תולדות ה"אלופים" בימי הביניים ובעת החדשה

‫תולדות ה\"אלופים\" בימי הביניים ובעת החדשה‬ ‫אודי כרמי ויאיר גלילי‬‫משמעות המונח \"אלוף\" (‪ (champion‬היא בעל הישגים‪ ,‬הצלחה ותהילה בשדה הספורט‪ .‬בימי‬‫הביניים הייתה משמעותו שונה‪ .‬אז שימש המונח בתחום הדו‪-‬קרב‪ .‬בימי הביניים היה הדו‪-‬קרב‬‫הליך לגיטימי לבירורן של סוגיות משפטיות‪ .‬הוא היה מנגנון שהמיר כוח גופני ומיומנות בחרב בצדק‬‫ובחוק‪ .‬רעיון הדו‪-‬קרב המשפטי נעוץ בתפיסה שהאל הכול יכול קובע את תוצאותיו‪ .‬מכיוון‬‫שהתוצאות היו‪ ,‬על פי האמונה‪ ,‬קבועות מראש‪ ,‬לא תמיד היה צורך שהתובע והנתבע יתייצבו‬‫בעצמם לדו‪-‬קרב‪ .‬בעלי ממון שכרו שכירי חרב שלחמו את מלחמתם‪ .‬שכירי החרב כונו ‪champions‬‬‫(אלופים)‪ ,‬על שם המקום )ה‪ – campus-‬שדה הקרב) שבו התקיימו הקרבות‪ .‬החשש מהתמודדות‬‫אישית עם \"אלוף\" היה כה גדול עד כי הביקוש לאלופים גדל והלך בהתמדה‪ .‬במאה השש‪-‬עשרה‬‫נעלמו ה\"אלופים\" ממערכת המשפט באירופה‪ .‬בתקופת הרנסנס חלו בדו‪-‬קרב שינויים רבים‪ ,‬שהיו‬‫חלק מתהליך היסטורי שכונה בפי נורברט אליאס‪ ,‬מי שזיהה את התהליך‪\" ,‬תאוריית‬‫התרבות\" )‪ .(Process Civilizing‬ריטואלים‪ ,‬כדו‪-‬קרב‪ ,‬עברו תהליך שאותו כינה אליאס‬‫\"ספורטיזציה\" )‪\" .(Sportization‬המונח \"אלוף\" רווח בימינו בהקשר של ספורט מודרני‪-‬תחרותי ‪.‬‬ ‫תארנים‪ :‬ריטואלים‪ ,‬דו‪-‬קרב‪ ,‬אלופים‪ ,‬תאוריית ה ִתרבות‪ ,‬ספורטיזציה‪.‬‬