Revista Mozorro 19

Editado por la HERMANDAD DE LA PASIÓN DEL SEÑOR • Dormitalería, 13 - 31001 PAMPLONA • D. L. NA: 477-1994 SEGUNDA ÉPOCA • Nº 19 • Diciembre 2009Hermanada con la Hermandad de Jesús Nazareno de Pamplona, Colombia y con la Her mandad de los “Javieres” de Sevilla. www.pasion-pamplona.org · [email protected] Sr. /Sra.2 Saludos de los nuevos Domicilio Hermanos Prior y Capellán3 Actividades en el ejercicio 2.008 - 2.0094-7 Origen y desarrollo del Belén en Pamplona8-9 La Navidad en Navarra10 Sobre el auto de Navidad de Gómez Manrique11 Calendario y presupuesto 201012 La felicitación de JesúsColaboradores Juan Miguel Arriazu Adoración de los pastores. Carlos Ayerra Retablo de Cáseda, obra de Juan de Anchieta (1581)Ricardo Fernández Gracia Manuel Mª CastellsFernando Martín Cristóbal Jesús Mª Labiano Avisos Se ruega a los hermanos y hermanas notificar a la Her mandad los cambios de domicilio o posibles errores uomisiones en los nombres y apellidos , para un mejor funcionamiento y la recepción correcta del correo. Para bien de todos, le rogamos encarecidamente el pago de sus recibos mediante domiciliación bancaria, noti-ficando su nombre y número de cuenta a la Hermandad, por teléfono, cor reo ordinario o electrónico.

Saludo del nuevo Hermano Prior Cuando comienzo a escribir estas pocas líneas son muchos los recuerdos que me vienen a la cabeza y muchas las cosas que quisiera trasmitiros pero, por desgracia, es poco el espacio del que dispongo para todo ello. En primer lugar me vais a permitir una breve reflexión personal. Recuer- do cuando siendo un niño mis abuelos o mis padres me traían a la Her- mandad a ver los pasos, cuando mi abuela Soledad pagó mi túnica (ape- nas tenía trece años), cuando participé de mozorro en la procesión por primera vez acompañado de mi padre o cuando también porté por primera vez El Sepulcro. ¡Cómo iba a imaginar que hoy me dirigiría a vosotros como Hermano Prior!. No quiero dejar pasar este momento sin dar las gracias a todos los que me han precedido en el cargo. Desde el primero, D. Serafín Mata, hasta el úl- timo, D. Pedro del Guayo con quien he compartido los dos últimos años la Junta de Gobierno. Sin el esfuerzo y el bien hacer de todos ellos hoy no estaríamos aquí. Son muchos los retos que tenemos por delante y me es imposible enumer-arlos aquí por la falta de espacio. T endréis cumplida información de todos los pasos dados por la Junta. Pidoa Dios que nos dé fuerzas y nos ilumine en esta nueva tarea que nos encomienda y a todos vosotros vuestra co-laboración y si en algún momento nos equivocamos vuestra comprensión.Os deseo de todo corazón una Feliz Navidad y un prospero 2.010.Vuestro Hermano en Cristo. Juan Miguel Arriazu Larrambebere Saludo del nuevo CapellánCon la afirmación de que la religiosidad popular constituye un elemento esencial en la vida cristiana llego has-ta vosotros, y con la intención de que Pamplona siga manteniendo vivas, actualizadas y en constante renova-ción, aquellas raíces que han posibilitado expresar hacia fuera el alma cristiana y el fervor a la Pasión y Muer-te de N uestro Señor . Ser capellán de la Her mandad de la Pasión será para mí no sólo una misión, sino unmedio para animaros a cuantos formáis par te de ella.Llego dispuesto a ser Hermano junto con vosotros. Y lo hago con el convencimiento de que vuestras iniciati-vas, hoy más que nunca, son necesarias y hasta proféticas en una sociedad en la que los elementos señeros denuestra historia se intentan silenciar u ocultar. ¿Por qué molesta tanto, a algunos, el mayor exponente de pazy de reconciliación como es la cruz?.Por ello mismo, en tiempos difíciles, hacen falta asociaciones, grupos, fieles cristianos que manifiesten pública-mente su condición y pregonen el evangelio. ¡Qué mejor manera de expresarlo que a través de esa coreo-grafíade pasos que desde la Sede de la Hermandad se derrama por toda la ciudad en cada Semana Santa! ¡Qué mejorimpulso que esa mirada que la Virgen Dolorosa inclina sobre Pamplona entera en cada una de sus salidas!Entre todos, estoy seguro que seguiremos alentando el amor y la devoción de Pamplona a esas horas, amargasy trágicas pero salvadoras, de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo.Un saludo, y siempre a vuestra disposición. Carlos Ayerra, capellán.2 Mozorro

