TARIAN KUDA KEPANG

“SINAR WARISAN MENERAJUI SENI TARIAN INI” KUDA KEPANG WARISAN JOHOR

ISI KANDUNGAN 01 02 • ABSTRAK • PERALATAN • PENGENALAN MUZIK DAN 03 UTAMA J 04 • PROSES • RESPON PEMBUATAN PENGAMAL KUDA KEPANG KUDA KEPANG 05 06 • PENDAPAT • CARTA AWAM ORGANISASI

ABSTRAK Johor Bahru. Kaedah temu bual juga digunakan terhadap pakar tarian Kuda Kepang dan individu yang Malaysia merupakan negara yang kaya mempunyai pengalaman dalam mempersembahkan dengan budaya kesenian dan adat. tarian ini untuk memperoleh maklumat yang sahih. Setiap negeri di Malaysia mempunyai Penyelidikan ilmiah juga dijalankan di perpustakaan keunikan dalam budaya masing-masing. untuk mendapatkan sejarah tambahan mengenai Penelitian dilakukan ke atas kesenian tarian tarian Kuda Kepang yang dikatakan mempunyai unsur- Kuda Kepang di negeri Johor Darul Takzim. unsur mistik. Hasil kajian secara umum di sangkakan Kajian ini juga difokuskan di daerah Johor akan dapat mengetahui sejauh mana pengetahuan Bahru untuk mendapatkan maklumat mengenai dan pemahaman tarian kuda kepang ini dalam diri kesenian Kuda Kepang. Tarian Kuda Kepang ini masyarakat setempat. Selain itu juga kajian mendapati merupakan sejenis tarian Melayu Tradisional bahawa tarian ini berkemungkinan mampu untuk yang dipersembahkan dan ditarikan di majlis- memupuk perhubungan antara kaum dan memberi majlis tertentu di negeri Johor. Namun tarian ini kesedaran mengenai sejarah tarian kuda kepang. Cara dikatakan semakin hilang ditelan zaman. Pelbagai tarian ini dipersembahkan dan ditarikan juga dapat tarian baharu telah menjajah pemikiran anak muda dirungkaikan setelah kajian ini dilakukan. Akhir sekali sekarang sehingga menyebabkan mereka telah hasil kajian awal juga dijangkakan bahawa sejauh mana hilang minat dan kurang pengetahuan mengenai kesedaran mengenai sifat sayang budaya terutamanya tarian tradisional Kuda Kepang ini. Kaedah yang tarian kuda kepang dalam kalangan generasi muda. digunakan untuk menghasilkan kajian ini ialah kaedah kaji selidik kepada beberapa responden dan pakar mengenai tarian yang berada di kawasan PENGENALAN Tarian kuda kepang ialah tarian pahlawan Tarian ini juga sering dimainkan di Jawa ketika acara berkuda yang merupakan kesenian yang berasal sambutan perayaan, majlis perkahwinan, perayaan dari Pulau Jawa yang dapat dikesan daripada Hari Ulang Tahun Kemerdekaan Indonesia. Tarian abad ke-14 Masihi. Menurut Ardiyanti (2010), asal Kuda Kepang memerlukan sekurang-kurangnya mula kesenian ini adalah bentuk dukungan rakyat atas 25 orang yang terdiri daripada 9 orang penari, perjuangan para pahlawan dalam mengusir penjajah 5 orang pemain muzik, 2 orang yang bertindak Belanda yang menindas rakyat di Pulau Jawa. Kemudian sebagai “Bomoh Pemulih” dan 9-15 orang penjaga kesenian ini sebar dibawa oleh penghijrah-penghijrah kawasan. Bagaimanapun dalam sesuatu persatuan, ke Semenanjung Tanah Melayu. Permainan ini kini jumlah ahlinya adalah sebanyak 40 orang. merupakan salah satu permainan rakyat di Indonesia, Seorang daripada penari-penari itu bertindak Singapura dan Malaysia, khususnya di negeri Johor, sebagai pemimpin yang dipanggil \"Danyang\". dan biasa dimainkan di majlis perkahwinan atau di Penari-penari biasanya berpakaian seragam. majlis keramaian. Selain itu, tarian ini juga menjadi kebanggaan masyarakat Jawa di ketiga-tiga negara ini dan dibuktikan apabila tarian ini sering mewakili Singapura, Indonesia dan Malaysia di pertandingan- pertandingan tarian peringkat antarabangsa. 1

