ความเชื่อเรื่องภูตผีปีศาจและวิญญาณของญี่ปุ่น

รายงานวจิ ยั เร่ือง ความเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณของญ่ีป่ ุน โดย นางสาว ปิ ยาภา มาเสถยี ร รหสั นักศกึ ษา 05550572 เสนอ ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร. ชาญณรงค์ บุญหนุน รายงานวจิ ัยนีเ้ ป็ นส่วนหน่ึงของการศกึ ษารายวิชา 450109 การศึกษาเอกเทศ สาขาวชิ าเอเชียศกึ ษา คณะอกั ษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศลิ ปากร ภาคการศึกษาต้น ปี การศกึ ษา 2558

  หน้า ข สารบญั ค 1 บทคดั ยอ่ 3-41 กิตตกิ รรมประกาศ 3-34 บทนํา ผลการศกึ ษา 34-38 - คตคิ วามเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณของญ่ีป่ นุ 38-41 - รากฐานความเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณของญี่ป่ นุ 41-44 - อิทธิพลของความเช่ือเรื่องภตู ผีปี ศาจและวิญญาณของญ่ีป่ นุ 45 วเิ คราะห์สรุป 46 บรรณนานกุ รม ประวตั ผิ ้ศู กึ ษา

  หวั ข้อวิจยั ความเช่ือเร่ืองภตู ผีและวญิ ญาณของญ่ีป่ ุน ช่ือนักศกึ ษา นางสาวปิ ยาภา มาเสถยี ร อาจารย์ท่ปี รึกษา ผ้ชู ่วยศาสตราจารย์ ดร. ชาญณรงค์ บุญหนุน สาขาวชิ า เอเชียศกึ ษา คณะอักษรศาสตร์ มหาวทิ ยาลัยศลิ ปากร ปี การศึกษา 2558     บทคัดย่อ  บทความวิจยั “ความเช่ือเร่ืองภตู ผีและวิญญาณของญี่ป่ นุ ”  มีวตั ถปุ ระสงค์ 3 ประการคือ (1) เพ่ือ ศกึ ษาคติความเชื่อเรื่องภตู ผีปี ศาจและวิญญาณของชาวญี่ป่ นุ (2) เพ่ือศกึ ษารากฐานของความเชื่อเร่ือง ภตู ผีปี ศาจและวิญญาณของคนญ่ีป่ นุ (3) เพ่ือศกึ ษาอิทธิพลของความเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวิญญาณที่ มีตอ่ ชาวญ่ีป่ นุ ตงั้ แตอ่ ดตี จนปัจจบุ นั   ผลการศึกษาพบว่า ความเช่ือเรื่องภตู ผีปี ศาจและวิญญาณของชาวญี่ป่ นุ นนั้ มีตํานานและเรื่อง เลา่ มากมาย สามารถแบง่ ประเภทได้เป็ น 3 ประเภท คือ (1)โอบาเกะ ก็คือ “ผี” (2)โยไคภตู ิ ผี ปิ ศาจ บรรดา สตั ว์ประหลาดและอสรู กายที่มีมาแต่โบราณ (3) ยเู ร คือวิญญาณคนท่ีตายไปโดยท่ียงั ไม่ทนั ได้ดบั จิตหรือ เรียกกนั ว่า “ผีตายโหง” ความเช่ือเหล่านีร้ ากฐานมากจากศาสนาชินโต ซ่ึงเป็ นการผสมผสานกันระหว่าง ลทั ธิเตา๋ ของจีนกนั ศาสนาดงั้ เดมิ ของญี่ป่ นุ อิทธิพลของความเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณของญ่ีป่ นุ มีทงั้ ในอดีตจนถงึ ปัจจบุ นั ในอดีต คือ (1) ความเช่ือเร่ืองโชคลางของญ่ีป่ นุ เป็ นกุศโลบายท่ีใช้ความเชื่อมาทําให้คนปฏิบตั ิตาม โดยใช้ความกลวั ของมนุษย์ในความเช่ือเร่ืองภูตผีปี ศาจและวิญญาณเป็ นตัวช่วย (2) องเมียวจิ เป็ นผู้ใช้วิชาเวทย์มนต์ โบราณของญี่ป่ นุ ในปัจจบุ นั คือ (1) เทศกาลโอบง ในเทศกาลนีค้ นญ่ีป่ นุ จะกลบั มายงั บ้านเกิดของตนเอง เพ่ือมากราบไหว้บรรพบรุ ุษท่ีล่วงลบั ไปแล้ว (2) การเล่นทดสอบความกล้า ซงึ่ เป็ นกิจกรรมของคนญ่ีป่ นุ ท่ี รวบรวมคน แล้วพาไปทดสอบความกล้าในสถานท่ีๆ น่ากลวั แล้วมอบภารกิจให้ทําเพื่อทดสอบความกล้า ของผ้ทู ี่เข้าร่วม

  กิตตกิ รรมประกาศ วจิ ยั เลม่ นีส้ าํ เร็จได้ด้วยความอนเุ คราะห์ของ “ผ้ชู ว่ ยศาสตราจารย์ ดร. ชาญณรงค์ บญุ หนนุ ” ผ้ทู ่ีได้ให้ความรู้ คาํ แนะนําตรวจทาน และแก้ไขข้อบกพร่องตา่ ง ๆ ด้วยความเอาใจใสท่ กุ ขนั้ ตอน เพื่อให้การเขียนวิจยั เลม่ นีส้ มบรู ณ์ที่สดุ ถงึ แม้ข้าพเจ้าจะทํางานลา่ ช้า แตก่ ็ได้สละเวลาแก่ข้าพเจ้า ยงั คอย แนะนําตรวจทานด้วยความใสใ่ จเป็ นท่ีสดุ ทําให้ข้าพเจ้ารู้สกึ ประทบั ใจอยา่ งท่ีสดุ ผ้ศู กึ ษาขอขอบคณุ อาจารย์เป็นอยา่ งสงู สาํ หรับความชว่ ยเหลอื และแงค่ ดิ ดๆี ทกุ ประการ จงึ ขอขอบพระคณุ อยา่ งสดุ ซงึ ้ ตลอด ระยะเวลาในการทําวจิ ยั เลม่ นี ้ ขอขอบคณุ ห้องสมดุ มหาวทิ ยาลยั ศลิ ปากร ท่ีให้ข้าพเจ้าได้ค้นคว้าหาข้อมลู เพ่อื มาเขียน วจิ ยั เลม่ นีจ้ นเสร็จสมบรู ณ์ ขอขอบพระคณุ คณุ พอ่ สาโรจน์ มาเสถียร และคณุ แมส่ รุ ัฐฎี ศศวิ ิมลพนั ธ์ุ ท่ีอยู่ เบือ้ งหลงั ในความสาํ เร็จท่ีได้ให้ความชว่ ยเหลือสนบั สนนุ และให้กําลงั ใจตลอดมา

  หวั ข้อวจิ ยั ความเช่ือเร่ืองภตู ผีและวิญญาณของญ่ปี ่ ุน ช่ือนักศกึ ษา นางสาวปิ ยาภา มาเสถียร อาจารย์ท่ปี รึกษา ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร. ชาญณรงค์ บุญหนุน สาขาวชิ า เอเชียศึกษา คณะอักษรศาสตร์ มหาวทิ ยาลัยศลิ ปากร วทิ ยาเขตพระราชวงั สนามจันทร์ ปี การศกึ ษา 2558 บทนํา พจนานกุ รมฉบบั บณั ฑิตยสถาน พ.ศ.๒๕๒๕ นยิ ามคาํ วา่ ผี คือ สง่ิ ที่มนษุ ย์เชื่อวา่ เป็ นสภาพ ลกึ ลบั มองไมเ่ ห็นตวั แตอ่ าจจะปรากฏเหมือนมีตวั ตนได้ อาจให้คณุ หรือโทษได้ มีทงั้ ดีและร้าย แตกตา่ งกนั ไปตามประเภทของภตู ผีวญิ ญาณ ดงั เชน่ ในความเช่ือเรื่องภตู ผีวญิ ญาณของชาวญ่ีป่ นุ สว่ นคําวา่ วญิ ญาณ คอื สง่ิ ที่เชื่อกนั วา่ มีอยใู่ นกายเมอ่ื มีชีวิต เมื่อตายจะออกจากกายลอ่ งลอยไปหาท่ีเกิดใหมค่ วาม รับรู้ เช่น จกั ษุวิญญาณ คอื ความรับรู้ทางตา โสตวิญญาณ คอื ความรับรู้ทางหู เป็นขนั ธ์ ๑ ในขนั ธ์ ๕ คือ รูป เวทนา สญั ญา สงั ขาร วิญญาณ ชาวญ่ีป่ นุ ตงั้ แตอ่ ดตี เช่ือวา่ สง่ิ ตา่ งๆ ทงั้ ท่ีมชี ีวติ และไมม่ ีชีวติ ยอ่ มมวี ิญญาณเชื่ออยา่ งแรงกล้าวา่ วิญญาณเหลา่ นนั้ สามารถเปลยี่ นแปลงเป็ นภตู ผีปี ศาจตามหลอกหลอน ศาสนาชนิ โตสอนวา่ วิญญาณของ มนษุ ย์ จะต้องไปอยใู่ นโลกหนง่ึ ชวั่ นิรันดร์ระหวา่ งโลกนีก้ บั โลกหน้านนั้ ยงั มีอีกโลกหนงึ่ กนั้ กลาง ซงึ่ วญิ ญาณสามารถย้อนกลบั มาหาคนเป็นได้ (เพ็ญศรี กาญจโนมยั .2524) ความเชื่อเร่ืองภตู ผีปี ศาจของญี่ป่ นุ มีรากฐานมาจากลทั ธิชินโต ซงึ่ เป็นลทั ธิตามความเช่ือเดมิ ของ ชาวญี่ป่ นุ คาํ วา่ ชินโต มาจากตวั อกั ษรจีนหรือคนั จิ 2 ตวั รวมกนั คอื ชิน (神) หมายถงึ เทพเจ้า และ โต (道 ) หมายถงึ วิถีทางหรือศาสตร์วิชา หรือ เตา๋ ในลทั ธิเตา๋ นนั่ เอง เมื่อรวมกนั แล้ว จะหมายถงึ ศาสตร์แหง่ เทพเจ้า หรือวถิ ีแห่งเทพเจ้า ซงึ่ เป็ นความเช่ือพืน้ บ้านของคนญี่ป่ นุ ในสมยั ก่อน ความเชื่อจากชนิ โตผกู พนั กบั วิถีชีวติ ของชาวญี่ป่ นุ นบั ตงั้ แตป่ ระวตั ศิ าสตร์มาจนถงึ ปัจจบุ นั ชินโตเป็ นเพียงลทั ธิความเชื่อแบบพืน้ ๆ และขาดองค์ประกอบของศาสนาเพราะไมม่ ีศาสดาผ้กู ่อตงั้ ศาสนา ไมม่ ีคมั ภีร์ แตม่ ีตํานานธรรม และเทพ นิยาย ชนิ โตจงึ เป็ นสว่ นหนงึ่ ของวฒั นธรรมทางเผา่ พนั ธ์ทุ ี่ซมึ ซาบเข้าไปในวถิ ีชีวติ ของชาวญ่ีป่ นุ แม้นวา่ ชาว ญ่ีป่ นุ สว่ นใหญ่จะนบั ถือพทุ ธศาสนา แตถ่ ้าเปรียบเทียบศรัทธาที่พวกเขามีตอ่ ความเชื่อแบบชินโตกบั

  ศาสนาอน่ื แล้ว จะพบวา่ ชาวญี่ป่ นุ ไมไ่ ด้มีศรัทธาตอ่ ชินโตอยา่ งเข้มแขง็ และจริงจงั มากเท่ากบั ศาสนา เหลา่ นนั้ แตค่ วามเป็นชนิ โตนีส้ ามารถสะท้อนให้เราเหน็ คา่ นิยมหลกั ของชาวญ่ีป่ นุ ท่ีเกิดและเตบิ โตในญ่ีป่ นุ ด้วยอทิ ธิพลของศาสนา/ลทั ธิชินโต คนญ่ีป่ นุ สว่ นมากจงึ เช่ือวา่ เทพเจ้าหรือ กามมิ ีหลายองค์ มีทงั้ เทพแหง่ สวรรค์ เทพแห่งพนื ้ พิภพ รวมไปถงึ นบั ถือวิญญาณท่ีสงิ สถิตอยตู่ ามภเู ขา ต้นไม้ ลําธาร แมน่ ํา้ ทะเล สตั ว์ และมนษุ ย์ เพราะฉะนนั้ เทพเจ้า/กามิเปรียบเป็ นวิญญาณท่ีมีพลงั อาํ นาจสามารถดลบนั ดาลให้ สงิ่ ตา่ ง ๆ เกิดขนึ ้ หรือเป็ นไปตามปรารถนา ชีวติ ของคนญ่ีป่ นุ จงึ ผกู พนั กบั การทําให้เกิดเทพนิยายที่เลา่ ขาน สบื ตอ่ กนั มาจนทกุ วนั นี ้โดยได้บนั ทกึ ไว้ในตาํ นานโคะจิกิ เน่ืองจากชาวญี่ป่ นุ ได้รับอทิ ธิพลจากแนวปรัชญาและคดิ จากลทั ธิเตา๋ จงึ ถือวา่ เทพเจ้าเป็ น สญั ลกั ษณ์ของด้านสวา่ งและมีสง่ิ ตรงข้ามกบั เทพเจ้าซงึ่ เป็ นด้านมืดด้วยตามแนวคดิ เรื่อง \"หยนิ หยาง\" โลก จะดํารงอยไู่ ด้ภายใต้การผสานกนั อยา่ งสมดลุ ของสงิ่ ตรงกนั ข้าม นน่ั ก็คือ หยนิ (陰yīn) อนั มีความ หมายถงึ เงาหรือความมืด พบในทกุ สงิ่ ทกุ อยา่ งท่ีให้ความหนาวเยน็ ความมืด ออ่ นนมุ่ ชืน้ แฉะ ลกึ ลบั และ เปลี่ยนแปลง เช่น เงามืด นํา้ ฯลฯ หยาง (陽 yáng) คืออนั มีความหมายถงึ ดวงอาทิตย์หรือแสงสวา่ ง พบในทกุ สง่ิ ทกุ อยา่ งที่ให้ความอบอนุ่ สวา่ งไสว มนั่ คง สดใส เชน่ ดวงอาทิตย์ ไฟ ฯลฯ ดงั นนั้ เมื่อเทพเจ้า เป็ นด้านสวา่ งแล้ว อีกด้านก็คอื ด้านมืดคือ สงิ่ ชวั่ ร้าย หรือภตู ผีปี ศาจนนั่ เอง ความเชื่อเรื่องภตู ผีปี ศาจและวิญญาณเหลา่ นี ้ไมส่ ามารถพสิ จู น์ทางวทิ ยาศาสตร์ได้วา่ มีอยจู่ ริง หรือไม่ แตใ่ นสงั คมญี่ป่ นุ ยงั มีคนท่ีเช่ือในเร่ืองเหลา่ นี ้ความเชื่อเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวิญญาณของญี่ป่ นุ นี ้ ปรากฏให้เห็นในการเฉลมิ ฉลองในเทศกาลและพิธีกรรมตา่ ง ๆ รวมทงั้ ในตาํ นานและนิยายพนื ้ บ้าน พงศาวดารของชาวญี่ป่ นุ (โคจิกิ) กลา่ วถงึ ภตู ผิ ีปี ศาจที่สร้างความเดือดร้อนให้แก่มนษุ ย์ ในภาพยนตร์ และอนิเมชนั่ ของญ่ีป่ นุ ก็แสดงให้เห็นวา่ ยงั มีความเช่ือเหลา่ นีป้ ะปนอยกู่ บั ชีวติ ประจําวนั ของคนญ่ีป่ นุ ทงั้ ที่ ความเชื่อในเรื่องของภตู ผีปี ศาจและวิญญาณเหลา่ นีไ้ มส่ ามารถพสิ จู น์ได้วา่ มีอยจู่ ริง แตย่ งั สามารถคงอยใู่ น สงั คมของญ่ีป่ นุ ได้ ทงั้ ที่ประเทศญี่ป่ นุ จะเจริญก้าวหน้าในด้านวทิ ยาศาสตร์และเทคโนโลยีเป็ นอยา่ งมาก อะไรเป็ นปัจจยั สาํ คญั ที่ทําให้ชาวญี่ป่ นุ ยงั คงมีความเชื่อเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณอยจู่ นปัจจบุ นั ความ เช่ือเร่ืองภตู ปิ ี ศาจและวิญญาณมีบทบาทอยา่ งไรในชีวิตประจําวนั ของชาวญี่ป่ นุ ผ้ศู กึ ษาเห็นวา่ ประเดน็ เหลา่ นีน้ า่ สนใจทําการศกึ ษาเป็ นอยา่ งยง่ิ บทความนีม้ ีวตั ถปุ ระสงค์ 3 ประการคือ (1) เพื่อศกึ ษาคตคิ วามเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวิญญาณ ของชาวญ่ีป่ นุ (2) เพื่อศกึ ษารากฐานของความเช่ือเรื่องภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณของคนญี่ป่ นุ (3) เพ่ือ ศกึ ษาอทิ ธิพลของความเชื่อเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวิญญาณที่มีตอ่ ชาวญี่ป่ นุ ตงั้ แตอ่ ดีตจนปัจจบุ นั

  ทงั้ นีจ้ ะศึกษาคติความเชื่อและรากฐานของความเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวิญญาณของคนญี่ป่ นุ ในอย่ใู นลทั ธิ/ศาสนาชินโต ซง่ึ เป็ นศาสนาสําคญั ของคนญี่ป่ นุ และตํานานโคะจิกิเป็ นพงศาวดารของญี่ป่ นุ เพราะว่าความเช่ือเหล่านีก้ ่อให้ เกิดคาดว่าการศึกษาเร่ืองนีจ้ ะเป็ นประโยชน์ในเรื่องของการศึกษา วฒั นธรรมของญี่ป่ นุ ทงั้ ด้านภาษา ศาสนาและความเชื่อ แก่ผ้ทู ี่ศกึ ษาเก่ียวกบั ประเทศญ่ีป่ นุ เพ่ือท่ีจะเข้าใจ สงั คมวฒั นธรรมของญี่ป่ นุ มากขนึ ้ ผลการศึกษา คตคิ วามเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณของชาวญ่ีป่ ุนสมัยอดตี ในตํานานเรื่องเลา่ พืน้ บ้านของญี่ป่ นุ มีเร่ืองเลา่ เกี่ยวกบั ภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณมากมายตงั้ แต่ สมยั โบราณจนถงึ ปัจจบุ นั ซง่ึ มีทงั้ การเลา่ เร่ืองปากตอ่ ปากและเขียนเป็นรูปเลม่ โดยผ้ศู กึ ษาจะนําเอา ตาํ นานท่ีมีช่ือเสยี งท่ีในตาํ นานโบราณ มาเพื่อยกตวั อยา่ ง1 (แหลง่ ที่มา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (1) การาสุเทนกุ การาสเุ ทนกุ หรือ นกสามขา (「天狗」, Tengu, 天狗) มกั จะลงโทษคนชว่ั และผ้นู ําทรราชย์ สามารถเรียกพายไุ ด้ เป็ นสมนุ ของไดเทนกุ ความเช่ือเร่ืองนกสามขาท่ีมีอยทู่ งั้ ในแถบญ่ีป่ นุ และเกาหลี โดย                                                             1 ข้อมลู สว่ นนีไ้ ด้มาก https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/ (เข้าถงึ เม่ือ 26 เมษายน 2558) จงึ ขอขอบคณุ ไว้ ณ ที่นี ้