Actividades de la Hermandad en el ejercicio 2008-2009Aunque son más intensas en torno a la Cuaresma y la Semana Santa, las actividades de la Hermandad sesuceden a lo largo del año. Sólo reseñamos algunas de ellas:El 7 de julio de 2008 la Junta de Gobierno participó en la procesión de San Fer mín. Tras la eucaris-tía celebrada en nuestro oratorio, se entregó el Premio del Concurso de Fotografía a Jorge Ur dánozApezteguía.El 18 de enero de 2009 la Fiesta de la Hermandad fue el marco para tributar un mer ecido homena-je al Hermano Jesús Ángel Areopagita, que ha ocupado el cargo de Secretario de la Hermandad, conadmirable entrega y fiel perseverancia, durante 35 años.En la parroquia de San Lorenzo tuvo lugar el Septenario de la Soledad (28 de marzo - 3 de abril),cuyas eucaristías y homilías corrieron a cargo de los sacer dotes D. Sergio Álava, D. Agustín Elizal-de, D. José María Vera, D. Santiago Arellano, D. José María Goicoechea, D. Rafael Pardo y el ar zo-bispo, D. Francisco Pérez. El acompañamiento musical corrió a cargo de las corales Ipar Duñua, LaAsunción, Oberena, Auroros de Santa María la Real, Voces Graves, Coro Carmelitano y Coro de SanMiguel.La exposición fotográfica “X Años de la Semana Santa pamplonesa” se celebró en el Albergue de pe-regrinos de Jesús y María, entre el 4 y el 19 de abril, con gran éxito de público asistente.El Jueves Santo (9 de abril) tuvo especial relieve, pues sirvió Nueva procesión del Jueves Santopara dar mayor vigor a la vida de la Hermandad con unanueva actividad. Tras los oficios en la Catedral tuvo lugaruna solemne Procesión y Acto de Oración, en el que partici-paron los Pasos de la Última Cena, la Oración en el Huer toy el Prendimiento, realzados por tres manípulos, la banda detambores y un numeroso grupo de hachones. En la plaza deSanta María la Real tuvo lugar el acto de Oración, cuyas lec-turas fueron realizadas por el Capellán, mientras que las r e-flexiones corrieron a cargo del Sr. Arzobispo. Los medios decomunicación señalaron la asistencia de 3.500 personas. Eléxito logrado anima a continuar en su celebración.El Viernes Santo (10 de abril) las inclemencias del tiempo obligaron a suspender, por tercer año con-secutivo, la Procesión del Santo EntierroEl ejercicio se cerró en la Junta General del 1 de junio, en la que se procedió a la elección del Her -mano Juan Miguel Arriazu Larrambebere como nuevo Prior para el cuatrienio 2009-2013, en susti -tución del Hermano Pedro del Guayo Salinas, que ha ejercido el cargo durante dos cuatrienios, en -tre 2001 y 2009. Es el momento de dejar constancia de todos los desvelos del Prior cesante por laHermandad y agradecérselos, concientes como somos de que su empuje y su ilusión han sido acica-te para toda la Junta y la Hermandad entera. A la vez que pedimos a Dios que le recompense, espe-ramos contar siempre con su colaboración. Mozorro 3

Nacimiento del belén de las Agustinas Recoletas de Pamplona (siglo XVII) N o abundan las noticias sobre el momento en catequesis, en unos siglos en que los medios de laque llegaron a la capital navarra los primeros bele- difusión de la cultura eran orales y plásticos, pornes, o representaciones tridimensionales del naci- los altos índices de analfabetismo existentes.miento de Cristo. Sin duda, fue en los conventos dealgunas órdenes religiosas en donde se incorpora- Cuando ya no se representaban losOfficium pas-ron aquellos montajes, auténticos microcosmos torum, en los siglos del Antiguo Régimen y, de mo-festivos, tan válidos para el adoctrinamiento y la do especial, en el periodo barroco, ya las tablas y lienzos que representaban la Adoración de los pas- Pamplona · Andosilla · Azagra · Caparroso · Carcastillo · Castejón · Elizondo · Lesaka · Marcilla · Milagro · Peralta · San Adrián · Santesteban/Doneztebe · Villafranca · Funes · Cadreita · Larraga · Los Arcos 948 19 70 70 Mo de Irache, 60. PAMPLONA www.tanatoriosirache.es4 Mozorro

