فريق التحرير ديباجة التحرير رئيسة التحرير : في لقاء لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز -حفظه الله -قال أثير العمري متحد ًثا : نائبة رئيسة التحرير : « أصبــح ال ُبعــد الثقافــي ُم ْر َت َكــ ًزا أساســيا فــي العلاقــات بيــن الــدول والشــعوب ومــن المهــم جميلة شعلان تعزيــزه لخدمــة الســلم والأمــن ال ّدولييــن » مــا قالــه الملــك ســلمان أشــعل همــة فريقنــا إلــى لجنة المحتوى : تجــاوز الدورالتقليــدي فــي التعاطــي مــع الثقافــة والقــراءة فعزمنــا المســير علــى إصــدار أ.حنان الغامدي مجلـــة قرائيـــة فيهـــا الفرائـــد ذو الفوائـــد الممتعـــة لتـــزدان وتكتمـــل الحكايـــة ومضـــت الأيـــام أ.شروق القويعي أصالة كنبيجه والفكـــرة الأولـــى تكبـــر فـــي نفوســـنا ،وتلـــ ُّح عل ّينـــا فبدأ السع ُي في إخراج هذه المجلة ،التي اخترنا لها مسمى ( َمحا ِبر ) لنخلد بمداد إيمان الظفر أقلامنــا ملامحنــا الثقافيــة وهويتنــا العربيــة فــي صفحــات الأيــام يتداولهــا جيــ ًا بعــد جيــل ، لجين سمير ليلى العصيلي فتشــرب منــه القلــوب العطــاش ،وتبتــل منــه محابــر الأقــام الناشــئة ، مها الحجوري فتتزي ُن البلاد بلآلئ الضياء العربية الفصيحة سائلين الله السداد و العون لتقديم دعاء فيصل سميحة الشنقيطي ما يرضيه أول ًا ثم ما يليق بذائقتكم الندية العذبة . أ.غادة الجحدلي ربى الجابري نائبة رئيسة التحرير :جميلة شعلان جمانة ثروت نوال العروسي لجنة التصميم : رزان السيد سارة السلمي بهجة علي العلاقات العامة : هياء آل ظافر تدقيق لغوي : خلود السلمي آمنة العزيزي عبير فصي
العدد الأول 10شــــــوال 1441هـ | يونيو 2020
الفهرس تحديات القراءة بين قطبي الكم والنوع 6 الفتـــور القرائـــي 7 انحنــــاءة قلــــم 8 وصايـــــا قارئــــــة 9 استراحــــة الحــــرف 10 رحلــــة كتــــاب 11 إنهم غراسكم (ال ّرا ِعية ) 12 علي الطنطاوي على مائدة الأدب 13 في أيلول تنتهي الحكايات 14 الرهان ( حكاية روسية ) 16 إشراقـــة أمــــل 18 بريد العدد ( الرقم تسعة ) 19 قصة مثل ( حجر سنمار ) 20 لقــــاء العـــدد 21 استراحة العدد 23 كلمـــــة ختـــــام 24
تحديات القراءة بين قطبي الكم والنوع التحديـات وانتشـارها لأنهـا وإن سـاهمت مـن هـذه التحديـات تركـز علـى كـ ّم الكتـب فيمــا يحــاول ك ّل قــارئ أن يرتقــي فــي المقــروءة ،فهــي تلقــى رواجهــا عنــد فئــة علاقتـه بالفعـل القرائـي ،يتبـ ّدى هاجـ ٌس فــي صناعــة قــارئ يســعى خلــف تعــداد مــن القــ ّراء دون أخــرى. الكتـب فهـي علـى مسـتوى مـواز تسـاهم ومــع ذلــك تعــد تحديــات القــراءة إحــدى يؤ ّرقـه ويضعـه بيـن مأزقيـن :كـ ّم الكتـب فـي صناعـة قـارئ نوعـ ّي يرتقـي ب ٍمعاييـره الممارســات الصحيــة التــي تســاهم فــي صنـع الحـراك المسـتمر فـي عالـم القـراءة التـي قرأهـا أو ينـوي قراءتهـا ونوعيـة تلـك ويبحــث ع ّمــا يســتحق القــراءة فعــ ًا. وتفــرز لنــا أعــدا ًدا كبيــرة مــن القــ ّراء علــى اختــاف أنواعهــم فضــ ًا عــن كونهــا كمــا الكتــب. ذكــرت ســل ًفا تســاعد القــارئ علــى طــرق فتحــدي القــراءة العربــي مثــ ًا هــو أحــد مجــالات جديــدة لــم يألفهــا فــي قراءاتــه. فالقــارئ فــي مرحلــة مــا قــد تأخــذه عــزة أمّـا بالنسـبة لمـن يقـف موقـف الاعتـراض التحديــات التــي تأخــذ فــي اعتبارهــا كــمّ منهــا ،فربمــا لــو قــام بمراجعــة ســريعة الاعتــداد بكــ ّم قراءاتــه وتنــ ّوع مجالاتهــا، لعلاقتـه بالقـراءة وتط ّورهـا لوجـد أنـه قـام الكتـب المقـروءة لكنـه بالمقابـل يأخـذ فـي ابلفتــقـحـياـر ٍداكئقتلرـائوــسرــ ٍيادببيوهاشمـــ ّككي ٍعملـــامـندـااةلأقوـمرباآسءـخـــةتر،رمغرفبتةـةحيدمعينـــــ ّدده أو قــد يكــون متطل ًعــا إلــى تحقيــق أرقــام تحد ًيـا ،والقـارئ الـذي يضـع ضمـن خطتـه اعتبــاره أي ًضــا كيفيــة قراءتهــا. الشـخصية هد ًفـا يضاعـف مـن خلالـه عدد معينـة فـي عـدد الكتـب التـي يتفـ ّوق بهـا الكتـب الـذي اعتـاد قراءتهـا خـال شـهر أو وتحــدي القائمــة الــذي يــ ّروج لــه متجــر عــام يتحــ ّدى نفســه ،وآخــر يخــوض غ ٍمــار علـى نفسـه عا ًمـا تلـ َو آخـر أو ينافـس بهـا التحــدي بمحاولــة القــراءة فــي مجــال لا بوكتشــينو يأخــذ فــي اعتبــاره الشــروط يعجبــه حتــى تتســع قراءاتــه ،آخــر يتم ٍّثــل آخريــن ،ثــم نجــده هــو نفســه فــي مرحلــة تحديــه فــي تغييــر طريقــة تعاطيــه مــع مختلفــة يمــارس الانتقائيــة ال ّتامــة مــع الغريبـة التـي لا تخطـر للقـارئ فـي أحوالـه العمل ّيـة القـراءة ،إذن كل ممارسـة قرائيـة الكتــب بح ًثــا عــن أجودهــا وأنفعهــا لغــة تنتقـل بنـا إلـى مسـتوى جديـد ومختلـف أو العاد يــة. أعلـى مـع الفعـل القرائـي تعـ ّد تحد ًيـا. أمــا بالنســبة للتحــدي الفريــد مــن نوعــه لا يلـزم أ ّي قـارئ أن يخـوض تحد ًيـا قرائ ًيا لا ومضمو ًنـا حسـب معاييـره الذاتيـة والتـي يأخـذ بوعيـه إلـى أبعـد مـن مرمـى ناظريه أو وهـو ماراثـون القـراءة الخيـري الـذي أقيـم تكــون فــي تطــ ّور دائــم مــع كل كتــاب أو ينـأى بـه عـن خصوصيـة الفعـل القرائي. فــي دولــة الكويــت برعايــة مركــز كلينــكا وبمــا أن كل كتــاب وكل تجربــة تســاهم تجربــة قرائيــة. فـي نضـج العمليـة القرائيـة لـدى القـارئ لطــب الأســنان و بنــك بوبيــان ومكتبــة لا ينبغــي أن نهــاب وجــود مثــل هــذه نجــد أ ّن مواقــف القــ ّراء إزاء الممارســات تكويــن والــذي تقــوم فكرتــه علــى التبــرع القرائيــة التــي تنتمــي لأحــد القطبيــن بدينــار مقابــل كل 10صفحــات يقرؤهــا ئ فـي مرحلتـه باوأخحتـــدا أفبتــورزّجـهااللمقـامرا تختلـف رســات التــي الآتيــة الشــخص ،لمســاعدة طفــل معســر ح ّتـى يتعلـم، الهـكـوـ أ ّميً ،كضـــا ّمت احلـ ٍدصيفدفحـــاع اتل،قـواكرــئم للتفكيــر فــي بيعشــصـكـلفوباهــضاــارحتيــعــانب اهلــقـذـ ّرهااءل امليــسوــأملةو:تعهــّبــري تحديــا ٍت القــراءة. الكتــب التــي يقرؤهــا ،لكــ ّن ليــس هنــاك ئ مـا « كيـف يقـرأ «. ر يتجحـيــٍد يبفـرفلوضبيــعرلـىعــقـنا ر اولاا ًججــتامكابعيــــ ًراي هــذه التحديــات التــي لاقــت ســؤال يســتوضح بفضــل مواقــع التواصــل هويـة الذيـن سـيقودون الجنس البشـري عامـة وحسـابات متاجر الكتـب الإلكترونية ،فيقـول :الذيـن يعرفـون « كيـف يقـرؤون خاصــة. فالقضيـة لا تكمـن فـي كـمّ مـا تقـرأ ،لكنهـا لا يوجــ ُد مفهــو ٌم واضــح ومحــدد لتلــك بالضـرورة فـي كيـف تقـرأ مـا تقـرأ. التحديــات غيــر أنهــا تتســم بالتنــوع وتســاعد القــارئ علــى التطــرق لك ّتــاب أصالة كنبيجه مختلفيــن ومجــالات جديــدة خارجــة عــن المألــوف و المعــروف ،وحيــث أ ّن الكثيــر العدد الأول 30شعبان هـ 6 23إبريل 2020