  ทางญี่ป่ นุ เช่ือวา่ การาสเุ ทนกุ มีภาพลกั ษณ์ของปี ศาจร้าย และมกั จะสร้างพายเุ ข้าโจมตีผ้คู นเสมอๆ ซงึ่ ประเทศญ่ีป่ นุ เป็ นประเทศท่ี ถกู พายถุ ลม่ บอ่ ยครัง้ การาสเุ ทนกเุ ป็นข้ารับใช้ของไดเทนกุ ซงึ่ มกั ปรากฎภาพ ของไดเทนกุ ที่ล้อมรอบไปด้วยการาสเุ ทนกุ บางความเช่ือนนั้ เช่ือวา่ การาสเุ ทนกไุ มไ่ ด้เป็ นผีร้าย ทงั้ ยงั เป็ น ปี ศาจที่รักสงบและสภุ าพ แตก่ ารกระทําร้ายๆนนั้ เป็นเพราะการาสเุ ทนกตุ ้องทําตามคาํ สง่ั ของไดเทนกุ ตามความเช่ือแล้ว การาสเุ ทนกมุ แี ตเ่ พศผู้ จะอาศยั อยใู่ นป่ าลกึ เป็นผีท่ีคาดเดาไมไ่ ด้ ตามเรื่องเลา่ มกั จะพฤตกิ รรมท่ีคาดเดาได้ยาก บางครัง้ มนั จะลกั พาตวั เดก็ ๆ ไปทงิ ้ ไว้ในป่ า แล้วเฝ้ ามองเดก็ ที่หลงทางอยู่ ในป่ า แตบ่ างเรื่องเลา่ ผ้คู นก็บอกวา่ เม่ือใดที่หลงป่ า ให้ขอร้องให้การาสเุ ทนกชุ ่วยแล้วมนั จะนําทางออกจาก ป่ าให้ได้ การาสเุ ทนกยุ งั ชอบปลอ่ ยขา่ วลือ สร้างความวนุ่ วายให้มนษุ ย์ แตบ่ างคนกลบั เช่ือวา่ การาสเุ ทนกุ ชอบสงคราม อีกทงั้ มนั ยงั เชื่อวา่ มนษุ ย์ไมค่ วรมีอํานาจมากเกินไป เหตกุ ารณ์การประท้วงหรือสงครามใน สมยั ก่อน จงึ มกั โทษวา่ เป็ นฝี มือของการาสเุ ทนกทุ ี่ปลอ่ ยขา่ วลือ การาสเุ ทนกสุ ามารถเรียกพายไุ ด้ เช่ียวชาญมนต์มายา และวชิ าแปลงกาย มีพละกําลงั มากทงั้ ยงั เจนจดั การรบ เป็ นสมนุ ท่ีพง่ึ พาได้ของไดเทนกุ ซง่ึ เป็นเทนกทุ ่ีมีลาํ ดบั ชนั้ สงู กวา่ ลกั ษณะของการาสเุ ทนกุ คล้ายกบั มนษุ ย์นก ซงึ่ มกั ไปไหนมาไหนด้วยการบนิ แตว่ า่ ไดเทนกจุ ะใช้วธิ ีเคลือ่ นย้ายในพริบตา มากกวา่ การบนิ ถ้าเป็นระยะทางสนั้ ๆ การาสเุ ทนกชุ ื่นชมผ้กู ล้าที่กล้าตอ่ กรกบั ผ้นู ําทรราชย์ การาสเุ ทนกจุ ะชว่ ยเหลอื เหลา่ ผ้กู ล้า ให้ สามารถส้เู พ่ือความยตุ ธิ รรมได้ จงึ มีคนเช่ือวา่ การที่ชื่อเสยี งของการาสเุ ทนกเุ สียหาย เป็ นเพราะเหลา่ ผ้นู ํา ทรราชย์ที่สญู เสยี อํานาจใสค่ วามการาสเุ ทนกุ ดงั นนั้ แม้วา่ ในยคุ ปัจจบุ นั มนษุ ย์จงึ มีความยําเกรงการาสุ เทนกุ บางครัง้ ถงึ กบั เรียกวา่ เป็ น เทพพยาบาท เมื่อใดที่มนษุ ย์ลม่ หลงในอํานาจ หรือผิดคาํ สาบาน การาสุ เทนกจุ ะออกมาจากเขาแล้วทําลายผ้นู นั้ ให้สนิ ้ มีเรื่องเลา่ หนง่ึ เลา่ วา่ มหี ญิงสาวคนหนง่ึ ท่ีสายตายา่ํ แยม่ าก เลง็ อะไรไมเ่ คยแมน่ ยาํ เลย แตถ่ กู กา ราสเุ ทนกเุ ข้าสงิ และในฝันการาสเุ ทนกไุ ด้สอนวิชาดาบให้กบั เดก็ ผ้หู ญิงคนนนั้ จนเธอกลายเป็นนกั ดาบที่ ร้ายกาจและมีช่ือเสยี ง บางขา่ วลือก็เลา่ วา่ เหลา่ ชโิ นบหิ รือนินจา คือเหลา่ ผ้ทู ี่ได้รับการฝึกฝนวิชาจากการาสุ เทนกุ เรื่องเลา่ ที่มีช่ือเสยี งเก่ียวกบั การาสเุ ทนกุ คือ เร่ืองราวของ มินาโมโตะ โนะ โยชิซเึ นะ (Minamoto no Yoshitsune) ซง่ึ เดมิ ช่ือวา่ อชุ ิวากะมารุ เป็ นลกู ชายของ โยริโทโมะซง่ึ เป็ นเจ้าเมืองท่ีถกู ลอบสงั หาร แตอ่ ุ ชิวากะมารุได้รับการไว้ชีวติ อชุ ิวากะมารุจงึ ออกบวช และเร้นกายอยใู่ นวดั แถบหบุ เขาครุ ามะ มีอยวู่ นั หนง่ึ อุ

  ชิวากะมารุได้ไปพบกบั การาสเุ ทนกเุ ข้า การาสเุ ทนกรุ ู้สกึ ถกู ชะตากบั อชุ ิวากะมารุ จงึ สอนเพลงดาบให้ จนอุ ชิวากะมารุเป็ นนกั ดาบท่ีเก่งกาจ และสามารถรวบรวมกองกําลงั ชิงอํานาจกลบั คืนมาได้เป็ นผลสาํ เร็จ และ ได้เป็ น มนิ าโมโตะ โน โยชิซเึ นะ ในภาพยนต์เร่ือง จมู ง นกสามขาเป็ นสญั ลกั ษณ์ของจมู ง และเน่ืองจากวา่ นกสามขากบั การาสุ เทนกมุ ีลกั ษณะท่ีคล้ายกนั ซง่ึ ภาพลกั ษณ์ของการาสเุ ทนกไุ มค่ อ่ ยดนี กั ทําให้ธิดาเทพยองมีอนึ ท่ีมองเห็น การมาของนกสามขาทํานายผดิ พลาดไป คดิ วา่ จมู งจะเป็ นกาลกีณีกบั แคว้นพยู อ ต้องหาทางกําจดั เสีย ซงึ่ ธิดาเทพลมื ไปวา่ การาสเุ ทนกยุ งั มีนิสยั ชอบชว่ ยเหลือผ้กู ล้า ที่ลกุ ขนึ ้ ตอ่ ส้กู บั ผ้นู ําทรราชย์ ภายหลงั ธิดาเทพ ยองมีอนึ จงึ นบั ถือการาสเุ ทนกเุ ป็นเทพค้มุ ครอง นกสามขาที่มีลกั ษณะคล้ายกบั การาสเุ ทนกกุ ็คืออีกาสามขา ยาตะการาสุ (八咫烏) ซง่ึ เป็ น นกประจําตวั ของเทพีสรุ ิยาอามาเทระสแุ ละเป็ นสญั ลกั ษณ์ของสมาคมฟตุ บอลญี่ป่ นุ ในปัจจบุ นั (แหลง่ ที่มา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (2) กัปปะ กปั ปะ (「河童」, Kappa, 河童) มกั จะแกล้งคนเป็ นประจํา ชอบแขง่ ซโู ม(่ ศลิ ปะป้ องกนั ตวั แขนงหนง่ึ ของญ่ีป่ นุ และชอบแตงกวามาก ผีญี่ป่ นุ ชนิดหนงึ่ เป็ นผีจําพวกพรายนํา้ มรี ูปร่างหน้าตาคล้าย กบ ตวั สีเขียว แตม่ ีกระดองเตา่ อยขู่ ้างหลงั เท้ามีพงั ผืดทงั้ เท้าหน้าและเท้าหลงั จมกู แหลม มีลกั ษณะศีรษะ ที่แบนและกลางกระหมอ่ มไมม่ ีผม เป็นปี ศาจท่ีอาศยั อยตู่ ามหนองนํา้ หรือแหลง่ นํา้ ตา่ ง ๆ เช่ือวา่ อาหารท่ี กปั ปะชอบคือ แตงกวา ชอบเลน่ ซโู มเ่ พราะมีพละกําลงั เยอะ ลกั ษณะพเิ ศษคอื มีจานอยบู่ นหวั ไว้เก็บนํา้ ซง่ึ นํา้ จะทําให้กปั ปะมีพลงั พเิ ศษ และมีพละกําลงั มากขนึ ้ ในทางกลบั กนั ถ้าสญู เสยี นํา้ ไป กปั ปะจะออ่ นแรงลง อยา่ งมาก ถงึ ขนาดท่ีไมส่ ามารถขยบั ตวั ได้ ถึงแม้วา่ กปั ปะจะมีรูปร่างพอๆกบั เดก็ แตก่ ็เป็ นผที ี่เอาชนะได้ ยาก มนั มีปากแหลมเหมือนนก ผวิ เป็นเมอื กลนื่ อาจมีสเี ขียว นํา้ เงนิ หรือแดง มือเป็นพงั ผืด ที่หลงั จะมี

  กระดองเตา่ มขี นดกทว่ั ตวั แขนขาของกปั ปะยาว และยดื หยนุ่ ได้ เม่ือกปั ปะขนึ ้ จากนํา้ จะหมดฤทธ์ิ จงึ ใสน่ ํา้ ไว้บนศรี ษะท่ีแบนราบของตวั เอง ดงั นนั้ เม่ือพบเจอกบั กปั ปะให้ก้มคาราวะ เมื่อกปั ปะคาราวะตอบ นํา้ บน ศรี ษะจะหก ทําให้หมดฤทธ์ิ และ อีกวธิ ี ก็คอื ให้เขียนชื่อตวั เอง ลงไปในแตงกวา แล้วขว้างลงไปในแมน่ ํา้ เมื่อ กปั ปะ มาเจอแตงกวานีเ้ข้าก็จะกินอยา่ งเอร็ดอร่อย และ ก็จดจําชื่อ ท่ีอยบู่ นแตงกวาด้วย คราวหน้า บงั เอญิ ต้องเจอะเจอเจ้าของชื่อ กปั ปะ ก็จะไมท่ ําอนั ตรายอะไร ปัจจบุ นั มีซชู ิชนิดหนงึ่ ไส้แตงกวา เรียกวา่ \"กปั ปะ มากิ\" กปั ปะมีความมน่ั ใจในพละกําลงั ตวั เองมาก มกั จะท้ามนษุ ย์ในการแขง่ ซโู ม่ จงึ มเี รื่องเลา่ วา่ คนท่ี ฉลาดจะทําความเคารพกปั ปะก่อนเริ่มการประลอง ด้วยการก้มศีรษะ แล้วกปั ปะจะก้มตาม ทําให้นํา้ กระฉอกออกจากจาน กปั ปะจะออ่ นแรงลง และพา่ ยแพ้ในที่สดุ ซงึ่ จะทําให้กปั ปะเสียใจอยา่ งมาก นิสยั ของ กปั ปะ คอื ชอบกินแตงกวา ในฤดเู ก็บเก่ียวแตงกวาของเกษตรกร ที่ญี่ป่ นุ จงึ มีธรรมเนียมการลอยแตงกวาลง แมน่ ํา้ เพื่อเซน่ วารีเทพ และทําทานให้ผอี ดโซ เป็ นท่ีมาของเร่ืองเลา่ ท่ีวา่ หากชายใดแก้ผ้าลงเลน่ นํา้ ในแมน่ ํา้ อาจถกู กปั ปะดงึ ของลบั เพราะเข้าใจผิดคดิ วา่ เป็นแตงกวาท่ีเอามาเซน่ กปั ปะมนี ิสยั ที่ขีเ้ลน่ และอยากรู้ อยากเห็น ซง่ึ บางครัง้ ก็เป็ นอนั ตรายกบั มนษุ ย์ กปั ปะมีความอนั ตรายเชน่ เดียวกบั ผีร้ายอื่นๆ มีเร่ืองเลา่ อยเู่ สมอๆ วา่ กปั ปะเคยหลอกลอ่ ให้คนลง ไปในนํา้ มกั จะลากม้า หรือเดก็ ๆลงแมน่ ํา้ จนจมนํา้ ตาย หากถกู ชาวประมงจบั ได้ มนั จะปลอ่ ยตดออกมา ป้ องกนั ตวั ซงึ่ เหมน็ บรรลยั ทงั้ ยงั มีเร่ืองเลา่ ที่วา่ กปั ปะจะคอยแอบอยแู่ ถวๆ ส้วม เมื่อคนเผลอมนั จะแกล้ง โดยใช้นิว้ สวนทวาร ซง่ึ พฤตกิ รรมนี ้อาจทําให้มนั ถกู คนจบั ตวั ได้ แตก่ ปั ปะมีความสภุ าพออ่ นน้อมและมี สมั มาคาราวะมาก กปั ปะเป็นพรายที่มีความคดิ ความรู้สกึ ผิด มนั จะขอโทษโดยการจบั ปลามาให้ท่ีหน้า ประตบู ้านทกุ วนั หรือไมก่ ็มอบยาสมนุ ไพรชนั้ เลศิ ท่ีมนั ปรุงขนึ ้ มาให้ ซง่ึ กปั ปะมีความเช่ียวชาญด้านการปรุง ยาลลี ้ บั อยา่ งมาก ความเชื่อเร่ือง กปั ปะ มีกระจายไปทว่ั ประเทศญ่ีป่ นุ มีตาํ นานเลา่ วา่ มชี า่ งไม้ที่มีช่ือเสยี งคนหนงึ่ ช่ือ ฮิดาริจินโกโร่ อ้างวา่ ต๊กุ ตาไม้ที่เขาทําโยนลงนํา้ กลายเป็ นกปั ปะไป อีกตํานานก็เลา่ วา่ เดมิ กปั ปะเป็ น เทพท่ีดแู ลแมน่ ํา้ ลาํ คลอง แตเ่ มื่อมนษุ ย์เลกิ นบั ถือสง่ิ ศกั ดส์ิ ทิ ธิ์ กปั ปะเลยตกชนั้ เป็นเพียงภตู ผีธรรมดา อาจเป็ นไปได้วา่ สง่ิ ที่มีบคุ คลเห็นปี ศาจชนิดนี ้คอื สตั ว์บางประเภทเชน่ นาก หรือ ลงิ มาก้มดืม่ นํา้ ในเวลากลางคืนก็ได้ ปัจจบุ นั เร่ืองราวของกปั ปะถกู สร้างเป็นภาพยนตร์ ละคร หรือการ์ตนู ตา่ ง ๆ มากมาย เชน่ ตวั ละคร ซเู นโอะ ในเร่ืองโดราเอมอน ก็นํามาจากกปั ปะนนั่ เอง โดยมากแล้ว กปั ปะ ท่ีปรากฏ ตามสอ่ื ตา่ ง ๆ นนั้ มกั จะไมม่ ภี าพของความน่ากลวั หรือเป็ นอนั ตราย ซง่ึ ตา่ งไปจากความเช่ือดงั้ เดมิ

  (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (3) คาไมทาจิ คาไมทาจิ (「鎌鼬」, Kama-itachi, 鎌鼬) เป็ นภตู ลมในตํานานความเชื่อญี่ป่ นุ ช่ือของคาไม ทาจินนั้ คามะ แปลวา่ เคยี ว,อทิ าจิ แปลวา่ ตวั วีเซลิ เน่ืองจากวา่ คาไมทาจิเป็ นภตู ลม จงึ เคลอ่ื นไหวได้ รวดเร็วเหมือนสายลม เรื่องเลา่ เกี่ยวกบั คาไมทาจิมีอยวู่ า่ ผ้คู นที่ขนึ ้ ไปบนภเู ขา บางครัง้ จะพบกบั ลมหมนุ เมื่อลมหมนุ ผา่ นไป เขาก็พบวา่ ตวั เองมีบาดแผลแตไ่ มร่ ู้สกึ เจ็บ คาไมทาจิอาศยั อยใู่ นลมหมนุ มีอยดู่ ้วยกนั 3 ตวั มีพฤตกิ รรมคอื ตวั แรกจะชนเหยื่อให้ล้ม ตวั ท่ีสองจะฟันเหย่ือให้เป็ นแผล สว่ นตวั ท่ีสดุ ท้ายจะทายาให้ เพ่ือห้ามเลอื ดและระงบั อาการเจ็บปวด แตก่ ารจ่โู จมบางครัง้ ก็สร้างบาดแผลร้ายแรง และเจ็บปวดกวา่ ที่คดิ ไมเ่ ป็ นท่ีแน่ชดั วา่ ทําไมคาไมทาจิจงึ มพี ฤตกิ รรมเช่นนนั้ คาไมทาจิจดั วา่ เป็ นอนั ตรายกบั มนษุ ย์ เพราะมีบางเร่ืองเลา่ กลา่ ววา่ ผ้ทู ี่พบปรากฏการณ์คาไม ทาจิ บางครัง้ ไมไ่ ด้ถกู ฟันครัง้ เดยี ว แตจ่ ะถกู ฟันแล้วทายา แล้วถกู ฟันซาํ ้ ๆอีก ซงึ่ นบั วา่ นา่ กลวั เพราะวา่ คา ไมทาจิมีนิสยั ชอบตอ่ ส้อู ยเู่ หมือนกนั

  (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (4) ซาชิกวิ าราชิ ซาซกิ ิวาราชิ (「座敷童子」, Zashiki-warashi, 座敷童子) เทพอารักษ์ที่เป็ นเดก็ ตามความ เชื่อสว่ นมากมกั จะอยใู่ นรูปเป็ นเดก็ ผ้หู ญิงที่อายนุ ้อยๆ ราวๆ 5-14 ปี อาศยั อยตู่ ามห้องของบ้านท่ีเก่าๆ และ ตามอาคารตา่ งๆ บางครัง้ จะวิ่งเลน่ จนผ้อู าศยั ได้ยินเสยี ง บางครัง้ จะออกมาเลน่ กบั เดก็ ๆ ซงึ่ ผ้ใู หญ่จะมอง ไมเ่ ห็น ซาชกิ ิวาราชิยงั ช่วยปกป้ องเจ้าของบ้านจากภยนั ตรายตา่ งๆ รวมไปถึงสงิ่ อปั มงคลท่ีจะมายา่ งกราย เข้ามา ภายในบ้านที่ซาชิกิวาราชิอาศยั อยู่ เนื่องจากซาชิกิวาราชิจดั วา่ เป็ นผีประเภทหนง่ึ และมีพลงั ท่ีน่ากลวั ของเทพอารักษ์ซง่ึ มีทงั้ คณุ และ โทษ มีเรื่องเลา่ วา่ หากซาชกิ ิวาราชิไปอาศยั อยทู่ ่ีบ้านของใคร จะนําโชคลาภมหาศาล และความมงั่ คงั่ มาสู่ บ้านหลงั นนั้ แตเ่ มื่อใดซาชิกิวาราชิจากบ้านนนั้ ไป ทรัพย์สมบตั แิ ละความเจริญรุ่งเรืองที่ซาชิกิวาราชินํามา จะมลายหายไปจนสนิ ้ และความพนิ าศจะมาเยือน การที่ซาชิกิวาราชิจะเลือกอาศยั บ้านหลงั ไหนนนั้ ไมท่ ราบแนช่ ดั แตจ่ ะชอบเลือกบ้านที่คอ่ นข้าง เก่ามากกวา่ สาํ หรับบ้านสมยั ใหมซ่ าชิกิวาราชิอาจจะเลอื กเข้าอยบู่ ้าง แตต่ ้องไมม่ ีสาํ นกั งานในตวั บ้าน เพราะซาชิกิวาราชิไมช่ อบกิจวตั รประจําวนั ที่อกึ ทกึ ผ้คู นพยายามท่ีจะสร้างห้องไว้ให้สําหรับซาชิกิวาราชิ โดยเฉพาะอยา่ งยง่ิ ตามโรงแรมและสํานกั งาน โดยจะเป็ นห้องที่เตม็ ไปด้วยต๊กุ ตาและของเลน่ แตค่ วาม พยายามดงั กลา่ วมกั สญู เปลา่ การจะให้ซาชิกิวาราชิอยกู่ บั บ้านใดบ้านหนง่ึ นานๆ ต้องการการดแู ลท่ีเหมาะสม ซาชิกิวาราชิไม่ ชอบการเอาใจท่ีมากเกินไป เพราะวา่ ซาชกิ ิวาราชิมนี ิสยั เหมือนเดก็ บางครัง้ ก็สร้างปัญหาให้ได้เหมือนกนั การพดู คยุ อยา่ งสภุ าพเป็นวธิ ีท่ีดีกวา่ การแสดงอารมณ์โกรธ เพราะความโกรธจะขบั ไลซ่ าชิกิวาราชิไป เหมือนกนั

  (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (5) ทานูกิ ทานกู ิมกั จะเสกใบไม้ให้กลายเป็ นเงนิ เพื่อหลอกตาคนเสมอๆ เนื่องจากวา่ ของที่ทานกู ิโปรด ปรานก็คือ เหล้าสาเก ทงั้ ยงั ชอบเร่ืองตลกขําขนั และธรรมชาตทิ ี่สงบ ทานกู ิเชี่ยวชาญการแปลงกายเป็น สงิ่ ของมาก แตก่ ลบั ออ่ นเชิงเม่ือมนั พยายามแปลงกายเป็ นมนษุ ย์ เพราะจะเหลือหลกั ฐานมากมายให้จบั ได้ ทานกู ิเป็นสตั ว์ที่ชาวญี่ป่ นุ เช่ือวา่ เป็ นปี ศาจท่ีสามารถแปลงร่างได้ โดยใช้ใบไม้แปะไว้ท่ีหน้าผาก โดยความเชื่อนีป้ รากฏให้เห็นบอ่ ย ๆ ตามสื่อตา่ ง ๆ เชน่ การ์ตนู เป็ นต้น โดยเชื่อวา่ เป็ นสตั ว์ที่ชอบด่ืมเหล้า สาเก แตจ่ ะไมซ่ ือ้ เหล้าสาเกให้เปลอื งเงินแตจ่ ะใช้วิธีการแปลงร่างหลอกเอาเหล้ามาด่มื รักสนกุ และจะชอบ หลอกมนษุ ย์ด้วยการแปลงลกู อณั ฑะให้มีขนาดใหญ่ด้วย (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (6) นุราริเฮยี วน์ นรุ าริเฮียวน์ ぬらりひょん หรือเทพอาคนั ตกุ ะ ไมเ่ ป็ นอนั ตรายกบั มนษุ ย์ มกั ปรากฏตวั ใน รูปชายชราหวั โตๆ หน้าตาอม่ิ เอบิ มีพลงั ในการสะกดจิตผ้คู น ทําให้ผ้คู นเข้าใจผดิ วา่ เป็ นเจ้าของบ้าน หรือ เจ้านายใหญ่ โดยมีเรื่องเลา่ วา่ เทพอาคนั ตกุ ะมกั จะเข้าบ้านคนอ่ืน โดยไมเ่ กรงใจ และด่มื กินตามท่ีตวั เอง ต้องการ บางครัง้ ผ้คู นก็เข้าใจวา่ เป็นปี ศาจนกั ต้มตนุ๋ ทวา่ ตามบ้านเกา่ ๆ มกั มีศาลเจ้าท่ีเตรียมเคร่ืองเซน่ ไว้ ซงึ่ เป็ นการจดั เตรียมไว้เพื่อต้อนรับเทพอาคนั ตกุ ะ ที่อาจจะมาแวะเย่ียมเยียนตามบ้าน