tores y los magos en los retablos no eran suficien - procesión de inauguración de la capilla de la Virgentes. Se hacía necesario algo más sensorial y esceno- del Camino, en 1776. Una crónica manuscrita de es-gráfico para presentar ante los fieles el ciclo del na- te festejo nos dice al respecto:“en la esquina de la to-cimiento de Cristo. rre de San Lorenzo hacia la T aconera pusieron las Madres Recoletas un altar muy elevado. Los objetosSiglos XVII y XVIII: en conventos y de ese altar eran Nuestra Señora de la Concepción yen casas de destacados personajes San Agustín. Las riquezas de ese altar no teníantasa, estaban en simetría y tenían tanto en qué divertir , Franciscanos, Clarisas, Capuchinos y Jesuitas que los curiosos no dejaron de todo el tiempo que pu-fueron los primeros en instalar los belenes. Por tra- dieron lograr. Sobre el techo que era una especie detarse, en su mayor parte, de escaparates o urnas o solio, pusieron el belén, que lo tienen muy especial,figuras de barro que se iban destruyendo con el pa- con animales muy extraños y perfectos, que causóso del tiempo, y por no considerarse como obras admiración…”. Este testimonio resulta harto elo-artísticas propiamente dichas, ni tan siquiera se in- cuente sobre el singular aprecio del belén por suscluyeron en los inventarios de las Desamortizacio- poseedoras, en unos momentos en los que el belénnes de bienes decimonónicas. aún no había hecho acto de presencia en las calles. Al respecto, podemos recordar que algunos años En las cuentas del Colegio jesuítico de la Anun- más tarde, en 1786, se documentan figuras en lasciada de Pamplona encontramos uno de los prime- calles de Barcelona, en tiempo de N avidad, en elros testimonios documentales sobre el Nacimiento popular mercado de Santa Lucía.que los hijos de San Ignacio montaban a mediadosdel siglo XVII. Lacónicamente el libro de adminis- Desde el siglo XVII las Agustinas Recoletas setración y gasto del colegio, conservado en el Archi- esmeraron en la colocación del belén, nombrandovo Histórico Nacional de Madrid, anota, en diciem- para montaje a unas “beleneras”. Gracias a unosbre de 1655, una partida con la cantidad de veinte papeles manuscritos conservados en su archivo,reales, por “diferentes cosas adquiridas para el Naci- conocemos todo tipo de detalles en su ordenación ymiento”. colocación en el antecoro conventual, dentro de un gigantesco armario, a la manera de los mallorqui- Algunos personajes destacados de la capital na- nes. El día de Nochebuena, antes de la conclusiónvarra como el prior de la catedral don Fermín de de la Misa del Gallo, una de las beleneras colocabaLubián, contaron por herencia con un escaparate el Niño, fajado, en el portal, junto a la Virgen arro-del belén. Don Fermín, fallecido en 1770, fue un dillada ante el Verbo encarnado. Las monjas ento-hombre diligente, cultísimo y gran conocedor de la naban entonces algunos villancicos tradicionaleshistoria diocesana y catedralicia, autor de un sin- de la casa, de los que nos han mostrado copias ennúmero de informes de distinta naturaleza, natural partituras decimonónicas.de Sangüesa y bien relacionado con las élites de po-der y la nobleza de su siglo. El día de la Circuncisión se escenificaba el pasa- je con el Sumo sacerdote y su acólito, ante la V ir- Al igual que en la mayor parte de las regiones gen a la que se toca con un mantillo y, finalmente,peninsulares, es en las clausuras de religiosas, en el día de Reyes, la Virgen sentada en rico sillón do-donde encontramos los ejemplos más significati- rado y ricamente vestida, con el Niño en sus rodi-vos, tanto en los de tamaño monumental, como en llas, recibía a los reyes de la tierra, en aquella posi-las reducciones de aquéllos, dentro de los denomi- ción de auténtica Maiestas Mariae. Cristo hechonados escaparates, que son unas urnas o vitrinas hombre, en el día de su manifestación pública, de-con el frente de vidrio, en cuyo interior aparecen fi- bía recibir a los monarcas de la tierra como Rey delgurillas de barro o cera ricamente vestidas. Las co- cielo, en el mejor de los tronos: su Madre. El sim-munidades de clausura contaron