الفتور القرائي؟ غالبـــ ًا مـــا يواجهنـــا فتـــور وخمـــول تجـــاه التفكيــر والتحليــل وذاكرتهــم و آراءهــم القـــراءة ،وتختلـــف مـــدة الفتـــور مـــا بيـــن الخاصـــة و تمنحهـــم الوقـــت فـــي بنـــاء يوميـــن إلـــى عـــدة أشـــهر وقـــد يكـــون علاقـــة وطيـــدة مـــع الكاتـــب ،فكليهمـــا الســـبب فـــي آخـــر كتـــاب قرأنـــاه أو عـــدم مُنهمكيـــن فـــي مُحادثـــة ُم َطو ًلـــة وجـود كتـب مدهشـة أو صعوبـة اختيـار وحماســية كتلــك التــي بيــن المًحبيــن». كتــاب يســتهوي القــارئ بالإضافــة إلــى بالتالـــي يشـــكل إلينـــا هـــذا الاقتبـــاس أنـــه لا بـــد أن تتـــرك المســـاحة لعقلـــك التشـــتت العقلـــي. فيكمـــن هنـــا التســـاؤل :كيـــف أجعـــل حتــى يســتوعب كل مــا يقــرأه ،ولا تجبــره قراءتـــي مســـتمرة ومليئـــة بالتركيـــز علـــى القـــراءة بـــل أعطـــه كامـــل الحريـــة لتتركـــز المعلومـــات وتكتمـــل عمليـــة و ا لا ســـتمتا ع ؟ ذكــر العالــم النفســي فيكتــور نيــل فــي الاســـتيعاب والفهـــم الذهنـــي. دراســة حــول الحالــة النفســية للقــراءة ويأتـــي تركيزنـــا بعـــد ذلـــك علـــى طريقـــة الممتعـــة« :أن القـــراء عندمـــا يصلـــون اختيـــار الكتـــاب الأمثـــل للمرحلـــة التـــي إلـــى الدرجـــة ال ُعليـــا مـــن الاســـتمتاع نمـــر بهـــا ،إمـــا بالبحـــث والاطـــاع علـــى بالقـــراءة ،تتباطـــأ وتيـــرة قراءتهـــم ملخصـــات الكتـــب أو النبـــذة البســـيطة فـــي الواقـــع فـــإن تركيبـــة الســـرعة مـــع التـي تأتـي خلـف كل كتـاب أو عبـر نصائـح الطلاقـــة فـــي فهـــم الكلمـــات والبـــطء الأصدقـــاء ،فـــإذا كنـــا فـــي مرحلـــة مـــن والتقـــدم غيـــر المُتســـرع فـــي قلـــب الضغـــط والمهـــام الكثيـــرة قـــد نميـــل الصفحـــات ُيعطـــي القـــارئ العميـــق للكتــب الخفيفــة التــي لا تتعــدى الـــمئة الوقـــت فـــي إثـــراء قراءتـــه عـــن طريـــق صفحـــة ،وأن كنـــا فـــي مرحلـــة مليئـــة بالهـــدوء والراحـــة قـــد نندمـــج مـــع أحـــد كتـــب الفلســـفة أو الروايـــات العميقـــة ونســـتطيع القـــول بـــأن مرحلـــة الفتـــور مختلفـــة مـــن شـــخص إلـــى آخـــر، فاكتشـــف أســـبابك وعالجهـــا حتـــى لا تصبـــح طويلـــة جـــد ًا. إيمان الظفر العدد الأول 30شعبان هـ 7 23إبريل 2020
انحناءة قلم عندمــا خلــق الله آدم عليــه الســام بعــث جبريــل إلــى الأرض ليأتــي بقبضـة منهـا ،فقالـت الأرض لجبريـل :أعـوذ بـالله منـك أن تنقص مني شـيئا أو تشـينني ،فــرجع جبريـل وقـال يـارب إنهـا عـاذت بـك فأعذتها، فبعـث الله ميكائيـل فقالـت الأرض :مثلمـا قالـت لجبريـل فــرجع إلى الله وقـال :عـاذت بـك فأعذتهـا ،فبعـث الله ملـك المـوت إلـى الأرض فقالــت لــه كمــا قالــت لجبريــل وميكائيــل ،فــرد ملــك المــوت :وأنــا أعــوذ بــالله مــن أن أرجــع ولــم أنفــذ أمــره ،فأخــذ قبضــ ًة مــن وجــه الأرض ،تربـة حمـراء وبيضـاء وسـوداء ،لذلـك خـرج بنـو آدم مختلفيـن. نختلـف فـي اللـون والشـكل ونتفـق فـي الإنسـانية نحـن بشـر فـي اتحادنــا قــوه وبديننــا عــزة فخالقنــا أحســن َخلقنــا فمــن واجبنــا أن نحســن ُخلقنــا . أ .غادة الجحدلي العدد الأول 30شعبان هـ 8 23إبريل 2020
وصايا قارئة لـم تبـرح مكانـك! فالقـراءة تذكـرة سـفر فاخـرة عزيــزي القــارئ ،لــن آتيــك بوصايــا مُكــررة تتجــاوز بــك حــدود الزمــان والمــكان. ومســتهلكة ،مــن تنظيــم الوقــت للقــراءة، ولا تسـأل عزيـزي القـارئ أحـ ًدا عـن «أفضـل ووضــع جــداول صارمــة لا تقبــل الحيــد كتـاب » فمـا يكـون ُمف ّضـ ًا عنـد أحدهـم قـد لا عنهــا ،وتحديــد كتــب معينــة يجــب قراءتهــا يكـون مُف ّضـ ًا لديـك ،والعكـس صحيـح ،ذلك بالتسلســل والترتيــب ! أن الأذواق تختلــف ،والأمزجــة تتبايــن ،ولــولا أتمُقـحسوـب ًتبـلامللــتعكك،ببالوتدصاـحفلديًـعـقا:قنإافبينـًلعــهامكمـتمـكناـ أتنعحاـلماقبـقـراوتءك،ةشوِـفُأت ُفعـًهقـ ًايا اختـاف الأذواق فـي القـراءة لبـا َرت الكتـب. واعلــم أن صداقــة الكتــاب مــن أثمَــن وأر َوع الصداقـات التـي لا ُت َمـ ّل ،فبصحبتـه ستشـعر فإنـك ستشـعر بثقلهـا وتنفـر منهـا .. دو ًمـا بالتجـ ُّدد والاسـتزادة والاسـتفادة ،فهـو لا تسـأل أحـ ًدا « :مـاذا أقـرأ؟» فهـذا السـؤال صديـق يحمـل لـك دومًـا بيـن ط ّياتـه الدهشـة، لــن يجيــب عنــه أحــد ســواك ،فأنــت وحــدك ولا يوجــد ألــ ّذ مــن دهشــة اكتســاب معلومــة مــن يعــرف مــا الــذي يناســبك .