เหตุการณ์พระกระยาหารค่ามื้อสุดท้าย พระเยซูกับอัครสาวก รับประทานอาหารร่วมกันเป็นคร้ังสุดท้าย ก่อนท่ีพระเยซูจะถูกจับกุม ระหว่างน้ัน พระเยซูได้หยิบขนมปังก้อนหนึ่งข้ึนมาอธิษฐาน และแบ่ง ออกเป็นชิ้นเล็กๆ มอบให้กับสาวกทุกคนบนโต๊ะอาหาร พร้อมตรัสว่า “จงกินเสียเถิด นค่ี ือรา่ งกายของเรา” และหยบิ นา้ องุ่นขึ้นมา แลว้ ตรสั วา่ “จงรับไปด่ืมทุกคนเถิด ด้วยว่านี้เป็นโลหิตของเรา อันเป็นโลหิตแห่ง พันธะสัญญา ซึ่งตอ้ งหลัง่ ออกมา เพอ่ื ยกบาปโทษคนเป็นอนั มาก” พระกระยาหารค่ามื้อสุดท้าย (The Last Supper) วาด โดย เลโอนารโ์ ด ดาวนิ ชี >> เปน็ ภาพที่พระเยซทู านอาหารคา่ ม้อื สดุ ท้าย ร่วมกับสาวกของพระองค์ แต่ถูกสาวกคนหนึ่ง นามว่า ยูดาส หักหลัง ทาใหพ้ ระองค์ถกู จับตวั ไปตรงึ กางเขน และถึงแกค่ วามตาย FEMMIITA 51
Dionysus “เทพแหง่ การละครและความรนื่ เรงิ ” ในสมัยกรีกโบราณ ชาวกรกี ไดส้ รา้ งโรงละครที่มีชื่อว่า โรงละคร ไดโอนีซัส (Theatre of Dionysus) เป็นโรงละครกลางแจ้งขนาด ใหญ่และเก่าแก่ท่ีสุดในสมัยกรีกโบราณ สร้างข้ึนเม่ือราว 600 ปีก่อน คริสต์ศักราช ต้ังอยู่ในกรุงเอเธนส์ (Athens) ซ่ึงเป็นเมืองหลวงและ เมืองท่ใี หญท่ ส่ี ดุ ของประเทศกรีซ โรงละคร Dionysus สามารถบรรจุคนได้มากกว่า 14,000 – 17,000 คน คุณสมบัติพิเศษของโรงละครแห่งนี้คือ สร้างมาจากหินปูน ซึ่งหินปูนมีคุณสมบัติดูดซับคล่ืนเสียงความถ่ีต่ากว่า 500 Hz. และ สะท้อนคลื่นเสียงความถ่ีสูงกว่า 500 hz ได้ดี น่ันหมายความว่า หินปูน จะช่วยลดเสยี งพมึ พาหรือเสยี งรบกวนของผู้ชม และสามารถขยายเสยี ง นักแสดงให้ดังกังวาลย่ิงขึ้น รวมถึงรูปร่างของอัฒจันทร์ ที่ค่อยๆชันข้ึน ก็ชว่ ยลดระยะหา่ งระหวา่ งผ้ชู มกบั นักแสดงด้านล่างได้ FEMMIITA 52
ส่วนนักแสดงจะสวมใส่หน้ากาก (Persona) หน้ากากจะถูก ออกแบบมาพิเศษ เพ่ือใช้เป็นอุปกรณ์กระจายเสียงได้เป็นอย่างดี โดย นักแสดงจะพูดผ่านช่องแคบๆทาให้เกิดเสียงดัง (หลักการทางานคล้าย โทรโข่ง) เพ่ือให้ผู้ชมสามารถได้ยินเสียงนักแสดงและเครอ่ื งดนตรีอยา่ ง ชัดเจนโดยไม่จาเปน็ ตอ้ งใช้เคร่ืองขยายเสียง โรงละคร Dionysus สร้างข้ึนมาเพ่ือบูชาเทพ Dionysus เทพแห่งการละคร และความอุดมสมบูรณ์ มักนิยมแสดงในเทศกาล City Dionysia หรอื ท่เี รยี กวา่ เทศกาลบวงสรวงเทพแหง่ เหล้าองุ่น FEMMIITA 53
Euripides นกั ประพนั ธบ์ ทละครแนวโศกนาฏกรรมท่ีมีช่ือเสียง ในยุคกรีกโบราณ เขาได้แต่งบทละครเร่ือง The Bacchae ดัดแปลง มาจากเรื่องราวของเทพ Dionysus เทพแห่งไวน์องุ่น ถูกเรียกว่า Bacchae เขาได้เดินทางท่องเที่ยวไปทั่วโลก พร้อมกับเหล้าอง่นุ รสเลศิ จนกระทั่งเดินทางมาถึงเมืองหนึ่ง แต่คนในเมืองไม่ได้ให้การต้อนรับเขา เขารู้สึกโกรธมาก จึงได้ใช้ไม้เท้า Thyrsus ของเขาโบกไปมา จนทาให้ ผู้หญงิ ในเมอื งตกอยู่ในอานาจของเขาจนเมามาย และคลุม้ คล่ังไม่ไดส้ ติ FEMMIITA 54
