المجلة الالكترونية2021

‫مديرية التربية والتعليم‪/‬لواء الاغوار الشمالية‬ ‫مدرسة جسر الشيخ حسين الثانوية للبنات‬ ‫المجلة العلمية الالكترونية‬ ‫الإصدار الثاني للعام الدراسي ‪2021 / 2020‬‬ ‫اعداد‬ ‫المعلمة سناء بني يونس‬ ‫اشراف‬ ‫المشرف التربوي‬ ‫المديرة‬ ‫الدكتور محمود داهود‬ ‫ميسر أبو السكر‬

‫المحتويات‬ ‫‪3‬‬ ‫كلمة العدد‬ ‫‪6-4‬‬ ‫البروتوكول الصحي للعودة الى المدارس‬ ‫‪7‬‬ ‫مئوية تأسيس المملكة الأردنية الهاشمية‬ ‫‪9-8‬‬ ‫‪10‬‬ ‫الذكاء الصناعي‬ ‫‪11‬‬ ‫العلوم السلوكية‬ ‫‪14-12‬‬ ‫‪16-15‬‬ ‫الفارابي‬ ‫‪18-17‬‬ ‫نافذة دينية‬ ‫‪19‬‬ ‫اخبار المدرسة‬ ‫خواطر‬ ‫منوعات علمية‬ ‫‪2‬‬

‫كلمة العدد‬ ‫في الوقت الذي يبذل فيه العالم جه َدهم لمكافح ِة الجائح ِة التي‬ ‫انتشرت‪ ،‬يسه ُم مربو الأجيا ِل من معلمين ومعلمات ببذ ِل‬ ‫الجه ِد وتذلي ِل الصعاب لإيصال المعلومة وتوضيحها لطلبتهم‬ ‫وتعويض الفاقد أمامهم‪.‬‬ ‫ان خيا َر التعليم عن بُعد قد فرضته ظرو ٌف خارجةٌ عن إرادتنا‬ ‫أدت الى اثار كبيرة على الطلبة واولياء امورهم والمجتمع‪،‬‬ ‫لذلك بذل المعلمون والمعلمات الكثير من الجهد لإزالة بعض‬ ‫هذه الاثار وللتواصل مع الطلبة وزيادة تفاعلهم مع مجتمع‬ ‫المدرسة عبر تطبيقات التواصل واسعة الانتشار‪.‬‬ ‫يأتي من هنا جهد معلمات هذه المدرسة والمديرية بإصدار‬ ‫عدد من مجلة الكترونية تعالج بعض هذه الظواهر وتظهر‬ ‫استعدادات المدرسة وترحيبها بطلبتها الذين يشكلون محورا‬ ‫في التعليم‪.‬‬ ‫وفق الله القائمين على هذه المجلة وأذهب الله عنا كافة الأوبئة‬ ‫لتعو َد مدارسنا منارةً للعلم‪.‬‬ ‫د‪ .‬محمود سليمان داهود‬ ‫قسم الإشراف التربوي‬ ‫تربية الأغوار الشمالية‬ ‫‪3‬‬

‫البروتوكول الصحي‬ ‫‪4‬‬

5

‫وزارة التربية والتعليم‬ ‫‪6‬‬ ‫دليل العودة للمدارس للفصل الدراسي الثاني‬ ‫‪2021/2020‬‬

‫مئوية تأسيس المملكة الأردنية الهاشمية‬ ‫يخط الأردن وهو في مئوية تأسيييييييس الدولةا منوانا مدما مديدا لمرمل المرحلة المدبلة للدولة‬ ‫الأردنية التي تحتفل بالمئوية وسط التفاؤل بمستدبل مشرق للوطن والمواطن‪.‬‬ ‫وملى مدى ‪ 100‬مام مضتا سطر الأردن قصة النضال والتضحية التي مسدها الداشميون ومعدم‬ ‫الأردنيون لبناء النموذج الوطني الأكثر استدرارا وإلداما في المنطدة‬ ‫ففي الحادي مشر من نيسان (ابريل)ا صادف مرور مائة مام ملى دخول الملك المؤسس مبدالله‬ ‫الأول الى ممان وتشكيل حكومة مركزية برئاسة رشيد طليع والبدء بعدها بتوحيد المناطق الاردنية‬ ‫والشروع بعدها بإمادة ترتيب الشؤون الاردنية وما ترها من وضع الدوانين المديدة بدلا من الدوانين‬ ‫العثمانية‪ .