  (แหลง่ ที่มา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (7) เนโกะมาตะ เนโกะมาตะ (「猫又」, Nekomata, 猫又) หรือ แมวผี มีเรื่องเลา่ มาวา่ เมื่อแมวบางตวั มอั า ยมุ ากจะมีตะบะสงู ขนึ ้ แล้วกลายเป็นแมวผี ท่ีเรียกวา่ บากะเนโกะ ซงึ่ มหี ลายวิธีท่ีมนั จะสามารถกลายเป็น บากะเนโกะได้ และเมื่อหางมนั แยกออกเป็ น 2 หาง มนั ถงึ จะพฒั นากลายเป็นเนโกะมาตะ ซงึ่ เนโกะมาตะ สามารถขยายตวั ได้ถึง 1 เมตร และสว่ นมากจะเดนิ ด้วยขาหลงั 2 ขา และมนั เป็นผีท่ีไมย่ อมให้ใครมาดถู กู ถ้าใครปฏบิ ตั กิ บั มนั ไมด่ ี มนั จะจดจําอยา่ งฝังใจ เช่ือกนั วา่ การเต้นรําของเนโกะมาตะสามารถควบคมุ คน ตายได้ และยงั เช่ืออีกวา่ เนโกะมาตะเป็ นสาเหตขุ องเพลงิ ไหม้ท่ีผดิ ปกติ จงึ มีความเช่ือบางอยา่ งท่ีจะตดั หาง แมวออกซะ เพ่ือป้ องกนั ไมใ่ ห้มนั กลายเป็นเนโกะมาตะ เรื่องเลา่ ของเนโกะมาตะ แตกตา่ งกนั ไปตามแตล่ ะพืน้ ที่ บ้างก็เชื่อวา่ เนโกะมาตะจะกิน แม้กระทง่ั เจ้านายของตวั เอง และการที่ทิง้ แมวไว้กบั ศพเป็ นเรื่องท่ีเส่ียงมาก เพราะมนั อาจจะปลกุ ศพให้คนื ชีพ และควบคมุ ศพได้ ในขณะท่ีบางตาํ นานกลา่ ววา่ เนโกะมาตะจะแปลงร่างเป็ นสาวงามในยามคํ่าคนื เพ่ือ ปรนนิบตั เิ จ้านาย

  (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (8) ปี ศาจจงิ้ จอก ปี ศาจจิง้ จอก หรือ คติ สเึ นะ (「狐」, Kitsune, 狐) • きつね มกั แปลงกายเป็ นมนษุ ย์ และ แฝงกายอยกู่ บั คนทว่ั ไป โดยไมท่ ราบจดุ ประสงค์ที่แนช่ ดั สามารถพบได้ตามแถบตะวนั ออกของเอเชีย ตามความเช่ือแล้วปี ศาจจิง้ จอก เป็ นจงิ ้ จอกท่ีมพี ลงั เวทย์ มที งั้ พวกท่ีจดั วา่ ศกั ดส์ิ ทิ ธ์ิที่เป็ นข้ารับใช้ของเทพอนิ าริ ซงึ่ เป็นเทพแห่งการเพาะปลกู และพวกที่จดั วา่ เป็ นผีร้าย ปี ศาจจิง้ จอกมีความเช่ียวชาญในมนต์มายา และวชิ าแปลงกาย ซงึ่ บอ่ ยครัง้ ท่ีมกั จะแปลงกาย เป็ นมนษุ ย์ เช่ือกนั วา่ สนุ ขั จิง้ จอกท่ีอายยุ นื และมีตบะแก่กล้ามากพอ จะสามารถกลายเป็ นปี ศาจจิง้ จอกได้ เมื่อปี ศาจจิง้ จอกอยจู่ นครบ 100 ปี จะมหี างเพ่มิ ขนึ ้ มาหนงึ่ หาง และมีพลงั แข็งแกร่งขนึ ้ และหากมีหางครบ เก้าหางเม่ือไหร่ จะมีพลงั มหาศาลและชาญฉลาดอยา่ งย่ิง ปี ศาจจิง้ จอกมีสงั คมคล้ายคลงึ กบั มนษุ ย์ ทงั้ ยงั สวมใสเ่ สือ้ ผ้าและยืนสองขา บางครัง้ ก็เข้ามา ปะปนอยกู่ บั มนษุ ย์ธรรมดา ปี ศาจจิง้ จอกสามารถแปลงกายได้แนบเนียน จนมนษุ ย์ธรรมดาจบั ไมไ่ ด้ ปี ศาจจิง้ จอกตนใดถกู มนษุ ย์จบั ได้ จะถกู ลงโทษอยา่ งหนกั จากสงั คมปี ศาจจิง้ จอก การที่ปี ศาจจิง้ จอกจะ สาํ เร็จ วชิ าแปลงกาย สามารทําได้หลายวธิ ี ซงึ่ หนงึ่ ในนนั้ คือ การใช้กะโหลกมนษุ ย์ช่วยใน การแปลงกาย แตป่ ี ศาจจิง้ จอกที่ไมร่ ะมดั ระวงั อาจจะเหลอื หลกั ฐานบางอยา่ ง อยา่ งเช่น ลมื แปลงกายอวยั วะบางสว่ นท่ีอยู่ ใต้เสือ้ ผ้า เมื่อปี ศาจจิง้ จอกแปลงร่างเป็ นมนษุ ย์ มนั ก็มีความรู้สกึ หรือความต้องการคล้ายมนษุ ย์เชน่ กนั ปี ศาจจิง้ จอกชอบกินของอร่อยๆ โปรดปรานเต้าห้ทู อด ชอบการได้สมั ผสั กาย รวมไปถงึ เร่ืองเซก็ ส์ เป็ นหนงึ่ ในปี ศาจท่ีมีเร่ืองเลา่ ถงึ สายสมั พนั ธ์ทุ ่ีลกึ ซงึ ้ กบั มนษุ ย์ การท่ีปี ศาจจิง้ จอกต้องแปลงกายมาปะปนกบั มนษุ ย์

  ไมม่ ีเหตผุ ลท่ีแนน่ อน บางครัง้ เชื่อวา่ มนั มาเพ่ือค้นหาความรัก มีเร่ืองเลา่ วา่ มีปี ศาจจิง้ จอกที่แปลงกายเป็น สตรีท่ีงดงาม และแตง่ งานอยกู่ ินกบั มนษุ ย์ ทงั้ ยงั สามารถสบื ทายาทได้ด้วย ทายาทปี ศาจจิง้ จอกจะมีความ แข็งแกร่งผิดมนษุ ย์ รวมไปถงึ มีพลงั เวทย์ตดิ ตวั และมีเสน่ห์ที่ประหลาด จนมีคาํ เลา่ ลือวา่ องเมียวท่ีมี ชื่อเสียงท่ีช่ือ อาเบะโนเซย์เมย์ (Abe no Seimei) เป็ นทายาทของปี ศาจจิง้ จอก มนต์มายาของปี ศาจจิง้ จอกลกึ ลาํ ้ มาก ถึงแม้วา่ มนษุ ย์จะรู้วา่ ต้องมนต์ของปี ศาจจิง้ จอก แตส่ มั ผสั ของมนต์มายาก็เหมือนจริง จนแทบแยกความจริงกบั ภาพมายาไมอ่ อก ปี ศาจจิง้ จอกที่มีตบะมากจะรู้จิตใจ ของมนษุ ย์ ทําให้สามารถสร้างภาพมายาที่มนษุ ย์คนนนั้ ต้องการเห็นได้ ทําให้แม้มนษุ ย์อยากปฎเิ สธ ก็ยาก ท่ีจะทําได้ (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (9) ยกู อิ นนะ สตรีหิมะ หรือ ยกู ิอนนะ (「雪⼥」, yuki onna, – นางหิมะ) มกั จะเลน่ งานนกั เดนิ ทางโชคร้าย ที่ตดิ พายหุ ิมะ ตามความเช่ือของชาวญ่ีป่ นุ เป็นชื่อท่ีใช้เรียกภตู หิมะที่มีรูปร่างเป็นสตรีที่งดงาม วา่ กนั วา่ เป็ นจิตวญิ ญาณแห่งฤดหู นาว ซง่ึ ยกู ิอนนะนี ้จะมีลกั ษณะเป็ นผ้หู ญิงสาวสวย สวมชดุ กิโมโนสีขาวสะอาด นางจะปรากฏตวั บนภเู ขาหมิ ะในวนั ที่มพี ายหุ ิมะ และหลอกลอ่ ให้ผ้ชู ายท่ีหลงไหลในความงามของนางไปสู่ ความตาย เร่ืองเลา่ ของสตรีหิมะมีหลากหลายอยวู่ า่ บางครัง้ เลา่ กนั วา่ ในวนั ท่ีหิมะตกหนกั นกั เดนิ ทางที่โชค ไมด่ ี จะได้พบกบั สตรีหิมะทา่ มกลางพายหุ ิมะท่ีอนั ตราย เธอจะสวมกิโมโนสขี าว และคอ่ นข้างตวั สงู บ้างก็ เลา่ วา่ เธอสวมกิโมโนสีแดง แล้วรอยเท้าที่เธอเดนิ เตม็ ไปด้วยคราบเลือด บางครัง้ เชื่อวา่ สตรีหิมะเป็น วญิ ญาณของหญิงท่ีตงั้ ครรภ์ ที่ตายเพราะพายหุ มิ ะ และเม่ือใครเดนิ ผา่ นมาตามทางแล้วพบเหน็ เธอเข้า เธอ จะยิม้ แล้วยอมให้คนนนั้ อ้มุ ลกู เหยื่อจะไมส่ ามารถปลอ่ ยลกู ของเธอได้เมื่ออ้มุ แล้ว และลกู ของเธอจะหนกั

  ขนึ ้ และเยน็ จนแข็ง ทําให้เหยื่อขยบั ไปไหนไมไ่ ด้ และจะจมหิมะตาย ทวา่ เร่ืองเลา่ ท่ีมชี ื่อเสียงของสตรีหิมะ เป็นเร่ืองที่มีอยวู่ า่ ชายตดั ฟื น 2 คน คนหนงึ่ ยงั หนมุ่ สว่ น อีกคนคอ่ นข้างมีอายุ ตดิ อยทู่ ่ามกลางพายหุ ิมะไมส่ ามารถกลบั ได้ จงึ ต้องหาท่ีพกั ซง่ึ เป็ นกระทอ่ มร้างเพื่อ หลบหมิ ะก่อน เมื่อทงั้ คหู่ ลบั ลง กลางดกึ นนั้ มีเพียงชายคนที่อายนุ ้อยกวา่ กง่ึ หลบั กึ่งตนื่ เห็นผ้หู ญิงที่สวม กิโมโนสขี าว หน้าตาซีดเผือก และมีแววตาที่นา่ กลวั เป่ าลมหายใจใสช่ ายคนที่มีอายกุ วา่ ชายคนท่ีอายนุ ้อย กวา่ ตกใจมากจนพดู ไมอ่ อก แล้วสตรีหิมะก็เข้ามากระซบิ วา่ เธอจะไว้ชีวิตเขา ตราบเทา่ ที่เขาไมแ่ พร่งพราย เร่ืองของเธอให้ใครรู้ แล้วสตรีหิมะก็หายตวั ไป เขาพบวา่ ชายคนท่ีสงู วยั กวา่ ได้แขง็ ตายไปแล้ว หลงั จากนนั้ 1 ปี ให้หลงั เขาได้พบกบั ผ้หู ญิงคนหนง่ึ ท่ีคอ่ นข้างสงู หน้าตาซดี เผือด แตเ่ ป็ นผ้หู ญิง ท่ีหน้าตาดี เขาตดั สนิ ใจแตง่ งานและอยกู่ ินกบั เธอ ถงึ แม้วา่ เธอจะมีลกู กบั เขาถึง 10 คน แตค่ วามงามของ เธอไมเ่ ปลยี่ นแปลงไปเลยซกั นิดเดยี ว วนั หนง่ึ สามีก็เกิดหลดุ ปาก เลา่ เรื่องสตรีหิมะออกมาให้เธอฟัง เมื่อ เธอได้ยนิ เธอก็คนื ร่างกลบั เป็ นสตรีหิมะตนเดมิ ตนเดยี วกบั ที่สามีเคยเจอ ด้วยความเป็ นมนษุ ย์ ฝ่ ายสามี เกิดหวาดกลวั ภรรยา แตเ่ พราะวา่ เธอเหน็ แก่ลกู ๆ จงึ ไว้ชีวติ สามีแล้วหายตวั ไป หลงั จากนนั้ ก็ไมม่ ีใครได้พบ กบั สตรีหิมะนางนนั้ อกี เลย สว่ นใหญ่แล้ว เรื่องเลา่ ของ ยกุ ิอนนะ จะปรากฏในทางตอนเหนือของเกาะญ่ีป่ นุ เสียเป็ น สว่ นมาก ไมว่ า่ จะเป็นทางแถบฮอกไกโด หรือทางแถบจงั หวดั อวิ าเทะ เนื่องจากทางตอนเหนือของญ่ีป่ นุ จะ มีอากาศหนาวเยน็ และมหี มิ ะปกคลมุ อยเู่ กือบตลอดทงั้ ปี จงึ มีเร่ืองเลา่ ขานของยกู ิอนนะ มากกวา่ ท้องท่ี อ่ืนๆ (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (10) สาวคอยาว โรคโุ รคบุ ิ (「ろくろ⾸」, Rokurokubi, ろくろ⾸) หรือ สาวคอยาว เป็ นเรื่องเลา่ ที่เกี่ยวกบั

  มนษุ ย์ที่ยงั มีชีวิตอยแู่ ตต่ ้องคาํ สาปหรืออาถรรพ์ เม่ือตกกลางคนื จะยืดคอออกไปได้ยาวมาก มกั จะเป็ น เฉพาะในผ้หู ญิง มีพฤตกิ รรมที่จะเป็ นอนั ตรายตอ่ มนษุ ย์ สาวคอยาวจะดดู พลงั ของเหยื่อที่เป็นทงั้ คนและ สตั ว์ และจะใช้ลนิ ้ เลยี เพ่ือดบั ไฟตะเกียง ซงึ่ สาวคอยาวนนั้ มกั จะ เป็นผ้หู ญิงท่ีต้องพบกบั รักท่ีผดิ หวงั เพราะวา่ เมื่อสามีมาพบวา่ ภรรยาตนเป็นสาวคอยาว มกั จะหนีไปด้วยความหวาดกลวั สว่ นมากสาวคอยาวมกั จะแฝงตวั อยกู่ บั คนธรรมดาได้ แตต่ ้องทกุ ข์ทรมาณกบั การพยายาม ซอ่ นร่างจริงของตวั เอง ถงึ แม้วา่ สาวคอยาวพยายามปิ ดบงั ร่างจริง แตค่ วามที่เป็ นผที ําให้มีความรู้สกึ ท่ี จําเป็ นจะต้อง แสดงร่างคอยาวออกมาเสมอๆ สาวคอยาวจงึ มกั จะแสดงร่างจริงออกมาตอ่ หน้าพวกขีเ้มา หรือพวกงี่เง่าเทา่ นนั้ สาวคอยาวไมม่ ีนิสยั ชอบหลอกคนเหมือนผีร้ายอื่นๆ เพราะยงั มีความเป็ นมนษุ ย์อยมู่ าก ทงั้ ยงั คดิ วา่ ตวั เองสามารถใช้ชีวติ อยา่ งมนษุ ย์ปกตไิ ด้ บางครัง้ อาการคอยาวจงึ ออกมาตอนหลบั เทา่ นนั้ เม่ือตืน่ ขนึ ้ มาก็รู้สกึ วา่ ตวั เองปวดคอ และฝันเห็นสถานที่ตา่ งๆ ในมมุ มองท่ีแปลกๆ (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (11) สาวปากฉีก สาวปากฉีก หรือ คชุ ิซาเกะอนนะ (「⼝裂け⼥」, Kuchisake onna, ⼝裂け⼥)มีปากฉีก ถึงใบหู มกั สวมผ้าคลมุ หน้า แล้วถามเหย่ือวา่ ฉนั สวยไหม? เป็ นผีญ่ีป่ นุ ท่ีมีช่ือเสยี งอีกตนหนงึ่ ลกั ษณะของ สาวปากฉีกคอื ปากจะฉีกถงึ ใบหู เร่ืองเลา่ ของสาวปากฉีกมีทงั้ ฉบบั ดงั้ เดมิ กบั ฉบบั ปัจจบุ นั ตาํ นานสาวปาก ฉีกในสมยั เฮอนั เลา่ มาวา่ มีหญิงสาวที่งดงามยง่ิ นกั ไมเ่ ป็ นรองใครในแผน่ ดนิ เป็นภรรยาของซามไู รท่ีมี ช่ือเสียง แตโ่ ชคร้ายที่สามีของเธอ สงสยั วา่ เธอจะไปมีชู้ ด้วยความโกรธจงึ ใช้ดาบคาตานะ ตดั ปากของเธอ จนฉีกถงึ ใบหู เพื่อทําลายความงามของเธอ พร้อมทงั้ ถากถางวา่ อยา่ งนีแ้ ล้วใครจะคดิ วา่ เธองดงามอีก สาวปากฉีกเม่ือตายไปจงึ กลายเป็นวญิ ญาณพยาบาท มพี ฤตกิ รรมท่ีนา่ กลวั คอื มกั จะยืนอยู่ ตรงริมถนน ในชว่ งเยน็ ๆถงึ คํา่ ในวนั ที่หมอกลง และจะสวมผ้าปิ ดปากไว้ พอใครเดนิ ผา่ นมาจะเข้าไปทกั แล้วถามวา่ ฉนั สวยไหม? ถ้าตอบกลบั ไปวา่ ก็สวยนิ แล้วสาวปากฉีกจะถอดผ้าปิ ดปากออก แล้วถามอีกครัง้ วา่ แล้วแบบนีล้ ะ? เหยื่อที่เห็นใบหน้าที่แท้จริงของสาวปากฉีก ถ้าตกใจแล้วพยายามว่งิ หนี สาวปากฉีกจะ

  ว่ิงไล่ และหนียงั ไงก็หนีไมพ่ ้น สาวปากฉีกจะเลน่ งานเหย่ือโดยจะตดั ให้ปากฉีกเหมอื นเธอ เชื่อกนั วา่ หากถกู สาวปากฉีกวิ่งไลใ่ ห้โยนขนมหวานชื่อดงั จะดงึ ความสนใจสาวปากฉีกไปที่อื่นได้ และยงั มีเรื่องเลา่ ตอ่ เนื่อง ในการตอบคําถามของเธอครัง้ ท่ีสอง หากตอบวา่ ไมส่ วยเธอก็จะวงิ่ ไลแ่ ละเลน่ งาน แตห่ ากตอบวา่ ก็ดปู กตดิ ี น่ี ก็สวยดนี ี่ สาวปากฉีกจะพอใจและไมท่ ําร้ายเหย่ือ แล้วจากไปแตโ่ ดยดี สาวปากฉีกจะเป็ นอนั ตรายกบั มนษุ ย์หรือไม่ แล้วแตส่ ถานการณ์ เธอมีความรวดเร็วสงู และใช้ มนต์มายาได้เลก็ น้อย ชื่นชอบเวลาได้รับคาํ ชม หรือรู้สกึ วา่ ตวั เองสวย เกลยี ดคนท่ีพดู โกหก และคนท่ีกลวั เธอ (แหลง่ ที่มา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (12) อามิคริ ิ ภตู ตดั ตาขา่ ยหรือ อามิคริ ิ 網切り • 網剪 • あみきり มีลกั ษณะคล้ายก้งุ ผสมกบั งู สว่ นมากมีขนาดตวั คอ่ นข้างเลก็ ในสมยั ก่อนตาขา่ ยดกั ยงุ เป็นสง่ิ เดียวท่ีจะใช้ป้ องกนั จากยงุ ในเวลาคา่ํ คนื ตอนรุ่งเช้าผ้คู นจะ พบวา่ ตาขา่ ยกลบั ขาดเป็ นรู จงึ เกิดเป็ นเรื่องเลา่ ของอามิคริ ิขนึ ้ มา ซงึ่ มนั จะมีพฤตกิ รรมชอบตดั ตาขา่ ยอามิ คริ ิ จดั อยใู่ นประเภทพรายนํา้ เป็นภตู ท่ีรักสงบ แตส่ ร้างความรําคาญให้มนษุ ย์ในบางครัง้ ไมเ่ ป็ นอนั ตราย กบั มนษุ ย์ ไมค่ อ่ ยชอบให้ใครพบเหน็ ตวั มนั นกั แตส่ ามารถบนิ ในอากาศได้เหมือนกบั วา่ ยนํา้ เมื่ออยใู่ น นํา้ มนั มกั จะตดั ตาขา่ ย หรือแหของขาวประมงที่ขวางทาง อามิคริ ิชอบอยใู่ นนํา้ มากกวา่ บนบก นอกจากนนั้ ยงั มีเร่ืองเลา่ ท่ีวา่ มนั ชอบตดั เสอื ้ ผ้าที่ตากไว้ให้เป็นรูอีกด้วย มกั จะพบเร่ืองเลา่ เกี่ยวกบั อามคิ ริ ิในนํา้ มากกวา่ บนบก และมกั เกี่ยวข้องกบั ชาวประมง อามิคริ ิสามารถวา่ ยนํา้ ได้อยา่ งรวดเร็ว สามารถแปลงกายเพื่อขนึ ้ บก ได้เป็ นเวลาสนั้ ๆ และใช้มนต์มายาได้เลก็ น้อย

  (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (13) โอคคิ ุ ผีนบั จาน หรือ ซารายาชกิ ิ (「⽫屋敷」, Sarayashiki, ⽫屋敷) หรือ โอคคิ ุ เป็ นเร่ืองเลา่ ของ วญิ ญาณท่ีจะออกมาจากบอ่ เก็บนํา้ และเร่ิมนบั จานตงั้ แต่ 1 ใบจนถงึ 9 ใบ แล้วจะร้องไห้อยา่ งหวั ใจสลาย ซง่ึ ที่มาก่อนที่โอคคิ จุ ะกลายเป็ นผีนนั้ มีหลายเร่ืองเลา่ บางเรื่องกลา่ ววา่ โอคคิ ทุ ําจานของเจ้านายแตก เจ้านายโมโหมากจงึ ฆา่ โอคคิ ทุ ิง้ แล้วเอาศพทงิ ้ ลงบอ่ นํา้ เรื่องเลา่ ท่ีมีช่ือเสยี งของโอคคิ มุ ีที่มาจาก เธอเป็ นสาวใช้ของอาโอยามา่ ผ้ทู ่ีหวงั จะโคน่ ล้ม อํานาจของเจ้าเมือง โอคคิ บุ งั เอิญไปได้ยนิ แผนการเข้า เธอจงึ ไปเลา่ ให้คนรักของเธอฟัง ซงึ่ คนรักของเธอ เป็ นทหารเจ้าเมือง แผนการของอาโอยามา่ จงึ ถกู เปิ ดโปงและล้มเหลวในที่สดุ เม่ืออาโอยามา่ รู้วา่ โอคคิ เุ ป็ น คนแอบได้ยนิ เร่ืองแผนการ เป็ นต้นเหตทุ ีทําให้แผนล้มเหลว อาโอยามา่ จงึ วางแผนจะสงั หารเธอซะ อาโอ ยามา่ จงึ ใสค่ วามโอคคิ วุ า่ เธอขโมยจานที่ลํา้ คา่ ไป 1 ใบซงึ่ ในชดุ จานนนั้ จะมี 10 ใบด้วยกนั โอคคิ ถุ กู ทรมาน จนตาย และถกู ทิง้ ศพลงบอ่ นํา้ บอ่ นํา้ ของโอคคิ สุ นั นษิ ฐานวา่ อยทู่ ี่ปราสาทฮิเมจิ แตก่ ็มีที่อ้างถงึ อีกแหง่ คือ บอ่ นํา้ ของสวนใน สถานทตู ประเทศแคนาดาท่ีโตเกียว ซง่ึ เดมิ ทีเป็นที่ดนิ ของตระกลู อาโอยามา่