Dionysus “เทพแหง่ การเกษตรกรรมและความอดุ มสมบรู ณ”์ ตามตานานของ Dionysus เขาชอบเดินทางท่องเท่ียวไปยังท่ี ต่างๆ เมื่อเขาเดินทางไปยังท่ีไหน ก็มักทาให้พ้ืนดินแห่งน้ันอุดมสมบูรณ์ และเกิดองุ่นท่ีมีรสเลิศ ด้วยเหตุนี้ Dionysus จึงได้รับการขนานนามว่า “เทพแห่งการเกษตรกรรมและความอดุ มสมบูรณ์” นอกจากนี้ ชาวกรกี โบราณ ยังมีความเชอื่ วา่ เม่ือถึงฤดูเกบ็ เก่ียว ชาวบ้านจะตัดก่ิงองุ่นให้เหลือเพียงยอดหรอื เถาเดียว เพื่อให้มันแตกก่ิง ก้านและผลิดอกออกผลต่อไป เหมือนกับ Dionysus ที่เสียชีวิตจาก การถูกยักษ์ไททันฉีกร่างกายออกเป็นช้ินๆ ต่อมาเทพซุสได้นาเอา ชิ้นส่วนร่างกายของ Dionysus มาประกอบให้กลับมามีชีวิตใหม่อีก คร้ัง คลา้ ยกบั ตน้ องุ่นทถี่ ูกตดั กง่ิ กา้ น และฟืน้ คืนชีพในเวลาต่อมา FEMMIITA 55
Dionysus ‘เทพผูค้ รององุ่นและนา้ เมา’ องุ่นถูกนามาหมักเป็นไวน์รสเลิศ ซึ่งถือเป็นน้าเมาชนิดหน่ึง Dionysus จงึ ถอื เป็นผปู้ ลดปล่อยผคู้ น หรือทเ่ี รยี กว่า Liberator นึกถึงเวลาที่คนกาลังเมาเหล้า/สุราเมรัย มักจะแสดงพฤติกรรมบางอย่างท่ีเวลาปกติไม่เคย ทา รวมถึงการปลดปล่อยความรสู้ ึกอย่างที่อยู่ในใจ ออกมา เช่น ความคับข้องใจ ความกังวลใจ เป็นต้น นับเป็นการแสดงพฤติกรรมอย่างไม่ต้ังใจหรือ ควบคุมตัวเองไม่ได้ เมื่อพูดถึงน้าเมา ทาให้นึกถึง เหล้า Absinthe หรือฉายาเหล้า ปีศาจ ในอัลบั้ม WINGS เพราะออกฤทธิ์คล้ายกัน คือทาให้ผู้ด่ืม ปลดปล่อยความรู้สึกภายในหรือสิ่งท่ีซ่อนอยู่ในจิตใต้สานึกออกมา สอดคล้องกบั เนื้อเพลงของ Dionysus ท่ีวา่ แกว้ พรอ้ ม(จิบซะ) คล้องแขน (ด่ืมเลย) Thyrsus (จบั ไว้) องุ่น (กินเขา้ ไป) ความรูส้ ึก (ที่เกบ็ ไว้) ปลดปล่อยมันซะ FEMMIITA 56
เหล้า Absinthe ฉายาเหล้าปีศาจ เคยปรากฏใน MV Blood Sweat & Tears (ปี 2016) มีฤทธิ์หลอนประสาท นิยมใช้ในกลุ่มคนท่ี ตอ้ งการเขา้ ถงึ ประสบการณท์ จ่ี ติ ปกตเิ ขา้ ไมถ่ ึง เช่น จินตนาการ และแรง บันดาลใจ แต่หากเสพมากเกินไป จะทาให้สูญเสียตัวตนและอาจนาไปสู่ ความตายได้ FEMMIITA 57
“ Dionysus is the loosener who frees you of your persona. You can't resist Dionysus when he came. If you try, he will overwhelm you.” “ไดโอนซี ัส คือผู้ท่ีปลดปลอ่ ยคุณจากบุคลิกของคุณ (Persona) คุณไม่สามารถต้านทานไดโอนีซัสได้เมื่อเขาเข้ามาใกล้ ถ้าคุณพยายาม ตา้ นทาน เขาจะยิ่งครอบงาคณุ ” สอดคล้องกับเนื้อเพลง Dionysus ที่ว่า “เม่ือเธอด่ืมเข้าไป มากๆเธอจะเมามายเหมอื นคนโง่ เธอไมร่ หู้ รอกว่าควรจะหยุดมนั ยังไง” เหล้าองุ่นและน้าเมาทาให้ผู้คนลุ่มหลง บางคนเสพติดจนเป็นบ้า สติฟั่นเฟือน วิกลจริต และขาดสติ และหากสักเกตดีๆ จะเห็นว่าผู้คนท่ี อยู่ข้างกาย Dionysus มักเป็นผู้หญิง คนจรจัด และพวกชนชั้นต่าใน สังคม ทาให้ Dionysus ได้รับการขนานนามว่า The God of Cats and Savagery หรอื เทพแห่งเหลา่ หญิงเลว และคนปา่ เถ่ือน FEMMIITA 58