‬وأصبل الأردن اليوم بعد ‪ 100‬مام ملى التأسيس رقما صعبا في المنطدة والاقليما فضر‬ ‫من كونه منصرا فعالا في امن واستدرار الاقليم‪.‬‬ ‫ويستمر طموح الملك مبدالله الثاني وطموح شعبه الأردني الوفي من مختلف المنابت والأصول في‬ ‫المئوية الثانية أكبر وأممق لتحديق المزيد من إنمازات رؤية الملك الإنسانية والتنموية والسياسية‬ ‫والعربية للأردن وشعبه وللدضية الفلسطينية وامة العرب والإنسانية‪.‬‬ ‫وسييييبدى الأردنيون وهم يحتفلون بمئوية الدولة شيييعبا واحدا يحمل هوية مربية إنسيييانية واحدةا‬ ‫وملى العدد باقونا يؤمنون ويخلصييون للوطن ولدائد المسيييرةا ويعملون لتعزيز الثوابت الوطنية‬ ‫والعربية والثدافية التراكميةا مؤمنين بدور قواتنا المسييلحة والمؤسييس يات الوطنية في بناء الوطن‬ ‫وحفظ الأمن الوطني والاستدرار الممتمعي‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫الذكاء الاصطناعي‬ ‫ما هو الذكاء الاصطنامي؟‬ ‫صاغ عالم الحاسوب جون مكارثي هذا المصطلح بالأساس في عام ‪ 1956‬وع َّرفه بنفسه‬ ‫بأنه “علم وهندسة صنع الآلات الذكية” ‪ ،‬ويع ّرف أندرياس كابلان ‪Andreas Kaplan‬‬ ‫ومايكل هاينلين ‪ Michael Haenlein‬الذكاء الاصططناعي بأنه “قدرة نظام معين على‬ ‫تحليطل بيطانطات خطارجيطة واسططططططتنبطاط قواعطد معرفيطة جطديطدة منهطا‪ ،‬و تكييف هطذه القواعطد‬ ‫واستخدامها لتحقيق أهداف ومهام جديدة ‪.‬‬ ‫يفترض هذا أن َملَكة الذكاء يمكن وصططططططفها بدقة لدرجة تمكن الآلة من محاكاتها‪ ،‬وهذا ما‬ ‫أثار جدلاً تاريخيا حول طبيعة العقل البشري وحدود المناهج العلمية‪ ،‬وهي قضايا تناولتها‬ ‫نقاشات علمية وفلسفية منذ القدم‪.‬‬ ‫يمكن تعريف الذكاء الاصططططططناعي إذن كسطططططلوك وخصطططططائة معينة تتسطططططم بها البرامج‬ ‫الحاسطوبية تجعلها تحاكي القدرات الذهنية البشطرية وأنماط عملها‪ .‬من أهم هذه الخاصطيات‬ ‫القدرة على التعلم والاسطططتنتا ورد الفعل على أوضطططام لم تبرمج في الآلة‪ ،‬ومع ذلك يبقى‬ ‫هذا المصطلح جدليا و ذلك لعدم توفر تعريف محدد للذكاء‪.‬‬ ‫الفرق بين نظام الأتمتة» ‪ « Automation‬و الذكاء الاصطنامي» ‪« AI‬‬ ‫قبل البدء في توضطططيح مدث تأثير الذكاء الاصططططناعي على مجال التعليم لا بد من التمييز‬ ‫بين مصطلحين أساسيين وهما‪:‬‬ ‫الأتمتة وهي نظام يعتمد على القواعد التي تحددها البرمجة‪ ،‬فالآلة هنا تتبع المتسطططلسطططلات‬ ‫المنطقية المحددة سلفا وهو ما يعني كون الرمز ‪ A‬يفضي منطقيا إلى الرمز ‪ B‬وهكذا‪ .