  (แหลง่ ที่มา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (14) โดโรทาโบะ โดโรทาโบะ 泥⽥坊 • どろたぼう มีเรื่องเลา่ มาวา่ เดมิ ทีวญิ ญาณตนนีเ้คยเป็ นชาวนาที่ยากจน แตว่ า่ ขยนั ขนั แข็ง เกิดอยใู่ นยคุ ข้างยากหมากแพง และมีการเก็บภาษีอยา่ งไมเ่ ป็ นธรรมจากเจ้าเมือง ซงึ่ เกษตรกร เหลา่ นี ้มกั ต้องแบกภาระทงั้ หมด ชาวนาคนนีพ้ ยายามเตรียมดนิ เพ่ือทําการเพาะปลกู เขาไมส่ นใจอะไร มากไปกวา่ ไร่นาของเขา ที่จะเจริญงอกงามได้ดีเพียงใด แตว่ า่ ยงั ไมท่ นั ได้ปลกู เขาก็ล้มป่ วย และเสยี ชีวิตลง ลกู ชายของเขาเป็ นคนเกียจคร้าน เอาแตด่ ่มื เหล้า ไมย่ อมสานตอ่ การทําไร่นาท่ีพอ่ รักมาก จงึ ได้ปลอ่ ยทิง้ ร้าง จนกระทง่ั ต้องขายท่ีดนิ ไป วญิ ญาณพอ่ ท่ีตายไปจงึ ไมส่ งบ กลายเป็ นโดโรทาโบะ ซงึ่ มีร่างกายเป็ น โคลน ในวนั ท่ีมีแสงจนั ทร์สอ่ ง พวกชาวนาเสยี งคร่ําครวญมากจากไร่นาไกลๆ มนั เป็ นเสยี งของโดโรทาโบะ ต้องการท่ีดนิ อนั เป็ นที่นกั ยง่ิ ของเขาคนื (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (15) โคโนกจิ จี ี้

  โคโนกิจีจี ้児啼爺 • こなきじじい เร่ืองเลา่ มวี า่ ผีตนนีจ้ ะแปลงเป็ นเดก็ ทารกที่ถกู ทิง้ ร้องไห้อยทู่ ี่ข้างทาง เมื่อคนที่เดนิ ผา่ นมาเข้ามาอ้มุ จะตกใจเม่ือเหน็ ใบหน้าเป็นตาแก่ ทงั้ ยงั นํา้ หนกั เพ่มิ ขนึ ้ อยา่ งมาก จนยากที่จะถือไว้ได้ อีกทงั้ โดยปกตคิ นจะตกใจเมื่อเห็นหน้าตา และจะทิง้ ลงทนั ที เมื่อปี ศาจ ทารกเฒา่ ตกลงพืน้ ก็จะหายไป ทิง้ ไว้แตเ่ สียงหวั เราะ และผ้ทู ่ีงนุ งงกบั เหตกุ ารณ์ที่ได้เจอกบั ผีตนนี ้บางเร่ือง เลา่ ก็กลา่ ววา่ หากผ้ใู ดไมต่ กใจกบั ใบหน้าของปี ศาจทารกเฒา่ และพยายามอ้มุ ไว้ให้ได้โดยไมป่ ลอ่ ยทิง้ ลง พืน้ สาํ เร็จ จะได้รับพรพิเศษจากปี ศาจทารกเฒา่ (แหลง่ ที่มา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (16) อทิ ซมึ าเดน็ อิทซมึ าเดน็ 以津真天 • いつまでん ตํานานมีอยวู่ า่ ฤดใู บไม้ร่วงปี 1334 นกประหลาดนีก้ ็ปรากฏ ขนึ ้ บนท้องฟ้ ายามค่าํ คนื หายใจเป็ นไฟและสง่ เสียงร่ําไห้อยา่ งน่าเวทนาวา่ kItsumademo! Itsumademo! อีกนานเทา่ ไหร่ อีกนานเทา่ ไหร่ ซง่ึ สร้างความรําคาญใจ ให้กบั ผ้ทู ี่ได้ยินเสียงครํ่าครวญนี ้เจ้าเมืองจงึ ได้สง่ั ให้นกั้ ธนทู ่ีแมน่ ยํา สอยนกประหลาดน่ีลงมาซะ เม่ือนกนี่ถกู ยิงตก ปรากฏวา่ มนั มีลกั ษณะคล้ายกบั คเิ มร่า ตวั เป็ นงู หน้าเหมือนคน มีเลบ็ ที่แหลมคม มีปี กกว้างประมาณ 5 เมตร ซง่ึ ชว่ งเวลาท่ีพบนกประหลาดนี ้เป็ น ชว่ งที่กาฬโรคระบาด ทําให้มีผ้เู สียชีวิตไปเป็ นจํานวนมาก ศพของผ้ทู ่ีป่ วยตายจํานวนมาก ถกู ฝังทงิ ้ ไว้ท่ี กําแพงเมืองรวมๆ กนั ราวกบั วา่ เป็นขยะ และไมไ่ ด้ทําพธิ ีกรรมสง่ วิญญาณ อีกทงั้ ยงั มีเร่ืองเลา่ ท่ีวา่ เหลา่ ผ้ทู ี่ อดอยากจนกระทง่ั ตายไป จะกลายเป็ นนกปี ศาจครํ่าครวญ ตามลา่ ผ้ทู ่ีทอดทงิ ้ ตน และร่ําไห้ตลอดเวลาวา่ อีกนานเทา่ ใด อีกนานเทา่ ใด จะทอดทิง้ เราอีกนานเทา่ ใด

  (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (17) เทน็ โจนาเมะ เท็นโจนาเมะ 天井舐め • てんじょうなめ เรื่องเลา่ ของผีชนิดนีเ้ลา่ วา่ เทน็ โจนาเมะ เป็ นเป็นผีที่มีลนิ ้ ที่ยาว มีนิสยั ชอบเลียคราบ และสง่ิ สกปรกที่อยตู่ ามฝ้ าเพดาน มกั จะปรากฏตวั ในตอนที่ไม่ มีคนอยู่ เป็ นผไี มช่ อบให้ใครเห็นตวั ท่ีคล้ายกบั อะคานาเมะ จงึ ไมค่ อ่ ยมีเรื่องเลา่ ท่ีวา่ มีคนพบเห็นผีประเภทนี ้ แตส่ ณั นิษฐานวา่ เท็นโจนาเมะเป็นผีท่ีตวั สงู และมีลนิ ้ ที่ยาว เพราะสามารถเลียได้ถงึ เพดาน จงึ มีเร่ืองเลา่ ท่ีวา่ รอยเปื อ้ นท่ีฝ้ าเพดาน อาจเป็ นรอยท่ีเท็นโจนาเมะเลียไว้ก็ได้ แตบ่ างเรื่องเลา่ ก็ค้านวา่ เท็นโจนาเมะเป็น ผีท่ีคอยลดรอยคราบบนเพดานตา่ งหาก เท็นโจนาเมะไมใ่ ชผ่ ีที่นา่ กลวั มีเร่ืองเลา่ ท่ีวา่ มีซามไู รคนหนงึ่ สามารถจบั เทน็ โจนาเมะได้ จงึ ขงั ไว้ในปราสาทของเขา เพ่ือให้เท็นโจนาเมะทําความสะอาดใยแมงมมุ ตามที่สงู ๆในปราสาทของตน สง่ิ เท็นโจนาเมะหวาดกลวั มากท่ีสดุ ก็คือไฟ จงึ มีเร่ืองเลา่ อีกเร่ืองวา่ เทน็ โจนาเมะจะคอยเลียท่ี ตา่ งๆ ตามบ้าน เพื่อให้แนใ่ จวา่ จะไมม่ ีสง่ิ ใดตดิ ไฟ ถ้ามแี สงสวา่ งแม้เพียงนิดเดยี ว เท็นโจนาเมะจะหนีไป ทนั ที

  (แหลง่ ที่มา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (18) เคระเคระอนนะ เคระเคระอนนะ 倩兮⼥ • けらけらおんな เรื่องเลา่ ที่มาของสาวหวั เราะ มตี าํ นาน มาจากสมยั เอโดะ มีหญิงงามคนหนง่ึ ท่ีมกั จะคอยสร้างเสยี งหวั เราะให้กบั คนรอบข้าง ทําให้ผ้คู นมคี วามสขุ ด้วยเสียงหวั เราะ และมขุ ตลกท่ีเป็นเอกลกั ษณ์ของเธอที่ยากจะมีใครเลยี นแบบได้ สาวหวั เราะเม่ือเป็ นผี มกั จะปปรากฏตวั เพียงช่วงเวลาสนั้ ๆ ในที่ใดก็ได้ เพ่ือสร้างเสยี งหวั เราะให้กบั คนท่ีได้พบเธอ บางครัง้ เธอจะ ปรากฏตวั ในลกั ษณะที่มีหวั ท่ีโตผดิ ปกติ แตต่ วั ลบี นิดเดยี ว ซงึ่ สาวหวั เราะสามารถปรับเปลยี่ นรูปร่าง ให้มี รูปร่างและขนาดแปลกๆ ได้ตามท่ีต้องการ ซงึ่ สาวหวั เราะจะทําทกุ วถิ ีทาง เพ่ือให้คนท่ีพบเห็นเธอหวั เราะ ออกมาให้ได้ สาวหวั เราะมกั จะเลือกปรากฏตวั ให้คนที่มกั ไมม่ ีความสขุ หรือไมเ่ คยเผยรอยยิม้ ให้ใครเห็น เพื่อให้กําลงั ใจคนเหลา่ นนั้ ซงึ่ คนที่ได้พบกบั สาวหวั เราะ จะจดจําเธอได้ไมล่ มื และทกุ ครัง้ ที่เจอเธอ จะไมม่ ี มขุ ซํา้ เรื่องเลา่ อีกเร่ืองของสาวหวั เราะ คอื ในยามคํา่ คืนผ้คู นท่ีเดนิ ทางในที่เปลี่ยว จะเห็นสาวร่าง มหมึ า ท่ีมีเสียงหวั เราะดงั ก้องกงั วานไปทวั่ ทงั้ แผน่ ฟ้ า คนท่ีตกใจแม้วา่ จะพยายามหนีไปทางไหน เสยี งนนั้ ก็ จะตามเข้ามาใกล้ทกุ ทีๆ (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (19) ฟุทาคุชอิ นนะ ฟทุ าคชุ ิอนนะ ⼆⼝⼥ • ふたくちおんな สาวสองปาก เป็นผ้หู ญิงท่ีต้องคาํ สาป ทํา ให้กลายเป็นคร่ึงคนคร่ึงผี เชน่ เดียวกบั สาวคอยาว ลกั ษณะเดน่ คือ จะมีปากอยทู่ ่ีด้านหลงั ของคออีกหนง่ึ ปาก กะโหลกจะเปิ ดออก กลายเป็นปากมีฟันและลนิ ้ ซง่ึ ไมส่ ามารถควบคมุ ปากด้านหลงั นีไ้ ด้ มนั จะหา

  อาหารท่ีใกล้ตวั กินเอง โดยใช้เส้นผมท่ียาวของผ้หู ญิงคนท่ีต้องคาํ สาปนนั้ แทนมือ ซงึ่ หากมนั ไมไ่ ด้รับอาการ ที่เพยี งพอ จะสร้างความเจบ็ ปวดออยา่ งมาก ให้กบั หญิงที่ต้องคาํ สาปเรื่องเลา่ ของสาวสองปาก มกั จะเลา่ วา่ เกิดกบั แมเ่ ลยี ้ งที่ทอดทงิ ้ ลกู เลยี ้ ง ให้อดตาย ในขณะท่ีตวั เองกินดอี ยดู่ ี วิญญาณของเดก็ ที่ตายไป จงึ กลบั มาล้างแค้นแมเ่ ลยี ้ งของตน เรื่องเลา่ อีกอยา่ งที่แตกตา่ งกนั เลา่ วา่ คาํ สาปนีจ้ ะเกิดกบั ผ้หู ญิง ที่เปลย่ี นวิธีการกินของ ตนเองอยา่ งเฉียบพลนั โดยลดปริมาณอาหารลงอยา่ งมาก เพราะอยากลดนํา้ หนกั พยายามอดสง่ิ ที่ตวั เอง ชอบ แตว่ า่ ร่างกายกลบั ต้องการมาก จนกลายเป็นวา่ ตวั เองต้องคําสาป มีปากที่สองที่ควบคมุ ไมไ่ ด้มาแทน (แหลง่ ที่มา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (20) อาคานาเมะ อาคานาเมะ 垢舐 • あかなめ เป็ นผีที่มีลนิ ้ ยาว ช่ือของอาคานาเมะ อาจมากจาก ลกั ษณะตวั ของมนั ที่คอ่ นข้างเลก็ และมีสแี ดง ซง่ึ aka ในภาษาญี่ป่ นุ แปลวา่ สแี ดง เร่ืองเลา่ ของมนั มกั เลา่ วา่ ปี ศาจตนนีจ้ ะปรากฏตวั ที่ห้องนํา้ ท่ีสกปรก ถกู ทิง้ โดยไท้ได้ทําความสะอาด โดยมนั จะใช้ลนิ ้ เลยี สง่ิ สกปรกเหลา่ นนั้ จงึ มีผ้เู ลา่ วา่ ในยามคํา่ คนื ท่ีได้ยนิ เสยี งแปลกๆ จากห้องนํา้ บางทีอาจไมใ่ ชเ่ สียงของแมลง สาป แตจ่ ะเป็นเสยี งของอะคานาเมะก็ได้ สําหรับอะคานามะห้องนํา้ จะสกปรกหรือไมก่ ็ไมใ่ ช่ปัญหา แตอ่ ะ คานาเมะจะชอบห้องนํา้ ท่ีสกปรกมากกวา่ ซงึ่ อะคานาเมะชอบเลียคราบสกปรกท่ีพนิ ้ ห้องนํา้ มาก มกั จะ ออกมาเลยี ห้องนํา้ ตอนท่ีผ้คู นหลบั หมด ถ้ามีใครเข้าไปใกล้ มนั จะหนีหายอบา่ งรวดเร็ว จงึ ไมง่ า่ ยนกั ท่ีจะ พบเห็นปี ศาจประเภทนี ้

  (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (21)อามาโนะจากุ ปี ศาจขวางโลกอามาโนะจากุ เม่ือมีคนคนหนง่ึ ท่ีแตก่ ่อนนิสยั ดอี อ่ นหวานมากแตแ่ ล้ววนั หนงึ่ ก็เปลย่ี นไปอยา่ งกบั หน้ามือเป็ นหลงั มือโดยไมม่ ีสาเหตุ ชาวญี่ป่ นุ จงึ เช่ือวา่ คนคนนนั้ ถกู อามาโนะจากเุ ข้าสงิ ปิ ศาจตวั เลก็ ๆตวั นีม้ นี ิสยั ขวางโลกอยา่ งรุนแรง ปิ ศาจตนนีม้ ีแตเ่ ปลย่ี นคนดใี ห้เป็ นคนเลว แตท่ ี่เปล่ยี นคน เลวให้เป็นคนดีขนึ ้ มานนั้ ยงั ไมป่ รากฏ (แหลง่ ท่ีมา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/)

  (22) อนิ ุกามิ อินกุ าม(ิ เทพสนุ ขั )เป็ นวิญญาณสนุ ขั ท่ีซอ่ื สตั ย์ตอ่ เจ้านาย เม่ือมนั กลายเป็นอินกุ ามิ จะมี พลงั สามารถตรวจจบั วิญญาณตนอื่นได้ และบางตน ยงั สามารถขบั ไลว่ ิญญาณร้ายท่ีเป็ นอริกนั ได้ แตอ่ ินุ กามกิ ็มีความดรุ ้ายเชน่ เดยี วกบั หมาป่ า เร่ืองเลา่ เกี่ยวกบั วิธีการสร้างอนิ กุ ามิ มีได้หลายวธิ ี บางวิธีกลา่ ววา่ สามารถเรียกวญิ ญาณ ของสตั ว์เลีย้ งอนั เป็ นท่ีรักมาอยใู่ นรูปของวญิ ญาณ ผ้พู ทิ กั ษ์ได้ บางเรื่องเลา่ กลา่ ววา่ วิธีการสร้างอนิ กุ ามิ คือ การทําให้สตั ว์เลีย้ งอนั เป็ นที่รัก ตายด้วยนํา้ มือ ของเจ้านายท่ีมนั ไว้ใจ นําศพไปฝังไว้ที่ทางแยก แล้วทําพธิ ี ร่ายอาคม จะสามารถ สร้างอนิ กุ ามิท่ีทรงพลงั ที่สามารถไปไหนมาไหนได้เองโดยอสิ ระ มีแตอ่ งเมียวที่มี พลงั สงู สง่ จริง จงึ จะสามารถควบคมุ อนิ กุ ามิ ท่ีถกู สร้างขนึ ้ โดยวธิ ีนีไ้ ด้ วธิ ีการสร้างอินกุ ามิ อีกวธิ ีหนง่ึ เลา่ วา่ ให้ผกู สนุ ขั ที่หิวจดั ไว้ แล้ววางชามอาหารลอ่ ไว้แตใ่ ห้กินไมถ่ ึง เมื่อความอยากอาหารของมนั ขนึ ้ ถงึ ขีดสดุ ก็ ให้ตดั หวั ซะ จะได้อินกุ ามทิ ่ีทรงพลงั และดรุ ้ายมาก ในบางครัง้ องเมียวที่เรียกอนิ กุ ามมิ าใช้จโู่ จมศตั รู อาจ นกึ เสยี ใจภายหลงั ท่ีสร้างอินกุ ามิขนึ ้ มา เพราะมนั จ่โู จมอยา่ งโหดเหีย้ ม ไร้ความปราณี ดงั นนั้ ผ้ทู ่ีจะใช้อินกุ ามไิ ด้เตม็ ประสทิ ธิภาพ จงึ จํากดั อยแู่ คอ่ งเมียวชนั้ สงู เทา่ นนั้ คนท่ีพลงั ไม่ เข้าขนั้ หากจะใช้อินกุ ามิ อาจต้องเสียใจภายหลงั หรือจบชีวติ ของตวั เอง เพราะอนิ กุ ามไิ มไ่ ด้ควบคมุ ได้ งา่ ยๆ ถึงแมว่ า่ จะเป็ นอนิ กุ ามทิ ี่สร้างอยา่ งถกู วิธี จนเป็ นวญิ ญาณผ้พู ทิ กั ษ์ แตเ่ มื่อปราศจากเจ้านาย หรือ ได้รับการปฏบิ ตั ทิ ่ีไมเ่ หมาะสม มนั ก็อาจทอดทิง้ เจ้านาย และสามารถออกอาละวาดได้เอง การใช้อนิ กุ ามิ มกั เป็นทางเลอื กสดุ ท้าย ของวิชามนต์ดําเพ่ือเลน่ งานใครซกั คนที่ไมส่ ามารถหาทาง อื่นเลน่ งานได้แล้ว การเรียกอนิ กุ ามติ ้องการการบชู ายญั หนงึ่ ชีวติ ด้วยมือของตวั เอง เม่ือหนงึ่ ชีวติ ดบั ลง จะได้อินุ กามกิ ลบั มา แตเ่ ป็ นวิญญาณท่ีเตม็ ไปด้วย ความแค้น และไมส่ ามารถควบคมุ ได้ง่ายๆ ถ้าไมม่ ีการ เตรียมการอยา่ งดี พร้อม ซงึ่ ไมอ่ าจคาดการณ์ได้วา่ อะไรจะเกิดขนึ ้ เจ้าของที่ไมส่ ามารถควบคมุ อินกุ ามไิ ด้ จะพบความยากลาํ บากในการกําจดั อนิ กุ ามทิ ิง้ ถงึ แม้วา่ จะพยายามนําไปทิง้ ที่เกาะร้าง ก็ไมช่ ่วยให้รอดพ้น จากคาํ สาปอนิ กุ ามิไปได้ ซงึ่ จะทําให้เจ็บป่ วยอยา่ งประหลาด มีเพียงหมอมนต์ที่มพี ลงั เยียวยาสงู จริง จงึ จะ สามารถแก้คาํ สาปอนิ กุ ามิได้

  (แหลง่ ที่มา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (23) จโู รคุโมะ นางแมงมมุ (จโู รคโุ มะ)เชื่อกนั วา่ เป็นแมงมมุ เพศหญิง ท่ีมีชีวิตตดิ ตอ่ กนั หลายร้อยปี ซงึ่ ได้ ดดู เลือดคนจํานวนมากจนทําให้วชิ าอาคมแกร่งกล้าขนึ ้ พฒั นาเป็นนางแมงมมุ ในตอนกลางวนั นางจะ แปลงร่างเป็นผ้หู ญิงสาวสวยหลอกลอ่ ผ้ชู ายมาดดู เลอื ด ในอดตี โชกนุ มินาโมโตะ โยริมติ สึ เกิดล้มป่ วยลง รักษายงั ไงก็ไมห่ ายเสียที จงึ ได้เชิญหมอผี มาทําพธิ ีปัดเป่ าวญิ ญาณ แตก่ ็ไมส่ ําเร็จ ได้แตท่ นปวดหวั ไข้ขนึ ้ ทรมานอยอู่ ยา่ งนนั้ กระทงั่ คนื วนั หนง่ึ มีพระสงฆ์รูปหนง่ึ สงู ประมาณ 2 เมตรมาปรากฏตวั ตรงด้านหลงั โคมไฟในห้องของทา่ น และยา่ งเท้าเข้ามาหา พร้อมกบั ปลอ่ ยใยแมงมมุ ใส่ โชกนุ ตืน่ ขนึ ้ มาพอดี จงึ รีบคว้าดาบของ ฮิซาคริ ิมารุ ซงึ่ มานอนเฝ้ าไข้ ขนึ ้ มาฟันปี ศาจตนนนั้ เตม็ แรง เม่ือผ้ตู ดิ ตามด้านนอกได้ยินเสยี งเอะอะ ก็รีบรุดเข้ามา ทนั เห็น รอยเลอื ดหยดอยขู่ ้างโคมไฟ จงึ ตดิ ตามรอยนนั้ ไปจนถงึ เนินดนิ เก่า ๆ แหง่ หนง่ึ พวกเขาจงึ ลองขดุ เนินดนิ นนั้ ดู ก็พบปี ศาจแมงมมุ ตวั ใหญ่ ผดุ ขนึ ้ มาปลอ่ ยใยแมงมมุ อีกรอบ แตก่ ็โดนฆา่ ตายในท่ีสดุ จากนนั้ เป็นต้นมา ทา่ นโชกนุ ก็หายจากอาการประหลาดนีเ้ป็นปลดิ ทิง้ และไมเ่ คยป่ วยอีก เลยตราบสนิ ้ อายขุ ยั