มบี างความเชอื่ เชือ่ ว่า Dionysus เป็นเทพแหง่ ผหู้ ญงิ แม้เขาจะ มีรูปรา่ งเปน็ ชายกต็ าม รูปลักษณข์ อง Dionysus คือ ชายทไี่ มม่ ีหนวด เครา ซึ่งสามารถเป็นได้ทัง้ หญิงและชาย จงึ มีการใช้ Dionysus เปน็ ภาพแทน Anima-Animas ในตวั ของมนุษยท์ ่ีแยกขาดจากกันไม่ได้ อนิมา (Anima) คือลักษณะของหญิงที่มีอยู่ในชาย เช่น ความ อ่อนโยน ความนิม่ นวล ความเป็นระเบยี บเรียบร้อย ฯลฯ อนิมัส (Animus) คือลักษณะของชายที่มีอยู่ในหญิง เช่น ความเขม้ แขง็ ความเด็ดเด่ยี ว ความกล้าหาญ ท้ัง Anima-Animas เป็นลักษณะเพศแฝงเร้น ถ้ารักษาให้ สมดุลไม่ได้ จะกลายเป็นพวกเบี่ยงเบนทางเพศได้ หรือการเอนเอียงไป ในทางใดมากเกินไป อาจเกดิ ความกา้ วรา้ วของบุคลิกภาพได้เช่นกนั FEMMIITA 59
ในภาพด้านบน จะเห็นว่ามีผู้ชายยืนอยู่ตรงหน้ากระจกบานใหญ่ แต่ภาพท่ีสะท้อนออกมาจากกระจกกลับกลายเป็นผู้หญิง รูปน้ีจึงส่ือให้ เหน็ ว่า “มนษุ ยท์ กุ คนตา่ งมีท้ัง Anima และ Animus อย่ใู นตัวของเรา” FEMMIITA 60
Jung เชื่อเร่ืองแนวคิดคู่แห่งขั้วตรงข้าม เช่น ชาย-หญิง ความด-ี ความชว่ั ร้าย จติ สานึก-จิตไรส้ านกึ อนมิ า-อนมิ ัส ฯลฯ ชีวิตของมนุษย์ทุกคน คือการต่อสู้กับความแตกต่างของ 2 โลก ท่ีตรงข้าม แต่ซ้อนทับกันอยู่ มนุษย์จึงต้องเรียนรู้ท่ีจะปรับตัวให้เข้ากับ โลกทแ่ี ตกต่างนี้ หรือหาจุดสมดุลใหเ้ จอ นน่ั คือ แกน่ แทข้ องการตาม หาตวั ตน (SELF) ซีรีย์ Map of The Soul ปรากฏแค่เพียงคาว่า Persona Shadow และ Ego ซึ่งคาดว่าน่าจะมี Map of The Soul ภาคต่อไป แน่นอน เพราะแกนหลักสาคัญของจิตวิญญาณ คือ Self ซ่ึงเป็น เปา้ หมายสาคัญของการค้นหาแผนที่แห่งจิตวิญญาณยงั ไม่ได้มีการพูด ถึง FEMMIITA 61
ย้อนกลับไปในงาน SBS Gayo 2017 นัมจุนใส่เส้ือคลุมที่มี ข้อความว่า Human Control System และมีรูปภาพหนึ่งปรากฏ อยู่บนเส้ือด้วย ซ่ึงรูปภาพน้ันคล้ายกับสัญลักษณ์หนึ่งในศาสตร์แห่ง การเล่นแร่แปรธาตุ ท่ีมชี ่ือวา่ The REBIS The Rebis เป็นสัญลักษณก์ ารรวมกนั ที่สมบูรณแ์ บบของสิง่ ท่ีตรงกันข้าม เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่มีช่ือเสียงท่ีสุดของศาสตร์เล่นแร่ แปรธาตุ สอดคล้องกับแนวคิดของ Jung ท่ีว่า The Rebis is another symbol for the Union of Opposites (= Jung’s Self) จากหนังสือ “Mysterium Coniuctionis” ของ Carl.G. Jung FEMMIITA 62