‬أما‬ ‫الذكاء الاصطناعي فهو بمثابة تعليم الآلة لتستنتج بنفسها‪ ،‬وتدرك ما يجب أن تفعله وما لا‬ ‫يجب أن تفعله‪ .‬فالتشفير أو الترميز هنا لا يكون صري ًحا حيث يسمح للآلة بقدر معين من‬ ‫المناورة‬ ‫‪8‬‬

‫آثار الذكاء الاصطنامي ملى التعليم‬ ‫وفقا لتوماس أرنيت‪ ، Thomas Arnett‬مؤلف في (معهد كريستنسن ‪Christensen‬‬ ‫)‪Institute‬فالذكاء الاصططططناعي لا يشطططكل تهديدا بقدر ما سطططيسطططاعد على تبسطططيط مهام‬ ‫التدريس الأساسية ومساعدة مديري المؤسسات التعليمية على التصدي للتحديات الرئيسية‬ ‫التي تواجه المدرسة كالرفع من كفاءة المعلمين‪ ،‬وتوقع متطلبات المتعلمين المختلفة…‬ ‫وجاء في تقرير أرنيت (التدريس في عصططططططر الآلة ‪Teaching in the Machine‬‬ ‫)‪ Age‬إن التقدم التكنولوجي سططططيشططططكل قفزة هامة في المجال التعليمي حيث سططططيمكن من‬ ‫الارتقاء بجودة التعليم في المستقبل القريب‪.‬‬ ‫فالذكاء الاصطناعي يستطيع أن يساعد على توجيه الأسئلة استنا ًدا إلى نقاط ضعف الطفل‪،‬‬ ‫كما سيمكن من دراسة سلوك المتعلمين والعمل على مساعدتهم… وبصيغة أخرث التطبيق‬ ‫الأمثل لمبادئ البيداغوجية الفارقية واحترام الذكاءات المتعددة للمتعلم‪.‬‬ ‫من جهة أخرث فقد أظهرت بعض الدراسططططات أن الطلاب يميلون إلى اللجوء إلى الأجهزة‬ ‫الذكية أكثر من المدرس لطرح الأسططططططئلة و هذا يرجع إلى حقيقة أنهم يخافون من إزعا‬ ‫المعلم كما أنهم يتجنبون احتمال تقييمهم سلبا عند طلب التفسيرات بشكل متكرر‪ ،‬حيث إن‬ ‫الآلة مجردة من العاطفة أو الحكم المسططططبق على الأشططططخاة و يمكن أن نسططططتحضططططر هنا‬ ‫الواقعة الشطهيرة للطفل جاغييل ‪ Jariel‬ذي السطت سطنوات والذي ضطبطته والدته يسطتخدم‬ ‫الجهاز الذكي أليكسا في حل واجباته المنزلية‪.‬‬ ‫الذكاء الاصطنامي وإمادة تحديد دور المعلم‬ ‫لا يخفى علينا أن التكنولوجيا تتدخل بشكل أفضل من البشر في سياقات معينة‪ ،‬وستتطور‬ ‫لا محالة لتصططططططبح أكثر وأكثر حضططططططورا في حياتنا وذلك في جميع المجالات بما في ذلك‬ ‫مجال التعليم‪ ،‬وهنا يمكن أن نتساءل‪ :‬هل سيحل الذكاء الاصطناعي محل المعلم(ة)؟