  (แหลง่ ที่มา : https://www.ilovetogo.com/Article/76/1089/) (24) จงิ้ จอกเก้าหาง ในตาํ นานของญี่ป่ นุ ได้กลา่ วถึงจงิ ้ จอกเก้าหางวา่ เป็นปิศาจที่หลบหนีมาแฝงตวั อยใู่ นราช สํานกั ของญี่ป่ นุ ในรัชสมยั ของจกั รพรรดโ์ิ ทบะ หลงั จากท่ีหลบหนีมาจากอนิ เดยี และจีนมาแล้ว โดยแฝงตวั มาในร่างของหญิงงามนามวา่ ทามาโมะ มาเอะ พระสนมของจกั รพรรดโ์ิ ทบะ นางทําให้จกั รพรรดโิ์ ทบะลมุ่ หลงในความงามของนาง และสขุ ภาพของจกั รพรรดโ์ิ ทบะก็ทดุ โทรมลงทกุ วนั จงึ ได้มีการอญั เชิญนกั พรต จากหอองเมียวมาทําพิธีปัดรังควาญ พบวา่ ในวงั มีปิ ศาจจิง้ จอกเก้าหางสที องแฝงตวั อยู่ เม่ือความแตก ทา มาโมะ มาเอะ จงึ ได้คนื ร่างเป็ นจิง้ จอกสีทองตวั มหมึ า มีเก้าหาง เหาะหลบหนีไปบนท้องฟ้ า กองทหารของ จกั รพรรดโิ์ ทบะได้ไลต่ ามไปจนถงึ ที่ราบสงู นาสุ และตอ่ ส้กู บั ปิ ศาจจงิ ้ จอกเก้าหาง และสามารถสยบจิง้ จอก เก้าหางลงได้ กลายเป็นหินเซท็ โชเซกิ ซงึ่ กลายเป็นแหลง่ ท่องเท่ียวท่ีมีชื่อแหง่ หนง่ึ ของญี่ป่ นุ มาจนปัจจบุ นั นี ้ แตม่ กั เกิดความสบั สนในผ้ทู ี่เร่ิมต้นศกึ ษาซง่ึ เอาตํานานของปี ศาจจอกเก้าหางมารวมกบั ตาํ นานของเทพเจ้าแห่งจงิ ้ จอก อนิ าริ ( Inari หรือ Oinari) ซงึ่ แท้จริงเป็นคนละอยา่ งกนั คตคิ วามเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณของชาวญ่ีป่ ุนสมัยปัจจุบนั ในปัจจบุ นั นนั้ ก็ยงั มีเร่ืองราวตํานานเกี่ยวกบั ภตู ผีปี ศาจและวิญญาณอีกมากมาย แต่ เรื่องราวท่ีโดง่ ดงั เกี่ยวกบั ผีของญ่ีป่ นุ คอื โรงเรียนนนั่ เอง ตามปกตทิ กุ โรงเรียนของญ่ีป่ นุ ล้วนมีเรื่องสยอง ขวญั ประจําโรงเรียน เลา่ กนั มาจากรุ่นตอ่ รุ่น เรียกวา่ “7 เรื่องลกึ ลบั ในโรงเรียน” ซง่ึ สว่ นมากเป็นโรงเรียน ประถมเว้นวรรคซงึ่ ที่มาของตํานานเหลา่ นนั้ เกิดจากโรงเรียนประถมญี่ป่ นุ สว่ นใหญ่เป็ นโรงเรียนรัฐบาล เก่าแกท่ ่ีสร้างขนึ ้ จํานวนมากหลงั สงครามโลกครัง้ ที่ 2 และหลายโรงเรียนสร้างภาพท่ีของคนตาย หรือไมก่ ็

  สภาพบรรยากาศโรงเรียนเก่ายามเยน็ ล้วนสร้างความนา่ กลวั และน่าขนลกุ ซง่ึ ทําให้คนเชื่อกนั วา่ เป็ นเร่ือง จริง 7เร่ืองลกึ ลบั ในโรงเรียนจะมีสว่ นคล้ายๆกนั แตจ่ ะแตกตา่ งกนั ไปตามรายละเอียด (แหลง่ ที่มา : http://writer.dek-d.com/cammy/story/viewlongc.php?id=486572&chapter=449) เร่ืองท่ี 1 เดก็ ชายลึกลับซาโตรุคุง เร่ืองผีที่ได้รับความนิยมคอื การเลน่ กบั ผี การอญั เชิญผีเพื่อทดสอบความกล้า หนงึ่ ในนนั้ คือ การเรียกซาโตรุคงุ การเรียกซาโตรุคงุ คือเร่ิมแรกให้ใช้เหรียญ 10 เยน ลงในโทรศพั ท์สาธารณะโทรเข้า โทรศพั ท์มือถือตนเอง จากนนั้ พดู วา่ “ซาโตรุคงุ ซาโตรุคงุ จงมาเถอะ” สามครัง้ และครัง้ ท่ีสาม ให้พดู วา่ “ซา โตรุคงุ ซาโตรุคงุ ถ้ามาแล้วโปรดตอบด้วย” และเมื่อท่องเสร็จ ให้ปิ ดโทรศพั ท์มือถือของตนเอง หากไมม่ ี อะไรผิดพลาด ภายใน 24 ชวั่ โมง จะมีเสียงจากโทรศพั ท์มือถือที่ปิ ดอยู่ นนั่ คอื โทรศพั ท์จากซาโตรุคงุ นนั่ เอง โดยซาโตรุคงุ เป็ นเดก็ ชายลกึ ลบั ที่ตอบคาํ ถามได้ทงั้ เรื่องอดีต ปัจจบุ นั และอนาคต ซงึ่ เมื่อรับโทรศพั ท์ซาโตรุ คงุ จะพดู วา่ “อยขู่ ้างหลงั แล้วนะ” และตอนนนั้ คณุ จะสามารถถามคําถามซาโตรุคงุ ได้หนง่ึ ข้อ แตห่ ากมวั อํา้ ๆองึ ้ ๆ คดิ คาํ ถามไมอ่ อก หรือเหลยี วไปมองข้างหลงั ซาโตรุคงุ จะนําตวั คณุ ไปยงั ปรโลก (แหลง่ ที่มา : http://my.dek-d.com/cartoon9063/writer/viewlongc.php?id=1057528&chapter=10) เร่ืองท่ี 2 ผีในห้องนํา้

  เรื่องผีในห้องนํา้ ของโรงเรียนท่ีโดง่ ดงั ที่สดุ คือ ฮานาโกะ ท่ีมมี าตงั้ แตส่ มยั โบราณ เป็นเร่ืองราวของ เดก็ ผ้หู ญิงผมสนั้ ไว้หน้าม้าในชดุ นกั เรียนอนบุ าลและผกู โบว์ขนาดใหญ่ ท่ีมาตา่ งกนั บ้างก็วา่ ถกู ขงั ใน ห้องนํา้ จนออกมาไมไ่ ด้และขาดใจตายไป หรือตายในระหวา่ งสงครามโลกครัง้ ท่ี 2 ในขณะท่ีซอ่ นตวั อยใู่ น ห้องนํา้ โรงเรียน การปรากฏตวั ของฮานาโกะจะมีความแตกตา่ งกนั ไปในแตล่ ะโรงเรียน เช่น ต้องเข้าห้องนํา้ ประมาณ 5 โมงเยน็ เธอจะปรากฏตวั หรือหากต้องการพบฮานาโกะ ลองเคาะประตหู ้องนํา้ ซง่ึ ปิดไว้และไม่ มีใครอยู่ 3 ครัง้ และถามวา่ “ฮานาโกะซงั อยไู่ หม” หรือ “ฮานาโกะซงั ออกมาเลน่ กนั เถอะ” หากมีเสียงตอบ รับวา่ “คะ่ ” แสดงวา่ ฮานาโกะอยใู่ นนนั้ นอกจากฮานาโกะแล้ว ยงั มีผีอกี ตนหนง่ึ ซง่ึ นา่ กลวั ไมแ่ พ้ฮานากะเลย คอื ยามิโกะซงั ซงึ่ เป็ น นกั เรียนหญิงที่ถกู ฆาตกรโรคจิตฆา่ ในขณะท่ีเข้าห้องนํา้ ชนั้ ที่ 2 ของโรงเรียนในตอนเยน็ จนกลายเป็ น วญิ ญาณอาฆาตสงิ สถิตในห้องนํา้ ซงึ่ เลา่ กนั วา่ รอยเลอื ดของเธอซงึ่ กระเดน็ ตดิ โถส้วมจนกลายเป็นรอย เปื อ้ นที่เหมือนใบหน้าของผ้หู ญิงที่กําลงั เจบ็ ปวด ทําให้ห้องนํา้ โรงเรียนอ่ืนๆมีรอยเปื อ้ นแบบนนั้ ไปด้วย บาง โรงเรียนก็มีมือลกึ ลบั พงุ่ ออกมาแล้งดงึ เหยื่อที่กําลงั ใช้โถส้วมแล้วลากเข้าไป บางเรื่องก็เป็นเร่ืองยามิโกะกบั กบั เสือ้ คลมุ สแี ดงที่เธอมกั จะถามนกั เรียนวา่ อยากใสเ่ สอื ้ สีแดงไหม หากตอบวา่ อยากจะถกู ยามิโกะซงั ฆา่ ตายอยา่ งสยดสยองและละเลงเลอื ดบนเหย่ือคล้ายกบั ใสเ่ สือ้ สแี ดง และเหยื่อจะกลายเป็นยามิโกะซงั คน ตอ่ ไป และนอกจากนีย้ งั มียามิโกะซงั กบั กระดาษชําระที่ยามโิ กะซงั จะร้องขอกระดาษชําระ หากตอบวา่ จะ ให้ ยามโิ กะซงั จะโผลอ่ อกมาด้วยสภาพเปื อ้ นเลือดก่อนท่ีจะพดู ไปวา่ “ไมใ่ ช่กระดาษ ต้องการผผมของเธอ ตา่ งหาก” ก่อนท่ียามโิ กะซงั จะกระชากผมของเหยื่อลงไปในโถส้วม เหลอื เพียงทิชชเู่ ปื อ้ นเลอื ดในห้องนํา้ (แหลง่ ท่ีมา : http://writer.dek-d.com/cammy/story/viewlongc.php?id=486572&chapter=449) เร่ืองท่ี 3 ผีสงคราม

  ในอดีตญี่ป่ นุ เตม็ ไปด้วยสงครามกลางเมือง โดยเฉพาะสงครามซามไู รท่ีรบกนั ชลุ มนุ วนุ่ วาย จนทํา ให้ทหารล้มตายมากมายจนกลายเป็นวญิ ญาณสงิ สถิต เลา่ กนั วา่ เร่ืองลกึ ลบั ของโรงเรียนที่สนามโรงหน้าตกึ เรียนหรือสนามฟตุ บอล เม่ือถึงเวลากลางคืนประมาณเที่ยงคืนจะกลายเป็นสมรภมู ขิ องเหลา่ นกั รบหรือ ซามไู รที่เสยี ชีวิตตอ่ ส้เู ขน่ ฆา่ กนั พร้อมเสยี งปื นไฟ เสยี งปื นใหญ่ เสยี งร้องโอดโอยของคนกําลงั บาดเจ็บ และ บางครัง้ ยงั เห็นซามไู รหวั ขาดอวยั วะถกู ตดั ยงั คงเดนิ ไปมาเหมือนไมม่ ีอะไรเกิดขนึ ้ ในสมยั สงครามโลกครัง้ ที่2 มีทหารญี่ป่ นุ ที่รักษาการในประเทศล้มตายจากการโจมตที างอากาศ เป็ นจํานวนมาก ท่ีนา่ แปลกคือวญิ ญาณของทหารเหลา่ นีก้ ลบั สงิ สถิตอยใู่ นโรงเรียนเก่าของญี่ป่ นุ เกือบทวั่ ประเทศ พร้อมเรื่องเขยา่ ขวญั เชน่ ได้ยินเสยี งกรัดร้องในห้องสขุ า ที่เป็ นวญิ ญาณเดก็ ผ้หู ญิงทกุ ข์ทรมาน จากการตายสาํ ลกั ควนั ในชว่ งการโจมตีทางอากาศและระเบดิ ทิง้ ท่ีโรงเรียน โทรศพั ท์จากโรงยมิ ท่ีไมไ่ ด้ถกู ใช้ งานหากคณุ ตอ่ สายจะได้ยนิ เสยี งโจมตีทางอากาศ ทางเดนิ ระเบยี งตอนกลางคืนคณุ จะพบวิญญาณทหาร ญ่ีป่ นุ เดนิ ไปมา เป็นต้น (แหลง่ ท่ีมา : http://my.dek-d.com/bcgs/writer/viewlongc.php?id=796258&chapter=11) เร่ืองท่ี 4 บนั ไดอาถรรพ์ บนั ไดในโรงเรียนประถมญี่ป่ นุ หลายแหง่ มีสภาพที่คอ่ นข้างเกา่ ประกอบกบั ทางเดนิ แคบๆ บรรยากาศวงั เวงสงิ่ เหลา่ นีท้ ําให้เกิดเร่ืองเลา่ สยองขวญั ขนึ ้ เชน่ บนั ไดโรงเรียนประถมถกู เชื่อมตอ่ ในมติ อิ ื่น หากเดนิ บนั ไดชนั้ สามขนึ ้ ชนั้ สใ่ี นตอนกลางคนื อาจหลงไปมติ อิ ื่น และไมม่ ีทางกลบั มาอีกเลย อยา่ งไรก็ตามอาถรรพ์บนั ไดท่ีได้รับความนิยมท่ีสดุ คงจะเป็ นเร่ืองบนั ได 13 ชนั้ ซงึ่ ปกตแิ ล้วบนั ได โรงเรียนประถมจะมี 12 ชนั้ ซง่ึ บนั ไดชนั้ 13 จะถกู เพ่มิ ขนึ ้ อยา่ งลกึ ลบั โดยมีเรื่องเลา่ กนั วา่ มีอดีตเคยมีเดก็ นกั เรียนตกบนั ไดเพราะเหยียบขนั้ 13 กลงิ ้ ตกลงมาคอหกั ตาย ทงั้ ๆ ท่ีบนั ไดแหง่ นีม้ ีเพียง 12 ชนั้ สง่ ผลทําให้ เดก็ ดงั กลา่ วกลายเป็นวิญญาณร้ายท่ีคอยจบั เหยื่อที่เป็นเดก็ ที่พลาดเหยียบบนั ไดขนั้ ท่ี 13 สโู่ ลกแหง่ ความ ตายเชน่ เดยี วกบั ตน โดยทกุ คํ่าคืนบนั ไดจะเพิ่มจํานวนจาก 12 ขนั้ เป็น 13 ขนั้ ด้วยตวั มนั เอง

  (แหลง่ ที่มา : http://www.sbs.ac.th/th/Secondary/sitepages/430/?masterIndex=18) เร่ืองท่ี 5 ห้องศลิ ปะและห้องวทิ ยาศาสตร์ ห้องศลิ ปะและห้องวทิ ยาศาสตร์ถือวา่ เป็นห้องที่มีปรากฏการณ์ลกึ ลบั ใน 7 เรื่องลกึ ลบั ของญ่ีป่ นุ อยเู่ สมอ เน่ืองจากเป็นห้องที่มีความเก่าแก่ มีบรรยากาศวงั เวง เตม็ ไปด้วยข้าวของมากมาย จงึ ไมแ่ ปลกแต่ อยา่ งใดท่ีมีเรื่องผีๆ มากมาย เป็นต้นวา่ ท่ีห้องศลิ ปะดนตรีในตอนกลางคืนเราจะได้ยนิ เสยี งเพลงจากเปี ยโน ทงั้ ที่ไมม่ ีคนเข้าไปเลน่ มนั เลยแม้แตน่ ้อย โดยเพลงท่ีเลน่ ก็มี “Fur Elise” และ “Moonlight” หากใครได้ยนิ ครบ 4 ครัง้ หรือไมก่ ็รูปภาพของบโี ธเฟ่ นหรือโยฮนั น์ เซบาสเตยี น บาท่ีตงั้ อยกู่ ลางห้องดวงตาสามารถขยบั ได้ และมนั จะจ้องมองคณุ และบางครัง้ ก็มสี หี น้าท่ีโกรธเกีย้ ว ที่ห้องศลิ ปะก็มีจําพวกรูปโมนาลซิ า่ สามารถเคลอื่ นไหวกลอกลกู ตาและกระดกิ ขนควิ ้ ได้หรือไมก่ ็ ต๊กุ ตาสาํ หรับวาดภาพสามารถลกุ ขนึ ้ มาเต้นได้ สว่ นห้องวทิ ยาศาสตร์ก็เช่นรูปปัน้ จําลองแสดงอวยั วะ ภายในของคนจ่ๆู ก็เคลือ่ นไหวและวง่ิ ในยามคํ่าคืน เป็นต้น (แหลง่ ที่มา : http://2g.pantip.com/cafe/chalermthai/topic/A13109514/A13109514.html) เร่ืองท่ี 6 วิญญาณในลู่ว่ายท่ี 4

  สระวา่ ยนํา้ โรงเรียนญี่ป่ นุ มกั มีตาํ นานเลา่ ขานอยเู่ สมอ ยง่ิ สระวา่ ยนํา้ ร้างทกุ โรงเรียนมีเร่ืองผีสงิ ทงั้ สนิ ้ วา่ กนั จะเป็ นวญิ ญาณของเดก็ ท่ีจมนํา้ ตายในขณะใช้สระนํา้ และกลายเป็นวิญญาณแค้นท่ีจบั ขา เหย่ือลากไปจมนํา้ ตายร่วมกบั ตน มีตาํ นานเลา่ วา่ ท่ีสระวา่ ยนํา้ โรงเรียนประถมมีผีสงิ นนั้ คือวิญญาณลวู่ า่ ยท่ี 4 ถือวา่ เป็ นลวู่ า่ ย อาถรรพ์ เพราะมีดวงวิญญาณพเนจรอยู่ ท่ีมกั ดงึ เดก็ หรือใครสกั คนท่ีวา่ ยนํา้ ด้านบนลงไปก้นสระหรือทําให้ เป็ นตะคริว จนทําให้คนๆนนั้ จมนํา้ ตายในที่สดุ (ความจริงแล้วเลข 4 ถือวา่ เป็นเลขอบั มงคลของญี่ป่ นุ เพราะมนั ออกเสยี ง “ชิ” ท่ีใกล้เคียงกบั คาํ วา่ “ตาย”) ที่มาของวิญญาณในลวู่ า่ ยที่ 4 เชื่อวา่ ครัง้ หนงึ่ วิญญาณคนนนั้ เคยเป็นคน เป็ นนกั วา่ ยนํา้ ท่ีเกง่ กาจ หากแตด่ นั ประสบอบุ ตั เิ หตเุ สียชีวติ ขณะเดนิ ทางมา แขง่ ขนั วา่ ยนํา้ รายการใหญ่ ทําให้วิญญาณดงั กลา่ วไมเ่ กิดเพราะมีเร่ืองหว่ งทางโลก จงึ สงิ ท่ีลทู่ ี่ 4 และ กลายเป็นวิญญาณท่ีโผลม่ าวา่ ยนํา้ ตอนคาํ่ คนื และรอคนที่ท้าแขง่ วา่ ยนํา้ ของตน (แหลง่ ท่ีมา : http://writer.dek-d.com/cammy/story/viewlongc.php?id=486572&chapter=449) เร่ืองท่ี 7 รูปปั้นหนิ นิโนมยิ ะ คนิ จโิ ร่เดนิ ได้ นิโนมิยะ คนิ จิโร่ เป็ นช่ือของชาวญี่ป่ นุ ที่มชี ีวิตอยใู่ นชว่ ง 1787-1856 เป็ นบตุ รชาวนาท่ียากจนใน จงั หวดั ซากามิ แม้วา่ จะเกิดในครอบครัวท่ียากจนแตเ่ ดก็ หน่มุ นิโนมยิ ะก็ไมท่ ิง้ การศกึ ษา เพราะเขาเช่ือวา่ จะ ความรู้จะทําให้ครอบครัวของเขามีชีวติ ความเป็นอยดู่ ขี นึ ้ ซง่ึ ภาพชนิ ตาท่ีชาวบ้านพบเห็นก็คอื เขามกั อา่ น หนงั สือพร้อมกบั แบกฟื นเสมอ และผลสดุ ท้ายเขาก็ประสบความสาํ เร็จในชีวิตและถกู ยกยอ่ งวา่ เป็น นกั ศกึ ษาแหง่ ญี่ป่ นุ ท่ีโรงเรียนและสถาบนั การศกึ ษาจะต้องมีรูปปัน้ ของบคุ คลทา่ นนีใ้ นชดุ ยกู าตะแบกฟื น อยดู่ ้านหลงั พร้อมอา่ นหนงั สอื ไปด้วย เพื่อเป็ นตวั อยา่ งแก่เดก็ ๆ ให้มคี วามรับผดิ ชอบตอ่ หน้าที่การเรียน

