การเมืองการปกครอง

จดั ทาํ โดย: ครรู จุ น์ หาเรอื นทรง

อิทธิพลของระบอบการเมืองการปกครอง ท่มี ีผลตอ่ การดาํ เนินชีวิต ประชาชนทุกคนตกอยภู่ ายใตอ้ ิทธิพลของระบอบ การเมืองการปกครองไมว่ า่ จะเป็ นระบอบเผด็จการ หรือ ระบอบประชาธิปไตย ยอ่ มส่งผลต่อการดาํ เนินชีวติ ของ ประชาชน อาจดีข้ ึนหรือเลวรา้ ยลง ข้ ึนอยกู่ บั การ นํามาใชใ้ หส้ อดคลอ้ งกบั วฒั นธรรมและสงั คมของ ประเทศน้ันๆ

อิทธิพลของระบอบการเมืองการปกครอง 1.ทาํ ใหป้ ระชาชนเห็นความสาํ คญั ของการปกครองระบอบ ประชาธิปไตย 2.ประชาชนเกิดตระหนกั ในสทิ ธิและหนา้ ทีข่ องตนเองตอ่ การ ปกครอง 3.ทาํ ใหป้ ระชาชนตน่ื ตวั ทางการเมือง มีสว่ นรว่ มสนบั สนุนกิจกรรม ทางการเมือง 4.ทาํ ใหเ้ กิดการแสดงความคิดเห็นอยา่ งมีเหตผุ ล ท้งั ทเี่ ห็นดว้ ยและ ไม่เห็นดว้ ย 5.ทาํ ใหค้ นในทอ้ งถิ่นรว่ มมือกนั ปกป้ องผลประโยชนข์ องทอ้ งถิน่ ตน

ปัญหาการเมืองไทย 1.ปัญหาการใชร้ ฐั ธรรมนูญ 2.ปัญหาความขดั แยง้ และขาดความสามคั คีของคนในชาติ 3.ปัญหาการขาดจริยธรรมทางการเมืองของนกั การเมือง 4. แนวทางแกไ้ ขปัญหา: ทางออกทด่ี ีของสงั คมไทย 5. สถานการณก์ ารเมืองไทยในปัจจบุ นั

1.ปัญหาการใชร้ ฐั ธรรมนูญ • ประชาชนไทยสว่ นใหญไ่ ม่สนใจศึกษา หรือใหค้ วามสาํ คญั ในสาระของรฐั ธรรมนูญ ดว้ ยสาเหตุ 2 ประการ คือ 1. การไม่มีสว่ นรว่ มของประชาชน 2. รฐั ธรรมนูญไม่ไดช้ ่วยแกป้ ัญหาโดยตรง * นําไปส่กู ารเปล่ียนแปลงรฐั ธรรมนูญบ่อยคร้งั

การเปลี่ยนแปลงลม้ เลิกรฐั ธรรมนูญ มีปัจจยั 3 ประการ คือ 1. ความขดั แยง้ ระหวา่ งรฐั ธรรมนูญกบั อาํ นาจนิยม 2. การขาด “รฐั ธรรมนูญนิยม” 3. นักการเมืองบางกลุ่มไมเ่ คารพและไมป่ ฏิบตั ิตาม เจตนารมณข์ องรฐั ธรรมนูญ

วาทะกรรม ฝ่ ายตอ่ ตา้ นรฐั ประหาร

รฐั ธรรมไทยสว่ นใหญไ่ ดม้ าจากการรฐั ประหาร จงึ ไม่ค่อยเป็ นท่ี ยอมรบั ในทางกลบั กนั นกั การเมืองไทยก็ไม่ชอบทาํ ตามเจตนารมณ์ ของรฐั ธรรมนูญ รฐั ธรรมนูญไม่น่าเช่ือถือ เลยไม่มีรฐั ธรรมนูญนิยม

นกั การเมืองก็ขาดความน่าเช่ือถือ ในประเด็นใชอ้ าํ นาจในการหา ประโยชนใ์ หพ้ รรคพวกตวั เอง