สญั ลกั ษณ์ใน The Rebis ชาย-หญงิ ทร่ี วมรา่ งกนั เปน็ หนงึ่ เดยี ว ในสมัยกรีกมีความเชื่อที่ว่า พระเจ้า แบ่งคนเป็น 3 ประเภท คือ ชายชาย หญิงหญิง ชายหญิง หมายถึงมนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาด้วย สัดส่วนของ 2 เพศ แต่ต่อมาพระเจ้าก็ ห่ันมนุษย์ออกเป็น 2 ซีก แบ่งเป็น หญิง กับ ชาย ผลท่ีตามมาคือ คนเราต้องออก ตามหาอกี ซกี หนง่ึ ที่หายไป การรวมกันของหญิง-ชาย คล้ายกับแนวคิดเรื่อง Anima- Animas ของ Carl G. Jung ดวงอาทติ ย์ – พระจนั ทร์ ตามความเช่ือของกรีก พระอาทิตย์เป็น ตัวแทนของพระราชา (เทพ Apollo) ส่วน พระจันทร์ เป็นตัวแทนของพระราชินี (เทพ Artemis หรอื Diana) FEMMIITA 63
ง-ู นกอนิ ทรยี ์ (ตัวแทนของความชว่ั -ความดี) งู = สัญลักษณ์ของความชั่วร้าย ตามความเช่ือของศาสนา คริสต์ งูคือสัตว์ที่คอยยว่ั ยุให้อดัมกับอีฟกินผลไม้ต้องห้ามและขัดคาส่ัง พระเจ้า จนทาใหม้ นษุ ยม์ ีบาปติดตวั งู อาจสื่อถึงลูซิเฟอร์ (Lucifer) ตัวแทน ของความช่ัวร้าย อุปสรรค บททดสอบ และเป็น ปฏิปักษ์ต่อพระเจ้า โดยจะคอยย่ัวยุ หลอกล่อให้ มนุษย์กระทาผิดในสิ่งที่ขัดกับหลักคาสอนของ พระเจา้ สว่ น นกอนิ ทรยี ์ เปน็ สญั ลักษณข์ องความดีงาม และเปน็ ตัวแทน ของจติ วญิ ญาณผมู้ อี สิ รภาพ FEMMIITA 64
นอกจากน้ี The Rebis ยังไปคล้ายกับสัญลักษณ์ที่ปรากฏใน ตาราของศาสตร์เล่นแร่แปรธาตุ (ALCHEMY) ในสมัยศตวรรษท่ี 15 ชอ่ื ว่า THE AURORA CONSURGENS พูดถงึ การใหก้ าเนดิ ของมนษุ ย์ และสัตว์ผ่านข้ันตอนต่างๆ กระบวนการจัดการบาป และแนวทางการ รวมกันของมนุษย์กับพระเจ้า หลังจากมนุษย์ต้องตกอยู่ในบาป นับตั้งแต่ตอนที่อดัมกับอีฟ มนุษย์คู่แรกขัดคาส่ังพระเจ้า แอบกินผลไม้ จากตน้ ไม้แห่งความรู้ดรี ู้ช่วั AURORA CONSURGENS แปลว่า แสงแหง่ รงุ่ อรณุ ทร่ี กุ คบื คนสองคนท่ีแตกต่างกันได้รวมร่างเป็นหนึ่งเดียวกัน คนหน่ึงถือ ค้างคาว ค้างคาวเป็นสัตว์ท่ีมักซ่อนตัวอยู่ในที่มืด จึงถือเป็นตัวแทนของ เงา (Shadow) ในโลกด้านมืด ส่วนอีกคนหน่ึงถือกระต่าย กระต่ายถือ เปน็ สัตวท์ ่ีสดใสรา่ เรงิ จึงส่อื ถึงแม่ผูใ้ ห้กาเนดิ ในโลกด้านสวา่ ง ส่วนนกอินทรยี ์ เป็นตวั แทนของจิตวิญญาณผู้มอี ิสรภาพ มันจงึ มีขนาดตัวทีใ่ หญ่ และอยู่ตรงกลางระหวา่ งคนสองคนน้ัน FEMMIITA 65
การเลน่ แรแ่ ปรธาตุ (Alchemy) การเล่นแร่แปรธาตุ (Alchemy) เป็นศาสตร์ลึกลับท่ีเน้น การศึกษาและทดลองการเปล่ียนโลหะราคาถูกใหก้ ลายเปน็ ทองคา เนื่องจาก ทองคาเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธ์ิ ทนทานต่อ การเกดิ ปฏกิ ริ ยิ าตา่ งๆ จึงมีราคาทแี่ พง และค่อนข้างหายาก ในยุคโรมัน จักรพรรดิโรมันกลัวว่าพวกนักเล่นแร่แปรธาตุจะมี ทองคามากกว่าตัวเอง จึงสั่งเผาหนังสือทุกเล่มท่ีเขียนเกี่ยวกับการเล่น แร่แปรธาตุ ทาให้หนังสือถูกกาจัดไปจานวนมากและพอหลงเหลือมาถงึ ปัจจุบนั จานวนไมม่ ากนัก ต่อมาหลายคนมองหาหินนักปราชญ์ (Philosopher’s stone) เป็นหินวิเศษท่ีหลายคนเช่ือว่าสามารถช่วยเปลี่ยนธาตุต่างๆหรือทุกส่ิง ให้กลายเปน็ ทองคาได้ FEMMIITA 66