‬ ‫من الصططططططعب الإجابة القطعية على هذا التسططططططاؤل في الوقت الراهن‪ ،‬لكن أغلب الباحثين‬ ‫يرون أن دور المعلم سططططططيكون دائ ًمطا موجو ًدا‪ ،‬لكنطه سططططططيختلف من حيطث قيمتطه العمليطة‬ ‫والتربوية‪ ،‬ليصططبح أكثر شططمولية بحيث سططيهتم أكثر بالبعد الاجتماعي الذي لا ولن تتمكن‬ ‫الآلة من تعويضه‪ ،‬فأصل المثابرة والتحفيز في المدرسة عند العديد من المتعلمين يبقى هو‬ ‫التفاعل الإنساني والاتصال البشري‪.‬‬ ‫هذا ما خلة إليطه أيضطططططططا الكطا تب الأميرك ّي جوردن شطططططططابيرو ا لذي اعتبر أن ا لذ كاء‬ ‫الاصطططناعي سططيوفر أدوات تم ّكن المعلمين من أداء رسططالتهم بفاعليّة أكبر وجهد أقل لأنّه‬ ‫سططططيؤمن جميع المعلومات التي سططططيحتاجها المعلم(ة) لتقييم أدائه وأداء ط ّلابه وتحسططططينهما‬ ‫بسرعة وفعالية‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫العلوم السلوكية‬ ‫ملوم التواصل والصحة النفسية والعدلية مثيرة ومليئة بالمفامآت؛‬ ‫وذلك لأن أسرارها تختبئ بشكل ميد في أنظمة غير مرئية شديدة التعديد‬ ‫تحتاج إلى مناهج معددة لكشفدا وفك شفرتدا‪ .‬ولكن من الضروري‬ ‫استكشافدا؛ حيث إندا تحتوي ملى أسرار تطور أشكال الحياة؛ وذلك‬ ‫لأن التواصل هو مفتاح بداء الأنواع وتددمداا في حين تشتمل العلوم‬ ‫العدلية والنفسية ملى التعلم والذاكرةا والشعور والإدراكا والتحفيز‬ ‫والعاطفةا والتفكير واللغةا والشخصية والسلوك الامتماميا والذكاءا‬ ‫وتطور الأطفالا وغيرها الكثير‪.‬‬ ‫وذلك لنبدأ المناقشة حول تلك الموضومات الحيوية لبدائنا وسرمتنا‬ ‫وحسن تصرفنا‪ .‬فمن الضروري أن نظل ملى دراية بأنفسناا وأن نفدم‬ ‫كيف نفكر وكيف نشعر وكيف نتفامل وكيف نتصرف؛ وذلك لكي‬ ‫نستطيع البداء والازدهار وكذلك ليفدم بعضنا بع ًضا‪ .‬وهذا الفدم‬ ‫ضروري لتحديق النماح والتددما ليس في حياتنا الشخصية فدطا ولكن‬ ‫في الحياة بصفة مامة؛ حيث إننا ممتمعات وشعوب يممعدا مالم واحد‬ ‫ملى كوكب وحيد ذي بيئة واحدة تممعنا كلنا للأفضل أو الأسوأ‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫الفارابي‬ ‫أبو نصر محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرخان الفا اربي (ولد عام ‪ 260‬هـ‪ 874/‬م في‬ ‫فا ارب في بلاد ما و ارء النهر وتقع فا ارب اليوم في قزخستان وتوفي عام ‪ 339‬هـ‪950/‬‬ ‫م) فيلسوف أتقن العلوم الحكمية‪ ،‬وبرع في العلوم الرياضية‪ ،‬زكي النفس‪ ،‬قوي الذكاء‪،‬‬ ‫متجنباً عن الدنيا‪ ،‬مقتنعاً منها بما يقوم بأوده‪ ،‬يسير سيرة الفلاسفة المتقدمين‪ ،‬وكانت‬ ‫له قوة في صناعة الطب وعلم بالأمور الكلية منها‪ ،‬ولم يباشر أعمالها‪ ،‬ولا حاول‬ ‫جزئياتها‪ .