เพื่อ? สญั ลกั ษณก์ ารตอ่ ตา้ นรฐั ประหาร The Hunger Game

โปรดใชว้ จิ ารณญาณ



*สินจยั เปล่งพานิช…เขยี นไดด้ ี….ด่าไดแ้ รง.* “….. ยดึ ติดกบั คาํ วา่ “รฐั ประหาร” มากเกนิ ไปหรือเปล่า ….? คาํ ก็ไม่ดี , สองคาํ ก็ประเทศชาติลา้ หลงั , สามคาํ ก็อายต่างชาติ (?!) แลว้ อะไรท่ีดี ในความคดิ ของคุณ (?!) - รฐั บาล โคตรคอรร์ ปั ชนั่ – ดี (?!) - รฐั บาล ทุจริตโครงการจาํ นําขา้ วกวา่ 7 แสนลา้ น – ดี (?!) - รฐั บาล ที่อยเู่ บ้ ืองหลงั การ “ลอบฆา่ ” ประชาชน – ดี (?!) - รฐั บาล ที่ “ซอ่ งสุม” อาวธุ สงคราม , ระเบิด และ M79 – ดี (?!) - รฐั บาล ท่ีออก พรบ. ลกั หลบั – ดี (?!) - รฐั บาล ท่ีเสียบบตั รแทนกนั หน้าดา้ นๆ – ดี (?!) - รฐั บาล ท่ีออก พรบ. นิรโทษโคตรเหงา้ โจร – ดี (?!) - รฐั บาล ที่ยุยงใหพ้ วก “เดรจั ฉานแดง” ออกไปเผาเมือง , เผาหา้ ง , เผาศาลากลาง , ยิงวดั พระแกว้ – ดี (?!) - รฐั บาล ท่ีวนั ๆไมท่ าํ “...” อะไรเลย ถา้ ไมห่ าแดกกบั โครงการปลน้ คนไทย ก็คิดแต่จะ “ฟอกผิด” พา นักโทษหนีคดี กลบั บา้ นแบบเท่ๆ – ดี (?!) - รฐั บาล ที่อยเู่ บ้ ืองหลงั ขบวนการ “ลม้ ในหลวง” – ดี (?!) .. พอไดแ้ ลว้ …..! ที่มา:http://thaiinfonet.com/การเมือง/สินจยั -เปล่งพานิช/

2.ปัญหาความขดั แยง้ และขาดความสามคั คีของคนในชาติ • ปัญหาความขดั แยง้ และขาดความสามคั คีของคนในชาติ มีการ แบง่ ฝ่ ายเป็ นสตี า่ ง ๆ มีปัจจยั มากจาก 1. ดา้ นสงั คม : ระบบอุปถมั ภ์ 2. ดา้ นการเมือง : ไมย่ ดึ มนั่ ในระบอบประชาธิปไตยอนั มี พระมหากษัตริยท์ รงเป็ นประมุข 3. ดา้ นการบรหิ าร : ธุรกิจการเมือง 4. ดา้ นบทบาททหารในทางการเมือง

คาํ ศพั ทก์ ารยดึ อาํ นาจทางการเมือง 1. การปฏวิ ตั ิ (Revolution) 2. การรฐั ประหาร (Coup d’Etat) 3. กบฏ (Rebellion)



3.ปัญหาการขาดจริยธรรมทางการเมืองของ นกั การเมือง 1. การทุจริตเลือกต้งั 2. ฉอ้ ราษฎรบ์ งั หลวงชว่ ยเหลือพวกพอ้ งใหไ้ ดต้ าํ แหน่ง 3. แทรกแซงอาํ นาจหนา้ ท่ีของขา้ ราชการประจาํ 4. ใชท้ รพั ยส์ ินงบประมาณราชการเพ่ือประโยชน์ส่วนตวั 5. บงั คบั ใหข้ า้ ราชการผนู้ อ้ ยทาํ ผิดแทนตน 6. ปรบั หรือออกกฎหมายที่เอ้ อื ประโยชน์นักการเมือง 7. เอาใจออกห่างจากการปกครองในระบอบประชาธิปไตยอนั มี พระมหากษัตริยเ์ ป็ นประมุข(ขบวนการลม้ เจา้ )



สอบตรงคณะอกั ษรศาสตร์ (ม.ศิลปากร)

โครงการรบั สมคั รและคดั เลือกบุคคลเขา้ ศึกษาในระบบรบั ตรง มหาวทิ ยาลยั เกษตรศาสตร์ (KU Admission)



8. ยกเวน้ การเอาผิดทางจริยธรรมกบั นักการเมืองบางกลุ่ม 9. แกลง้ หรือใสร่ ่ายป้ ายสีนักการเมืองฝ่ายตรงขา้ ม 10. มผี ลประโยชน์ทบั ซอ้ น 11.ไมโ่ ปร่งใส 12. ใชเ้ งินซ้ ือเสียง 13. แสวงหาผลประโยชน์จากการบริหารงานอภิมหาโครงการต่างๆ

14. ดึงงบประมาณไปยงั จงั หวดั ของตน 15. ประชานิยม ซ่ึงปรากฏชดั เจนนับต้งั แต่ พ.ศ. 2544 ของรฐั บาล ทกั ษิณ ชินวตั ร ซ่ึงนโยบายเหล่าน้ ีจะไมม่ ปี ัญหา หากชว่ ยใหป้ ระชาชน เล้ ียงตวั เองไดใ้ นระยะยาว แต่กลบั ไมเ่ ป็ นเช่นน้ัน เพราะการใหเ้ งิน ประชาชนเปล่าๆ ทาํ ใหเ้ กิดหน้ ีสินและไมส่ ามารถต้งั ตวั ได้

นกั การเมืองถกู ศาลกลนั ่ แกลง้ หรือ นกั การเมืองไม่เคารพกฎหมาย? นกั การเมืองไทยหาดไี ม่ได้ ? = ขาดศรทั ธาในระบอบประชาธิปไตย ?

