حوار حول التربية والتعليم

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻭﺍﻷﺟﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺴﻠﻚ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣ‪‬ﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟ ﹶﺼﺪﺭ‬

  ٢

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺳﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‪)) :‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻠـﻢ‬ ‫ﺣﺎ ‪‬ﻛﻢ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ‪‬ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ((‪.‬‬ ‫ﺳﻼﻣﹰﺎ ﻣﻨﻲ ﻣ‪‬ﻔﻌﻤﹰﺎ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻟﻜﻞ ﻃﻼﺑﻨـﺎ ﻭﻃﺎﻟﺒﺎﺗﻨـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﻗ ‪‬ﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺎﻫﻢ ﺍﷲ ﻭﻫﻨﻴﺌﺎﹰ ﻟﻬـﻢ ﺑﺪﺍﻳـﺔ ﻋـﺎﻡ ﺩﺭﺍﺳـﻲ ﺟﺪﻳـﺪ ﺁﻣـﻼﹰ ﻣـﻦ ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺃﻣﻨﺎﹰ ﻭﺃﻣﺎﻧﺎﹰ ﻭﺳﻼﻣﹰﺎ ﻋﻠـﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺒﻌـﺪ ﻋـﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴـــﻪ ﺷـــﺮﻭﺭ ﺍﻻﺣـــﺘﻼﻝ ﻭﺍﻹﺭﻫـــﺎﺏ ﻭﻛـــﻞ ﺍﻟﺘـــﺪ ﹼﺧﻼﺕ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴـــﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳــﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸــﺎﻭﻳﺔ‪ ،‬ﺭﺍﺟﻴــﹰﺎ ﻣــﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧــﻮﺍ ﻋﻠــﻰ ﻗــﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺎﺗﻘﻬﻢ ﻓـﻲ ﺑﻨـﺎﺀ ﻋـﺮﺍﻗﻬﻢ ﻭﻣﺴـﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﻋﻠﻤﻴـﹰﺎ‬ ‫ﻭﺛﻘﺎﻓﻴﹰﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﹺﺭﻓﻌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﻟﻪ ﻣـﻦ ﺍﻟﺠﻬـﻞ ﺇﻟـﻰ ﻧـﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‪ .‬ﻭﻟﻴﻌﻠﻤﻮﺍ ﺇﻥ ﺣـﻮﺯﺗﻬﻢ ﻟـﻢ ﻭﻟـﻦ ﺗﻨﺴـﺎﻫﻢ ﻓـﻲ ﺳـ ‪‬ﺮﺍﺋﻬﻢ‬ ‫ﻭﺿ ‪‬ﺮﺍﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﺑﻮﺍﺑﺎﹰ ﻣﺸﺮﻋﺔ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻣﺘﻄﻠﺒـﺎﺗﻬﻢ ﻗـﺪﺭ‬ ‫ﺍﻹﻣﻜـﺎﻥ‪ .‬ﻭﺍﻧﻄﻼﻗـﹰﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﺴـﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘـﺎﺓ ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺗﻘﻨـﺎ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻤـﺎﹰ ﻣﻨﹼـﺎ‬ ‫‪٣‬‬

‫ﻟﻠﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﺍﻟﺤﺒﻴـﺐ‪ ،‬ﻭﺇﻳﻤﺎﻧـﺎﹰ ﻣﹼﻨـﺎ ﺑﺄﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻘـﺔ ﺍﻟﻄﻼﺑﻴـﺔ ﻭﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒـﺔ‪ ،‬ﻟـﺬﺍ ﻧـﺪﻋﻮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺭﺍﺗﺐ ﺷﻬﺮﻱ ﺃﻭ ‪‬ﻣﻨﺤﺔ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻃﺎﻟﺐﹴ ﻋﺮﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳـﺔ ﺃﻭ ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻜﻞ ﻓـﺮﺩ ﻋﺮﺍﻗـﻲ ﺃﻥ ﻳﻨﺨـﺮﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴـﻠﻚ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤـﻲ‪ ،‬ﻻ ﺃﻥ ﻳﺘﹼﺠـﻪ ﺍﻟﻄﺎﻟـﺐ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﻭﺍﻟﻜـﺪﺡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺗﻲ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗـﻮﻓﻴﺮ ﻟﻘﻤـﺔ ﻋﻴﺸـﻪ‪ ،‬ﻭﺑـﺬﻟﻚ ﻳﺘـﺄﺛﺮ ﻣﺴـﺘﻮﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺳـﻠﺒﻴﹰﺎ ﻭﻳﺘـﺪﻧﻰ ﺷـﻴﺌﺎﹰ ﻓﺸـﻴﺌﹰﺎ ﺑـﻞ ﻗـﺪ ﻳﻀـﻄﺮ ﺍﻟـﺒﻌﺾ ﺇﻟـﻰ ﺗـﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺶ‪ .‬ﻭﺑﺪﻻﹰ ﻣﻦ ﻫﺪﺭ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣـﻮﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗـﺪ ﺗﻜـﻮﻥ ﺷﺨﺼـﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﺌﻮﻳـﺔ ﺃﻭ ﻣـﺎ ﺷـﺎﻛﻞ ﺫﻟـﻚ ﻟﻴـﺘﻢ‬ ‫ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣـﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﻴﺔ ﺣﺴـﺐ ﺗﺴﻠﺴـﻞ‬ ‫ﻫﺮﻣﻲ ﻣﺮﺣﻠـﻲ ﻭﺍﺳـﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﺃﻭ ﻏﻴـﺮ ﺫﻟـﻚ ﺁﻣـﻼﹰ ﻣـﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ‬ ‫ﻷﺟﻞ ﺇﻧﺠﺎﺡ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﷲ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺴــﺆﺍﻝ ﺍﻷﻭﻝ)‪ :(١‬ﻭﻧﺤـﻦ ﻓـﻲ ﺑﺪﺍﻳـﺔ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳـﺪ‬ ‫‪ -١‬ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ )ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻭﺃﺟﻮﺑـﺔ( ﻗـﺪﻣﺖ ﺇﻟـﻰ ﺳـﻤﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ )ﺃﻋﺰﻩ ﺍﷲ( ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺟﺎﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪/٢٥ :‬ﺷـﻌﺒﺎﻥ‪ ١٤٢٦/‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓـﻖ‪ ،٢٠٠٥/٩/٣٠ :‬ﻭﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻧﺺ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻻﺳﺌﻠﺔ‪:‬‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ‪:‬‬ ‫ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﻣـﻊ ﻣـﺎ ﻳ‪‬ﻤـ ‪‬ﺮ ﺑـ ‪‬ﻪ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠـﺪ ﺍﻟﺼـﺎﺑﺮ ﻣ‪‬ـﻦ‬ ‫‪‬ﻣﻈﺎﻟ‪‬ﻢ ﻭﻣ‪‬ﻔﺎ ‪‬ﺳﺪ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸـﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺍﺭﺗﺄﻳﻨـﺎ ﻧﺤـ ‪‬ﻦ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧـﻚ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗـﻚ ﻣ‪‬ـﻦ ﻃﻠﺒـﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫـﺪ ﺃ ‪‬ﻥ ﻧﺮﻓـﻊ ﺇﻟـﻰ ﺳـﻤﺎﺣ‪‬ﺘﻚ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻔﺴـﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﺷـﻜﺎﻻﺕ ﺩﺍﺧـﻞ ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻨـﺎ ﻭﻛﹸﻠﻴ‪‬ﺎﺗﻨـﺎ ﻭﻣﻌﺎﻫـﺪﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻻﺳﺘﻔﺴﺎﺭﺍﺕ ﺗﺎﺭﹰﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺎﻣ‪‬ﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺧﺎﺻﹼﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻧـﻨ ‪‬ﺲ ﺫ‪‬ﻛـﺮ ﺃﺳـﺎﺗﺬﺗﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ﻓﻠﻘﺪ ‪‬ﻭﺿﻌﻨﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣ‪ ‬ﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺧﺎﺻﹼﺔ ﺑﻬـﻢ‪ ،‬ﺭﺍﺟـﻴﻦ‪ ‬ﻣـﻦ ﺷﺨﺼـﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ‪ ‬ﻟﻨﺎ ﺻﺪﺭﻩ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺢ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻔﺴﺎﺭﺍﺗﻨﺎ ﻫـﺬﻩ ﺧﺪﻣـﺔ ﻟﻠﺘﻘـﺪ‪‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤ‪‬ﻬ ‪‬ﻤـﺔ‪ ،‬ﻣـﻊ ﺍﻻﻋﺘـﺬﺍﺭ ﺍﻟﺸـﺪﻳﺪ ﻷﺧـﺬ‪‬ﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣ‪‬ﻨﻜﻢ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‪ .‬ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﷲ ﺧﻴﺮ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ‪٥ .‬‬

‫ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺔﹲ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺃﻭ ﻧﺼﻴﺤﺔ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺇﻋﻠﻢ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﺑﺎﻟﺤﻖ‪ ‬ﺣ ‪‬ﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞﹺ ﺑﺎﻃ‪‬ﻞﹲ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻌﻞ ‪‬ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻣ‪‬ﻚ ﻫﺬﺍ ﺑﻞ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ﻋﺎﻡ ﻃﺎﻋﺔ ﻭﻧﺒﺬ ﻣﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺴﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﺮﻭﻋﻚ ﻭﻓﻲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻙ ﺣﻖ‪ ‬ﻣﺒـﻴﻦ‪ ‬ﻭﺳـﻴﻒ‪ ‬ﺑﹼﺘـﺎ ‪‬ﺭ ﻟﻜـﻞﹼ ﺷـﻬﻮﺍﺗﻚ‬ ‫ﻭﻣﻠﺬﺍﺗﻚ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﺧﻲ ﻭﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻻ ﺗﺠﻌـﻞ ﻣـﻦ ﻋﺎﻣ‪‬ـﻚ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﺑـﹰﺎ ﻟﻠﻤﻌﺼـﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺒـﺬ ﺍﻟﻨﻈـﺮ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺤﺮ‪‬ﻣـﺎﺕ ﻭﺍﺗـﺮﻙ ﺍﻟﻐﻴﺒـﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﺬﹼﺍﺕ ﻭﺍﺣﻔﻆ ﻓﺮﺟ‪‬ﻚ ﻭﺃﹺﻧﺮ ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻭﻟـ ﹼﺬﺗﻬﺎ ﺇﻻ ﻓـﻲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻜﻢ‪ :‬ﺍﺟﻌﻠﻮﺍ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺼـﻴﺔ ﺻـﺎ ‪‬ﺣﺒﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻜﻢ )ﺻﺎ ‪‬ﺣﺒﺔ( ﺑﻞ ﺍﺟﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺯﻣـﻴﻼﺗﻜﻢ ﺃﺧـﻮﺍﺕ‬ ‫ﻟﻜﻢ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺮﺿﺎ ﺍﷲ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﻧﺒﺬ ﺍﻟﻤﻌﺼـﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺨـﺪﻉ ﻧﻔﺴـﻚ ﺑﻬـﺎ‬ ‫ﻓﺎﻥ‪ ‬ﺍﷲ ﻳﻌﻠـﻢ ﻭﻳـﺮﻯ ﻭﻫـﻮ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈـﺮ ﺍﻷﻋﻠـﻰ‪ ،‬ﻭﻃ ‪‬ﻬـﺮ ﻟﺴـﺎﻧﻚ ﻭﻛـﻞ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺋﻚ ﻣﻦ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺤﺮ‪‬ﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺴـﺘﺠﺪ ﺍﻟﻠـﺬﹼﺓ ﺍﻟﻌ‪‬ﻈﻤـﻰ ﻓـﻨﺤ ‪‬ﻦ ﺩﻳـ ‪‬ﻦ ‪‬ﻣﻠـﻲ ٌﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺎﺕ ﻭﺗﺮ ‪‬ﻙ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻋﻤﻞ ﻟﺪﻧﻴﺎﻙ ‪-‬ﺍﻟﺼـﺎﻟﺤﺔ‪ -‬ﻛﺄﻧـﻚ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ ﺃﺑﺪﺍﹰ ﻭﺍﻋﻤﻞ ﻵﺧ‪‬ﺮ‪‬ﺗـﻚ‪- ‬ﺍﻟﺘـﻲ ﺑﻨﻴـﺖ ﻟﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻻﺳـﺘﻐﻔﺎﺭ‪-‬‬ ‫ﻛﺄﻧﻚ ﺗﻤﻮﺕ ﻏﺪﺍﹰ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﻨﺼﺢ ﺑﻠﺒﺲ ﺍﻟﺰﻱ ﺍﻟﻤﻮ ‪‬ﺣﺪ ﺃﻡ ﻏﻴﺮﻩ؟ )ﺍﻟﻠﺒﺲ‬ ‫‪٦‬‬

‫ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺎﺕ(‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺃﻧﺼﺢ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺸﺮﻃ‪‬ﻬﺎ ﻭﺷﺮﻭﻃ‪‬ﻬﺎ‪ ،‬ﹶﻓﻠﻌﻞﱠ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ )ﻧﺴـﺎﺀﺍﹰ ﻭﺭﺟـﺎﻻﹰ(‬ ‫ﻳﺨﺪﻋﻮﻥ ﺃﻧﹸﻔﺴ‪‬ﻬﻢ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺄ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺰ ‪‬ﻱ ﺍﻟﻤﻮﺣ‪‬ﺪ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬ﺑـﻞ‬ ‫ﻫﻮ ﻓﻲ ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀ‪ ،‬ﻓـﻲ ﻃﻮﻟـ ‪‬ﻪ ﻭﻋـﺪﻡ ﺿـﻴﻘﻪ‪ ‬ﻭﻋـﺪﻡ ﹶﺗﺸﹶـﺒ‪‬ﹺﻬﻪ ﺑﻤﻼﺑـﺲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﺧـﺬﺕ ﺃﻓﻜـﺎﺭﻩ ﺗﺴـﺮﻱ ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻴﻨﻨـﺎ ﻛﺴـﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺤﻄﺐ‪ ،‬ﻓﻴﺎ ﺇﺧﻮﺗﻲ ﺍﻧﻬﻠـﻮﺍ ﻣ‪‬ـﻦ ‪‬ﻓﻜـﺮ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻓﺘﹶﺨﻀـ ‪‬ﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ‪‬ﻣـﻦ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻻ ﺗﺮﻭ ‪‬ﻥ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺟﻌﻞﹶ ﻣ‪‬ـﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﻋ‪‬ﺒـﺎﺩﺍﹰ ﻟـﻪ ﻭﻟﻠـﻨﻔﺲ‬ ‫ﺍﻷ‪‬ﻣﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ‪ ،‬ﻓﺤﺎﺭﺑﻮﻫﺎ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻛﺒﺢ ﺟﻤﺎﺡ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻌﻠﻚ‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ ﻭﺗﻔﻠﺢ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻮﺳﹺﻮﺱ ﻟـﻚ ﺑـﺄ ‪‬ﻥ ﺃﻓﻌـ ﹸﻞ ﻣـﺎ ﺃﺷـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺯﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮﻝ‪ :‬ﺍﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺷ‪‬ﺌﺖ ﻓـﺈﻥ‪ ‬ﻓﻌﻠـ ﹶﺖ ﺻـﺎﻟ‪‬ﺤﹰﺎ ﻏﻔـﺮ‪ ‬ﺍﷲ‬ ‫ﻟـ ‪‬ﻚ ﻭﺇﻻ ‪‬ﻋـﺬﹼﺑﻚ ﻋـﺬﺍﺑﺎﹰ ﺷـﺪﻳﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎﻝ ﺗﻌـﺎﻟﻰ‪IHGU :‬‬ ‫‪ ،(١)TLK J‬ﻓـﺈﻥ‪ ‬ﻗﻠـﺖﹶ‪ :‬ﻟـﻢ‪ ‬ﹶﺗ ﹺﺠـﺐ ﻃﺎﻋـﺔ ﺍﷲ؟ ﻗﻠﻨـﺎ‪ :‬ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺗﻌــﺎﻟﻰ‪ ،(٢)T HGFED CU :‬ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﻬــﺪﻑ‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪.٢٩‬‬ ‫‪ -٢‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪٧ .٥٦‬‬

‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻫﻮ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﻛﹸﻨﺖﹶ ﻏﻴﺮ ﻣ‪‬ﺴﻠﻢﹴ‪ ،‬ﻓﺎﷲ ﻫﻮ ﺧﺎﻟﻘـﻚ‬ ‫ﻭﺭﺍﺯﻗﻚ ﻭﻋﻠﻴﻚ‪ ‬ﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻌ ﹼﻞ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴـﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺚ‪ :‬ﻫﻨﺎﻟـﻚ ﹶﺗـﺪ ﱡﺧﻞ ﻣـﻦ ﺍﻷﺣـﺰﺍﺏ ﻭﺍﻟ‪‬ﻘـﻮﻯ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬ﺟﺰﺋ‪‬ﻴﺎﺕ ﻭﻛﹸﻠﻴ‪‬ﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎ‪‬ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻟﻴﺴ‪ ‬ﹾﺖ ﺣ‪‬ﻜﺮﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﻟ ‪‬ﻜﻦ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻷﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻤﹺﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻫ ‪‬ﻢ ﻫ‪‬ﻨﺎ ﺃﻣﺮﺍﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﻗﻞ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﻭﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻪ ﺑﻞ ﻭﺍﻻﻃﻼﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﺗﺒ ‪‬ﻖ ‪‬ﻣﻨﻜ‪‬ﺒﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮﻣﻚ ﺑﻞ ﺗﻮﺳ‪‬ﻊ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌ‪‬ﻠﻢ‪ ‬ﺣﺎﻛ‪‬ﻢ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣ‪‬ﺤﻜﻮ ‪‬ﻡ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻋﻤﻮﻣﹰﺎ ﻻ ﺧﻴ ‪‬ﺮ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ‪ ‬ﺑﻐﻴﺮ ‪‬ﻋﻠﻢ ﻓﺎﺑ‪‬ﻨﻲ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻚ ‪‬ﻋﻠﻤﹰﺎ ﺗﹶﻨﺘﹶﻔ‪ ‬ﻊ ﺑﻪ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻭﺇﹼﻧﻲ ﺃﻧﺼﹶﺤﻚ ﺑﺎﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻢ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ‪‬ﻳﻨﺠﻴﻚ‪ ،‬ﻭﺍﺗﺮﻙ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟ ﹶﺨﺪ‪‬ﺍﻋﺔ ﻓﻔﻲ ﺫﻟﻚ ﻫﻼﻛﻚ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﺼﺪﺍﻗﺎﹰ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ËÊÉU :‬‬ ‫‪Õ Ô Ó Ò ÑÐ Ï Î Í Ì‬‬ ‫‪\"! ÝÜÛÚÙØ ×Ö‬‬ ‫‪.-,+* )('&%$# ٨‬‬

‫‪< ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0/‬‬ ‫=>? @‪KJ IH GFE D CBA‬‬ ‫‪.(١)TS R Q P O N M L‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﻧﺮﻯ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺪﺭ‪‬ﺳﻬﺎ ﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﻣﻤـﺎ ﻳـﺆﺛﺮ ﻋﻠـﻰ ﺗﻘـﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻤﻴـﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻬـﻞ ﻫﻨـﺎﻙ ﻣـﻦ ﻣﻼﺣﻈـﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﻮﻧﻬﺎ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻐـﺮﺏ ﻳﺮﻳـﺪ ﻟﻨـﺎ ﹶﺗﺨﻠﱡﻔـﹰﺎ ﺩﻳﻨﻴـﺎﹰ ﻭﻋﻠﻤﻴـﹰﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻳﹰﺎ ﻭﺳﻴﺎﺳـﻴﺎﹰ‬ ‫ﻭﻋﺴﻜﺮﻳﹰﺎ ﻭﺃﻣﻨﻴﺎﹰ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓ‪‬ﻠﺬﺍ ﺃﺑﻘﻰ ﻋﻠـﻰ ﻣﻨﺎﻫﺠﻨـﺎ )ﺻﹶـﺪ‪‬ﺍﻣﻴﺔ( ﻃﺎﺋﻔﻴـﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ‪‬ﻣﻨـّﺎ ﺣ‪‬ﹺﺮ ‪‬ﻡ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓـﻼ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻟﻠﻤﺼـﺎﺩ‪‬ﺭ ﹶﻃﻠﺒـﺎﹰ‬ ‫ﻭﻻ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫ‪‬ﺞ ﺳﺒﻴﻼﹰ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭ ‪‬ﺣﹺﺮﻣﻨﺎ ‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻓﻼ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‬ ‫ﺫﻫﺎﺑﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﺮﺏ ﺟﻌﻞ ﻣ‪‬ﻨــّﺎ ‪‬ﻟﻠﹸﻘﻤ‪‬ـﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌـﻴﺶ ﺳـﺎﻋﻴﻦ ﻭﻟﻠﻌ‪‬ﻠـﻢ ﺗـﺎﺭﻛﻴﻦ ﻣـﻊ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻷﺳﻒ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﺃﻗﻮﻝ ﻣـﺮﺓ ﺃﺧـﺮﻯ ﺗﻮ ‪‬ﺳـﻌﻮﺍ ﻓـﻲ ﻋﻠـﻮﻣﻜﻢ ﻭﺟﹺـﺪ‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻬﹺــﺪﻭﺍ ﺣﺘــﻰ ﺗﹸﻀــ‪‬ﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺃﻋــﺪﺍﺀﻛﻢ ﻭﺍﷲ ﺣــﺎﻓﻈﻜﻢ‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪٩ .٥٣ -٥١‬‬

‫ﻭﻣ‪ ‬ﺴ ‪‬ﺪﺩﻛﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻫﻨﺎﻟﻚ ﹶﺯﻣﺎﻻﺕ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﻘـﻮﻝ ﻓـﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ؟ ﺧﺼﻮﺻﹰﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺩﻭﻝ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﺩﻭﻝ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻓﺈ ‪‬ﻥ ‪‬ﺷﺌﺘﹸﻢ ﻓﺎﺫﻫﺒﻮﺍ ﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺼﻮﻧﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﹶﻟﻞ ﻭﺍﻟﺨﻄﺄ ﻓﺎﺣﺬﺭﻭﺍ ‪‬ﻣﻦ‬ ‫‪‬ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﻭﺷﺎﺭﹺﻋﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﻤﻠﻮﺀ ﺑﺎﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻵﺛﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪}|{ zyxwvu tsrqpU‬‬ ‫~ ¡ ‪ª © ¨ §¦ ¥ ¤ £ ¢‬‬ ‫«¬®¯ ‪´³²±°‬‬ ‫‪à  Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶µ‬‬ ‫‪ÏÎÍÌËÊÉÈÇÆÅÄ‬‬ ‫‪ ،(١)TÐ‬ﻟ ‪‬ﻜﻦ‪ ‬ﹶﻛﺘ ‪‬ﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤ‪ ‬ﻦ ﻟﻢ ﻳ‪ ‬ﹸﺼﻦ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﱠﻠﻄ ‪‬ﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴ ‪‬ﻪ ﻭﻟ‪‬ﻴﺤ ﹺﺠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻓﻔﻲ ﺫﻫﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣ‪‬ﻔﺴﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ :‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﺎ ‪‬ﻥ ﺻﺎﺋ‪‬ﻨﺎﹰ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ‬ﻏﺎ‪‬ﻟﺒﹰﺎ ‪‬ﻟﻬﻮﺍﻩ ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ‪ ‬ﻻ‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪.٦٣ -٦١‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺑ‪‬ﻞﹾ ﻟﻐﻴﺮﻫﺎ ﻷﻥ‪ ‬ﺫﻫﺎﺑ‪‬ﻪ‪ ‬ﻓﻴﻪ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺛﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ ﻃﻠﺒـﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ‬ ‫)ﺍﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ( ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﻢ ﻟﺴﻮﺀ ﻇـﺮﻓﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻋ‪‬ﻠﻤﺎﹰ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎ‪‬ﻣﻌﺔ ﻏﻴﺮ ‪‬ﻣﻬﺘﻤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻻ ﺗﻨﻬﺾ ﺑـﺎﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺇﻻ ﺃﻧﻨـﻲ ﺳـﻮﻑ‬ ‫ﺃﺧ ﹼﺼﺺ ‪‬ﻗﺴﻄﹰﺎ ﻭﺍﻓﻴﺎﹰ ﻟﺒﻌﺾ ﻃﻠﺒﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻷﺟـﻞ ﺇﻋـﺎﻧﺘﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌﻮﻧـ ‪‬ﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) ،‬ﻭﺍﻟﺠﻮﺩ ﺑﺎﻟﻤﺎﺟﻮﺩ( ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ؟! ﻟﺬﺍ ﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻓﻠﻴ‪‬ﺮﺍ ﹺﺟﻊ ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻨﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺃﻗﻮﻝ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ‪‬ﻳـﺮ ‪‬ﺩﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟـﺪ )ﻗـﺪﺱ ﺍﷲ ﺳـﺮﻩ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ( ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴـﻪ ﺳـﺎﺋﻞ ﻭ‪‬ﻳﻌﻄﻴـﻪ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﺬﺭ ﻟـﻪ ﻭﻳﻘـﻮﻝ‪) :‬ﺇﺫﺍ ﻭ ‪‬ﺳـ ‪‬ﻊ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺳﻨﻮ ‪‬ﺳـﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ؟!(‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﻟﻜﻢ ﻷ ‪‬ﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺣﻘﻜﻢ؟!‬ ‫ﺍﻟﺴــﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴــﺎﺑﻊ‪ :‬ﻏﺎﻟﺒﻴـﺔ ﺍﻟـﺮﻭﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﻮﺟـﻮﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﺗﻨﺘﻬﺞ ﻧﻬﺠﹰﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎﹰ ﻭﻓﻘﺎﹰ ﻻﻧﺘﻤﺎﺀﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﻋﻨﻲ ﺃﺣﺰﺍﺑﻬـﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻛﻞﱞ ‪‬ﻳﺠ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﺻﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻧﺎ ﷲ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ‪ ،‬ﻟﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﻧﺼـﺢ‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻓﻲ ﻛﻞﱢ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﺣﺰﺑﻚ ﻫﻮ ﺍﻷﻫﻢ ﺑﻞ ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻭﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭ ‪‬ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤ‪‬ﻪ‪ ،‬ﹶﻓﻘﺪ‪‬ﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺨﺎﺻﹼـﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺗﹶﹸﻘﻞ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺣﺰﺑﻚ ﻭﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻋﺎ‪‬ﻣﺔ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﻫﻮ ﺃﻋ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨﺬ ‪‬ﻣـ ‪‬ﻦ‬ ‫ﺃﻣــﺎﻛﻦ ﺃﺧــﺮﻯ ﻟــﻚ ﻭﺍﺟﻌﻠﻬــﺎ ﻣﻜﺎﻧــﺎﹰ ﻟﻘﺎﻋــﺪﺗﻚ ﻭﺍﺗــﺮﻙ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌــﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺮﻭﺡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺭﺟﺎﺀﺍﹰ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜـﺎﻣﻦ‪ :‬ﺳـﻔﺮﺍﺕ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﺍﻟﻤ‪‬ﻌـﺪ‪‬ﺓ ‪‬ﻣـﻦ ‪‬ﻗﺒ‪‬ـﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫـﺪ ﻫـﻲ ﺳـﻔﺮﺍﺕ ﺳـﻴﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﹸﺗﺴـﺘﻐﻞ ﻷﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﺑﺎﺑـﹰﺎ ﻟﻸﻋﻤـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻼﺃﺧﻼﻗﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻤﻨﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺇﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﺳﻔﺮﺍﺕ‪ ‬ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻮ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﺩﺧﻞﹶ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺳﻨﺒﻘﻰ ﺇﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﺷﺮﻗﻴﻴﻦ؟!‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺘﺎﺳـﻊ‪ :‬ﻫﻨﺎﻟـﻚ ﺗﻬـﺎﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻀـﻮﺭ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺔ ﻭﻋـﺪﻡ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ‪ ،‬ﺑﺴـﺒﺐ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟـﺒﻌﺾ ‪‬ﻳﻬـﺪ‪‬ﺩ ﺑـﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻵﺧـﺮ ﺑﺎﻟﻤـﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴــﻠﻄﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺳﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﺧﻴﺮ ﻫﻮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻛ ﱡﻞ ﻫﺬﺍ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻟ‪‬ﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟ‪‬ﻌﻠﻢ ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻣ‪‬ﻘ ‪‬ﺪﻣﺔ ﻟﻠﺤﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺮﻙ ﻫﻮ ﺍﻟﻤ‪‬ﺘﹶﻌﻴ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ )ﺍﻟﻬﺪ‪‬ﺍﻡ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻌﻨـﺔ‬ ‫‪١٢‬‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﺗﺎﺭﻛﻴﻦ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣـﻮﺭ ﺑـﻞ ﻫـﻲ ﺿـﻤﺎﺋﺮﻧﺎ‪ ،‬ﺇﺫﻥ ﻓﻠﻨﻨﺒـﺬ‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺤﺴـﻮﺑﻴﺎﺕ ﻭ)ﺍﻟﻮﺍﺳـﻄﺎﺕ( ﻛﻤـﺎ ﺗﺴـﻤﻮﻧﻬﺎ ﻓﻬـﺬﺍ ﺃﻣـﺮ ﻗﺒـﻴﺢ‬ ‫ﻋﻘ ﹰﻼ ﻭﻧﻘ ﹰﻼ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴــﺆﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﺷــﺮ‪ :‬ﻣـﺎ ﻣﻮﻗـﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ ﺗﺠـﺎﻩ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻭﺍﻟـﺘﻌﱡﻠﻢ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﻣﻨﻪ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻠـﻢ ﻣﻄﻠـﻮﺏ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻭﺭﺩ‪) :‬ﺍﻃﻠـﺐ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﺪ(‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ‪) :‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹼﻤﻨﻲ ﺣﺮﻓﹰﺎ ‪‬ﻣﻠﻜﻨﻲ ﻋﺒﺪﹰﺍ(‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻓﻀﻞ ﻟﻠﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻭﺭﺩ‪) :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟ‪‬ﻌﻠ ‪‬ﻢ ﺣﺎﻛ‪‬ﻢ ﻭﺍﻟﻤـﺎﻝ ﻣﺤﻜـﻮﻡ ﻋﻠﻴـﻪ(‪،‬‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ‪) :‬ﺧﹶﻴﺮ‪‬ﻛﹸﻢ ‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﺗﻌﻠﹼﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋ‪‬ﹼﻠﻤﻪ(‪ ،‬ﻓﻜﻞﹼ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺎﺕ ﺗـﺪﻝﹼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﹺﺟﺤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﻴﺔ ﻓﺘﻮﻛﹼﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺍﺟﻌﻠﻮﺍ ﻋﻠـﻮﻣﻜﻢ ﻋﻠﻮﻣـﹰﺎ‬ ‫ﺭﺣﻤﺎﻧﻴ‪‬ﺔ ﻻ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻃﺎﻋـﺔ ﺍﷲ ﺑﻌـﺪ ﺫﻟـﻚ ﺇ ‪‬ﻥ ﺷـﺎﺀ ﺍﷲ‪ ،‬ﻫـﺬﺍ ﻭﺇﻥ‪‬‬ ‫ﺃﻓﻀـﻞ ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ ﻫـﻮ ﺍﻟﻔ‪‬ﻘـﻪ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ ﻭﺭﺩ‪ :‬ﺍﻟ‪‬ﻔﻘـ ‪‬ﻪ ﻟﻸﺩﻳـﺎﻥ ﻭﺍﻟﻄ‪‬ـ ‪‬ﺐ ﻟﻸﺑـﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ ﻟﻠﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻊ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺯﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻜـﺬﺍ‪...‬‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ؟! ﻫﺬﺍ ﻭﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪°¯U :‬‬ ‫‪ ،(١)T´³²±‬ﻓﻬﺬﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﻓﻴﻬﺎ ‪‬ﻣﺪﺡ ﻟﻠﻌ‪‬ﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻤﺎﺀ‪) ،‬ﻭﺍﻥ‪‬‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪١٣ .٢٨‬‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺃﻣﻨـﺎﺀ ﺍﻟ ‪‬ﺮﺳ‪‬ـﻞ ﻭﻭﺭﺛـﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ(‪ ،‬ﻭﻭﺭﺩ‪) :‬ﺍﻟﻨﻈـﺮ ﻟ‪‬ﻮ‪‬ﺟـﻪ‪ ‬ﺍﻟﻌـﺎ‪‬ﻟﻢ‬ ‫‪‬ﻋﺒﺎﺩﺓ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺤـﺎﺩﻱ ﻋﺸـﺮ‪ :‬ﻧﻼﺣـﻆ ﺧـﻼﻝ ﻟﻘﺎﺀﺍﺗـﻚ ﻣـﻊ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻚ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﻬـﻢ‪ ،‬ﻓﻬـﻞ ﻟﻬـﺬﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺧﻠﻔ‪‬ﻴـﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﺜﻼﹰ ﺃ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻬﺘﻤﺎﹰ ﺑﺬﻟﻚ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺳ‪ ‬ﻤﻌ ﹸﺖ ﻣ‪‬ـﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟـﺪ )ﻗـﺪﺱ ﺍﷲ ﺳـﺮﻩ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ( ﺃﻧـﻪ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﻳ‪‬ﻨﻘ‪‬ﺬ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﻳﻨﺘﺸﻠﻬﻢ ‪‬ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻭ ﹸﻇﻠ ‪‬ﻤـﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻳ‪‬ﹶﻔ ‪‬ﺠﺮ ﻃﺎﻗﺎﺗﻬﻢ ﻭﻳﺼﻮﻏﻬﺎ ﺻـﻴﺎﻏ ﹰﺔ ﺟ‪‬ﻴـﺪﺓ‪ ،‬ﻟﻜـﻲ ﻳﺮﺗﻔـﻊ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠ ‪‬ﻤﺠﺘﻤﻊ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ﺣﺴﺐ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﺟﹺﺪ‬ ‫ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻻﺗﺠـﺎﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﻧﻲ ‪‬ﻳﺼﹸـ ‪‬ﺐ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣـﻪ ﺑـﻞ ﻭﻇﻠﻤـﻪ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﻓﺎﺣـﺬﺭﻭﺍ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺴـﺖ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴـﺔ ﺇﻻ ﺳﻮﺳـﺔ ﺗﻨﺨـﺮ ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ ﻭﺗﺄﻛـﻞ ﺍﻷﺧﻀـﺮ ﻟﻴﺒﻘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺑﺲ‪ ،‬ﻓﻮ ﺍﷲ ﻻ ﺧﻴ ‪‬ﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻢﹴﹺﺑﻼ ﺩﻳﻦ ﻭﻻ ﺧﻴ ‪‬ﺮ ﻓﻲ ﺣﻴـﺎ‪‬ﺓ ﺑﹺـﻼ ﺷـﻤﺲ‬ ‫ﻭﻻ ﺧﻴﺮ‪ ‬ﻓﻲ ﻋﻤ ﹴﻞ ﺑﹺﻼ ﻏﺬﺍٍﺀ ﺭﻭﺣﻲ ﺗﻨﻬﻞﹸ ‪‬ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﻧﺼﻴﺤﺔ ﹸﺗﻘـ ‪‬ﺪﻣﻬﺎ ﻟﻄﻠﺒﺘﻨـﺎ ﻭﻃﺎﻟﺒﺎﺗﻨـﺎ ﺍﻷﻋـﺰﺍﺀ‬ ‫‪١٤‬‬ ‫ﻣ ‪‬ﻤــﻦ ﺗﺮﻛــﻮﺍ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒــﺎﺕ ﺍﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺰﻣــﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺤ‪ ‬ﺮﻣــﺎﺕ ﻭﻟﻸﺳــﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ؟‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺇﻋﻠ ‪‬ﻢ ﺃ ‪‬ﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﺃﻧ ﹶﺖ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍ ُﷲ ﻟﻴﻨﺎﻝﹶ‬ ‫‪‬ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎﹰ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻭﻻ ﹸﺗﻠﻬﹺ ﹸﻜﻢ ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻭﻻ ﻋﻠﻮﻣﻜﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪ ،(١)T` _ ^ ] \\ [U‬ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﺎ ﹶﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﻮﻥ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﻲ ﻛﻠﹼﻬﺎ ﻭﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑﻬﺎ ﺯﺍﺋﻠﺔ ﻻ ﻣﺤﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺴ‪‬ﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﺍﺗﺮﻙ ﺍﻟﺰﺍﺋﻞ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪MLK JIHGU :‬‬ ‫‪XWVU TSRQPON‬‬ ‫‪cba`_^ ]\\[ZY‬‬ ‫‪.(٢)Tkjihg fed‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﻟﻢ ﻧ ‪‬ﺮ ﺃﻱ‪ ‬ﺗﻐﻴﻴـﺮ ﻟﻠﻤﻨـﺎﻫ‪‬ﺞ ﺍﻟﻤﻮﺟـﻮﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋ‪‬ﻠﻤﺎﹰ ﺃﻥ‪ ‬ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻬـﺎ ﺇﺳـﺎﺀﺓ ﻟﻺﺳـﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﻠﻴﻘﻚ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻧﻌـﻢ‪ ،‬ﺇﻥ‪ ‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﺗﻮﺟـﺪ ‪‬ﻣﺜـﻞ ﻫـﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨـﺎ ‪‬ﻫﺞ ﺍﻟﺘـﻲ ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﹶ‪‬ﻌـ ‪‬ﺪﻱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪.٢ -١‬‬ ‫‪ -٢‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪١٥ .٩٧ -٩٦‬‬

‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻓ ‪‬ﺤ ‪‬ﺴـﺐ ﻓﻬﻤـﻲ ﻭﺣﺴـﺐ ﻣـﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﻓـﻲ ﺫﻭﻕ ﺍﻟﻐـﺮﺏ‪ ،‬ﻓـﺈﻧﻬﻢ‬ ‫ﺳﻴﻮﺟﺪﻭﻧﻬﺎ ﻷﻧﻬﻢ ﺗ‪‬ﺒﻨﹼﻮﺍ ﺍﻟﺤﺮﺏ ‪‬ﺿ ‪‬ﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﹶﺤﹼﻠﻠـﻮﺍ ﻣ‪‬ﻌـﺎﺩﺍﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﻭﺣ ‪‬ﺮﻣﻮﺍ ‪‬ﻣﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺴﺎﻣ‪‬ﻴﺔ ﻣﻊ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺴﺎﻣﻴ‪‬ﺔ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜ‪ ‬ﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻗﺪ ﺃﺳـﻤﻌ ﹶﺖ ﻟـﻮ ﻧﺎﺩﻳـﺖﹶ ﺣﻴ‪‬ــﺎﹰ ﻭﻟ ‪‬ﻜــ ‪‬ﻦ ﻻ ﺣﻴــﺎﺓﹶ ‪‬ﻟﻤ‪‬ــ ‪‬ﻦ ﺗﹸﻨــﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻭ ﹼﺿﺢ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ )ﻗـﺪﺱ ﺍﷲ ﺳـﺮﻩ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ( ﻓـﻲ ﺇﺣـﺪﻯ‬ ‫ﹸﺧﻄﺐ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ ﻓـﻲ ﻣﺴـﺠﺪ ﺍﻟﻜﻮﻓـﺔ ﺍﻟﻤ‪‬ﻌ ﹼﻈـﻢ ﻣ‪‬ـﺪﻯ ﺣﻘـﺪ ﺍﻻﺳـﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﻛﺮﻫﻪ ﻟﻺﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ‪)) :‬ﺇﻧﻨﺎ ﻋ‪‬ﻬﹺﺪﻧﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﻣﻨـﺬ‬ ‫‪‬ﻭ ﹺﺟﺪﻭﺍ ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﻭﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻭﻳﻜﻴﺪﻭﻥ ﺿـ ‪‬ﺪﻩ‬ ‫‪‬ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻜﺎﺋ‪‬ﺪ ﻭﺍﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺇﺿﻌﺎﻓﻪ ﺑﻜﻞﹼ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻭﻳﻜﺮﻫﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺸﻌﺎﺋﺮﻩ ﻭﻃﻘﻮﺳﻪ ﻭﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻗ ﹼﻞ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﻤﻜـﻦ ﺑـﻞ‬ ‫ﺇﻟﻐﺎﺅﻫـﺎ ﺑـﺎﻟﻤﺮﺓ ﺑﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻚ ﻣﻮﺍﺳـﻢ ﺍﻟﺰﻳـﺎﺭﺍﺕ ﻭﺇﺻـﺪﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮﺍﺕ ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺨﹸ ﹶﻄﺐ ﻭﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ(()‪.(١‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻭﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﻣ‪ ‬ﻦ‬ ‫‪١‬ـ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺍﻟﺼـﺪﺭ‪ ،‬ﺧﻄـﺐ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ ﻟﺸـﻬﻴﺪ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ )ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻰ(‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺹ‪.٥١٠‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫـﺪ‪ ،‬ﻭﻫـﻢ ﻳﻘﻮﻟـﻮﻥ ﺇ ‪‬ﻥ ﺩﻳﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻻﺳـﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ ﻭﻋـﺪﻡ ﻟـﺒﺲ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺏ ﻭﻏﻴﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺗﻮﺟﻬﻪ ﻟﻬﻢ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ )ﻗﺪﺱ ﺍﷲ ﺳﺮﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ(‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪)) :‬ﻫﻞ ﻛﺎ ‪‬ﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﻢ )ﺳـﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ( ﻳﺸـﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻟﺤﻢ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ؟؟!! ﺃﻭ ﻛـﺎﻥ‪ ‬ﻋﻴﺴـﻰ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺢ ﻛـﺬﻟﻚ؟؟!!‬ ‫ﺃﻧﹸﺘﻢ ﹸﺗﻘ ‪‬ﺪﺳﻮﻧﻬﻢ ﺃﻡ ﻻ؟؟!! ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮﻥ ﻣﺜﻠﻬﻢ ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﻛﹸﻨـﺖﹶ ﻻ ﺗـﺪﺭﻱ ﹶﻓﺘ‪‬ﻠـ ‪‬ﻚ ﻣ‪‬ﺼـﻴﺒﺔ ﺃﻭ ﻛﹸﻨ ﹶﺖ ﺗﺪﺭﻱ ﻓﺎﻟﻤ‪‬ﺼﻴﺒﺔ ﺃﻋﻈﻢ‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﻛـﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳ‪‬ـﻮﻥ ﻛـﺬﻟﻚ ﻳﺸـﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺨﻤـﺮ ﺃﻭ ﻳـﺄﻛﻠﻮﻥ‪ ‬ﻟﺤـﻢ‬ ‫ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ؟؟!! ﺃﻭ ﻧﹺﺴﺎﺀ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﻴﻦ ﻏﻴـﺮ ‪‬ﻣﺤﺠ‪‬ﺒـﺎﺕ؟؟!! ﺃﻭ ﻣـﺮﻳﻢ ﺍﻟﻌـﺬﺭﺍﺀ‬ ‫ﻏﻴﺮ ‪‬ﻣﺤ‪ ‬ﺠﺒﺔ؟؟!! ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ؟؟!!(()‪.(١‬‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ ﻻ ﺗﺒﻘﻮﺍ ‪‬ﻣﺼﺪ‪‬ﻗﻴﻦ ﻻﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﺑﻞ ﺍﻗﺮﺀﻭﺍ‬ ‫ﻛﹸﺘﹸــ‪‬ﺒﻜﻢ ﺇ ‪‬ﻥ ﻟــﻢ ﺗﻘــﺮﺅﻭﺍ ﻛﹸﺘﹸﺒﻨــﺎ‪ ،‬ﻟﻜ‪‬ــ ‪‬ﻦ ﻛﺘــﺒﻜﻢ ﺍﻷﺻــﻠﻴﺔ ﻻ ﺍﻟ ‪‬ﻤــ ﹶﺰ ‪‬ﻭﺭﺓ‬ ‫‪ ١‬ـ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼـﺪﺭ‪ ،‬ﺧﻄـﺐ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ ﻟﺸـﻬﻴﺪ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ )ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻰ(‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺹ‪١٧ .٢٨٠‬‬