ابحــث عــن جديـدة ،إذ أن كل معلومـة تضـيء فـي عقلـك المواضيـع التـي تجـد نفسـك فيهـا وتجذبـك ـالكجم ـهــنل،مووق ـصعل ٍإالبـــىة رؤيت ـل بقعـة مظلمـة ،تنق للقـراءة ،عـن مـا تشـعر بأنـك تتلـ ّذذ بالتم ُّعـن اثــن بر آخــر ،تنتشــلك مــن والتب ُّحــر فيــه ،ســواء كان هــذا الموضــوع االلــارأحتيم،ــالواتأتخـ،ـذوكمــإآللــاىتمارلتونوــ ُّقةعاــلاف ِتك،ــر،وتوجععوالــلــمك شــائ ًعا أو مغمــو ًرا ،عــن احتمــال اكتشــاف كوكــب جديــد فــي المجموعــة الشمســية، الع ِلــم تــدرك أنــك مهمــا نهلــت مــن ينابيــع عــن آليــة بنــاء النمــل لمملكتــه ،عــن صــراع ســيظل أمامــك بحــ ٌر لا نهايــة لــه ! القــوى العظمــى العالميــة ،عــن التغلــب وإن مـن أمتـع اللحظـات فـي القـراءة هـي تلـك علـى القلـق ،عـن شـعوب وحضـارات مـا قبـل اللحظـة التـي (تسـتغرق) فيهـا بقـراءة كتـاب، التاريـخ ،عـن سـبل نجـاح العلاقـات ،عـن نـواة وأقصــد بالاســتغراق هــو إمعــان حواســك الـ َذ ّرة فـي الفيزيـاء النوويـة ،عـن التشـبيهات كلهـا فيمـا تقـرؤه إلـى َحـ ّد انقطـاع إحساسـك البليغـة فـي الشـعر والنثـر ،عـن مراحـل تطـ ّور الفكـر الإنسـاني ،عـن روايـة ُتحاكـي مشـاعرك بالعالــم الخارجــي مــن حولــك ،حتــى أنــك لا تشـعر بمـرور الوقـت! هـذا الانسـجام اللذيـذ وتشــبه فصــ ًا مــن حياتــك ،اقــرأ مــا شــئت بيـن القـارئ والكتـاب الـذي بيـن يديـه أجـز ُم أنـ ُه وكيفمــا شــئت ،بــا توصيــات وبــا قيــود. مـن أجمـل ُم َتـع الحيـاة. خطــوة بخطــوة ســتجد أن المجــالات التــي إن كان لــي مــن وص ّيــة فهــي :القــراءة حبــل تحـب القـراءة فيهـا تأخـذك إلـى مجـالات أخـرى نجــاة مــن الغــرق فــي بحــور الســأم والجهــل وعوالــم تتصــل مــع عوالمــك ،ســتمضي والوحــدة والقلــق والضجــر ،القــراءة نــور بــك نحــو مســاحات أر َحــب ،إن أجمــل مــا فــي ينتشـلك مـن الظلمـات ،وحيـاة زاخـرة بمعاني القــراءة أنــك بالاســتمرارية فيهــا تفتــح لــك آفا ًقــا جديــدة ،وترتحــل الحيــاة ،فتشــبتوا بهــا مــا اســتطعتم أبــماككـإلــنىوأأرفـا ٍكارضوبععيقـــودة،ل فتجـد أنـك تج ّولـت فـي شروق القويعي ورؤى و ِعشـت ِعـ ّدة فصـول مـن الحيـاة وأنـت العدد الأول 30شعبان هـ 9 23إبريل 2020
استراحة الحرف نثـــ َر الحـــرو َف ول َّمهـــا ورواهـــا ال َّســـ ْع ُد صـــا َغ نشـــيدتي وتلاهـــا مـــن كل معقـــود بحســـن رائـــق فـــاق النظائـــر وانتفـــى الأشـــباها غــ ٍض كسوســنة الربيــع وغصنهـ ٍـا فأسـال مـن جـوف الحمامة شـدوها تـاهــــا ومأترنااقســـمٍــقـنكارلـــورحو ِالضغملاممــــــاة جـــا َز المـــدى متر ّنمًـــا ليســـ َّر لـــي ماهـــا هـــي عطـــر أ ّيامـــي وطيـــ ُب نداهـــا إن ح َّفنـــي طيـــ ُف الســـرورِ ولا َح لـــي الأ ُّم نبــــ ٌع لــــمْ أكــــ ْن لولا َهــــا وإذا أتيـــ ُت بمـــا يســـو ُء فإ َّن ِنـــي مَ ْسـعا َي مـا مسـعا َي ُدون رِضاها ؟ شـــم ُس الحيـــاة ِ ودفؤهـــا وضياهـــا مـــا الأمـــ ُن إلا بســـم ٌة مـــن ثغرهـــا نجـــ ُم انتصـــارا ٍت فيـــا ُبشـــراها أمّـــي تج ِّمـــ ُل ك َّل أوقاتـــي فـــا أخشـــى عليهـــا الهـــ َمّ لا أخشـــاها أمّـــي فـــؤا ٌد كالملائـــ ِك رحمـــ ًة و ُخطـــا َي تابعـــ ٌة لنـــورِ ُخطاهـــا مـــا الحـــ ُّب إلا مـــا حكـــ ْت عيناهـــا ألقـــى الصـــرو َف كئيبـــ ًة بلقاهـــا ســـبحا َن ُه ســـبحا َن مـــن ســـ ّواها! نوال العروسي العدد الأول 30شعبان هـ 10 23إبريل 2020
رحلة كتاب هــو المــوت الوشــيك ؟ مرســو ٍم يصــدره الإســبان ،يغتصبــون احتفــاء لا ُتكتــب ببمعــــا ُحضقققــهصاــل ِمنصت الصتــارريـوـنخ وعويــ ًا ولا بــكا ًء علــى مــا خ ّلفــه المهزومــون ،بع ُضهــا وإن كان فأي علاقة أديرها الآن مع موتي ؟ معــه ح ًقــا جديــ ًدا للعــرب والمســلمين، مــع كل مرســو ٍم كانــت ُت َقــ ُّض مضاجــع ومع السؤال داهمتني غرناطة فبدأت أقرأ. البعـض بح ًثـا عـن مخـرج يحفـظ للأجيـال ُتكتـب ل َينبـ ّت عقـد الحكاية مـن المنتصف، القادمــة حقهــا فــي ٍدينهــا ولغتهــا أعتقــد أن روايــة غرناطــة بــدأت فــي تلــك مــن اللحظــة التــي تلتقــي فيهــا قــدمُ اللحظـة ».جـاءت ثلاثيـة غرناطـة كواحـدة بــالأرض التــي لا يملــك غيــر عمــره الحنفــطاـ ِةح لهـا ،فيبـذ ُر أكثـره وإن حصـد أق ّلـه. مــن الروايــات التــي تــر ّد علــى مزاعــم مــن و أ رضهــا. ي ّدعـي بـأ ّن ( الروايـات لا تسـمن ولا تغنـي البعــض الآخــر آثــر الســامة بنفســه وهــذا مــا أرادتــه رضــوى لثلاثيــة غرناطــة ر)يــلتخف ،تـحوابلات ًبـاحرميـــن أبضـواعلــب اىل نوبقـوشــفه مـن جـوع وعيالــه حتــى وإن كلفتــه دينــه وهويتــه. ( غرناطة ،مريمة ،الرحيل ) علــى التا للـوـأرمضعتضتحهـســـــراّل ٍبمبيــولنرايــضهــدزوي ّيمـىـأبـةـِميمــآعلجراعكِــتفـةـر،االلوــلحوك ّكرناايــهــقة،ا والقلـة التـي تجـد فـي نفسـها رم ًقـا طويـ ًا وفهمـه ،وحملـت بيـن ط ّياتهـا مـرآة قـادرة تسـتطيع بـه الدفـاع عـن ك ّل هـذا ،تقـرر أن علـى وضـع الإنسـان فـي مكاشـفة حرجـة يكـون سـ ّرها الحفـاظ علـى دينهـا ولغتهـا مـع الـذات ،مـع الاعتـوار الـذي يعتريـه أكثر أللوأ تجيـحـاـ ِلتالدقاهدالميـــزة بتمريرهمـا وتعليمهمـا وبدأتهــا مــن بيتــه وعلــى تخــوم وجعــه فــي بطــون الكهــوف مــن الاســتقامة التــي ي ّدعيهــا. حيـن أودت بـه فاجعـة محـارق الكتـب التـي علــى امتــداد الحكايــة حضــرت فــي ذهنــي البيــوت المظلمــة. افتعلهــا الإســبان ،فكانــت جــذوة النــار أبيــات قصيــدة « أندلســان « للشــاعر أفلحــت رضــوى فــي تصويــر حيــاة الــو ّراق التـي أحرقـت الكتـب هـي ذاتهـا التـي أحـرق محمــد عبــد البــاري ،حضــرت هــذه والفـ ّاح وال ّنجـار والحـ ّداد والتاجـر والفقيه الإسـبان بهـا البشـر مـرة وأرواحهـم مـرات المقاطــع منهــا تحديــ ًدا: والخـادم بين صراعاتهم وهواجسـهم ك ٌل أخـرى ،جـذوة النـار التـي لـم تنطفـئ أبـ ًدا. ( يا أن َت أندل ُس المكان قريب ٌة يبحــث عــن نجاتــه مــن اســتبداد المحتــل بـدأت الحكايـة مـن بيـت أبـي جعفـر الـو ّراق مقدا َر ما القو ُس است ِعا َد سهاما ) وقسـوته سـواء كانـت تلـك النجـاة إيما ًنـا عندمـا سـلم أبـو عبـد الله محمـد الصغيـر ( يا أن َت أندل ُس الزمان بعيد ٌة ج ًدا بالنصــر أو إيذا ًنــا وتســليمًا بالرحيــل أو آخــر ملــوك الحمــراء المســلمين مفاتيــح فكن لليائسين إمامًا ِ) دخـول ُا تحـت لـواء التنصيـر . غرناطــة للملكيــن الكاثوليكييــن الملــك ( غرناط ٌة مالا يزار لأنها وق ٌت هكـذا نجحـت رضـوى فـي جـذب جغرافيـا فرنانـدو والملكـة إيزابيـا واسـتمرت علـى وهذا الوق ُت صا َر حطاما ) الأندلـس وتاريخهـا فـي ثلاثيـة فريـدة ،لـم مــدى ثلاثــة أجيــال ولكنهــا امتــدت حتــى ولـــم تكـــن لغـــة الحكايـــة أقـــ ّل ثقـــ ًا فقـــد حمّلتهـــا رضـــوى مفرداتهـــا الرصينـــة يســبقها الولــع بكتابــة مشــروع ثقافــي شــواطئ بــاد المغــرب التــي كان ير ّحــل وتفصيلاتهـــا الدقيقـــة وتشـــبيهاتها تاريخـي ،ولا فضـول التنقيـب عـ ٍن حقائـ ٍق البديعـة غيـر أنهـا أفرطـت فـي التفصيـل الفـرد ٍوس المفقود ،تقـول رضوىرحمها إليهــا العــرب عبــر البحــر أو يهربــون فــرا ًرا و التشـــبيه حـــ ّد أن قلصـــت المســـاحة المتاحـــة للقـــارئ حتـــى ينســـج فـــي خيالـــه مــن المــكان الــذي مــا عــادوا يعرفونــه حكايـــة غرناطتـــه الخاصـــة. الله – فــي إحــدى محاضراتهــا : لا بأناســه ولا بلغتــه ولا معتنقــه ،هكــذا « وأنــا أتابــع أخبــار قصــف العــراق ،رأيــت عالجــت رضــوى فــي روايتهــا عــد ًدا المــرأة العاريــة تقتــرب وكأننــي أبــو جعفــر مــن القضايــا المضرمــة فــي ضميــر الــوراق فــي الروايــة يشــاهد فــي عريهــا المجتمعــات المحتلــة. أصالة كنبيجه موتـه ،اسـتب ّد بـي الخـوف وأنـا أسـأل :هـل كانــت الســطوة الأكبــر فــي الروايــة لــكل 11 العدد الأول 30شعبان هـ 23إبريل 2020
إنهم غراسكم (ال ّراعية ) ِ لا أســـتطيع التخلـــص مـــن عـــادة مبالغـــ ٌة منـــي -بالتوجيـــه النبـــوي مــن أثــر ســلبي لــو كانــت إجابــ ًة غيــر اولأتأقمـوــاللهـــفـمــيوبيتـــصنرفمــــــاا ِأتعرالفأـــهطفــعـــاـلن لــ ُحسن اختيـار الزوجـة التـي سـتغدو موفقـــ ٍة ؟ أ ًمـــا؛ ف ُتنشـــئ جيـــ ًا ،هـــي مســـؤولة والربـــط بيـــن اختيارهـــم أللمكهلاتِمـــهـاــتم، حســـ ًنا هـــذه ليســـت مســـؤولية وبيـــن طرائـــق حديـــث أمهاتهـم ،والجمـع مـا بيـن المبـادئ الأم وحدهـــا بالتأكيـــد ،لكـــن حســـب عـــن :فكـــره ،علمـــه ،عملـــه ،ميولـــه، التـــي أعـــرف أنهـــا لـــدى أمهاتهـــم مــا ُيبديــه واقعنــا -يعنــي مــن حيــث مهاراتـــه ،تدينـــه ،شـــخصيته....الخ، وبيـــن الاهتمامـــات التـــي يبديهـــا الواقـــع لا مـــن حيـــث المفتـــرض -فأقـــول مح ِّدثـــ ًة لنفســـي :يـــا لهـــا معــظنيممـــسةــ!ؤلواليينة ٍاكبسيـــــبرة ٍه،اعإلاظ امليـتـةعبِجيـــــ ُّدر فـالأم هـي المسـؤول الأول والأكبـر أطفالهـــم ... النبـــوي : لا أسـتطيع الانفـكاك مـن ممارسـة عـــن شـــخصية طفلهـــا؛ باعتبارهـــا قهـراذءهااتـلــعـياد اةلفـميعـــكدلو َجدةمعـالة ٍنمتسعـالئيقـــة !ة « كلكـــم راع وكلكـــم مســـؤول عـــن رفيق َتـــه المصاحبـــة لـــه لفتـــرة بموضوعـات ( :القـراءة ) و ( التعليم رع ّيتـــه الإم ٍـــام راع ومســـؤول عـــن ) و ( الإعلام ) و ( الشـبهات الفكرية رعيتـــه ،والرجـــل ر ٍاع فـــي أهلـــه وهـــو زمنيـــة أطـــول مـــن فتـــرة مصاحبـــة ) و ( الظواهــر الاجتماعيــة ) تشــير مســـؤول عـــن ٍرع ّيتـــه ،والمـــرأ ُة الأب .وهـــذا يعنـــي أن المخاطـــب الأساســـي بهـــذا الكتـــاب وأمثالـــه هـــو الأم أو ًل .ومـــن المثيـــر للتأمـــل فـــي ط ّياتهـــا لأثـــر البيئـــة المحيطـــة حقيقـــ ًة أنـــي أهديـــ ُت هـــذا الكتـــاب راعيــ ٌة فــي بيــت زوجهــا ومســؤولة عـــن رعيتهـــا ( » ..البخـــاري 893 لإحـــدى قريباتـــي مـــن الأمهـــات بواخلففطـكـــــــرورده ِطوععمرمييوولـ ًمـضــــــاهة.،وونعمـلحـــــــنوىذلذــلـــشـكــككختــمِــاـصهنب ) والحديـــث النبـــوي والتشـــريع الجديـــدات ف ُســـ ّرت بـــه ،وشـــكرتني ( أســـئلة الأطفـــال الإيمانيـــة – ا َلقــإـ ْد َرســـهاممـــي كنلـــ اهلأمعسطــــــؤىولكي ّلة،إن لســكـــاـ ٍنن وأبـــ َدت أنهـــا فعـــ ًا كانـــت بحاجـــة ما ّســـة إليـــه. ـرِ ِتأثي عـن ملاحظـة ـزي لا ينفـك تركي ثـم أرد ُت أن أعيـ ُر نسـختي لأمٍ أخـرى عبـــدالله الركـــف ) إذ حيـــ ُن أغلقـــ ُت ممـــا يجـــري. فـــي الكثيـــر الأم -جديـــدة كذلـــك -لكنهـــا شـــكرتني الكتـــاب تســـا َءلت :يـــا تـــرى كـــم أمًّـــا أااثليلأتميممــهــيــــحـان،انلسـأــعفنمأ.يم.ــحـأنانِـ.ــبســيــِــنت انيل؛يمإد ّيــنـســـ ِاكؤللومهــُـل يانلأحـكــونـــُلبزٍ ٍ ليســـت بحاجـــة وصارحتنـــي بأنهـــا اإلإجيابــمـانة ٍيــج ّةيــ؟ـ يدــةا تحـــرص علـــى تقديـــم لا يصـــدر منهـــا إليـــه؛ لأن طفلتهـــا حــول أســئلة طفلهــا تــرى كــم أ ًّمــا ُتــدرك مــا تعنيــه هــذه حديـــث أو تســـاؤل حـــول هـــذه ا لمو ضو عـــا ت ! الإجابـــة علـــى نفـــس طفلهـــا وكـــم جمانة ثروت تتـرك عليـه مـن أثـر إيجابـي لـو كانـت لا يــزال هــذان الموقفــان يحضــران إجابـــ ًة موفقـــة ،وكـــم تتـــرك عليـــه فـــي ذهنـــي ..وأربطهمـــا -ولعلهـــا العدد الأول 30شعبان هـ 12 23إبريل 2020
علي الطنطاوي على مائدة الأدب ومـن هنـا تـرك مجـال التدريـس ورحـل الحــرم ». « الأدب ليســــــت فيـــــــــه حـقــــيقــــــة يطـــوف علـــى المعاهـــد والكليـــات كالحقيقيـــة العلميـــة ولكـــن حقائـــق ليلقــــــي محاضـــــرات والـــــدروس فــي اكلاأت ًبدــيـــاـ مب،ت يفـــرصديـــالغكاللمـجــوةا،هــيـترممتــــــعن وكان نســـبية » العبـــارة الســـابقة هـــي بـــروح إحــدى مقــولات الشــيخ الأديــب علــي أنحـــاء المملكـــة. مصطفـــى الطنطـــاوي التـــي تكمـــن حملـت السـنوات الأخيـرة فـي طياتهـا الجمـــل التـــي تحمـــل فـــي معانيهـــا حقيقتهـــا بمـــدى مصداقيتهـــا ،فقـــد العـــــديد مــــــن إنجازاتــــــه و عطـــــاءه ولــد الشــيخ علــي الطنطــاوي رحمــه الفكـــري فـــي مجـــال الإذاعـــة والتلفـــاز الكثيـــر مـــن الحكـــم فـــكان يســـرد الله عـــام 1909بالســـنة الميلاديـــة فـــي التــي مــا زالــت تســتقطب