pengharga- dengan Nusantara Institute. Upaya penyelenggaraan program NAWA an NAWA 2022. pelestarian tersebut diwujudkan dimaksudkan antara lain untuk me- melalui gelaran Nusantara Academic numbuhkembangkan semangat cinta Menurut Inge Setiawati, EVP CSR Writing Awards 2022 (NAWA). budaya nusantara di kalangan sarjana BCA, penghargaan seperti ini meru- dan akademisi muda agar mereka pakan momentum yang istimewa dan Program yang telah dilaksanakan lebih giat meneliti dan mengkaji per- perlu mendapatkan apresiasi ter- sejak 2019 ini merupakan bentuk soalan kebudayaan lokal di Indonesia. utama bagi seluruh peserta yang apresiasi penghargaan akademik telah mencurahkan waktu serta untuk tesis magister atau disertasi Tahun ini, NAWA 2022 diikuti oleh pikiran untuk menggali potensi seni 142 pelamar, baik mahasiswa S2 budaya bangsa. ''Peran serta BCA maupun S3 dari berbagai universitas dalam pelestarian budaya sudah di Indonesia. Penghargaan kategori menjadi salah satu bagian dari pilar A+ (Outstanding) diraih oleh Linda Corporate Social Responsibility,” ujar Mayasari (S2) dari Universitas Sanata Inge. I Dharma (Yogyakarta) dengan tesis

Senggang Sastra 11 REPUBLIKA | AHAD, 24 JULI 2022 BUTEUG OLEH MAYA SANDITA D ua tahun yang lalu, Lis berce- RENDRA PURNAMA/REPUBLIKA luar dari rumah. Namun, alangkah terkejut- rai dengan suaminya yang nya ia mendapati Buteug memercikkan air pertama. Ia lantas memilih tapi perutnya tak kenyang, malah otaknya diri. Sebab, sebelumnya mereka bertengkar ke dinding rumah sembari mulutnya komat- hidup dengan status janda yang penuh dengan pertanyaan. karena Siman yang tidak bekerja. kamit. Di ujung jalan, ia dapati seseorang bersama lima orang anak pe- dengan lampu minyak di tangannya. Ia tahu, rempuannya. Tahun pertama dilalui Lis – Rupanya,kedatangan Siman dan Buteug “Kau tak suka saya menganggur, kan? itu suami ibunya. dan hari-hari berlalu biasa saja. Hingga pada bukanlah seperti yang tampak di mata Lis. Jadi, tunggulah di rumah. Nanti jam 12, saya tahun kedua, omongan orang kampung su- Siman sengaja datang sebab ia tahu Lis su- kembali,” kata Siman. Kepergian satu anaknya membuat Lis dah bising di telinga Lis. Mereka berkata dah jadi buah bibir orang kampung dan bu- kembali jadi bual-bualan di kampung Sin- bahwa hidup menjanda tidaklah baik, bagai- tuh pelindung. Buteug dan lemangnya ada- Benar. Tepat pukul 12, Siman kembali. dapang. Lis dikatakan perempuan gatal yang kan kacang tanpa kulit, bagaikan rumah tak lah pengantar agar rencananya berjalan lan- Namun, ia tidak sendiri. Ia bersama Buteug. lebih mementingkan suami dibanding anak berpintu. Tak ada yang menjaga. Orang pun car. Sungguh, benar-benar lancar. Satu bu- sendiri. Lis dihujat sebagai ibu gagal sejak tak menaruh segan barang seujung jari saja. lan kemudian, Lis dan Siman sudah dalam “Buteug akan menginap semalam. Besok saat itu. Kemudian, Lis menjadi makin ba- ikatan pernikahan. pagi kuantar ia ke Balai Rami.” Siman ber- nyak diam. Pikirannya makin kacau. Ia ma- Pikiran Lis terusik. Ia yang biasanya lalu di hadapan Lis. Di tangannya ada se- kin sering bermenung di halaman dan si sanggup bekerja dari subuh hingga matahari Ini tidak sesederhana yang tampak. Se- buah benda dalam balutan kain putih. “Bu- bungsu masih bertanya padanya, “Apa yang terbenam–dibantu anak-anaknya, kini telah Lis menikah, orang kampung Sinda- teug titip di sini sebentar. Suatu saat, diambil Ibu