PERALATAN MUZIK Angklung akan dimainkan dengan cara menggoyang dan menggoncang buluh dan angklung ini bersaiz segiempat. Bunyi nyaring akan dikeluarkan apabila buluh yang kecil telah diketuk. Bunyi bergema akan dikeluarkan oleh buluh yang besar. Bunyi yang menarik akan dihasilkanolehkombinasiduajenisbunyitersebut. Gambar 1 Angklung Gendang mempunyai panjang diameter lebih kurang 3 kaki kerana pengikatnya diperbuat daripada rotan. Gendang ini dipalu mengikut irama yang tertentu akan digunakan untuk berpalu gendang ini. Gambar 2 Gendang Ciri-ciri gong adalah cembul di tengah- tengah bahagian permukaannya, perunggu berbentuk bulat dan tepinya melengkung ke bawah. Bunyi \"goooong\" akan dikeluarkan semasa gong dipalu. Dengan bunyi gong akan menyedapkan lagi bunyi muzik pengiring. Gambar 3 Gong 2

Gambar 4 Bonang Di setiap kotak kayu mempunyai dua belas atau sepuluh biji bonang yang diatur dalam dua barisan. Satu baris bonang tersebut mempunyai tangga nada yang tinggi berada di satu baris bonang tersebut, bagi tangga nada yang rendah berada di baris yang lain. Cembul bonang tidak akan dirosakkan apabila dipukul kerana ia telah dibalut oleh kain untuk menjadi pemukul lembut. Dua nada yang serentak atau dua nada bertingkah dikenali sebagai irama bonang yang akan dihasilkan oleh seorang pemuzik dengan menggunakan kedua-dua pemukul ini. Di samping itu, Kayu keras telah digunakan untuk Gambar 5 Kenong menghasilkan kayu yang dapat mengikat dan meletak di atas kenong. Dengan ini, apabila bonang diketuk akan dapat menghasilkan nada merdu. Selain itu, alat pengetuk kenong terdiri daripada kayu dan tali yang dililit pada bahagian atas kayu tersebut. Pada setiap not lagu, kenong akan dimainkan dengan cara mengetuk sekali. Pengeluaran bunyi yang lebih lembut adalah peranan bonang. Seterusnya, Saron Pekin dapat menghasilkan suara nyaring dan lantang. Dari segi fizikalnya, jika saron pekin dibandingkan dengan bilah yang ada pada saron penerus, ia mempunyai bilah yang berukuran lebih menebal tetapi lebih kecil. Tanduk kerbau telah digunakan untuk membuat alat pemukul bagi saron pekin dalam bentuk penukul. Gambar 6 Saron Pekin Jidur diperbuat dari batang kelapa berongga dan kedua-dua permukaan berukuran lilit yang sama ditutup dengan kulit lembu atau kulit kambing. Jidur berbentuk tong kecil setinggi anggaran 16 inci. Jidur digunakan untuk persembahan kuda kepang dan dipalu menggunakan dua batang kayu untuk memainkannya. Gambar 7 Jidur 3

P E R A U Tali Cemati L T A A T M A A N Kuda Kepang 4

PROSES PEMBUATAN KUDA KEPANG Peralatan-Peralatan membuat kuda kepang PROSES PERTAMA Memilih buluh dan memotong buluh kepada beberapa bahagian 5

PROSES KEDUA Meraut buluh sehingga halus dan lembut supaya mudah untuk melentur dan anyam. PROSES KETIGA Apabila buluh siap diraut nipis proses menganyam dilakukan. Dahulu buluh diselisip tetapi kini hanya menggunakan gam untuk melekatkanya. Buluh yang sudah selesai di anyam. 6

PROSES KEEMPAT P R O S K Kuda kepang siap E E dipasang dan dipasarkan. S E N A M Memasang bingkai disekeliling. Hal ini bagi menampakkan lagi bentu kuda kepang. PROSES KELIMA Melukis dan mewarnakan kuda kepang. 7

RESPON PENGAMAL KUDA KEPANG “Kuda kepang merupkan sebahagian daripada jiwa saya. Saya sudah megemudi kuda kepang ini selama 35 tahun. Alhamdullilah dengan Kuda Kepang ni saya mencari sumber sampingan. Kuda kepang adalah sebuah seni tarian yang unik”. - Pak Naim Pengasas Kuda Kepang Sinar Warisan En Naim bin Marjani “Dari kecil lagi saya dah terlibat dengan kuda kepang. Saya selalu ikut arwah bapa pergi menari tarian kuda kepang. Jadi Kuda Kepang ni sudah turun-temurun dalam keluarga saya.Sekarang pun ada buat kuda kepang untuk kumpulan saya Kroni machan dan ada ambil tempahan orang”. - Mak Kintan Pengasas Kuda Kepang Kroni Machan Pn. Kintan binti Bahran 8

RESPON PENGAMAL KUDA KEPANG “Generasi muda tidak sepatutnya melupakan seni tarian ini kerana tarian kuda kepang ini mempunyai keunikanya sendiri”. - Syafiq Pemain Kuda Kepang Muhamad Syafiq Bin A Razak “Sudah terlibat dalam dunia tarian dari umur 11 tahun. Kuda Kepang merupakan sebuah tarian yang sangat unik. Selain itu banyak yang saya belajar mengenai Kuda Kepang dari pengasas-pengasas Kuda Kepang sekitar Batu Pahat”. - Ria Ammaruzain Pemain Kuda Kepang Ria Ammaruzain Bin Rusli 9

PENDAPAT ORANG AWAM Adakah anda mengetahui tentang tarian tradisional? Ya, Tarian Zapin - Ya, Tarian Joget - Hafiz Imran Yusnita Ya, Tarian Singa - Tidak - Avenesh Lim Kien Nair Ya, Tarian Kuda Tidak -Saiful Kepang - Nur Farah Tidak - Ifal Ya, Tarian Ulek Mayang - Nur 10 Hidayah

Adakah anda pernah mengetahui tentang tarian Kuda Kepang? Ya - Hafiz Imran Ya - Yusnita Tidak - Lim Kien Tidak - Avenesh Nair Ya, - Nur Farah Tidak -Saiful Tidak - Ifal Ya - Nur Hidayah 11

Adakah tarian tradisional masih relevan dalam zaman moden ini? Ya, ini kerana untuk Ya, bagi memastikan memelihara budaya tarian tidak dilupakan bangsa masing- generasi akan datang- masing- Hafiz Yusnita Imran Ya, kerana tarian Tidak kerana saya tradisional berpendapat bahawa melambangkan tarian-tarian tradisional warisan tidak lagi relevan pada sesebuah bangsa zaman sekarang - Lim Kien - Avenesh Nair Ya kerana ia Tidak kerana tidak sesuai merupakan satu dengan zaman moden khazanah negara- -Saiful Nur Farah Tidak kerana Ya kerana ia warisan tarian tersebut budaya lapuk - Ifal - Nur Hidayah 12

CARTA ORGANISASI K E D E E I T D T U I O A T R O R Muhamad Aizuddin Bin Emam Muhammad Danial Nadzir bin Emam Mohd Tawfeek W W A A R R T T A A W W A A N N Aiman Qayyum bin Nuralia Nazira binti Md Anas Adlan Nazri Ooi Yi Gei J U R U F O T O 13

LAMPIRAN 14

15