الآلاف مــن ســـوريا ،ونشـــأ فـــي بيـــت علـــم ،فقـــد المشـــاهدين بعـــد مـــرور كل هـــذه مـــن كأن أحعداجثي ًبـهــــاا، ســـر ًدا الحكايـــات كان أبـــوه مـــن أجـــاء علمـــاء الشـــام، الســنين ،ونحــن كمشــاهدين مازالــت عنــه قــال عاصــر يقرأهــا قــد وأسـرة والدتـه (الخطيـب ) كانـت مـن صورتـه راسـخة فـي أذهاننـا ببرنامجـه الأســـر المعروفـــة بالشـــام بالعلـــم الشـهير « علـى مائـدة الإفطـار » الـذي رفيقـــه مـــن عمـــر العاشـــرة الشـــيخ الشـــرعي ،وســـرى الطنطـــاوي علـــى كانـــت تعرضـــه القنـــاة الســـعودية نهـــج والـــده وأهـــل والدتـــه بتعلـــم مجاهــد الصــواف « إذا أمســك القلــم الأولـــى بشـــهر رمضـــان المبـــارك العلـــم الشـــرعي والأدبـــي. فـــارق الطنطـــاوي الإذاعـــة والتلفـــاز وأراد أن يبكـــي أبكـــى ،وإذا أراد أن بــرز فضيلــة العلامــة رحمــه الله كرمــز عندمــا جــاوز الثمانيــن بســبب التعــب مـــن رمـــوز الأدب ،حيـــث تفـــرد بعلمـــه الـــذي غـــزى جســـده ،وتســـبب هـــذا يضحـــك أضحـــك » ،كان أســـلوبه الغزيـر فـي عـدة مجـالات مـن ضمنهـا التعـــب لـــه بانعزالـــه عـــن الأشـــخاص الأدب والتاريـــخ والعلـــم الشـــرعي باســـتثناء المقربيـــن لـــه فقـــد ودعنـــا الكتابــي يجمــع عــدة أســاليب بحرفيــة بالإضافـة إلـى القانـون ،وكان مـن كبـار العلامـــة الكبيـــر علـــي الطنطـــاوي الدعـــوة الإســـامية ،اهتـــم بالكتابـــة قبيـــل رحيلـــه فـــي الثامـــن عشـــر مـــن متناغمـــة وإتيـــان جديـــد بعيـــ ًدا عـــن فـــي الصحـــف والمجـــات ،حيـــث كان حــــــزيران عــــام 1999بكلـمــات فـــــقال : نشــ ًطا فــي هــذا المجــال ،فقــد نشــر « لقـد عزمـ ُت علـى أن أطـوي أوراقـي ، التكلــف والتصنــع مــا بيــن الأســلوب أول مقالــة لــه فــي إحــدى الجرائــد عــام وأمسـح قلمـي ،وآوي إلـى عزلـة فكريـة 1926بالميـادي ،وتـرك الطنطـاوي لنـا كالعزلـــة الماديـــة التـــي أعيشـــها مـــن الدعـوي الإسـامي وأسـاليب التربيـة، قبــل رحيلــه العديــد مــن الكتــب التــي ســـنين ،فـــا أكاد أخـــرج مـــن بيتـــي ،ولا تضـــم مقـــالات ممـــا ســـبق ونشـــرها أكاد ألقـى أحـد ًا مـن رفاقـي وصحبـي ». وقـــد كان متواض ًعـــا حتـــى أنـــه يجيـــب فــي الصحــف ومــن أهمهــا « مقــالات فـي كلمـات » ،و « فصـول فـي الثقافـة لجين سمير عــن أطنــان مــن الرســائل التــي تأتيــه والأدب » ،بالإضافـة إلـى « مـن نفحـات مـــن محبيـــه وجمهـــوره مـــن النـــاس، واسـتــــطاع بحـكمـتــــــه ووسـطيـتــــه وأســـلوبه الرائـــع فـــي طـــرح القضايـــا والمشـكلات أن يكسـب القبـول مـن النـــاس جميعـــ ًا. انتقــــــــل إلـــــــــــى المملكـــــــة العربيـــــــــة السـعودي ئـة ؛ ليلتحـق بكبـار العلماء مـــن أبرزهـــم ســـماحة الشـــيخ عبـــد العزيـز ابـن بـاز والشـيخ ابـن عثيميـن رحمهـم الله وبعـد انتقالـه بـدأ مرحلـة جديـدة مـن حياتـه بالتدريـس فـي كليـة التربيـة بمكـة المكرمـة ،وبعدهـا كلـف بتقديـــم برنامـــج للتوعيـــة الإســـامية 13 العدد الأول 30شعبان هـ 23إبريل 2020
في أيلول تنتهي الحكايات فتقســـو وتجفـــو وتنضـــب العواطـــف. أيــــــلول شهــــــر الخــــــــير ؛ فالــســمــــــــاء فـــي شــــــهر أيلــــــــول يســـيــطـــــــر علـــــــى الأبـــدان الخمـــول وفقـــدان الطاقـــة تســـقي الأرض بعـــد لهيـــب الصيـــف، واضـــطــرابـــــات الــصـحــــــة ،وأصحـــــــاب الأحاســيس المرهفــة هــم مــن تتجــاوب فيعبـــق المـــدى برائحـــة التـــراب لمّـــا أحاسيســـهم مـــع تقلبـــات الطبيعـــة ، ب ّللـــه المطــــــر ،وتهـــــب رائحـــــة كينونتنـــا فالشــعور بالوحــدة هــو رفيقهــم غالبــا، فتتســــــلل الكآبـــــة ويســــــوء المــــــزاج . ابصــــُـجــبولــرــــةــإنت بســـمـــــــــــاــــانء. الأولــــــى حفنــــــة تــــــر فــي أيلــول تصغــر الحكايــات و تنتهــي.. ثـــم ُشـــ ّكلت علـــــــى حكـــــاية الشــــــجرة التـــــــي أورقـــــــت ثـــــم أزهـــرت و مـــــــ ّدت ّظلهـــا وبعـــد حيـــن يأتــــــــي أيلــــــــول وفــــــــي جعبتـــه الكثيـــر أثمـــرت وآتـت ُأكلهــــا ،وحكايـــــة الأزهــــار التـــي ُقطفـــت وصـــارت باقـــ ًة ســـاحرة مــــــــن القصائـــــــد والأغنيــــات والحيـــاة و ُق ّدمــت عربــون مــودة ووئــام ،وحكايــة القلـــب الـــذي أزهـــر يو ًمـــا حيـــن أمطرتـــه اولالحـأـــــمـــــــــــظل لصيقـًفلـــــــــــاــــفوباٍتبـــلـــــتــــتـرمقيبـــحـهـالفشــــهـتـــاـــًـءــا. غيمـــ ًة عابـــرة لـــم ي ُطـــل مقامهـــا . أيلــول شــهر الحصــاد ،وشــهر الهجــرة ، فـــــــي أيلـــــول تهاجــــــر الطيـــور وتهجـــــر وشــهر النهايــات ،وهــو شــهر البدايــات األمــــطـــيـــــاــــاـلوقرلــتـــــهاوجـــبرفبجعماعـضــــاهــــ ٍـات القلــــــــــوب ؛ لاتفتــــــــــرق ، يهاجـــر فـــرادى ،وبعضهـــا الآخـــر ُيهجـــر أييلــهـوجـــلرتالبصيــّـفـــور َاتلأأورصاحاق ُبالهـــخا .ضـــفـرــاءي مثلمـــا شـــهر وتيبـــس ثـــم تذروهـــا الريـــاح ،وتفعـــل ريــاح الخريــف فعلهــا بالمشــاعر كذلــك أ.حنان الغامدي العدد الأول 30شعبان هـ 14 23إبريل 2020
الج ّيدة ،هو يوإححامينطاة ِمأ ْننفأغسلناِببالمآكتس ِبي إ بن امث ْكاتبةسِبانابء َعماْلدجةأانلفق ِراسءية ( الحياة ) سومرست موم 15 العدد الأول 30شعبان هـ 23إبريل 2020