นกั การเมือง ทาํ ใหก้ ารเมืองเป็ นเรอ่ื งสกปรก?

4. แนวทางแกไ้ ขปัญหา: ทางออกทด่ี ีของสงั คมไทย • 1) สรา้ งความเขม้ แขง้ ใหร้ ะบบพรรคการเมือง ทาํ ใหพ้ รรค การเมืองหลุดออกจากการครอบงาํ ของกลุ่มทุน กลุ่ม ผลประโยชน์ต่าง ๆ • 2) สรา้ งการเรียนรแู้ ละการเห็นคุณค่าของการปกครองใน ระบอบเสรีประชาธิปไตย โดยกาํ หนดใหม้ กี ารบงั คบั เรียนเรื่อง ประชาธิปไตย ประวตั ิศาสตรก์ ารเมอื ง การปกครองของไทย



5. สถานการณก์ ารเมืองไทยในปัจจบุ นั (51-57) วาทกรรม : ไพร-่ อาํ มาตย์

วาทกรรม: ระบอบทกั ษิณ

การชุมนุมของพนั ธมิตร ประชาชนเพื่อ ประชาธิปไตย พ.ศ. 2551

การชุมนุมของแนวรว่ ม ประชาธิปไตยต่อตา้ นเผด็จการ แหง่ ชาติ พ.ศ. 2553

วิกฤตการณก์ าร เมืองไทย พ.ศ. 2556–2557

การรฐั ประหาร 22 พ.ค.57 • รฐั ประหารในประเทศไทย พ.ศ. 2557 เกิดข้ ึนเมื่อวนั ที่ 22 พฤษภาคม 2557 เวลา 16:30 น. โดยคณะรกั ษาความสงบแห่งชาติ (คสช.) อนั มีพล เอก ประยุทธ์ จนั ทรโ์ อชา เป็ นหวั หนา้ คณะ โค่นรฐั บาลรกั ษาการนิวฒั น์ธาํ รง บุญทรงไพศาล นับเป็ นรฐั ประหารคร้งั ที่ 13 ในประวตั ิศาสตรไ์ ทย รฐั ประหารดงั กล่าวเกิดข้ ึนหลงั วกิ ฤตการณก์ ารเมืองซ่ึงเร่ิมเมื่อเดือนตุลาคม 2556 เพอื่ คดั คา้ นร่างพระราชบญั ญตั ินิรโทษกรรมฯ และอิทธิพลของพนั ตาํ รวจโท ดร.ทกั ษิณ ชินวตั ร ในการเมืองไทย

แนวทางแกไ้ ข:ปรองดองสมานฉนั ท์

พระบาทสมเดจ็ พระเจา้ อยหู่ วั ทรงมีพระราชดาํ รสั เก่ียวกบั เรอ่ื ง “รู้ รกั สามคั คี” รู้ หมายถึง การที่เราจะลงมือทาํ ส่ิงใดน้ันจะตอ้ งรเู้ สียก่อน รถู้ ึงปัจจยั ท้งั หมด รถู้ ึงปัญหา รถู้ ึงสาเหตุและรถู้ ึงวธิ ีการแกป้ ัญหา รกั หมายถึง ความรกั เมอ่ื เรารคู้ รบถว้ นกระบวนความแลว้ จะตอ้ งมี ความรกั ท่ีจะเขา้ ไปลงมอื ปฏิบตั ิแกไ้ ขปัญหาน้ันๆ สามคั คี หมายถึง การท่ีจะลงมือปฏิบตั ิน้ัน ควรคาํ นึงเสมอวา่ เราจะ ทาํ งานคนเดียวไมไ่ ด้ ตอ้ งทาํ งานร่วมมอื ร่วมใจเป็ นองคก์ ร เป็ นหมู่ คณะ จงึ จะมพี ลงั เขา้ ไปแกป้ ัญหาใหล้ ุล่วงไปไดด้ ว้ ยดี

• พระบรมราโชวาทพระราชทานในพธิ ีพระราชทานปรญิ ญาบตั ร ของจฬุ าลงกรณม์ หาวิทยาลยั เม่ือวนั ท่ี 3 สิงหาคม 2504 ความ ตอนหนึ่งว่า • “…สามคั คีท่ีสาํ คญั ท่ีสุดคืออะไร ก็คือสามคั คีในชาติ ไมใ่ ช่ วา่ ความสามคั คีในคณะไมด่ ี แต่ตอ้ งระวงั ถา้ สามคั คีกนั แต่วา่ ไปกา้ วก่ายหรือไปทาํ ใหผ้ อู้ ่ืนเดือดรอ้ น ในสถาบนั ก็เป็ น ความผิด ถา้ สามคั คีในสถาบนั ไปทาํ ใหค้ นอ่ืนเสียหายหรือ เดือดรอ้ นก็ไมด่ ีเพราะทาํ ใหเ้ สีย หายต่อสามคั คีของชาติ…”

ปรชั ญาของ ร.ร. = พลํ สงฺฆสฺส สามคฺคี