‫ﻓﺴﺘﺠﺪﻭﻧﻬﺎ ﺗﺄ‪‬ﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟ ‪‬ﻤﻨ ﹶﻜﺮ ﻻ ﺍﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴـﺆﺍﻝ ﺍﻟﺨـﺎﻣﺲ ﻋﺸـﺮ‪ :‬ﻣـﺎﺫﺍ ﺗﻘـﻮﻝ ﻟـﺒﻌﺾ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤُـﻨﻜﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻫـﻮ ﻟـﻴﺲ ﺃﻣـﺮﺍﹰ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻻ ﻧﻬﻴـﺎﹰ ﻋـﻦ ﺍﻟ ‪‬ﻤﻨﻜـﺮ ﺑـﻞ ‪‬ﻳﻨـﺘﺞ ﻣ‪‬ﻨـﻪ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌ‪‬ﺼﻴﺎﻥ ‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﻤﻘﺎﹺﺑﻞ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺭ ﻭﺍﻟﻌ‪‬ﻨـﺎﺩ ﺃﻛﺜـﺮ ﻓـﺄﻛﺜﺮ‪ ،‬ﹶﻓﻠﻴ‪‬ﺘـﺮﹺﻙ‪ ‬ﻭﺇﻻ ﻛـﺎﻥ‪‬‬ ‫ﻋﺎﺻﻴﹰﺎ ﻭﺿﺎﻻﹰ ﻭﻣ‪ ‬ﻀﻼﹰ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻳ‪‬ﻘﺎﻝ‪) :‬ﺃﺭﺩﺕﹶ ﺃﻥ‪ ‬ﺗﹸﺼ‪‬ﻠﺢ ﻓﺄﻓﺴﺪﺕ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺷﺎﻫﺪﺕﹶ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺎ ﺣﺼـﻞ ﻓـﻲ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺃﻧﺖﹶ ﻣﻊ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺃﻡ‬ ‫ﺭﺍﻓﻀﹰﺎ ﻟﻬﺎ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺃﺷﺠ‪‬ﺐ‪ ‬ﻭﺃﺳﺘﻨﻜﺮ ﻛ ﹼﻞ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﺿ‪‬ـ ‪‬ﺪ ﺇﺧـﻮﺗﻲ ﻭﺃﺧـﻮﺍﺗﻲ ﺍﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻗﺒﻞ ﺃ ‪‬ﻱ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﺧﺎﻃﺊ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻋـﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻭﺗﺤـﺖ ﻋﻨـﻮﺍﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻣـ ‪‬ﺪ ﻳـﺪﻱ ﻟﻬـﻢ ﻟﻬـﺪﺍﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺻﻼﺣ‪‬ﻬﹺﻢ ﻭﻣﻊ ﻛ ﹼﻞ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‪.‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻭﺟـﻮﺩ ﻟﻠﺒﻌﺜﻴـﺔ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻓﻬﻞ ﹶﺗﺮﻯ ﻟﻮﺟﻮﺩﻫﻢ ﻣ‪‬ﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺑﻞ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﺜﺎﺛﻬﻢ ﻣﺼﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﻓﻲ ‪‬ﻇ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﻤ‪ ‬ﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻣ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ـﺪ‪‬ﻡ ﺍﺳـﺘﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻓ‪‬ﻘــﺪﺍﻥ ﺍﻷﻣــﺎﻥ‪ ،‬ﺣﺼــﻠﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺍﻟﺘﻌــﺪﻳﺎﺕ ﻋﻠــﻰ ﺍﻷﺳــﺎﺗﺬﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻠﺒﺔ)ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ( ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻚ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺿ‪‬ﻤﻦ ‪‬ﺳﻠ ‪‬ﺴـﻠﺔ ﺍﻟﺤـﺮﺏ ‪‬ﺿـ ‪‬ﺪ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻋﻤﻮﻣـﺎﹰ ﻭﺿ‪‬ـ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ )ﻗﺪﺱ ﺍﷲ ﺳﺮﻩ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ(‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﻳﻘـﻮﻝ‪)) :‬ﻓـﻲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻘـﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤ‪‬ﺘـﺄ ﱢﺧﺮﺓ ﻳﻮﺟـﺪ ﻣـﺎ ﺃﺳـﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ‪ ‬ﺃﺳـ ‪‬ﻤﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻟﻤﺸﺆﻭﻡ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﺎﺷﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄـﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﺎﺷﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤ‪‬ﺒﺘﺰ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﻟـﺪﻣﺎﺋﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎﹰ ﻟﻤﺜـﻞ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻤ‪‬ﻈـﺎﻟ‪‬ﻢ ﻭﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻜﻮ ‪‬ﻥ ﻭﺍﺿﺤﹰﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗﺒﻀـﺖ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻜﻴﻦ‬ ‫‪١٩‬‬

‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺮﺟﻊ ﺑﺎﻷﺧﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ(()‪.(١‬‬ ‫ﻟﺬﺍ ﻓﺎﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻳ‪‬ﺮﻳﺪ ﹶﺗﺨﹶﻠﹼﻔﻨﺎ ﻛﻤـﺎ ﻗﻠﻨـﺎ ﺁﹺﻧﻔـﺎﹰ‪ ،‬ﻟ ‪‬ﻜـﻦ‪ ‬ﻣـﺎ ﺩﺍﻡ ﻃﻠﺒﺘﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺃﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﻓﺎﻟﺤﻖ ﻳﻌﻠﻮ ﻭﻻ ﻳ‪‬ﻌﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻜﻮﻧﻮﻥ ﻧﺠﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺩﻣﻬﻢ ﺳﻴﺮﻭﻱ ﻋﻠﻮﻣﻨﺎ ﻭﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ ﺇ ‪‬ﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋﺸـﺮ‪ :‬ﻫﻨﺎﻟـﻚ ﻓـﻲ ﺃﻏﻠـﺐ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ ﻧﺸـﺎﻫﺪ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ ﻗـﻮﺍﺕ ﺍﻻﺣـﺘﻼﻝ ﺇﻟـﻰ ﺩﺍﺧـﻞ ﺍﻟﺤـﺮﻡ ﺍﻟﺠـﺎﻣﻌﻲ ﺑﹺ ‪‬ﺤ ‪‬ﺠـﺔ ﺗﻘـﺪﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺃﻭ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻷﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻟﻮﻻ ﺧﻮﻓﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﹶﹸﻘﻠﺖ ﺍﻣﻨﻌﻮﻫﻢ‪ ،‬ﻟﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺗﺪﻣﻊ ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﺘﻔﻄﹼﺮ ﻭﻣﺎ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻣﻦ ﺣﻴﻠ ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺃﻗﻮﻝ‪ :‬ﻻ ﺃﻗﻠﹼﻪ‪ ،‬ﻗﺎ ﹸﻃﻌﻮ ‪‬ﻫﻢ ﻣ‪‬ﻄﻠﻘﺎﹰ‬ ‫ﻟﻌﹼﻠﻬﻢ ‪‬ﻳﻨﺘﻬﻮﻥ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺫﻟﻚ ﻧﺠﺎﺣﻜﻢ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎ ﹶﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪k jU :‬‬ ‫‪wv utsrqpon ml‬‬ ‫‪.(٢)T¡  ~ } | { zy x‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ :‬ﻫﻨﺎﻟـﻚ ﻛﺜﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﻳﻌﻴﺸـﻮﻥ ﻓـﻲ ﻇـﻞ‬ ‫‪ ١‬ـ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼـﺪﺭ‪ ،‬ﺧﻄـﺐ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ ﻟﺸـﻬﻴﺪ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ )ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻰ(‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺹ‪.١٣٧‬‬ ‫‪ -٢‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪.١٢٠‬‬

‫ﻇﺮﻭﻑ ﺻﻌﺒﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻣ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻳﻀﻄ ‪‬ﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﺏ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺪﻡ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﻣ‪ ‬ﻦ ﺧ‪‬ﻄـﺎﺏ ﻭﻧـﺪﺍﺀ ﺗﻮﺟﻬﻮﻧـﻪ ﻟﻬـﻢ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺇﻧﹼﻲ ﺃﺗﻤﻨﻰ ﺃ ‪‬ﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺟﺴﺮﺍﹰ ﻓﺄﻛﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺳـﻴﻠﺔ ‪‬ﻣﻬﹺ ‪‬ﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﺠﺎﺣﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣﻊ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻷﺳﻒ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺳﺄﺑﺬﻝ ﻗﹸﺼﺎﺭﻯ ‪‬ﺟﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺫ ﹼﻛﺮﻛﻢ ﺑﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ )ﻗﺪﺱ ﺍﷲ ﺳﺮﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ( ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺭﺩ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ‪)) :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﺎ ﻫـﻲ ﻭﺳـﻴﻠﺘﻪ؟ ﺍﻟﻤـﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ‪-‬ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻔﻴﺪ‪ -‬ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠـﻰ ﻭﺟـﻪ ﺍﻟﻜـﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿـﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤـﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻩ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ؟ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ؟؟!! ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ‪ ،‬ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﺍ ﺃﺣﺪ‪ .‬ﻣـﻦ ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﻯ؟ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟـﺪﻧﻴﻮﻳﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻄﺮ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺨﻠـﻖ ﻛﻠـﻪ‬ ‫‪٢١‬‬

‫ﻭﺑﻴﺪﻩ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﺑﻴﺪﻩ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ؟؟!!(()‪.(١‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﻨﺼﺢ ﺇﺧﻮﺍﻧﻚ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﺈﻗﺎﻣـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﻓﻲ ﺭﺿﺎ ﺍﷲ‪ ،‬ﻟ ‪‬ﻜﻦ ﺃﻋﹶﻠﻢ ﺃﻧﻜﻢ ﺗﹶﻠﻘﹶﻮﻥ ‪‬ﻣﻨﻌـﺎﹰ ﺷـﺪﻳﺪﹰﺍ‬ ‫‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ‪ ،‬ﻟ ‪‬ﻜﻦ ﺃﺿﻢ‪ ‬ﺻﻮﺗﻲ ‪‬ﻣﻌ ﹸﻜﻢ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ‪ -‬ﻟــﻮ ﺻــﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴــﺮ‪ -‬ﻣــﻦ ﺃﺟــﻞ ﺃ ‪‬ﻥ ﺗﺘﻌﹼﻠﻤــﻮﺍ‬ ‫ﻭﹸﺗﻌ‪‬ﱢﻠﻤﻮﺍ‪ ،‬ﻓﻼ ﺧﻴﺮ‪ ‬ﻓﻲ ﻋ‪‬ﻠـﻢﹴ ﻻ ﻳ‪‬ﻌﱠﻠـﻢ‪ ،‬ﻓﻔـﻲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻷﻣـﻮﺭ ﻓﺎﺋـﺪﺓ ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺩﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸـﺮﻭﻥ‪ :‬ﺃﻧـﺖ ﺩﺍﺋﻤـﹰﺎ ﺗﺆﻛـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤـﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳـﺔ ﻣـﻊ ﺍﻻﺳـﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺩﻋﻮﺗـﻚ ﻟﻬـﺬﻩ ﺍﻟﺸـﺮﻳﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻋﻴﺔ ﻭﺃﻋﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺑـﻞ ﺇﻥ‪ ‬ﺃﻛﺜـﺮ ﻣ‪‬ـﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﹶﻘـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺗ‪‬ﻘﻬـﺎ ﺍﻟﺤـﺮﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻫـﻲ ﻫـﺬﻩ‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼـﺪﺭ‪ ،‬ﺧﻄـﺐ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ ﻟﺸـﻬﻴﺪ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ )ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻰ(‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺹ‪.١٣٧‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻳﺤﺔ‪ ،‬ﺇﺫﻥ ﻓ‪‬ﻠﺘﹸﻄ‪ ‬ﻊ ﺍﷲ ﺣ‪ ‬ﻖ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺫﺍ ‪‬ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻟﺘﺘﻤ ‪‬ﺴﻚ ﺑﺪﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﺣﺘـﻰ ﺗﻜـﻮﻥ ‪‬ﻣﻘﺪ‪‬ﻣـﺔ ‪‬ﻟ‪‬ﻌﻠـ ‪‬ﻮﻫﻢ ﻓـﻲ ﺩﺭﺟـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻌﱠﻠﻬﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻋﻤﻮﻣﺎﹰ‪ ،‬ﻣ‪ ‬ﻦ ﺟﺎﻉ ﺑﻄﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻛ ‪‬ﻒ‪‬ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﷲ ﺍﻟﺤ‪‬ﻜﻤ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﻭﺗـﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤ‪‬ﻜﻤـﺔ ﻓﻘـﺪ ﺃﻭﺗـﻲ‪ ‬ﺧﻴـﺮﹰﺍ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﹰﺍ‪ .‬ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃ ‪‬ﻥ ﻓﺎﻗﺪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻻ ﻳﻌﻄﻴـﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧـﺘﻢ ﺣﺴـﺐ ﻓﻬﻤـﻲ ﺃﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺗﻌﱡﻠﻤــﺎ ﻓــﺄﻧﺘﻢ ﺳــﺘﻜﻮﻧﻮﻥ ﺃﻭﻟﻬــﻢ ﺇﺧﺮﺍﺟــﹰﺎ ﻟﻌﻠــﻮﻣﻜﻢ ﻟﺘﺜﻘﻴــﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻨﺸﺮﻭﺍ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸـﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘـﺐ ﻭﺍﻟﻤﺆﻟﻔـﺎﺕ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺪﻭﺍﺕ ﻭﻣﺠﺎﻟﺲ ﻭﺭﻭﺍﺑﻂ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ؟!‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ :‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟـﻮﺩﺓ ﻓـﻲ ﺟﺎﻣﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻭﻣﻌﺎﻫـﺪﻩ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳـﺔ )ﻛﻼﺳـﻴﻜﻴﺔ( ﺗﻘﻠﻴﺪﻳـﺔ ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﺳـﺎﺱ‬ ‫ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﻄﺎﻟ‪‬ﺐ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺨ ‪‬ﺮﺟﻪ‪ ،‬ﺃﻱ ﻟـﻴﺲ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻱ ﺇﺑﺪﺍﻉ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻙ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺑﻞ ﺍﻷﺳﻮﺃ ﻣ‪‬ﻦ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻜﺜﻴـﺮ ﻳ‪ ‬ﻤـﺮ‪‬ﹺﺑﻤﺮﺍﺣـﻞ ﺃﺧـﺮﻯ ﻭﻫـﻮ ﻏﻴـﺮ‬ ‫ﻓـﺎﻫﻢ ﻟﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻃـﻼﻕ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺍﻟﻤﺤﺴـﻮﺑﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺣﺘـﻰ ﺍﻟ‪‬ﻐـﺶ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ‪ ‬ﺃﻣﺮﺍﻥ‪ :‬ﻛﻼﺳـﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ ﻣـﻦ ﺟﺎﻧـﺐ‪،‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫ﻭﻏﺶ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻧﺪﻣﺎﺟﻪ ﺑﺪﺭﺍﺳﺘﻪ ﺑﻌﺬﺭ ﺃﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﺬﺭ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻀﺎﻉ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺒﻠﺪ ﻣﻊ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻷﺳﻒ‪ ،‬ﻓﻠﺬﺍ ﺃﻧﺼﺢ ﺑﻌـﺪﻡ ﺍﻟﺘﻘﻮﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻓﺔ ﺑﻞ ﺗﻼﻗﺤﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻟﺸـﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ )ﻗﺪﺱ ﺍﷲ ﺳﺮﻩ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ( ﻓﻬـﻮ ‪‬ﻣ‪‬ﻠـﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‪ ،‬ﺣﺘـﻰ ﺃﻧـﻲ ﻭﺟﺪﺗـﻪ ﺫﺍﺕﹶ ﻣـﺮ‪‬ﺓ ‪‬ﻳﺸـﻴﺮ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺻﻼﺡ ﻋ‪ ‬ﹶﻄـﻞ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ‪‬ﻋـ ‪‬ﺪﻡ ﻣ‪‬ﻌﺮﹺﻓـﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺋﻖ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﻤﺨـﺘﺺ ﺑـﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌ‪ ‬ﹶﻄـﻞ‪ ،‬ﻓـﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻣـﺎ ﻣـﺪﻯ ﺇﻟﻤﺎﻣـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟ ﹸﺼـﻐﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﹸﺒﺮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﹶﻧﺠﹺﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻓﻘﻴﻬـﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻛﻮﻧـﻪ ﻋﺎﺭﻓـﹰﺎ‬ ‫ﻣ‪‬ﻀﺎﻓﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﺃﺻـﻮﻟﻴﹰﺎ ﺑﺎﺭﹺﻋـﹰﺎ ‪‬ﻳﻠ‪‬ـﻢ‪ ‬ﺑﺎﻟﺒﺎﺭﺍﺳـﺎﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻲ ﻭﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴـﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ ﺷـﺎﺀ ﻓﻠﻴ‪‬ﻄـﺎ‪‬ﻟﻊ ﻛﹸﺘﺒـﻪ ﻣ‪‬ﺜـﻞ‬ ‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﻘـﻪ ﻭﻓﻘـﻪ ﺍﻟﻄـﺐ ﻭﻓﻘـﻪ ﺍﻟﻔﻀـﺎﺀ ﻭﻛﺘﺎﺑـﻪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻴـﺖ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺁ ‪‬ﺧﺮ‪‬ﻩ ‪‬ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴـﺆﺍﻝ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸـﺮﻭﻥ‪ :‬ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﻟـﺒﻌﺾ ﻣﻤـﻦ ﺟﻌـﻞ ﻣـﻦ‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌــﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫــﺪ ﻣﻨــﺎﺑﺮ ﺩﻋﺎﺋﻴــﺔ ﻟــﻪ ﺳــﻮﺍﺀ ﻟﻠﻜﺴــﺐ ﺍﻟﺤﺰﺑــﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻚ؟‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﺴﹰﺎ ﻟ ‪‬ﻪ ﻭ‪‬ﻟﻤ‪ ‬ﻦ ﻳﺠﻌﻞ ‪‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺮﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻟﻤﺂﹺﺭﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﺪﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴ ﹰﻼ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﺪﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺗﺎﹺﺑﻌﺎﹰ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺃ ‪‬ﻥ ‪‬ﻳﺼﹸﺐ ﻛ ﹼﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ -‬ﺇﻥ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺟﻞ ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺮﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻣﺨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻘﻴﻦ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺒﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺍﺫ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ‪_^] \\[ Z YXWU :‬‬ ‫`‪nml kj ihgfed cba‬‬ ‫‪z yxwvutsrqpo‬‬ ‫{| }~¡‪.(١)T¤£¢‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ :‬ﻧﺼـﻴﺤﹸﺘﻚ ﻋﻠـﻰ ‪‬ﻭﺟـﻪ‪ ‬ﺍﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ‬ ‫ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻓﻠ‪‬ﻴ ﹶﺼ‪‬ﻴﺮ ﻣﻦ ﻫ‪ ‬ﻤ ‪‬ﻤ ‪‬ﻪ ﻫ‪ ‬ﻤﻤﹰﺎ ﺗﺰﻭﻝ ﻣ‪‬ﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻳ‪‬ﻔ ‪‬ﺠﺮ ﻃﺎﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺮﺿﺎ ﺍﷲ ﻻ ﺑﻌﺼﻴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻭﻛﻨﺼﻴﺤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺫ ﹼﻛﺮ‪‬ﻩ ﺑﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪٢٥ .١١٠-١٠٩‬‬

