สามซ่าพาตะลุยย

กจิ กรรมการเรียนรู้ ข้อที่ ๙ ประเพณงี านนมสั การพระเเทน่ ศลิ าอาสน์ มีความสาคญั กบั ชาวอตุ รดติ ถ์ ในทาง พระพทุ ธศาสนาอยา่ งไร ก. พระพทุ ธศาสนาเกดิ มาจากวถิ ชี ีวติ ขอคนไทย ข. พระพทุ ธศาสนาเปน็ หลกั ในการดาเนนิ กจิ การของคนไทย ค. พระพุทธศาสนาเปน็ หลกั ในการประกอบพธิ กี รรมของคน ภาคเหนอื ง. พระพุทธศาสนาเปน็ ทมี่ าของวฒั นธรรมไทย ดว้ ยวถิ ชี ีวติ ของคนไทยมคี วามผูกพันธก์ บั พระพทุ ธศาสนา https://www.google.com/search?q

ข้อที่ ๙ถูกต้องจ้า ก. ไดร้ บั อานสิ งสส์ งู สดุ การสรา้ งบญุ กศุ ลทม่ี คี า่ ควร พุ ท ธ ศ า ส นิ ก ช น มี ค ว า ม เ ช่ื อ ว่ า การได้มาสักการะบูชาพระแท่นศิลาอาสน์ จะได้รับอานิสงส์สูงสุด และหากชีวิตน้ีใครได้มา ไหวพ้ ระแทน่ ถึง ๓ ครั้ง จะได้ขึ้นสวรรค์



กจิ กรรมการเรียนรู้ ข้อท่ี ๑๐ ชาวอตุ รดติ ถม์ คี วามเชอื่ อยา่ งไรเมอ่ื มาสกั การะวดั พระแทน่ ศลิ าอาสน์ ก. ได้อาคมที่แกร่งกล้า ข. ได้เหน็ พระพทุ ธเจ้ามาเทศนาธรรม ค. ไดร้ บั ทกุ สงิ่ ทกุ อยา่ งท่ตี นปรารถนาทุกประการ ง. ไดร้ บั อานสิ งสส์ งู สดุ การสรา้ งบญุ กศุ ลท่มี คี า่ ควร https://www.google.com/search?q

ขอ้ ที่ ๑ถ๐ูกตอ้ งจา้ ง. พระพทุ ธศาสนาเปน็ ทมี่ าของวฒั นธรรมไทย ดว้ ยวถิ ีชีวติ ของคนไทยมคี วามผกู พันกบั พระพุทธศาสนา พระพุทธศาสนาเป็นท่ีมาของวัฒนธรรมไทยด้วยวิถีชีวิต ของคนไทยผูกพันกับพระพุทธศาสนา จึงเป็นกรอบ ในการปฏิบัติตนตามหลักพิธีกรรมในพระพุทธศาสนา ต่าง ๆ เช่น การบวช การแต่งงาน การทาบุญเนื่องใน พิธีการต่าง ๆ การปฏิบัติตนตามประเพณีในวันสาคัญ ทางพระพุทธศาสนา เป็นต้น ซ่ึงเป็นส่วนที่ก่อให้เกิด วฒั นธรรมไทยจนถึงปจั จุบัน



ประวัตผิ ้จู ัดทา นางสาวศภุ รตั น์ ใจพรม รหสั นักศกึ ษา 60031030164 นางสาวอรญั ญา สีหะวงษ์ รหสั นักศกึ ษา 60031030175 นางสาว วันวสิ า ขาคมุ้ รหัสนกั ศกึ ษา 60031030184

• จานง อดวิ ฒั นสทิ ธิ์. 2547. ศาสนา ชีวิต และสงั คม. กรุงเทพú. : สานกั พมิ พ์สขุ ใจ • ความสาคญั ของพระพทุ ธศาสนาในฐานะศาสนาประจาชาติ. กรุงเทพฯ : สหธรรมกิ , 2543. จาก https://sites.google.com/ • ความสาคญั ของพุทธศาสนา. จาก https://sites.google.com/ • พิธีกวนพุทราแขวนบาตร เน่ืองในงานนมสั การพระแทน่ ศิลาอาสน์ ประจาปี ๒๕๖๑. จาก https://www.m- ulture.go.th/ • ราชกจิ จานเุ บกษา, ประกาศสานักงานพระพทุ ธศาสนาแหง่ ชาติ เรอื่ ง ยกวดั ราษฎรเ์ ปน็ พระอารามหลวง, เลม่ ๑๒๓, ตอนที่ ๙๖ ง , ๑๙ กันยายน พ.ศ. ๒๕๔๙, หน้า ๑๖ • ราชกิจจานเุ บกษา, แจ้งความกระทรวงมหาดไทย เรือ่ ง การ ปฏสิ ังขรณว์ หิ ารพระแท่นศลิ าอาสน์ ซ่ึงเปน็ อนั ตรายดว้ ยลกู ไฟ เผาปา่ ปลวิ มาตกไหม้, เลม่ ๒๖, ตอนท่ี ๐ ง, ๒๓ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๔๕๒, หน้า ๒๔๗ • สญั ลักษณแ์ ละเพลงประจาจงั หวดั อตุ รดติ ถ์ • (เว็บไซต์ศาลากลางจงั หวดั อตุ รดิตถ์)