สัญลักษณ์ของการเล่นแร่แปรธาตุท่ีนอกเหนือจาก The Rebis คือ Ouroboros สัญลักษณ์ท่ีมาจากภาษากรีก มีรูปร่าง คล้ายงูไลก่ ินหางตวั เอง ฉากหลังของสเตจเพลง Dionysus ปรากฏรู ูป Ouroboros FEMMIITA 67
ความหมายทซี่ ่อนอยใู่ น Ouroboros วงกลมที่ไม่มีจดุ ส้นิ สดุ ส่ือถงึ ความเป็นนริ นั ดร์ หรือชีวติ ทีอ่ มตะ การก่อกาเนิดด้วยตัวเอง และการจบชีวิตด้วยตัวเอง หรือที่เรียกว่า “วฏั จักรชวี ติ ” >> กาเนดิ และดบั สญู ไป การรวมกันของสิ่งตรงข้ามและการรักษาสมดุล เช่น เกิด-ตาย เร่ิมต้น-ส้ินสุด จึงถือเป็นสัญลักษณ์หนึ่งของการเล่นแร่แปรธาตุ ท่ีเป็น การรวมสสารท่ีแตกต่างกันให้เป็นสสารใหม่ หรือการสร้างสารใหม่โดย ใชส้ ารเดมิ FEMMIITA 68
ชาวอยี ปิ ต์เช่อื วา่ เป็นเครื่องหมายของเทพ Abraxas พระเจ้า Abraxas ทรงเป็นทั้งพระเจ้าและ เป็นมาร ในพระวรกายของพระองค์มีทั้งโลกแห่ง แสงสว่างและโลกแห่งความมืด พระองค์จึงแตกต่าง จากพระเจ้าอืน่ ๆ ที่มักมีเพียงโลกด้านด้านแสงสวา่ ง เท่านั้น ทาให้พระเจ้า Abraxas ได้รับการยกย่องใน ฐานะพระเจ้าท่ีเข้าใจในตัวมนุษย์ที่สุด เพราะมนุษย์ เอง มกั มีท้ังด้านดีและดา้ นรา้ ยอยู่ในตวั ในแง่ของวิทยาศาสตร์ อธิบายว่า การท่ีงูกินหางตัวเอง เกิดจาก ความเครียด เนื่องจากงูเป็นสัตว์เลือดเยน็ และไม่มีรูขุมขนในการระบาย ความร้อน เมื่อมันเจอกับอากาศท่ีร้อนมากๆ งูจะหงุดหงิดและใช้ พลังงานมากกว่าปกติ จนมันหิวจัดและพร้อมกินทุกอย่างท่ีใกล้ ตัว แม้กระทั่งหางของมนั เอง FEMMIITA 69
Dionysus “เทพแหง่ การปลดปลอ่ ยจติ วญิ ญาณและชวี ติ อมตะ” Dionysus ตกหลุมรักอาริแอดน่ี (Ariadne) แต่เธอกลับ เสียชีวิตไปก่อน กลายเป็นความรักที่ไม่สมหวัง Dionysus จึงเลือกที่จะ ใช้ชีวติ ตอ่ ไปโดยไมม่ ีความรกั อีกเลย ต่อมา Dionysus ถูกยักษ์ไททันฉีกร่างกายออกเป็นช้ินๆ จน ตาย เทพซุสได้นาเอาชิ้นส่วนร่างกายของ Dionysus มาประกอบให้ กลับมามีชีวิตใหม่อีกคร้ัง จึงเรียก Dionysus วา่ เทพเจ้าแห่งความ ตายและฟื้นคนื ชพี Dionysus ได้เดนิ ทางไปตามหานางสิมิลี (แม่) ท่ีปรโลก และได้ ขอนางสิมีลีคืนจากยมเทพฮาเดส (Hades) โดยสาแดงให้เห็นว่าเขามี ชวี ติ อมตะ ตายแล้วสามารถฟน้ื คนื ชีพได้จนเทพฮาเดสยอมคืนนางสิมิลี ให้ Dionysus เขาจึงพาแมก่ ลบั ไปอย่ทู ี่เขาโอลมิ ปัสด้วยกัน Dionysus จึงได้รับการยกย่องว่าเป็น เทพแห่งการรู้แจ้ง (God of Epiphany) ที่ช่วยผู้คนในการปลดปล่อยจิตวิญญาณ และ การมีชีวติ ทีเ่ ป็นอมตะ โดยเขา้ ใจเรอื่ งการตายและการฟ้ืนคืนชีพใหม่ของ ดวงจติ อยา่ งถอ่ งแท้ คลา้ ยกบั พระเจ้า FEMMIITA 70