الرهان ( حكاية روسية ) الكتـب فقـط ،وظـل يطلـب الكتـب روبـل ،تحمـس المحامـي الـذي كان يتميــز الأدب الروســي باهتمامــه بنهــم ويقــرأ بــا كلــل ،حتــى مضــت يبلـغ الخامسـة والعشـرين وقبـل بســبر أغــوار النفــس البشــرية، خمـس عشـرة سـنة كاملـة ،ودخـل التحـدي ،وكان المصرفـي يسـتبعد وإثارتــه لتســاؤلات حقيقيــة فــي الســجين ســن الأربعيــن ،كان اســتمرار المحامــي فــي التحــدي، نفـس القارئ حول النفس والحياة مكوثـه فـي السـجن بلاشـكوى يثيـر فهــو يــرى قبولــه لــه نــزوة عابــرة والعلاقــات ،ومــن القصــص التــي اسـتغراب المصرفـي ،ثـم أثـار قلقـه تلفــت الانتبــاه فيــه ،قصــة قصيــرة حيــن اقتــرب الرهــان مــن نهايتــه، فحســب . كتبهـا أنطـون تشـيخوف عـام 1889 وجــاء موعــد دفــع المبلــغ المتفــق ســجن المصرفــي المحامــي فــي بعنــوان“ :الرهــان” ،وهــي قصــة عليــه ،والمصرفــي قــد تغيــر حالــه كــوخ داخــل منزلــه ،وأقــام عليــه عميقـة تجعلـك تعيـد التفكيـر فـي وأوشــك علــى الإفــاس ،وأضحــى حرســا ،وبــدأت رحلــة الســجن، مســألة الوقــت ،وبمــاذا نقضيــه ؟ المبلــغ الــذي كان يرميــه فــي رهــان احتــار المحامــي كيــف يقضــي هــذه تبــدأ القصــة فــي حفلــة أقامهــا فــي الماضــي ،ثــروة عظمــى فــي الســنوات ،خمســة عشــر عامــا، مصرفـ ّي ثـر ّي ودعـا لهـا المثقفيـن عينيـه اليـوم ،صـار يتمنـى أن يخـرج مئـة وثمانـون شـه ًرا ،خمسـة آلاف والوجهــاء ،ودار فيهــا النقــاش السـجين مـن تلقـاء نفسـه فيخسـر وأربعمئــة وخمســة وســبعون حـول أيهمـا أهـون :عقوبـة الإعدام، الرهــان ،أو أن يمــوت قبــل إكمــال يومــا أكثــر مــن مئــة وثلاثــون ألــف أم الســجن المؤبــد؟ وقــد كان المــدة إلا أن الســجين غــارق بيــن ســاعة! كيــف يمكنــه أن يقضيهــا المصرفــ ّي مصــ ّرا علــى أن الإعــدام كتبــه ومذكراتــه ،فقــرر المصرفــي لوحــده؟ فــي كــوخ ذي غرفــة واحــدة أهــون لأنــه ينهــي حيــاة المحكــوم قبــل يــوم مــن اكتمــال المــدة وبــا أي اتصــال مــع البشــر ســوى فــي ثانيــة ،أمــا الســجن المؤبــد أن يبعــد الحــرس ،ويتســلل إلــى يوركقـمــةنيكتجمـبـافيلهاـلاقطلصبــاتةه لفـلـيسـ ّحجياــرن.ة فهــو قتــل بطــيء وعــذاب طويــل، الكــوخ ويخنــق الســجين بهــدوء، الســجين فــي عشــرات الآلاف إلا أن محاميــا شــابا عارضــه الــرأي لئــا يضطــر إلــى دفــع المبلــغ مــن الســاعات ،والوقــت الطويــل بشــدة ،قائــا إن الســجن مهمــا الــذي لايشــك أن الســجين ينتظــر الــذي كان يمتــد بــا نهايــة ،شــعر طالــت مدتــه أخــف مــن المــوت، اسـتلامه بفـارغ الصبـر ،فقـد أمضى فــي البدايــة بالملــل ،وصــار يجــرب فالحيــاة بحــد ذاتهــا نعمــة ،وطــال فـي سـبيل الحصـول عليـه خمسـة العـزف علـى الآلات الموسـيقية ،ثـم جدالهمــا ثــم انتهــى برهــان تحــدى وجـد أمـرا جليـا يقضـي فيـه وقتـه: فيـه الصرفـي الشـاب بـأن يسـجنه عشــر عامــا! القـراءة والتعلـم! قـرأ في السـنوات خمــس عشــرة ســنة ،ويتــرك لــه المفاجـأة الحقيقيـة هـي أنـه عندمـا الأربــع الأولــى وحدهــا ســتمائة حريــة الخــروج متــى أراد ،لكنــه إن دخــل عليــه وجــده قــد خــرج قبــل كتــاب ،ثــم تعلــم أربــع لغــات عبــر قضــى المــدة كلهــا فلــه مليونــي الموعــد بســاعات قليلــة وخســر العدد الأول 30شعبان هـ 16 23إبريل 2020
الرهـان بمحض إرادته ،وترك رسـالة عميقـة يوضح فيها لسـجانخ أن ما اكتسـبه مـن العلـم والمعرفـة فـي هـذه السـنين أعظـم فـي عينـه مـن المـال ،وأنـه رغـم سـجنه فـي غرفـة صغيــرة كل هــذه المــدة ،إلا أنــه زار بلــدان الأرض قاطبــة ،وجالــس الحكمــاء والعلمــاء وعــرف أخبــار الأمـم وتعلـم لغـات عـدة ،قـرأ حتـى عــاش حيــوات عديــدة لــم يشــعر فيهــا بمضــي الوقــت بالتالــي فهــو يــرى أنــه تحــرر مــن النظــرة الضيقــة للعالــم ،بينمــا لايــزال ســجانه مقيــدا فــي حبــه للمــال ،ولــم يتغيــر تفكيــره طيلــة هــذه المــدة! هــذه القصــة القصيــرة تجعلــك تعيــد التفكيــر فــي مســألة الزمــن، وبطئــه أو ســرعة انقضائــه ،فقــد مضــى ســريعا دون جــدوى علــى السـجان ،لكنـه مضـى بطيئـا نافعـا علــى الســجين ،وإنــي أتســاءل: هــل كثــرة الخيــارات والملهيــات فـي حياتنـا كأحـرار هـي التـي تجعلنـا نضيـع الوقـت ويتسـرب بيـن أيدينـا دون جــدوى؟ قلم :ليلى العصيلي 17 العدد الأول 30شعبان هـ 23إبريل 2020
إشراقة أمل باللـــه عليـــك كيـــف تكـــون عظيمًـــا يتمنــى البعــض لــو أنــه خــرج مــن رحــم وكل تفكيــرك مشــغول ًا بالمسلســل أمـــه عال ًمـــا مثق ًفـــا شـــهرته تعـــادل الفلانـــي وشـــراء الماركـــة الفلانيـــة . شـــهرة نيوتـــن وأفلاطـــون ،الجميـــع هـــذا بيـــل غيتـــس كان يـــأكل البيتـــزا يتحـدث عنـه فـي الصحـف والمجـات البـــاردة ويبقـــى طـــوال الليـــل فـــي وفـــي الكتـــب ولكـــن هـــل يعقـــل أن مكتبــه حتــى أصبــح مــن أغنــى أغنيــاء أمريـكا ،وهـذا عثمـان الباقـاوي دائـم يحـــدث هـــذا بـــا عنـــاء؟ الذكـــر للـــه فـــكان يقـــول (إنـــي وقـــت هـل يعقـل أن تكـون مختر ًعـا أو مؤل ًفـا الإفطـــار أحـــس بروحـــي كأنهـــا تخـــرج لأجـــل اشـــتغالي بـــالأكل عـــن الذكـــر ) لكتـاب عظيـم دون أي جهـد يذكـر؟ فــكان يجلــس يكتــب الحديــث وتأتــي جميــع هــذه الأمــور العظيمــة لا تأتــي أختـــه تلقمـــه إلـــى فمـــه لأنـــه ليـــس مـــن فـــراغ إنمـــا ســـببها الجهـــد ثـــم لديـــه وقـــت ليتنـــاول الطعـــام بيديـــه الجهـــد ثـــم الجهـــد «يقـــول تومـــاس فالعمـل العظيـم يحتـاج وقـت وصبـر إديســـون :إن العبقريـــة عبـــارة عـــن %1 وكـــد فـــا تحـــزن ولا تيـــأس عندمـــا تفشـــل فـــي المـــرة الأولـــى أو الثانيـــة موهبـــة و %99عمـــل واجتهـــاد» أو حتـــى العاشـــرة أتظـــن أن النجـــاح العباقــرة والعظمــاء لــم يولــدوا كمــا يأتـــي علـــى طبـــق مـــن ذهـــب وأنـــت نراهـــم بالفطـــرة ولـــم تأتـــي لنـــا هـــذه الإختراعـــات العظيمـــة مـــن لا شـــيء مضطجـــع فـــي فراشـــك ؟ علـــى ســـبيل المثـــال إن كل كتـــاب عظيـم لـم يعـرف صاحبـه النـوم فـكان قلم :مها الحجوري يســـهر الليالـــي ويجتهـــد ويعمـــل حتــى يتــراءى لــك مــن بعيــد أن يديــه تقطعـــت مـــن الكتابـــة فـــا يرتـــاح ولا يهـــدأ لـــه بـــال حتـــى يكتـــب آخـــر حـــرف. ركـــزوا قلـــت كتـــاب عظيـــم وليـــس كتـــاب فيـــه ســـتين ورقـــة وفـــي كل ورقـــة بيتيـــن مـــن الشـــعر الفاحـــش و المذمـــوم! عزيـــزي القـــارئ :الســـماء لا تمطـــر تذنته ًبـــظـاــروأالنعتلـــكـــمو ينؤتــمــــىنولاض يمـأــتـــنيه،ـــؤفـلــااء العظمـــاء دون جهـــد وكـــد. العدد الأول 30شعبان هـ 18 23إبريل 2020