‫ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻻ ‪‬ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞﱠ ﺟﻼﻟﻪ ‪N U :‬‬ ‫‪Z YX W V UT S R Q P O‬‬ ‫[ \\ ] ^‪.(١)T‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸـﺮﻭﻥ‪ :‬ﻧﺼـﻴﺤﹸﺘﻚ ﻋﻠـﻰ ﻭﺟـﻪ‪ ‬ﺍﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ‬ ‫ﻟﻠﻄﺎﻟﺒﺎﺕ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻟ‪‬ﺘﻜﹸﻦ ﺟﻮﻫﺮﺓ ‪‬ﻣﻜﻨﻮﻧﺔ ﻣ‪‬ﺼﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺒﺬﻝ ﻣ‪‬ﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺗﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺭﺧﻴﺼﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ‪‬ﻟﻤ‪ ‬ﻦ ﻳﺴﺘ ‪‬ﺤﻘﹸﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻟ‪‬ﺘﻜﹸﻦ ﻓﹶ‪‬ﻌﺎﻟﺔ ﻟ‪‬ﺒﻨﺎﺀ ﻣ‪‬ﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﻟ‪‬ﻤﺎ‬ ‫‪‬ﻳﺮﺿﻲ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻜﻦ ﻣﻄﺒﻘﺔ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪g f e d c b a `U‬‬ ‫‪t sr q p o nm l k j i h‬‬ ‫‪}| {zyxwv u‬‬ ‫~¡ ‪©¨§ ¦¥¤£¢‬‬ ‫‪¶µ´³²±°¯ ®¬«ª‬‬ ‫¸‪Ä ÃÂÁÀ¿¾½ ¼ »º ¹‬‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪.٣٠‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪Ð Ï Î Í ÌË Ê É È Ç Æ Å‬‬ ‫‪.(١)TÔ Ó Ò Ñ‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴـﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸـﺮﻭﻥ‪ :‬ﻧﺼـﻴﺤﺘﻚ ﻋﻠـﻰ ﻭﺟـﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ‬ ‫ﻟﻸﺳﺎﺗﺬﺓ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻗﺪﻭﺓ ﺧﻴﺮﹴ ﻭﺻﻼﺡ ﻟﻠﻄﻼﺏ‪ ،‬ﻭﺃ ‪‬ﻥ ﻳﺘﻮﺍﺿـﻌﻮﺍ ﻟﻴﻜﻮﻧـﻮﺍ‬ ‫ﻛﺈﺧﻮﺓ ﻛ‪‬ﺒﺎﺭ ﻟ‪‬ﺘﻼ‪‬ﻣﺬﺗﻬﻢ ﻭﻃﹸﻼﺑﻬﻢ ﻓﺈﹼﻧ ‪‬ﻪ ﻛﺎﺩ‪ ‬ﺍﻟﻤ‪‬ﻌﱢﻠﻢ ﺃ ‪‬ﻥ ﻳﻜـﻮﻥ‪ ‬ﺭﺳـﻮﻻﹰ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻴــ ‪‬ﻚ ﺭﺳــﻮﻝ ﺣــﻖﹴ ﻻ ﺑﺎﻃــﻞ‪ .‬ﻭﹾﺃﻥ ﻳﻔﺘﺤــﻮﺍ ﺍﻟﻤﺠــﺎﻝ ﻷﺟــﻞ ﺇﺣﻴــﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ :‬ﻧﺼﻴﺤﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪‬ﻳﺠﺎﺏﹺﺑﻌ‪ ‬ﺪﺓ ﺃﺟﻮﺑﺔ‪:‬‬ ‫‪-١‬ﺇﺟﺘﺜﺎﺙ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻓﻮﺭﹰﺍ ﻭﹺﺑﻼ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻭﺃﻧﺎ ﻣ‪‬ﺴﹶﺘﻌ‪‬ﺪ ‪‬ﻟﻤ‪‬ﺴﺎﻋﺪ‪‬ﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪-٢‬ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫ‪‬ﺞ ﺍﻟﺼـﺪ‪‬ﺍﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺻـﺒﻴﺔ ﻭﻋـﺪﻡ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺡ ﻟﻠﻤﻨـﺎﻫ‪‬ﺞ‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪٢٧ .٣١‬‬

‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤ‪‬ﻌﺎﺩﻳﺔ ﻟﻺﺳﻼﻡ‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﺭﻓ ‪‬ﺪﻩ ﺑﺎﻟﻤﺎﺩ‪‬ﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳ‪‬ﺎﺕ ‪-‬ﻟﻮ ﺻﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪-‬‬ ‫‪-٤‬ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﺟﻞ ﺑﹺﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻻ ﻫ‪‬ﺪ‪‬ﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺃﻭﺩ‪ ‬ﺃ ‪‬ﻥ ﺃﺧـﹸﺘ ‪‬ﻢ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺿـﻊ ﺑﻜـﻼﻡ ﻟﻠﺴـﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ )ﻗﺪﺱ ﺍﷲ ﺳﺮﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ( ﺃﻟﻘﺎﻩ‪ ‬ﻓﻲ ‪‬ﻣﺴﺠﹺﺪ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﻒ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ‪)) :‬ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ‪ ‬ﻣﺴﺘﻘ‪‬ﺒﻞ ﺍﻟﺒﺸـﺮﻳﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺧﻴ ﹴﺮ ﻭﺻﻼﺡ ﻭﻋﺪﺍﻟﺔ ﺣﻴﻨﻤـﺎ ﻳﻈﻬـﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋـﺪ ﺍﻟﻤ‪‬ﻨﺘﹶﻈـﺮ‪ ‬ﻓﻴﻤﻠﺌﻬـﺎ ‪‬ﻗﺴـﻄﺎﹰ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻋﺪﻻﹰ ﻛﻤﺎ ﻣ‪‬ﻠ‪‬ﺌﺖ ﹸﻇﻠﻤﹰﺎ ﻭﺟ‪‬ﻮﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﻳﻘـﻮ ‪‬ﻡ ﻷﻱ‪ ‬ﹸﻇﻠـﻢ ﻭﻻ ﻷﻱ‪ ‬ﻗﺴـﻮﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺎ‪‬ﺋ ‪‬ﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣـﺎ ﻳ‪‬ـﺪ ﱡﻝ ﻋﻠـﻰ ﺃ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺳ‪‬ﻴﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺬﹼﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﺑﻴ‪ ‬ﺪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠـﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻗﺒـﻞ ﺫﻟـﻚ‪ ،‬ﺣﺘـﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺤ‪ ‬ﺠـﺮ ‪‬ﻳﻨـﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤـﺆﻣﻦ ﻭﻳﻘـﻮﻝ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺧﻠﻔﻲ ﻓﺎﻗﺘﹸﻠﻪ(()‪.(١‬‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓـﻲ ﻧﻬﺎﻳـﺔ ﺃﻱ ﻋﻤـﻞ ﺃﻧﺠـﺰﻩ ﹸﺃﺫﹶ ﱢﻛـﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺑﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ )ﻗﺪﺱ ﺍﷲ ﺳﺮﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ( ﻗﺒ ﹶﻞ ﺍﺳﺘﺸـﻬﺎﺩﻩ ﻭﻫـﻮ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺪﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺧﻄـﺐ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﺸﻬﻴﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺹ‪.٥٤٧‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺤﻨﺎﻧﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺪﺭ )ﻗﺪﺱ ﺳﺮﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ( ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺍﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ ﻣﺘﺤـﺪﺛﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻮﻫﻤـﻪ ‪ -‬ﺃﻱ ﺍﻳﻨﺸـﺘﺎﻳﻦ ‪ -‬ﻓـﻲ ﻧﻈﺮﻳـﺔ ﺍﻟﺴـﺮﻋﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘـﺔ ﻭﺍﻟﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺏ‪ ،‬ﻓﺮ ‪‬ﺩ ﺑﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ ﻗﺪ ﺍﻋﺘﻤـﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻓﺄﻭﻗﻌﺘﻪ ﺑﺄﺧﻄـﺎﺀ ﻛﺜﻴـﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻧﺤﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻓـﻲ ﻧﻈﺮﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺘﺨﺼﺼـﺔ‬ ‫ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳـﺎﺀ ﻗﺎﺋﻠـﺔ‪)) :‬ﺇﻥ ﺃﻳﻨﺸـﺘﺎﻳﻦ ﺭﺟـﻞ ﻻ ﻳ‪‬ﻘﻬـﺮ ﺑﻌﻠﻤـﻪ ﻭﻛـﻞ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺻـﻪ((‪ ،‬ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺟـﺎﺀ ﻣﺮﻛـﺰ ﺍﻷﺑﺤـﺎﺙ ﺍﻷﻭﺭﺑـﻲ ‪ -‬ﻭﻫـﻮ ﺃﻛﺒـﺮ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻠﻔﻴﺰﻳﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺸﺘﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﻋ ‪‬ﺪﺓ ﺩﻭﻝ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ -‬ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪٢٠١١‬ﻡ ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ‪ ١٢‬ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﺃﺛﺒـﺖ ﺻـﺪﻕ ﻛـﻼﻡ ﺍﻟﺴـﻴﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻳﻨﺸـﺘﺎﻳﻦ ﻣﺨﻄـﺊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻭﺃﺛﺒﺘﻮﺍ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺫﻟﻚ ‪.‬ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺑﺸﻘﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻣــﺎﺫﺍ ﺗﻘــﻮﻝ ﻟﻄــﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﺍﻷﻛــﺎﺩﻳﻤﻲ ﻓــﻲ ﺍﻧﺒﻬــﺎﺭﻫﻢ‬ ‫‪٢٩‬‬

‫ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻭﺧﺼﻮﺻﹰﺎ ﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳـﺎﺕ ﻫـﻲ‬ ‫ﺿﺪ ﻓﻜﺮﺓ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﻛﻨﻈﺮﻳﺔ ﺩﺍﺭﻭﻳﻦ ﺃﻭ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻷﺣﺪﺏ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺭ ‪‬ﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺑﺂﻳﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ÅU :‬‬ ‫‪ (١) TÆ‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﺣﺠـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻛـﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﻳﺄﺧـﺬ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻷﺣﺪﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﺤﻮﺙ ﻟﻜﺘﺐ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻻ ﺑﻞ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻃﻼﺏ ﻋﻠـﻢ ﺃﻛـﺎﺩﻳﻤﻲ ﺑـﻞ ﻃـﻼﺏ‬ ‫ﻋﻠـﻢ ﻏﺮﺑـﻲ‪ ....‬ﻓﻘـﻂ ﻻ ﻏﻴـﺮ ﻭﻳﺴـﻴﺆﻭﻥ ﺍﻟﻈـﻦ ﺑﻤـﻦ ﻫـﻢ ﺃﻫـﻞ ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻗﺪ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﻴـﺮﹰﺍ ﻟﻜـﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻻ ﻫـﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﻴﻴﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‪ :‬ﺃﻳﺔ ‪.٤٧‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫)‪ :(١‬ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ﻧﺴﻤﻊ ﻣﻨﻜﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻮﺟﻬﻮﻧﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺷـﺮﻳﺤﺔ ﻣﻌﻴﻨـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺷﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭﺍﻟﻨﱡﺼﺢ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﺗﻮﺟ‪‬ـﻪ ﺍﻵﻻﻑ ﻣـﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤـﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﻓﻲ ‪‬ﺧﻀﹶﻢ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﻋﺎﺩﺍﺗـﻪ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺖ ﻭﻣﻊ ﺍﻷﺳﻒ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﻣﻠﺒﺴﻬﻢ ﻭﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﻭﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ ﻭﻷﺳﺎﺗﺬﺗﻬﻢ ﻭﻫﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻷﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻣﺤﻼﺕ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎﹰ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﻢ ﻳﺴـﺘﻮﺭﺩﻭﻥ ﻣـﺎ ﻻ ﻳﻨﺎﺳـﺐ ﻣﻠـﺒﺲ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻭﻳﻨﺎﻓﻲ ﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻭﺑﺸﻖ ﺍﻷﻧﻔـﺲ‪ ،‬ﺣﺘـﻰ ﻧﺤﺼـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺒﺲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﹼﻨﺎ ﺑﺄﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺘﺸـ‪‬ﺒﻪ ﺑﻐﻴﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‪ ،‬ﻭﹸﺗﻔﺠـﺮ‬ ‫ﻃﺎﻗﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﺑﻤـﺎ‬ ‫‪٣١‬‬