  อยา่ งไรก็ตาม โรงเรียนบางแหง่ รูปปัน้ หนิ นิโนมยิ ะ คนิ จิโร่กลบั กลายเป็นเรื่องลกึ ลบั ประจํา โรงเรียนไป เมอ่ื มีเร่ืองเลา่ วา่ มีผ้พู บเห็นรูปปัน้ นิโมมยิ ะสามารถเคลื่อนไหวตอนเองได้ และวิ่งไปรอบโรงเรียน ตอนกลางคนื และเม่ือใกล้สวา่ งก็จะรีบกลบั มาอยทู่ ี่เดมิ อีกครัง้ และทําตวั เป็นรูปปัน้ เหมือนไมม่ ีอะไรเกิดขนึ ้ บางคนเช่ือวา่ ท่ีรูปปัน้ เดนิ ได้ก็เนื่องจากนิโนมิยะนนั้ ทําแตง่ านและการเรียนทําให้เขาไมม่ ีเวลาเท่ียวเหมือน เดก็ คนอ่ืนๆจนเป็ นเหตทุ ําให้รูปปัน้ มีพลงั ชีวิตสามารถเดนิ ได้ในท่ีสดุ ชาวญ่ีป่ นุ ได้มีการแบง่ ประเภทของภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณเอาไว้ ดงั นี ้ (1)โอบาเกะ (Obage : お化け) โอบาเกะก็คอื “ผี” ซงึ่ ปกตจิ ะอยใู่ นรูปของกลมุ่ ไอหมอกประหลาดสดี ําที่ลอ่ งลองไปในยามคาํ่ คืน และเมื่อโอบาเกะเข้าสงิ คน สตั ว์ หรือสง่ิ ของ สง่ิ เหลา่ นนั้ ก็จะกลายร่างเป็ นผีไปเช่นกนั เรียกวา่ Tsukumogami (付喪神) เวลาปรากฏตวั ของโอบาเกะนนั้ สว่ นมากเป็นตอนกลางคนื บางคนื ชาวบ้านก็ จะพบเกวียนเก่าที่ไมม่ ีคนขบั วิ่งไปตามท้องถนน ซงึ่ เป็นเกวียนที่ถกู โอบาเกะสงิ สอู่ ยู่ ในนิทานพืน้ บ้านของ ญี่ป่ นุ นนั้ จะใช้ทงั้ คําวา่ โอบาเกะและโยไค ซงึ่ แปลวา่ “ผี” นอกจากนีย้ งั หมายถงึ สง่ิ มีชีวติ เหนือธรรมชาตทิ ี่ สามารถเปล่ียนร่างได้ชวั่ คราว และแยกจากวญิ ญาณคนตายอยา่ งเห็นได้ชดั อยา่ งไรก็ตามโอบาเกะยงั หมายถงึ “ยเู ร” ผีท่ีมาจากมนษุ ย์ท่ีสญู เสยี ชีวติ ไปแล้วได้อีกด้วย โดย โอบาเกะกบั ยเู ร จะแตกตา่ งกนั ตรงที่ โอบาเกะเป็ นผีที่มีรูปร่างหน้าตาไมเ่ หลือเค้าความเป็ นมนษุ ย์อยเู่ ลย สว่ นยเู รยงั หลงเหลอื ลกั ษณะของ มนษุ ย์อยู่ ร่างท่ีแท้จริงของโอบาเกะนนั้ อาจเป็ นสตั ว์ก็ได้ เชน่ สนุ ขั จิง้ จอก ทานกุ ิ แมว หรือจะเป็นพืช เชน่ โคดามะ (ผีป่ า) เป็ นต้น นอกจากนีพ้ วกมนั สามารถปลอมตวั เป็ นมนษุ ย์หรือปรากฏอยใู่ นร่างที่แปลก

  ประหลาด เชน่ ผีเดก็ ตาเดียว ผีคอยาว และผีไร้หน้า โดยโอบาเกะจะไมเ่ หมือนกบั โยไคก็ตรงท่ีโอบาเกะนนั้ สามารถปรากฏตวั ได้ทกุ ที่ทกุ เวลา (2)โยไค (Youkai : 妖怪) คําวา่ โยไคนนั้ เป็ นศพั ท์ท่ีใช้เรียกเหลา่ บรรดาภตู ิ ผี ปิ ศาจ บรรดาสตั ว์ประหลาดและอสรู กายที่มี มาแตโ่ บราณ ซง่ึ แหลง่ ท่ีอยเู่ ดมิ ของเหลา่ ผีพวกนีค้ อื ขมุ นรกบ้าง สวรรค์บ้าง บนโลกมนษุ ย์บ้าง เวลาปรากฏ ตวั ของเหลา่ โยไคนนั้ จะเร่ิมตงั้ แตช่ ว่ งโพล้เพล้เป็นต้นไป จงึ มีธรรมเนียมที่ไมเ่ ดนิ ทางไกลในช่วงเวลานี ้เหลา่ โยไคนีม้ ีมากมายหลายชนิด ทงั้ แบบนา่ ตลกขบขนั ไปจนถึงน่ากลวั จนขนหวั ลกุ และมบี นั ทกึ เรื่องราวแปลกๆ เก่ียวกบั โยไคอยมู่ ากมาย สง่ิ มีชีวิตประหลาดท่ีพบเจอได้ในนทิ านพนื ้ บ้านญี่ป่ นุ มีมากมายหลายชนิด ตงั้ แต่ ยกั ษ์ จิง้ จอก ภตู สาวหิมะ หรือจะเป็ นสงิ่ มีชีวิตคร่ึงคนคร่ึงสตั ว์ เช่น กปั ปะ(คร่ึงคนครึ่งเตา่ ) หรือ เท็นกุ (คร่ึงคนครึ่งอีกา) เป็นต้น โดยปกตแิ ล้วโยไคเป็ นสงิ่ มีชีวิตท่ีเตม็ ไปด้วยพลงั พเิ ศษเหนือธรรมชาติ และยงั สามารถเปล่ียนเป็ นรูปร่างอ่ืนเชน่ โอบาเกะได้ด้วย ซงึ่ นกั เลา่ นิทานพืน้ บ้านญ่ีป่ นุ และนกั ประวตั ศิ าสตร์จะ ถือวา่ โยไคคือสงิ่ ที่เป็นปรากฏการณ์เหนือธรรมชาตทิ ี่ไมส่ ามารถอธิบายได้ ซง่ึ ศลิ ปิ นในสมยั เอโดะ ได้นําโย ไคไปแตง่ เป็ นเรื่องราวที่มีรูปแบบท่ีแตกตา่ งกนั ออกไปอยา่ งเป็นเอกลกั ษณ์เฉพาะตวั จากหลกั ฐานภาพโย ไคที่ปรากฏอยใู่ นภาพอคุ โิ ยะเอะ (浮世絵) ท่ีวาดโดยเคียวไซ คาวานาเบะ ระบไุ ว้วา่ โยไคจํานวนหนงึ่ มี พืน้ ฐานเป็ นมนษุ ย์ธรรมดา แตพ่ อประสบกบั สภาวะอารมณ์ในระดบั หนง่ึ ทําให้เกิดการเปล่ียนแปลง กลายเป็นสง่ิ มีชีวติ ประหลาดน่ากลวั ได้

  (3)ยเู ร (Yurei : 幽霊) ยเู รคือวญิ ญาณคนที่ตายไปโดยที่ยงั ไมท่ นั ได้ดบั จิตหรือเรียกกนั วา่ “ผีตายโหง” ด้วยความที่จิต คดิ พยาบาทของดวงวิญญาณเหลา่ นี ้ทําให้ไมส่ ามารถไปผดุ ไปเกิดได้ ยเู รนนั้ มีอยทู่ วั่ ทกุ แห่งไมว่ า่ จะตาม สนามรบเก่า โรงพยาบาล บ้านร้าง หรือถนนหนทางตา่ งๆ เวลาท่ียเู รจะปรากฏตวั นนั้ คือหลงั เท่ียงคืนแต่ ยเู รบางตนก็สามารถปรากฏตวั ลางๆได้ในเวลากลางวนั และยเู รสว่ นใหญ่นนั้ จะเป็นเพศหญิง เพราะผ้หู ญิง นนั้ มีความอาฆาตพยาบาทที่นา่ กลวั ยเู ร นนั้ คล้ายคลงึ กบั ตาํ นานผที างฝั่งตะวนั ตก คอื พวกมนั เป็น วญิ ญาณท่ีหลกี หนีจากชีวิตหลงั ความตายอนั แสนสงบ และมีคณุ สมบตั ทิ ี่ตา่ งกบั โยไคเหมือนกบั พวกโอบา เกะ คือเป็นวญิ ญาณท่ีสามารถปรากฏตวั ได้ทกุ ท่ีทกุ เวลา ตามความเช่ือของชาวญ่ีป่ นุ นนั้ มนษุ ย์ทกุ คนมี วญิ ญาณภายในตวั เรียกวา่ “เรคอน” เมื่อไหร่ก็ตามที่คนผ้นู นั้ เสยี ชีวติ เรคอนก็จะหลดุ ออกจากร่างและต้อง เข้าไปยงั สถานที่ท่ีรอการชําระบาป นอกจากนีเ้รคอนยงั ถกู เช่ือวา่ เป็นวญิ ญาณที่คอยปกป้ องสมาชิกใน ครอบครัวท่ียงั มีชีวิตอยขู่ องพวกมนั และจะกลบั ไปรับคาํ ขอบคณุ จากครอบครัวของเขาในช่วงเทศกาลโอบ้ง อยา่ งไรก็ดหี ากมีใครท่ีเสยี ชีวติ จากการถกู ฆาตกรรม ฆา่ ตวั ตาย หรือศพไมไ่ ด้ถกู ทําพธิ ีกรรมใดๆ เรคอน เหลา่ นนั้ จะแปรสภาพกลายเป็ นยเู รท่ีสามารถเคล่อื นย้ายข้ามผา่ นไปมาระหวา่ งโลกจริงกบั โลกวญิ ญาณได้ โดยยเู รนนั้ จะยงั คงอยบู่ นโลกมนษุ ย์ตอ่ ไปจนกระทง่ั พวกมนั ได้ถกู ปลดปลอ่ ยจากการทําพิธีกรรมหรือการ ชําระล้าง ดงั นนั้ ประเภทของภตู ผี ปี ศาจและวิญญาณ ของญ่ีป่ นุ แบง่ ได้เป็ น 3 ประเภท (1)โอบาเกะ ก็คือ “ผี” ซง่ึ ปกตจิ ะอยใู่ นรูปของกลมุ่ ไอหมอกประหลาดสดี ํา และเม่ือโอบาเกะเข้าสงิ คน สตั ว์ หรือสง่ิ ของ สงิ่ เหลา่ นนั้ ก็จะกลายร่างเป็ นผีไปเช่นกนั โอบาเกะสามารถเปลยี่ นรูปร่างได้ชวั่ คราว โอบาเกะเป็ นผีท่ีมีรูปร่าง

  หน้าตาไมเ่ หลอื เค้าความเป็นมนษุ ย์อยเู่ ลย (2)โยไค ใช้เรียกเหลา่ บรรดาภตู ิ ผี ปิ ศาจ บรรดาสตั ว์ประหลาด และอสรู กายที่มีมาแตโ่ บราณ โยไคมีทงั้ แบบที่ไมน่ า่ กลวั ดตู ลกไปจนถึงแบบท่ีนา่ กลวั เป็นสงิ่ มีชีวิต ประหลาดที่พบเจอได้ในนิทานพืน้ บ้านญ่ีป่ นุ มีมากมายหลายชนิด ตงั้ แต่ ยกั ษ์ จิง้ จอก ภตู สาวหิมะ หรือจะ เป็ นสง่ิ มีชีวิตคร่ึงคนครึ่งสตั ว์ โดยปกตแิ ล้วโยไคเป็ นสง่ิ มีชีวติ ที่เตม็ ไปด้วยพลงั พิเศษเหนือธรรมชาติ และยงั สามารถเปลยี่ นเป็ นรูปร่างอื่นเชน่ โอบาเกะได้ (3)ยเู ร คือวิญญาณคนท่ีตายไปโดยท่ียงั ไมท่ นั ได้ดบั จิตหรือ เรียกกนั วา่ “ผีตายโหง” ยเู รจงึ มีดวงจิตที่อาฆาตพยาบาท เป็นวญิ ญาณท่ีหลกี หนีจากชีวติ หลงั ความตาย อนั แสนสงบ และมีคณุ สมบตั ทิ ี่ตา่ งกบั โยไคเหมือนกบั พวกโอบาเกะ คอื เป็ นวญิ ญาณท่ีสามารถปรากฏตวั ได้ทกุ ที่ทกุ เวลา ตงั้ แตอ่ ดีตจนถงึ ปัจจบุ นั นนั้ ภตู ผีปี ศาจและวิญญาณ ได้มีการเปลีย่ นแปลงจงึ แตกตา่ งกนั ไปตามยคุ สมยั แบง่ ได้เป็ น 2 ยคุ คอื สมยั อดีต ภตู ผีปี ศาจในยคุ สมยั นี ้มีเอกลกั ษณ์เฉพาะตวั เช่น (1)ไมม่ ี ขา ผีญี่ป่ นุ ตามที่ได้ศกึ ษาจากเรื่องเลา่ และรูปภาพ ชว่ งบนจะชดั เจน สว่ นชว่ งลา่ งจะมีความพร่าเลือน (2)ใสช่ ดุ ประจําชาติ ผีญ่ีป่ นุ ในสมยั นีม้ กั จะใสช่ ดุ กิโมโน เป็ นชดุ ประจําชาตขิ องญ่ีป่ นุ (3)สถานท่ีที่ผีปรากฏ ตวั สถานที่ที่ผใี นสมยั นีจ้ ะปรากฏตวั สว่ นมากมกั จะเป็น เชิงสะพาน บอ่ นํา้ บ้านเก่าๆ ตามมานํา้ ตา่ งๆ สว่ นสมยั ปัจจบุ นั ความเชื่อเรื่องภตู ผีเหลา่ นีเ้ปล่ียนไปตามยคุ สมยั เปลย่ี นไปตามแบบตะวนั ตกมากขนึ ้ มกั จะปรากฏตวั ที่โรงเรียน สระวา่ ยนํา้ ห้องนํา้ และมวี ธิ ีการเรียกหรือการพบเจอท่ีซบั ซ้อนมากขนึ ้ และมี ความเป็นสมยั ใหมม่ ากขนึ ้ อยา่ งเชน่ ซาโตรุคุ ที่ต้องใช้โทรศพั ท์ในการเรียก รากฐานของความเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณของคนญ่ีป่ ุน การเร่ิมต้นความเชื่อเรื่องผีและวิญญาณมาจาก “มนษุ ย์ในสมยั ปฐมกาล เม่ือมีความคดิ อา่ นและ จิตใจยงั ไมค่ ลค่ี ลายเป็ นความเจริญ ถ้าประสบสง่ิ ใดผดิ แปลกไปจากปรกติ ก็ต้องกลวั ไว้ก่อนตาม สญั ชาตญาณ เพราะไมท่ ราบวา่ จะร้ายดีแก่คนอยา่ งไรเป็ นทํานองเดียวกบั เดก็ ซงึ่ ยอ่ มมีความกลวั มากกวา่ ผ้ใู หญ่ แม้แตซ่ ง่ึ ความมืดก็ต้องกลวั เอาไว้ก่อน เพราะไมอ่ าจทราบได้วา่ มีอะไรร้ายดอี ยใู่ นนนั้ เหตนุ ีค้ นจงึ เคยเห็นผีในที่มืดมากกวา่ ในท่ีสวา่ ง” (เสฐียรโกเศศ.2531:28) เมื่อเกิดภยั ธรรมชาตแิ ละไมร่ ู้วา่ เกิดจากอะไรนนั้ จงึ เป็นธรรมดาของมนษุ ย์ที่คดิ จะกลวั สง่ิ เหลา่ นนั้ เมื่อคนเราเกิดความกลวั แล้ว จงึ นํามาซง่ึ การหาท่ีพง่ึ ทางจิตใจ อาจเป็นเร่ืองของผีสางเทวดาซงึ่ คน คดิ วา่ มีอํานาจอยเู่ หนือตนเป็ นผ้กู ําจดั สง่ิ ชวั่ ร้ายท่ีทําให้เกิดความกลวั ออกไป

  ความเชื่อเรื่องภตู ผิ ีปี ศาจและวิญญาณของญ่ีป่ นุ มีรากฐานมาจากศาสนาชนิ โต เกิดขนึ ้ เม่ือญี่ป่ นุ ตดิ ตอ่ กบั จีนได้รับพระพทุ ธศาสนาและศาสนาขงจือ้ เข้ามาผสมกบั ความเชื่อดงั้ เดมิ ได้รับอทิ ธิพลมาจาก ศาสนา/เตา๋ จงึ เรียกรวมวา่ ชนิ - เตา๋ หรือ ชินโต แปลวา่ ทางแหง่ เทพเจ้า ศาสนา/ลทั ธิเตา๋ เม่ือ 3,000 ปี มาแล้ว ชาวจีนแหง่ ลมุ่ แมน่ ํา้ เหลอื ง มีความเคารพธรรมชาติ เชน่ ภเู ขา แมน่ ํา้ ฯลฯ เป็นอยา่ งสงู แตอ่ นั ท่ีจริงเป็ นการนบั ถือวญิ ญาณ (spirits) ระดบั ตา่ ง ๆ จากสงู มาหาตํา่ ได้แก่วิญญาณ แหง่ สวรรค์หรือ เซียงต่ี (เทียนต)ี่ วญิ ญาณภาคพืน้ ดนิ วิญญาณมนษุ ย์และวิญญาณของ วญิ ญาณของสตั ว์ทงั้ หลาย สวรรค์ถือวา่ เป็ นวิญญาณสาํ คญั สดุ เป็ นบรรพบรุ ุษของฮ่องเต้ หรือ พระเจ้า จกั รพรรดิ และเป็ นหวั หน้าวญิ ญาณ บรรพบรุ ุษสวรรค์ไมใ่ ช่เป็ นสถานที่แตเ่ ป็ นเจตจํานงของพระเป็ นเจ้า หรือพดู ให้ถกู ที่สดุ เป็ นระเบยี บแหง่ เอกภพฮ่องเต้จะต้องทําการบชู าสวรรค์และแผน่ ดนิ ปี ละครัง้ ประชาชน ธรรมดาไมอ่ าจบชู าสวรรค์ และโลกงา่ ยนกั จงึ บชู าบรรพบรุ ุษผ้ลู ว่ งลบั ของตนแทนเช่ือกนั วา่ วิญญาณของ บรรพบรุ ุษยงั คงดาํ รงอยแู่ ละจะคอยชว่ ยเหลอื บคุ คลท่ีกระทําการบชู าให้มีความเจริญรุ่งเรืองในชีวิตมีการ กินเลยี ้ งฉลองอยา่ งมโหฬาร ทา่ มกลางเสยี งปี่ และเสยี งกลอง ไมม่ ีการสวดอ้อนวอนบรรพบรุ ุษ การบชู าเป็น เรื่องสว่ นตวั และโดยตรงไมใ่ ชเ่ พราะมีความกลวั หรือการใช้เวทมนตร์คาถาของพระ ตามความคดิ เก่าแก่ ของจีน มีความสมั พนั ธ์อยา่ งแยกไมอ่ อกระหวา่ งคนกบั ธรรมชาติ ถ้าคนประพฤตมิ ชิ อบ สวรรค์ก็จะพิโรธ และโลกก็จะเกิดความวนุ่ วาย ชาวจีนโบราณมองเห็นความเป็นไปในธรรมชาติ ด้วยอํานาจพลงั ดแี ละพลงั ชวั่ ในความหมายแรก เค้ามองเห็นความเคลือ่ นไหวอยา่ งมีระเบยี บและถกู กฏเกณฑ์ของดวงอาทิตย์ ดวง จนั ทร์ และดวงดาวตา่ งๆ การหมนุ เวียนของฤดู การเตบิ โตของพืชพนั ธ์ ธญั ญาหาร ฯลฯ ในความหมายหลงั เขามองเห็นความรุนแรงและการทารุณของธรรมชาติ เช่นนํา้ ทว่ ม พายกุ ระหนํ่า ภเู ขาไฟระเบดิ และความ หายนะอ่นื ๆ อนั พยากรณ์ลว่ งหน้าไมไ่ ด้ จากข้อสงั เกตเหลา่ นีน้ กั ปราชญ์จีนโบราณจงึ พบคาํ อธิบาย ซงึ่ ยนื ยนั วา่ เว้นวรรคในเอกภพนีม้ ี พลงั หรืออํานาจตรงข้ามกนั อยสู่ องอยา่ งคือ (1) หยาง (positive power) คอื พลงั บวกมีลกั ษณะสีแดงเว้นวรรคเป็นพลงั เพศชาย พบในทกุ สงิ่ ทกุ อยา่ งท่ีเป็นความอบอนุ่ สวา่ งไสว มน่ั คง สดใส ตวั อยา่ งเช่นแสงอาทติ ย์, ไฟ ฯลฯ (2) หยนิ (negative power) คอื พลงั ลบมลี กั ษณะสดี ํา เป็ นพลงั เพศหญิง พบในทกุ สงิ่ ทกุ อยา่ งท่ี เป็ นความหนาวเยน็ ความมดื ออ่ นนมุ่ ชืน้ แฉะ ลกึ ลบั และเปลยี่ นแปลง ตวั อยา่ งเชน่ เงามืด , นํา้ ฯลฯ