พุทราแขวนบาตร ตานานพระแท่นศิลาอาสน์ได้กล่าวว่า พระพุทธเจ้าพร้อมกับ พระอรหนั ต์ ๕00 องค์ ไดเ้ สด็จมาประทับยับยัง้ ที่เนินเขา นอกเมือง แห่งหน่งึ ภายหลังเรยี กเมืองนั้นว่า เมืองทุ่งย้งั เจ้าอายลูกนายไทย ซึ่งเป็นใหญ่แก่คนทั้งหลายบริเวณนั้น จึงได้ประกาศให้ชาวเมือง นาเต้าแตงถ่ัวงาปลาอาหารมาถวาย พระพุทธเจ้าจึงได้เทศนาสั่งสอน พระอานนท์ได้นาบาตร พระพุทธเจา้ ไปแขวนห้อยไว้บนต้นพุทรา ภายหลังเรียกวา่ ต้นพุทรา แขวนบาตร โดยพิธีกวนพุทราแขวนบาตร เพื่อถวายเป็นพุทธบูชา มีความ เชื่อว่า คร้ังพุทธกาล องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จมาประทับ ฉันภัตตาหาร ณ พระแท่นศิลาอาสน์ แหง่ นี้ เมื่อฉันภัตตาการเสร็จ แล้ว ได้นาบาตรแขวนไว้ยังต้นพุทรา ข้างองค์พระแท่นศิลาอาสน์ ปัจจุบันยังปรากฏว่ามีลาต้นของต้นพุทราข้างกาแพงพระวิหาร เชือ่ ว่าเปน็ ลาตน้ ของพุทราแขวนบาตรที่แตกกิ่งก้านออกมา

บ้วนพระโอษฐุ์ พระพุทธเจ้าได้ทรงกระทาภัตตกิจบนแท่นศิลาที่พระโพธิสัตว์ ทุกพระองคเ์ คยนัง่ บาเพ็ญบารมี ภายหลังเรียกวา่ พระแทน่ ศิลาอาสน์ เมื่อเสร็จแล้วพระพุทธเจ้าทรงแย้มพระโอษฐ์ พระอานนท์กับ พ ร ะ เ ร ว ต ะ จึ ง ทู ล ถ า ม ถึ ง ส า เ ห ตุ ที่ พ ร ะ อ ง ค์ ท ร ง แ ย้ ม พ ร ะ โ อ ษ ฐ์ พระพุทธเจ้าจึงตรัสตอบว่า ในกาลบัดนี้ มีมหายักษ์ผู้หน่ึงได้นาเอาน้า ใส่คนโทแก้วมาถวาย แตเ่ ดนิ ไม่ระวังไปเหยียบมดง่ามที่หอมกล่ินขา้ วที่ พระองค์ทาภัตตกิจตายไป ๔ ตัว พระพุทธเจ้าได้ตรัสให้ศีลแก่ มหา ยักษ์ มหายักษเ์ ลื่อมใสได้ถอดเขี้ยวแก้วถวายและลากลับไป และมีพุทธ ฎีกากับพระอานนทว์ า่ ภายหลังพระองคป์ รนิ พิ พานไปได้ ๒,000 ปี มด ง่ามทั้ง ๔ จะได้กลับมาเกิดเป็นกษัตริย์ ทานุบารุงพระพุทธศาสนาให้ รุง่ เรืองสืบไป แล้วทรงบ้วนพระโอษฐ์ใส่กระโถนศิลาแลงข้างพระแท่น ภายหลังเรียกว่า บว้ นพระโอษฐ์

ตักบาตรพระร้อย งานเทศกาลนมัสการพระแท่นศิลาอาสน์ ณ วันเพ็ญ เดือนสาม อันเปน็ วนั มาฆบูชา จะเริม่ ตง้ั แต่ วันข้นึ 8 ค่า ถึง วันขนึ้ ๑๕ ค่า เดือน ๓ บรรดาพระภิกษุสงฆ์จะธุดงค์มาพักแรมที่บริเวณใกล้วัด เมื่อถึงวัน มาฆบูชา เวลาประมาณ ๑๙.๓๐ น. พระภิกษุสงฆ์จะเขา้ ไปในพระวิหาร แล้วสวดพระพุทธมนต์ มีพระธรรมจักรกัปปวัตตนสูตร เป็นต้น เมื่อเสร็จพิธีแล้ว ก็ออกมาให้ศีลให้พรแก่ผู้ที่มานมัสการพระแท่น ศิลาอาสน์ พิธีตักบาตรพระร้อย รุ่งอรุณวันเพ็ญเดือน ๓ เป็นกิจกรรม ซ่ึงจัดในห้วงเวลาของการจัดงานประเพณีนมัสการพระแท่นศิลาอาสน์ เป็นประจาทุกปี โดยพระสงฆ์จะเดินออกจากพระวิหารหลวงพระแท่น ศิลาอาสน์ มารับบิณฑบาตจากพุทธศาสนิกชน ซ่ึงต้ังแถวรอหน้าพระ วิหารฯ และภายในบริเวณวัด บรรดาพระสงฆ์ที่ธุดงค์มานมัสการ พระแทน่ ศิลาอาสน์ จะเดินทางเขา้ ไปบิณฑบาตตามหมู่บา้ น และบรรดา ชาวบ้านจะนาอาหารมาถวายที่วัดอีกเป็นจานวนมาก เมื่อพระฉัน อาหารเสร็จแล้ว ชาวบ้านก็จะแบ่งปันอาหารร่วมรับประทานด้วยกัน รวมทั้งผู้ที่เดินทางมานมัสการพระแท่นศิลาอาสน์ด้วย นับว่าเป็นการ ทาบุญกลางแจ้งทีย่ ่ิงใหญเ่ ป็นประจาทุกปี

ช่วยกนั อนุรกั ษป์ ระเพณีและวฒั นธรรมของชนุ ชน พวกเราดว้ ยนะคะ