‫ﻳﺘﻼﺀﻡ ﻭﺍﻟﺬﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻠﻬـﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺻـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻛــ)ﺑﺒﻐﺎﺀ(‬ ‫ﹸﺗﹶﻘﻠ‪‬ـﺪ ﺃﺻــﻮﺍﺕ ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ ﻭﻟﺒﺴــﻬﻢ ﻭﻣـﺄﻛﻠﻬﻢ ﻭﻣﺸــﺮﺑﻬﻢ ﻭﺃﻓﻜــﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﻟﻬﺠﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻦ ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ ﻭﻣﺒﺘﻜﺮﺍﺗﻬﻢ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻭﻻ ﻧﹺﺘﺎﺝ ﻳ‪‬ﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ‪‬ﻣﺒﺪﻉ ﻭﻻ ‪‬ﻣﻔﻜﹼﺮ ﻭﻻ ‪‬ﻣﺨﺘﺮﹺﻉ ﻭﻻ ‪‬ﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﻭﻻ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻭﻻ ﻗﺎﺋﺪ ﻭﻻ ﺗﻄﻮ‪‬ﺭ ﻭﻻ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﻻ ﺗﻜﺎ‪‬ﻣﻞ ﺑﻞ ﺍﻟﺘﺴﺎﻓﻞ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ..‬ﻓﺎﺣﺬﺭﻭﺍ ﻣﻦ ﻣﻐﺒ‪‬ﺔ ﺍﻟﺘﺸﺒ‪‬ﻪ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻷﻋﻤﻰ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻮ ﺃﺭﺩﺗﻢ ﺍﻟﺘﺸ‪‬ﺒﻪ ﻻ ﺗﺬﻟﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴـﻜﻢ ﻭﻻ ﺗﺨﻨﻌـﻮﺍ ﻟﻬـﻢ ﻓﻔـﻲ ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﺑﻼﺀ ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ ﻋﻈﻴﻢ‪ ...‬ﻭﻫﻴﻬﺎﺕ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻟﺔ ﻭﻛﻤـﺎ ﻭﺭﺩ‪ :‬ﺇﻥ ﻟـﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻟﻜـﻢ ﺩﻳـﻦ ﻓﻜﻮﻧـﻮﺍ ﺃﺣـﺮﺍﺭﹰﺍ ﻓـﻲ ﺩﻧﻴـﺎﻛﻢ‪ ...‬ﺗﺨﺘـﺎﺭﻭﻥ ﻣﺼـﻴﺮﻛﻢ‬ ‫ﻭﺗﻤﻠﻜﻮﻥ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻜﻢ ﻭﻋﺰﺗﻜﻢ ﻭﺷـﺮﻓﻜﻢ ﻭﻗـﺮﺍﺭﻛﻢ ﻭﺃﻣـﻮﺭ ﺩﻳـﻨﻜﻢ‬ ‫ﻭﺩﻧﻴﺎﻛﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺗﺸ‪‬ﺒﻬﻜﻢ ﻛﺎﻥ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﱡـﺮ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫ﺃﻭ ﺭﺩﻋﻬﺎ ﺃﻭ ﺭﺩ‪‬ﻫﺎ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻀﻲ ﻓﻲ ﺗﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻟﻜﺎﻥ ﺧﻴﺮﹰﺍ ﻟﻜﻢ ﻭﺃﺷﺪ‪ ‬ﺗﻮﻫﻴﻨـﺎﹰ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻭﻓﻴﻪ ﻗﻮﺓ ﻟﻜﻢ‪ ...‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺭﺿﻲ ﺑﺎﻟﺨﻨﻮﻉ ﻭﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻣـﻦ ﺃﺟـﻞ‬ ‫ﻫﻮﻯ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺪ‪‬ﻋﺔ ﻭﺍﻟﻔـﺮﺍﻍ ﻭﺍﻹﺷـﻜﺎﻝ ﻋﻠـﻰ ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ ﻭﺍﻹﺳـﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﻮﺍ ﻳﺎ ﺃﺣﺒﺘﻲ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻣﻤﻦ ﺃﻧـﺘﻢ ﻓـﻲ‬ ‫ﻣﺤﻚ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻄﻮﺭﺓ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﺸـﻲﺀ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ‪‬ﺣﺮ‪‬ﻣﻨـﺎ‬

‫ﺍﻻﺳـــﺘﻌﻤﺎﺭ ﻣـــﻦ ﻣﻤﺎﺭﺳـــﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧـــﻪ ﻓﺎﻟﻠﻌﻨـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﺃﻓﻜـــﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺩﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺎﺗﻬﻢ‪ ...‬ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺇﺗﺒﻊ ﺍﻟﻬﺪﻯ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢‬ﺳﻴﺪﻱ ﻭﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳـﺪ ﻫـﻞ ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺃﻭ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﻤﺪﺍﺭﺳﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺜـﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺍﻟﺜـﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻭﺍﻷﺏ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻪ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻧﺜﻘﻞ ﻋﻠﻴـﻚ ﻓﻬـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ ﺑﺮﻧـﺎﻣﺞ ﻋﻤـﻞ ﻣﻔﺼﱠـﻞ ﻟﻬـﺬﻩ ﺍﻟﺸـﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟـﺜﻼﺙ )ﺍﻟﻤﻌﻠـﻢ‪ ،‬ﺍﻷﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ(؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺟﺰﺍﻙ ﺍﷲ ﺧﻴﺮﺍﹰ‪ -:‬ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺴﺎﻓﻞ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﻭﺃﺧﻴﺮﻩ ﻣﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﺣﻠـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ‪ ...‬ﻋﺠﺒﹰﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﻬﺎﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑـﻮﻱ‪ ...‬ﻭﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻄﺎﻟــﺐ ﺃﻥ ﻳﻘـﻮﻡ ﺑﻮﺍﺟﺒﺎﺗــﻪ ﺃﺯﺍﺀ ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﻭﺍﻟــﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻓﻜﻔﺎﻛﻢ ﺗﻤﺎﻫﻼﹰ ﻭﻛﻔﺎﻛﻢ ﺗﺠـﺎﻫﻼﹰ ﻭﺗﻬﺎﻭﻧـﹰﺎ ﺑﺎﻟﺴـﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻫـﺬﺍ‪ ...‬ﺻـﺤﻴﺢ ﺇﻥ ﻣـﺎ ﻳ‪‬ﻌﻄـﻰ ﻣـﻦ ﻣﻨـﺎﻫﺞ ﻣﺨـﺎﻟﻒ ﻟﻠﻘﻮﺍﻋـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻜـﻦ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻻ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﻌﱡﻠﻢ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻚ‪ ‬ﻣﻘﺘﻨﻌﹰﺎ ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺤ ﹺﺠﻢ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻫﺬﺍ ﻟﻨﺼﺮﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻷﺟﻞ ﺭﺩ‪ ‬ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‪.‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫ﻋﻤﻮﻣﹰﺎ ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪-١‬ﺟﻌﻞ ﻭﻗﺖ ﻣﻨﻈﹼﻢ ﻭﻛﺎﻑ‪ ‬ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺘﻔـ ‪‬ﺮﻍ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒ ‪‬ﺤﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪.‬‬ ‫‪-٢‬ﺃﻥ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺟﺎﻣﺪﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﺭﺑﻂ ﻣﺎ ﻳﺪﺭﺳﻪ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫‪-٤‬ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪-٥‬ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻬﺞ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜـﻮﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻋﺰ ﻭﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺧﻄﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪-٦‬ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄﻥ ﺗﻜﺎﻣﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻫـﻮ ﺩﻋـﻢ ﻟﻠﻌـﺮﺍﻕ ﻭﺃﻫـﻞ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﻃﻨﻲ ﻣﻘﺪ‪‬ﺱ‪.‬‬ ‫‪-٧‬ﺟﻌﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﺒـﺎﺩﻱ ﻟـﻪ ﻟﻴﻌﻴﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻴﺮﻩ ﻓـﻲ ﻃﺮﻳـﻖ ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻭﺩﻋﺎﺀ ﻭﻏﻴﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺻـﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‪.‬‬ ‫‪-٨‬ﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﻘﻄـﻊ ﻋــﻦ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨــﺎﺭﺟﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ ‪ -‬ﺇﻥ ﺟــﺎﺯ‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻟﻴﻨﻬﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻴﻨﻔﻊ ﺑـﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤـﺆﻣﻦ ﻭﺃﻥ ﻳﻘـﻮﻡ‬ ‫ﺑﻮﺍﺟﺒﺎﺗﻪ ﺃﺯﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻀﺮ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﻀﺮ ﺑﺴـﻴﺮﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻲ‪.‬‬

‫‪-٩‬ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺗﻠﻬﻲ ﺍﻟﻄﺎﻟـﺐ ﻋـﻦ ﺩﺭﺍﺳـﺘﻪ ﻣﺜـﻞ ﺍﻷﻧﺘﺮﻧـﺖ‬ ‫ﻭﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻨﻮﺍﺩﻱ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻠ‪‬ﻴﺔ ﻳﺠـﺐ ﻭﺿـﻊ ﺣـﺪﻭﺩ ﻟﻬـﺎ ﺃﻭ ﻗﻄـﻊ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻀﺮ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪-١٠‬ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻣـﺮﺗﺒﻄﻴﻦ ﺑﺄﻋﻤـﺎﻝ ﻟﻜﺴـﺒﻬﻢ ﺍﻟﻴـﻮﻣﻲ‬ ‫ﻭﻗـﻮﺕ ﻋﻴـﺎﻟﻬﻢ )ﻭﻓﻘﻬـﻢ ﺍﷲ( ﻟـﺬﺍ ﻧﹸﻬﻴـﺐ ﺑﻬـﻢ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻌـﻮﺍ ﺫﻟـﻚ ﻣـﻊ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﻢ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻋﺘـﺬﺭ ﻟﻺﻃﺎﻟـﺔ‪ ...‬ﻭﺃﻣـﺎ ﺳـﻠﻚ ﺍﻷﺳـﺎﺗﺬﺓ ﻓﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺍﺳـﺘﻔﺘﺎﺀ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣‬ﻟﻘﺪ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﻟﺴﻤﺎﺣﺘﻚ ﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﺳﺎﺑﻖ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤـﻲ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﺟﺐ ﺍﻷﺻﺐ ﻭﻗﺪ ﺃﺟﺒﺘﻨﻲ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺷـﺎﻓﻴﺔ ﺃﻓﺮﺣـﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﻦ ﻭﻗﺒﻞ ﻳﻮﻡ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺃﺟﺒﺖ ﺃﺣﺪ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻧﺼﺎﺋﺢ‬ ‫ﻟﻠﻄﻠﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺑﺪﺍﻳـﺔ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳـﺪ ﻭﻗﻠـﺖ ﻟـﻪ ﺃﻣـﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳـﻴﻦ ﻓﻴﻜـﻮﻥ ﺑﺎﺳـﺘﻔﺘﺎﺀ ﻣﺴـﺘﻘﻞ ﻭﻧﺤـﻦ ﻳـﺎ ﺳـﻴﺪﻱ ﺑـﺪﺃﻧﺎ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻭﻟﻢ ﻳﻄﻮﺭﻭﺍ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺃﺿﺎﻓﻮﺍ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﺮﺑﻌﺎﺕ ﺻـﻐﻴﺮﺓ ﻭﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺮ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ‪‬ﻣﺤ‪‬ﺮ‪‬ﻓﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫‪٣٥‬‬

‫ﻋـﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗـﻊ‪ ،‬ﻭﺃﻧـﺖ ﺃﻋﻠـﻢ ﺑﻜﺘـﺐ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﺧﺎﺻـﺔ ﺍﻟﺼـﻒ ﺍﻟﺨـﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻲ؟ ﺳـﻴﺪﻱ ﻧﺤـﻦ ﻧﻨﺘﻈـﺮ ﻣـﻦ ﺳـﻤﺎﺣﺘﻚ ﺍﻟﻨﺼـﺎﺋﺢ ﺍﻟﺘـﻲ ﺳـﻮﻑ‬ ‫ﺗﺮﺩﻓﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﻧﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﻣـﺎ ﻣـﺮ‪ ‬ﺑـﻪ ﺳـﻠﻚ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ﻓـﻲ ﺯﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻌﻮﻥ ﻫﺪﺍﻡ ﻭﺟﻼﻭﺯﺗﻪ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻦ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻔﻠﺔ ﺃﺩ‪‬ﻯ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻭﻳﻼﺕ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﻳـﺎ‬ ‫ﺁﺑﺎﺋﻲ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﺍﻷﺳـﺎﺗﺬﺓ ﺍﻷﺣﺒـﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳـﺔ ﻻ ﺗـﺄﺗﻲ ﺩﻓﻌـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺑﻼ ﻋﻨﻒ ﻭﻻ ﻟﻴﻦ ﻭﻻ ﺷﺪﺓ ﻭﻻ ﺗﻬﺎﻭﻥ ﻭﻻ ﺧﻴﺎﻧـﺔ ﺑـﻞ ﺑﺎﻟﺼـﺒﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﺑﺮﺓ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‪ ...‬ﺃﻧﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﺋﻖ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺆﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﻴﻦ ﻋﻤﻮﻣﺎﹰ‪ .‬ﻭﻫﻨـﺎ ﺃﺑـﺪﻱ ﻟﻜـﻢ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺣـﺎﺕ ﻋﺴـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ ﻗﺒﻮﻟﻜﻢ ﻭﺣﺴﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻜﻢ‪:‬‬ ‫‪-١‬ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ‪ -‬ﺃﻋﻨﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻳﻤﺜﻠﻬﻢ‪.-‬‬ ‫‪-٢‬ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﻭﺷﻬﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻟﻜﻲ ﻳﺘـﺪﺍﻭﻟﻮﺍ ﻭﺍﻗﻌﻬـﻢ ﺛـﻢ ﻳ‪‬ﺤ ‪‬ﺴـﻨﻮﻩ ﻭﻳﻜﻮﻧـﻮﺍ ﺑﻤﺜﺎﺑـﺔ‬ ‫‪٣٦‬‬