‬يعود الفضل اليه في ادخال مفهوم الف ارغ إلى علم الفيزياء‪.‬‬ ‫وكان أبوه قائد جيش‪ .‬جاء إلى بغداد وهو في سن الأربعين‪ ،‬تنقل بين مصر وسوريا‬ ‫وحلب وأقام في بلاط سيف الدولة الحمداني ثم ذهب لدمشق وبقي فيها حتى وفاته‬ ‫عن عمر ‪ 80‬عاما ووضع عدة مصنفات وكان أشهرها كتاب حصر فيه أنواع وأصناف‬ ‫العلوم ويحمل هذا الكتاب إحصاء العلوم‪ .‬سمي الفا اربي \"المعلم الثاني\" نسبة للمعلم‬ ‫الأول أرسطو والإطلاق بسبب اهتمامه بالمنطق لأن الفا اربي هو شارح مؤلفات أرسطو‬ ‫المنطقية‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫نافذة دينية‬ ‫أدعية الأنبياء‬ ‫َ َرّبَنا َظَل ْمَنا أَنُف َسَنا َوِإن َّل ْم َت ْغِفْر َلَنا َوَتْرَح ْمَنا َلَن ُكوَن َّن ِم َن اْل َخا ِسِري َن\"‪[ .‬الأع ارف ‪.]23 -‬‬ ‫آدم علية السلام‪.‬‬ ‫\"َّرِب ا ْغِفْر لِي َولَِوالَِد َّي َوِل َمن َد َخ َل َبْيِت َي ُمْؤِمًنا َولِْل ُمْؤِمِني َن َواْل ُمْؤِمَنا ِت َوَل َتِزِد ال َّظاِل ِمي َن‬ ‫ِإََّل َتَباًار\"‪[ .‬نوح ‪.]28 -‬‬ ‫\" َرِب ِإِني أَ ُعوُذ ِب َك أَ ْن أَ ْسأََل َك َما َلْي َس ِلي ِب ِه ِعْلٌم َوِإََلّ َت ْغِفْر ِلي َوَتْرَح ْمِني أَ ُكن ِم َن‬ ‫اْل َخا ِسِري َن\"‪[ .‬هود ‪.]47 -‬‬ ‫\"َّرِب أَنِزْلِني ُمنَزَلً ُّمَباَركاً َوأَن َت َخْيُر اْل ُمنِزلِي َن\"‪[ .‬المؤمنون ‪.]29 -‬‬ ‫نوح علية السلام‪.‬‬ ‫\"َ َرّبَنا َتَقَّب ْل ِمَّنا ِإَّن َك أَْن َت ال َّس ِمي ُع اْل َعِليُم (‪َ َ )127‬رّبَنا َوا ْج َعْلَنا ُم ْسِل َمْي ِن َل َك َوِم ْن ُذِرَّيِتَنا‬ ‫أُ َّم ًة ُم ْسِل َم ًة َل َك َوأَِرَنا َمَنا ِسَكَنا َوُت ْب َعَلْيَنا ِإَّن َك أَْن َت الَّتَّوا ُب الَّرِحيُم (‪[ .\")128‬البقرة ‪-‬‬ ‫‪.]128-127‬‬ ‫\"َرِب ا ْج َعْلِني ُم ِقيَم ال َّصَلا ِة َوِمن ُذِرَّيِتي َ َرّبَنا َوَتَقَّب ْل ُد َعاِء (‪َ َ )40‬رّبَنا ا ْغِفْر لِي َولَِواِلَد َّي‬ ‫َولِْل ُمْؤِمِني َن َيْوَم َيُقوُم اْل ِح َسا ُب (‪[ .\")41‬إب ارهيم ‪.]41-40 -‬‬ ‫\"َرِب َه ْب ِلي ُح ْك ًما َوأَْل ِحْقِني ِبال َّصاِل ِحي َن (‪َ )83‬وا ْج َعل لِي ِل َسا َن ِصْد ٍق ِفي اْل ِخِري َن‬ ‫(‪َ )84‬وا ْج َعْلِني ِمن َوَرَث ِة َجَّن ِة الَّنِعيمِ (‪[ .\")85‬الشع ارء ‪.]85-83 -‬‬ ‫\"َّ َرّبَنا َعَلْي َك َتَوَّكْلَنا َوِإَلْي َك أََنْبَنا َوِإَلْي َك اْل َم ِصيُر (‪َ َ )4‬رّبَنا َل َت ْج َعْلَنا ِفْتَن ًة لَِّلِذي َن َكَفُروا‬ ‫َوا ْغِفْر َلَنا َ َرّبَنا ۖ ِإَّن َك أَن َت اْل َعِزيُز اْل َح ِكيُم (‪[ .