بريد العدد الرقم تسعة تميـــز ميـــزك الله بـــه . هـــل شـــعرت يومًـــا مـــا بـــأن ردود فعلـــك تجـــاه تأمــل مــن حولــك يــا تــرى لــو كنــا جميعنــا نملــك بعـــض المواقـــف خاطئـــة ؟ نفــس التفكيــر هــل سنشــعر بالاختــاف ؟ أو علـــى الأحـــرى عندمـــا تتحـــدث عـــن رأيـــك فـــي نعـــم صحيـــح حينهـــا لـــن نشـــعر بالاختـــاف ،إذا حـــدث مـــا تجـــد جميـــع الأصابـــع تشـــير عليـــك لتعلــم أن الافــكار المختلفــة لا تعنــي بالضــرورة بأنــك مختلــف لينهــوا حديثهــم عنــك بالوصــف كوننـــا مخطئيـــن أو مختلفيـــن ففـــي بعـــض الأحيـان يكـون النقـاش لتقريـب وجهـات النظـر . المعـــروف «خالـــف تعـــرف» دعنـــي أذكـــر لـــك مثـــال مـــا :تخيـــل معـــي بأننـــي تبـــذل قصـــارى جهـــدك لتطيـــل الحديـــث حتـــى كتبـت رقـم تسـعة باللغـة الانجليزيـة علـى لوحـة تصـــل إليهـــم وجهـــة نظـــرك و لكنـــك تصـــدم مـا ثـم وقفـت أنـا فـي أسـفل اللوحـة و أنـت فـي بزوايتهـم الحـادة ثـم تشـعر بـأن حديثـك ُيسـمع ناصيـــة اللوحـــة حينهـــا ســـتلاحظ أننـــي ســـأرى للـرد عليـه دون أن يفهـم فتشـعر بأنـك كالهبـاء الرقـــم تســـعة و أنـــت ســـترى الرقـــم ســـتة هـــل المنثـور و بـأن مـا تطرحـه ليـس إلا هـراء ثـم تقـرر هــذا يعنــي أن شــخ ًصا منــا ســيكون خاطــىء ؟ حينهـــا أن تصمـــت دون أن تدافـــع عـــن وجهـــة بالطبـــع لا ،إذا لـــكل منـــا وجهـــة نظـــر ليســـت بالضـــرورة أن نكـــون مخطئيـــن ،فأنـــت تـــرى و نظــرك ثــم يغلبــك اليــأس! أنـــا أرى الشـــيء ذاتـــه و لكـــن لـــكل منـــا طريقـــة مهل ًا ..ماذا عن مقولة : مختلفـــة فـــي التعبيـــر عـــن رأيـــه. « إن الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية » قد أثبتت أن لكل شخص منا رأي مختلف، و أن اختلافك لا يعني تخلفك عن الجماعة و بعـــدك عنهـــم بـــل ربمـــا يكـــون اختلافـــك هـــو الأخصائية النفسية المساعدة :دعاء فيصل 19 العدد الأول 30شعبان هـ 23إبريل 2020
قصة مثل ( حجر سنمار ) ضــرب العــرب مثــ ًا بجــزاء ســنمار الـلــهذفــي َبينـعى لشلــنريعنمـاســننقة ،صـ ًرا لا مثيـل فقذفـــه مـــن أعلـــى القصـــر عندمـــا أخبــره بمعرفــة موضــع حجــر واحــد لمــن القصــر كُلــه. لـفـوقاألـزـالــتهاللعُهــــر ِدمب جــزاء ســنمار صنـــع معرو ًفـــا فلقـــي نكرا ًنـــا وفـــي القصـــة شـــيء يصلـــح لمثـــل آخـــر فـي بلاغـة الـكلام وهـو حجـر سـنمار الـــذي إن أزلتـــه تهـــدم القصـــر كلـــه فالكلمـــة البليغـــة فـــي النـــص إن أمـــا مـــن تمـــت قدرتـــه فـــا يؤثـــر ثانيـــا :البيـــان و حكمـــه فـــي ذلـــك أزيلـــت وكان الناظـــر إلـــى النـــص علـــى مذهـــب ســـنمار شـــيئ ًا ،ومـــن حكـــم البنـــاء وغالـــب المتكلميـــن مذهـــب العـــرب أن الـــكلام يظهـــر والمهـــنــدســــــين يســلـــــكون درب بعـد إزالتهـا ماهـر ًا بالبيـان كمهـارة للناظـــر المســـتعجل مســـتقل ًا الســامة بتقطيــع علائــق الــكلام، بعضـــه عـــن بعضـــه الآخـــر حتـــى مـــا للمخاطـــرة مـــن فوائـــد هـــي ســـنمار بالبنيـــان فـــإن النـــص إذا أعـــاد النظـــر وفتـــش عـــن علـــل أشـــبه شـــيء بالخيـــال والمحـــال اختيــار الألفــاظ والتراكيــب تبيــن لــه ومـــا فيهـــا مـــن مخالفـــة المألـــوف يذبــل حســنه فــي نظــره وتنطفــئ الاتصـال الوثيـق بيـن أجـزاء الـكلام وإعـــادة النظـــر فـــي مســـ ّلمات وهـذا يشـبه إخفـاء سـنمار موضـع الصنـــاع والشـــعراء والأصـــل أن بهجتــه وليســت مهــارة ســنمار إلا الحجـــر ،ليبقـــى للمتدبـــر الحكيـــم كمـــال المفعـــول علـــى حســـب فـــي كونـــه ع ّلـــق القصـــر بشـــرفاته فضـــل علـــى المتعجـــل المُليـــم، كمــال الفاعــل فــي علمــه وقدرتــه ولكـــي لا يؤتـــى الـــكلام مـــن ســـوء وحكمتـــه فـــإذا بلغـــت قـــدرة وعواميـــده وأســـقفه وجدرانـــه فهــم الســامع فــكأن كلام العــرب المتكلـــم او المهنـــدس إلـــى مـــا كلامـــان واحـــد للمتدبـــر وثـــان بلغـــه ســـنمار فـــا جـــرم ســـيظهر وأروقتـــه وقبابـــه وســـائر مرافقـــه للمد بـــرٍ . أثـــر تلـــك الموهبـــة فـــي البنيـــان والبيـــان وهـــو مســـلك حكيـــم بحجـــر واحـــد وهـــذا لا يتأتـــى لـــه إلا ربى الجابري للعاجــز أو مــن يخاطــب العاجزيــن بشـــرطين : أولا :العلـــم المحيـــط قبـــل بـــدء البنــاء بموضــع كل حجــر ومــا يتبــع ذلـــك مـــن معرفـــة كل أثـــر لوضـــع الحجـــر فـــي موضعـــه ،والقـــدرة النافـذة علـى إظهـار مـا فـي الجنـان إلـــى العيان؛لذلـــك احتـــاج عشـــرين ســـنة ممـــا أغضـــب النعمـــان إذ طـــال عليـــه الانتظـــار . العدد الأول 30شعبان هـ 20 23إبريل 2020