‫ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ ﺗﺮﺑﻮﻳﻴﻦ ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ ﻟﻜـﻲ ﺗﻄ‪‬ﺒـﻖ ﺑﻌﻀـﺎﹰ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺗﻄﺮﺡ‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﻠﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ ﺍﻟﺨﺎﺻـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ﻓﺎﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪.‬‬ ‫‪-٤‬ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺗﹸﺸ ‪‬ﺠﻊ ﺍﻟﻄﺎﻟـﺐ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ ﻓـﻲ ﻛـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﻭﻻ ﻧﺤﺪﺩﻫﺎ ﺑﻤﺴﺘﻮﻯ ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ‪:‬‬ ‫ﺃ‪-‬ﺍﻟﺴﻔﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺏ‪-‬ﺍﻟﻤﺨﺘﺒـﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼـﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴـﺎﺀ ﻭﺍﻷﺣﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﺝ‪-‬ﺗﻔﺠﻴـﺮ ﻃﺎﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻄـﻼﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗﺨﺮﺟـﻪ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﻮﻗـﺖ ﻋـﻦ‬ ‫)ﺿﻐﻂ( ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﺩ‪-‬ﺍﻟﺤﺎﺳﻮﺏ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺗﻜﻨﻠﻮﺟﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺭﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳـﺐ ﺯﺟﻬـﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻓﺸﻴﺌﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﻫـ‪-‬ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻼﺯﻡ ﺗﻮﺧﻲ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻭﺗﺤﺴـﻴﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﻣـﻊ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻴﻦ ‪ -‬ﺇﻥ ﺟـﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ ‪-‬‬ ‫ﻓﻤﻦ ‪‬ﺣﺴ‪‬ﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺗﻌﺎﻣﻼﹰ ﻣﻊ ﺍﷲ ﺣ‪ ‬ﺴﻦ ﺗﻌﺎﻣ ﹰﻼ ﻣﻊ ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ‪.‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪-٦‬ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﺤﺰﱡﺏ ﻭﺍﻟﺘﺴ‪‬ﻴﺲ ﺍﻟ ‪‬ﻤﻬﻠﻚ ﻟﻠﺴﻠﻚ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﺘﺮﺡ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﺋﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻄﺎﻋﻢ ﺃﻭ ﻣـﺎ ﺷـﺎﺑﻪ ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺼﺮﺡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺣﺼﺮﹰﺍ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫)‪ :(٤‬ﻓﻲ ﻇﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻤﻨﻊ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺭﻏﻢ ﺇﻗﺮﺍﺭﻫﺎ ﺑﺪﺳﺘﻮﺭﻫﻢ ﻣﻤﺎ ﺃﺩ‪‬ﻯ ﺇﻟـﻰ ﺣـﺪﻭﺙ ﻓـﺮﺍﻍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺗﻤﺜﻴـﻞ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﻭﺇﻳﺠـﺎﺩ ﺣﻠـﻮﻝ ﻟﻤﺸـﺎﻛﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺍﻟﻨﺼـﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺃﻧــﺎ ﺃﻗــﻮﻝ ﻻ ﺑــﺪ ﻟﻠﻄــﻼﺏ ﻣــﻦ ﺗﻤﺜﻴــ ﹴﻞ ﺣــ ﹴﻖ ﻳﻤــﺜﻠﻬﻢ ﻭﻳﺤــﻞ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ‪ ....‬ﻭﻟﻜ ﱟﻞ ﺭﺃﻳﻪ‪.‬‬ ‫)‪ :(٥‬ﻧﺼﻴﺤﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﺟـﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ ﻟﻸﺳـﺎﺗﺬﺓ ﻭﻟـﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪٣٨‬‬ ‫ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ ﺃﻋﻨﻲ ﺇﺧﻮﺗﻲ ﺍﻷﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ ...‬ﻓﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺑﻨـﺎﺀ ﻋـﺮﺍﻕ‬

‫ﻋﻠﻤﻲ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﻄﻠﻘﹰﺎ ﻟﻠﺘﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ...‬ﺑﻴـﺪ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻋﺎﺋﻘﹰﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﻘﺪ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻝﹶ‪ ،‬ﺃﻭﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺘﺤ ﱡﺰﺏ ﺛﺎﻧﻴﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﺎﺕ ﺛﺎﻟﺜﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻮﻥ‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻬﺪﺍﻡ ﺍﻟﺒ‪‬ﻨﻰ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ ﻭﻣـﺎ ﺩﻭﻧﻬـﺎ ﺑﺼـﻮﺭﺓ ﻋﺠﻴﺒـﺔ ﻻ‬ ‫ﹸﺗﻄﺎﻕ ﺑﻞ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮﺭﻫﺎ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﻧﺘﺎﺝ ﻟﻠﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤـﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺰﺑـﻲ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‪ ...‬ﻭﺣﺎﻟﻴـﹰﺎ ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ ﺍﻟﺘﹼﻌﻮﻳـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺴـﻠﻚ‬ ‫ﺇﺟﻤﺎﻻﹰ ﺑﻤـﺎ ﻳﻌﻜـﺲ ﺻـﻮﺭﺓ ﻣﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻟﻠﻌـﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻌـﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺼـﻮﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻃﻼﺑﺎﹰ ﻭﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﻋﻤﺎﻝ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎﹰ‪...‬‬ ‫ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺣ‪‬ﺮﺍﻙ‪ ‬ﻳ‪‬ﺰﻳﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻬﺎﺯﻝ‪....‬‬ ‫)‪ :(٦‬ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻨﻜﻢ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﹼﻠﻮﺍ ﺑﺎﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻮﺍ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫـﻮ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺸﺮﻉ ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻌﻮﺍ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ﺩﻭﻣﺎﹰ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺑﺈﻟﻤﺎﻡ ﺗﺎﻡ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﺃﻫـﻞ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ﻭﺧﺼﻮﺻـﹰﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ :(٧‬ﻧﺼـﻴﺤﺔ ﺗﻘـﺪﻣﻬﺎ ﻟﻄﻠﺒﺘﻨـﺎ ﻭﻃﺎﻟﺒﺎﺗﻨـﺎ ﻣﻤـﻦ ﺗﺮﻛـﻮﺍ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺰﻣﻮﺍ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ؟‬ ‫‪٣٩‬‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﷲ ﻭﺃﺣﺴﻨﻮﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ ﻛﺒﻴﺖ ﺑـﻼ ﺃﺳـﺎﺱ ﻓﻴﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻩ ﻭﺳﻴﻨﻬﺪﻡ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻭﻻ ﺗﻔﺴﺪﻭﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻋﺪﻭ ﻟﻠﻤﻔﺴﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫)‪ :(٨‬ﻭﻧﺤــﻦ ﻓــﻲ ﺑﺪﺍﻳــﺔ ﺍﻟﻌــﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌــﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ ﻟﻨﺎ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔ ‪‬ﺮﻍ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻓﻘﻂ ﻻ ﻏﻴﺮ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺰﱡﺑﺎﺕ ﻭﻻ ﻳﻔﻠـﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘـﻪ ﻭﻳﺘﻜﺎﻣـﻞ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﻳﻨﻪ‪.‬‬ ‫)‪ :(٩‬ﻭﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴـﺔ ﻷﺑﻨﺎﺋﻨـﺎ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﻫـﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺒﺎﺑﻚ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺸﻌﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤ‪‬ﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻋـﺎﺗﻘﻬﻢ‪ ...‬ﻭﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛـﻮﺍ ﻛـﻞ‬ ‫ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺃﻭ ﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻹﻧﺠﺎﺣﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﺫﻟﻚ‪ ...‬ﻓﺎﻧﻪ ﺧﻴﺎﻧـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ ﺣﺎﻟـﻪ ﺣـﺎﻝ ﺍﻟﺮﺷـﻮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴـﻮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺩﺕ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻧﺤﻄﺎﻁ‪ ...‬ﻓﺤﺬﺍﹺﺭ ﺛﻢ ﺣﺬﺍﹺﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺠﺮﺍﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻭﻳﺔ‪ ...‬ﻭ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﺟ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﺟ‪‬ﺪ!!‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫)‪ :(١‬ﻣﺎ ﺭﺃﻱ ﺳـﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﺑﺎﻻﻋﺘﺼـﺎﻡ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺠـﺮﻱ ﻳـﻮﻡ ﺍﻷﺣـﺪ‬ ‫‪ ٢٠٠٧/١٢/١٦‬ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺑﺒﻐـﺪﺍﺩ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤـﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳـﻴﻦ ﻭﺯﻳـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ﻟﻬﻢ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔﹰ ﺑﺄﻗﺮﺍﻧﻬﻢ ﻓـﻲ ﻛﺮﺩﺳـﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺄﺧـﺬﻭﻥ‬ ‫ﺃﺟﺮﻫﻢ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻢ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﻓﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺺ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺑﻌﺪﺓ ﺃﺟﻮﺑﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺠـﻮﺍﺏ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﺑﻤﺜـﻞ ﻫـﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﺼـﺎﻡ ﺃﻭ ﻏﻴـﺮﻩ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺑـﺎﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﹶﻟ ‪‬ﻬـﻮ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻈـﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼـﺤﻴ‪‬ﺔ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻌﺒـﺮﻭﻥ‪ -‬ﻭﻻ ﻣـﺎﻧﻊ ﻣﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‪ ...‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻗﺪ ﻳﻨﺘﺞ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﺤﻤﻮﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺧﺼﻮﺻﹰﺎ ﻣﻊ ﺗﻔ ﹼﺸﻲ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺑـﻴﻦ ﺍﻟﺸـﻌﻮﺏ ﻟﺘﻄﺒﻴـﻖ ﺍﻟﻘـﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ‪) :‬ﻣﺎ ﺿﺎﻉ ﺣﻖ ﻟﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ(‪.‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﺜﻞ ﻫـﺬﻩ ﺍﻷﻣـﻮﺭ‪ .‬ﻳﻨـﺘﺞ ﺃﻣـﻮﺭ ﻏﻴـﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻤﻴﻦ ﻣﺜﻼﹰ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻈـﺎﻫﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺠــﻮﺀ ﺍﻟﻄــﺮﻑ ﺍﻵﺧــﺮ ‪-‬ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ ﺍﻷﻏﻠــﺐ ‪ -‬ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺘﻌــﺪ‪‬ﻱ ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻤﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﺿﻴﻦ ﺃﻭ ﻗﻞ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ‪-‬ﺃﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﺣـﺎﻝ ﺃﻥ ﻣﺜـﻞ ﻫـﺬﻩ ﺍﻷﻣـﻮﺭ ﺗﻨـﺘﺞ ﺧﻄـﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ ‪ -‬ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ﺗﺠﻨﱡﺐ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣـﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﺠـﻮﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ ﺑﻄﺮﻕ ﺃﺧﺮﻯ‪ ..‬ﻭﺇﻧﺎ ﷲ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻟﺤﻞ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻛﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﺍﻷﺧـﺮﻯ‪ ،‬ﻛﻮﺿـﻊ ﻣـﻨﻬﺞ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻐـﺮﺏ ﻭﺍﻟﺒﻌـﺚ ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳـﺔ ﻭﻣـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺫﻟـﻚ ﻣـﻦ‬ ‫ﺁﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻭﺯﺧﺮﻓـﻪ ﻭﺑﺎﻃﻠـﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﺠـﻮﺀ ﺇﻟﻴـﻪ ﻟﺤـﻞ ﺃﺯﻣـﺎﺕ ﺍﻟﻄـﻼﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫـﺪ ﻭﻣـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠـﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ ﻓـﻲ ﺇﻋﻄـﺎﺀ ﺍﻟﺤﻘـﻮﻕ ﻟﻸﺳـﺎﺗﺬﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻣﻊ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻬﻢ ﻭﺗﺴﺎﻭﻱ ﻋﻄﺎﺋﻬﻢ ﻟﻬـﻮ ﺍﻟﻌـﺪﻝ ﺑﻌﻴﻨـﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﺨﻼﻓﻪ ﻓﻬﻮ ﻇﻠﻢ ﻭﺇﺟﺤﺎﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠـﻮﺍﺏ ﺍﻟﺨـﺎﻣﺲ‪ :‬ﺃﺭﺟـﻮ ﻣـﻦ ﺍﻟﻄـﺮﻑ ﺍﻟﻤ‪‬ﻄﺎﻟ‪‬ـﺐ ﻭﺍﻟﻄـﺮﻑ‬ ‫‪٤٢‬‬

‫ﺍﻟﻤ‪‬ﻄﺎﻟﹶﺐ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﺴﻮﺍ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺮﻳﺤﺔ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺳﺘﺘﻀـﺮﺭ‬ ‫ﻛﺜﻴـﺮﺍﹰ )ﺃﻋﻨـﻲ ﺍﻟﺸـﺮﻳﺤﺔ ﺍﻟﻄﻼﺑﻴـﺔ(‪ ،‬ﻓﻠـﺬﺍ ﺃﺭﺟـﻮ ﻣـﻨﻬﻢ ﺍﻻﺳـﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ...‬ﺣﺘـﻰ ﻻ ﻳﻘـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ...‬ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺃ‪‬ﻣﺲ ﺍﻟﺤﺎﺟـﺔ ﻟﻜـﻢ ﻭﻟﻌﻄـﺎﺋﻜﻢ ﻭﻋﻠـﻮﻣﻜﻢ‪،‬‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺻ‪‬ﺮﺍﻉ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺩﻳـﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻧﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺗﻘـﺪﻡ‬ ‫ﺳﺮﻳﻊ ﻭﺣﺜﻴﺚ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻋﻤﻮﻣـﹰﺎ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﺇﻋﻄــﺎﺀ ﺍﻟﺤﻘـﻮﻕ ﻟﻤﺜـﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺠﻬـﺔ ‪ -‬ﺍﻷﺳــﺎﺗﺬﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳـﻴﻦ ﺑـﻞ ﻭﺍﻟﺸـﺮﻳﺤﺔ ﺍﻟﻄﻼﺑﻴـﺔ ‪ -‬ﻳ‪‬ﻨـﺘﺞ ﺧﻴـﺮﺍﹰ ﻛﺒﻴـﺮﺍﹰ‬ ‫ﻭﺟ ‪‬ﻤﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻭﻳﻨﺘﺞ ﺗﻘﺪﻣﹰﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎﹰ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﹰﺎ ﻻ ﻳﻀـﻄﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻮﺭ ﺃﺧﺮﻯ ﹸﺗﻠﻬﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢‬ﺳــﻴﺪﻱ ﻧﺤــﻦ ﻃــﻼﺏ ﺍﻟﻤــﺪﺍﺭﺱ ﺗــﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﺑﻌــﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤ‪‬ﺪﺭ‪‬ﺳﺎﺕ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﺤﺘﺸﻤﺎﺕ ﻭﻧﺤﻦ ﻣﺠﺒﻮﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻦ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﺸﻬﻮﺓ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣‬ﹶﺗﺸﹾﻬ‪‬ﺪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ ﻋﻤﻮﻣـﺎﹰ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺑﻐـﺪﺍﺩ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎﹰ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻔﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟـﺰﻱ ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ‬ ‫‪٤٣‬‬