pikirkan?” sering sekali bermenung di halaman. pang yang disangka akan diam malah men- lagi. Jangan dipindahkan letaknya dari atas cari busuknya Siman. Beberapa orang mem- lemari. Biar tidak dimainkan anak-anak.” Sayangnya, pertanyaan yang sering “Apa yang Ibu pikirkan?” tanya si bandingkannya dengan suami Lis yang per- Siman tidak menunggu jawaban Lis. Ia sekali keluar dari mulut bocah delapan ta- bungsu. tama. Lis diaduk-aduk perasaannya. Belum keluar dan menutup pintu kamar. Siman di hun itu membuat emosinya meledak. Lis lagi, anak-anak Lis tidak suka dengan Siman. ruang tamu dengan Buteug. muak. Ia berteriak tepat di depan wajah si Lis yang baru pulang dari ladang dengan Si sulung yang paling tidak suka, sebab ia bungsu. Anak kecil itu kemudian membisu. wajah lesu dan tertunduk itu pun tersentak tak pernah melihat Siman beribadah. Se- Sehari setelahnya, Lis tak lagi menyoal- Ia pelan-pelan berjalan ke kamar dan me- dari lamunannya. “Tidak, Nak. Hanya letih mentara, tiap kali Lis dan Siman bertengkar, kan Siman yang malas bekerja. Ia tidak me- ringkuk di dekat kakak-kakaknya. saja. Ambilkan ibu segelas air, ya?” pintanya laki-laki itu selalu mengancam, “Akan saya nuntut meski Siman tak memberi nafkah. kemudian. selesaikan kau, Lis. Atas nama Buteug!” Jika Siman membentak anak-anaknya pun, Orang Kampung Sindapang mengang- Lantas pergi dari rumah untuk satu malam. ia tidak marah. Malah, ia akan membela gap Lis sudah hilang akal sehatnya. Mereka Orang-orang kampung seperti yang ada Siman habis-habisan. mengatakan, Lis salah pilih suami, Lis salah di Sindapang barangkali juga ada di kampung Si sulung sudah berusaha memberitahu punya banyak anak, Lis salah karena meni- lain. Mereka senang mengurusi periuk orang, ibunya. Tapi, Lis bergeming. Semalaman ia Si sulung akhirnya berontak. Ia tak lagi kah muda, Lis salah karena miskin, Lis salah bahkan tilam, hingga sumur galian yang tak akan mengurung diri di kamar. Ketika Si- bisa menerima keadaan seperti ini. Ia me- ini, Lis salah itu, semua salah Lis. seberapa dalam. Tapi, jangan pikir mereka man kembali di pagi hari, ia akan meminta rasa ibunya tidak sayang lagi pada anak- tengah berempati. Mereka hanya suka mengo- maaf kepada Lis dengan membawa sebatang anaknya. “Laki-laki itu sudah tidak pulang Sedang obrolan begitu hangatnya, awan mentari. Tidak peduli apakah akan baik atau lemang. Dengan begitu mudahnya Lis me- seminggu. Kalau besok pagi Ibu masih berubah gelap, hujan lebat turun, dan angin buruk akibatnya. Kritik yang bergandengan maafkan, melupakan, dan tak ragu melan- menerimanya dengan baik sementara ia tak memorakporandakan Kampung Sindapang dengan gosip berada di takhta paling raja. jutkan pernikahan. Dan ini bukan pertama menjelaskan apa-apa, saya akan pergi, Bu. tanpa ampun. Orang-orang berlarian menye- kali. Maafkan saya. Tidak sanggup saya melihat lamatkan diri. Pohon-pohon tak kuat lagi, Lis dengan cepat menjadi omongan ke Ibu jadi alas kaki pagi ke senja.” atap seng terbang berseliweran ke sana ke- kampung sebelah. Ia yang dulunya menikah Malam itu, Siman pergi lagi ke luar, kata- mari –seolah leher orang yang sedang ia cari. di usia yang sangat muda, kini sudah men- nya hendak ke rumah Buteug, menenangkan Lis spontan menamparnya. janda di usia 35, dan wajah Lis masih meme- diri. Lis membiarkannya pergi, juga mem- Tamparan itu menjadi tanda bagi si Lis yang tadi sedang di halaman, tersa- sona. Wajar jika banyak lelaki yang mena- biarkan rasa khawatir muncul di dada sen- sulung tentang pilihan ibunya. Keesokan dar dari lamunannya. Ia teringat anaknya. warkan diri menjadi pengganti bapak bagi paginya, ketika matahari belum lagi tampak, Berlari ia ke dalam rumah, masuk ia ke ka- kelima anaknya. Tapi, Lis masih ragu mem- dan bulan masih di peraduan, si sulung ke mar, dikuncinya pintu rapat-rapat, dipeluk- buka hati. nya anak yang kini tinggal empat. “Ibu... kami takut!” tangis mereka. Hingga suatu petang, dua orang lelaki datang bertamu di rumah Lis. Orang yang Kurang lebih setengah jam badai melu- muda bernama Siman, sedangkan yang lebih luhlantakkan Kampung Sindapang. Orang- tua adalah Buteug. Lis tidak canggung me- orang yang rumahnya tidak roboh pelan- nyambut Siman, sebab mereka adalah te- pelan memberanikan diri ke luar rumah, man masa kecil. Lantas, disuguhkannya dua mengintip keadaan yang sudah kelewat cangkir teh manis dan sepiring lemang yang parah. Lis pun demikian. Ia keluar kamar dibawakan Siman. sembari tangannya dan tangan anak-anak bergenggaman. “Dari mana, Man?” tanya Lis. “Dari pasar mudik, Lis. Baru saja pulang Hawa dingin masih terasa. Lalu, Siman mengantar bahan bangunan dari Toko Jaya muncul dan masuk ke kamar. Tiba-tiba Abadi yang dipesan orang kantor camat,” berteriak ia, “Di mana benda yang saya taruh jawabnya. “Di jalan bertemu dengan Pak Tua di atas lemari ini Lis?” ini. Namanya Buteug. Dia membawa seba- tang lemang. Saya kasihan, Lis. Agaknya su- Lis menggeleng. Ia benar-benar tidak dah penat betul dia berjalan. Jadi, saya ta- tahu. Tapi, Siman tidak percaya. Ia terus warkan tumpangan. Mumpung lewat di de- mendesak Lis dan anak-anaknya. Hingga pan rumahmu, jadi saya singgah. Saya ingin akhirnya Siman menyadari bahwa si sulung berikan lemang ini padamu. Sebab, di rumah tidak di rumah, “Di mana ia?” tanyanya. tidak ada yang akan memakannya.” Lis heran dengan kalimat terakhir Si- Lis tidak menjawab. Siman meninggal- man, “Bukankah Niar suka makan lemang?” kan Lis dan keempat anaknya, lantas ia men- tanyanya. cari si sulung. Ia menduga, benda itu ada di “Niar sudah seminggu berpulang, Lis. tangan si sulung. “Akan kubuat kau menye- Ada pendarahan di otak istriku itu,” Siman sal, atas nama Buteug!” menjawab pelan, matanya memerah sebab air mata yang ia tahan. Sementara, Buteug sedang duduk di “Innalillahi wa inna ilaihi rajiun... Maaf, dalam bus AKAP melintasi jalan yang mem- Man. Saya tidak tahu.” belah kampung Sindapang menjadi dua. Ia “Tidak apa, Lis,” Siman menyapu wajah- di sana membawa sebatang lemang. Si su- nya. “Saya harus pergi sekarang, Lis. Sudah lung duduk di sampingnya dengan sebuah terlalu sore. Saya harus antarkan Buteug pu- benda berkain putih. lang. Kasihan kalau terkena angin malam.” Sesingkat itu saja pertemuan mereka. Lis “Tidakkah kau merasa bersalah telah yang sudah merasa canggung sebab merasa mempermainkan ibuku, sementara ia telah bersalah telah membahas almarhumah istri tersiksa pula hatinya oleh saudara sekam- Siman lantas menjadi makin tenggelam pung yang tak punya empati?” bisiknya dalam diam. Lis makin banyak bermenung. geram. Ada-ada saja yang terlintas di pikirannya. Da- lam sekejap, Lis terbebani pikirannya, “Ba- Buteug diam dan menelan ludah. Ujung gaimana jika Siman tersinggung, lalu marah benda malapetaka yang tajam itu diarah- padanya? Bagaimana jika orang kampung kannya ke pinggang si tua. n tahu dan menganggap Lis tidak punya pera- saan? Tapi, dari mana orang kampung tahu? Batam, 24 Juni 2022 Apakah Siman yang memberitahukan?” Perut Lis jadi lapar sebab pikiran-pikiran Maya Sandita, sutradara, aktor, itu. Ia teringat lemang yang dibelikan Siman. dan penulis. Alumnus Prodi Seni Teater Lis pun makan. Mulut Lis mengunyah pelan, ISI Padangpanjang (2019). Berdomisili di Batam, Kepulauan Riau. Buku kumpulan cerpen terbarunya bertajuk Ruang Tunggu (2021, Penerbit Egvan). N O S T A L G I A Pengalaman Berbelanja Selama Musim Haji dan Penipuan Haji di Makkah n OLEH PRIYANTONO OEMAR kilogram, harganya saat itu masih 15 2022 dan tak bisa masuk Arab. Imigrasi Setibanya mereka di Arab, mereka tabiat bangsa saya itu oleh saya, yakni riyal. Ia serahkan riyal kertas yang Bandara Jeddah tak mengizinkannya mendapat kenyataan bahwa syekh yang tabiat yang memandang baiknya saja E di Suswantoro menghampiri sudah lecek. Si pedagang menolaknya masuk. Bersama 45 jamaah haji furoda mereka datangi mengaku tak memiliki dari segala sesuatunya,” tulis pedagang yang berkali-kali me- karena uangnya sudah lecek. dari Indonesia yang menggunakan visa hubungan dengan Arsyad. Mereka pun Wiranatakoesoema di bukunya Mijn neriakkan jubah Jokowi. Jamaah dari Malaysia dan Singapura, ia mengadu ke polisi. reis naar Mekka yang dimuat di buku haji 2022 Kloter 23/JKS Gelombang II Lalu, Danarto menerangkan dipulangkan ke Indonesia setelah dua Naik Haji di Masa Silam. dari Bandung Barat itu mengira si sekenanya dalam bahasa Indonesia. malam menginap di bandara. Saat menunaikan ibadah haji, Bu- pedagang sedang menawarkan jubah “Uang ini uangmu. Bukan uangku.” Ia pati Bandung RAA Wiranatakoesoema Soal badal haji, dari tahun ke tahun yang disebut jubah Jokowi. Jokowi perlihatkan uang riyal itu di hadapan Namun, jamaah yang dipulangkan juga mendapati jamaah yang ditipu selalu ada kasus penipuan. Apalagi, pernah memakai jubah yang biasa pedagang. “Yang mencetak uang ini itu masih beruntung sudah menginjak syekh. Di luar Masjidil Haram, ia men- mereka mengurus badal tidak lewat dikenakan raja Arab maupun imam- rajamu. Bukan rajaku.” Tapi rupanya si tanah Arab, meski cuma di bandaranya. dengar jamaah dari Sunda yang protes jalur resmi untuk menekan biaya. imam Masjidil Haram dalam sebuah pedagang tak memahami bahasa Di masa lalu, banyak jamaah yang tak kepada seorang syekh. \"Tuan syekh, Tahun 2021 saja biaya haji lokal di Arab acara di Sulawesi pada 2017. Indonesia, sehingga tak mengerti hal sampai Arab. Tertahan di Singapura kuring teh kawas digerejud ku anjeun, mencapai di atas Rp 40 juta. Lebih yang dikatakan Danarto. hingga masa haji selesai. Pulang ke moal enya mulangan ngan sakieu; tapi tinggi dari biaya haji Indonesia yang Ia lantas bertanya harga dan Indonesia dijuluki sebagai haji da kumaha atuh, anjeun teh teu ngarti disubsidi tahun ini. Pada 2022, Arab dijawab si pedagang, “Tiga ratus Danarto makin usil memberi singapura. Biasanya, mereka ini tertipu ka basa kuring, kuring teh teu nyaho menetapkan biaya haji Indonesia Jokowi.” Edi bingung. Jokowi berarti penjelasan. “Akulah menteri keuangan oleh syekh. bahasa Arab; masih henteu dipulangan mencapai lebih dari Rp 100 juta. bukan nama jubah. Setelah kemudian Kerajaan Saudi Arabia yang jaya dan oge da kumaha atuh bubuhan lain tahu maksud si pedagang, ia segera dengan ini aku perintahkan kamu Pada 1929 pengadilan di Batavia urang dieu!” (Tuan syekh, saya merasa Pada 2010 Republika melihat menyerahkan enam lembar Rp 50 ribu. menerima uang ini.” Si pedagang pernah menyidang orang yang ditipu oleh Tuan, mustahil sebegini saja sertifikat-sertifikat badal haji bodong Pedagang mengaku menerima rupiah makin menunjukkan mimik muka yang mengaku syekh yang menipu calon kembaliannya; tetapi mau bagaimana yang disita Panitia Penyelenggara dari jamaah Indonesia, tapi tidak mau bingung. jamaah haji. Di masa lalu, pengurus lagi, Anda tidak mengerti bahasa saya, Ibadah Haji (PPIH) Indonesia. PPIH menerima pecahan Rp 50 ribu. Lalu, si jamaah haji disebut syekh. De saya tidak bisa berbahasa Arab; Indonesia menilai, desain sertifikat itu pedagang berkata lagi, “Jubah Jokowi, Usil terakhir Danarto adalah Locomotief edisi 29 Juni 1929 walaupun tiada akan dikembalikan, apa bukan desain sertifikat yang dikeluar- jubah Jokowi. Tiga ratus, Jokowi.” membuang uang riyal itu di hadapan melaporkan, orang yang disidang di boleh buat, saya bukan orang sini). kan PPIH Indonesia. Di sertifikat itu pedagang. “Kamu menolak uang ini, Batavia itu adalah Haji Arsyad yang ditulis dikeluarkan oleh PPIH, semen- Edi bingung lagi. Rupanya, berarti uang ini tak laku lagi,” kata berkeliling kampung mengaku sebagai Wiranatakoesoema pun menyela tara PPIH hanya membadalhajikan pedagang itu hanya menerima uang Danarto, lalu beranjak meninggalkan syekh haji dari Kongsi Kapal Tiga. Ia percakapan mereka. “Nah, ini orang jamaah yang wafat sebelum wukuf di rupiah yang bergambar Soekarno- toko kurma. Tapi, Danarto tak jadi pergi mengaku, melakukan pengurusan haji Sunda.” Si jamaah pun menoleh ke Arafah sejak masuk asrama haji. Hatta, pecahan Rp 100 ribu. Itu yang ia karena si pedagang memanggilnya dan dengan biaya 1.012,5 gulden untuk Wiranatakoesoema. “Lain kitu, jang maksud dengan teriakan Jokowi. bersedia menerima riyal lecek itu. empat orang. Kepada empat orang ini, haji?” kata dia. “Apa yang hendak saya Kasus penipuan badal haji biasanya Arsyad mengatakan, uang itu buat. Kita orang asing tiada mengerti dilakukan dengan cara; uang jasa badal Ketika Danarto melakukan ibadah Pada 25 Juni 2022 Putri Rama- digunakan untuk membeli tiket kapal bahasa di sini. Kita mesti tertipu haji diterima, tetapi mukimin yang haji pada 1983, ia juga mendapat dhanti menunggu kabar dari seorang sampai Arab. Urusan di Arab bisa selamanya di sini.” membadalhajikan ternyata tak berang- pengalaman soal membayar belanjaan ustaz pendamping haji yang berjanji ditanyakan kepada syekh di Arab. kat haji. Bukti badal cukup dengan seperti yang ia ceritakan di buku Orang akan bertemu di Makkah membahas “Jadi tipuan itu dipandangnya sertifikat ditambah oleh-oleh berupa Jawa Naik Haji. Sastrawan yang juga pembadalan haji untuk ibu Putri. Tapi Untung keempatnya bisa sampai di sebagai suatu hal yang biasa dan sajadah dan jika diperlukan ada foto, wartawan itu membeli kurma satu rupanya, keberangkatan ustaz itu Arab, tidak terhenti di Singapura. perkara kecil saja. Tampak pulalah tapi entah foto haji tahun kapan. n diundur. Ia baru berangkat pada 30 Juni

Senggang Fun Science 12 FENOMENA MJO, REPUBLIKA | AHAD, 24 JULI 2022 APAKAH ITU? Beruang Madu Fenomena ini biasanya muncul setiap 30 \"lembap\" konveksi, yaitu konveksi di mana Beruang madu punya ciri khas berupa bercak sampai 40 hari. kelebihan uap air di udara naik mengem- emas bulu di dada mereka yang sekilas bun membentuk awan. menyerupai matahari terbit. n ENDAH HAPSARI daerah yang lebih hangat (permukaan) ke yang lebih dingin (lebih tinggi). Kata Konveksi yang terjadi tanpa pem- Meskipun lidah mereka mungkin sangat besar, S ebagian wilayah Indonesia \"konveksi\" juga kadang-kadang digu- bentukan awan disebut konveksi \"ke- beruang madu sebenarnya adalah spesies saat ini mengalami cuaca nakan secara bergantian dengan \"badai ring\". Contoh konveksi kering terma- beruang terkecil. buruk seperti yang terjadi di petir\". Ingat bahwa badai hanya satu suk konveksi yang terjadi pada hari- wilayah pantai barat selatan jenis konveksi. hari cerah ketika udara kering atau kon- Beruang jantan tumbuh sekitar 1,5 meter Aceh. “Cuaca buruk tersebut veksi yang terjadi pada awal hari se- panjangnya dan beratnya mencapai 68 seperti angin kencang dan hujan lebat,” Saat konveksi berlanjut, udara men- belum pemanasan cukup kuat untuk kilogram. Itu sekitar setengah ukuran beruang kata prakirawati Stasiun BMKG Bandar dingin saat mencapai tekanan udara membentuk awan. hitam dewasa di Amerika. Udara Cut Nyak Dhien Nagan Raya, yang lebih rendah dan dapat mencapai Aceh, Ibu Almira. titik di mana uap air di dalamnya me- Selanjutnya, menurut Ibu Almira, fe- Hewan ini hidup di daerah berhutan di Asia ngembun dan terbentuk awan kumulus nomena MJO tersebut biasanya muncul Tenggara. Rupanya, menurut Badan Meteo- di atasnya. setiap 30 sampai 40 hari lamanya. Apa- rologi, Klimatologi, Geofisika (BMKG), bila fenomena tersebut aktif di wilayah Kuat dan lincah, beruang madu pandai kondisi tersebut dipicu oleh fenomena Jika udara mengandung banyak Indonesia, akan berdampak ke aktivitas memanjat pohon. Madden Julian Oscillation (MJO). uap air dan cukup panas, ia akan terus konvektif yang ada di Indonesia yang tumbuh secara vertikal dan akan men- dapat menyebabkan cuaca buruk. Mereka menghabiskan banyak waktu di Apa itu fenomena MJO? Menurut jadi kumulus menjulang atau kumulo- kerindangan pepohonan, bahkan membangun Ibu Almira, fenomena tersebut meru- nimbus. Pihak BMKG pun mengimbau agar \"tempat tidur\" dari ranting dan daun di dahan pakan aktivitas intra musim yang terjadi masyarakat yang tinggal di pesisir se- untuk tidur. di wilayah tropis yang dapat dikenali Cumulus, awan-awan kumulus, ku- lalu waspada adanya potensi cuaca bu- berupa adanya pergerakan aktivitas kon- mulonimbus, dan altocumulus castella- ruk ini. Selain itu, kata Ibu Almira, Beruang madu memakan serangga, daun, veksi yang bergerak ke arah timur dari nus yang tinggi adalah semua bentuk dampak dari fenomena MJO tersebut kadal, dan buah beri. Samudra Hindia ke Samudra Pasifik. konveksi yang terlihat. Mereka juga se- juga dapat menyebabkan terjadinya mua contoh gelombang tinggi di laut dengan keting- Namun, camilan favorit beruang madu adalah Konveksi merupakan istilah yang gian mencapai empat hingga lima me- madu. sering kita dengar dalam meteorologi. ter lebih. n antara/berbagai sumber Dalam cuaca, itu menggambar- Untuk mendapatkan madu, mereka merobek kan transportasi vertikal sarang lebah dengan cakarnya yang tajam. panas dan kelem- bapan di atmos- Kemudian beruang menggunakan lidahnya fer, biasanya yang sangat panjang untuk mengekstrak madu dari di dalamnya. DA’AN YAHYA/REPUBLIKA Untungnya mereka tampaknya tidak terganggu oleh sengatan lebah. n kids.nationalgeographic.com/endah hapsari DUSAN VEVERKOLOG/UNSPLASH