\")5‬الممتحنة ‪.]5-4 -‬‬ ‫\"َرِب َه ْب ِلي ِم َن ال َّصاِل ِحي َن\"‪[ .‬الصافات ‪.]100 -‬‬ ‫إب ارهيم علية السلام‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫ِإِني َتَوَّكْل ُت َعَلى ََّلّلِا َربِي َوَربُِكم َّما ِمن َداَّب ٍة ِإََّل ُهَو آ ِخٌذ ِبَنا ِصَيِت َها ِإ َّن َربِي َعَلى‬ ‫ِصَار ٍط ُّم ْسَت ِقيمٍ\"‪[ .‬هود ‪.]56 -‬‬ ‫هود علية السلام‪.‬‬ ‫\"َرِب اْن ُصْرِني َعَلى اْلَقْوِم اْل ُمْف ِسِدي َن\"‪[ .‬العنكبوت ‪.]30 -‬‬ ‫\"َرِب َن ِجِني َوأَ ْهلِي ِم َّما َي ْع َمُلو َن\"‪[ .‬الشع ارء ‪.]169 -‬‬ ‫لوط علية السلام‪.‬‬ ‫\"َفا ِطَر ال َّس َماَوا ِت َواْلأَْر ِض أَن َت َولِِيي ِفي الُّدْنَيا َواْل ِخَرِة ۖ َتَوَّفِني ُم ْسلِ ًما َوأَْل ِحْقِني‬ ‫ِبال َّصالِ ِحي َن\"‪[ .‬يوسف ‪.]101 -‬‬ ‫يوسف علية السلام‪.‬‬ ‫\"َوِس َع َ ُرّبَنا ُك َّل َش ْيٍء ِعْلماً َعَلى َّللِا َتَوَّكْلَنا َ َرّبَنا اْفَت ْح َبْيَنَنا َوَبْي َن َقْوِمَنا ِباْل َح ِق َوأَن َت‬ ‫َخْيُر اْلَفاِت ِحي َن\"‪[ .‬الأع ارف ‪.]89 -‬‬ ‫شعيب علية السلام‪.‬‬ ‫\"َرِب ِإِني َظَل ْم ُت َنْف ِسي َفا ْغِفْر لِي\"‪[ .‬القصص ‪.]16 -‬‬ ‫\"َرِب ِب َما أَْن َع ْم َت َعَل َّي َفَل ْن أَ ُكو َن َظِهي اًر ِلْل ُم ْجِرِمي َن\"‪[.‬القصص‪.]17-‬‬ ‫\"َرِب ِإِني ِل َما أَنَزْل َت ِإَل َّي ِم ْن َخْيٍر َفِقيٌر\"‪[ .‬القصص ‪.]24 -‬‬ ‫\"َرِب ا ْشَر ْح لِي َصْدِري (‪َ )25‬وَي ِسْر لِي أَ ْمِري (‪َ )26‬وا ْحُل ْل ُعْقَد ًة ِمن لِ َساِني (‪)27‬‬ ‫َيْفَق ُهوا َقْولِي (‪[ .\")28‬طه ‪.]28-25 -‬‬ ‫موسى علية السلام‪.‬‬ ‫\"أَِني َم َّسِن َي ال ُّضُّر َوأَن َت أَْرَحُم الَّار ِح ِمي َن\"‪[ .‬الأنبياء ‪.]83 -‬‬ ‫أيوب علية السلام‪.‬‬ ‫‪13‬‬

‫\"َرِب أَْوِزْعِني أَ ْن أَ ْشُكَر ِن ْع َمَت َك اَّلِتي أَْن َع ْم َت َعَل َّي َو َعَلى َوالَِد َّي َوأَ ْن أَ ْع َم َل َصالِ ًحا َتْر َضا ُه‬ ‫َوأَْد ِخْلِني ِبَرْح َمِت َك ِفي ِعَباِد َك ال َّصالِ ِحي َن\"‪[ .‬النمل ‪.]19 -‬‬ ‫سليمان علية السلام‪.‬‬ ‫\" ََّل ِإَل َه ِإََّل أَن َت ُسْب َحاَن َك ِإِني ُكن ُت ِم َن ال َّظاِل ِمي َن\"‪[ .‬الأنبياء ‪.]87 -‬‬ ‫يونس علية السلام‪.‬‬ ‫\"َرِب َه ْب لِي ِمن َّلُدْن َك ُذِرَّي ًة َطِيَب ًة ِإَّن َك َس ِمي ُع الُّد َعاء\"‪[ .