‫ﺍﻷﻟـﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤ‪‬ﺸـﻤﺔ ﻭﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﺗﻌﻜـﺲ ﺻـﻮﺭﺓ ﺑﺸـﻌﺔ ﻋـﻦ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤـﻲ ﻓﻬﻨـﺎﻙ ﺗﻌﻠﻴﻤـﺎﺕ ﻣـﻦ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ ﻟﻼﻟﺘـﺰﺍﻡ ﺑـﺎﻟﺰﻱ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺣ‪‬ﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻷﺳﻒ ﻻ ﺗﻄﺒ‪‬ﻖ ﻣﻦ ﻗ‪‬ﺒﻞ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺇﺻـﺮﺍﺭ ﻣــﻦ ﻗ‪‬ﺒــﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌــﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴــﺎﺕ‪ .‬ﺳــﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﻤﻔــﺪ‪‬ﻯ ﺃﺭﺷــﺪﻭﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻟﺠﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﹶﺮﺡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻳﺰﻫﻮ ﺷﻜﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﻓﺴﺘﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻣـﻦ ﺩﻭﺭ ﻋﻠـﻢ ﺇﻟـﻰ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ ‪ -‬ﻻ ﺳﺎﻣﺢ ﺍﷲ ‪ -‬ﻭﻋﻤﻮﻣﺎﹰ ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻱ ﺍﻟﻤﻮ ‪‬ﺣﺪ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﻢ‪.‬‬ ‫)‪ :(٤‬ﻫـﻞ ﻳﻌﺘﺒـﺮ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﻈـﺮ ﺑـﻴﻦ ﺍﻟﻄـﻼﺏ ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒـﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻛﻼ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻚ‪ ‬ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﺤﺮﺍﻡ ﺃﻭ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‪.‬‬ ‫)‪ :(٥‬ﺃﻧﺎ ﻣﻌﻠﻢ ﻭﺃﻗﺒﺾ ﺭﺍﺗﺒﻲ ﺷﻬﺮﻳﹰﺎ ﻛﺎﻣﻼﹰ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺗﻐﻴﺐ ﻣﺘﻌﻤﺪﹰﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺇﻥ ﺭﺍﺗﺒﻲ ﻛﻠﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﻋﻠﻲ ﺃﻡ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻻ ﺃﺃﺧﺬ ﺃﺟﺮﺓ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻐﻴﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴ‪‬ﺐ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤ‪‬ﺪ ﻭﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺿﺮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻓﻘـﺪ‬ ‫‪٤٤‬‬

‫ﻳﺤﺮﻡ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬ﻣـﺎ ﺭﺃﻱ ﺳـﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﺑـﺎﻻﺋﺘﻼﻑ ﺍﻟـﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮ ‪‬ﺣـﺪ ﺍﻟﺨـﺎﺹ‬ ‫ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺑﺪﻳﻼﹰ ﻋﻦ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺃﺟﺒﻨﺎ ﻣﺸﻜﻮﺭﺍﹰ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻳﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺗﻔﺎﺻـﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻮﻣـﹰﺎ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻥ ﺿـﻤﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋـﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻼ ﺣ‪‬ﺮﻣﺔ‪.‬‬ ‫)‪ :(٧‬ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﻦ ﻫﻞ ﻫـﻮ ﺟـﺎﺋﺰ‬ ‫ﺷﺮﻋﺎﹰ ﺃﻭ ﻻ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘـﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻷﻣـﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘـﻲ ﻳﺄﺧـﺬﻫﺎ ﺍﻟﻤـﺪﺭﺱ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻲ ‪‬ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﻫـﻮ‬ ‫ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻭﺍﺟﺐ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻤﻘﺎﺑﻞ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ‪.‬‬ ‫)‪ :(٨‬ﻧﺤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻧﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﻀﻊ ﺍﻷﻛﻞ ﻣﺸﺘﺮﻛﹰﺎ ﻓﻲ ﺛﻼﺟﺎﺕ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﺗـﺎﺭﺓ ﻳﺄﺧـﺬ‬ ‫ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻔﺤﻮﻯ ﺃﻱ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﻪ ﺃﻧـﺎ ﺃﺧـﺬﺕ ﻣﻨـﻚ ﻫـﻞ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻡ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺫﻥ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ ﺑﺎﻟﺘﺼ ‪‬ﺮﻑ؟‬ ‫‪٤٥‬‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻷﺧﺬﺕ ﺍﻹﺫﻥ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ‪.‬‬ ‫)‪ :(٩‬ﺃﻧﺎ ﻣﺪﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ﻭﻛﺜﻴـﺮﹰﺍ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻮﺍﺟﻬﻨﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﺧﻄـﺎﺀ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴـﺔ ﻓﻬـﻞ ﺃﺳـﻴﺮ ﺿـﻤﻦ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤ‪‬ﹶﻘﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ ﻭﺇﻥ ﻛـﺎﻥ ﺧﻄـﺄ ﺃﻭ ﺃﻧﺒـﻪ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﻩ ﺍﻷﺧﻄـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻚ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺑﺄﻥ ﺫﻟﻚ ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٠‬ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴـﻞ ﻧﺤـﻦ ﻧﻌﻠـﻢ ﺃﻥ ﺗﻘﻠﻴـﺪ ﺍﻟﻐـﺮﺏ ﻓـﻲ ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ‪‬ﹾﻠـﺒ‪‬ﺲ ﻭﺍﻟﺘـﺰ‪‬ﻳﻦ ﻭﺍﻟﺘﺒـﺮ‪‬ﺝ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺤـﺮ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴـﻮﻡ ﻧﺴـﺄﻝ ﻋـﻦ ﺗﻘﻠﻴـﺪ ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻤـﺜﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻄـﺮﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻄﺮﺑـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤ‪‬ﻠﹾـ‪‬ﺒﺲ ﻭﻃﺮﻳﻘـﺔ‬ ‫ﹶﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺮ ﻭﺍﻟﻤﻜﻴـﺎﺝ ﻭﺣﺘـﻰ ﻃﺮﻳﻘـﺔ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻬـﻞ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﻧـﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻤ‪‬ﺤﺮ‪‬ﻡ ﻭﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﻣﻮﺟـﻮﺩﺓ ﺑﻜﺜـﺮﺓ ﻋﻨـﺪ ﻃﻠﺒـﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺑﺪﻋﻮﺓ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺸﺒ‪‬ﻪ ﺑﺎﻟﹸﻔ ‪‬ﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﹶﺴﻘﺔ‪.‬‬ ‫)‪ :(١١‬ﺃﻧﺎ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺇﺣﺪﻯ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻲ ﻗـﺪ ‪‬ﻭ ﹶﺷـ ‪‬ﻤﺖ‬ ‫‪٤٦‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺭﺳﻢ ﺟﻤﻴﻞ ﻭﺑﻌﺪ‪‬ﺓ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟـﺖ ﻫـﻲ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﺡ ﺑﻬﺎ ﻟﻠﺰﻭﺝ ﻭﻻ ﺃﻇﻬـﺮﻩ ﺇﻻ ﻟﺰﻭﺟـﻲ ﻋﻠﻤـﺎﹰ ﻫـﻲ ﻣﻠﺘﺰﻣـﺔ‬ ‫ﻭﻣﺘﺪﻳﻨﺔ ﺳﺆﺍﻟﻲ ﻫﻞ ﺍﻟﻮﺷﻢ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘـﺔ ﺟـﺎﺋﺰ ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﻻ ‪‬ﻳﻈ ‪‬ﻬـﺮ ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ ﻛﺎﻟﺰﻭﺝ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺇﺷﻜﺎﻝ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺷﻢ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﺿﺮﺭﻳﺎﹰ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٢‬ﻫﻞ ﺗﻨﺼﺢ ﺑﻠﺒﺲ ﺍﻟـﺰ ‪‬ﻱ ﺍﻟﻤﻮﺣـﺪ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫـﺪ ﺃﻡ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ )ﺍﻟﻠﺒﺲ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ(؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﺲ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ﻣﻤـﺎ ﺃﺗﻤﻨـﺎﻩ‪ ...‬ﻓﻬـﻮ ﻳﻘﹼﻠـﻞ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﻔﺎﺳـﺪ ﻛـﺎﻟﻠﺒﺲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺿﺢ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﺝ ﻭﺍﻟﺘﺸ‪‬ﺒﻪ ﺑﺎﻟﻐﺮﺏ ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٣‬ﻫﻨــﺎﻙ ﺗــﺪﺧﻞ ﻭﺗﻀــﺎﺭﺏ ﺑــﻴﻦ ﺍﻷﺣــﺰﺍﺏ ﻭﺍﻟﻘــﻮﻯ ﻓــﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻵﻥ ﻣﻦ ﺗﺼـﺎﺭﻉ ﺑـﻴﻦ ﻭﺯﻳـﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮﺍﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻓﻜـﻞ ﻣـﻨﻬﻢ ﻳﺠﻤـﻊ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﺑﺤﺠـﺞ ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻣﺸـﺎﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﻳﺴﺨﺮﻫﻢ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﺇﺿﺮﺍﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ‬ ‫‪٤٧‬‬

‫ﻧﺼﻴﺤﺘﻜﻢ ﻟﻬﻢ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺩﺧﻞ ﻟﻜﻢ ﺑﻬﻢ‪ ...‬ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺳﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫)‪ :(١٤‬ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ...‬ﻭﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺑـﻼ ﻋﻠـﻢ ﻭﺑـﻼ ﺗﻌﻠﹼـﻢ ﻭﺑـﻼ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‪...‬ﻓﺎﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ )ﺍﻟﺤﻖ( ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺆﻣﻨﺔ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٥‬ﻟﻮﺣﻆ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻮﻧﻨﺎ ﻧﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻼﺣﺘﻼﻝ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻭﻹﻥ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻭﻣـﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ ﻳﻤﺜﻠـﻮﻥ ﺍﻟﺸـﺮﻳﺤﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺮﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ﻭﻟﻜـﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﺻـﺔ ﻣﺆﺍﺗﻴـﺔ ﻛـﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ ﺳـﻤﺤﺖ‬ ‫ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻛﻴﻦ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ ﻓﺮﺻـﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻜﺮﺭ‪ ،‬ﻧﻄﻠﺐ ﻣـﻦ ﺟﻨـﺎﺑﻜﻢ ﺍﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺗﻮﺟﻴـﻪ ﺇﺧﻮﺍﻧـﻚ ﻭﺃﺑﻨﺎﺋـﻚ‬ ‫ﻭﺣﹼﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻟﺘﺤـﺎﻕ ﺑﺎﻻﻣﺘﺤﺎﻧـﺎﺕ ﻟﻌـﻞ ﻧﺠـﺎﺣﻬﻢ ﻳﺴـﺎﻫﻢ ﻓـﻲ ﺻـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌـﻴﺶ ﺑﺎﻟﺠﻬـﻞ ﺧﻴﺎﻧـﺔ ﻟﻠﻌـﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﻟﻠﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٦‬ﻧﺤﻦ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺪﺭﺳـﻮﻥ ﺧـﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺎ‪ .‬ﻧﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬـﻢ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺃﻧﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺩﺭﺍﺳـﺎﺕ ﻋﻠﻴـﺎ ﻭﺍﻟﻜـﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺴـﻲ‬ ‫ﺃﻏﻠﺒﻪ ﻧﺴﺎﺀ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﺗﻤﺪ ﻳﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﺼﻴﺤﺘﻜﻢ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺣﺮﺍﻡ ﺷﺮﻋﹰﺎ‪ ...‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺤـﺮﺝ ﻳﻤﻜﻨـﻚ ﻟـﺒﺲ ﺷـﻲﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻒ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٧‬ﺳـﻴﺪﻱ ﺍﻟﻤﻔـﺪﻯ‪ ...‬ﺗﺸـﻜﻮ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳـﺔ ﺑـﺎﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣـﻦ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺮﻭﺏ ﺃﻭ ﺗﺴﺮﺏ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟـﺪﻭﺍﻡ ﺍﻟﺮﺳـﻤﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳﺔ ﻟﺪﺭﺱ ﺃﻭ ﺩﺭﺳﻴﻦ ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻴﻜـﻮﻥ ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺳﺒﺒﺎﹰ ﻓﻲ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺃﻭ ﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﺑﻐﺾ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺧﺼﻮﺻﹰﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻀﺮ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺆﺍﻟﻲ ﻫﻮ‪:‬‬ ‫ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺷـﻜﺎﻝ ﻓـﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻷﻣـﺮ؟ ﻭﻣـﺎﻫﻲ ﻧﺼـﻴﺤﺔ ﺳـﻤﺎﺣﺘﻜﻢ‬ ‫‪٤٩‬‬

‫ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻫـﺆﻻﺀ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻔﻌﻠـﻮﻥ ﺫﻟـﻚ ﻳﺨﻮﻧـﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻭﺇﺧـﻮﺗﻬﻢ ﺑـﻞ‬ ‫ﻭﺃﺟﻴﺎﻝ ﻋﺪﺓ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‪) ...‬ﺟﻬﻠﺔ ﺟﻬﻠﺔ ﺟﻬﻠﺔ ‪ -‬ﺯﻳﻦ ‪.(-‬‬ ‫)‪ :(١٨‬ﺃﻧﺎ ﺃﺣﺪ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻱ ﻛـﺎﻥ ﺑـﻮﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﺷـﺎﺭﻙ‬ ‫ﻣﻊ ﺇﺧﻮﺗﻲ ﺃﺑﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﻈﻠـﻮﻣﻴﻦ ﻓـﻲ ﻣﻈـﺎﻫﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺷﺎﺀﺕ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻊ ﻣﻨﻊ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺬﻫﺎﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻓﻐﺒﺖ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻠﻮﻣﻨﻲ ﻟﺘﻘﺼﻴﺮﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻧﺪﺍﺀ ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻣﺒﺮﺉ ﻟﻠﺬﻣﺔ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﺮﺭﻫﺎ‪ ...‬ﻓﺎﻟﻌﺮﺍﻕ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٩‬ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﻘﺎﺋـﺪ ﻓـﻲ ﺍﺳـﺘﻔﺘﺎﺀﺍﺗﻜﻢ ﺍﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ﻗﻠـﺘﻢ ﺇﻥ ﺍﻷﻟﺒﺴـﺔ‬ ‫‪٥٠‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺛﻢ‪ .‬ﺳﻴﺪﻱ ﺳﺆﺍﻟﻲ ﻫﻮ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻧﺮﺗﺪﻱ ﺍﻟﻤﻼﺑـﺲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿـﻴﺔ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻳﺘﻢ ﺍﺳـﺘﺒﻌﺎﺩﻧﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺪﻭﺍﻡ ﻭﻧﺴـﻤﻊ ﻛـﻼﻡ ﻣﻤـﺎ ﻻ‬ ‫ﻳﺮﺿﻴﻚ ﻭﺧﺼﻢ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﺳـﻴﺪﻱ‪ ..‬ﻣـﺎ ﺣﻜـﻢ ﻟـﺒﺲ ﺍﻟﻤﻼﺑـﺲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟـﺪﻭﺍﻡ ﻓﻘـﻂ ﻫـﻞ ﻧﻌﺘﺒـﺮ ﻋﺎﺻـﻴﻦ ﻟﺴـﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﻭﻣـﺎ ﻫـﻲ‬