con destacados bolismo se hace presente, de manera muy especial,conjuntos. En las Carmelitas de San José se han como corresponde al belén hispano tradicional.conservado unos interesantes Reyes Magos, reali-zados en cartón. Popularización de los belenes desde la época de Carlos IIIEl monumental belén de Recoletas y en el siglo XIX Sin embargo, en las Agustinas Recoletas de Es posible que algunas familias nobles pamplo-Pamplona está el mejor conjunto belenístico con- nesas, deseosas de emular las modas impuestas porservado en Navarra de los siglos del Barroco. Sabe- Carlos III en la corte madrileña, hiciesen lo propiomos que llamó la atención en el propio siglo XVIII, en sus casas de la capital navarra. Al respecto, haycuando como pieza preciada lo colocaron las reli- que recordar el texto de José Blanco White, recogi-giosas a las puertas del templo, con motivo de la Mozorro 5

do en sus “Cartas de España” (1808), cuyo conteni- las figuras de José, María y varios pastores, arrodilla-do es aplicable a muchas ciudades hispanas y tam- dos en actitud de adorar al Niño reclinado en el pese-bién a Pamplona, entonces cabeza del Reino de Na- bre, acción que un asno y un buey imitaban con lavarra. Así leemos en su texto: mayor compostura. Esta colección de muñecos lla-“Hace treinta o cuarenta años, las familias aco- mada nacimiento se sigue exhibiendo todavía en mu-modadas tenían la costumbre de preparar , para una chas casas, aunque ya no para el público, sino paraexhibición pública, dos o tres habitaciones de la casa, diversión y satisfacción piadosa de la familia y de losen las que sobre una rústica imitación de rocas y amigos más íntimos. En esta época a que me refiero,montañas, colocaban entre lámparas y velitas una los nacimientos eran pretexto para organizar grandesgran cantidad de figuras de barro que representaban fiestas y pasar varias noches bailando y entretenién-las acciones más corrientes de la vida. En el centro de dose… Las habitaciones se iluminaban al atardece,ryla escena se podía ver un establo medio en ruinas con no sólo los amigos de la familia tenían derecho a dis-Belén procedente de la Cuenca de Pamplona (siglo XIX).6 Mozorro

frutar de la fiesta, sino que también cualquier caba- to como de un palmo de largura y en él un Divinollero que diera su nombre en la puerta, podía presen- Niño Jesús reclinado y a sus lados las imágenes detar a una o más señoras, a las que, aunque el dueño sus Santísimos Padres María y José de palmo yde la casa sólo conociera de vista, se les rogaba que medio, muy devotas, cuyo misterio tenían por pa-participaran en las diversiones en curso. Éstas con- tronos de la casa suya mis piadosísimos abuelossistían en cantar, bailar y, frecuentemente recitar tra- maternos don Leonardo Juvera y Foronda y su es-zos de comedias del teatro antiguo español, conoci- posa doña Francisca Navascués.dos con el nombre de relaciones. El recitar estabaconsiderado, hasta hace poco, como una buena afi- La parte baja de la urna dejaba ver por los tresción en hombres y mujeres, y los que tenían esta ha- lados un diminuto N acimiento con finísimas fi-bilidad se levantaban a petición de los reunidos para guritas de dos y medio centímetros y entre treintadeclamar, accionando al estilo de nuestra vieja escue- o cuarenta figuritas, hasta los tres Reyes Magos yla de oratoria, de la misma manera que otros diver - la degollación de los Niños Inocentes por los crue-tían a la concurrencia tocando algún instrumento. les soldados de Herodes.Un ligero refrigerio de tortas navideñas, llamadas ho-jaldres, y de vino dulce o licores caseros, era suficien- Mi abuelo ponía en la planta baja de su casa unte para librar a la casa de la acusación de tacañería. gran Belén con varias figuras de movimiento, se-De esta manera, diversión y sociedad se conseguían rradores, todo portentoso, entonces que no se co-con un gasto muy moderado. Pero los nacimientos de nocía la electricidad”.hoy raramente ofrecen diversión a los extraños, y conexcepción de cantar villancicos al son de la zambom- Entre los belenes pamploneses que llamaban laba, poco es lo que queda de