‬آل عم ارن ‪.]38 -‬‬ ‫\"َرِب َل َتَذْرِني َفْرداً َوأَن َت َخْيُر اْلَواِرِثي َن\"‪[ .‬الأنبياء ‪.]89 -‬‬ ‫زكريا علية السلام‪.‬‬ ‫\"ِإَّن َما أَ ْشُكو َبِثي َو ُحْزِني ِإَلى ََّلّلِا\"‪[ .‬يوسف ‪.]86 -‬‬ ‫يعقوب علية السلام‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫اخبار المدرسة‬ ‫يوم تطوعي من طالبات الصف التاسع لزراعة الأشتال في حديقة المدرسة مع‬ ‫مراعة طرق السلامة العامة والتباعد الاجتماعي‪.‬‬ ‫الشكر الجزيل لجهود المعلمة سهام زبيدي لتواصلها مع مديرية الزراعة في الأغوار‬ ‫الشمالية لتأمين اشتال زريعه‪.‬‬ ‫**‬ ‫‪15‬‬

‫مسابقة أفضل القاء شعري في المدرسة عن بعد‬ ‫بإشراف المعلمة اسراء الفرخ‬ ‫وكرمت المديرة الفاضلة ميسر أبو السكر الفائزات بمسابقة اَللقاء الشعري وهن‪:‬‬ ‫‪-1‬غلا ثائر الد ارغمة من الصف الخامس‬ ‫‪-2‬شهر ازد عبد الله الصف الأول‬ ‫‪-3‬نو ارن معتصم من الصف الأول‬ ‫‪16‬‬

‫لنتوقف قليلا‪......‬‬ ‫نمر جميعا كأف ارد وأمهات تحديدا بتحديات كبيرة هذه الفترة‪ ،‬وربما شعرنا بضغوطات لا‬ ‫حدود لها‪ ،‬ومع وجود الأطفال في المنزل‪ ،‬نشعر بأننا نحتاج لكمية طاقات كبيرة‪ ،‬لنكون‬ ‫لهم الام المثالية‪ ،‬الحريصة على أطفالها‪ ،‬ومتطلباتهم والاهتمام والحب الذي ينبغي أن‬ ‫يحصلوا عليه وهو من حقهم وبالطبع تعليمهم المتوقف حاليا الذي يشغل بالك كثي ار‪ .‬كل‬ ‫ذلك وأكثر يشعرنا أننا وحيدون وربما نريد الهروب في لحظة ما‪ .‬ولكن لما لا نتوقف‬ ‫قليلا عزيزتي الام‪ ،‬نعم‪ ...‬لنتوقف قليلا ذلك أنك لست وحدك وجميعنا كأمهات وقائدات‬ ‫جميلات في هذه الأسرة‪ ،‬نعاني ونتعب ونشعر بحاجتنا لنكون \"نحن\" السابقة الخالية من‬ ‫ضغوطات الحياة وأزمة الكورونا بالتأكيد‪ ،‬وبالرغم من هذا فعلينا أن نؤمن بقدرتنا على‬ ‫تخطي هذه المحنة بعزمنا وبأملنا بكرم الله سبحانه وتعالى وتذكري عزيزتي الام‪ ،‬أنك‬ ‫شخص عظيم جدا وتستحقين كل الحب والتقدير الموجود في العالم كله‪ ،‬لذا أكرمي‬ ‫أسرتك بعطائك وصبرك وبث طاقاتك التي تسهم في صنع انسان حقيقي ومواطن قادر‬ ‫على البناء في هذا البلد العظيم‪ ،‬واهتمي بنفسك واصنعي لك لحظات خاصة تقومين بها‬ ‫بما تحبين من هوايات‪ .‬أسعدي نفسك ولو بأبسط تفاصيلك‪ .‬فأنت تستحقين وعن جدارة‬ ‫كل السعادة‪ .‬واسمحوا لي في يوم الحجاب العالمي‪ ،‬أن أقول لكل محجبة‪ ،‬لك الأجر‬ ‫والثواب بإذن الله أيتها الجميلة وحجابك تاج يجعلك غاية في التميز‪.‬‬ ‫امداد‬ ‫المعلمة ‪ :‬دانا تدتموني‬ ‫‪17‬‬