Hades หรอื Underworld ไมใ่ ช่นรกแตเ่ ปน็ เพียงดนิ แดนท่คี น ตายแล้วจะไปอยู่เท่าน้ัน แต่จะไปถึง Hades ได้ ต้องข้ามแม่น้า Styx (สติกซ์)ก่อน โดยจะมีเรือของ Charon (คารอน) เป็นผู้แจว ซ่ึง Charon จะรับเฉพาะคนท่ีมีเหรียญเงินจ่ายให้เท่าน้ัน เป็นท่ีมาของการ นาเหรียญใส่ปากให้คนตายเวลาทาพิธีฝังศพ แต่ถ้าไม่มีเงินจ่าย วิญญาณจะล่องลอยในลิมโบ (Limbo) หรือดินแดนระหว่างโลกมนุษย์ กบั Hades Hades มีช่ือโรมันว่า Pluto ซ่ึง Pluto เคยปรากฏในชื่อเพลง 134340 (รหัสดาวพลโู ต) ของอลั บั้ม Love Yourself ‘TEAR’ FEMMIITA 71
“Dionysus was a demigod. Orphism was an offshoot Orphism taught immortality whereas Christ was divine & taught everlasting life after death.” -– Jung (Book : MAN & HIS SYMBOLS) “ไดโอนซี ัสเป็น demigod* Orphism เป็นสง่ิ ทแี่ ตกแขนงออกมา Orphism จะสอนความเป็นอมตะ ในขณะทีพ่ ระครสิ ต์ทรงเป็นพระเจ้า และสอนชีวิตนริ ันดรห์ ลงั ความตาย” – คาร์ล จุง (หนงั สอื MAN & HIS SYMBOLS) *demigod >> ผทู้ ี่ยง่ิ ใหญ่กวา่ มนุษยแ์ ต่ต้อยตา่ กว่าพระเจา้ แตถ่ ูก เคารพบูชาเหมอื นเปน็ พระเจ้า FEMMIITA 72
Orphism หรอื The Orphics เป็นลัทธิศาสนาของกรีกโบราณ โดยมีพิธีกรรมท่ีสาคัญ คือ Dionysian Mysteries Dionysian คือการไม่สนใจระเบียบแบบแผนและจารีต ประเพณี มีพ้ืนฐานมาจากตานานของ Dionysus ท่ีเช่ือในเร่ืองการ ปลดปล่อยจิตวิญญาณกลับคืนสู่วิถีธรรมชาติ เพ่ือทาลายข้อจากัด ต่างๆทางสังคม และเพื่อแสวงหาแนวทางในการรวมเป็นหน่ึงเดียวกับ พระเจ้า สาวกของลัทธิ Orphism จึงมักเป็นพวกชายขอบในสงั คม เช่น ผู้หญิง พวกทาส พวกโจร ฯลฯ เนื่องจากในสมัยก่อนมีการแบ่งชนช้ัน วรรณะท่ีชัดเจน โดยเฉพาะผู้หญิงท่ีถูกจากัดบทบาทหน้าที่ ถูกกดขี่และ ไม่สามารถมีส่วนร่วมในทางการเมืองหรือการปกครองได้ การนับถือ ลทั ธิ Orphism จงึ เปน็ เหมือนการปลดปลอ่ ยผ้หู ญิงหรอื พวกชายขอบ ออกจากความกดดันทางสงั คม นนั่ เอง “Dionysus เป็นท่ีหลอมรวมของสิ่งท่ีแตกต่างท่ีอยู่ในจิตใจ ของมนษุ ย์ เปน็ ไดท้ ้งั ประสบการณท์ นี่ ่าช่นื ชมยนิ ดี และความน่ากลวั ” “ความมนึ เมา ความบ้าคลง่ั ความไรร้ ะเบียบ เป็นสว่ นหนง่ึ ของจติ วิญญาณในจิตใจของมนุษย์” จากหนังสือ Psychology and Alchemy ของ Carl Jung FEMMIITA 73