las antiguas fiestas”. atención a fines del siglo XIX, por su ambientación y figuras, estaba el de los Capuchinos de San Pedro. Gran parte de cuánto se afirma en este intere- Aquellos religiosos, en sintonía con San Franciscosante documento de 1806 se ha venido repitiendo de Asís, siguieron fieles a una tradición secular, an-en numerosas localidades navarras a lo largo del si- tes de que el belén se democratizase, a fines del si-glo XIX y primeras décadas del siglo pasado. Labra- glo XIX y en la centuria siguiente, y entrase definiti-dores con posibles de las villas de la Ribera y fami- vamente en multitud de hogares con pequeñas figu-lias con desahogada posición económica adquirie- ras. En un artículo de fray Sebastián de Goñi de laron sus particulares montajes y figuras. Sus hoga- Revista Pregón de 1945, leemos al respecto: “El be-res fueron testigos de todas aquellas celebraciones lén de Capuchinos!. ¿Quién hay en Pamplona que noen torno al belén, llegándose a organizar rondas por lo conozca?. Pero he dicho poco: no creo exagerar siparte de cuadrillas y auroros para visitar tan singu- afirmo que la Cuenca entera ha desfilado, con el rotarlares conjuntos. del tiempo, para contemplarlo y desbordarse luego en ponderaciones encendidas. Hasta hace algunos años Nada más mediar el siglo XIX, en la ciudad de no había otro en Pamplona que se atreviera a homber-Pamplona existía un belén de renombre, el que po- arse con él, ni mucho menos a hacerle competencia”.seía don Leonardo Juvera, procurador de la curiaeclesiástica, del que tenemos noticias gracias a un Con el tiempo otras comunidades como los Es-manuscrito de una de sus nietas, la carmelita des- colapios y, sobre todo, la Asociación de Belenistas,calza Teresa de la Sagrada Familia, en el siglo Gua- fundada en 1953, han tomado el relevo a los escasosdalupe Ascunce Juvera (1861-1944). El texto habla y antiguos belenes históricos, casi siempre con figu-de dos belenes, una vitrina y un belén monumental, ras de tipo orientalizante, ajenas a toda una tradi-en el que había figuras de movimiento: ción secular mediterránea. El de los Escolapios, creado en el año 1938 cuando el Padre Alejandro “Nací en una alcoba inmediata a una sala en la Pérez ganó el primer premio del concurso de bele- cual ardía una lámpara de aceite día y noche dia- nes organizado por el Diario de Navarra, se puede riamente a la Sagrada Familia, Jesús, María y Jo- contemplar entre los expuestos por la Asociación de sé, ante una artística urna de dos cuerpos. En el Belenistas de la capital navarra. superior había las tres imágenes de Jesús, María y José, en el misterio del Nacimiento, que dentro de Ricardo Fernández Gracia la urna de tres lados de cristales había un pesebri- Departamento de Arte. Universidad de Navarra Mozorro 7

La Navidad en Navarra Comenzaron por el folklore, que en la conmemo- ración navideña está íntimamente ligado a un pro- fundo sentido religioso. De poco sirve un precioso belén sí detrás de él no hay un cristiano convencido; nada habrá logrado si su contemplación sólo des- pierta la admiración por la belleza del arte. Ante to- do, un belén es oración que se eleva al cielo. Finalizaba el año 1223 y a San Francisco de Asís se le ocurrió rememorar cómo debió ser la noche en que nació Jesús. Hoy, San Francisco de Asís es el pa- trón de los belenistas de todo el mundo. A partir de entonces, comenzaron a proliferar las obras de arte en relación con la Navidad: escultura, literatura, música, etc. El tema fue calando y lo que, en principio, sólo estaba reservado a los nobles, pasó al pueblo llano. N umerosos imagineros dejaron plasmadas en barro las esculturas de las figuras con las que se montaban los belenes en palacios e igle- sias y que luego pasaron a los hogares. De la talla en madera y cerámica se pasó a la terracota, lo que multiplicó las posibilidades e hizo que las figuras re- sultasen asequibles al pueblo que quería tener en sus casas un belén, por humilde que fuera.Rey Melchor en el belén de la parroquia de Falces (siglo XIX) El belén llegó a España la mano del rey Carlos III (1759-1788). Para entonces, Gines, La