  สวรรค์เป็ นหยางแทบทงั้ หมด และโลกก็เป็นหยนิ เกือบทงั้ หมดเชน่ กนั จากการปะทะกนั ของสอง สง่ิ นี ้ทกุ สง่ิ ทกุ อยา่ งก็อบุ ตั ขิ นึ ้ มาเว้นวรรคทกุ สงิ่ ทกุ อยา่ งมีพลงั ทงั้ สองนีท้ งั้ นนั้ บางครัง้ หยนิ อาจมพี ลงั แขง็ แรง แตบ่ างครัง้ หยางก็มีพลงั มากกวา่ ยกตวั อยา่ งเชน่ ท่อนไม้ ตามปกตเิ ป็ นหยนิ แตเ่ มื่อโยนเข้าไปใน กองไฟ ก็เปลย่ี นรูปเป็นหยางไป ในชีวิตคนหยินและหยางก่อให้เกิดความล้มเหลวและความสาํ เร็จเป็ นต้น เช่นเดียวกนั หยางและหยนิ ไมใ่ ช่เป็ นตวั แทนของความดีและความชวั่ แตท่ งั้ สองอยา่ งนีม้ ีความจําเป็นตอ่ กฎเกณฑ์และระเบียบของเอกภพ ทงั้ สองนีไ้ มใ่ ช่อยใู่ นวะภาวะประทะกนั ตลอดเวลา แตย่ ามใดมีความ สามคั คีกนั เว้นวรรคทงั้ สองอยา่ งนีก้ ็เป็ นสง่ิ ดีด้วยกนั ศาสนา/ลทั ธิชินโต คาํ วา่ “ชินโต” เป็ นช่ือท่ีชาวพทุ ธใช้เรียกศาสนาดงั้ เดมิ ของญี่ป่ นุ เม่ือคณะพระ ธรรมทตู จากจีน เดนิ ทางมาถึงญ่ีป่ นุ ในศตวรรษที่ 6 แห่งคริสตกาล พร้อมกบั นําเอาพทุ ธวิธีการดบั ทกุ ข์มา เผยแพร่ พบศาสนาท้องถ่ินจงึ บญั ญตั ขิ นึ ้ วา่ “เชนเตา๋ ” (Shen-Tao) แปลวา่ “ทางแห่งเทพเจ้าทงั้ หลาย” เพราะชาวญี่ป่ นุ บชู าเทพเจ้าเป็ นร้อยๆองค์ ซงึ่ มีลกั ษณะเป็ นเทพเจ้าธรรมชาติ เห็นได้ในศาสนาโบราณ ทวั่ ๆไป และมกี ารนบั ถือ วญิ ญาณท่ีเช่ือกนั วา่ สงิ อยตู่ ามภเู ขา ต้นไม้ แมน่ ํา้ ฯลฯ ดงั นนั้ คาํ วา่ “เชนเตา๋ ” หรือ “ชินโต” จงึ ไมม่ ีลกั ษณะเป็นศาสนาระดบั โลก เชน่ พทุ ธศาสนาหรือศาสนาคริสต์แตเ่ ป็ นเพยี งคาํ เรียก ศาสนาโบราณประจําชาตขิ องญ่ีป่ นุ แชะปรากฏการณ์ที่เป็ นอยทู่ กุ วนั นี ้ ประวตั ดิ งั้ เดมิ มีอยวู่ า่ ชนชาตญิ ่ีป่ นุ ในสมยั โบราณมีเผา่ ตา่ งๆ หลายเผา่ ซงึ่ มีลกั ษณะการเคารพ บรรพบรุ ุษแตกตา่ งกนั เทพเจ้าท่ีนบั ถือก็มีมากมายหลายองค์ แม้ทางฝ่ ายปกครองก็ผกู พนั อยกู่ บั การบชู า เทพเจ้าทงั้ หลายอยา่ งเคร่งครัด และเดมิ ทีก็ไมม่ ีชื่อเรียกจนกระทง่ั พทุ ธศาสนาได้เข้ามา ศาสนาชินโตมิได้ ขนึ ้ อยกู่ บั ผ้ตู งั้ ศาสนา และหลกั คาํ สอนที่ตายตวั หรือคมั ภีร์อนั ศกั ดส์ิ ทิ ธิ์ แตเ่ ป็ นศาสนาบชู าเทพเจ้าตาม ขนบธรรมเนียมโบราณ ซง่ึ มีลกั ษณะเป็นประเพณีบชู าบรรพบรุ ุษ และการครองชีวิตโดยปฏบิ ตั ติ าม ข้อแนะนําของเทพเจ้าทงั้ หลายเทา่ นนั้ ศาสนาชินโตปัจจบุ นั มี 2 ลกั ษณะคือ ศาลเจ้าชินโต ซงึ่ เป็ นชินโตท่ี เป็ นของรัฐพฒั นาขนึ ้ มา และนิกายชนิ โต (1)ศาลเจ้าชินโต เชื่อกนั วา่ ทว่ั ประเทศญี่ป่ นุ มีศาลเจ้ามากกวา่ 1 แสนหลงั ในสมยั โบราณศาลเจ้า เป็ นพนื ้ ดนิ แปลงใหญ่น้อยพจิ ารณาวา่ ศกั ดสิ์ ทิ ธ์ิ เป็นที่อยขู่ องเทพเจ้า ตอ่ มามีการสร้างเป็นศาล จนทกุ วนั นี ้ คล้ายคลงึ กนั ทกุ แหง่ หน เห็นประตแู ห่งวญิ ญาณ (torii) ตงั้ อยตู่ รงไหน ยอ่ มเห็นศาลเจ้าตรงนนั้ ประตแู หง่ วญิ ญาณเหลา่ นีแ้ สดงวา่ ผ้เู ดนิ เข้าไปกําลงั ผา่ นโลกชีวติ ประจําวนั เลยเข้าไปในโลกศกั ดสิ์ ทิ ธิ์แหง่ เทพเจ้า

  เทพเจ้าของญี่ป่ นุ เรียกวา่ กามิ (kami) หรือ กามิซามะ (kami-sama) ซง่ึ มีมากมายเป็นหม่นื เป็น แสน ไมเ่ ฉพาะคนและธรรมชาติ ท่ีมนษุ ย์รักและเกรงกลวั แตร่ วมทงั้ สตั ว์ พืช ฯลฯ มหาเทพีผ้ยู ง่ิ ใหญ่คอื สรุ ิย เทพี ตามเทพนิยายของญ่ีป่ นุ โบราณถือวา่ เป็นผ้สู ร้างเกาะญี่ป่ นุ ชาวญ่ีป่ นุ ทงั้ หลายเกิดที่เกาะนีจ้ งึ เป็ นลกู ของพระอาทิตย์ ภาษาญี่ป่ นุ เรียกวา่ อะมะเตระสโุ อมกิ ามิ มีเพศเป็ นหญิง ได้รับคําสง่ั จากบรรพบรุ ุษให้มา ปกครองพนื ้ พภิ พและสร้างเกาะญ่ีป่ นุ ขนึ ้ มาเป็ นแหง่ แรก ทรงให้กําเนิดมนษุ ย์คนแรก ได้แก่ จกั รพรรดจิ ิมมู ปฐมกษัตริย์ของญี่ป่ นุ มีศาลเจ้าใหญ่สร้างถวายสรุ ิยเทพีช่ือ อเิ ซ (Ise jingu) ซง่ึ สมเดจ็ พระเจ้าจกั รพรรดิ ต้องเสดจ็ ไปกระทําพิธีสงั เวยบรรพบรุ ุษของพระองค์ปี ละครัง้ สถานที่นีศ้ กั ดส์ิ ทิ ธิ์ท่ีสดุ และเป็ นศนู ย์กลาง ความเคารพของชาวญ่ีป่ นุ ด้วยเหตนุ ีจ้ งึ เป็ นหลกั ให้มกี ารนบั ถือจงรักภกั ดีตอ่ สมเดจ็ พระเจ้าจกั รพรรดติ ้อง เสดจ็ ไปกระทําพธิ ีสงั เวยบรรพบรุ ุษของพระองค์ปี ละครัง้ สถานท่ีนีศ้ กั ดส์ิ ทิ ธิที่สดุ และเป็ นศนู ย์กลางความ เคารพของชาวญี่ป่ นุ ด้วยเหตนุ ีจ้ งึ เป็นหลกั ให้มีการนบั ถือจงรักภกั ดตี อ่ สมเดจ็ พระเจ้าจกั รพรรดิ การบชู าในลทั ธิชินโต ก็เชน่ เดยี วกบั การไหว้เจ้า ต้องแตง่ ตวั ให้สะอาด เข้าไปโค้งคาํ นบั ตอ่ หน้า ศาล ตบมือ สน่ั กระดงิ่ เพ่ือบอกเทพเจ้าวา่ ตนได้มาบชู าแล้ว กลา่ วคาํ อ้อนวอนแล้วถวายเงินหรือข้าว แล้วก็ ออกมา (2)นิกายชนิ โต การบชู าดงั กลา่ ว มกั ทํากนั เป็ นกลมุ่ ก้อน ด้วยอํานาจอิทธิพล พทุ ธศาสนาและ คริสตศาสนา ปัจจบุ นั นีม้ ีนกิ ายมากมายในญี่ป่ นุ บางนิกายแสดงวา่ มีเทพเจ้าเก่าแก่ และมีการบชู าในฐานะ เป็ นมหาเทพสงู สดุ สว่ นนิกายอื่นๆ อาศยั แนวคําสอนของขงจือ้ หรือสมาธิตามแนวพทุ ธศาสนา นกิ ายท่ี สําคญั เกิดขนึ ้ ในคริสต์ศตวรรษท่ี 19 ท่ีเชื่อการรักษาโรคโดยศรัทธา นิกายหนง่ึ คือ \"ศาสนาเหตผุ ลเทพ\" เหมือนกบั นิกายคริสเตยี นวทิ ยาศาสตร์มาก ผ้กู ่อตงั้ คอื แมกะวา มิกิ (Maekawa Miki) ผ้ปู ่ วยหนกั พร้อมทงั้ ครอบครัว และหายจากโรคโดยศรัทธา เธอผ้นู ีจ้ งึ สละทรัพย์ทงั้ หมดออกปฏิบตั กิ ารรักษาโดยศรัทธา เธอ สามารถทราบในสมาธิวา่ โรคนนั้ ๆ เกิดจากบาปกรรมอยา่ งไร เชน่ ความโลภ ความโกรธ พยาบาท หยงิ่ เห็น แก่ตวั ฯลฯ จดุ ประสงค์ของนิกายนีม้ ี 2 อยา่ งคือ (1) เพ่ือชําระจิตใจให้สะอาดจากบาปกรรมทงั้ หลาย (2) เพ่ือทํางานอยา่ งจริงจงั ในอนั ที่จะชนะความป่ วยไข้และความยากจนและสร้างสนั ตสิ ขุ บน โลกนี ้

  สาํ หรับนิกายใหญ่ๆมี 13 นิกาย แจกแจงไปตามความเช่ือถือดงั้ เดมิ และได้รับอทิ ธิพลจากศาสนา ขงจือ้ และพทุ ธศาสนา มีนิกายพทุ ธศาสนาชื่อ เทนไดชนิ โต อธิบายเทพเจ้าศาสนาชินโตวา่ เป็นปางหนง่ึ ของ พระพทุ ธเจ้า เป็ นต้น ศาสนา/ลทั ธิเตา๋ เป็ นของประเทศจีนเกิดขนึ ้ มาตงั้ แต่ 3,000 ปี ท่ีแล้ว ได้เข้ามาผสมผสานกบั ศาสนาดงั้ เดมิ ของญี่ป่ นุ ผา่ นคณะพระธรรมทตู ของจีน ที่เดนิ ทางมาสญู่ ี่ป่ นุ ในศตวรรษท่ี 6 ศาสนา/ลทั ธิ ชินโตนนั้ เกี่ยวกบั ประเพณีบชู าบรรพบรุ ุษ และการครองชีวิตโดยปฏบิ ตั ติ ามการนําทางของเทพเจ้า คาํ สอน ของศาสนา/ลทั ธิชินโตเกี่ยวกบั เร่ืองของสงิ่ ท่ีดีและสงิ่ ท่ีร้ายท่ีอยคู่ กู่ นั ซงึ่ สอดคล้องกบั คาํ สอนของศาสนา/ ลทั ธิเตา๋ คือ หยิน-หยาง และแม้หยนิ กบั หยางจะมีลกั ษณะตรงกนั ข้ามกนั แตท่ งั้ สองก็รวมกนั เป็ นสงิ่ เดยี ว และรักษาสมดลุ ซง่ึ กนั และกนั ดงั นนั้ ศาสนาชนิ โตจงึ เช่ือวา่ สง่ิ ท่ีดีสามารถเปล่ียนเป็นสงิ่ ท่ีร้ายได้ และสงิ่ ท่ี ร้าย ก็สามารถกลายเป็ นสงิ่ ที่ดีได้เชน่ กนั ดงั นนั้ ในศาสนาชินโต เทพเจ้าทงั้ หลายเปรียบเป็นสง่ิ ท่ีดี หรือหยาง (陽yáng) คอื ดวงอาทิตย์หรือ แสงสวา่ ง พบในทกุ สง่ิ ทกุ อยา่ งที่ให้ความอบอนุ่ สวา่ งไสว มนั่ คง สดใส เช่น ดวงอาทิตย์ ไฟ ฯลฯ ดงั นนั้ เม่ือเทพเจ้าเป็นด้านสวา่ งแล้วหรือสงิ่ ท่ีเป็นคตู่ รงข้ามกนั ก็คอื หยนิ (陰yīn) คือเงาหรือความมืด พบในทกุ สง่ิ ทกุ อยา่ งที่ให้ความหนาวเย็น ความมืด ออ่ นนมุ่ ชืน้ แฉะ ลกึ ลบั และเปล่ยี นแปลง เช่น เงามืด นํา้ ฯลฯ เปรียบเป็ นสง่ิ ชวั่ ร้าย หรือภตู ผีปี ศาจนน่ั เอง และชาวญ่ีป่ นุ ยงั เช่ือในวญิ ญาณที่อยใู่ นรูปแบบอ่ืนๆ ท่ีไมใ่ ชแ่ ค่ รูปแบบเทพเจ้า และมวี ิญญาณในรูปแบบอื่นๆด้วย เช่น มนษุ ย์ พืช สตั ว์ ตา่ งก็มที งั้ วญิ ญาณท่ีร้ายและดี แตกตา่ งกนั ออกไป จงึ ทําให้มีอทิ ธิพลตอ่ ความเชื่อเรื่องภตู ผิ ีปี ศาจและวิญญาณของชาวญี่ป่ นุ ความเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจ และวิญญาณ ของชาวญ่ีป่ นุ มีรากฐานมากจากศาสนา/ลทั ธิชินโต ซง่ึ ศาสนา/ลทั ธิชนิ โตมาจากการผสมผสานระหวา่ งศาสนา/ลทั ธเตา๋ ของจีนกนั ศาสนาดงั้ เดมิ ของญี่ป่ นุ ซงึ่ มีคํา สอนเก่ียวกบั เรื่องของวิญญาณในสรรพสง่ิ ตา่ งๆ วา่ มีวญิ ญาณในรูปแบบที่หลากหลาย เช่น เทพเจ้า มนษุ ย์ พืช สตั ว์ และตํานานโคะจกิ ิที่เป็ นบนั ทกึ ทางประวตั ศิ าสตร์ของญี่ป่ นุ ได้กลา่ วถงึ ภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณ เอาไว้ ตํานานพืน้ บ้านของญ่ีป่ นุ เร่ืองเลา่ ปากตอ่ ปาก ความเชื่อทางศาสนา จงึ เกิดความเช่ือในรูปแบบของ ภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณขนึ ้ มา อทิ ธิพลของความเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณท่มี ีต่อชาวญ่ีป่ ุนตงั้ แต่อดตี จนปัจจุบนั อทิ ธิพลต่อชาวญ่ีป่ ุนในอดตี

  ความเช่ือเรื่องโชคลางหรือที่ในภาษาญี่ป่ นุ เรียกวา่ Meishin (迷信) มีอยทู่ กุ หนแหง่ ในทกุ ประเทศทวั่ โลก ซง่ึ บางความเชื่อก็แตกตา่ ง บางความเชื่อก็มีสว่ นคล้ายคลงึ ขนึ ้ อยกู่ บั วฒั นธรรม ประเพณี และวถิ ีการดํารงชีวิต คาํ วา่ ความเช่ือเรื่องโชคลางเป็นความเชื่อของบคุ คลไมส่ ามารถอธิบายด้วยเหตผุ ลได้ และมกั มีเรื่องของภตู ผิ ีวิญญาณ ไสยศาสตร์เข้ามาเก่ียวข้อง แตค่ วามเชื่อเหลา่ นีม้ ขี ้อดใี นด้านการอบรม ฝึกสอนบตุ รหลาน เช่น ความเชื่อของชาวซามไู รที่วา่ “ไมซ่ อ่ นนวิ ้ โป้ งเวลาเห็นรถขนศพหรืองานศพ ระวงั พอ่ แม่ (คนในครอบครัว) จะเสยี ชีวิต” (霊柩 車もしくは葬式を目撃したら親指を隠さないと親族が亡くなる ) :ความเชือนีไ้ มม่ ีคําอธิบายแนช่ ดั แตอ่ าจเพราะนิว้ แตล่ ะนิว้ (รวมถงึ มือ) มีความหมายตา่ งๆในความเชื่อ ของคนญ่ีป่ นุ สมยั โบราณเกี่ยวกบั ไสยศาสตร์และภตู ผีวิญญาณ - \"คนที่อยตู่ รงกลางเวลาถ่ายภาพหมสู่ ามคน มกั อายสุ นั้ \" (3人で写真に写った場 合、中央にいた人が最も早く死ぬ) : บางคนเช่ือวา่ เป็นเพราะคนที่อยตู่ รงกลาง จะถกู เลนส์กล้องสบู ดวงวิญญาณไปมากท่ีสดุ แตห่ ากคดิ ในอีกแงห่ นง่ึ สว่ นมากเวลาถ่ายภาพหมู่ เรามกั ให้ ผ้มู ีอาวโุ สหรือผ้สู งู อายทุ ่ีสดุ ยืนกลาง จงึ ไมใ่ ช่เรื่องแปลก หากวา่ คนที่อยตู่ รงกลางจะเสียชีวติ ก่อน - “ตดั เลบ็ ตอนมืด จะอยไู่ มท่ นั เหน็ บพุ การีสนิ ้ ใจ” (夜に爪を切ると親の死に目 に会えない) : เนื่องจากสมยั ก่อนไมม่ ีแสงไฟสวา่ ง และท่ีตดั เลบ็ แสนสะดวกอยา่ งเชน่ ปัจจบุ นั ดงั นนั้ การตดั เลบ็ ยามมืดจงึ คอ่ นข้างอนั ตราย อีกทงั้ ไมร่ ู้ด้วยวา่ เศษเลบ็ จะกระเดน็ ไปตกในอาหารหรือเปลา่ คํา สอนนีจ้ งึ เกิดขนึ ้ อีกหนงึ่ ความเชื่อคือ คําวา่ “ตดั เลบ็ ตอนกลางคนื ” （夜に爪を切る）สามารถ พดู ยอ่ ได้วา่ “โยะทสเึ มะ” (夜爪) ซง่ึ พ้องเสยี งกบั คาํ วา่ “ตดั ทอนชีวิต” (世詰め) จงึ ถือเป็นลางไมด่ ี เพราะเทา่ กบั ตดั ทอนชีวิตตวั เองให้ตายกอ่ นพอ่ แม่ องเมียวจิ คือ รูปแบบวิชาเวทย์มนต์โบราณของญี่ป่ นุ มีรากฐานมาจากโหราศาสตร์และลทั ธิเตา๋ ในประเทศจีนคําวา่ องเมียว (陰陽) ในภาษาญ่ีป่ นุ เขียนเหมือนกบั คาํ วา่ \"หยนิ หยาง\" (陰陽) ใน ภาษาจีน ซง่ึ มคี วามหมายเหมือนกนั คือศาสตร์เกี่ยวกบั โหราศาสตร์และศาสตร์ของเตา๋ หน้าที่หลกั ขององ เมียวจิคอื การสร้างความสมดลุ ของบ้านเมอื งโดยอาศยั ปฏทิ ินทางดาราศาสตร์คล้ายๆ กบั พวกโหร พยากรณ์ และค้มุ ครองบ้านเมืองให้พ้นจากสงิ่ ชวั่ ร้าย นอกจากนีย้ งั สามารถทํานายเสริมความเจริญรุ่งเรือง ให้คาํ แนะนําในการย้ายเมืองหลวง และยงั สามารถควบคมุ ภตู ผีวญิ ญาณได้อีกด้วย ซง่ึ หน้าท่ีขององเมียวจิ ทงั้ หมดล้วนมีอทิ ธิพลตอ่ วิถีชีวติ ของชาวญ่ีป่ นุ ใน ช่วงเวลานนั้ เชน่ การเพาะปลกู ซงึ่ ต้องพงึ่ พาการทํานาย