เคยมีการค้นพบ Villa of Diomedes หรือ Villa of The Mysteries เป็นสถานที่จัดงานของ Dionysian หรือ พิธีกรรมแห่ง ความมึนเมา ความไร้แบบแผน เพ่ือทาลายกฎเกณฑ์ทางสังคม พร้อม ปลดปล่อยมนุษย์ออกจากความเป็นจริง ตามรูปภาพท่ีปรากฏบน กาแพงในเมอื ง ปอมเปอี (Pompeii) ท่ีเคยตั้งอยูใ่ นประเทศอิตาลี FEMMIITA 74
Pompeii เคยปรากฏใน BTS Outro : Circle Room Cypher Pompeii เป็นเมืองที่ถูกฝังอยู่ใต้เก้าถ่านภูเขาไฟ เนื่องจากใน วันที่ 24 สิงหาคม ปี ค.ศ.79 ได้เกิดเหตุการณ์ภูเขาไฟวิสุเวียสระเบิด อย่างรุนแรง ภูเขาไฟได้พ่นฝุ่นควันและก๊าซพิษออกมาจานวนมาก และ คร่าชีวิตผู้คนนับหมื่นชีวิต พร้อมฝังกลบผู้คนและส่ิงก่อสร้างให้อยู่ ภายใตเ้ ถ้าถ่านนัน้ มานานหลายปี FEMMIITA 75
การปลดปลอ่ ยตวั เองเพ่ือกลบั คนื สวู่ ถิ ที างธรรมชาติ ทาให้นกึ ถงึ หนังสือท่ีนัมจนุ อ่าน ชือ่ ว่า WALDEN ห นัง สื อ Walden เ ขีย นโดย Henry David Thoreau (1817-1862) นักปรชั ญาชาวอเมรกิ นั หนงั สือพดู ถึงเรือ่ งราวชวี ติ จริงของ Henry David Thoreau เขาจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด แต่ด้วยความสนใจใน ปรัชญาและศาสนา เขาอยากลองใช้ชีวิตสมถะอยู่กับธรรมชาติ จึงสร้าง กระท่อมด้วยมือของตัวเองในป่าริมบึงวอลเดน (Walden) และย้าย ไปอยู่ทดลองใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายกับธรรมชาติ กลับไปหาคุณค่า ดั้งเดิมของมนุษย์ เพื่อให้มองเห็นส่งิ จรงิ กับความเท็จเทียม และขจัดสิ่ง ท่ีฟุ่มเฟือยไร้สาระออกไปจากชีวิต และลดทอนมันให้ต่าลง เช่น เงินทอง อานาจ ช่ือเสยี ง ฯลฯ FEMMIITA 76
ธรรมชาติทาให้เขาได้ค้นพบสัจจะและกฎเกณฑ์ท่ีอยู่กฎเกณฑ์ จารตี และแบบแผนประเพณีทงั้ มวลทม่ี นุษย์สรา้ งขน้ึ “ฉันเป็นเพียงหนึ่ง มิใช่ท้ังหมด ฉันมิใช่ศูนย์กลางของจักรวาล มิใชผ่ คู้ รอบครองเปลี่ยนแปลงโลก ฉันต่าต้อย ฉนั เปน็ เพียงหนง่ึ ซง่ึ ดารง อยูใ่ นสายโซ่แหง่ สัมพันธภาพ” “เราเลือกทามัน เพราะว่าเราชอบ หรือว่าเราไม่มีทางเลือกอ่ืน จึง ต้องทาสิ่งน้ัน หรือเพราะเราทาเพราะคนอ่ืนคาดหวังและกดดันให้เรา ต้องทา เคยถามตัวเองหรือไม่ว่า เราได้ทาอะไรท่ีเกิดจากความต้องการ ของเราจรงิ ๆแล้วหรือยงั ” “ความฟุ่มเฟือยท่ีหรูหรา หรือความสะดวกสบายแห่งชีวิตน้ัน นอกจากจะเป็นสิ่งท่ีไม่จาเป็นเท่าน้ัน แต่ยังเป็นอุปสรรคต่อการยกระดับ มนษุ ยชาติ” ธอร์โร (Thoreau) เน้นให้มนุษย์ใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย ขจัด ความยุ่งเหยิงของชีวิตของคนเราออกไป เช่น ความฟุ่มเฟือย ความ อยากมีอยากได้ เพราะเราเคยชินกับมัน จนไม่รู้จักการขวนขวาย หรือคิดค้น ขึ้นมาใหม่ เราเดินตามเส้นทางท่ีคนอื่นกาหนดไว้แล้ว แข่งขันกันเพ่ือ ความหรูหราและความยิ่งใหญ่ โลกจึงเต็มไปด้วยการแก่งแย่ง แข่งขัน ชิงดีชิงเด่น และวนุ่ วาย FEMMIITA 77