Roldana, Amadeu y, sobre todo Salzillo ya tenían fama como imagineros, y poco a poco pusieron su arte al servi- cio del belén. “La cultura cristiana, o al menos una de las cultu- Es difícil saber cuándo comenzó en Navarra laras cristianas, se ha hecho a través de los Belenes, tradición del belén. En exposiciones que ha monta-que han tenido una influencia determinante en ella. do la Asociación de Belenistas se han exhibido bele-Los belenistas cristianos y católicos, y aun los que nes en urnas, llegados a España en siglos pasados. Elsin serlo se abren sensibles a los valores humanos de Museo Arrese, de Corella contiene bellísimas piezaslas expresiones religiosas, difunden y promueven los talladas en marfil, así como grabados atribuidos aBelenes\" (Ángel Suquia, arzobispo de Madrid, en ellibro “El mundo de los Belenes\"). La década de los años 60/70 marcó la transferen- C/ Esquíroz, 22 · 31002 Pamplonacia de gentes del pueblo a la capital. Aquella huida Teléfono 948 27 80 06 · Fax 948 17 23 55supuso un “aparcamiento” de las costumbres ances-trales, por cuyo mantenimiento luchaban nuestrosabuelos. La realidad de la vida y su envejecimientofísico les hizo sentir su impotencia. Al cabo de losaños los pueblos han revivido, y no solo se mantie-nen las costumbres que, pese a todo, han perdurado,sino que se están desempolvando, para relanzar vie-jas tradiciones del ciclo navideño.8 Mozorro

Belén de la parroquia de Mendigorría (1825).discípulos de Goya; también los hay en el Museo de Regata del Bidasoa; el Auto Sacramental del Miste-Navarra.. rio de Reyes de Sangüesa; la fiesta del Rey de la Fa- ba; y las Cabalgatas de Reyes que cierran el ciclo y En multitud de iglesias hay capiteles y altares que mantienen vivo el espíritu de la Navidad.glorifican el Nacimiento del Señor. Mucho rivaliza-ron los pueblos en su fervor y prueba de ello son las José María Jimeno Jurío escribe en \"Folklore detallas dedicadas a la “Virgen de Belén”. Ángel María N avidad\" (número 121 de la colección \"T emas deGarayoa firmó en la revista “Auzolán Belenista”, de Cultura Popular\"): \"Hay alguien que ha contribuidola Asociación de Belenistas, la siguiente relación: en Pamplona y en Navarra a la superación artísticaCadreita, Estella, Isaba, Legaria, Liedena, Olazagu- y al desarrollo de los valores espirituales que el beléntía, Pamplona, Sangüesa, Sanzol y otros muchos lu- comporta. Es un grupo de hombres, tan sencillos co-gares. mo los pastorcicos de Belén, tan callados como la es- trellica de los Magos, pero con todo el entusiasmo de Se podrían seguir enumerando los temas, moti- los Reyes Santos y el calor del pesebre de Jesús pues-vos y circunstancias que avalan la importancia del to en su empresa. Nuestros laboriosos componentesbelén junto a la Navidad. Y habría que completarlos de la Asociación de Belenistas merecen salir , porcon los villancicos compuestos por músicos nava- una vez, del recoleto silencio\".rros que, al igual que los poetas, cantan cada Navi-dad el feliz acontecimiento. MANUEL MARÍA CASTELLS MARTÍNEZ Ex Presidente de la Asociación Hoy, en nuestr os pueblos perviven costumbres de Belenistas de Pamplonaancestrales transmitidas de generación en genera-ción. Son las que, según decíamos más arriba, hansido desempolvadas y relanzadas: Olentzero en la Mozorro 9

Sobre el auto de Navidad de Gómez ManriqueEn la sociedad actual los cristianos, al ¡Negra dicha fue la mía El cálizacercarse la N avidad, nos dejamos in- en casarme con María!fluir por criterios que nos alejan del cen- Yo la veo bien preñada, ¡Oh santo Niño, nacidotro de la celebración, y que nos hacen no sé de quién ni de cuánto; para nuestra redención!festejar con despilfarro de riqueza el na- dicen que d'Espíritu Santo, Este cáliz doloridocimiento de nuestro Dios, que viene en mas yo d'esto no sé nada. de la tu cruda pasiónpobreza. La piedad popular ha celebrado es necesario que bebadurante siglos con alegría la Pascua de La Virgen no quiere decirle su misterio, y tu sagrada majestadNavidad, y así nos lo muestran los mu- pide a Dios que lo haga Él: por salvar la humanidadchos villancicos que nos