  สภาพอากาศ การประกอบพิธีเพ่ือความอดุ มสมบรู ณ์ของพืชผลตา่ งๆ ตลอดจนการทําพิธีปัดเป่ าสงิ่ อปั มงคลที่ทําให้เกิดเภทภยั ตา่ งๆ วถิ ีแหง่ องเมียวนนั้ คาดวา่ เข้ามาสญู่ ี่ป่ นุ ในช่วงคริสต์ศตวรรษท่ี 7 ก่อนจะผสมผสานเข้ากบั ความ เชื่อ วถิ ีชีวติ ขนบประเพณีของชาวญี่ป่ นุ จนมีรูปแบบเฉพาะตวั โดยเช่ือวา่ สรรพสงิ่ ประกอบด้วยธาตทุ งั้ ห้า ได้แก่ ดนิ นํา้ ไฟ ไม้ และเหลก็ และมพี ลงั เป็ นบวกหรือลบ (หยนิ -หยาง) ท่ีจะสร้างความสมดลุ ให้เกิดความ รุ่งเรือง หรืออาจตอ่ ต้านกนั จนเกิดหายนะได้ ผ้ทู ่ีศกึ ษาความสมั พนั ธ์ดงั กลา่ วอยา่ งถอ่ งแท้ยอ่ มหยง่ั รู้และนํา พลงั ธรรมชาตมิ าเป็นอํานาจของตนได้ รูปแบบเวทมนตร์นนั้ มีทงั้ การทําพิธีปัดเป่ าโรคภยั พิธีบชู าเทพยดา การปลกุ เสกยนั ต์ เคร่ืองราง การควบคมุ ภตู ผี ตลอดจนการสาปแชง่ เป็ นต้น ซงึ เป็นลกั ษณะความเช่ือของ ศาสนาชินโต ทงั้ หมดล้วนแล้วแตม่ ีอทิ ธิพลตอ่ วิถีชีวิตของชาวญี่ป่ นุ ในชว่ งเวลานนั้ อยา่ งย่ิง เชน่ การ เพาะปลกู ซง่ึ พง่ึ พาการทํานายสภาพอากาศ การประกอบพิธีเพ่ือความอดุ มสมบรู ณ์ของพืชผลตา่ งๆ ตลอดจนการทําพธิ ีปัดเป่ าสง่ิ อปั มงคลที่ทําให้เกิดเภทภยั ตา่ งๆ โดยเฉพาะการทํานายโชคชะตาตามตาํ รา ของจีน ซง่ึ ถือเป็ นวชิ าทํานายอีกรูปแบบหนงึ่ ที่เป็นที่รู้จกั โดยทว่ั ไป เป็ นเวลาหลายศตวรรษท่ีองเมียวคอ่ ยๆ ลดบทบาทเรื่องเวทมนตร์และผสมผสานเข้าเป็ นสว่ นหนงึ่ กบั ศาสนาชนิ โต ทวา่ ปัจจบุ นั พิธีกรรมสาํ คญั หลายพิธีกรรมยงั จําเป็นต้องให้นกั พรตองเมียวเป็ นผ้ปู ระกอบ พิธีอยู่ อทิ ธิพลต่อชาวญ่ีป่ ุนในสมัยปัจจุบนั ความเชื่อเร่ืองภตู ผิ ีปี ศาจท่ีมอี ิทธิพลผา่ นเทศกาลของญี่ป่ นุ คือ เทศกาลโอบง (Obon お盆) ซงึ่ ตรงกบั วนั ที่ 13-16 สงิ หาคมของทกุ ปี ซงึ่ ในเทศกาลนีค้ นญี่ป่ นุ จะกลบั มายงั บ้านเกิดของตนเองเพื่อมา กราบไหว้บรรพบรุ ุษท่ีลว่ งลบั ไปแล้ว คนญ่ีป่ นุ มีความเชื่อวา่ ดวงวิญญาณของบรรพบรุ ุษจะได้รับอนญุ าตให้ กลบั มายงั โลกอยา่ งอิสระในชว่ งเวลานี ้ดงั นนั้ บตุ รหลานจะเตรียมสํารับอาหารตา่ งๆพร้อมดอกไม้ไว้บนหิง้ ท่ี กราบไหว้บรรพบรุ ุษซง่ึ มีช่ือเรียกวา่ “บสุ ดึ งั ” เพื่อต้อนรับดวงวญิ ญาณและไปกราบไหว้พร้อมทําความ สะอาดหลมุ ศพ (โอฮากะ Ohaka ) จะมีการจดุ ไฟต้อนรับที่หน้าบ้านและในวนั สดุ ท้ายจะจดุ ไฟ “โอครุ ิบิ (Okuribi)” เพือ่ สง่ กลบั วิญญาณบรรพบรุ ุษวา่ ไปแล้วก็คล้ายช่วงเชง็ เม้งของบ้านเราเพียงแตน่ อกเหนือจาก พิธีกรรมท่ีกลา่ วมาแล้วเค้ายงั มีการจดั เฉลมิ ฉลอง “เทศกาลโอบ้ง” หรือ \"โอบ้งมาซรึ ี \" แทบจะทกุ ท้องถิ่น คล้ายๆงานวดั ในบ้านเรา จะมีการตกี ลองพร้อมเต้นรํากนั อยา่ งครืน้ เครงซง่ึ จะจดั กนั เกือบ 1 เดือนเตม็ โดย

  จดั ตามท่ีตา่ งๆท่ีละ 3-4 วนั เช่ือวา่ เป็ นการสร้างความสขุ ให้กบั ดวงวญิ ญาณก่อนเดนิ ทางกลบั ไปยงั สรวง สวรรค์ โดยมีการจดุ คบกองไฟซงึ่ เรียกวา่ \"มคุ าเอฮิ (Mukaehi)\" เพื่อให้ดวงวญิ ญาณของบรรพบรุ ุษได้ เดนิ ทางกลบั มาหรือกลบั ไปโดยไมห่ ลงทางไปไหน บางสถานท่ีมกี ารกอ่ ไฟเป็ นรูปตวั อกั ษรอยา่ งเชน่ ที่ จงั หวดั เกียวโตทกุ ๆปี จะมีจดุ อกั ษรคนั จิคาํ วา่ “ ได(Dai大) ” มีความหมายวา่ ยง่ิ ใหญ่ท่ีวดั \" ไดมอ่ นจิ (Daimonji大文字)\" ซง่ึ เป็ นวดั ท่ีมีชื่อเสียงของเกียวโต ทางวดั ได้จดุ คบไฟบนภเู ขาซง่ึ สามารถเห็นใน ระยะไกลจนเป็ นสญั ลกั ษณ์อยา่ งหนง่ึ ของเทศกาลโอบ้งนีโ้ ดยจดุ คบไฟเชน่ นี ้สบื เนื่องกนั มาตงั้ แตใ่ นสมยั เอ โดะจนถงึ ปัจจบุ นั ในปัจจบุ นั ความเชื่อเรื่องภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณยงั คงมีอยู่ แตไ่ ด้มีการเปลีย่ นแปลงไปตามยคุ และสมยั เชน่ การเลน่ ทดสอบความกล้า (คโิ มะดาเมช,ิ 肝試し) การเลน่ ทดสอบความกล้าหรือคโิ มะดา เมะชิ นบั เป็นหนง่ึ ในกิจกรรมสนกุ ๆ ที่คนญ่ีป่ นุ แทบทกุ คนต้องเคยผา่ นมาแล้ว โดยเนือ้ หาของการละเลน่ นี ้ คือ ต้องรวบรวมคนที่เข้าร่วมทดสอบความกล้า แล้วพาไปทดสอบความกล้าในสถานที่ๆ นา่ กลวั เช่น ศาล เจ้า สสุ าน บ้านร้าง โรงเรียนร้าง โรงพยาบาลร้าง ป่ าที่มีบรรยากาศนา่ กลวั บนภเู ขา เป็ นต้น ยงั มีการ มอบหมายภารกิจให้ผ้เู ข้าร่วมทําด้วย เชน่ ภารกิจเขียนช่ือบนกระดานในห้องเรียนที่มเี ร่ืองเลา่ วา่ มีคนเคย ผกู คอตาย ไปหยบิ ของที่กําหนดเอาไว้ในห้องดบั จิตของโรงพยาบาลร้าง คนญี่ป่ นุ มีความเชื่อเก่ียวกบั วญิ ญาณวา่ ในชว่ งฤดรู ้อนเหลา่ วิญญาณจะมีพลงั แกร่งกล้าและ ออกมาเพน่ พา่ นในโลกของมนษุ ย์กนั มาก จงึ ทําให้การเลน่ ทดสอบความกล้าเป็ นอะไรที่ยง่ิ นา่ ต่นื เต้น นา่ กลวั มากขนึ ้ การเลน่ ทดสอบความกล้าจะจดั เฉพาะในตอนกลางคืนเทา่ นนั้ โดยจะมีการแบง่ คนท่ีมาเข้า ร่วมเป็ นกลมุ่ ๆ หรือบางทีก็ให้ไปคนเดียว ไปทําภารกิจหรือเดนิ วนรอบสถานที่ๆ นา่ กลวั นนั้ คนท่ีเป็นผ้จู ดั งานก็จะมีการตระเตรียมเสยี งเพลงเพ่ือสร้างบรรยากาศให้ดนู า่ สยองขวญั และมีการเตย๊ี มให้มีคนแสดงเป็ น ผี ที่เรียกวา่ โอบะเกะยะคุ (お化け役) คนที่แสดงเป็ นผีนีจ้ ะคอยโผลไ่ ปหลอกผ้เู ลน่ ให้ตกใจว่งิ หนี พร้อมคอยขดั ขวางไมใ่ ห้ทําภารกิจสําเร็จ จดุ มงุ่ หมายของการละเลน่ นี ้ก็คือเพ่ือทดสอบความกล้า ทดสอบผ้เู ข้าร่วมวา่ มีจิตใจแขง็ แกร่ง พอที่จะทนตอ่ สงิ่ ที่นา่ กลวั ได้หรือไม่ นอกจากนีก้ ็ยงั มีเป้ าหมายแฝงอยอู่ ีกด้วย คือ การเชื่อมความสมั พนั ธ์ ระหวา่ งพวกพ้อง การชว่ ยเหลือซง่ึ กนั และกนั และการไมท่ ิง้ กนั แม้ในยามท่ีกลวั หรือพบความยากลาํ บาก จากจดุ นีเ้ห็นได้วา่ การทดสอบความกล้า ไมใ่ ชแ่ คก่ ารเลน่ เพ่ือความสนกุ เพียงอยา่ งเดยี ว แตย่ งั มี จดุ มงุ่ หมายให้คนสามคั คกี นั อีกด้วย ซงึ่ ถือเป็ นการใช้ประโยชน์จากความเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวิญญาณ

  วิเคราะห์สรุป สรุปและวเิ คราะห์ผลการศกึ ษา จากการศกึ ษามาทงั้ หมด ผ้ศู กึ ษาสรุปผลการศกึ ษาได้ดงั นี ้ ความเชื่อเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวิญญาณของชาวญี่ป่ นุ นนั้ มีตํานานและเร่ืองเลา่ มากมาย บาง เร่ืองราวเป็นเร่ืองเดียวกนั แตท่ ่ีมาของเร่ืองมีความแตกตา่ งกนั ไป สามารถแบง่ ประเภทได้เป็ น 3 ประเภท คอื (1) โอบาเกะ ก็คือ “ผี” ซงึ่ ปกตจิ ะอยใู่ นรูปของกลมุ่ ไอหมอกประหลาดสีดาํ และเมอื่ โอบาเกะเข้าสงิ คน สตั ว์ หรือสงิ่ ของ สงิ่ เหลา่ นนั้ ก็จะกลายร่างเป็นผีไปเชน่ กนั โอบาเกะสามารถเปล่ยี นรูปร่างได้ชวั่ คราว โอ บาเกะเป็ นผที ่ีมีรูปร่างหน้าตาไมเ่ หลือเค้าความเป็นมนษุ ย์อยเู่ ลย (2) โยไค ใช้เรียกเหลา่ บรรดาภตู ิ ผี ปิ ศาจ บรรดาสตั ว์ประหลาดและอสรู กายที่มีมาแตโ่ บราณ โยไค มีทงั้ แบบที่ไมน่ า่ กลวั ดตู ลกไปจนถงึ แบบที่นา่ กลวั เป็ นสง่ิ มีชีวิตประหลาดที่พบเจอได้ในนิทานพืน้ บ้านญี่ป่ นุ มีมากมายหลายชนิด ตงั้ แต่ ยกั ษ์ จงิ ้ จอก ภตู สาวหิมะ หรือจะเป็ นสง่ิ มีชีวิตคร่ึงคนคร่ึงสตั ว์ โดยปกตแิ ล้วโย ไคเป็ นสง่ิ มีชีวติ ท่ีเตม็ ไปด้วยพลงั พิเศษเหนือธรรมชาติ และยงั สามารถเปล่ยี นเป็นรูปร่างอื่นเชน่ โอบาเกะได้ (3) ยเู ร คอื วญิ ญาณคนที่ตายไปโดยท่ียงั ไมท่ นั ได้ดบั จิตหรือเรียกกนั วา่ “ผีตายโหง” ยเู รจงึ มีดวงจติ ที่อาฆาตพยาบาท เป็ นวญิ ญาณที่หลกี หนีจากชีวิตหลงั ความตายอนั แสนสงบ และมีคณุ สมบตั ทิ ี่ตา่ งกบั โย ไคเหมือนกบั พวกโอบาเกะ คอื เป็ นวญิ ญาณท่ีสามารถปรากฏตวั ได้ทกุ ที่ทกุ เวลา

  ตงั้ แตอ่ ดตี จนถงึ ปัจจบุ นั นนั้ ภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณ ได้มีการเปลยี่ นแปลงจงึ แตกตา่ งกนั ไปตาม ยคุ สมยั แบง่ ได้เป็ น 2 ยคุ คอื สมยั อดีต ภตู ผีปี ศาจในยคุ สมยั นี ้มีเอกลกั ษณ์เฉพาะตวั เชน่ (1)ไมม่ ีขา ผี ญี่ป่ นุ ตามท่ีได้ศกึ ษาจากเร่ืองเลา่ และรูปภาพ ช่วงบนจะชดั เจน สว่ นชว่ งลา่ งจะมีความพร่าเลอื น (2)ใสช่ ดุ ประจําชาติ ผญี ี่ป่ นุ ในสมยั นีม้ กั จะใสช่ ดุ กิโมโน เป็นชดุ ประจําชาตขิ องญี่ป่ นุ (3)สถานท่ีท่ีผีปรากฏตวั สถานท่ีที่ผีในสมยั นีจ้ ะปรากฏตวั สว่ นมากมกั จะเป็ น เชิงสะพาน บอ่ นํา้ บ้านเก่าๆ ตามมานํา้ ตา่ งๆ สว่ น สมยั ปัจจบุ นั ความเชื่อเรื่องภตู ผีเหลา่ นีเ้ปล่ยี นไปตามยคุ สมยั เปลย่ี นไปตามแบบตะวนั ตกมากขนึ ้ มกั จะ ปรากฏตวั ท่ีโรงเรียน สระวา่ ยนํา้ ห้องนํา้ และมีวิธีการเรียกหรือการพบเจอที่ซบั ซ้อนมากขนึ ้ และมีความ เป็ นสมยั ใหมม่ ากขนึ ้ อยา่ งเชน่ ซาโตรุคุ ท่ีต้องใช้โทรศพั ท์ในการเรียก ความเช่ือเร่ืองภตู ผีปี ศาจ และวญิ ญาณ ของชาวญี่ป่ นุ มีรากฐานมากจากศาสนา/ลทั ธิชินโต ซงึ่ ศาสนา/ลทั ธิชินโตมาจากการผสมผสานระหวา่ งศาสนา/ลทั ธิเตา๋ ของจีนกนั ศาสนาดงั้ เดมิ ของญ่ีป่ นุ ซงึ่ มีคาํ สอนเก่ียวกบั เรื่องของวิญญาณในสรรพสง่ิ ตา่ งๆ วา่ มีวญิ ญาณในรูปแบบที่หลากหลาย เชน่ เทพเจ้า มนษุ ย์ พืช สตั ว์ และตาํ นานโคะจกิ ิที่เป็ นบนั ทกึ ทางประวตั ศิ าสตร์ของญี่ป่ นุ ได้กลา่ วถงึ ภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณ เอาไว้ ตาํ นานพืน้ บ้านของญ่ีป่ นุ เรื่องเลา่ ปากตอ่ ปาก ความเช่ือทางศาสนา จงึ เกิดความเช่ือในรูปแบบของ ภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณขนึ ้ มา อิทธิพลของความเช่ือเรื่องภตู ผีปี ศาจและวิญญาณของญ่ีป่ นุ มีทงั้ ในอดตี จนถึงปัจจบุ นั ในอดีต คอื (1) ความเชื่อเร่ืองโชคลางของญ่ีป่ นุ ซงึ่ เป็นความเชื่อของบคุ คลไมส่ ามารถอธิบายด้วยเหตผุ ลได้ และมกั มีเรื่องของภตู ผีวญิ ญาณ ไสยศาสตร์เข้ามาเก่ียวข้อง นํามาใช้ในการการอบรมฝึกสอนบตุ รหลาน เป็ นกศุ โลบายที่ใช้ความเช่ือมาทําให้คนปฏบิ ตั ติ าม โดยใช้ความกลวั ของมนษุ ย์ในความเช่ือเรื่องภตู ผีปี ศาจ และวิญญาณเป็ นตวั ชว่ ย (2) องเมียวจิ เป็ นผ้ใู ช้วิชาเวทย์มนต์โบราณของญี่ป่ นุ หน้าท่ีหลกั ขององเมียวจิคอื การสร้าง ความสมดลุ ของบ้านเมืองโดยอาศยั ปฏทิ ินทางดาราศาสตร์ และค้มุ ครองบ้านเมืองให้พ้นจากสงิ่ ชวั่ ร้าย นอกจากนีย้ งั สามารถทํานายเสริมความเจริญรุ่งเรือง ให้คาํ แนะนําในการย้ายเมืองหลวง และสามารถ ควบคมุ ภตู ผีวิญญาณได้ ซง่ึ หน้าที่ขององเมียวจิทงั้ หมดมีอทิ ธิพลตอ่ วถิ ีชีวิตของชาวญ่ีป่ นุ ในชว่ งเวลานนั้

  เช่น การเพาะปลกู ซง่ึ ต้องพงึ่ พาการทํานายสภาพอากาศ การประกอบพิธีเพื่อความอดุ มสมบรู ณ์ของพืชผล ตา่ งๆ ตลอดจนการทําพิธีปัดเป่ าสง่ิ อปั มงคลท่ีทําให้เกิดเภทภยั ตา่ งๆ ในปัจจบุ นั คอื (1) เทศกาลโอบง ในเทศกาลนีค้ นญ่ีป่ นุ จะกลบั มายงั บ้านเกิดของตนเองเพื่อมา กราบไหว้บรรพบรุ ุษที่ลว่ งลบั ไปแล้ว คนญ่ีป่ นุ มีความเช่ือวา่ ดวงวิญญาณของบรรพบรุ ุษจะได้รับอนญุ าตให้ กลบั มายงั โลกอยา่ งอิสระในชว่ งเทศกาลนี ้ซง่ึ มีมาตงั้ แตส่ มยั เอโดะถงึ ปัจจบุ นั (2) การเลน่ ทดสอบความ กล้า ซงึ่ เป็นกิจกรรมของคนญี่ป่ นุ ที่รวบรวมคน แล้วพาไปทดสอบความกล้าในสถานที่ๆ นา่ กลวั แล้วมอบ ภารกิจให้ทําเพ่ือทดสอบความกล้าของผ้ทู ี่เข้าร่วมวา่ มจี ิตใจแขง็ แกร่งพอท่ีจะทนตอ่ สงิ่ ท่ีนา่ กลวั ได้หรือไม่ และเช่ือมความสมั พนั ธ์ระหวา่ งพวกพ้อง ในยามที่กลวั หรือพบความยากลาํ บาก โดยใช้ความเช่ือในเร่ือง ของภตู ผีปี ศาจและวิญญาณ ผลการศกึ ษาดงั กลา่ วนี ้มีความสอดคล้องกบั วตั ถปุ ระสงค์ท่ีต้องการจะศกึ ษา จากที่ผ้ศู กึ ษาได้ ศกึ ษา ได้พบวา่ คตคิ วามเชื่อเรื่องภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณของญี่ป่ นุ ท่ีเป็ นแบง่ ประเภทและยคุ สมยั รากฐาน ความเชื่อเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวญิ ญาณของญ่ีป่ นุ วา่ มีรากฐานมาจากศาสนาชินโต ลทั ธิเตา๋ ตาํ นาน เรื่อง เลา่ นิทานพืน้ บ้านของญี่ป่ นุ และอิทธิพลของความเชื่อเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวิญญาณในสงั คมของชาวญี่ป่ นุ ผลจากการศกึ ษาเหลา่ นี ้มีประโยชน์ตอ่ การศกึ ษาเกี่ยวกบั วฒั นธรรมญ่ีป่ นุ แก่ผ้ทู ี่จะศกึ ษา เก่ียวกบั สงั คมญ่ีป่ นุ เพื่อท่ีจะได้มีความเข้าใจในสงั คมญ่ีป่ นุ จากรากฐานของความเชื่อ เราได้เหน็ รากฐาน ความเชื่อเร่ืองภตู ผีปี ศาจและวิญญาณที่ทําให้เกิดความเชื่อเหลา่ นี ้และสง่ ผลตอ่ คนในสงั คมของชาวญ่ีป่ นุ

  บรรณานุกรม หนงั สอื กฤษฎา กฤษณะเศรณี.(2555). ตาํ นานอาถรรพ์สยองผีญ่ีป่ ุน. กรุงเทพฯ : สํานกั พิมพ์แมวกวกั . วนิดา ขําเขียว. (2543). ศาสนาเปรียบเทยี บ. กรุงเทพฯ : พรานนกการพมิ พ์. ราชบณั ฑิตยสถาน. (2525). พจนานุกรม ฉบับราชบณั ฑติ ยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕ .กรุงเทพฯ : สาํ นกั พมิ พ์ พระมหาจนิ ดา อาจารกสุ โล.(2524). ศาสนาปัจจุบนั .กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์ประยรู วงศ์. เพญ็ ศรี กาญจโนมยั . (2524). ชินโต. กรุงเทพ : สาํ นกั พมิ พ์มหาวทิ ยาลยั เกษตรศาสตร์. เวบ็ ไซต์ท่ีเกี่ยวข้อง รังสมิ นั ต์เลขะวฒั นะ.(2557). ตาํ นานภตู ผีปี ศาจ. เข้าถงึ เมื่อ 23 มีนาคม 2558. เข้าถงึ ได้จาก http://9hang.blogspot.com/2013/12/blog-post.html Ki_Sama[นามแฝง]. (2556). ประเภทของผีญ่ีป่ ุน. เข้าถึงเมื่อ 25 มนี าคม 2558. เข้าถงึ ได้จาก

  http://anngle.org/th/j-culture/culture/jpghost-type.html anisa[นามแฝง]. (2555). \"ห้ามตดั เล็บยามมืด\" หน่ึงเร่ืองราวความเช่ือ ของชาวซามูไร. เข้าถงึ เม่ือ 25 มีนาคม 2558. เข้าถงึ ได้จาก http://www.j-everyday.com/detail.php?cat=4&id=230 hatonotamago[นามแฝง]. (2555). การทดสอบความกล้า. เข้าถงึ เมื่อ 29 เมษายน 2558. เข้าถงึ ได้จาก http://www.marumura.com/living/?id=3107 เทศกาลโอบง. (2553). เข้าถงึ เม่ือ 25 พฤศจิกายน 2558. เข้าถงึ ได้จาก http://www.study-in-japan.com/web/home/index_school_contents.php?contents_id=85 องเมียวจิ ตาํ นานพ่อมดแห่งญ่ีป่ ุน. (2551). เข้าถงึ เม่อื 25 มีนาคม 2558. เข้าถงึ ได้จาก http://online.eqplusmag.com/knowledge.php?id=49&pw=0 ประวัตผิ ู้ศกึ ษา ช่ือ-นามสกุล : นางสาวปิ ยาภา มาเสถียร วัน เดอื น ปี เกิด : 19 เมษายน 2537 ท่อี ยู่ : 47/95-96 หมู่ 1 ถ.จอมทอง แขวงบางค้อ เขตจอมทอง กรุงเทพฯ 10150 เบอร์โทรศัพท์ : 084-674-3810 ประวัตกิ ารศกึ ษา : ปี 2554 จบการศกึ ษาระดบั มธั ยมศกึ ษาจากโรงเรียนศกึ ษานารี กรุงเทพมหานคร