ต่อมาเขาได้เขียนหนังสือ ต้านอานาจรัฐ หรืออารยะขัดขืน (Civil Disobedience) เพราะไม่เห็นด้วยกับการที่รัฐบาลเก็บเงิน ประชาชนเพ่ือไปทาสงครามกบั เมก็ ซกิ ัน ทาให้ธอโรถูกจบั ขงั คุก ซงึ่ ต่อมา แนวคิดของ Thoreau ได้สร้างแรงบันดาลใจให้แก่นักเขียนและนัก เคล่ือนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองมามากมาย เช่น มหาตมะคานธี (ขบวนการอหิงสา หรือการพึ่งตนเองและการต่อสู้อย่างสันติวิธี) และ มาร์ติน ลูเธอร์ (นักเคล่ือนไหวเพื่อสิทธิมนุษยชนและความเท่าเทียม ทางสีผิว) เนื้อเพลง Not to day คล้ายกับคาพูดของ Martin Luther King Jr. นักปฏิรูปคนสาคญั ของโลก ทลี่ ุกข้ึนมาเรียกร้องสทิ ธขิ องคน ผวิ สีในสหรฐั อเมรกิ า ถ้าคณุ บินไมไ่ ด้กว็ ่ิง วงิ่ ไมไ่ ด้กเ็ ดนิ เดินไม่ไดก้ ค็ ลานซะ แต่ถ้าคลาน กช็ ว่ ยเร่งเกียรห์ น่อย FEMMIITA 78
หนังสอื Resistance to Civil Government ของ Henry David Thoreau (1817-1862) เขาปฏิเสธท่ีจะ จ่ายภาษีแก่รัฐบาล ท่ีจะนาเงินภาษีของประชาชนไป ใช้ในการทาสงครามกับเม็กซิโก และเกณฑ์แรงงาน ทาส เขาเลือกท่ีจะเดินเข้าคุกมากกว่าสนับสนุน รฐั บาล อารยะขัดขืน เป็นรูปแบบการต่อต้านทาง การเมืองอยา่ งสงบ เพ่อื กดดนั ใหร้ ฐั บาลเปล่ยี นแปลงนโยบายบางอยา่ ง Thoreau เชื่อว่า “รัฐไม่สามารถสร้างเสรีภาพหรือเป็นรัฐ อุดมการณ์ได้ จนกว่ารัฐจะยอมรับว่า อานาจของประชาชน คืออานาจท่ี สูงส่ง และมีอสิ รภาพอย่างแทจ้ รงิ ” “ปัจเจกชนมีความสามารถท่ีจะเลือกดาเนินชีวิตตามนโนธรรม สานึกของตน ในการจากัดอานาจรฐั ” “รัฐบาลท่ีดีท่ีสุดน้ัน ย่อมปกครองน้อยที่สุด และจะดีกว่าหาก รัฐบาลท่ีดีท่ีสุดนั้นย่อมไม่ปกครองเลย” เพราะรัฐบาลเป็นเพียง เครื่องมือซ่ึงประชาชนเลือกข้ึนมา เพ่ือดาเนินตามเจตจานงของมหาชน แตต่ ่อมารฐั บาลกลบั ฉอ้ ฉลอานาจของประชาชน และกดขป่ี ระชาชนแทน “ยังมีผู้คนอีกนับพัน ซึ่งไม่เห็นด้วยกับการมีทาส และสงคราม ทว่ากลับมไิ ดพ้ ยายามทาสงิ่ ใดเพื่อท่ีจะยตุ สิ ่งิ เลวร้ายน้ลี ง” FEMMIITA 79
“ผู้ท่ีมีปัญญาแล้ว จะไม่ยอมให้ความถูกต้องชอบธรรมข้ึนอยู่กับ โชคชะตาใดๆ” “ขา้ พเจ้าจะไม่กระทาตามผใู้ ด โดยการข้นึ ไปขี่บนหลงั ผอู้ ืน่ ” “ใครก็ตามที่ประณามพฤติกรรมและการกระทาของรัฐบาล แต่ กลับยังให้ความภักดีและการสนับสนุน ก็คือผู้สนับสนุนรัฐบาลน้ันด้วย ความเต็มใจท่ีสุด และมักเป็นอุปสรรคท่ีร้ายแรงท่ีสุดต่อการปฏิรูป เปล่ียนแปลง” แนวความคดิ ของ Thoreau ชีใ้ ห้เหน็ ว่า ปจั เจกบคุ คลมเี สรีภาพ ในการตัดสินใจท่ีจะเชื่อ ปฏิบัติตาม หรือไม่ปฏิบัติตามกฎหมายใด แม้ ประชาธิปไตยแบบตัวแทนจะมีข้อดี แต่ประชาชนสามารถทวงอานาจ อธิปไตยของตนคืนไดเ้ สมอ (โปรดตดิ ตามตอนตอ่ ไป) FEMMIITA 80
Search