enternecen con que fue perdida por Eva.el gozo de cantar y arrullar al Dios rceién Tú, que sabes la purezanacido. de la mi virginidad, Los azotes alumbra la ceguedadPero los predicadores y los teólogos han de José y su simpleza. Con estos azotes crudoshecho pensar también y principalmente romperán los tus costadosen lo que rezamos en el 'credo' de la Mi- Y Dios en vía un ángel que le dice a José: los sayones muy sañudossa: “por nosotros los hombres y por por lavar nuestros pecados.nuestra salvación bajó del cielo, y por ¿Tú no sabes que Isaíasobra del Espíritu Santo se encarnó de dijo: “Virgen parirá”; La coronaMaría la Virgen y se hizo hombre; y por lo cual escribió por estanuestra causa fue crucificado”. Por una doncella gentil, honesta, E después de tu personaparte nos han hecho pensar en la Prime- cuyo par nunca será? ferida con disciplinas,ra Gran Pascua de Dios, su venida a “ha- te pondrán esta coronabitar entre nosotros” el día en que se en- La escena segunda “representa a la Glo- de dolorosas espinas.carnó en las entrañas de la Virgen. En es- riosa cuando le dieron el niño”:tos últimos tiempos personas no La cruzcreyentes han propalado con malevolen- Adórote, Fijo e Padre,cia e ignorancia científica la idea de que a quien sin dolor parí, En aquesta santa cruzla vida humana no comienza en el mo- porque quesiste de mí el tu cuerpo se pondrá;mento de la concepción, sino varias se- facer de sierva, tu madre. a la hora no habrá luzmanas después. Quizá la Iglesia podría y el templo caerá.al menos exhortar a los cristianos a cele- Y aquí el poeta imagina a la Virgen comobrar con mayor solemnidad la Pascua de sabiendo ya lo que llegará un día: Los clavosla Encarnación (¿cómo si fuera fiesta “deguardar”, “de precepto”?) el 25 de mar - Mas este mi gran placer, Con estos clavos, Señor,zo, nueve meses antes de la Navidad. en dolor será tornado, te clavarán pies y manos; pues Tú eres enviado grande pasarás dolorLos teólogos, siguiendo el 'credo', tam- para muerte padecer por los míseros humanos.bién nos hacen pensar en el fin para el por salvar los pecadores;que se encarnó y nace el Hijo de Dios, en la cual yo pasaré, La lanza“por nuestra salvación”, que va a llevar a non menguándome la fe,cabo siendo “crucificado por nuestra innumerables dolores. Con esta lanza tan crudacausa”. Los artistas han tenido la intui- horadarán tu costado,ción de unir la Pascua de Navidad conla En las escenas tercera y cuarta se repre- e será claro, sin duda,Pascua de Pasión-Resurrección. Pinto- senta el anuncio del ángel a los pastores lo que fue profetizado.res y escultores han representado al ni- y lo que cada uno va diciendo al N iñoño recién nacido durmiendo sobre la cuando le adoran. Dice uno de ellos: Finaliza la obra con una “canción paracruz y, cerca, los atributos de la pasión; callar el Niño: callad, fijo mío chiquito”,o al niño cargando con la cruz. Los poe- Dios te salve, salvador, que cantan la V irgen y todo el coro detas han creado poemas y obras dramáti- hombre que ser Dios creemos, monjas. La Virgen pide a los ángeles quecas estableciendo esa misma relación. muchas gracias te facemos vengan a consolar al Niño, y ella le anun-Gómez Manrique fue uno de ellos; escri- porque quesiste, Señor, cia que la Pasión terminará pronto:bió hacia 1465 “la representación del la nuestra carne vestir,nacimiento de Nuestro Señor” a instan- en la cual muy cruda muerte Ángeles del cielo,cia de su hermana María, vicaria de un has por nos de recebir. venid dar consueloMonasterio, para ser representada por a este mozuelo,las monjas. En la escena quinta los tres arcángeles Jesús, tan bonito. adoran al Niño y elogian a María. Y lue-La primera escena trata de las dudas de go en la escena sexta le van presentando Callad vos, Señor,José ante el embarazo de María: al Niño los martirios de la Pasión: nuestro redentor, que vuestro dolor durará poquito. Introducción y selección Fernando Martín CristóbalNiño del Dolor”, obra de Alonso Cano (c. 1660). Congregación de San Fermín de los Navarros (Madrid).10 Mozorro

PRESUPUESTOS Calendario de actos 2010INGRESOS 3.000 e TIEMPO ORDINARIO 76.631 e Colectas 3.500 e 17 enero Fiesta de la Hermandad. Eucaristía a las 12:00 h. Cuotas 1.000 e 18 enero Revista “Mozorro” Funeral en la S. I. Catedral, por todos los hermanos fallecidos du- Septenario 500 e rante el año, a las 20:00 h. Siete Palabras 2.000 e Traslado de la Dolorosa 1.800 e TIEMPO DE CUARESMA Ventas 88.431 e TOTAL 17 febrero Miércoles de Ceniza. Traslado del Cristo Alzado desde la Herman- dad a la S. I. Catedral, a las 19:30 h.GASTOS 2.500 e 500 e 27 febrero Primer Via Crucis de Cuaresma en la S. I. Catedral, a las 20:30 h. Compras 6 marzo Segundo Via Crucis de Cuaresma en la S. I. Catedral, a las 20:30. Concurso fotografía 10.000 e 13 marzo Tercer Via Crucis de Cuaresma en la S. I. Catedral, a las 20:30 h. Esquelas y propaganda 1.600 e 20 al 26 Septenario de la Dolorosa en la Parroquia de San Lorenzo, a las Funciones religiosas 1.700 e de marzo 20:00 h. Gastos bancarios 24.012 e 26 marzo Traslado de la Dolorosa, desde San Lorenzo a la S. I. Catedral. Gastos de personal 4.000 e 27 marzo Cuarto Via Crucis de Cuaresma en la S. I. Catedral, a las 20:30 h. Gastos diversos Informática 500 e Bendición de hábitos de nuevos hermanos. Imprevistos 1.000 e 28 marzo Procesión del Domingo de Ramos. Bendición de las palmas y ra- Locales 2.000 e Pasos 6.000 e mos a las 11:00 en la plaza de Santa María la Real, y acompaña- Primas de seguros 3.000 e miento al paso de la Entrada de Jesús en Jerusalén hasta la S. I. Procesiones 12.000 e Catedral. Renta de locales 30 marzo Via Crucis en la Casa de Misericordia a las 19:15 h. Revista “Mozorro” 35 e Suministros 7.300 e Vestuario 6.500 e TOTAL 6.000 e 88.647 eRESUMEN 88.431 e TRIDUO PASCUAL 88.647 e Total Ingresos Total Gastos -216 e Resultado 1 abril Jueves Santo. Apertura al público de nuestra Residencia para po- 2 abril der visitar los pasos. 3 abril Procesión y Acto de Oración. Saldrá con tres pasos de la Residen- cia de la Hermandad a las 20:00 h. para dirigirse a la plaza de Santa María la Real, donde tendrá lugar la Oración. Viernes Santo. A las 11:30 h. Via Crucis de las Hermanas de la Soledad en la S. I. Catedral. A las 12:00 función de las “Siete Palabras” en la S. I. Ca- tedral. La Residencia permanecerá abierta toda la mañana. A las 19:30 h. Procesión del Santo Entierro. Por la noche, Retor- no de la Dolorosa a San Lorenzo, dependiendo el horario de la meteorología. Sábado Santo. Vigilia Pascual en la catedral, a las 22:00 h. TIEMPO DE PASCUA Y ORDINARIO 18 abril Visita de la imagen de San Miguel a nuestra residencia, a las 17:30 h. 6 junio Festividad del Corpus Christi. Participación de la Junta de Go- 7 julio bierno en la procesión. 14 sept Fiesta de San Fermín. Participación de la Junta de Gobierno en la procesión. 1 nov Celebración de la festividad de la Exaltación de la Santa Cruz con una solemne eucaristía en la S. I. Catedral, a las 20:00 h. Festividad de Todos los Santos. Eucaristía en el Cementerio por todos los Hermanos y Hermanas fallecidas durante el año, a las 12:00 h. Mozorro 11

Os deseo la paz. Estad alegres. No temías.Dios es siempre mayor:mayor que vuestros deseos,vuestra debilidad y vuestro pecado.Os recuerdo con Isaías:“Vuestra salvación está en convertíos y tener calma,vuestra fuerza en confiar y estar tr anquilos” (Is., 30, 15).Vivid la alegría de la esperanza,porque en cualquier situación que os encontréisDios siempre os mira con amor.También vosotros mirad a todos con amor, Nacimiento de la parroquia de Santiago de Sangüesa (siglo XVIII)en especial a los que Dios más ama:vuestros hermanos los pobres y los que sufren.Sólo así haréis llegar la paz a los hombres.¡Feliz Navidad! Jesús Mª LabianoD/Dª País Nacido/a en //Provincia Fecha Nacimiento C.P.Con domicilio en C/ Nº PisoSOLICITA Ingreso en la Hermandad de la Pasión / Hermanas de la Soledad * Domiciliación Bancaria Revisión de la Cuota anual **Abonaré la cuota Anual de (euros): 27e 52e (Otra cantidad)(Marque con una x lo que desee)En el Banco / CajaA través de la cuenta Nº Entidad Oficina D.C. Nº de cuentaFirma: Pamplona, a de de * Aceptando el Reglamento de la misma ** Para los Hermanos que deseen modificar su cuota