لقـــاء العدد كنـــت حريصـــة جـــ ًدا علـــى أن لا أنشـــر نحمـدــثينـتــامعوـــهبنتـــبداكيت؟ـــ ِك الكتابيـــة كيـــف هــي كاتبــة تميــزت بحســها الإبداعــي كتـــب طيلـــة الفتـــرة الماضيـــة لأ ّن بـــدأت أو ًل بكتابـــة الشـــعر وقـــد وقـــد جســـدت ذلـــك مـــن خـــال إصــدار كتــاب مه ّمــة صعبــة كــون كل كانــت تجربــة رائعــة أثرتنــي وطورتنــي كتاباتهــا إذ جعلــت لهــا طابــع يميزهــا كاتـب يطمـح بـأن يكـون كتابـه مميـ ًزا للوصـــول إلـــى اكتشـــاف مـــا أريـــد، عـــن غيرهـــا فـــكل إنســـان لـــه طابـــع لـذا ف ّضلـت النشـر عـن طريـق مواقـع ثـــم انتقلـــت إلـــى كتابـــة النثـــر بدايـــ ًة وأســـلوب مختلـــف ،هـــي مـــن قالـــت: التواصـــل إلـــى حيـــن اللحظـــة التـــي مـــع المقـــالات بإحـــدى الصحـــف ،ثـــم الكتابــة مــن أهــم الممارســات التــي لا أشـعر فيهـا بأننـي جاهـزة وأسـتطيع تطـــورت كتاباتـــي بفعـــل الدراســـة تســتغني عنهــا ،و أن النجــاح والتأثيــر ثـــم بـــدأت فـــي كتابـــة روايـــة قبـــل والقـــراءة إلـــى أن وصلـــت إلـــى هـــذه لابــ ّد أن يشــمل كل الأشــخاص وهــي السـمــنناة تســـقريب ًبـإــانوشـســـــاتء اصلدلره.فـــي الوقـــت المرحلــة التــي تتفــ ّوق علــى ســابقتها ليســـت خا ّصـــة بالقـــراءة والكتابـــة وأشـــعر فيهـــا بأننـــي قـــادرة علـــى ولا المجتمـــع بأكملـــه؛ فتأثيـــرك علـــى مـاذا تعنـي لـك كتابـة النصـوص وهـل الكتابـــة بشـــكل أفضـــل ،وممـــا محيطـــك الصغيـــر فـــي البيـــت هـــو كان لهـا أثـر فـي حياتـك ؟ سـاعدني علـى نمـو موهبتـي هـو دعـم عائلتـي وأصدقائـي وإرشـادات بعـض نجـــاح : الكتابـــة مـــن أهـــ ّم الممارســـات التـــي أســـاتذتي ممـــا زاد ثقتـــي ورغبتـــي فـــي لا أســـتغني عنهـــا ،أعتبرهـــا طريقـــي الكاتبة المتميزة وتجربتـــي فـــي هـــذه الحيـــاة ،يجـــب أن كتابـــة المزيـــد. أ /عائشة عبده الشهري أســـلك كل نقطـــة فيهـــا وأســـتمتع حيـاك الله معنـا فـي لقـاء العـدد الأول بهـــا ،وبالتأكيـــد كان لهـــا الأثـــر الأكبـــر لماذا لم يصدر لك أي كتاب إلى الآن ؟ وهل تفكرين في النشر في مـن مجلـة محابـر : فـــي جميـــع جوانـــب حياتـــي. المستقبل ؟ من هي الكاتبة في السطور ؟ أنـــا عائشـــة ابنـــة القلـــم ،كبـــر ُت بيـــن الأوراق والقـــراءات التـــي أحبهـــا وتحبنـي ،لطالمـا رعتنـي كتابـات «عبـده خـال» ورافقتنـي السـهر لليالـي كثيـرة، إ ّنهـا والقريـة بجبالهـا وسـهولها أهـ ّم مــا أنشــأني بهــذه الصــورة الإبداعيــة. أســـتاذة جامعيـــة ،أعمـــل فـــي كتابـــة المحتــوى وفــق الكثيــر مــن الخدمــات، ولـي العديـد مـن الكتابـات المنشـورة علـى مواقـع التواصـل ،والتـي س ُتنشـر قري ًبــا. 21 العدد الأول 30شعبان هـ 23إبريل 2020
بشـــكل خـــاص ،وقـــد تشـــ ّكل لـــد ّي ماهيو السر في تطوير كتاباتك ؟ صــورة واضحــة عــن قدرتهــا وقوتهــا لقــد ســاعدتني الفكــرة التــي طرحتهــا ومقاومتهـــا ولـــذا أقـــول لهـــا أنـــت وزارة التنميـــة ( ،) 2030لممارســـة الأعمـال الحـرة فقد بـادرت بالتسـجيل قـــاد رة. وكانـــت تجربـــة جيـــدة ومســـتمرة فـــي كتابـــة المحتـــوى خاصـــ ًة أننـــي كلمة توجهينها لكل كاتب أو قارئ ؟ مـــن خلالهـــا جربـــت الكتابـــة لجميـــع علـــى الكاتـــب والقـــارئ م ًعـــا أن الطبقــات وبمختلــف الأنــواع الأدبيــة، يســـتمروا فـــي الكتابـــة والقـــراءة إضافـــة إلـــى بعـــض المشـــاركات فـــي لأنهمـــا ثنائـــي لا يأتيـــان منفرديـــن . الأفـــكار الدراميـــة والســـيناريوهات. كلمتك في نهاية لقائنا ؟ مـــا مـــدى نظرتـــك بالنســـبة للقـــراءة، فخـــورة جـــ ًدا كونـــي الضيفـــة الأولـــى هـــل مـــازال هنـــاك قـــ ّراء ومرتـــادو للعـــدد الأول مـــن مجلتكـــم وممتنـــة لاختياركـم لـي ،كمـا أو ّد أن أشـكر فريـق لقـــراءة الروايـــات والقصـــص ؟ عمـــل ( معـــا لنقـــرأ ) علـــى جهودهـــم لا أؤمـن بوجـود يـوم يخلـو مـن القـراء، واســـتمرارهم فـــي تقديـــم كل ماهـــو أرى بأ ّنهـــا عـــادة مســـتمرة حتـــى وإن قـــ ّل محبوهـــا وقـــد شـــاهدت الكثيـــر مفيـــد . مـــن المهتميـــن بالقـــراءة فـــي وطننـــا العربـي وغيـره ،أمـا بالنسـبة للروايـات حوار :هياء آل ظافر والقصـــص فأعتقـــد بأ ّنهـــا أكثـــر النصـــوص قـــراء ًة خاصـــة فـــي الفتـــرة الماضيـــة القريبـــة والحال ّيـــة. مـــاذا يعنـــي لـــك النجـــاح والتأثيـــر فـــي المجتمـــع ؟ النجـــاح والتأثيـــر لابـــ ّد أن تشـــمل كل الأشـــخاص وهـــي *ليســـت* خا ّصـــة بالقـــراءة والكتابـــة ولا المجتمـــع بأكملـــه ؛ فتأثيـــرك علـــى محيطـــك الصغيـــر فـــي البيـــت هـــو نجـــاح وتأثيـــر حتـــى وإن نجحـــت فـــي فكـــرة صغيـــرة، لأنهـا سـتكبر مـع الوقـت وسـتؤثر مـع الوقـــت أي ًضـــا علـــى مجتمـــع أكبـــر . كلمـة توجهينهـا لـكل امـرأة سـعودية بشـكل عـام ؟ ســـؤال جميـــل خاصـــ ًة أننـــي فـــي إحـــدى دراســـاتي تناولـــت المـــرأة العدد الأول 30شعبان هـ 22 23إبريل 2020
استراحة العدد ِجد الكلمة ط ر ذ يش ة ت ث ء ن غ أ طضق د ي هـ دـ ل أ ا غ ل تس ا ظ ف ي طص ضح ج ة ث و ء ا م د أ ض هـ ن ج و شظ ء ر و ا ح ت توجد ثلاث كلمات مفقودة مستوحاة من فوائد القراءة شاركونا متعة إيجاد الكلمات 23 العدد الأول 30شعبان هـ 23إبريل 2020
العدد الأول 30شعبان هـ 24 23إبريل 2020
إن بســـم الله يبـــدأ كل شـــيء و بـــه ينتهـــي ،فبســـم الله الرحمــن الرحيــم و الحمدللــه الــذي بلغنــا هــذا اليــوم الــذي نـــرى فيـــه نتـــاج فكرنـــا و عملنـــا الـــدؤوب يشـــرق للنـــور ، فــي ظــل رؤيــة خــادم الحرميــن الشــريفين الملــك ســلمان بـــن عبـــد العزيـــز -حفظـــه الله -لبنـــاء مجتمـــع حضـــاري مزدهـــر بالثقافـــة و انطلا ًقـــا مـــن أهـــداف مبـــادرة ( م ًعـــا لنقـــرأ ) انبثقـــت فكـــرة مجلـــة ( محابـــر ) ســـع ًيا مننـــا فـــي أن يكـــون هـــذا النتـــاج أداة فعالـــة لتوظيـــف المقـــروء فـــي خدمـــة الأفـــراد و المجتمـــع ،حامليـــن علـــى عاتقنـــا مســـؤولية ترســـيخ القـــراءة و تعزيزهـــا فـــي المجتمـــع ، ختا ًمـــا :شـــك ًرا لـــكل مـــن ســـاهم فـــي إعـــداد و إخـــراج هـــذا العـــدد ســـائلين الله أن يكتـــب لنـــا الإخـــاص و القبـــول . رئيسـة التحريـر :أثير العمري 25 العدد الأول 30شعبان هـ 23إبريل 2020
Search
Read the Text Version
- 1 - 26
Pages:
