วารสารความร่วมมือฯ ฉบับที่3

ปีที่ 5 ฉบับที่ 3: เมษายน-มิถุนายน 2566 ISSN: 2697-5238 (ONLINE) ISSN: 1686-0748 (PRINT) วารสาร ความร่วมมือกับต่างประเทศ THE BULLETIN ON INTERNATIONAL COOPERATION OF THE MINISTRY OF EDUCATION กระทรวงศึกษาธิการ CAFE’S พื้นที่แห่งวัฒนธรรม ที่หลากหลาย HAPPENING ARTIST:JOANNA SPICER PERSPECTIVE UNESCO COURIER WORLD HERITAGE INSIGHT สำ นั ก ค ว า ม สั ม พั น ธ์ ต่ า ง ป ร ะ เ ท ศ สำนักงานปลัดกระทรวงศึ กษาธิการ www.bic.moe.go.th

SCAN ME สำนักความสัมพันธ์ต่างประเทศ สำนักงานปลัดกระทรวงศึกษาธิการ ถนนราชดำเนินนอก ดุสิต กรุงเทพฯ 10300 โทร. 0 2628 5646 ต่อ 122-124 โทรสาร. 0 2281 0953 www.bic.moe.go.th

วารสาร จากบรรณาธิกิ าร ความร่ว่ มมืือ กับั ต่่างประเทศ กาแฟเป็็นเครื่�่องดื่�่มที่�่คนทั่่�วโลกคุ้้�นเคยเป็็นอย่่างดีี แต่่จะมีีใครทราบว่่ากาแฟในแก้้วที่่�เราโปรดปรานบนโต๊๊ะนั้้�นมีีที่่�มา จากเครื่�่องดื่�่มที่�่มีีกระบวนการเตรีียมการที่�่เป็็นเอกลัักษณ์์เฉพาะตััวในตะวัันออกกลาง หากย้้อนประวััติิศาสตร์์ไปจะพบว่่า ถิ่น่� กำำ�เนิิดดั้้�งเดิิมของกาแฟมาจากเอธิิโอเปีีย ในช่่วงปลายศตวรรษที่่� 14 ชาวเยเมนได้้คิดิ ค้้นกรรมวิธิ ีีการดื่�ม่ กาแฟซึ่่�งต่่อมา ได้้แพร่่หลายไปในโลกของอาหรัับและเริ่�มกระจายเข้้าสู่�่ยุ โรปในช่่วงศตวรรษที่�่ 16 ชาวตะวัันออกกลางมัักนิิยมไปรวมตััว เพื่อ�่ ดื่ม่� กาแฟกัันที่�่ Café การไปใช้้บริกิ าร Café ของชาวตะวัันออกกลางเป็น็ มากกว่่าการบริิโภคกาแฟ Café ยุุคแรกเริ่�ม นั้้�นใช้้เพื่่�อพบปะสัังสรรค์์ เป็็นศููนย์์กลางทางชีีวิิตของชุุมชน เป็็นสถานที่่�ที่�่คนในชุุมชนจะนััดพบกัันเพื่�่อแลกเปลี่่�ยนความรู้� และความบัันเทิิง ฟัังดนตรีี ชมการแสดงหรืือเล่น่ เกมกระดาน แน่่นอนว่่าเมื่�่อผู้้�คนจำ�ำ นวนมากรวมตััวกัันจึึงเกิิดการสนทนา แลกเปลี่ย�่ นข้้อมููลข่า่ วสาร บทบาทของ Café ในแง่ข่ องสถานที่แ่� ลกเปลี่ย�่ นเรีียนรู้ไ� ด้้เติบิ โตและมีีอิทิ ธิพิ ลมาก Café มีีบทบาท ในชีีวิติ ของคนเรามาตลอดประวััติิศาสตร์์ ในปััจจุุบััน Café ได้้กลายเป็น็ พื้้�นที่่�สาธารณะสาธารณะที่�ท่ ุุกคนสามารถเข้้าถึึงได้้ และตอบสนองต่่อพฤติกิ รรมการใช้้ชีีวิิตของคนทุุกกลุ่�มในสัังคม เป็น็ ที่น่� ิยิ มทั้้�งคนในท้้องถิ่่�นและคนต่า่ งถิ่น่� และเป็็นพื้้น� ที่่�ที่่� 3 นอกจากบ้้านและที่�ท่ ำำ�งาน คนในชุุมชนสามารถเข้้ามาแลกเปลี่่�ยนประสบการณ์์ สร้้างปฏิิสััมพัันธ์์กัับสัังคมวงกว้้างในแง่ม่ ุุม ที่่�หลากหลายหรืือแม้้กระทั่�ง่ เป็็นพื้้�นที่ท่� ำ�ำ งาน องค์์องค์์การยููเนสโกได้้ขึ้้�นทะเบีียนวััฒนธรรมการเตรีียมและดื่่�มกาแฟของชาวอาหรัับและประเทศทููร์์เคีียทั้้�ง 2 รายการ เป็็นมรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้ ประเทศอิิตาลีีเองก็็อยู่่�ในขั้้�นตอนการขอขึ้้�นทะเบีียนกาแฟเอสเพรสโซเป็็นมรดก ทางวััฒนธรรมที่�่จัับต้้องไม่ไ่ ด้้เช่่นกััน มรดกทางวััฒนธรรมที่่จ� ัับต้้องไม่ไ่ ด้้ถืือเป็็นสมบััติิล้ำำ��ค่่าของมวลมนุุษยชาติิ ในปีี 2566 นี้้เ� ป็น็ ปีคี รบรอบ 20 ปีขี องอนุุสััญญาว่า่ ด้้วยการสงวนรัักษามรดกทางวััฒนธรรมที่จ่� ัับต้้องไม่ไ่ ด้้ เนื้้อ� หาของวารสารความร่ว่ มมืือ กัับต่่างประเทศฯ ฉบัับนี้้� กองบรรณาธิิการจึึงขอนำ�ำ เสนอเรื่�่องราวน่่าสนใจที่�่คััดสรรมาแปลจากวารสารยููเนสโก คููริิเย ฉบัับประจำ�ำ เดืือนเมษายน-มิถิ ุุนายน 2566 ซึ่ง�่ เป็น็ เรื่อ�่ งเกี่ย่� วกัับกาแฟและ Café บทความแปลพิเิ ศษจากวารสารยููเนสโก คููริเิ ย ฉบัับพิิเศษ ประจำ�ำ เดืือนเมษายน 2566 ซึ่�ง่ จััดทำ�ำ ขึ้้น� เพื่อ�่ เฉลิิมฉลองการครบรอบ 25 ปีี โครงการเส้้นทางสายไหมของยููเนสโก ที่จ่� ะพาท่า่ นผู้อ�้ ่า่ นไปพบกัับประวััติศิ าสตร์แ์ ละมรดกที่ไ่� ด้้รัับการสืืบทอดโดยผู้ค�้ นที่อ�่ าศััยอยู่ใ่� นดินิ แดนที่เ�่ ต็ม็ ไปด้้วยความหลากหลาย มากที่่�สุุดแห่่งหนึ่่�งของโลก นอกจากนี้้� ภายในฉบัับท่่านยัังสามารถติิดตามอ่่านความร่่วมมืือด้้านการศึึกษากัับต่่างประเทศ ของกระทรวงศึึกษาธิกิ ารที่่น� ่า่ สนใจ บทความประจำ�ำ ฉบัับเกี่่�ยวกัับมรดกโลกเรื่�่อง “คิลิ ีีมัันจาโร — มรดกโลกทางธรรมชาติิ ในทัันเซเนีีย” รวมถึึงคอลััมน์์พิิเศษประจำำ�ฉบัับ “สัันติิภาพเพื่�อ่ สัันติิสุุขแห่ง่ มวลมนุุษยชาติิ” อีีกด้้วย ทั้้�งนี้้� ท่่านยัังสามารถติิดตามอ่่านวารสารความร่่วมมืือกัับต่่างประเทศของกระทรวงศึึกษาธิิการทั้้�งฉบัับปััจจุุบััน และย้้อนหลัังได้้ที่่�เว็็บไซต์์สำำ�นัักความสััมพัันธ์์ต่่างประเทศ สำ�ำ นัักงานปลััดกระทรวง ศึึกษาธิกิ าร www.bic.moe.go.th แล้้วพบกัันใหม่ฉ่ บัับหน้้า 1 คำ�ำ ว่า่ “Café” มาจากภาษาฝรั่ง�่ เศส แปลความหมายได้ส้ องแบบคือื กาแฟ (Coffee) และร้า้ นกาแฟ (Coffee House) 2 Ray Oldenburg นัักสัังคมวิิทยาชาวอเมริกิ ััน ให้้แนวคิิดเกี่ย่� วกัับพื้้�นที่ท่� ี่่� 3 (Third Place) ไว้้ว่า่ ผู้้�คนและสัังคม ต้้องการสถานที่�่ในการรวมตััวกััน นอกจากบ้้านและที่่�ทำำ�งาน เช่่น โบสถ์์ ห้้องสมุุด ร้้านกาแฟ ร้้านอาหาร บาร์์ หรืือพื้้�นที่่�ส่่วนกลาง อาจจะมีีกิิจกรรมแบบเจาะจงหรืือไม่่เจาะจงก็็ได้้ ขึ้�้นอยู่�กับผู้้�ใช้้งานต้้องการปรัับเปลี่�่ยนพื้�้นที่่� ไปทิศิ ทางใด

วารสารความร่ว่ มมือื กับั ต่า่ งประเทศ ปีีที่�่ 5 ฉบัับที่่� 3 ประจำำ�เดืือนเมษายน-มิิถุุนายน 2566 Happening 1 งานเฉลิิมฉลอง 100 ปีี วัันประสููติิ สมเด็จ็ พระเจ้า้ พี่�่นางเธอ เจ้้าฟ้า้ กััลยาณิวิ ััฒนา กรมหลวงนราธิวิ าสราชนครินิ ทร์์ ณ สาธารณรัฐั ฝรั่่�งเศส โดย ปริติ า จรััลชวนะเพท จิิตรลดา จันั ทร์แ์ หยม 6 ประชุุมคณะกรรมการบริหิ ารยููเนสโก ครั้้�งที่�่ 216 โดย รัชั นินิ ท์์ พงศ์์อุุดม จิติ รลดา จัันทร์์แหยม 11บัันทึกึ การเดินิ ทางของยุวุ ทูตู สัันติภิ าพในเยอรมนีีและสวิติ เซอร์แ์ ลนด์์ โดย ฐิติ ิิ ฟอกสัันเทีียะ พิิมพ์์วรััชญ์์ เมือื งนิิล Perspective 22 มรดกที่�่มีีชีีวิติ กับั การศึึกษา โดย ชฎารัตั น์์ สิิงหเดชากุลุ 27-46 สัันติิภาพเพื่�่อสัันติสิ ุุขแห่ง่ มวลมนุษุ ยชาติิ 27 เส้้นทางสู่่�ยุุวทููตสัันติิภาพ - A Path to Peace Ambassador ตอนที่�่ 1 บทบาท หน้า้ ที่�่ คุุณธรรม จริยิ ธรรม และกริิยามารยาท และการปรัับตััว โดย พระครูใู บฎีีกาอำำ�นาจ โอภาโส 41 Journey of Peace “เส้้นทางสู่่�สัันติิภาพ” โดย พระนิริ ัตั น์์ ธมฺฺมมุุตฺตฺ โม

วารสารความร่ว่ มมือื กับั ต่า่ งประเทศ ปีีที่่� 5 ฉบัับที่�่ 2 ประจำำ�เดืือนมกราคม-มีีนาคม 2566 Unesco Courier 47 ร้้านคาเฟ่เ่ ก่่าแก่่ของบัวั โนสไอเรส มรดกวัฒั นธรรมในความคุ้้�มครอง แปลโดย นุุชนาฏ เนตรประเสริิฐศรีี 51 กาแฟตุรุ กีี มิิใช่่เป็็นเพีียงเครื่�่องดื่�่มแต่่คืือวัฒั นธรรม แปลโดย นุุชนาฏ เนตรประเสริฐิ ศรีี 53 เอธิิโอเปีีย บ้า้ นของกาแฟ แปลโดย นุชุ นาฏ เนตรประเสริฐิ ศรีี 56 สิ่่�งโก้้หรููเล็็ก ๆ ประสบความสำำ�เร็จ็ อย่า่ งท่่วมท้้นในเกาหลีีใต้้ 58 แปลโดย พิิศวาส ปทุมุ ุตุ ์ต์ รังั ษีี “ร้้านคาเฟ่ค่ ืือตัวั กระตุ้้�นเร้า้ ให้เ้ ข้้าสัังคม” แปลโดย นุชุ นาฏ เนตรประเสริิฐศรีี 60 ดิเิ อเบโด ฟรานซิสิ เกเร่่ : “ผมพยายามทำำ�งานให้ส้ อดประสานและไม่ฝ่ ืืนธรรมชาติ”ิ แปลโดย พิิศวาส ปทุมุ ุตุ ์์ตรังั ษีี 64 ปรับั เปลี่�่ยนการศึึกษา : เรื่�อ่ งสุุขภาพและความเป็็นอยู่่�ที่�ด่ ีีของนักั เรีียนต้อ้ งมาก่อ่ น แปลโดย พิิศวาส ปทุมุ ุตุ ์ต์ รังั ษีี 68 เรื่�่องเล่า่ ยุคุ การค้า้ ผ้า้ ไหม แปลโดย นุุชนาฏ เนตรประเสริิฐศรีี 72 มโนทััศน์เ์ รื่�อ่ งเส้้นทางสายไหมมีีความหมายสำำ�คััญยิ่่�งกว่า่ ที่�่เคยเป็็นมาในอดีีต แปลโดย นุุชนาฏ เนตรประเสริฐิ ศรีี 75 “เส้้นทางสายไหมเป็็นแนวทางที่�่สมบูรู ณ์์พููนผลมากที่�่สุุดในการแปรเปลี่�ย่ นมโนทััศน์์ การผสมผสาน วัฒั นธรรมข้้ามพรมแดนให้้กลายเป็็นรูปู ธรรม” แปลโดย พิิศวาส ปทุมุ ุุต์ต์ รัังษีี World Heritage Insight 78 คิิลีีมัันจาโร—มรดกโลกทางธรรมชาติิในทัันเซเนีียย โดย สาวิติ รีี สุุวรรณสถิิตย์์

100งานเฉลิมฉลอง ปี วันประสูติ สมเด็จพระเจ้าพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยาณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ ณ สาธารณรัฐฝรั่งเศส โดย ปริติ า จรััลชวนะเพท 1 จิิตรลดา จันั ทร์แ์ หยม 2 1 นัักวิเิ ทศสััมพัันธ์์ ชำ�ำ นาญการ งานแสดงดนตรีีและงานนิิทรรศการเฉลิิมพระเกีียรติิ เพื่่�อเฉลิิมฉลองวาระ 2 ผู้้�อำำ�นวยการกลุ่�ม่ ความร่่วมมืือกัับองค์์การยููเนสโก ครบรอบ 100 ปีี วัันประสููติิ (6 พฤษภาคม 2566) สมเด็็จพระเจ้้าพี่่�นางเธอ เจ้้าฟ้า้ กัลั ยาณิวิ ัฒั นา กรมหลวงนราธิวิ าสราชนครินิ ทร์์ (100th anniversary of the birth of Her Royal Highness Princess Galyani Vadhana Krom Luang Naradhiwas Rajanagarindra) จััดขึ้้น� เมื่ �อเดือื นพฤษภาคม 2566 ณ สาธารณรัฐั ฝรั่ง� เศส เพื่่อ� น้้อมรำ�ำ ลึึกถึงึ พระกรุุณาธิคิ ุุณและเฉลิมิ ฉลอง ในวโรกาสที่่�องค์์การยููเนสโกได้้มีีมติิรัับรองการร่่วมเฉลิิมฉลองบุุคคลสำ�ำ คััญ และเหตุุการณ์์สำ�ำ คััญทางประวััติิศาสตร์์ของโลกในปีี พ.ศ. 2565 - 2566 โดยมีรี ายละเอียี ดกิิจกรรม ดัังนี้้� 1 วารสารความรว่ มมือกับตา่ งประเทศ

1. งานแสดงดนตรีเทิดพระเกียรติ งานแสดงดนตรีีดัังกล่่าวจััดขึ้�้นโดยความร่่วมมืือของสถาบัันดนตรีี กััลยาณิิวััฒนา สถาบัันการดนตรีีของแคว้้นโรน แอลป์์ (Cefedem เฉลิิมฉลองวาระครบรอบ 100 ปีี วันั ประสูตู ิิ สมเด็จ็ พระเจ้้าพี่�น่ างเธอ Auvergne Rhône-Alpes) และสถาบัันดนตรีีและนาฏศิิลป์์แห่่งชาติิ เจ้า้ ฟ้า้ กัลั ยาณิิวััฒนา กรมหลวงนราธิวิ าสราชนคริินทร์์ ณ เมือื งลีียง เมือื งลีียง (Conservatoire National Supérieur Musique et Danse สาธารณรััฐฝรั่ �งเศส de Lyon) พร้้อมด้้วยการสนัับสนุุนจากภาครััฐและเอกชน ทั้้�งในประเทศไทยและสาธารณรััฐฝรั่�งเศส เพื่่�อเป็็นการน้้อมรำำ�ลึึกใน สมเด็จ็ พระเทพรัตั นราชสุดุ าฯ สยามบรมราชกุมุ ารีี เสด็จ็ พระราชดำำ�เนินิ พระกรุุณาธิิคุุณ สมเด็็จพระเจ้้าพี่่�นางเธอ เจ้้าฟ้้ากััลยาณิิวััฒนา ไปทอดพระเนตรการแสดงดนตรีีเทิิดพระเกีียรติิ สมเด็็จพระเจ้้า กรมหลวงนราธิิวาสราชนคริินทร์์ ที่่�ทรงเป็็นผู้�้อุุปถััมภ์์ด้้านดนตรีีและ พี่่น� างเธอ เจ้้าฟ้า้ กัลั ยาณิวิ ัฒั นา กรมหลวงนราธิวิ าสราชนครินิ ทร์์ ณ หอการค้้า วััฒนธรรมในประเทศไทย และทรงมีีพระกรณีียกิิจหลากหลาย และอุุตสาหกรรมแห่่งเมือื งลียี ง (Palais de la Bourse de Lyon) เมื่ อ� วันั ที่่� เป็็นที่่�ประจัักษ์์ในระดัับสากล ซึ่�่งการบรรเลงดนตรีีของอาจารย์์ 13 พฤษภาคม 2566 โดยมีคี ณะผู้บ้� ริหิ ารระดับั สููงฝ่า่ ยไทยและคณะผู้บ้� ริหิ าร และนักั ศึึกษาของทั้้ง� 3 สถาบััน ประกอบด้้วย เมือื งลียี ง อาทิิ รองนายกรัฐั มนตรีแี ละรัฐั มนตรีวี ่่าการกระทรวงการต่่างประเทศ (นายดอน ปรมัตั ถ์ว์ ินิ ัยั ) รัฐั มนตรีวี ่่าการกระทรวงการอุุดมศึึกษา วิทิ ยาศาสตร์์ วิจิ ััยและนวััตกรรม (นายเอนก เหล่่าธรรมทัศั น์์) รัฐั มนตรีีว่่าการกระทรวง วัฒั นธรรม (นายอิทิ ธิพิ ล คุุณปลื้้ม� ) รัฐั มนตรีชี ่่วยว่่าการกระทรวงศึึกษาธิกิ าร (คุุณหญิิงกััลยา โสภณพนิิช) รองนายกเทศมนตรีีเมืืองลีียง (Ms. Sonia ZDOROVTZOFF) และผู้�้แทนจากแคว้้นโรน แอลป์์ ร่่วมเฝ้้าทููลละอองพระบาทรัับเสด็จ็ ฯ 2 วารสารความรว่ มมอื กับตา่ งประเทศ

1) บทเรีียบเรีียงเสีียงประสานจากบทเพลง Entrée des Siamois และ 2ème Air des Siamois (เพลง Air des Siamois No. 2) ประพัันธ์์โดย Michel-Richard Delalande นัักประพัันธ์์เพลง ชาวฝรั่ �งเศสที่่�มีีส่่วนร่่วมสำำ�คััญในการแลกเปลี่่�ยนวััฒนธรรมดนตรีีระหว่่างประเทศสยามและฝรั่ �งเศส ในศตวรรษที่่� 17 2) บทเรีียบเรีียงเสีียงประสานจากบทเพลงไทย ได้้แก่่ (1) บทเพลงสุุดใจ ซึ่่�งได้้รัับการตีีพิิมพ์์เผยแพร่่ ครั้ง� แรกในหนังั สือื ประวัตั ิศิ าสตร์ธ์ รรมชาติแิ ละการเมือื งแห่่งราชอาณาจักั รสยาม (Histoire naturelle et politique du royaume de siam) ของ Nicolas Gervaise เมื่่อ� ปีี พ.ศ. 2231 และ (2) บทเพลง สายสมร ซึ่�ง่ ได้้รัับการบันั ทึึกไว้้ในจดหมายเหตุุของ Simon de La Loubère ราชทููตแห่่งราชสำำ�นััก พระเจ้้าหลุุยส์ท์ ี่่� 14 ซึ่่ง� เดิินทางมายัังราชอาณาจัักรสยามในปีี พ.ศ. 2230 - 2231 3) บทเพลง Le Carnaval des animaux ของนักั ประพัันธ์เ์ พลงชาวฝรั่ง� เศส Camille Saint-Saëns บทเพลงนี้้�แสดงให้้เห็็นถึึงความแตกต่่างหลากหลายและความสร้้างสรรค์์ของธรรมชาติิที่่�เป็็น แรงบันั ดาลใจให้้มนุุษย์ไ์ ด้้จินิ ตนาการและสร้้างสรรค์ด์ นตรีแี ละศิลิ ปะ ซึ่ง่� ในการแสดงครั้ง� นี้้� ได้้ขึ้น้� ต้้นบท เพลงด้้วยการแสดงระบำำ� \"มฤคระเริงิ \" ออกแบบท่่ารำ�ำ โดย รองศาสตราจารย์์ ดร.ศุุภชััย จันั ทร์ส์ ุุวรรณ์์ ศิลิ ปินิ แห่่งชาติิ สาขาศิลิ ปะการแสดง (นาฏศิลิ ป์)์ ที่่จ� ินิ ตนาการถึงึ การเคลื่อ� นไหวของกวางทองจากป่า่ ในเรื่�องรามเกีียรติ์� หลัังจากนั้้�นเข้้าสู่่�การแสดงนาฏศิิลป์์เรื่�องราวของหิิมพานต์์เพื่่�อสื่่�อให้้เห็็นถึึง ความหลากหลายของสิ่�งมีชี ีีวิิตต่่าง ๆ ด้้วยการบรรเลงเครื่�องดนตรีหี ลากหลายประเภท ประกอบการ ถ่่ายทอดบทเพลง Le Carnaval des animaux 3 วารสารความรว่ มมือกับต่างประเทศ

2. งานนิทรรศการเฉลิมพระเกียรติ เฉลิิมฉลองวาระครบรอบ 100 ปีี วัันประสููติิ สมเด็็จพระเจ้า้ พี่�น่ างเธอ เจ้า้ ฟ้า้ กัลั ยาณิวิ ัฒั นา กรมหลวงนราธิวิ าสราชนครินิ ทร์์ ณ สำ�ำ นักั งานใหญ่่ องค์์การยูเู นสโก กรุงุ ปารีีส สมเด็็จพระกนิิษฐาธิิราชเจ้้า กรมสมเด็็จพระเทพรััตนราชสุุดาฯ สยามบรมราชกุุมารีี เสด็็จพระราชดำำ�เนิินทรงเปิิดนิิทรรศการ เฉลิมิ พระเกียี รติิ สมเด็จ็ พระเจ้้าพี่่น� างเธอ เจ้้าฟ้า้ กัลั ยาณิวิ ัฒั นา กรมหลวง นราธิิวาสราชนคริินทร์์ ณ สำำ�นัักงานใหญ่่องค์์การยููเนสโก กรุุงปารีีส เมื่่อ� วันั ที่่� 16 พฤษภาคม 2566 โดยมีรี ัฐั มนตรีวี ่่าการกระทรวงศึึกษาธิกิ าร (นางสาวตรีนี ุุช เทียี นทอง) และรัฐั มนตรีีช่่วยว่่าการกระทรวงศึึกษาธิกิ าร (คุุณหญิิงกััลยา โสภณพนิิช) พร้้อมด้้วยคณะผู้�้บริิหารระดัับสููงฝ่่ายไทย รวมทั้้�ง Ms. Audrey Azoulay ผู้�้อำ�ำ นวยการใหญ่่องค์์การยููเนสโก Ms. Tamara Rastovac Siamashvili ประธานกรรมการบริหิ ารองค์ก์ าร ยููเนสโก ตลอดจนผู้�้บริิหารระดัับสููงขององค์์การยููเนสโก เฝ้้าทููลละออง พระบาทรับั เสด็จ็ ฯ ทั้้ง� นี้้� สมเด็จ็ พระกนิษิ ฐาธิริ าชเจ้้า กรมสมเด็จ็ พระเทพ รััตนราชสุุดาฯ สยามบรมราชกุุมารีี ทรงทอดพระเนตรการแสดงโนรา ซึ่่�งได้้รัับการขึ้�้นบััญชีีรายการตััวแทนมรดกวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้ ของมนุุษยชาติิ (Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity) จากองค์์การยููเนสโก ในปีี พ.ศ. 2564 ก่่อนเสด็็จพระราชดำ�ำ เนิินทอดพระเนตรงานนิิทรรศการเฉลิมิ พระเกียี รติิ งานนิทิ รรศการเฉลิมิ พระเกีียรติิ สมเด็จ็ พระเจ้า้ พี่น�่ างเธอ เจ้า้ ฟ้า้ กัลั ยาณิวิ ัฒั นา กรมหลวงนราธิวิ าสราชนครินิ ทร์์ หัวั ข้อ้ \"Reminiscence\" ประกอบด้ว้ ย นิทิ รรศการ 6 ส่่วน ใช้้ภาษาฝรั่�งเศสเป็น็ ภาษาสื่อ� สารหลักั พร้้อมด้้วยคำำ�แปลภาษาอังั กฤษและภาษาไทยที่่เ� ข้้าถึึงได้้ด้้วย การใช้อ้ ุปุ กรณ์์โทรศััพท์์มืือถือื สแกน QR Code ดัังนี้้� นิิทรรศการโซน A แสดงพระประวััติแิ ละพระบุุคลิิกภาพ นิิทรรศการโซน B แสดงพระกรณียี กิจิ ด้้านการสร้้างและพัฒั นาเยาวชนอัจั ฉริยิ ะของประเทศไทย ด้้านวิทิ ยาศาสตร์แ์ ละคณิติ ศาสตร์์ นิิทรรศการโซน C ใช้้เทคนิิคเครื่ �องฉายสไลด์์เพื่่�อเล่่าเรื่ �องราวกิิจกรรมของมููลนิิธิิส่่งเสริิมโอลิิมปิิกวิิชาการและพััฒนามาตรฐาน วิทิ ยาศาสตร์ศ์ ึึกษาในพระอุุปถััมภ์ฯ์ นิิทรรศการโซน D แสดงพระกรณีียกิิจด้้านการสาธารณสุุข ใช้้เทคนิิควีีดิิทััศน์์เล่่าเรื่�องราวพระกรณีียกิิจในฐานะทรงเป็็นประธาน นิทิ รรศการโซน E มููลนิิธิติ ่่าง ๆ ด้้านการแพทย์แ์ ละการสาธารณสุุข อัันเป็็นประโยชน์์ในการลดความเหลื่�อมล้ำ�ำ� ของกลุ่่ม� เปราะบาง นิิทรรศการโซน F ในสัังคมและสร้้างความเสมอภาค ความเท่่าเทีียมและเป็็นธรรมในการเข้้ารับั บริกิ ารทางสุุขภาพ แสดงพระเกีียรติิยศที่่�ทรงรัับจากองค์์การศึึกษา วิิทยาศาสตร์์ และวััฒนธรรมแห่่งสหประชาชาติิ ใช้้เทคนิิค Augmented Reality สแกนเหรียี ญทองวิกิ เตอร์์ อููโก ทำำ�ให้้เกิิดภาพเคลื่อ� นไหว แสดงพระกรณีียกิิจด้้านการส่่งเสริิมการศึึกษาและความเสมอภาคทางการศึึกษา ใช้้เทคนิิคแว่่นตาสามมิิติิ Virtual Reality ซึ่�่งนำำ�ผู้ช�้ มนิทิ รรศการไปเยี่�ยมชมห้้องทรงงานที่่�มหาวิิทยาลััยธรรมศาสตร์์ แสดงพระนิิพนธ์์และพระกรณีียกิิจด้้านการส่่งเสริิมศิิลปวััฒนธรรมและดนตรีีคลาสสิิก ใช้้มืือสััมผััสจุุดที่่�กำ�ำ หนด เพื่่อ� ให้้เกิิดเสีียงเพลงดนตรีคี ลาสสิกิ ประกอบ 4 วารสารความร่วมมือกับตา่ งประเทศ

ทั้้�งนี้้� งานนิิทรรศการเฉลิิมพระเกีียรติิ สมเด็็จพระเจ้้าพี่่�นางเธอ อนึ่่�ง การจััดกิิจกรรมเฉลิิมฉลองวาระครบรอบ 100 ปีี วัันประสููติิ เจ้้าฟ้า้ กัลั ยาณิวิ ัฒั นา กรมหลวงนราธิวิ าสราชนครินิ ทร์์ ณ สำ�ำ นักั งานใหญ่่ สมเด็็จพระเจ้้าพี่่�นางเธอ เจ้้าฟ้้ากััลยาณิิวััฒนา กรมหลวงนราธิิวาส องค์์การยููเนสโก กรุุงปารีีส เปิิดให้้บุุคคลผู้�้สนใจเยี่�ยมชมงาน ราชนคริินทร์์ จััดขึ้�้นทั้้�งกิิจกรรมภายในประเทศและต่่างประเทศ เพื่่�อรำ�ำ ลึึกถึึงพระกรุุณาธิิคุุณและร่่วมเฉลิิมฉลองเนื่่�องในโอกาส โดยมีแี ผนการจัดั กิจิ กรรมเฉลิมิ ฉลองภายในประเทศตลอดปีี พ.ศ. 2566 ที่่�องค์์การยููเนสโกได้้มีีมติิร่่วมเฉลิิมฉลองวาระครบรอบ 100 ปีี วัันประสููติิ ในปีี พ.ศ. 2566 ถึึงวัันที่่� 17 พฤษภาคม 2566 5 วารสารความรว่ มมอื กับต่างประเทศ

การประชุมคณะกรรมการบริหาร องค์การยูเนสโก ครั้้ง� ที่�่ 216 โดย รัชั นิินท์์ พงศ์์อุดุ ม 1 จิิตรลดา จัันทร์แ์ หยม 2 องค์์การศึึกษา วิทิ ยาศาสตร์์ และวัฒั นธรรมแห่่งสหประชาชาติิ (ยููเนสโก) จััดการประชุุมคณะกรรมการบริิหาร องค์ก์ ารยููเนสโก ครั้ง� ที่่� 216 (216th Session of the Executive Board) ระหว่่างวัันที่่� 10 – 24 พฤษภาคม 2566 ณ องค์ก์ ารยููเนสโก สำ�ำ นักั งานใหญ่่ กรุุงปารีสี สาธารณรัฐั ฝรั่ง� เศส โดยมีผี ู้แ้� ทนประเทศสมาชิกิ คณะกรรมการบริหิ ารฯ จำ�ำ นวน 58 ประเทศ รวมถึึงประเทศไทยเข้้าร่่วมการประชุุม เพื่่�อพิิจารณาให้้ข้้อเสนอแนะในประเด็็นต่่าง ๆ ทั้้�งงบประมาณ โครงการ บุุคลากร และการดำ�ำ เนิินงานภายใต้้กรอบยููเนสโก ประเทศไทยนำำ�โดยรัฐั มนตรีวี ่่าการกระทรวงศึึกษาธิกิ าร (นางสาวตรีนี ุุช เทีียนทอง) ในฐานะประธานกรรมการแห่่งชาติิว่่าด้้วยการศึึกษา วิิทยาศาสตร์์ และวััฒนธรรมแห่่งสหประชาชาติิ เป็็นหััวหน้้าคณะ ผู้้�แทนไทย พร้้อมด้้วยผู้�้บริิหารระดัับสููงได้้แก่่ นายอรรถพล สัังขวาสีี ปลััดกระทรวงศึึกษาธิิการ ในฐานะรองประธานกรรมการแห่่งชาติิว่่าด้้วย การศึึกษา วิทิ ยาศาสตร์์ และวัฒั นธรรมแห่่งสหประชาชาติิ นายพิเิ ชฐ โพธ์ภ์ ักั ดีี รองปลััดกระทรวงศึึกษาธิิการ ในฐานะเลขาธิิการคณะกรรมการแห่่งชาติิ ว่่าด้้วยการศึึกษา วิิทยาศาสตร์์ และวััฒนธรรมแห่่งสหประชาชาติิ นางสาวดุุริิยา อมตวิิวััฒน์์ ที่่�ปรึึกษาพิิเศษด้้านความร่่วมมืือต่่างประเทศ สำำ�นัักงานปลััด กระทรวงศึึกษาธิกิ ารและคณะกรรมการแห่่งชาติวิ ่่าด้้วยการศึึกษาวิทิ ยาศาสตร์์ และวััฒนธรรมแห่่งสหประชาชาติิ และเจ้้าหน้้าที่่�จากสำ�ำ นัักความสััมพัันธ์์ ต่่างประเทศ สำ�ำ นักั งานปลัดั กระทรวงศึึกษาธิกิ าร ในฐานะสำ�ำ นักั เลขาธิกิ ารฯ เข้้าร่่วมการประชุุมคณะกรรมการบริหิ ารฯ ดังั กล่่าว 1 นักั วิิเทศสััมพันั ธ์์ ชำ�ำ นาญการพิิเศษ 2 ผู้�้อำำ�นวยการกลุ่ม่� ความร่่วมมืือกับั องค์ก์ ารยููเนสโก 6 วารสารความร่วมมอื กบั ต่างประเทศ

การประชุุมแบ่่งเป็็นช่่วง ประกอบด้้วยการประชุุม ของคณะกรรมการด้้านต่่าง ๆ ที่่�เป็็นหลััก ได้้แก่่ คณะกรรมการด้้านอนุุสััญญาและข้้อเสนอแนะ (Committee on Conventions and Recommendations – CR) ระหว่่างวัันที่่� 10 – 12 พฤษภาคม 2566 คณะกรรมาธิิการด้้านโครงการและความร่่วมมืือ ต่่างประเทศ (Programme and External Relations Commission – PX) ระหว่่างวันั ที่่� 17 – 19 พฤษภาคม 2566 คณะกรรมาธิิการด้้านงบประมาณและบริิหาร (Financial and Administrative Commission – FA) ระหว่่างวันั ที่่� 17 – 19 พฤษภาคม 2566 และการประชุุม ร่่วมระหว่่างคณะกรรมาธิิการ PX และ FA ระหว่่างวัันที่่� 19 และ 22 – 23 พฤษภาคม 2566 จัดั ขึ้้น� ในช่่วงการประชุุมเต็็มคณะ (Plenary) ของวัันที่่� 15 พฤษภาคม 2566 พิิธีเี ปิดิ การประชุมุ เวลา 10.00 น. ตามเวลาท้้องถิ่น� กรุุงปารีสี โดยผู้อ�้ ำ�ำ นวยการใหญ่่องค์ก์ ารยููเนสโก (Ms. Audrey Azoulay) กล่่าวรายงานข้้อมติิจากการประชุุมคณะกรรมการ บริหิ ารองค์ก์ ารยููเนสโกและการประชุุมสมัยั สามัญั ของยููเนสโกที่่ผ� ่่านมา ซึ่ง่� เน้้น การดำ�ำ เนิินงานของยููเนสโกตามวิิสััยทััศน์์และพัันธกิิจในการสร้้างสัันติิภาพและเป้้าหมายการพััฒนาที่่�ยั่�งยืืน การดำ�ำ เนินิ งานทั้้ง� 5 สาขาของยููเนสโกด้้านการศึึกษา วิทิ ยาศาสตร์์ วัฒั นธรรม สังั คมศาสตร์์ และสื่อ� สารมวลชน จากนั้้�นเป็็นการกล่่าวถ้้อยแถลงของประเทศสมาชิิกคณะกรรมการบริิหารฯ และผู้�้สัังเกตการณ์์ โดยรััฐมนตรีี ว่่าการกระทรวงศึึกษาธิิการของไทยได้้กล่่าวถึึงวิิสััยทััศน์์การดำ�ำ เนิินงานด้้านการศึึกษาซึ่่�งยัังคงอยู่่�ในช่่วงฟื้้�นฟูู จากผลกระทบการแพร่่ระบาดของโรคติิดเชื้�อไวรััสโคโรนา 2019 (โควิิด 19) ไม่่ว่่าจะเป็็นโครงการพาน้้อง กลัับมาเรีียนซึ่่�งเป็็นโครงการริิเริ่�มเพื่่�อนำำ�เด็็กตกหล่่นกลัับเข้้าสู่่�โรงเรีียน โดยความร่่วมมืือระหว่่างหน่่วยงาน ทั้้�งของกระทรวงศึึกษาธิิการและหน่่วยงานท้้องถิ่ �นในการให้้ความช่่วยเหลืือและสนัับสนุุนความต้้องการ ของนักั เรียี นที่่ย� ังั คงไม่่สามารถกลับั มาเรียี น ให้้สามารถกลับั มาเรียี นต่่อได้้ตามวิธิ ีกี ารที่่เ� หมาะสม โครงการอาชีวี ะ อยู่่ป� ระจำ�ำ เรีียนฟรีี มีอี าชีีพ เป็็นอีีกโครงการที่่ช� ่่วยเหลืือนัักเรีียนด้้อยโอกาสและตกหล่่นจากระบบการศึึกษา โดยให้้โอกาสในการพัฒั นาศัักยภาพทั้้�งการเรีียนและการฝึกึ อาชีีพเพื่่�อสร้้างโอกาสในการจ้้างงาน รวมถึงึ ทักั ษะอื่น� ๆ ที่่�จำำ�เป็็นต่่อการดำ�ำ รงชีีวิิต ทั้้�งนี้้� ประเทศไทยตระหนัักถึึงการมีีส่่วนร่่วมในการสร้้างความยั่�งยืืนทางการศึึกษา ดัังจุุดเน้้นและบทบาทของยููเนสโกในการประชุุม Transforming Education Summit เมื่่�อปีี 2565 ส่่วนหนึ่่ง� คืือการลงทุุนด้้านการศึึกษาที่่�เพิ่่ม� ขึ้�น้ ซึ่่�งกระทรวงศึึกษาธิกิ ารได้้เพิ่่ม� อัตั ราเงิินรายหััวเด็็กนัักเรียี นทุุกคน นอกจากนี้้� การศึึกษาได้้เข้้าสู่่�ยุุคภายหลัังการแพร่่ระบาด ซึ่�่งควรพััฒนา เพื่่�อให้้สอดรัับกัับความท้้าทายในอนาคต เช่่น การพลิิกโฉม ด้้านดิจิ ิทิ ัลั การเปลี่่ย� นแปลงสภาพภููมิอิ ากาศ ปัญั หาสิ่่ง� แวดล้้อม ที่่เ� สื่�อมโทรม ดัังนั้้�น การศึึกษาจึึงไม่่เพีียงมุ่ง�่ หวัังแค่่การพััฒนา ทักั ษะสำำ�หรับั การทำำ�งาน แต่่เพื่่อ� ตอบสนองการสร้้างอนาคตที่่ด� ีขี ึ้น�้ 7 วารสารความร่วมมือกบั ตา่ งประเทศ

ประเด็น็ ที่น่� ่า่ สนใจ การพิิจารณาร่า่ งแผนงานและงบประมาณระยะ 2 ปีี (Draft Programme ของการประชุมุ and Budget (42 C/5)) โดยที่่ป� ระชุุมพิจิ ารณาแผนงานตามเป้้าหมายผลสัมั ฤทธิ์แ� ละการจััดสรรงบประมาณในอีกี 2 ปีี ข้้างหน้้า (ค.ศ. 2024 - 2025) เพื่่�อเตรีียมเสนอ ที่่ป� ระชุุมสมััยสามัญั ของยููเนสโก ครั้ง� ที่่� 42 ให้้การรัับรองต่่อไป (ช่่วงปลายปีี 2566) โดยงบประมาณจะจััดสรรตามโปรแกรมต่่าง ๆ คือื Major Programme I – Education Major Programme II – Natural Science Intergovernmental Oceanographic Commission Major Programme III – Social and Human Science Major Programme IV – Culture Major Programme V – Communication and Information UNESCO Institute for Statistics (UIS) รวมถึงึ Programme-Related Services Participation Programme and Fellowship งบประมาณโดยรวมจำ�ำ นวน 1,678.8 ล้้านเหรียี ญสหรัฐั ฯ ด้า้ นการศึึกษา มีีการติดิ ตาม ความก้า้ วหน้า้ ในหลายประเด็น็ เช่่น ความร่ว่ มมือื ระหว่า่ งภูมู ิภิ าคและระดับั โลก การติดิ ตามและการส่่งเสริมิ เป้า้ หมาย SDG 4 – Education 2030 (Global/Regional Coordination, Monitoring and Support of SDG4 –Education 2030) เพื่่อ� ติิดตาม ความก้้าวหน้้าการดำ�ำ เนินิ งานเพื่่อ� บรรลุุเป้า้ หมายที่่� 4 การพัฒั นาที่่�ยั่�งยืืนของประเทศสมาชิกิ เป็็นวาระต่่อเนื่่�อง เพื่่�อติิดตามและส่่งเสริิมบทบาทของยููเนสโกในการดำำ�เนิินงานตามเป้้าหมายการพััฒนาที่่�ยั่�งยืืน เป้้าหมายที่่� 4 สนัับสนุุนการดำ�ำ เนิินการ ตามข้้อเสนอแนะ SDG 4-Education 2030 High Level Steering Committee และการประชุุมผู้�น้ ำำ�การพลิิกโฉมการศึึกษา ซึ่่�งเสนอตัวั ชี้้ว� ััด ได้้แก่่ (1) greening education (2) digital transformation และ (3) youth and student engagement นอกจากนี้้� ยังั ขอให้้ประเทศ สมาชิิกมีีส่่วนร่่วมการดำ�ำ เนิินงานเพื่่�อบรรลุุเป้า้ หมาย SDG 4 ในระดับั ภููมิภิ าคและโลก รวมถึงึ การขับั เคลื่�อนงบประมาณสำ�ำ หรัับการดำำ�เนิินงาน ดัังกล่่าว การติดิ ตามปฏิญิ ญาทาชเคนต์แ์ ละปฏิิบัตั ิิการเพื่่�อพลิกิ โฉมการศึึกษาปฐมวััย (Follow-up of the Tashkent Declaration and Commitments to Action for Transforming Early Childhood Care and Education) ซึ่ง�่ สืบื เนื่่อ� งจากการประชุุม World Conference on Early Childhood Care and Education (WCECCE) เมื่�อวัันที่่� 14 - 16 พฤศจิิกายน 2565 ณ เมืืองทาชเคนต์์ สาธารณรัฐั อุุซเบกิิสถาน และได้้มีกี ารรับั รอง Tashkent Declaration มีเี จตนารมณ์ใ์ นการพลิกิ โฉมการดููแลและการศึึกษาปฐมวัยั (ECCE) ในอีกี 10 ปีี เช่่น สนับั สนุุน ให้้มีีการศึึกษาปฐมวัยั ที่่ม� ีีคุุณภาพในภาคบัังคับั อย่่างน้้อย 1 ปีี สำ�ำ หรับั ทุุกคน การพัฒั นาบุุคลากร ECCE เพิ่่ม� การจััดสรรเงิินสำ�ำ หรับั ECCE ในระดัับที่่�เพีียงพอต่่อการบรรลุุเป้้าหมาย SDG4 โดยการจััดสรรงบประมาณอย่่างน้้อยร้้อยละ 10 ของงบประมาณการศึึกษาให้้กัับ การศึึกษาปฐมวััย ประเทศสมาชิิกสามารถดำำ�เนิินการตาม Tashkent Declaration โดยการสนัับสนุุนนโยบาย แผนงาน และกลยุุทธ์์ ที่่�มีีอยู่่�แล้้ว เพื่่�อให้้ช่่วยส่่งเสริิมด้้านเป้้าหมาย ระยะเวลาและทรััพยากรการเงิินที่่�จำำ�เป็็นต่่อการดำำ�เนิินงานตามเจตนารมณ์์ในบริิบท ของประเทศและท้้องถิ่�น เป็็นต้้น การประชุุมครั้�งนี้้ม� ีวี าระทั้้ง� ที่่ต� ่่อเนื่่อ� งและวาระใหม่่สำ�ำ หรับั ประเทศสมาชิกิ ได้้พิจิ ารณาและติดิ ตามความก้้าวหน้้า โดยในส่่วนของประเทศไทยนั้้น� มีีวาระสำำ�คัญั ที่่เ� กี่�ยวข้้องกัับการขึ้�้นทะเบียี นหรืือได้้รับั การรัับรองเป็็นเครืือข่่ายที่่ส� ำำ�คััญของวาระ คืือ 8 วารสารความร่วมมือกบั ต่างประเทศ

การรับั รองอุทุ ยานธรณีโี ลกแห่ง่ ใหม่่ (UNESCO Global Geoparks) รวมถึงึ อุทุ ยานธรณีโี คราช (Khorat Geopark) โดยรายชื่อ� ทั้้ง� 18 แห่่ง ได้้ผ่่านการพิจิ ารณาแล้้วจาก UNESCO Geopark Council ซึ่ง่� จััดการประชุุมขึ้�น้ ที่่� UNESCO Global Satun Geopark จัังหวัดั สตููล ประเทศไทย เมื่่อ� ช่่วงเดืือน กัันยายน 2565 อุุทยานธรณีีโคราชถืือเป็็นอุุทยานธรณีีโลกแห่่งที่่� 2 ของไทยต่่อจากอุุทยานธรณีีโลกสตููล มีีพื้้�นที่่� ครอบคลุุม 5 อำำ�เภอในจัังหวััดนครราชสีมี า ได้้แก่่ สีคีิ้ว� สููงเนินิ ขามทะเลสอ เมือื งนครราชสีีมา และเฉลิมิ พระเกีียรติิ มีีแหล่่งธรณีีวิิทยาและภููมิิประเทศที่่�สำำ�คััญในระดัับนานาชาติิ เช่่น มีีความหลากหลายทางชีีวภาพของฟอสซิิล สััตว์์เลี้�ยงลููกด้้วยนมยุุคนีีโอจีีนถึึงควอเทอร์์นารีีมากที่่�สุุดในเอเชีียตะวัันออกเฉีียงใต้้ บางชนิิดเป็็นพัันธุ์์�ใหม่่ของโลก ในส่่วนของภููมิปิ ระเทศนั้�น มีีความโดดเด่่นในเรื่อ� งเขาเควสตา (Cuesta topography) แบบคู่�ขนาน เป็็นต้้น การขึ้้น� ทะเบีียนมรดกความทรงจำ�ำ แห่ง่ โลก (Nominations of new items of documentary heritage to be inscribed on the Memory of the World International Register) มีรี ายชื่�อขึ้น�้ ทะเบีียนทั้้ง� หมด 64 รายการ ในรอบปีี ค.ศ. 2022 – 2023 ซึ่ง่� รวมถึึงคัมั ภีีร์ใ์ บลาน เรื่อ� งอุรุ ังั คธาตุุ (National Collection of Palm-Leaf Manuscripts of Phra That Phanom Chronicle) Nominations of new items of documentary heritage to be inscribed on the Memory of the World International Register คัมั ภีรี ์ใ์ บลาน เรื่อ� ง ตำำ�นานอุุรังั คธาตุุ เก็บ็ รักั ษา ไว้้ที่่�หอสมุุดแห่่งชาติิ จำำ�นวน 10 ผููก จััดเป็็นเอกสารโบราณสำำ�คััญ เป็็นของแท้้ดั้้�งเดิิมที่่�มีีเพีียงคััมภีีร์์เดีียว เนื้้�อหาจััดเป็็นวรรณกรรม ทางพระพุุทธศาสนาฉบัับพื้้�นถิ่่�นภาคอีีสานที่่�ใช้้สำ�ำ นวนภาษา เป็น็ เอกลักั ษณ์ข์ องภููมิภิ าค เป็น็ หนังั สือื ใบลานจารด้้วยอักั ษรธรรมอีสี าน ภาษาไทย และภาษาบาลีี ที่่�มีีทำ�ำ นองการแต่่งเป็็นภาษาโบราณ แบบเฉพาะของท้้องถิ่ �น มีีความไพเราะ แทรกคติิธรรม ความเชื่�อ ขนบธรรมเนียี มประเพณีี 9 วารสารความรว่ มมอื กับต่างประเทศ

การเฉลิมิ ฉลองเนื่อ่� งในวาระครบรอบ 70 ปีี การก่อ่ ตั้้ง� ASPnet (70th Anniversary of the UNESCO Associated Schools Network: development prospects) ASPnet ก่่อตั้้ง� เมื่่�อปีี ค.ศ. 1953 เริ่ม� แรกดำ�ำ เนินิ โครงการนำำ�ร่่องชื่�อว่่า ในส่่วนของประเทศไทยนั้้�น ปััจจุุบัันมีีสถานศึึกษาที่่�เป็็นเครืือข่่าย Scheme of Co-ordinated Experimental Activities ASPnet จำ�ำ นวน 128 แห่่ง ประกอบด้้วยโรงเรีียนระดัับประถมศึึกษา in Education for Living in a World Community มีโี รงเรียี นจำำ�นวน มััธยมศึึกษา และอาชีีวศึึกษา มีีความร่่วมมืือและดำ�ำ เนิินกิิจกรรม 33 แห่่ง จาก 16 ประเทศสมาชิกิ เข้้าร่่วมโครงการ ต่่อมาได้้มีกี ารพัฒั นา มาอย่่างยาวนานทั้้�งในระดัับประเทศและนานาชาติิ โดยสำ�ำ นััก เปลี่่�ยนชื่่�อโครงการ และขยายเครืือข่่ายเพิ่่�มขึ้้�น จนเป็็น ASPnet เลขาธิกิ ารคณะกรรมการแห่่งชาติวิ ่่าด้้วยการศึึกษา วิทิ ยาศาสตร์์ และ มีีสมาชิิกกว่่า 12,000 แห่่งใน 182 ประเทศทั่่�วโลก ในวาระครบรอบ วััฒนธรรมแห่่งสหประชาชาติิจััดการประชุุมเพื่่�อพััฒนาศัักยภาพ 70 ปีี ของ ASPnet ในปีี 2566 นี้้� ยููเนสโกจะปรับั ยุุทธศาสตร์์ใหม่่ ของเครืือข่่ายทุุกปีี มุ่�่งเน้้นการส่่งเสริิมความรู้�้ความเข้้าใจเกี่�ยวกัับ รููปแบบการสมััครสมาชิิก การแบ่่งปัันข่่าวสารที่่�เป็็นระบบมากขึ้้�น แนวคิดิ ด้้านสันั ติภิ าพและการพัฒั นาที่่ย�ั่ง� ยืนื ผ่่านการเรียี นรู้เ้� ครือื ข่่าย รวมถึึงเน้้นปฏิิสััมพัันธ์์ระหว่่าง ASPnet coordinator เพื่่�อสร้้าง แนวคิดิ และสาขางานทั้้ง� 5 ของยููเนสโก อีกี ทั้้ง� ยังั ผลักั ดันั ให้้เครือื ข่่าย ความเข้้มแข็ง็ ของเครืือข่่าย เน้้นย้ำ��ำ บทบาทของเครือื ข่่ายตามพัันธกิจิ เหล่่านี้้เ� ป็น็ กลไกที่่ส� ำ�ำ คัญั ในการพัฒั นาเยาวชนที่่ด� ีใี นอนาคต ระยะสั้น� ของยููเนสโก และเป้้าหมาย SDG4 การปรับั ปรุุง online platform จะดำ�ำ เนิินการเพื่่�อปรัับปรุุงพััฒนาแพลตฟอร์์มและกิิจกรรม และนำ�ำ เสนอรายงานผลการดำ�ำ เนิินงาน ASPnet ในการประชุุม เพื่่�อเป็็นส่่วนหนึ่่ง� ของการเฉลิิมฉลองครบรอบ 70 ปีี ดังั กล่่าวต่่อไป คณะกรรมการบริหิ ารองค์์การยููเนสโก ครั้�งที่่� 219 ต่่อไป การปฏิริ ูปู การดำ�ำ เนินิ งานระดับั เครืือข่า่ ย วาระเรื่อ่� งความยั่่ง� ยืืนของสำ�ำ นักั งานเครืือข่า่ ย (Sustainability of the field network) ซึ่ง่� เป็น็ เรื่อ� งต่่อเนื่่อ� งจากที่่ป� ระชุุมคณะกรรมการบริหิ ารองค์ก์ ารยููเนสโก ครั้ง� ที่่� 215 เมื่่อ� เดือื นตุุลาคม 2565 ได้้มีมี ติเิ ห็น็ ชอบการปรับั เปลี่่ย� น โครงสร้้างใหม่่ของสำ�ำ นัักงานยููเนสโกระดัับภููมิิภาคให้้มีสี ถานะเป็น็ Multisectoral Regional Office ยึึดตามรููปแบบ two-tier system เพื่่�อให้้สำ�ำ นัักงานยููเนสโกระดัับภููมิิภาครัับผิิดชอบดููแลการดำำ�เนิินงานทั้้�งในระดัับภููมิิภาคและประเทศ โดยการประชุุมครั้�งที่่� 216 เป็น็ การหารือื เรื่อ� งงบประมาณสำ�ำ หรับั ดำ�ำ เนินิ การระยะต่่อไป ซึ่ง่� จะรวมอยู่่ใ� นแผนงานและงบประมาณ ระยะที่่� 2 ระหว่่างปีี ค.ศ. 2024 – 2025 และเสนอให้้มีกี ารรายงานต่่อที่่ป� ระชุุมคณะกรรมการบริหิ ารฯ ครั้ง� ที่่� 217 เกี่ย� วกับั จำ�ำ นวนงบประมาณที่่ใ� ช้้ในการปฏิริ ููปสำำ�นักั งานภููมิภิ าคแต่่ละแห่่ง รายละเอียี ดค่่าใช้้จ่่ายที่่จ� ำำ�เป็น็ กิจิ กรรมและการดำำ�เนินิ โครงการ นอกจากนี้้� จะต้้องหารือื กับั ประเทศสมาชิกิ อย่่างต่่อเนื่่อ� ง ในส่่วนของประเทศไทยนั้้น� เป็น็ ที่่ต�ั้ง� ของสำ�ำ นัักงานยููเนสโก กรุุงเทพฯ หรืือ Multisectoral Regional Office in Bangkok (UNESCO Bangkok) ซึ่�่งจะดููแลการดำ�ำ เนิินงาน ภายใต้้กรอบงานทั้้ง� 5 สาขาของยููเนสโกใน 6 ประเทศ ได้้แก่่ ไทย กัมั พููชา ลาวเมียี นมา สิิงคโปร์์ และเวีียดนาม แต่่ยัังคงสถานะการเป็็นสำ�ำ นัักงาน ที่่�เชี่ �ยวชาญในสาขาการศึึกษาและเป็็นสาขาในภููมิิภาคเอเชีีย-แปซิิฟิิก ที่่ป� ระสานงานในระบบสหประชาชาติเิ พื่่อ� เป้้าหมายการพััฒนายั่่ง� ยืืน 10 วารสารความรว่ มมอื กบั ต่างประเทศ

บัันทึึกการเดิินทยางุวุขอทงูตู สัันติภิ าพ ในเยอรมนีแี ละสวิติ เซอร์์แลนด์์ โดย ฐิิติิ ฟอกสัันเทีียะ 1 พิิมพ์์วรัชั ญ์์ เมืืองนิลิ 2 “การเดิินทางที่�่เป็็นปฐมบทแห่่งการฟูู มฟัักให้้สัันติิภาพ ได้้เบ่่งบานจากหััวใจดวงน้้อย ๆ ของเหล่่าตััวแทนเยาวชนไทย ที่�่เป็็นยุุวทููตสัันติิภาพทั้้�ง 4 คน ผ่่านการเรีียนรู้้�สัันติิภาพ ทั้้�ง 3 ระดัับ อัันประกอบด้้วย สัันติิภาพที่�่เกิิดจากการระงัับ ความเห็็นที่�่ขััดแย้้ง สัันติิภาพอัันเกิิดจากความสงบสัันติิ จากภายใน และสัันติภิ าพอันั เกิิดจากความเข้า้ ใจความเป็น็ จริิง ของสรรพสิ่่�ง” เมื่ อ� ปีี 2565 กระทรวงศึึกษาธิกิ ารได้้ร่่วมกับั มููลนิธิ ิิ ปฏิิ จ จ สมุุป บ า ท แ ล ะ ภ าคีี เ ค รืื อข่่า ย สัั นติิ ภ าพ จัั ด กิิ จ ก ร ร ม ภ า ย ใ ต้้ โ ค ร ง ก า ร ยุุวทูู ต สัั นติิ ภ าพ เพื่่อ� สนับั สนุุนการสร้้างประเทศไทยให้้เป็น็ ศููนย์ก์ ลาง สัันติิภาพโลก ซึ่�่งถืือกำ�ำ เนิิดขึ้�้นจากดำำ�ริิของพระครูู ใบฎีกี าอำ�ำ นาจ โอภาโส ประธานมููลนิธิ ิปิ ฏิจิ จสมุุปบาท และประธานสงฆ์์ไวััดเพื่่�อพระนิิพพาน ในฐานะ ป ร ะ ธาน โ ค ร ง ก า ร ช่่ว ย กัั นสร้้า ง ป ร ะ เ ท ศ ไ ท ย ให้้เป็็นศููนย์์กลางสัันติิภาพโลก ที่่�ต้้องการริิเริ่�ม ผลัักดัันให้้ประเทศไทยมีีระดัับสัันติิภาพอยู่่�ใน อัันดัับต้้น ๆ ของประเทศที่่�มีีสัันติิภาพโลก โดยมีีเป้้าหมายในการปลููกฝัังให้้เยาวชนทำำ�หน้้าที่่� เป็็นเมล็็ดพัันธุ์์�ที่่�ส่่งต่่อสันั ติภิ าพไปในโลก 1 นัักวิิเทศสัมั พัันธ์์ ปฏิบิ ัตั ิกิ าร 2 ผู้้อ� ำำ�นวยการกลุ่�่มยุุทธศาสตร์์และสารสนเทศต่่างประเทศ 11 วารสารความร่วมมอื กบั ต่างประเทศ

กิิจกรรมของโครงการฯ ประกอบด้้วย การฝึึกอบรมเชิิงปฏิบิ ััติกิ ารสำำ�หรับั นัักเรีียนและการแข่ง่ ขันั 3 กิิจกรรม คือื ในปีี 2565 การแข่่งขัันการนำ�ำ เสนอแนวคิดิ เป็็นภาษาอังั กฤษ (Presentation) การแข่่งขันั การนำ�ำ เสนอผลงานภาพยนตร์ส์ั้�น (Short Film) และ การแข่่งขันั การนำ�ำ เสนอผลงานภาพวาด (Drawing) เพื่่�อคััดเลืือกเยาวชนเป็็นยุุวทููตสัันติิภาพของกระทรวงศึึกษาธิิการ ผู้้�ชนะเลิิศ จะได้้รัับรางวััลไปศึึกษาดููงานและร่่วมกิิจกรรมด้้านสัันติิภาพ ณ ประเทศเยอรมนีี และสวิติ เซอร์แ์ ลนด์ใ์ นปีี 2566 คณะยุวุ ทููตของกระทรวงศึึกษาธิกิ ารซึ่่ง� ประกอบด้ว้ ย ยุวุ ทูตู สัันติภิ าพ จำ�ำ นวน 4 คน ได้้แก่่ ผู้ช้� นะเลิิศการแข่่งขันั ผู้�ช้ นะเลิิศการแข่่งขันั ผู้�ช้ นะเลิศิ การแข่่งขันั ผู้ช้� นะเลิศิ Presentation Short Film Drawing Popular Vote เด็็กชายอุุกกฤศฎ์์ เดวกาดาร์์ นางสาวภิิงค์์กัันย์์ ฤกษ์พ์ ัฒั นาพิิพััฒน์์ นายวรัญั ญูู ชัยั วิิเศษ เด็ก็ หญิงิ ปุุญญิศิ า สดใส โรงเรียี นสารสาสน์์เอกตรา โรงเรียี นสารสาสน์์เอกตรา วิิทยาลัยั พณิิชยการธนบุุรีี โรงเรีียนยุุพราชวิิทยาลัยั โดยมีีนายรััชพล สุุวรรณโชติิ คณะทำ�ำ งานยุุทธศาสตร์แ์ ละนโยบาย รัฐั มนตรีชี ่่วยว่่าการกระทรวงศึึกษาธิกิ าร (คุุณหญิงิ กัลั ยา โสภณพนิชิ ) ด้้านสื่่�อสารสาธารณะ เป็็นหััวหน้้าคณะ พร้้อมด้้วย ผู้้�แทนสำ�ำ นััก ความสััมพัันธ์์ต่่างประเทศ สำำ�นัักงานปลััดกระทรวงศึึกษาธิิการ ผู้�้แทนมููลนิิธิิปฏิิจจสมุุปบาทและผู้้�ประสานงานในต่่างประเทศ และผู้้�แทนสมาคมศููนย์์ข่่าวเยาวชนไทย ได้้เดิินทางไปเข้้าร่่วม กิิจกรรมส่่งเสริิมสัันติิภาพ แลกเปลี่่�ยนเรีียนรู้�้ด้้านวิิชาการ วิิถีีชีีวิิต และศิิลปวััฒนธรรม ณ สหพัันธ์์สาธารณรััฐเยอรมนีีและ สมาพันั ธรััฐสวิสิ เมื่อ� วันั ที่่� 23 เมษายน-8 พฤษภาคม 2566 ที่่ผ� ่่านมา 12 วารสารความรว่ มมือกบั ตา่ งประเทศ

วัดั เพื่�่อพระนิพิ พาน เมื่่อ� ปีี 2565 สถานที่่�แรกที่่ค� ณะยุุวทููตฯ เดินิ ทางไปเพื่่�อเข้้าร่่วม พระครููใบฎีีกาอำ�ำ นาจ โอภาโส ได้้เปิิดโอกาสให้้เยาวชนเข้้ารัับ กิิจกรรมด้้านสันั ติภิ าพ คือื วัดั เพื่่�อพระนิพิ พานอัันถือื เป็น็ จุุดกำ�ำ เนิิด การเรียี นรู้ด�้ ้้านวิชิ าการและหลักั ธรรมที่่เ� กี่ย� วข้้อง เพื่่อ� ให้้มีคี วามพร้้อม ของโครงการฯ วััดเพื่่�อพระนิิพพานตั้้�งอยู่่�ภายในปราสาทดิิลลิิกซ์์ ทั้้�งกายและจิิตใจในการปฏิิบััติิหน้้าที่่�ยุุวทููตสัันติิภาพเพื่่�อสัันติิสุุข อันั เป็็นปราสาทเก่่าแก่่ในเมือื ง Borken รัฐั Hesse ประเทศเยอรมนีี แห่่งมวลมนุุษยชาติิ ยุุวทููตฯ ได้้เรีียนรู้้�เกี่�ยวกัับสัันติิภาพ 3 ระดัับ ปราสาทที่่ส� วยงามแห่่งนี้้ม� ีปี ระวัตั ิอิ ันั ยาวนานกว่่า 800 ปีี ตัวั ปราสาท อัันประกอบด้้วย สัันติิภาพที่่�เกิิดจากการระงัับความเห็็นที่่�ขััดแย้้ง และพื้้�นที่่�โดยรอบได้้รัับการขึ้้�นทะเบีียนเป็็นอนุุสรณ์์สถาน สัันติิภาพอัันเกิิดจากความสงบสัันติิจากภายใน และสัันติิภาพ ทางวััฒนธรรมของเยอรมนีี ภายในปราสาทมีีพื้้�นที่่�ใช้้สอยกว่่า 35 อัันเกิิดจากความเข้้าใจความเป็็นจริิงของสรรพสิ่่�ง “เป็็นสัันติิภาพ ห้้อง มีีพื้้�นที่่�ติิดกัับป่่าและทะเลสาปที่่�มีีบรรยากาศเงีียบสงบ จึึง ที่่�ไม่่เคยจากไป... แต่่มีีอยู่่�ในหััวใจของทุุกสรรพชีีวิิตเสมอกััน” สามารถรองรัับการดำ�ำ เนินิ กิิจกรรมต่่าง ๆ ของวัดั และโครงการฯ ได้้ นอกจากนี้้ย� ังั ได้้สอนหลักั ธรรมให้้คณะยุุวทููตฯ ได้้รู้จ้� ักั กับั ความฉลาด เป็น็ อย่่างดีี ในการเรีียนรู้้� (EQ) ซึ่่�งเป็็นเครื่�องมืือสำ�ำ คััญในการทำำ�หน้้าที่่�ยุุวทููต สัันติิภาพได้้อย่่างเต็็มความสามารถ โดยเริ่�มจากการเข้้าใจตนเอง เข้้าใจผู้�้อื่�น เข้้าใจสถานการณ์์ แล้้วจึึงแสวงหาความรู้้�เพื่่�อระงัับ ความขััดแย้้งในสัังคม การมีีปฏิิภาณไหวพริิบในการแก้้ไขปััญหา ซึ่�่งเป็็นสิ่่�งที่่�ต้้องเรีียนรู้�้จากประสบการณ์์จริิง ไม่่มีีการสอนในตำำ�รา เรีียน นัับเป็็นทัักษะสำำ�คััญของยุุวทููตสัันติิภาพ ความตระหนัักถึึง การทำำ�ประโยชน์์ต่่อตนเองและส่่วนรวมในแต่่ละวัันเพื่่�อให้้สามารถ พััฒนา การใช้้ศักั ยภาพที่่�มีแี ละตัดั สินิ ใจได้้อย่่างเป็น็ ประโยชน์์สููงสุุด การบริหิ ารจัดั การความสุุขและความทุุกข์ภ์ ายในจิติ ใจ ซึ่ง�่ หากจัดั การ ใจของตนเองและค้้นพบสัันติิภาพภายใน ก็็สามารถสร้้างโอกาส ต่่อตนเองและส่่วนรวมต่่อไปได้้ อีีกทั้้�งยัังให้้ความรู้้�เรื่�อง หลัักการสื่�อสารอย่่างสัันติิ ซึ่่�งนัับเป็็นหลัักการสำำ�คััญสำำ�หรัับยุุวทููต สัั นติิ ภ าพ ใ น ก า ร ส่่ ง สา ร แ ล ะ อ ง ค์์ ค วา ม รู้�้ ขอ ง ต น ไ ปยัั ง ผู้้� อื่ � น อย่่างมีปี ระสิทิ ธิิภาพและเป็น็ ไปเพื่่อ� ประโยชน์์สููงสุุดแห่่งสันั ติิภาพ ห ลัั ง จ า ก ไ ด้้ เ รีี ย นรู้�้ ห ลัั ก ธ ร ร ม ที่่� จ ะ ช่่ว ย เ ต รีี ย ม ค วา ม พร้้อ ม ในการปฏิิบััติิหน้้าที่่�ยุุวทููตสัันติิภาพที่่�วััดเพื่่�อพระนิิพพานแล้้ว คณะยุุวทููตฯ ก็็ได้้เดิินทางไปยัังกรุุงเบอร์์ลิินเป็็นเมืืองหลวง ของประเทศเยอรมนีี และได้้มีโี อกาสเข้้าเยี่ย� มคารวะเอกอัคั รราชทููต ณ กรุุงเบอร์ล์ ินิ 13 วารสารความร่วมมือกับตา่ งประเทศ

สถานเอกอัคั รราชทูตู ณ กรุงุ เบอร์์ลินิ นายณััฐวััฒน์์ กฤษณามระ เอกอััครราชทููต ณ กรุุงเบอร์์ลิิน ได้้บรรยายให้้ความรู้�้แก่่คณะยุุวทููตฯ เกี่�ยวกัับประเทศเยอรมนีี ทั้้�งด้้านประวััติิศาสตร์์ สัังคมและวััฒนธรรม รวมถึึงการก้้าวผ่่าน ความผิิดพลาดในอดีีตไปสู่่�การพััฒนาเป็็นประเทศแห่่งความสงบสุุข คณะยุุวทููตฯ ได้้ซัักถามและแลกเปลี่่�ยนความคิิดเห็็นกัับ เอกอััครราชทููต โดยเอกอััครราชทููตได้้ตอบข้้อซัักถามของคณะ ยุุวทููตฯ ในประเด็็นต่่าง ๆ อาทิิ การสื่�อสารแนวความคิิด เรื่�องสัันติิภาพไปสู่่�คนรุ่่�นใหม่่ การเตรีียมพร้้อมรัับมืือเมื่�อต้้องอยู่่� ในสัังคมที่่�มีีความคิิดเห็็นที่่�แตกต่่างกััน พร้้อมกัับให้้ข้้อแนะนำำ� เกี่ย� วกับั การต่่อยอดเพื่่อ� ขยายผลการดำ�ำ เนินิ โครงการฯ รวมถึงึ แนวคิดิ เกี่ �ยวกัับสัันติิภาพและการจััดการความขััดแย้้งแก่่เหล่่ายุุวทููตฯ ผ่่านมุุมมองของนัักการทููตไทย ที่่�กรุุงเบอร์์ลิิน คณะยุุวทููตฯ ได้้มีีโอกาสไปเยี่�ยมชมสถานที่่�ต่่าง ๆ ที่่�มีีความเกี่�ยวข้้องกัับประวััติิศาสตร์์ด้้าน สงครามและสัันติิภาพ อีีกหลายแห่่ง HouseCoonf ftehreenWcaennsee House of the Wannsee Conference เป็็นคฤหาสน์์ที่่ต�ั้ง� อยู่่� ริมิ ทะเลสาบ Wannsee อันั เป็น็ สถานที่่พ� ักั ผ่่อนหย่่อนใจที่่ม� ีชีื่อ� เสียี ง ชานกรุุงเบอร์์ลิิน คฤหาสน์์แห่่งนี้้�ได้้ถููกใช้้สถานที่่�จััดการประชุุม Wannsee ซึ่�ง่ เป็น็ การประชุุมที่่�นายทหารระดับั สููงและนัักการเมืือง ที่่�เป็็นมัันสมองสำำ�คััญในพรรค Nazi ร่่วมกัันวางแผนสัังหารหมู่ � ชาวยิิวในดิินแดนที่่�เยอรมนีียึึดครองอยู่่�ในช่่วงสงครามโลกครั้�งที่่� 2 ปััจจุุบัันได้้เปลี่่�ยนเป็็นพิิพิิธภััณฑ์์ ภายในได้้มีีการจััดแสดง ประวััติิศาสตร์์การฆ่่าล้้างเผ่่าพัันธุ์์�ชาวยิิวและเอกสารต่่าง ๆ ที่่�เกี่ย� วกับั การประชุุมครั้ง� ประวััติิศาสตร์์นี้้� 14 วารสารความรว่ มมือกับต่างประเทศ

Thai Park House oThai Park เป็็นตลาดนััดอาหารไทยขนาดใหญ่่ที่่�สุุด ในยุุโรป Thai Park ถืือกำำ�เนิิดจากการที่่�คนไทยที่่�อาศััยอยู่่�ใน กรุุงเบอร์์ลิินได้้นััดพบและนำำ�อาหารไทยมาแลกเปลี่่�ยนกััน รัับประทานที่่�สวนสาธารณะ Preußenpark ซึ่�่งอยู่่�ไม่่ไกลจากย่่าน ที่่�มีีคนไทยพัักอาศััยอยู่่�มากในขณะนั้้�น ชาวเบอร์์ลิินที่่�มาพัักผ่่อน ที่่ส� วนสาธารณะเมื่่�อเห็น็ อาหารไทยก็ต็ ้้องการลองชิิม จึึงได้้ขอซื้้�อต่่อ เพื่่�อไปรัับประทานและเมื่่�อได้้รัับประทานก็็ถููกใจในรสชาติิและ ราคาที่่�ไม่่แพง จึึงเกิิดการบอกเล่่าต่่อกัันมา ปััจจุุบััน Thai Park มีรี ้้านค้้ามากกว่่า 80 ร้้านขายอาหารไทยประเภทต่่าง ๆ และมีรี สชาติิ ที่่�ดีีไม่่ต่่างจากที่่�เมืืองไทย คณะยุุวทููตฯ ได้้ทำำ�กิิจกรรมแลกเปลี่่�ยน เรีียนรู้้�ด้้วยการแนะนำำ�ตััวและวััตถุุประสงค์์ของการมาแลกเปลี่่�ยน ในครั้�งนี้้� รวมทั้้�งได้้มอบเข็็มกลััดที่่�ระลึึกซึ่่�งเป็็นสััญลัักษณ์์ ของสันั ติภิ าพให้้แก่่ทั้้ง� บรรดาผู้ค้� ้้าชาวไทยและนักั ท่่องเที่่ย� วที่่ม� าพักั ผ่่อน ที่่�สวนสาธารณะทั้้�งชาวเยอรมัันและชาวต่่างชาติิ การได้้เข้้าร่่วม กิจิ กรรมที่่ส� วนสาธารณะ Thai Park นี้้� ทำำ�ให้้คณะยุุวทููตฯ รู้ส�้ ึึกภููมิใิ จ ในความเป็็นไทยและมีีความประทัับใจในความมีีน้ำ��ำ ใจต้้อนรัับขัับสู้�้ ของคนไทยที่่อ� าศััยอยู่่ใ� นต่่างประเทศ Jewish Museum Berlin เป็็นพิิพิิธภััณฑ์์ที่่�ได้้จััดแสดงประวััติิศาสตร์์ความเป็็นมา Jewish Museum Berlin รวมถึึงวััฒนธรรมต่่าง ๆ ของชนชาติิยิิวผ่่านการบอกเล่่าของชาวยิิวโดยตรง ภายในพิิพิิธภััณฑ์์แห่่งนี้้�ได้้มีีการจััดองค์์ประกอบการใช้้พื้้�นที่่�ในการเล่่าถึึงอารมณ์์ ที่่�หดหู่่ข� องชาวยิวิ ผ่่านแสง เสีียง รููปทรง ช่่องเปิดิ ของอาคาร Brandenburg Gate ประตูู Brandenburg Gate เป็น็ สถานที่่ท� างประวัตั ิศิ าสตร์์ และสััญลัักษณ์์ที่่�สำำ�คััญของกรุุงเบอร์์ลิิน ประตููนี้้�เคยเป็็น สัญั ลักั ษณ์ข์ องประเทศที่่ถ� ููกแบ่่งแยกเป็น็ เยอรมนีตี ะวันั ตก และเยอรมนีีตะวัันออก แต่่ในปััจจุุบัันได้้กลายเป็็น สัญั ลักั ษณ์แ์ ห่่งสันั ติภิ าพและเอกภาพของประเทศเยอรมนีี 15 วารสารความรว่ มมอื กับต่างประเทศ

เป็น็ อาคารสถาปัตั ยกรรมเก่่าแก่่และสวยงามเป็น็ อย่่างมาก เป็น็ มหาวิหิ ารนิกิ ายโปรเตสแตนต์์ Berlin Cathedral ที่่ใ� หญ่่และหรููหราที่่ส� ุุดในกรุุงเบอร์ล์ ินิ ประดับั ตกแต่่งด้้วยภาพโมเสกที่่ม� ีสี ีสี ันั ประกอบขึ้น้� จาก แผ่่นกระเบื้้�องมากกว่่าหลายแสนชิ้้�น ตั้�งอยู่่�ริิมฝั่�งแม่่น้ำำ��สเปร (Spree) สามารถเดิินขึ้้�นบัันได 270 ขั้�นขึ้้�นไปชมยอดโดมและทิิวทััศน์์เหนืือกรุุงเบอร์์ลิินได้้รอบทิิศทาง คณะยุุวทููตฯ ได้้ชมความเจริิญรุ่�่งเรืืองของศาสนาคริสิ ต์์ในยุุค 500 กว่่าปีีก่่อน รู้้�สึึกชื่�นชอบและตื่�นตาตื่่�นใจ กับั ความยิ่ง� ใหญ่่อลังั การและความหรููหราของสถาปัตั ยกรรมในสมัยั นั้้น� และรู้ส้� ึึกได้้ถึงึ การมอบ ความรักั ให้้แก่่กัันและกัันของชาวคริิสต์์ BerEliansWt Saildl eMGeamlloerriyal & อนุสุ รณ์์ Berlin Wall Memorial เป็น็ พิพิ ิธิ ภัณั ฑ์ก์ ลางแจ้้ง ตั้ง� อยู่่ร� ิมิ ถนน Bernauer Straße ใจกลางกรุุงเบอร์์ลิิน มีีความยาว 1.4 กิิโลเมตร จััดแสดงซากที่่�เหลืืออยู่่�ของกำำ�แพงเบอร์์ลิินหลัังการถููกทลายในปีี 2532 ในส่่วนของ East Side Gallery ที่่�ตั้�งอยู่่�บนถนน Mühlenstraße ถืือเป็็นส่่วนที่่�มีีสีีสัันของกำ�ำ แพง โดยได้้มีีศิิลปิินที่่�มีีชื่�อเสีียงจากทั่่�วโลก ได้้รัังสรรค์์ผลงานจิิตรกรรมที่่�สะท้้อนถึึงอิิสระเสรีีภาพและบรรยากาศ ทางการเมือื งในสมัยั ปีี 2532-2533 ไว้้บนกำ�ำ แพงกว่่า 105 ภาพ หลายภาพ มีีชื่ �อเสีียงมากและกลายเป็็นจุุดที่่�นัักท่่องเที่่�ยวที่่�มาเยีียนกรุุงเบอร์์ลิิน ต้้องมาถ่่ายภาพคู่่�กัับภาพวาดบนกำ�ำ แพงนี้้ใ� ห้้ได้้ กำ�ำ แพงเบอร์์ลิินถืือเป็็นสััญลัักษณ์์ของความขััดแย้้งระหว่่างระบอบทุุนนิิยมของยุุโรปตะวัันตกกัับ ระบอบคอมมิิวนิิสต์์ของยุุโรปตะวัันออกหรืือสงครามเย็็น กำ�ำ แพงเบอร์์ลิินแบ่่งแยกกรุุงเบอร์์ลิิน โดยโอบล้้อมกรุุงเบอร์์ลิินฝั่่�งตะวัันตกไว้้ ชาวเบอร์์ลิินฝั่่�งตะวัันออกภายใต้้การปกครองของโซเวีียต ที่่�ต้้องการเสรีีภาพไม่่สามารถข้้ามไปได้้เพราะผู้�้หลบหนีีจะถููกยิิงทิ้้�งในทัันทีี กระบวนการต่่อต้้าน โดยประชาชนทั้้�งสองฝั่�งได้้เริ่�มก่่อตััวขึ้�้นอย่่างช้้า ๆ จนในที่่�สุุดในวัันที่่� 9 พฤศจิิกายน ค.ศ. 1989 กำำ�แพงเบอร์์ลิินก็็ถููกพัังทลายลง ประชาชนจากเบอร์์ลิินฝั่่�งตะวัันออกสามารถข้้ามเข้้าไปยัังพรมแดน เยอรมนีีตะวัันตกได้้สำำ�เร็จ็ หลังั จากถููกปิดิ กั้�นการเข้้าออกอยู่่�ถึงึ 28 ปีี ประชาชนฝั่่ง� เบอร์ล์ ินิ ตะวันั ตก ก็ไ็ ด้้รวมตัวั กันั ออกมาต้้อนรัับและแสดงความยินิ ดีกี ับั สิทิ ธิิเสรีภี าพในครั้�งนี้้� การเข้้าเยี่ย� มชมสถานที่่ท� างด้้านสัันติิภาพที่่�มีปี ระวััติศิ าสตร์อ์ ันั น่่าหดหู่่�ใจเหล่่านี้้� เป็็นสิ่่ง� ที่่ช� ่่วยกระตุ้�น เตือื นให้้ยุุวทููตอยากจะเป็็นส่่วนหนึ่่ง� ในการสร้้างสันั ติภิ าพให้้เกิิดและแผ่่ขยายไปในโลก 16 วารสารความร่วมมือกบั ต่างประเทศ

Checkpoint Charlie เป็น็ หนึ่่ง� ในจุุดตรวจผ่่านแดนระหว่่างกรุุงเบอร์์ลิินตะวัันตก Checkpoint Charlie และตะวัันออกที่่�ยัังหลงเหลืือจากการถููกทำำ�ลายยกเลิิกไปเมื่ �อครั้�งที่่�มีีทลายกำำ�แพง เบอร์์ลิินและรวมกรุุงเบอร์์ลิินได้้สำ�ำ เร็็จ ปััจจุุบัันเมื่่�อมีีการรวมประเทศเป็็นเยอรมััน เดีียวตั้้�งแต่่ปีี 2534 แล้้ว Checkpoint Charlie จึึงกลายเป็็นจุุด Landmark หนึ่่ง� ของกรุุงเบอร์ล์ ินิ ที่่น� ักั ท่่องเที่่ย� วต้้องไปเยี่ย� มชม Checkpoint Charlie ที่่ป� ัจั จุุบันั มีีเพีียงรถถัังโซเวีียตและอเมริิกัันที่่�จอดแน่่นิ่่�งอยู่่�เป็็นหนึ่่�งในสััญลัักษณ์์ที่่�เหลืืออยู่่� ของสงครามเย็น็ เป็น็ ตัวั แทนของประวัตั ิศิ าสตร์ก์ ารแบ่่งแยกระหว่่างเยอรมันั ตะวันั ออก กับั เยอรมันั ตะวันั ตก เป้้าหมายต่่อไปของคณะยุุวทููตฯ คืือประเทศสวิติ เซอร์์แลนด์์ ดิินแดน ที่่ม� ีรี ะดับั สัันติภิ าพอยู่่อ� ัันดัับต้้น ๆ ของโลก ซึ่�ง่ การเดินิ ทางนี้้จ� ะต้้องใช้้ เวลากว่่า 16 ชั่�วโมง โดยรถยนต์จ์ ากกรุุงเบอร์ล์ ิินถึึงเมือื ง Interlaken อัันเป็็นที่่�พัักของเหล่่ายุุวทููต โดยระหว่่างทางก่่อนจะข้้ามพรมแดน ไปสู่่�สวิิตเซอร์์แลนด์์ คณะยุุวทููตฯ ได้้แวะที่่�เมืืองที่่�มีีความน่่าสนใจ 2 แห่่งในเยอรมนีี Rothenburg ob der Tauber เมือื งเก่่าแก่่ขนาดเล็็ก ๆ สีสี ัันสดใสที่่�รอดพ้้นจากการทำ�ำ ลายล้้างในสมัยั สงครามโลกครั้ง� ที่่� 2 เมือื ง Rothenburg นี้้ม� ีคี วามสำำ�คัญั ในการเป็น็ สัญั ลักั ษณ์ข์ องเมือื งในอุุดมคติขิ องชาวเยอรมันั พรรค Nazi ได้้เน้้นย้ำ�ำ� ความเป็็นอุุดมคตินิ ี้้�ด้้วยการตั้ง� เมือื ง Rothenburg เป็น็ “the most German of German towns” หรืือก็็คืือเมืืองที่่�มีีเอกลัักษณ์์บ่่งบอกถึึงความเป็็นเยอรมััน มากที่่�สุุดในบรรดาเมืืองต่่าง ๆ ในประเทศเยอรมนีี เมือื ง Rothenburg มีีความสวยงามมาก กระทั่่ง� นายทหารระดับั สููงของสหรัฐั ฯ ซึ่ง�่ เป็น็ ผู้บ�้ ัญั ชาการรบที่่ต� ้้องบุุกทำำ�ลายเมือื งของเยอรมนีี ในช่่วงสงครามโลกครั้�งที่่� 2 ก็ย็ ังั ทราบดีี ทหารสหรัฐั ฯ ที่่ม� าบุุกเมืืองนี้้ไ� ด้้รับั คำ�ำ สั่ง� จากรััฐมนตรีี กระทรวงการสงครามของสหรััฐฯ ให้้ไปเจรจากัับผู้�้บััญชาการทหารฝ่่ายเยอรมัันที่่�รัักษา เมือื ง Rothenburg ว่่า ทางฝ่า่ ยสหรัฐั ฯ จะละเว้้นจากการใช้้ปืืนใหญ่่โจมตีเี มือื ง Rothenburg หากทหารฝ่่ายเยอรมนีียอมให้้ฝ่่ายสหรััฐฯ เข้้ายึึดพื้้�นที่่�เมืืองนี้้� ไม่่เช่่นนั้้�นเมืืองนี้้�จะถููกถล่่ม จนราบเป็็นหน้้ากลอง ซึ่่�งผู้้�บััญชาการทหารฝ่่ายเยอรมัันของเมืือง Rothenburg ก็็เข้้าใจ ในข้้อเสนอดังั กล่่าวและต้้องการรักั ษาเมือื งที่่ส� วยงามและเต็ม็ ไปด้้วยคุุณค่่าทางประวัตั ิศิ าสตร์์ นี้้ไ� ว้้ จึึงมอบเมือื งนี้้ใ� ห้้แก่่ฝ่า่ ยสหรัฐั ฯ โดยยอมขัดั คำำ�สั่ง� Hitler ที่่ส�ั่ง� ให้้ทุุกเมือื งในเยอรมนีตี ่่อต้้าน กองกำำ�ลัังฝ่่ายสััมพัันธมิิตรอย่่างถึึงที่่�สุุด เมืือง Rothenburg จึึงได้้รอดจากการถููกทำ�ำ ลาย ในช่่วงสงครามโลกครั้ง� ที่่� 2 ในเมืืองเล็็ก ๆ แห่่งนี้้�ยัังเป็็นที่่�ตั้�งของพิิพิิธภััณฑ์์คริิสต์์มาสแบบเยอรมััน หรืือ Deutsches Weihnachtsmuseum ซึ่่�งเป็็นสถานที่่�ที่่�ได้้บรรจงตกแต่่งไว้้อย่่างสวยงาม น่่ารััก และใส่่ใจ ในทุุกรายละเอีียดสมกัับเป็็นเทศกาลแห่่งการให้้โดยแท้้จริิง การแบ่่งปัันคืือจุุดเริ่�มต้้นที่่�ช่่วย สร้้างมิติ รไมตรีใี ห้้แด่่ผู้ค�้ นได้้ในทุุกยุุคทุุกสมัยั แม้้จะเป็น็ จุุดเริ่ม� ต้้นเล็ก็ ๆ แต่่นั่่น� ก็ค็ ือื สิ่่ง� สวยงาม ที่่�จะนำ�ำ ไปสู่่�สัันติิภาพอัันยิ่่�งใหญ่่ในอนาคต นั่่�นคืือความรัักและอบอุ่่�นที่่�เมืืองเล็็ก ๆ แห่่งนี้้� ได้้รับั เก็็บรักั ษาไว้้เพื่่�อมอบให้้แก่่คนรุ่น่� ต่่อไป 17 วารสารความรว่ มมือกับตา่ งประเทศ

Nördlingen เป็็นเมือื งชนบทที่่ม� ีปี ระชากรอาศัยั อยู่่�ประมาณ 20,000 คน ตั้ง� อยู่่ใ� นรัฐั Bavaria Noerdlingen เมือื งนี้้ส� ร้้างขึ้น้� บนหลุุมอุุกกาบาตขนาดใหญ่่ถึงึ 25 กิโิ ลเมตรที่่พ� ุ่ง่� ชนโลกเมื่อ� ประมาณ 15 ล้้านปีกี ่่อน และเพิ่่�งจะมีมี นุุษย์์เข้้ามาสร้้างที่่�พัักอาศัยั กันั เมื่อ� ประมาณปีี 1343 ก่่อนที่่จ� ะขยายกลายมาเป็็น ชุุมชนใหญ่่ในปััจจุุบััน การที่่�เมืืองถููกสร้้างขึ้้�นบนหลุุมอุุกกาบาตจึึงมีีการวางผัังเมืืองที่่�โดดเด่่น ด้้วยการวางผัังอาคารตามแนวเส้้นรััศมีีวงกลม โดยมีีโบสถ์์ Saint George เป็็นจุุดศููนย์์กลาง ของเมืือง ส่่วนของกำำ�แพงเมืืองเก่่านั้้�นถููกสร้้างขึ้�้นเป็็นครั้�งแรกในปีี 1758 เมืือง Nördlingen แห่่งนี้้�เคยเป็็นสมรภููมิิในสงคราม 30 ปีีซึ่่�งเป็็นสงครามที่่�เกิิดขึ้้�นจากความขััดแย้้งทางศาสนา ในศตวรรษที่่� 17 และถืือเป็น็ ความขัดั แย้้งที่่ม� ีีการทำ�ำ ลายล้้างมากที่่ส� ุุดในประวััติิศาสตร์์ยุุโรป และในที่่�สุุด คณะยุุวทููตฯ ก็็ได้้เดิินทางมาถึึงสวิิตเซอร์์แลนด์์ เมื่�อมาถึึงสวิิตเซอร์์แลนด์์ คณะยุุวทููตฯ ก็็ได้้เริ่�มภารกิิจในประเทศเล็็ก ๆ ที่่�เต็็มไปด้้วยบรรยากาศแห่่งเสรีีภาพและ การยอมรับั ความแตกต่่างแห่่งนี้้� House of Religions ศูนู ย์ศ์ าสนา House of Religions - Dialogue of Culture กรุงุ เบิริ ์น์ สถานที่่ด� ังั กล่่าว เป็็นสถานที่่�สำำ�หรัับประกอบศาสนกิิจของ 5 ศาสนา ได้้แก่่ ศาสนาพุุทธ ศาสนาคริิสต์์ ศาสนาอิสิ ลาม ศาสนาฮินิ ดูู และศาสนาอะละวีี (สาขาหนึ่่ง� ของศาสนาอิสิ ลาม) โดย House of Religions ได้้เริ่ม� ต้้นจากกลุ่ม�่ ผู้น�้ ับั ถือื ศาสนาต่่าง ๆ ในชุุมชนที่่ม� าพููดคุุยและแลกเปลี่่ย� น ซึ่่�งกัันและกััน จากนั้้�นจึึงเริ่�มขยายตััวขึ้้�นจนสามารถจััดหาสถานที่่�ตั้�งเป็็นศููนย์์กลาง ของชุุมชน และได้้รัับการสนัับสนุุนจากรััฐบาลกลางของสวิิตเซอร์์แลนด์์ คณะยุุวทููตฯ ได้้รัับฟัังการบรรยายและพููดคุุยกัับผู้้�นำ�ำ ชมศููนย์์ศาสนาในเรื่�องกรอบความคิิดเกี่�ยวกัับ การวางใจในการอยู่่�ท่่ามกลางความแตกต่่างของศาสนาเหล่่านั้้�น ซึ่่�งสามารถสะท้้อนให้้ เห็น็ ถึงึ ลัักษณะสำำ�คััญของผู้�้คนในสวิิตเซอร์แ์ ลนด์ไ์ ด้้เป็็นอย่่างดีี สถานณเอกกรอุุงัคั เบริรริ ์า์นชทูตู นายจิิตติิพััฒน์์ ทองประเสริิฐ เอกอััครราชทููต ณ กรุุงเบิิร์์น ได้้บรรยายสรุุปรวมถึึง ได้้ตอบข้้อซัักถามของคณะยุุวทููตฯ เกี่ �ยวกัับประเทศสวิิตเซอร์์แลนด์์ซึ่�่งเป็็นประเทศ ที่่ม� ีีความหลากหลายทางเชื้�อชาติิ ภาษาและศาสนา ทำ�ำ ให้้สวิติ เซอร์์แลนด์อ์ ยู่่�ท่่ามกลาง ความแตกต่่างในหลายด้้าน แต่่ก็็ยัังสามารถพััฒนาเป็็นประเทศที่่�มีีความเจริิญและ สุุขสงบอันั ดับั ต้้น ๆ ของโลกได้้ เพราะประชาชนมีคี วามเชื่อ� ว่่าความสงบสุุขซึ่ง�่ เป็น็ ปัจั จัยั สำ�ำ คัญั ในการพััฒนาประเทศนั้้น� ต้้องเริ่�มจากการพััฒนาบุุคคลจากที่่�บ้้านก่่อน ที่่บ� ้้านเยาวชนจะได้้รับั การสอนให้้เห็น็ ความสำ�ำ คััญ ของการศึึกษาและการให้้เกียี รติิซึ่�่งกันั และกันั สัังคมสวิิตเซอร์แ์ ลนด์์ปลููกฝัังให้้ประชากรของตนเคารพกฎหมาย มีวี ินิ ััยในตนเอง และรักั ธรรมชาติิ เมื่�อประชากรมีคี วามสงบสุุข กินิ ดีอี ยู่่ด� ีี มีีความสมานฉัันท์์ สัังคมจึึงอยู่่ส� ามารถอยู่่�ร่่วมกันั ได้้อย่่างสัันติิ นอกจากนี้้� ยัังให้้ข้้อแนะนำ�ำ เพิ่่�มเติิมแก่่คณะยุุวทููตฯ ในการนำ�ำ หลัักคำ�ำ สอนในศาสนาพุุทธ ได้้แก่่ หลัักพรหมวิิหาร 4 และหลัักกาลามสููตร มาประยุุกต์์ใช้้ในการดำ�ำ เนินิ ชีวี ิติ เพื่่อ� ให้้เกิิดสัันติิภาพและความสงบสุุขแก่่ตนเองและสัังคม 18 วารสารความร่วมมอื กบั ต่างประเทศ

นคร Lausanne เป็น็ เมือื งที่่พ� ระบาทสมเด็จ็ พระมหาภููมิพิ ลอดุุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิติ ร Lausanne ทรงศึึกษาและเจริญิ พระชนม์ต์ั้ง� แต่่ครั้ง� ทรงพระเยาว์์ คณะยุุวทููตฯ ได้้เดินิ ทางไปเยี่ย� มชมอาคาร มหาวิทิ ยาลัยั โลซานเดิมิ (Palais de Rumine) ที่่พ� ระบาทสมเด็จ็ พระมหาภููมิพิ ลอดุุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิิตรทรงเคยเข้้ารัับการศึึกษา และศาลาไทย ซึ่่�งสร้้างขึ้้�นเพื่่�อเฉลิิมพระเกีียรติิ พระบาทสมเด็็จพระมหาภููมิพิ ลอดุุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิติ รในโอกาสงานฉลองสิิริิราช สมบััติิครบ 60 ปีีและเป็็นที่่�ระลึึกในโอกาสครบรอบ 75 ปีีแห่่งการสถาปนาความสััมพัันธ์์ ทางการทููตระหว่่างราชอาณาจัักรไทยและสมาพัันธรัฐั สวิสิ ในปีี 2549 องคส์ำก์ณำ�นาัรนกั สคงหราปเนจรในหะีชีวญาา่ช่ าติิ คณะยุุวทููตฯ มีีโอกาสเข้้าร่่วมกิิจกรรมการเฉลิิมฉลองวัันวิิสาขบููชา ณ สำำ�นัักงานใหญ่่ องค์์การสหประชาชาติิ ณ นครเจนีีวา ซึ่�่งคณะผู้�้แทนถาวรไทยประจำ�ำ สหประชาชาติิ ณ นครเจนีวี า ได้้ร่่วมกับั คณะผู้แ�้ ทนถาวรศรีลี ังั กาจัดั งานดังั กล่่าวขึ้น้� โดยมีพี ระภิกิ ษุุสงฆ์์ จากประเทศต่่าง ๆ ผู้แ้� ทนจากประเทศสมาชิกิ องค์ก์ ารสหประชาชาติทิ ี่่ม� ีปี ระชากรนับั ถือื ศาสนาพุุทธ และผู้�้แทนประเทศที่่�ประชากรส่่วนใหญ่่นัับถืือศาสนาอื่่�น ๆ เข้้าร่่วมงาน เพื่่�อแสดงความยิินดีีในวาระโอกาสการเฉลิิมฉลองวัันสำ�ำ คััญทางศาสนาพุุทธด้้วย ซึ่�่งการเข้้าร่่วมกิิจกรรมดัังกล่่าว คณะยุุวทููตฯ ได้้มีีโอกาสเห็็นพระภิิกษุุสงฆ์์จากหลาย เชื้�อชาติิและผู้้�คนจากต่่างศาสนามารวมตััวกััน แต่่ละประเทศได้้ส่่งผู้้�แทนมากล่่าว ข้้อความสั้�น ๆ เกี่�ยวกัับการระลึึกถึึงพระพุุทธศาสนาในแง่่มุุมของความสุุขและสัันติิสุุข ที่่ส� ามารถสัมั ผัสั ได้้จากภายใน “วันั วิสิ าขบููชา” จึึงไม่่ได้้เป็น็ เพียี งแค่่วันั สำำ�คัญั ของศาสนา ใดศาสนาหนึ่่�งเท่่านั้้�น แต่่ถืือเป็็นวัันแห่่งการระลึึกถึึงความสงบและสัันติิสุุขที่่�ผู้้�คน ได้้ค้้นพบจากหลักั ธรรมอย่่างแท้้จริิง 19 วารสารความร่วมมอื กบั ต่างประเทศ

นายรองวุฒุ ิิ วีีรบุตุ ร อััครราชทูตู รองผู้�แ้ ทนถาวรไทยประจำำ�สหประชาชาติิ ปครณะณจะำผ�ำ ูน้ส�แ้ คหทรปนเรจถะนาชีววี าราชไาทตยิิ ณ นครเจนีีวา ได้้บรรยายเกี่�ยวกับั ประวัตั ิคิ วามเป็็นมาของการจััดตั้ง� องค์ก์ าร สหประชาชาติิ โครงสร้้างระบบการทำ�ำ งานขององค์ก์ ารสหประชาชาติิ บทบาท และภารกิิจของคณะผู้้�แทนถาวรไทยฯ รวมถึึงได้้เปิิดโอกาสให้้คณะยุุวทููตฯ ได้้สอบถามแลกเปลี่่�ยนความคิิดเห็็นเกี่ �ยวกัับสถานการณ์์ปััจจุุบัันของประเทศ ต่่าง ๆ ที่่อ� ยู่่ใ� นสนใจและบทบาทที่่ค� ณะผู้แ�้ ทนถาวรไทยฯ ในการร่่วมดำำ�เนินิ การ เพื่่�อให้้เกิิดสัันติิภาพและความสงบสุุขภายใต้้กรอบการทำำ�งานขององค์์การ สหประชาชาติิ วิมิ ุตุ ิธิ รรมสถาน วิมิ ุตุ ิธิ รรมสถานมีที ี่่ต�ั้ง� อยู่่ใ� นเมือื ง Oberried am Brienzersee อยู่่ไ� ม่่ไกลจากเมือื ง Interlaken ซึ่ง�่ เป็น็ เมือื งท่่องเที่่ย� วที่่ม� ีชีื่อ� เสียี ง มีนี ักั ท่่องเที่่ย� วเดินิ ทางมาเยือื นเป็น็ จำำ�นวนมาก จึึงเป็น็ สถานที่่� ที่่ม� ีคี วามเหมาะสมสำ�ำ หรับั การที่่ค� ณะยุุวทููตฯ จะได้้ออกไปเรียี นรู้ท้� ี่่จ� ะอยู่่ท� ่่ามกลางผู้ค�้ นในสังั คม ที่่เ� ต็ม็ ไปด้้วยความหลากหลาย และเชื่อ� มต่่อกับั ผู้ค�้ นด้้วยตนเองในฐานะยุุวทููต โดยคณะยุุวทููตฯ ได้้ออกเดินิ ทางจากวิมิ ุุติธิ รรมสถานไปยังั เมือื ง Interlaken ทางรถไฟ โดยต้้องค้้นหาเส้้นทางเดินิ ช่่วยเหลืือตนเองและช่่วยเหลือื ผู้้อ�ื่�น เพื่่อ� ไปบอกเล่่าเรื่อ� งราวเกี่ย� วกัับแนวคิดิ ด้้านสัันติภิ าพและ แลกเปลี่่ย� นรับั ฟังั ความคิดิ เห็น็ ของผู้ค�้ นที่่ห� ลายหลายในตัวั เมือื ง เพื่่อ� ให้้ประสบการณ์ก์ ารเดินิ ทาง ด้้วยตนเองนี้้�เป็็นความทรงจำำ�แห่่ง “การให้้และการรัับ” 20 วารสารความรว่ มมอื กบั ตา่ งประเทศ

คณะยุวุ ทูตู ฯ ได้้เดินิ ทางไปยังั วัดั ศรีนี ครินิ ทรวราราม เมือื ง Gretzenbach โดยวัดั ดังั กล่่าว วัดั ศรีีนคริินทรวราราม มีีคนไทยที่่�อาศััยอยู่่�ในสวิิตเซอร์์แลนด์์เดิินทางมาประกอบศาสนกิิจอยู่่�เป็็นประจำ�ำ โดยเฉพาะในวันั อาทิติ ย์ว์ ัดั ได้้กลายเป็น็ ศููนย์ก์ ลางของกิจิ กรรมภายในครอบครัวั ของคนไทย ในสวิิตเซอร์์แลนด์์ มีีการนำ�ำ อาหารมาถวายแด่่พระสงฆ์์ จากนั้้�นครอบครััวคนไทยก็็จะ รัับประทานอาหารร่่วมกััน ในช่่วงบ่่ายจะมีีการนำำ�เยาวชนไทยมายืืนเคารพธงชาติิ สวดมนต์์ หลัังจากนั้้�นพื้้�นที่่�ภายในวััดจะถููกใช้้เป็็นห้้องเรีียนซึ่�่งมีีการสอนศิิลปวััฒนธรรม ไทยให้้แก่่เยาวชนไทยในสวิิตเซอร์์แลนด์์ อาทิิ เช่่น ภาษาไทย ดนตรีีไทย การนวดไทย เป็็นต้้น คณะยุุวทููตฯ ได้้ทำำ�กิิจกรรมแลกเปลี่่�ยนโดยการแนะนำำ�ตััวหน้้าเสาธง จากนั้้�น ได้้บอกเล่่าเรื่อ� งราวเกี่ย� วกับั ผลงานด้้านสันั ติภิ าพของตนเอง และได้้เชิญิ ชวนเหล่่าเยาวชนไทย ในสวิิตเซอร์์แลนด์์ร่่วมกิิจกรรมที่่�ช่่วยให้้เกิิดความเข้้าใจเกี่ �ยวกัับสัันติิภาพทั้้�งภายใน และภายนอกมากยิ่ �งขึ้น�้ บทสรุุป ประสบการณ์์การเดิินทางเพื่่�อตามรอยและเรีียนรู้ �เกี่�่ยวกัับสัันติิภาพในครั้ �งนี้้�อาจเป็็นเพีียง ช่่วงเวลาสั้�น ๆ สำำ�หรัับเยาวชนที่่ด� ีีรับั เลือื กเป็น็ ยุวุ ทููตสัันติิภาพกลุ่่�มนี้้� แต่ก่ ระนั้้�นช่่วงเวลาสั้น� ๆ นี้้ก� ็อ็ าจจะเป็น็ ช่ว่ งเวลาที่แ่� สนพิเิ ศษที่จ่� ะประทับั อยู่�ในหัวั ใจของยุวุ ทูตู สันั ติภิ าพทุกุ คน คณะยุวุ ทูตู ฯ ได้เ้ รีียนรู้�และเข้า้ ใจในมุมุ มองใหม่่ ๆ เกี่ย�่ วกับั เรื่อ� งสันั ติภิ าพ ได้ร้ ับั ประสบการณ์จ์ ากการเดินิ ทาง มีีโอกาสได้้แลกเปลี่่�ยนเรีียนรู้�กัับเยาวชนและคนไทยในต่่างประเทศ ได้้เรีียนรู้้�การปรัับตััว ให้้เข้้ากัับผู้้�อื่�น ยอมรัับความแตกต่่างทางความคิิดและวััฒนธรรม มีีจิิตสำ�ำ นึึกต่่อผู้้�ร่วมโลก ซึ่ง�่ จะส่ง่ ผลให้ส้ ามารถดำำ�เนินิ ชีีวิติ อย่า่ งมีีความรับั ผิดิ ชอบต่อ่ ตนเองและสังั คมส่ว่ นรวมมากยิ่่ง� ขึ้้น� คณะทำำ�งานและผู้้�ที่�เกี่�ย่ วข้อ้ งในการดำ�ำ เนิินโครงการฯ หวัังเป็็นอย่า่ งยิ่�งว่่า เมล็็ดพันั ธุ์์แ� ห่ง่ สัันติิจะได้้รับั การปลููกฝังั ให้้กับั เยาวชนรุ่�นต่่อไป และจะแตกหน่อ่ งอกงามในหัวั ใจของคนรุ่�นใหม่อ่ ย่่างมั่่�นคง 21 วารสารความร่วมมือกับต่างประเทศ

มรดกท่มี ีชีวิต กบั การศกึ ษา โดย ชฎารัตั น์์ สิิงหเดชากุุล1 ปีี2566 เป็น็ วาระครบรอบ 20 ปีขี องอนุสุ ัญั ญาว่า่ ด้้วยการสงวนรักั ษามรดก ทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้ – 20 ปีีตั้�งแต่่อนุุสััญญาฯ ได้้รัับการรัับรอง โดยการประชุมุ สมัยั สามัญั ของยููเนสโก ครั้ง� ที่่� 32 เมื่อ�่ วันั ที่่� 17 ตุลุ าคม 2546 อนุุสััญญาฯ เป็น็ ผลมาจากความอุุตสาหะอย่่างยาวนานตั้ง� แต่ม่ ีกี ารก่่อตั้�งองค์์การ ยููเนสโกเมื่�่อมีีการร่่างรายงานหลายฉบัับและจััดการประชุุมหลายครั้ �งเพื่�่อศึึกษา และสร้้างความตระหนักั ในความหลากหลายของเอกลักั ษณ์ท์ างวัฒั นธรรมของโลก ในบรรดากลไกเชิิงบรรทััดฐานด้้านวััฒนธรรมของยููเนสโกนั้้�น อนุุสััญญาปีี 2546 เป็็นหนึ่่ง� ในกลไกสำ�ำ คััญที่่ท� ำำ�ให้้เกิดิ การจัดั กิจิ กรรมต่่าง ๆ เพื่�อ่ ส่ง่ เสริิมความหลาก หลายทางวััฒนธรรม อนุสุ ััญญาว่า่ ด้้วยการสงวนรัักษามรดกทางวััฒนธรรมที่�จ่ ัับต้อ้ งไม่่ได้้ เป้า้ หมายและคำ�ำ จำ�ำ กัดั ความ อนุุสััญญาฯ มีีเป้า้ หมายสำำ�คัญั 4 ประการดังั นี้้�: อนุสุ ัญั ญาปีี 2546 ซึ่ง่� เป็น็ กลไกระดับั พหุภุ าคีที ี่่ม� ีผี ลผููกพันั กลไกแรก • สงวนรักั ษามรดกทางวัฒั นธรรมที่่จ� ับั ต้้องไม่ไ่ ด้้; ในการสงวนรักั ษามรดกทางวัฒั นธรรมที่่จ� ับั ต้้องไม่ไ่ ด้้ ได้้ต่อ่ ยอดและ • ทำำ�ให้้มั่่�นใจได้้ว่่าชุุมชน กลุ่�มคน และปััจเจกบุุคคลที่่� เสริมิ พลังั ให้้กับั ความตกลง ข้้อเสนอแนะ และข้้อมติริ ะดับั นานาชาติิ เกี่ �ยวกัับมรดกทางวััฒนธรรมและมรดกทางธรรมชาติิที่่�มีีอยู่ �เดิิม เกี่ย� วข้้องจะให้้การยอมรับั มรดกทางวัฒั นธรรมที่่จ� ับั ต้้องไม่ไ่ ด้้; อนุุสััญญาฯ ทำ�ำ หน้้าที่่�เป็็นกรอบในการจััดทำ�ำ นโยบายที่่�สะท้้อน • ส่่งเสริิมความตระหนัักในความสำำ�คััญของมรดก ถึึงแนวคิิดของนานาชาติิในปััจจุุบัันที่่�จะรัักษาความหลากหลาย ทางวััฒนธรรมและสงวนรักั ษามรดกทางวััฒนธรรมที่่จ� ัับต้้องไม่่ได้้ ทางวัฒั นธรรมที่่จ� ับั ต้้องไม่ไ่ ด้้ และทำ�ำ ให้้มั่่น� ใจได้้ว่า่ จะมีกี ารเห็น็ คุุณค่่าร่่วมกัันของมรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้ ในระดับั ท้้องถิ่น� ระดับั ชาติิ และระดัับนานาชาติ;ิ • จัดั ให้ม้ ีคี วามร่ว่ มมืือและความช่ว่ ยเหลืือในระดับั นานาชาติิ 1 อดีตี ผู้้�ตรวจราชการ กระทรวงศึึกษาธิกิ าร 22 วารสารความรว่ มมือกับตา่ งประเทศ

เพื่่�อวััตถุุประสงค์์ของอนุุสััญญาฯ มรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้หมายถึึง การปฏิิบััติิ การเป็น็ ตัวั แทน การแสดงออก ความรู้แ้� ละทักั ษะต่า่ ง ๆ – รวมถึงึ เครื่อ่� งมืือ โบราณวัตั ถุุ และพื้้น� ที่่� ทางวััฒนธรรมที่่�เกี่�ยวข้้อง – ซึ่่�งชุุมชน กลุ่�มคน และปััจเจกบุุคคลยอมรัับว่่าเป็็นส่่วนหนึ่่�ง ของมรดกทางวัฒั นธรรมของพวกตน สิ่�งนี้้�อาจแสดงให้้เห็็นในขอบเขต (หรืือลักั ษณะของมรดก ทางวััฒนธรรม) อย่่างเช่น่ : ƒ การแสดงออกที่่เ� ป็น็ มุขุ ปาฐะและขนบธรรมเนีียมประเพณีี รวมถึึงภาษาซึ่�ง่ เป็น็ สื่อ�่ ของมรดกทางวััฒนธรรมที่่�จับั ต้้องไม่่ได้้; ƒ ศิิลปะการแสดง; ƒ การปฏิิบัตั ิิ พิิธีกี รรม และกิิจกรรมเฉลิมิ ฉลองในสังั คม; ƒ ความรู้�้และการปฏิิบัตั ิิเกี่�ยวกับั ธรรมชาติิและจักั รวาล; ƒ หัตั ถศิลิ ป์์โบราณ “เยาวชนมีีความใฝ่่ฝัันที่จ�่ ะเชื่่อ� มต่่อกัับมรดกของพวกเขา อีีกครั้้�งหนึ่�ง่ พวกเขาไม่่รู้�้ วิธิ ีีที่่จ� ะทำ�ำ เช่น่ นั้้�นอย่่างหลีีกเลี่ย่� งไม่่ได้้ และโรงเรีียนคืือกลไกที่�่ดีีที่่จ� ะทำ�ำ ให้้สิ่่�งนี้้�เกิดิ ขึ้้น� ได้”้ John De Coninck, จากมููลนิิธิิข้้ามวัฒั นธรรม ประเทศอููกันั ดา มรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้ หรืือ “มรดกที่่�มีีชีีวิิต” สืืบทอดมาจากบรรพบุุรุุษ ของเราและส่่งต่่อสู่�ลู กหลานของเรา มรดกดัังกล่่าวรวมถึึงขนบธรรมเนีียมประเพณีีที่่�สืืบทอด ด้้วยการบอกเล่่า ศิิลปะการแสดง การปฏิิบััติิในสัังคม พิิธีีกรรมและกิิจกรรมเฉลิิมฉลอง ความรู้้�และการปฏิิบััติิเกี่�ยวกัับธรรมชาติิและจัักรวาล ตลอดจนความรู้�้และทัักษะที่่�เกี่�ยวกัับ หััตถศิิลป์์ สิ่�งนี้้�ได้้ถููกสร้้างขึ้�นใหม่่อย่่างต่่อเนื่่�องในขณะที่่�มีีการถ่่ายทอดจากคนรุ่�นหนึ่่�ง ไปยังั คนอีกี รุ่�นหนึ่่�ง และมีวี ิิวัฒั นาการที่่�ตอบสนองต่อ่ สิ่ง� แวดล้้อมของเรา มรดกที่่�มีีชีีวิิตมีีความสำำ�คััญเพราะทำำ�ให้้ชุุมชนและปััจเจกบุุคคลเกิิดความสำำ�นึึกในเอกลัักษณ์์ และความต่่อเนื่่�อง มรดกที่่�มีีชีีวิิตสามารถส่่งเสริิมความเป็็นปึึกแผ่่นของสัังคม การยอมรัับ ความหลากหลายทางวััฒนธรรมและความคิิดริิเริ่�มสร้้างสรรค์์ของมนุุษย์์ ทั้้�งยัังช่่วยให้้ชุุมชน สร้้างสังั คมที่่ม� ีคี วามสามารถในการฟื้้�นตััว สงบสุุข และครอบคลุุมอีกี ด้้วย ในฐานะองค์ก์ รของสหประชาชาติทิี่่ม� ีคี วามเชี่ย� วชาญด้้านวัฒั นธรรม ยููเนสโกได้้รับั หน้้าที่่ใ� นการสงวน รักั ษามรดกที่่ม� ีชี ีวี ิติ และทำ�ำ ให้้มั่่น� ใจได้้ว่า่ มรดกดังั กล่า่ วจะได้้รับั การถ่า่ ยทอดไปสู่่�คนรุ่�นต่อ่ ๆ ไป ในปีี 2546 การประชุมุ สมัยั สามัญั ของยููเนสโกได้้ให้้การรับั รองอนุสุ ัญั ญาว่า่ ด้้วยการสงวนรักั ษา มรดกทางวัฒั นธรรมที่่จ� ับั ต้้องไม่่ได้้ ซึ่ง่� ส่ง่ เสริิมและสนับั สนุนุ ให้้ประเทศต่า่ ง ๆ ดำำ�เนินิ มาตรการ ที่่�จำ�ำ เป็น็ เพื่อ่� ให้้มั่่�นใจได้้ว่่าชุุมชนจะสามารถสงวนรักั ษามรดกที่่�มีชี ีวี ิติ ของพวกเขาได้้ การสงวนรัักษามรดกที่่�มีีชีีวิิตในการศึึกษา การศึึกษาสามารถมีีบทบาทที่่�สำำ�คััญมากในการสงวนรัักษามรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้ โดยเฉพาะผ่่านทางครูู นี่่�คืือเหตุุผลที่่�อนุุสััญญาว่่าด้้วยการสงวนรัักษามรดกทางวััฒนธรรม ที่่�จัับต้้องไม่่ได้้เน้้นการถ่่ายทอดมรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้ผ่่านการศึึกษาในระบบและ การศึึกษานอกระบบในฐานะที่่เ� ป็น็ ส่ว่ นหนึ่่ง� ของมาตรการสงวนรักั ษาที่่�มีกี ารเสนอ 23 วารสารความร่วมมือกับตา่ งประเทศ

อนุุสััญญาฯ เรีียกร้้องให้้รััฐภาคีีประกัันการรัับรอง การยอมรัับ และ การเพิ่่�มคุุณค่่าของมรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้ผ่่านหลัักสููตร การศึึกษา การดำำ�เนิินการเหล่า่ นี้้�รวมถึงึ : y หลัักสููตรในสภาพแวดล้้อมการเรีียนในระบบ อย่่างเช่่น ในโรงเรียี นประถมศึกึ ษา มัธั ยมศึกึ ษา และหลังั มัธั ยมศึกึ ษา y โอกาสในการเรียี นนอกระบบ อย่่างเช่น่ หลัักสููตรระยะสั้�น การเรียี นในชุมุ ชน และกิจิ กรรมพัฒั นาขีดี ความสามารถต่า่ ง ๆ ตั้�งแต่่ปีี 2560 หน่่วยงานด้้านมรดกที่่�มีีชีีวิิตที่่�ยููเนสโกได้้ทำำ�งานร่่วมกัับ แผนกการศึึกษาของยููเนสโก สำ�ำ นัักงานสาขาและสถาบัันการศึึกษา ในการดำำ�เนิินโครงการ กิิจกรรม และโครงการริิเริ่�มอื่�่น ๆ ที่่�เกี่�ยวกัับ “การสงวนรัักษามรดกทางวััฒนธรรมที่�่จัับต้้องไม่่ได้้ในการศึึกษา ในระบบและการศึกึ ษานอกระบบ” มรดกที่่�มีชี ีีวิติ ได้้ปรับั ปรุงุ ความสอดคล้้อง ของการศึึกษา การถ่่ายทอดระหว่า่ งรุ่่�นเป็็นหัวั ใจของการสงวน การเชื่อ�่ มต่่อกับั โรงเรียี นและชุุมชนอีกี ครั้้ง� รัักษา การบููรณาการมรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้กัับการศึึกษาสามารถ เชื่อ�่ มต่อ่ โรงเรียี นกับั ชุมุ ชนที่่ล� ้้อมรอบโรงเรียี นได้้อีกี ครั้ง� การกระทำ�ำ ดังั กล่า่ ว กระบวนการถ่่ายทอดระหว่่างรุ่�นที่่�สร้้างสรรค์์เป็็นหััวใจของการสงวน สามารถส่ง่ เสริมิ ให้้เกิดิ การยอมรับั และการเห็น็ คุณุ ค่า่ ของความหลากหลาย รักั ษามรดกทางวัฒั นธรรมที่่จ� ับั ต้้องไม่ไ่ ด้้ กระบวนการนี้้เ� ป็น็ กระบวนการ ทางวััฒนธรรม รวมถึึงเสริิมสร้้างความรู้้�สึึกในการเป็็นเจ้้าของและ ที่่�มีีพลวััตและมีีการสื่�่อสารระหว่่างกััน ซึ่�่งทำ�ำ ให้้การสร้้างมรดก ความเป็น็ ปึกึ แผ่่นของสัังคม ทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่ไ่ ด้้เกิิดขึ้้�นได้้ใหม่อ่ ย่า่ งต่่อเนื่อ่� ง รููปแบบและวิิธีีการถ่่ายทอดซึ่่�งเป็็นที่่�ยอมรัับของชุุมชนสามารถทำำ�ให้้มีี Photo © Achille Le Pera/UNESCO ประสิทิ ธิภิ าพเพิ่่ม� ขึ้น� ได้้ในหลักั สููตรการศึกึ ษา ในการนี้้� สถาบันั การศึกึ ษา สามารถส่่งเสริิมให้้เกิิดการยอมรัับมรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้ และจัดั ให้้มีพี ื้้น� ที่่ใ� หม่่ ๆ เพื่อ�่ ให้้มั่่น� ใจได้้ว่า่ จะมีกี ารถ่า่ ยทอดมรดกดังั กล่า่ ว สู่�คนรุ่�นต่่อ ๆ ไป การถ่่ายทอดมรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้นั้้�นโดยตััวของมัันเอง ถืือเป็็นรููปแบบหนึ่่�งของการศึึกษาตามอััธยาศััยที่่�เกิิดขึ้้�นภายในชุุมชน เมื่่�อเป็็นเช่่นนี้้� การถ่่ายทอดดัังกล่่าวจึึงสามารถจััดให้้มีีทั้้�งเนื้้�อหา และวิธิ ีกี ารจัดั การเรีียน 24 วารสารความร่วมมือกบั ตา่ งประเทศ

“เมื่อ�่ คุุณผลิิตสื่่�อการศึึกษาร่่วมกัับชุมุ ชน เด็็ก ๆ จะเห็็นตัวั Photo © Angéline Yegnan /UNESCO พวกเขาเองและปู่่�ย่่าตายายของพวกเขาอยู่่�ในสื่่�อเหล่่านั้้�น นั่่น� คืือแหล่ง่ ของความสนุกุ สนาน การกระทำำ�เช่น่ นี้้เ� ปิิดโอกาส ให้ม้ รดกสามารถอยู่่�รอดได้้ในอนาคต” Nigel Encalada, ผู้�้ อำำ�นวยการสถาบัันเบลิซิ เพื่่�อการวิจิ ััยสังั คมและวััฒนธรรม สถาบัันวัฒั นธรรมและประวัตั ิิศาสตร์์แห่่งชาติิ การบูรู ณาการมรดกทางวััฒนธรรมที่่จ� ัับต้อ้ งไม่ไ่ ด้้ เมื่อ่� เรียี นเกี่่ย� วกับั มรดกทางวัฒั นธรรมที่่จ� ับั ต้อ้ ง กับั การศึกึ ษาเป็น็ ตัวั แทนแนวทางของสังั คมที่่เ� ปิดิ กว้้างมากขึ้น� ในการสงวน ไม่่ได้้ นัักเรีียนได้้เรีียนรู้้�ที่่�จะยอมรัับและคิิดไตร่่ตรองถึึงมรดกที่่�มีีชีีวิิต รัักษาซึ่�่งมีีประโยชน์์ในเชิิงบวกอย่่างมาก การกระทำำ�ดัังกล่่าวสามารถ ของพวกเขาเองรวมทั้้�งมรดกที่่�มีีชีีวิิตของผู้�้อื่่�น ตััวอย่่างเช่่น ในประเทศ จััดให้้มีีเนื้้�อหาและวิิธีีการจััดการสอนสำำ�หรัับหลัักสููตรการศึึกษา เม็ก็ ซิโิ ก คู่�มือสำำ�หรับั ครููผู้ส�้ อนวิชิ าการศึกึ ษาเกี่ย� วกับั ชนพื้้น� เมืืองได้้ผนวก เพื่อ่� ปรัับปรุงุ ความสอดคล้้องของการศึึกษาและผลสััมฤทธิ์�ด้้านการเรียี น รวมบทเรีียนเกี่ �ยวกัับเอกลัักษณ์์ส่่วนบุุคคลและเอกลัักษณ์์ของชุุมชน มรดกที่่�มีีชีีวิิตเป็็นทรััพยากรที่่�มีีค่่าอย่่างเหลืือเชื่�่อสำำ�หรัับประเทศต่่าง ๆ เอาไว้้ด้้วย ในการบรรลุเุ ป้า้ หมายที่่� 4 ของการพัฒั นาที่่ย�ั่ง� ยืืน เนื่อ�่ งจากมรดกที่่ม� ีชี ีวี ิติ นั้น� ในขณะที่่�แนวทางทั้้�งหมดมีีความเป็็นไปได้้ที่่�จะเพิ่่�มประสิิทธิิภาพของ รวมไปถึึงการเห็็นคุุณค่่าของความหลากหลายทางวััฒนธรรมและวิิธีีการ การถ่่ายทอดมรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้โดยทั่่�วไป ในบางกรณีี ที่่�วัฒั นธรรมสามารถมีสี ่ว่ นช่่วยทำำ�ให้้เกิิดการพััฒนาที่่�ยั่�งยืืน จุุดเน้้นอาจมุ่�งไปที่่�การถ่่ายทอดทัักษะหรืือความรู้�้เฉพาะทาง อย่่างเช่่น กิิจกรรมนอกหลักั สููตรซึ่�่งมีีการสอนเกี่�ยวกับั เครื่�่องมืือเครื่อ�่ งใช้้โบราณ แนวทางในการบูรู ณาการมรดกที่่�มีชี ีีวิิต โครงการริเิ ริ่ม� ในการนำ�ำ มรดกทางวัฒั นธรรมที่่จ� ับั ต้้องไม่ไ่ ด้้เข้้าสู่่�ห้้องเรียี น การฝึึกอบรมครูู และพื้้�นที่่�การศึึกษานอกระบบสามารถดำำ�เนิินการได้้โดยแนวทาง แนวทางในการบููรณาการมรดกที่่�มีีชีีวิิตกัับการศึึกษาควรคำ�ำ นึึงถึึง ที่่�แตกต่่างกัันซึ่่�งขึ้�นอยู่่�กัับบริิบท ความต้้องการ และระดัับการศึึกษา การฝึกึ อบรมและการสนับั สนุนุ สำ�ำ หรับั ครููและนักั การศึกึ ษานอกระบบด้้วย ของท้้องถิ่�น ในกรณีีที่่�เป็็นไปได้้ มรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้ การกระทำำ�ดังั กล่า่ วสามารถช่ว่ ยสร้้างสภาพแวดล้้อมการเรียี นที่่เ� อื้อ� ให้้เกิดิ สามารถผนวกรวมอยู่ �ในหลัักสููตรได้้ การบููรณาการมรดกที่่�มีีชีีวิิต และช่่วยให้้สมาชิิกและผู้้�มีีความรู้�้ในชุุมชน ได้้มีสี ่ว่ นร่ว่ มในกิจิ กรรมการเรียี น ครููมีคี วามสำ�ำ คัญั อย่า่ งยิ่ง� ต่อ่ ความสำำ�เร็จ็ นัั ก เ รีี ย นส า ม า ร ถ เ รีี ย น เ กี่่� ย ว กัั บ ม ร ด ก ท า ง ของโครงการริเิ ริ่�มทั้้�งหมด วััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้เมื่่�อมีีการบููรณาการเรื่่�องดัังกล่่าว กับั วิิชาต่า่ ง ๆ อาทิิเช่น่ ในประเทศอิินโดนีีเซียี นัักเรีียนได้้เรียี นเกี่ย� วกัับ ผ้้าบาติิก ซึ่�่งเป็็นรููปแบบหนึ่่�งของสิ่�งทอที่่�ทำำ�ด้้วยมืือ ผ่่านวิิชา อย่่างเช่่น เคมีี (เน้้นที่่ก� ารย้้อมสีธี รรมชาติทิ ี่่ใ� ช้้ในการทำำ�ผ้้าบาติกิ ) วิชิ าประวัตั ิศิ าสตร์์ (ความเป็น็ มาและวัฒั นธรรม) และวิชิ าศิลิ ปะ 25 วารสารความร่วมมอื กับต่างประเทศ

ความเชื่อ่� มโยงกับั ประเด็็นด้้านการศึึกษา การศึึกษาเพื่่�อความเป็็นพลเมืืองโลก การศึึกษาเพื่่�อการพััฒนาที่่�ยั่่ง� ยืืน การบููรณาการมรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้สามารถส่่งเสริิม การศึึกษาเพื่�่อการพััฒนาที่่�ยั่�งยืืนใช้้ความรู้�้ท้้องถิ่�น รวมถึึงมรดก การยอมรัับความหลากหลายและความเข้้าใจเรื่่�องความเชื่�่อมโยงกััน ทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้เป็็นทรััพยากรในการบููรณาการประเด็็น ระหว่า่ งชุมุ ชน ประเทศ และประชากร ซึ่ง่� เป็น็ ค่า่ นิยิ มหลักั ที่่เ� ป็น็ ส่ว่ นสำำ�คัญั ด้้านการพััฒนาที่่ย�ั่ง� ยืืนต่่าง ๆ กัับการสอนและการเรียี น ที่่ส� ุดุ ของการศึึกษาเพื่่อ� ความเป็็นพลเมืืองโลก การศึึกษาภาษาแม่่และหลายภาษา อนุสุ ัญั ญาฯ ให้้การรับั รองภาษาในฐานะที่่เ� ป็น็ สื่อ�่ ของมรดกทางวัฒั นธรรม การศึึกษาและฝึึกอบรมด้า้ นเทคนิิคและอาชีีวศึึกษา ที่่�จัับต้้องไม่่ได้้ โดยผ่่านทางภาษา ความรู้้�และทัักษะในการปฏิิบััติิ ด้้วยการเข้้าเรีียนในสถาบัันการศึึกษาและฝึึกอบรมด้้านเทคนิิคและ มรดกทางวััฒนธรรมที่่�จัับต้้องไม่่ได้้ได้้ถููกส่่งผ่่านจากคนรุ่�นหนึ่่�ง อาชีีวศึึกษา เยาวชนและผู้�้ใหญ่่สามารถใช้้ประโยชน์์จากมรดกในชุุมชน ไปสู่่�คนรุ่�นต่่อไป ด้้วยเหตุุนี้้� การศึึกษาภาษาแม่่และหลายภาษา ของพวกเขาในการพััฒนาทัักษะเพื่�่อการจ้้างงาน ในขณะเดีียวกัันก็็ช่่วย จึึงมีีบทบาทสำำ�คััญในการสนัับสนุุนการถ่่ายทอดมรดกทางวััฒนธรรม เพิ่่�มประสิิทธิิภาพการปฏิิบััติิและการถ่่ายทอดมรดกทางวััฒนธรรม ที่่�จับั ต้้องไม่ไ่ ด้้ ที่่�จับั ต้้องไม่่ได้้ ขอบคุณุ ภาพจาก: https://www.thai-german-cooperation.info/ ขอบคุุณภาพจาก: UNICEF Thailand/2016/Preechapanich บรรณานุุกรม: • UNESCO. Living Heritage and Education, UNESCO, 2019. • UNESCO. Implementing the Convention for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage, UNESCO. 26 วารสารความร่วมมือกบั ต่างประเทศ

\"เส้นทางสู่ยุวทูตสันติภาพ A Path to Peace Ambassador\" ตอนท่ี 1 บทบาท หน้าท่ี คุณธรรม จริยธรรม และกริยามารยาท และการปรับตัว โดย ผู้�้ ช่ว่ ยศาสตราจารย์์ ปิิยนารถ ฟักั ทองพรรณ1 บทความนี้้�นำ�ำ เสนอการอบรมให้้เยาวชนผู้้�ชนะเลิิศการประกวดภายใต้้โครงการยุุวทููต สัันติิภาพ เพื่่�อสนัับสนุุนการสร้้างประเทศไทยเป็็นศููนย์์กลางสัันติิภาพโลก ประจำำ�ปีี พ.ศ. 2565 จำ�ำ นวน 4 คน2 ซึ่ง�่ จัดั โดยสำำ�นักั ความสััมพัันธ์ต์ ่า่ งประเทศ สำำ�นักั งานปลัดั กระทรวง ศึึกษาธิิการร่่วมกัับเครืือข่่ายภาคีีสัันติิภาพ อัันได้้แก่่ มููลนิิธิิปฏิิจจสมุุปบาท มููลนิิธิิเสถีียร ธรรมสถาน และสมาคมศููนย์์ข่่าวเยาวชนไทย เป็็นก้้าวสุุดท้า้ ยก่่อนที่่�เยาวชนเหล่า่ นี้้จ� ะพร้อ้ ม เดินิ ทางทำำ�หน้า้ ที่่เ� ป็น็ ยุวุ ทูตู สัันติภิ าพ เพื่่�อแลกเปลี่่�ยนเรีียนรู้้�ประสบการณ์์ ด้้านสัั นติิภาพกัับหน่่วยงานและ องค์์การต่่าง ๆ ในประเทศเยอรมนีี และประเทศสวิติ เซอร์์แลนด์์ ในการอบรมนี้้�เยาวชนได้้รัับการแนะแนวบ่่มเพาะให้้เข้้าใจบทบาท หน้้าที่�่ และ คุุณสมบััติิของการเป็็นยุุวทููต ฝึึกวิิธีีคิิดอย่่างเป็็นระบบ ฝึึกการสื่่�อสารอย่่างสัันติิ ปลดล็อ็ คข้อ้ จำำ�กัดั ด้ว้ ยความเข้า้ ใจตนเองและธรรมชาติิของชีีวิิตด้ว้ ยความตระหนักั รู้�อย่า่ งมีีสติิสัมั ปชัญั ญะ ตลอดจนเรีียนรู้้�วิิถีีชีีวิิตในชุมุ ชนแห่ง่ สัันติิ ร่่วมกับั เยาวชน จิิตอาสาภาวนารัับใช้น้ านาชาติิ (International Spiritual Volunteer : ISV) 12 คน ณ เสถีียรธรรมสถาน คณะผู้เ้� ขีียนในฐานะผู้้�ร่วมจัดั และวิิทยากรในการอบรม ประจักั ษ์ใ์ นคุณุ ค่า่ ของการอบรมการเตรีียมตัวั การเป็น็ ยุวุ ทูตู สันั ติิภาพดังั กล่า่ วที่จ่� ัดั ขึ้น� ช่ว่ งเวลา 4 วัันครึ่่�ง ครูู อาจารย์์ นัักวิิชาการ และผู้้�อ่านจะสามารถ นำ�ำ ไปใช้้ หรืือ ประยุกุ ต์เ์ พื่อ่� อบรมเยาวชนของตน โดยแบ่ง่ เนื้้อ� หาเป็น็ 2 ตอน : - ตอนแรกเป็น็ การ เตรีียมตััวเยาวชนเพื่่�อเข้้าพบหน่่วยงานและองค์์กรต่่าง ๆ ความเข้้าใจบทบาท หน้า้ ที่�่ คุณุ ธรรม จริิยธรรมของการเป็็นยุวุ ทูตู ตลอดจน กริิยามารยาท การเข้้าใจ ตนเองและผู้้�อื่น� การปรับั ตัวั และการอยู่่�ร่วมกันั ด้ว้ ยวิิถีีแห่ง่ สันั ติิโดยการเรีียนรู้้�วิิถีีชีีวิิตในชุมุ ชนแห่ง่ สันั ติิภาพ ตอนที่ส่� อง คืือการพััฒนากระบวนการคิิดและการสื่�่อสาร เพิ่�่มพููนทัักษะการปรัับตััวในโลกปััจจุุบััน โดยฝึึกสติิเพื่�่อตระหนัักรู้� ความจริิงของชีีวิิต และพััฒนาสู่่�สัันติิภาพอย่า่ งยั่�งยืืน 1 ผู้้ท� รงคุณุ วุุฒิดิ ้้านสิิทธิิการศึกึ ษา คณะกรรมการสิิทธิมิ นุษุ ยชนแห่่งชาติิ 2 นางสาวภิงิ ค์์กัันย์์ ฤกษ์พ์ ััฒนาพิพิ ััฒน์์ อายุุ 16 ปีี จากโรงเรียี นสารสาน์เ์ อกตรา - ชนะเลิิศสาขาการนำ�ำ เสนอแนวคิิดเป็็นภาษาอัังกฤษ (English Presentation) นาย วรัญั ญูู ชััยวิเิ ศษ อายุุ 18 ปีี จากวิิทยาลัยั พณิชิ ยการธนบุรุ ีี - ชนะเลิศิ สาขาภาพยนตร์์สั้น� (Short Film) เด็ก็ หญิิงปุญุ ญิศิ า สดใส อายุุ 13 ปีี จากโรงเรียี นยุุพราชวิิทยาลััย เชีียงใหม่่ - ชนะเลิิศสาขาวาดภาพ (Drawing) และ นายอุุกกฤศฎ์์ เดวกาดาร์์ อายุุ 16 ปีี จากโรงเรีียนสารสาสน์์เอกตรา – ชนะเลิิศรางวััลขวััญใจประชาชน (ด้้วยคะแนนโหวต จาก Website, Facebook , Instagram, TikTok) ผลงานการนำำ�เสนอแนวคิิดเป็็นภาษาอัังกฤษ (English Presentation) 27 วารสารความรว่ มมือกบั ต่างประเทศ

การเตรีียมตัวั เป็น็ ยุวุ ทูตู สันั ติิภาพเพื่อ�่ เข้า้ พบหน่ว่ ยงานและองค์ก์ ร ต่่าง ๆ การได้้เป็็น ยุวุ ทููตสันั ติิภาพ คืือการที่่เ� ยาวชนเหล่า่ นี้้ไ� ด้้เป็็น ผู้แ้� ทนคนไทยทั้้ง� ประเทศโดยเฉพาะกลุ่�มเยาวชนเพื่อ่� สื่อ่� สารแลกเปลี่่ย� น เรียี นรู้เ�้ รื่�่องสันั ติิภาพ เป็็นตำ�ำ แหน่่งที่่ม� ีเี กีียรติิ เป็็นที่่ย� อมรัับของสังั คม เยาวชนทั้้ง� 4 ได้้รับั การเลืือกสรรมาแล้้ว มีศี ักั ยภาพ มีคี วามรู้ใ้� นศาสตร์์ ของตนระดับั หนึ่่ง� จึงึ ต้้องรับั การอบรมรอบด้้านเพื่อ�่ ให้้สามารถครองตน ให้้สมกัับเกีียรติิที่่�ได้้รัับ สามารถเป็็นต้้นแบบของเยาวชนไทย แลกเปลี่่�ยนความรู้�้ ซัักถาม แสดงความคิิดเห็็น ถ่่ายทอดความคิิด ความรู้ใ้� นด้้านที่่เ� กี่ย� วกับั สันั ติภิ าพตลอดจนแก้้ไขสถานการณ์เ์ ฉพาะหน้้า คุุณพงศธร จุุฑาสมิิต ผู้้�อำำ�นวยการกองรัับรองกรมพิิธีีการทููต กระทรวงการต่่างประเทศ วิิทยากรรัับเชิิญท่่านหนึ่่�งของการอบรม ได้้กล่่าวถึึง “บทบาท หน้้าที่่� คุุณธรรม จริิยธรรม และกริิยา มารยาท” ของยุวุ ทููตสัันติิภาพ โดยเน้้นว่่า สัันติภิ าพ คืือ ความสงบ การยอมรัับความคิิดต่่าง ไม่่มีีความขััดแย้้ง ไว้้วางใจซึ่�่งกัันและกััน การอยู่�ร่วมกันั อย่่างสัันติสิ ุขุ การตััดสินิ ใจที่่ใ� ช้้เหตุุผลมากกว่า่ อารมณ์์ ไม่่มีีสงคราม มีคี วามสามัคั คีคี วามปรองดองและมุ่�งมั่่�นในวัฒั นธรรม แห่่งสันั ติิภาพ ยุุวทููต “ที่่�ดีี” ต้้องมีีความรู้้� มีีภาวะผู้้�นำ�ำ ที่่�ดีี มุ่�งมั่�นในการทำ�ำ งาน สื่อ่� สารและมอบหมายงานอย่า่ งมีีประสิทิ ธิภิ าพ เป็น็ ผู้�ฟ้ ัังที่่ด� ีี มีรี ะบบและระเบียี บ มีสี ่ว่ นร่ว่ มกับั ทีมี เป็น็ เจ้้าของงานและความรับั ผิดิ ชอบ และตรงไปตรงมา เป็น็ ผู้ต้� ามที่่ด� ีดี ้้วยการให้้ค่า่ ของทุกุ คนในทีมี มีีบุุคลิิกดีี มีีมารยาท มีีความกล้า้ หาญ กล้้าคิิดกล้้าทำ�ำ ในการแก้้ไขปัญั หาเฉพาะหน้้า มีวี ิิสััยทััศน์์ มีีคุุณธรรม (Virtue) คืือ คุุณงามความดีี ที่่�เป็็นธรรมชาติิ ก่่อให้้เกิิดประโยชน์์ต่่อตนเองและสัังคม คุุณธรรม คุุณธรรมตามศาสนาพุุธคืือมรรค 8 มีีจริิยธรรม ซึ่่�งเป็็นมาตรฐาน ความประพฤติิ ที่่ก� ำ�ำ กับั พฤติกิ รรมที่่เ� ป็น็ สากล คืือทำำ�ความดีี ละเว้้นความชั่ว� คุุณพงศธร ย้ำ��ำ ว่า่ ยุุวทููตต้้องมีคี ุุณธรรมขั้�นพื้้น� ฐาน 8 ประการ คืือ ขยััน ประหยัดั ซื่�่อสััตย์์ มีีวิินััย สะอาด สามัคั คีี และมีนี ้ำ�ำ�ใจ ส่ว่ นจริยิ ธรรมที่่�สำ�ำ คัญั คืือความซื่�่อตรง (Integrity) ความสุุจริติ (Honesty) ความมีีศีีลธรรม (Morality) ความยุุติิธรรม (Fairness) การรัักษาคำำ�มั่่�นสััญญา (Promise Keeping) การไม่่ขััดแย้้งผลประโยชน์์ (Conflict of Interest) การปฏิบิ ััติิตามกฎหมายและข้้อบังั คับั (Compliance with Laws and Regulation) และการรักั ษาชื่่อ� เสีียง และศักั ดิ์�ศรีี (Reputation and Dignity มารยาท หมายถึงึ กิริ ิยิ าวาจาที่่ถ� ืือว่า่ สุภุ าพเรียี บร้้อย การถืือหรืือ ไม่่ถืือขึ้ �นอยู่่�กัับขนบธรรมเนีียมประเพณีีในแต่่ละวััฒนธรรม ที่่อ� าจไม่เ่ หมืือนกันั แต่ม่ ารยาทหลายประการก็ม็ ีพี ื้้น� ฐานเดียี วกันั มารยาทที่่�สัังคมทั่่�วโลกยอมรัับเป็็นหลัักปฏิิบััติิร่่วมกัันถืือเป็็น มารยาทสากล มารยาทสำ�ำ คัญั ๆ ที่่�ยุุวทููตควรตระหนักั ได้้แก่่ มารยาทในการกล่่าวคำำ�ทัักทายที่่�ถููกต้้องด้้วยในซีีกโลกตะวัันตกผู้�้คนทัักทายกัันด้้วยคำำ�ทัักทายที่่�ผัันเปลี่่�ยนไปตามช่่วงเวลาของวััน เช่่น “Good Morning.” ใช้้ช่่วงเช้้าก่่อน 12:00 น. “Good Afternoon.” ใช้้ช่่วงบ่า่ ยหลังั 12:00 น. “Good Evening.” ใช้้ช่ว่ งค่ำ��ำ หลังั 18:00 น. “Goodnight.” ใช้้ในการกล่่าวลาเวลากลางคืืนเท่่านั้้�น คำ�ำ ทัักทายที่่�อาจกล่่าวเพิ่่�มเติิมเพื่�่อแสดงอััธยาศััยไมตรีีได้้ คืือ “How do you do?” ซึ่่�งถืือเป็็นการทัักทายแบบพิิธีีการโดยไม่่ต้้องการคำ�ำ ตอบ ส่่วน ‘How are you?” เป็็นการทัักทายของผู้้�ที่่�รู้�้จัักกัันแล้้ว และมัักตามด้้วย “I’m fine. Thank you and you?” 28 วารสารความร่วมมือกับตา่ งประเทศ

มารยาทไทย คืือกิริ ิยิ าวาจาต่า่ ง ๆ เช่น่ การยืืน การเดินิ การนั่่ง� การรับั ส่ง่ ของ การทำำ�ความเคารพ การแสดงกิิริิยาอาการการขณะรัับประทานอาหาร และ การให้้การรัับบริิการ การทัักทาย การสนทนา การใช้้คำ�ำ พููดการฟััง รวมทั้้�ง การประพฤติปิ ฏิบิ ัตั ิใิ นพิธิ ีกี ารต่า่ ง ๆ ที่่ส� ุภุ าพเรียี บร้้อยที่่บ� ุคุ คลพึงึ ปฏิบิ ัตั ิใิ นสังั คม โดยมีีระเบีียบแบบแผนอัันเหมาะสมตามกาลเทศะและถืือเป็็นเอกลัักษณ์์ ที่่�สำ�ำ คััญของคนไทย การกล่่าวทัักทายด้้วยการยกมืือไหว้้สวััสดีีเป็็นมารยาท ในการทัักทายที่่�สำ�ำ คััญของคนไทยเพื่่�อแสดงความเคารพ หรืือสัักการะ ด้้วยการพนมมืือซึ่่�งถืือเป็็นการให้้เกีียรติิและแสดงถึึงความมีีสััมมาคารวะ แก่่กัันและกััน แสดงถึึงการขอบคุุณ การขอโทษ ถืือเป็็นเอกลัักษณ์์แบบไทย เป็็น Soft Power ที่่�โด่่งดัังไปทั่่�วโลกแม้้แต่่ชาวต่่างชาติิบางคนยัังนำ�ำ ไปใช้้ เพราะเป็็นการทัักทายที่่�เต็็มไปด้้วยเสน่่ห์์และความงดงาม การไหว้้ 3 ระดัับ ที่่�ได้้รัับการสอนจากโรงเรีียน เยาวชนควรทบทวนคืือ ไหว้้พระรััตนตรััย ไหว้้ผู้ม�้ ีพี ระคุณุ และไหว้้บุคุ คลทั่่ว� ไปหรืือเสมอกันั และการรับั ไหว้้โดยผู้ใ�้ ดอาวุโุ สกว่า่ เพื่อ่� แสดงออกว่า่ ให้้ความสนใจผู้ไ้� หว้้โดยกระพุ่�มมืือไว้้บริเิ วณหน้้าอก ปลายนิ้้ว� มืือ ชี้�ที่่�ดั้ง� จมููก หััวแม่่มืืออยู่�บริิเวณคางสายตามองไปด้้วยความหวัังดีี อุปุ มาว่่ามืือ ที่่�พนมอยู่�กลางอกนั้้น� คืือการตอบรัับจากใจ มารยาทในการแนะนำำ�ตััวบุุคคล คุุณพงศธรแนะนำ�ำ ว่่า เมื่่�อแนะนำ�ำ ตนเอง ให้้แนะนำำ�ชื่�่อก่อ่ น แล้้วจึงึ บอกชื่�อ่ เต็ม็ “I am Warunyu. Warunyu Chaiwiset. “กระผม วรัญั ญูู ครับั วรัญั ญูู ชัยั วิเิ ศษ จากวิทิ ยาลัยั พณิชิ ยการ ธนบุรุ ี”ี แนะนำ�ำ บุรุ ุษุ ให้้สตรีีรู้้�จััก “คุุณภิิงค์์กัันย์์ครัับ ขออนุุญาตแนะนำำ�ให้้รู้้�จัักคุุณอุุกกฤศฎ์์” แนะนำำ�ผู้้�มีีอาวุุโสน้้อยให้้ผู้้�มีีอาวุุโสมากรู้้�จััก “ท่่านทููตครัับ ขออนุุญาตแนะนำ�ำ เด็็กหญิิงปุุญญิิศาครัับ” เมื่�่อแนะนำ�ำ ชื่�่อตนเองแล้้วในการสนทนากัับ ท่า่ นเอกอัคั รราชทููตทููต ณ สถานเอกอัคั รราชทููตไทยในกรุงุ เบอร์ล์ ินิ และกรุงุ เบิริ ์น์ เยาวชนผู้เ้� ป็น็ ยุวุ ทููตสามาถให้้ข้้อมููลเกี่ย� วกับั ตนเองสั้น� ๆ เพิ่่ม� เติมิ ได้้ และให้้ทำำ�ตัวั สบาย ๆ มารยาทในการสััมผััสมืือ สตรีีเป็็นผู้�้ยื่�่นมืือให้้บุุรุุษสััมผััสและเป็็นผู้�้ปล่่อยมืือก่่อน ผู้ใ้� หญ่เ่ ป็น็ ผู้ย้� ื่น�่ มืือให้้ผู้น้� ้้อยสัมั ผัสั และเป็น็ ผู้ป้� ล่อ่ ยมืือก่อ่ น การสัมั ผัสั มืือไม่ค่ วรหลวมเกินิ ไป (finger-tip/dead fish handshake) แต่่ก็ไ็ ม่ค่ วรกระชัับแน่่นเกินิ ไป (bone - crashing handshake) และไม่่สวมถุุงมืือในการสััมผััสมืือหากผู้�้ใหญ่่มีีความคุ้ �นหรืือชอบพอผู้�้น้้อย เป็็นพิิเศษอาจใช้้มืือซ้้ายวางทัับบนขวาหรืือใช้้มืือซ้้ายแตะบ่่าขวาของผู้�้น้้อยในขณะที่่� สัมั ผัสั มืือได้้ หากผู้น�้ ้้อยรู้จ�้ ักั ผู้ใ้� หญ่เ่ ป็น็ การส่ว่ นตัวั มีคี วามเคารพสามารถใช้้มืือซ้้ายซ้้อนมืือ ผู้ใ�้ หญ่ใ่ นขณะสััมผััสมืือได้้ มารยาทในการสนทนา หลัักสากลคืือการมีที ่่าทีที ี่่�เป็็นมิิตร เป็น็ ธรรมชาติิและผ่อ่ นคลาย เริ่ม� ต้้นสนทนาด้้วยเรื่�อ่ งทั่่ว� ไปแล้้วจึงึ กล่า่ วเรื่่�องที่่ส� นใจ บางครั้ง� อาจใช้้การสนทนาเรื่อ่� งง่า่ ย ๆ (small talk) โดยการทักั ทาย ชื่น�่ ชมเครื่อ่� งแต่ง่ ตัวั สภาพอากาศ สภาพแวดล้้อมทั่่ว� ไป หัวั ข้้อสนทนามีี 2 ประเภท คืือเรื่่อ� งทั่่ว� ไป (friendly topics) เช่น่ การจราจร อาหาร ดนตรีี หนััง กีีฬา หนังั สืือ แฟชั่่น� การงาน การท่่องเที่่ย� ว งานอดิเิ รก เรื่�่องหนักั หัวั ข้้อหนััก (hardcore topics) เช่น่ ธุรุ กิจิ การเมืือง ศาสนา การเงินิ เรื่อ�่ งที่่ค� วรหลีกี เลี่ย� ง ได้้แก่ค่ วามขัดั แย้้งทางการเมืือง ศาสนา ความบกพร่อ่ งหรืือข้้อผิดิ พลาด ของแต่ล่ ะฝ่า่ ยเรื่อ�่ งที่่ม� ีคี วามอ่อ่ นไหวทางอารมณ์์ ข้้อมููลส่ว่ นตัวั เช่น่ อายุุ รููปร่า่ ง และเรื่อ่� งราวของบุคุ คลที่่ส� ามในลักั ษณะตำำ�หนิติ ิเิ ตียี น ในการสนทนา การแสดงความอ่อ่ นโยนอ่อ่ นน้้อมถ่อ่ มตน เคารพและให้้เกียี รติผิ ู้�้อื่น�่ สามารถแสดงออกได้้ด้้วยคำ�ำ พููดสุภุ าพน้ำำ��เสียี งอ่อ่ นหวาน นุ่�มนวลไม่่ดังั ไม่ต่ ะคอก คำำ�ลงท้้าย ค่่ะ ครัับ ทุกุ ครั้ง� เมื่่อ� จบบทสนทนา หรืือด้้วยการกระทำำ�คืือการแสดงความเคารพนอบน้้อมต่อ่ ผู้ใ�้ หญ่่ การวางตัวั เช่น่ เดินิ ผ่่านผู้ใ�้ หญ่ร่ ู้จ�้ ักั ค้้อมตััว ไม่ย่ ืืนค้ำำ��หัวั ผู้ใ�้ หญ่ก่ ารขอบคุณุ และขอโทษ โดยฝึกึ ให้้ติดิ ปาก เหล่า่ นี้้เ� ป็น็ คุณุ สมบัตั ิทิ ี่่พ� ึงึ มีี เยาวชนต้้องจัดั เตรียี มซักั ซ้้อม หัวั ข้้อ และเนื้้อ� หาที่่จ� ะสนทนา และซัักถามให้้เหมาะสมกัับสถานที่่� และเวลาที่่ไ� ด้้รับั อนุญุ าตให้้เข้้าเยี่�ยมคาระ การตรงต่อ่ เวลาถืือเป็็นมารยาทที่่�สำำ�คััญยิ่ง� 29 วารสารความรว่ มมือกบั ตา่ งประเทศ

มารยาทในการแต่ง่ กาย การแต่ง่ กายแบบสากลขึ้น� อยู่่�กับั กาลเทศะ แบบ Casual, Smart Casual สบาย ๆ สตรีเี ป็น็ กางเกงหรืือกระโปรงสุภุ าพสบาย ๆ มีสี ไตล์์ จะใช้้ในงานไม่เ่ ป็น็ ทางการ ส่่วน Business Attire, Lounge Suit เป็น็ สููทสีอี ่่อน เช่่น เทาอ่อ่ น น้ำ�ำ� เงินิ อ่อ่ น Short Dress, Evening Dress ของสตรีี ใช้้ในงานเลี้�ยงใช้้พิธิ ีกี าร ช่่วงกลางวััน และ Dark Suit คืือสููทสากล สีเี ข้้ม ดำ�ำ กรมท่า่ เทาเข้้มจะใช้้ในงานกลางคืืน งานประชุมุ เป็น็ ทางการ งานต้้อนรับั Black Tie, White Tie Short/Long Evening Dress Uniform และแบบไทย ได้้แก่ช่ ุดุ ไทยพระราชทาน (National Dress) ใช้้ในงานกลางคืืนพิธิ ีกี าร มารยาทในการรัับประทานอาหาร (Dining Etiquette) คุุณพงศธรให้้ความรู้้�จากประสบการณ์์ในวงการทููตพร้้อมสาธิิตให้้เยาวชน ได้้สามารถปฏิบิ ัตั ิติ นได้้เหมาะสม โดยเกริ่น� ว่า่ มารยาทในการรับั ประทานอาหารนั้้น� แม้้ว่า่ เป็น็ พิธิ ีกี ารแต่เ่ ป็น็ เรื่อ่� งไม่ย่ ากและนำำ�ไปประยุกุ ต์ใ์ ช้้ได้้หลายโอกาส ให้้เยาวชนทำำ�ตััวสุภุ าพสบาย ๆ ให้้เกียี รติทิ ่่านเอกอััครราชทููตและสถานที่่� มีสี ติิรู้ต�้ ัวั ถึงึ พร้้อม เมื่อ�่ เห็็นผู้อ้� าวุุโสนั่่�งแล้้วจึึงทรุดุ ตัวั นั่่ง� ลงสบาย ๆ หลัังตรง สัังเกตผู้้�ใหญ่่รอบข้้างเมื่�่อทุุกท่่านนั่่�งเรีียบร้้อยแล้้วจึึงหยิิบผ้้าเช็็ดปากมาพัับครึ่�งหัันด้้านปลายเข้้าหาตััว ไม่่วางข้้อศอกบนโต๊๊ะ ไม่่นั่่�งเอาหััวไหล่่ค่่อม จานอาหารหรืือยื่่�นศีีรษะไปบนโต๊๊ะอาหารมากเกิินไป เวลานำำ�อาหารเข้้าหาปาก มิิใช่่ก้้มปากลงไปหาอาหาร อุุปกรณ์์บนโต๊๊ะอาหารจะถููกจััดวาง ตามการใช้้งาน โดยจะใช้้อุปุ กรณ์์ที่่�อยู่�ด้านนอกสุดุ มาจนถึึงด้้านในสุดุ จานอาหารจะอยู่�บนที่่�รอง จานสลััดซ้้อนบนจานหลักั ถ้้วยซุปุ ซ้้อนบนจานสลัดั ด้้านขวาจะวางมีีด ส้้อม ช้้อนซุุป โดยการวางเรีียงจากซ้้ายไปขวา หยิิบชุุดอาหารจากด้้านนอกเข้้าด้้านในสุุดหาตััว อุุปกรณ์์เหล่่านี้้�มัักถููกจััดเรีียง ตามรายการอาหารที่่�จะเสิริ ์ฟ์ เมื่่�อรับั ประทานอาหารเสร็็จพนัักงานจะเก็บ็ อุุปกรณ์์ที่่ไ� ม่ใ่ ช้้แล้้วออกไป ส่ว่ นการใช้้มีดี ซ้้อนส้้อมจะเริ่�มจากด้้านนอกสุุด เข้้าหาด้้านในสุุด สัังเกตขนาดและตำำ�แหน่่งของช้้อนซ้้อมที่่�วาง อุุปกรณ์์บนโต๊๊ะอาหารจะถููกจัดั วางตามการใช้้งาน โดยจะใช้้อุปุ กรณ์ท์ ี่่�อยู่�ด้านนอกสุุดมาจนถึึงด้้านในสุดุ พับั ผ้้าเช็็ดปากเป็น็ สี่เ� หลี่�ยมวางบนตักั วางมืือทั้้ง� สองบนโต๊ะ๊ สบายๆ ไม่่วางข้้อศอกบนโต๊ะ๊ เมื่อ�่ ต้้องการใช้้เช็็ดปากแตะเบา ๆ ที่่�ปลายผ้้า ด้้านใน 30 วารสารความรว่ มมือกับตา่ งประเทศ

ในการรับั ประทานซุปุ จัับช้้อนซุปุ ด้้วยมืือขวา ก้้มตััวเล็็กน้้อยในการรัับประทานซุปุ วางช้้อนซุปุ ด้้านข้้างเพื่อ�่ แสดงว่า่ ตักั ซุปุ ออกจากตัวั และทานซุุปจากด้้านข้้าง ไม่่มีีเสีียงดััง รัับประทานซุปุ เสร็จ็ แล้้ว ของช้้อน ส่ว่ นช้้อนในลัักษณะอื่่น� ให้้ตััก เข้้าหาตััวได้้ตามปกติิ ขนมปัังที่่�นำ�ำ มาเสิิร์์ฟอาจเป็็นลัักษณะก้้อนกลม เปลืือกแข็็งใช้้มืือบิิออก เมื่�่อรัับประทานอาหารจานหลัักเริ่ �มหยิิบมีีดและส้้อมจากด้้านนอกสุุด เพีียงพอดีีคำำ� ใช้้มีีดเนย ป้า้ ยเนยจากจานใส่เ่ นยทาลงบนขนมปังั วางมีีด เข้้ามาหาตัวั ใช้้มืือขวาจับั มีีด มืือซ้้ายถืือส้้อม คว่ำ��ำ ส้้อมเพื่อ�่ จิ้ม� จับั อาหาร ป้้ายเนยลง ส่่งขนมปัังคำำ�เล็็ก ๆ นี้้�เข้้าปาก และรัับประทานทีีละคำำ� ให้้แน่่น เพื่่�อตััดแบ่่งอาหารให้้ได้้พอดีีคำำ�เข้้าปาก โดยตััดอาหารทุุกชนิิด ไม่่ฉีกี ขนมปัังเตรีียมไว้้ และไม่จุ่่�มขนมปังั ลงในถ้้วยซุปุ ทีีละคำ�ำ ไม่่ใช้้มีดี ตัดั หั่่�น แบ่่งออกเป็็นชิ้�น ๆ ยกเว้้นเพียี งการรัับประทาน ขนมปัังแบบอัังกฤษ หรืือขนมปัังแซนด์์วิิช(English หรืือ Sandwich Bread) ใช้้มีีดตััดแบ่่งได้้ ไม่่ใช้้มืือเขี่�ยอาหาร ใช้้ส้้อมหรืือมีีดช่่วยเท่่านั้้�น และไม่ใ่ ช้้มีีดส่่งอาหารเข้้าปากเด็ด็ ขาด ใช้้มีดี ส้้อม ช้้อน เริ่ม� จากด้้านนอกสุดุ คว่ำ��ำ ส้้อมจิ้�มจัับอาหารให้้แน่่น รวบมีีดและส้้อมทางด้้านขวา จัับแก้้วน้ำ�ำ�ที่่�มีีก้้านด้้วยนิ้้�วโป้้ง เข้้าหาด้้านในสุดุ ใช้้มืือขวาจับั มีดี เพื่่�อตััดแบ่่งอาหารให้้ได้้พอดีีคำำ� เป็น็ มุมุ 10.10 น. เมื่อ่� รับั ประทาน และนิ้้�วชี้�เป็็นหลััก นิ้้�วอื่่�น ๆ มืือซ้้ายถืือส้้อม เข้้าปาก ไม่ใ่ ช้้มีดี ส่ง่ อาหารเข้้าปาก เสร็็จเพื่�่อเป็็นสััญญาณบอกให้้ ประคองก้้านแก้้วหลวม ๆ เด็็ดขาด เก็็บอุปุ กรณ์์ได้้ สบาย ๆ ไม่่กางออก การตัักผักั และอาหารชิ้น� ใหญ่่ใช้้มีดี ส้้อมพัับชิ้�นผักั ดัันผักั เสียี บอยู่�ในส้้อม การจับั แก้้วไวน์์ ใช้้นิ้้ว� หัวั แม่ม่ ืือและนิ้้ว� ชี้จ� ับั ที่่ก� ้้านแก้้วส่ว่ นนิ้้ว� กลางใช้้รอง เพื่่�อให้้เป็็นการรัับประทานในคำำ�เดีียวไม่่เคี้ �ยวอาหารคำำ�ใหญ่่เกิินไป บริิเวณฐานแก้้วด้้านล่า่ ง โดยนิ้้�วทั้้ง� หมดจะอยู่่�ห่า่ งจากตััวแก้้ว และไม่ถ่ ููก จนเกิิดเสีียงดัังเวลารัับประทาน ไม่่เคี้�ยวเร็็วเกิินไปหรืือตั้�งหน้้าตั้�งตารีีบ ตัวั ก้้นแก้้วเพราะอุณุ หภููมิจิ ะทำำ�ให้้ไวน์เ์ สียี รสชาติิ ไม่ด่ ื่ม�่ เครื่อ�่ งดื่ม่� ในขณะที่่� รัับประทานแต่่อย่่างเดีียว ควรจะเว้้นระยะเพื่่�อฟัังและสนทนาโต้้ตอบ มีีอาหารอยู่�เต็็มปาก การดื่�่มไวน์์ควรจิิบเพีียงเล็็กน้้อยก่่อนแล้้ว คนข้้างเคีียง โดยเคี้�ยวอาหารและกลืืนอาหารให้้เรีียบร้้อยเสีียก่่อน จึงึ รับั ประทานอาหารตาม เมื่อ�่ รับั ประทานอาหารเสร็จ็ จึงึ รวบมีดี และส้้อม ไม่ค่ วรพููดหรืืออ้้าปากในขณะที่่ม� ีอี าหารเต็็มปาก หากผู้ท้� ี่่�นั่่ง� อยู่�ข้างเคียี ง ไว้้ด้้านข้้างของจาน เมื่่�อบริิกรเก็็บอุุปกรณ์์ นำำ�ผ้้าเช็็ดปากวางบนโต๊๊ะ สนทนาด้้วยหันั หน้้าไปหา รีบี เคี้ย� วและกลืืนอาหารก่อ่ นที่่จ� ะสนทนาด้้วย ด้้านขวามืือเป็็นสััญญาณ หากจำำ�ขั้้�นตอนหรืือวิิธีีการใช้้อุุปกรณ์์ไม่่ได้้ การจับั แก้้วน้ำำ�� ใช้้นิ้้ว� หัวั แม่ม่ ืือและนิ้้ว� ชี้จ� ับั ที่่ก� ้้านแก้้วน้ำ��ำ นิ้้ว� อื่น�่ ๆ ประคอง เยาวชนควรสัังเกตผู้้�อาวุุโส และผู้้�ร่่วมโต๊๊ะท่่านอื่่�น ๆ และ มารยาท ไม่่กางออก ในการรัับประทานอาหารนี้้�ถืือเป็็นสากล ยุุวทููตและผู้�้อ่่านสามารถ นำ�ำ ไปฝึึกและปฏิิบััติิแม้้ว่่ารัับประทานกัับครอบครััวหรืือเพื่่�อน เพื่่�อเสริิมบุคุ ลิกิ ภาพของตน 31 วารสารความร่วมมือกับต่างประเทศ

คณะผู้�้เขีียนได้้จััดสถานการณ์์จำำ�ลองเพื่�่อเตรีียมตััวเยาวชนทั้้�ง 4 ในการเข้้าพบเอกอััครราชทููตไทยประจำำ�สถานเอกอััครราชทููต ณ กรุุงเบอร์์ลิิน สถานเอกอััครราชทููต ณ กรุุงเบิิร์์น และอััครราชทููต รองผู้�้แทนถาวรไทยกัับคณะผู้้�แทนถาวรไทยประจำ�ำ สหประชาชาติิ ณ นครเจนีีวา ตามกำำ�หนดการที่่�สำำ�นัักความสััมพัันธ์์ต่่างประเทศ สำำ�นัักงานปลััดกระทรวงศึึกษาธิิการได้้ประสานไว้้กัับกระทรวง การต่่างประเทศแล้้วนั้้�น โดยฝึึกการเดิินเข้้าพบ และแสดงความเคารพ ยืืนแนะนำ�ำ ตััวและนั่่�งแนะนำำ�ตนเอง การยืืนสนทนา การนั่่�งสนทนา การถามคำ�ำ ถาม การเตรีียมเนื้้�อหาคำำ�ถามที่่ส� มควรถาม ภาษาที่่ใ� ช้้ในการ สนทนากัับท่่านเอกอััครราชทููตและอััครราชทููต รองผู้้�แทนถาวรไทย ประจำ�ำ สหประชาชาติิ ฝึึกการตอบคำ�ำ ถาม การมอบของที่่�ระลึึก และ การแสดงความเคารพเพื่่�อกล่่าวลา ตลอดจนการฝึึกมารยาท ในการรัับประทานอาหาร การสนทนาระหว่่างการรัับประทาน เพื่่�อสามารถใช้้อุุปกรณ์์ในการรัับประทานอาหารอย่่างเป็็นพิิธีีการ ด้้วยกิิริยิ ามารยาทงดงามพร้้อมทำ�ำ หน้้าทีีเป็น็ ยุุวทููตสัันติภิ าพ วิถิ ีชี ีวี ิติ แห่ง่ สติิ...วิิถีีสู่่�สัันติิ ในการนำ�ำ เยาวชนทั้้ง� 4 เรียี นรู้้�วิถิ ีีชีีวิติ แห่ง่ สติิ...วิิถีสีู่�สันั ติิ ร่ว่ มกับั เยาวชน “ลมหายใจเข้้าของฉันั จิิตอาสาภาวนารัับใช้้นานาชาติิ เพื่�่อฝึึกปรัับตััวร่่วมกััน คณะผู้�้จััด คืือ ความรักั ของต้น้ ไม้้ การอบรมได้้เชิญิ คุณุ สุนุ ทรีี กุลุ นานันั ท์์ จิติ อาสาฝ่า่ ยวิชิ าการและโครงการ ลมหายใจของต้้นไม้้ ของเสถียี รธรรมสถานร่ว่ มเป็น็ ผู้ว�้ างแผนและเสนอรายงานการอบรมในส่ว่ นนี้� นั่่น� คือื ความรัักของฉันั คุณุ สุนุ ทรีี ได้้ถอดบทเรียี นจากองค์ค์ วามรู้ข�้ องท่า่ นแม่ช่ ีศี ันั สนียี ์์ เสถียี รสุตุ ผู้�้ก่่อตั้�งเสถีียรธรรมสถานและ ผู้้�ได้้รัับรางวััล “ทููตสัันติิภาพ ด้้านศาสน ฉัันกัับต้น้ ไม้้ สัมั พันั ธ์แ์ ละสังั คมสงเคราะห์”์ ในการประชุมุ สันั ติภิ าพโลก เมื่อ่� ปีพี .ศ. 2561 คือื ลมหายใจเดียี วกััน ฉันั กัับต้น้ ไม้้ผููกพันั เป็น็ เพื่่�อนกันั มานาน” 32 วารสารความรว่ มมอื กบั ต่างประเทศ

บทเพลงสั้น� ๆ นี้้ม� าจากถ้้อยคำ�ำ ของท่า่ นแม่ช่ ีศี ันั สนียี ์์ เสถียี รสุตุ เมื่อ่� ครั้ง� ที่่� ‘เสถียี รธรรมสถาน’ ยังั เป็น็ เพียี งผืืนดินิ ร้้อนแล้้งที่่ก� ำำ�ลังั พัฒั นาให้้เป็น็ ป่า่ ในเมืืองย่า่ นบางเขน กรุงุ เทพมหานคร ‘ความผููกพััน’ กลายเป็็นเคล็็ดลัับของการสร้้าง ‘ชุุมชนแห่่งการเรีียนรู้้�เพื่�่ออยู่่�ร่่วมกััน อย่า่ งศานติิ’ โดยการใช้้ต้้นไม้้เป็็นสื่่�อการสอนธรรมที่่�จับั ต้้องได้้ และมีคี นหลากหลายเพศวัยั ที่่�อยู่่�ร่่วมกัันเป็็น ‘วงศาคณาญาติิ’ โดยมีี ‘วิิถีีชีีวิิตแห่่งสติิ’ และ ‘กิิจกรรมภาวนา’ เป็็นเหมืือนเส้้นด้้ายที่่�ร้้อยดอกไม้้หลากสีีหลายพัันธุ์�เข้้าด้้วยกัันเป็็นพวงมาลััยที่่�งดงาม และมีคี ุณุ ค่า่ Care - Share - Respect ‘สัันติิในใจ’ เป็็นโจทย์์การเรีียนรู้�้หลััก ที่่�เสถีียรธรรมสถานได้้รัับโอกาสในการร่่วมออกแบบประสบการณ์์ให้้เยาวชน ได้้ใช้้เวลา 5 วันั ร่ว่ มกันั และร่ว่ มกับั ชุมุ ชนเสถียี รธรรมสถาน ทำ�ำ อย่า่ งไรให้้เยาวชนที่่ย� ังั มีปี ระสบการณ์ช์ ีวี ิติ ไม่ม่ ากสามารถเข้้าใจ ชีีวิิตและสััมผััสถึึงประสบการณ์์ ‘การมองอย่่างลึึกซึ้�ง’ เข้้าไปในตนเองและสรรพสิ่่�งรอบตััว ให้้ได้้มากกว่า่ การจดจำ�ำ สิ่่ง� ที่่เ� ป็น็ ‘ความรู้’�้ หรืือแม้้แต่่ ‘ประสบการณ์ข์ องคนอื่น�่ ’ ทำำ�อย่า่ งไรให้้เยาวชน สััมผััสความสุุขของการดููแล (Care) การแบ่่งปััน (Share) และการเคารพในคุุณค่่าที่่�แตกต่่าง ของกันั และกันั (Respect) เพราะเมื่อ�่ เขารัับรู้ว้� ่่าโลกนี้้ม� ีี ‘ความสุุขจากการให้้’ ที่่ท� ำ�ำ ให้้อิ่่�มอกอิ่�มใจ ได้้นานกว่า่ การได้้ทุกุ สิ่ง� ที่่�อยากได้้ เขาจะถนอมรักั ษาความสัมั พัันธ์์ของตััวเขากัับสรรพชีวี ิติ รายรอบ เพื่่�อรัักษาความสุขุ แบบนั้้�นที่่เ� รียี กว่่าเป็็นสังั คมที่่ร� วมคนที่่� ‘สงบเย็น็ และเป็น็ ประโยชน์’์ มาอยู่�ร่วมกัันได้้ ความมุ่�งมั่่�นใด ๆ ในการใช้้ศัักยภาพที่่�มีีนี้้� จะเปลี่่�ยนจากการแสดงตััวตนเพื่่�อให้้โลกหัันมายอมรัับ ไปเป็น็ การสร้้างสันั ติภิ าพแบบ ‘ตัวั ตนเล็ก็ งานใหญ่ใ่ จประเสริฐิ ’ เป็น็ หยดน้ำ�ำ� เล็ก็ ๆ ที่่ใ� ห้้ความชุ่�มเย็น็ ในสังั คมที่่แ� ล้้งร้้อน เป็น็ เปลวเทียี นที่่ใ� ห้้แสงสว่า่ งในโลกที่่ม� ืืดมัวั โดยฝึกึ หัดั ขัดั เกลาตัวั เองให้้รู้จ้� ักั ยอมตน ให้้คนใช้้ ฝึกึ ตนเพื่อ่� ใช้้คนและไม่ร่ อให้้ใครใช้้ ซึ่ง�่ เป็น็ คุณุ สมบัตั ิขิ องผู้�้นำำ�แห่ง่ สันั ติิที่่ม� ีีสติิ ไม่ก่ ลายเป็น็ คน ที่่�ทำำ�ดีแี ล้้วติิดดีี ทุกุ ข์์เพราะการทำำ�ดีี ขััดแย้้งกันั เพราะให้้คุณุ ค่่ากับั ความดีที ี่่�แตกต่า่ ง หรืือแม้้แต่ใ่ คร ดีกี ว่า่ ใคร จนกลายเป็็นหลุุมพรางจากความ ‘ดีีไม่่พอ’ หรืือความเป็น็ คน ‘ติดิ ดี’ี (Perfectionist) อัันเป็็นปัญั หาสุุขภาพจิิตของคนหนุ่�มสาวยุคุ นี้้� ความกตััญญูู กัับ ‘ทาน ศีีล ภาวนา’ เมื่อ่� ครอบครัวั ยังั ขาดสันั ติแิ ล้้วสังั คมจะสันั ติไิ ด้้อย่า่ งไร ความขัดั แย้้งระหว่า่ งคนต่า่ งรุ่�นในสังั คมไทย ปัจั จุบุ ันั ที่่�สำ�ำ คััญเรื่่อ� งหนึ่่ง� คืือ คำ�ำ ว่า่ ‘ความกตัญั ญูู’ ซึ่่ง� ความจริงิ แล้้วเป็น็ เรื่�่องของการพึ่่�งพิิง อิิงอาศััยหรืือการผลััดกัันเป็็นทั้้�งผู้้�ให้้และผู้�้รัับ การที่่�เด็็กรุ่�นใหม่่บางส่่วนมีีความคิิดว่่า “ลููกเกิิดจากความสนุุกของพ่่อแม่่ ลููกไม่่ได้้อยากเกิิด พ่่อแม่่ต่่างหากที่่�ต้้องการลููก การเลี้�ยงดูู ของพ่อ่ แม่จ่ ึงึ ไม่ใ่ ช่บ่ ุญุ คุณุ ไม่ใ่ ช่เ่ รื่อ�่ งที่่ล� ููกต้้องกตัญั ญูหู รืือทดแทนบุญุ คุณุ ” สะท้้อนความเจ็บ็ ปวด จากความสัมั พันั ธ์ใ์ นครอบครัวั ที่่ท� ำำ�ให้้ ‘ความกตัญั ญู’ู กลายเป็น็ เรื่อ�่ งบังั คับั ใจกันั จนทำ�ำ ให้้เยาวชน เสียี โอกาสที่่จ� ะเรียี นรู้ว�้ ่า่ ไม่ม่ ีชี ีวี ิติ ใดที่่เ� ติบิ โตขึ้น� ได้้โดยปราศจากการดููแลโดยผู้อ้� ื่น่� ต้้นไม้้แต่ล่ ะต้้น เติิบโตได้้เพราะมีีผืืนดิิน สายน้ำ�ำ� สายลม แสงแดด นก หนอน ที่่�ผลััดกัันทำำ�หน้้าที่่�ของตััวเอง ในการเป็็นผู้�้ให้้และผู้้�รัับ เมื่�่อผู้�้ให้้ก็็ไม่่ทวงบุุญคุุณและผู้�้รัับก็็สำ�ำ นึึกบุุญคุุณ ความกตััญญููจึึงเป็็น รากฐานที่่�แข็ง็ แรงของครอบครััวและสัังคมไทยซึ่่�งเริ่�มต้้นขึ้�นได้้จากความผููกพััน 33 วารสารความร่วมมือกับตา่ งประเทศ

วัยั รุ่�นมีสี มองส่ว่ นพิเิ ศษที่่ม� ักั ถููกนิยิ ามว่า่ ‘สมองวัยั รุ่�น’ คืือ สมองส่ว่ นระบบลิมิ บิกิ ‘ความผููกพััน’ ไม่่ใช่เ่ รื่�อ่ งโรแมนติิก (limbic system) ที่่�ทำำ�งานมากกว่่าวััยอื่่�น ๆ สมองส่่วนนี้้�มีีหน้้าที่่�รัับรู้้�เกี่�ยวกัับ แต่่เป็็นวิทิ ยาศาสตร์์อย่่างยิ่่�ง อารมณ์์ พฤติิกรรมและความทรงจำ�ำ ภายในมีีฮิิปโปแคมปััส (hippocampus) ทำำ�หน้้าที่่บ� ันั ทึกึ ความจำ�ำ ความจำ�ำ ใดมีคี วามเข้้มข้้นทางอารมณ์ส์ ููงจะถููกบันั ทึกึ ไว้้ เป็็นความทรงจำ�ำ ระยะยาวและมีีอิิทธิิพลต่่อชีีวิิตเรา ไม่่ว่่าจะเป็็นเรื่�่องที่่�เป็็นสุุข หรืือปมที่่ส� ร้้างทุกุ ข์ก์ ็ต็ าม ข้้อดีคี ืือความทรงจำ�ำ นี้้ท� ำำ�ให้้มนุษุ ย์ก์ ลายเป็น็ สัตั ว์ส์ ังั คม ที่่�มาอยู่�รวมกันั เป็น็ ครอบครััว กลุ่�ม สังั คม มีคี วามผููกพันั เป็็นกลุ่�มก้้อนเดียี วกันั แต่่ข้้อเสียี คืือมันั แยกเราออกจากคนอื่น�่ ที่่แ� ตกต่า่ งและทำ�ำ ให้้เราพร้้อมจะปกป้อ้ ง กลุ่�มก้้อนของเราในรููปแบบต่า่ ง ๆ แม้้แต่่การทำำ�สงครามเข่น่ ฆ่า่ กััน ที่่�น่่าเศร้้ายิ่�งกว่่าคืือ ครอบครััวซึ่�่งเป็็นสัังคมแรกของมนุุษย์์กลัับสร้้างเยาวชนที่่�ไม่่แคร์์ใคร ไร้้ความรู้ส�้ ึกึ ผิดิ และเห็น็ แก่ต่ ัวั มีพี ฤติกิ รรมต่อ่ ต้้านสังั คมที่่เ� ป็น็ ผลจากการเลี้ย� งดูู (Sociopath) คืือเป็็นคนที่่�ไม่่รู้้�จัักสัันติิในใจและกลายเป็็นคนสร้้างความรุุนแรงให้้เกิิดขึ้้�นเพราะขาด ความเข้้าอกเข้้าใจและเห็น็ อกเห็น็ ใจผู้อ�้ ื่น�่ ในช่ว่ งวัยั ตั้ง� แต่ป่ ฏิสิ นธิจิ นถึงึ อายุุ 2 ขวบ หากเด็ก็ ได้้รัับการปกป้้องดููแลอย่่างอบอุ่�นและปลอดภััยจากครอบครััว เด็็กคนนั้้�นจะรู้�้สึึกว่่าโลกนี้้� ปลอดภััยและสร้้างมิิตรภาพกัับคนอื่�่นได้้ง่่าย แต่่ในทางตรงข้้ามเด็็กจำำ�นวนมากในสัังคม ถููกเลี้ย� งดููอย่า่ งละเลย ทอดทิ้้ง� ถููกกระทำ�ำ ความรุนุ แรง เด็ก็ คนนั้้น� จึงึ เติบิ โตมาอย่า่ งหวาดกลัวั ระแวงสงสััย หรืืออาจถึงึ ขั้�นที่่โ� กรธเคืืองโลก คนทุุกข์ใ์ นโลกนี้้�ที่่�พร้้อมจะกระทำ�ำ ความรุนุ แรง จึงึ เหมืือนตัวั เม่น่ ที่่พ� ร้้อมจะพองตัวั เอาหนามแหลมออกมาต่อ่ สู้ก้� ับั โลกที่่เ� ขารู้ส้� ึกึ ว่า่ มีอี ันั ตราย หรืือกระโจนเข้้าสู่�การต่อ่ สู้้�อย่่างเอาเป็น็ เอาตาย กระบวนการเรียี นรู้้� ‘ความรักั ความเมตตา’ เสถีียรธรรมสถานใช้้กระบวนการเรีียนรู้้�แบบ ‘มองนอก...ดููใน’ ต่่อเนื่่�องหลายกิิจกรรม ได้้แก่่ จัดั ดอกไม้้จัดั ใจแสงเทียี นแห่ง่ ปัญั ญา ภาพจำ�ำ ภาพจริงิ ภาวนากับั การถอนวัชั พืืช สวนถาดสวนธรรม กายเคลื่อ�่ นไหว...ใจตั้ง� มั่่น� คลื่น่� เสียี งบำ�ำ บัดั จากคริสิ ทัลั โบวล์์ เดินิ เล่น่ อย่า่ งมีสี ติทิ ั้้ง� ลืืมตาและหลับั ตา ให้้เกิดิ เกลียี วความรู้ท�้ี่่แ� น่น่ ขึ้น� เรื่อ่� ย ๆ โดยมีี ‘สันั ติใิ นใจ’ เป็น็ แกนกลาง และมีี Care-Share-Respect เป็็นเส้้นเชืือก 3 เส้้นที่่�ถัักทอกันั ไปเรื่่อ� ย ๆ จนกลายเป็็นประสบการณ์ท์ ี่่ส� ร้้างแรงบันั ดาลใจ เป็็นวิิธีี ที่่อ� อกแบบขึ้น� เพื่อ�่ สร้้างประสบการณ์ใ์ หม่ใ่ ห้้เยาวชนได้้ ‘เปิดิ รับั ความรักั ความเมตตา’ เสมืือนตัวั เขา เป็น็ ภาชนะที่่ห� งายและไม่ร่ั่ว� หงายคืือพร้้อมเป็น็ ผู้ร�้ ับั ไม่ร่ั่ว� คืือไม่ใ่ ห้้จุดุ อ่อ่ นของตัวั เองมาสร้้างหลุมุ พราง ทางอารมณ์์กัับเรื่่�องที่่�มากระทบใจ จััดการอารมณ์์ได้้ ไม่่จมและจบให้้เร็็ว แก้้ไขแต่่ไม่่แก้้ตััว เมื่่อ� เขาซาบซึ้ง� ใจในการเป็น็ ผู้ร�้ ับั เขาจะยิินดีเี ป็น็ ผู้ใ�้ ห้้ด้้วยความรักั และเมตตาแบบเดียี วกััน 34 วารสารความรว่ มมอื กบั ตา่ งประเทศ

เตรีียมจิติ ก่่อนคิิดและทำ�ำ เพิ่่�มพื้้�นที่่ส� ัันติใิ นใจทุกุ วััน เราชวนกันั เริ่ม� ต้้นวัันใหม่่ด้้วยการคิิดพููดทำำ�สิ่่�งดีี ๆ ในวิิถีชี ีวี ิิตแห่ง่ สติิ เริ่�มด้้วย การสวดมนต์์ นั่่�งสมาธิิ จััดสมดุุลกายใจด้้วยการฝึึกโยคะแล้้วจึึงไปทำำ�งานจิิตอาสาตามความสนใจ การที่่�เด็็ก ๆ รู้�้สึึก ‘ผููกพััน’ กัับอะไร นั่่�นคืือจุุดเริ่�มต้้นของ ‘ความรััก’ และเมื่�่อเราสอนให้้เด็็ก ๆ ดููแล สิ่�งที่่ร� ััก จะสร้้างกิิจวัตั รประจำำ�วันั ทำ�ำ ให้้ ‘ความรััก’ เติิบโตเป็็นความ ‘เมตตา’ ในแต่่ละวันั จึึงมีีช่ว่ งเวลาว่่าง ที่่�เด็็ก ๆ เลืือกได้้ว่่า เขาจะ ‘กตััญญููต่่อชุมุ ชน’ ในรููปแบบใด ง่า่ ยที่่ส� ุุดคืือการทำ�ำ ให้้ ‘เสถีียรธรรมสถาน’ ที่่�เป็็นเสมืือนบ้้านชั่�วคราวของเขา สะอาดด้้วยการปััดกวาดเช็็ดถููและเก็็บใบไม้้ รดน้ำ��ำ ต้้นไม้้ ถอนหญ้้า ไม่่ต้้องเป็น็ งานอาสาที่่�ยิ่ง� ใหญ่แ่ ต่ท่ ำ�ำ ด้้วยความเต็็มใจที่่ไ� ม่่ต้้องมีรี างวัลั ใดมาแลก “ผมนึกึ ถึงึ ตอนเป็น็ ลูกู เสือื ผมอาสาเยอะมากจนมีปี ้า้ ยติดิ เต็ม็ เสื้อ� ไปหมด แต่เ่ มื่อ� อาจารย์ถ์ ามผมว่า่ ผมได้อ้ ะไรจากการทำำ�จิติ อาสา ผมกลับั นึกึ ถึงึ รอยยิ้ม� และอ้อ้ มกอดจากคนที่่ผ� มเคยช่ว่ ยเหลือื สิ่ง� นั้้น� สำ�ำ คัญั กว่า่ ป้า้ ย ที่่�ผมได้้มาเป็็นรางวััล” วรััญญูู ชััยวิิเศษ หนึ่่�งในสี่�เยาวชนสัันติิภาพ กล่า่ วด้้วยความจริิงใจ ความจริิงแล้้วเยาวชนต่่างมีีประสบการณ์์เกี่�ยวกัับการทำำ�ความดีีมาแล้้วไม่่ว่่าจะมากหรืือน้้อย เพีียงแต่่เขาอาจจะมองข้้ามความดีีเล็็ก ๆ และจดจำำ� แต่่ความดีีใหญ่่ ๆ ที่่ไ� ด้้รัับการยอมรัับจากคนอื่น�่ ในรููปแบบรางวัลั คำำ�ชม ฯลฯ กระบวนการเรีียนรู้�้ในเสถียี รธรรมสถาน จะค่อ่ ย ๆ ชี้ช� วนให้้เด็็ก ๆ ค้้นพบ ทบทวน คุุณค่า่ ในตนเองโดยไม่่ต้้องเปรียี บเทียี บกับั ใคร ค้้นหาเรื่่�องเล็็ก ๆ ที่่ท� ำ�ำ จริงิ และยังั อิ่�มเอมในใจ ไม่ใ่ ช่ค่ วามคิิดฝันั ที่่อ� ยากทำ�ำ หรืืออยากแสดง ให้้โลกรู้้�ให้้เขากลับั มามีีความสุขุ สันั ติิด้้วยตัวั เองเป็น็ 35 วารสารความร่วมมอื กับต่างประเทศ

การแปรเปลี่่�ยนพลัังด้้านลบในใจให้้เป็็นความเข้้าใจในตนจนทำ�ำ ให้้เกิิดการยอมรัับและเปลี่่�ยนแปลงตนเองให้้เป็็นคนที่่�มีีความสุุข ทุุกข์์น้้อยลงนั้้�น ต้้องอาศััยการสร้้างครอบครัวั ชั่�วคราวขึ้�นมาในช่่วงเวลาอันั สั้�น หรืือที่่เ� รียี กว่่า ‘วงศาคณาญาติ’ิ เสถีียรธรรมสถาน จึึงเรีียกขานกันั ในชุุมชนว่า่ พี่่� น้้อง พ่่อ แม่่ ลุุง ป้้า น้้า อา ตา ยาย และเรีียกเยาวชนที่่เ� ข้้ามาทุุกคนว่า่ ‘ลููก’ ทุุกคนพร้้อมใจกันั แบ่ง่ ปัันพลัังบวกเพื่�่อต้้อนรับั ดููแลเด็็ก ๆ เหมืือนลููกหลาน “ผมโตมากัับคุณุ ย่า่ พอได้้มาสัมั ผััสสิ่่�งนี้้� ทำำ�ให้้ผมนึกึ ถึึงวัยั เด็็กและความรัักจากคุณุ ย่า่ ” เป็็นสิ่�งที่่� วรัญั ญูู เยาวชนสันั ติภิ าพวััย 19 ปีขี องเรา ได้้สะท้้อนความรู้้ส� ึกึ ออกมาเมื่อ่� ได้้ทำ�ำ กิจิ กรรม ‘จััดดอกไม้้ จัดั ใจ’ กับั ป้้าภา จััดดอกไม้้...จัดั ใจ การพัับดอกบััว 5 แบบ ป้า้ ภา เป็น็ ครููชุมุ ชนที่่ส� อนชีวี ิติ ได้้อย่า่ งลึกึ ซึ้�ง ด้้วยรููปลักั ษณ์ท์ ี่่�ถููกไฟไหม้้ไปทั้้�งตัวั ตั้ง� แต่อ่ ายุุ 1 ปีี ลองนึึกดููว่า่ ป้้าภาจะใช้้ชีวี ิติ เติบิ โตมาอย่า่ งยากลำำ�บากเพียี งใด แต่ท่ ว่า่ สิ่ง� ที่่เ� ยาวชนได้้สัมั ผัสั คืือ ใบหน้้าที่่เ� ปี่่ย� มไปด้้วยรอยยิ้ม� คำำ�พููดที่่อ� ่อ่ นโยน ที่่ส� ำ�ำ คัญั มืือที่่�ไม่่มีีนิ้้�วกลัับสอนการพัับดอกบััวได้้อย่่างสวยงาม ดอกไม้้เป็็นเพีียงเครื่่�องมืือเรีียนรู้�้ที่่�ทำ�ำ ให้้เด็็กมีีประสบการณ์์แห่่งสติิ ที่่เ� รียี กว่า่ ‘กายอยู่่�กับั กิจิ จิติ อยู่่�กับั งาน’ อย่า่ งที่่ป� ้า้ ภาเล่า่ ว่า่ การพับั ดอกบัวั ถวายพระทุกุ วันั ทำ�ำ ให้้ป้า้ ภาเห็น็ คุณุ ค่า่ ของตัวั เองและรู้ส�้ ึกึ สงบมีสี มาธิไิ ด้้ในทุกุ วันั ป้า้ ภาทำำ�อย่า่ งนี้้ม� าทุกุ วันั จนวันั หนึ่่ง� ความทุกุ ข์อ์ ันั มากมายก็ห็ ายไป เหมืือนว่า่ ขณะที่่ป� ้า้ ภาจัดั ดอกไม้้โดยเฉพาะดอกบัวั ที่่�แต่่ละดอกมีีก้้านและกลีีบที่่�ต่่างกัันแม้้จะเป็็นดอกบััวพัันธุ์�เดีียวกััน ดอกไม้้ก็็จััดใจเรา ให้้ยอมรับั กับั สิ่ง� ที่่ไ� ม่เ่ ป็น็ ดั่ง� ใจและจัดั วางให้้ทุกุ ดอกรวมกันั เป็น็ แจกันั ที่่ง� ดงามและทำำ�หน้้าที่่� ของดอกไม้้บููชาพระได้้ เยาวชนทั้้�ง 4 ได้้เรีียนรู้้�วีีธีีการพัับดอกบััว 5 แบบ และ เยาวชนชายทั้้�ง 2 ก็็ได้้พิสิ ููจน์ใ์ ห้้เราเห็น็ ว่า่ ฝีีมืืองดงามไม่แ่ พ้้เยาวชนสาว ๆ 2 คนเลย ทุุกครั้ �งที่่�ป้้าภาได้้แบ่่งปัันประสบการณ์์ของตนเองขณะสอนพัับดอกบััวจะมีีคนที่่�กลัับไป ด้้วยความรู้�้สึึก ‘ทุุกข์์น้้อยลง’ เพราะเห็็นว่่าทุุกข์์ของตััวเองนั้้�นเล็็กนิิดเดีียวเมื่�่อเทีียบกัับ สิ่ง� ที่ป� ้า้ ภาเผชิญิ มาทั้ง� ชีวี ิติ เขาจะกลับั ไปทบทวนและหาทางออกอย่า่ งมีปี ้า้ ภาเป็น็ แรงบันั ดาลใจ เด็ก็ ๆได้้รับั การฝึกึ ให้้ ‘กายอยู่่�กับั กิจิ จิติ อยู่่�กับั งาน’ยอมรับั กับั สิ่ง� ที่่ไ� ม่เ่ ป็น็ ดั่ง� ใจและจัดั วาง สิ่ง� ที่่�ทำำ�แล้้วร่่วมกันั ให้้ออกมางดงาม 36 วารสารความร่วมมือกบั ตา่ งประเทศ

แม่ต่ ่า่ ย เป็น็ ครููชุมุ ชนอีกี คนหนึ่่ง� ที่่แ� บ่ง่ ปันั ประสบการณ์ช์ ีวี ิติ ในขณะสอนการทำำ�เทียี น ชีวี ิติ ของแม่ต่ ่า่ ย แสงเทียี นแห่่งปัญั ญา ย้้อนกลัับไปเมื่่�อ 30 ปีีก่่อนที่่�การตั้�งครรภ์์ในวััยเรีียนทำ�ำ ให้้เด็็กสาวกลายเป็็นแม่่ ต้้องหยุุดเรีียน และเป็น็ ความอับั อายของครอบครัวั ความโกรธเคืืองในชีวี ิติ การต่อ่ สู้ด้�ิ้น� รนเพื่อ�่ ให้้ตัวั เองและลููกรอด จึึงกลายเป็็นเปลวเพลิิงที่่�ปะทุุอยู่�ในใจของแม่่ต่่าย ‘การทำำ�เทีียนดอกไม้้’ ได้้กลายเป็็นเครื่�่องมืือ ที่่�ทำ�ำ ให้้แม่่ต่่ายเรีียนรู้�้ที่่�จะ ‘จััดการความโกรธ’ ของตนเอง งานเทียี นจะสวยเมื่อ�่ เสร็จ็ แต่ส่ ุขุ ได้้ในระหว่า่ งทำำ� แผ่น่ เทียี นที่่ร� ้้อนแต่ต่ ้้องจับั ให้้เป็น็ กลีบี ดอกไม้้ทีลี ะกลีบี ด้้วยความรวดเร็ว็ และอ่อ่ นโยน ทำ�ำ ให้้แม่ต่ ่า่ ยต้้องจดจ่อ่ กับั งานอยู่�ตลอดเวลา ถ้้าใจร้้อนเมื่อ�่ ไร กลีบี ดอกไม้้เทียี นก็จ็ ะเสียี หาย การจัดั การอารมณ์ท์ ุกุ ขณะจิติ ทำำ�ให้้เห็น็ ความโกรธ ที่่�เป็็นจุุดอ่่อนของตััวเอง ยอมรัับ ปรัับแปลงให้้เป็็นผลงานเทีียนที่่�ถููกใช้้ในงานสำำ�คััญต่่าง ๆ เทีียนจะมีีคุุณค่่าเมื่่�อถููกจุุดเพื่�่อให้้แสงสว่่าง ไส้้เทีียนที่่�สั้�นลงทุุกครั้�งที่่�จุุดคืือการเสีียสละตััวตน เพื่่�อทำำ�ให้้แสงของตนส่่องสว่่างสร้้างแรงบัันดาลใจให้้คนอื่�่นต่่อไป นี่่�คืือคุุณค่่าการเสีียสละ ซึ่ง�่ เป็น็ จุดุ เริ่ม� ต้้นของการสร้้างสันั ติภิ าพ เยาวชนได้้แสดงฝีมี ืือที่่ง� ดงามในการทำำ�เทียี นด้้วย สติิ สมาธิิ ความอดทนและ ในการจัดั การกัับอารมณ์ข์ องตนอย่า่ งสนุุกสนานและมีีความสุุข สวนมอสเป็น็ อีกี หนึ่่ง� ความประทับั ใจเมื่อ�่ เดินิ เข้้ามาในเสถียี รธรรมสถาน แต่ส่ วนมอสต้้องอาศัยั ถอนวัชั พืืช แรงคนในการดููแลด้้วยการถอนวัชั พืืชทุกุ วันั ที่่น� ่า่ สนใจคืือการถอนวัชั พืืชในสวนมอสกลับั เป็น็ งาน จิติ อาสาที่่ท� ำำ�ให้้มีคี วามสุขุ จนมีคี นมากมายขอกลับั มาทำำ�ซ้ำำ�� เพราะได้้สงบสุขุ อยู่่�กับั ตัวั เองจริงิ ๆ โจทย์เ์ รียี นรู้ท�้ ี่่ท� ้้าทายคืือวัชั พืืชมีหี ลายพันั ธุ์�หลายขนาด บางพันั ธุ์์�ก็ส็ วยจนเราไม่อ่ ยากถอนออก แต่่เมื่�่อปล่่อยทิ้้�งไว้้มัันก็็เติิบใหญ่่จนยากจะถอนได้้ เหมืือนกัับนิิสััยไม่่ดีีของเราที่่�ปล่่อยทิ้้�งไว้้ จนยากที่่�จะแก้้ไข สุุดท้้ายมัันอาจกลายเป็็นภาพลัักษณ์์ไม่่ดีีที่่�มาบดบัังด้้านดีีของเรา ขณะที่่�ถอนวััชพืืชทำ�ำ ให้้มีีการเรีียนรู้้�เกิิดขึ้้�นมากมายที่่�ผุุดขึ้้�นมา ขณะที่่�ใจสงบ เห็็นนิิสััยของตนเองและแรงบัันดาลใจในการปรัับเปลี่่�ยน เช่่นเดีียวกัับคนที่่�ใจร้้อน ทำ�ำ อะไรเร็็ว ก็็ต้้องปรัับให้้ช้้าลง ค้้นพบวิิธีีทำ�ำ งาน ให้้สำ�ำ เร็จ็ โดยไม่ท่ ำำ�ลายอะไรไปในระหว่่างทาง เป็น็ กิจิ กรรมที่่แ� ต่ล่ ะคนจะจัดั สวนเล็ก็ ๆ ด้้วยวัชั พืืชที่่ถ� อนมาตอนที่่เ� ป้า้ หมายคืือการทำ�ำ สวนมอส ให้้ปลอดภััยจากวััชพืืช วัชั พืืชเป็็นสิ่�งที่่�ต้้องถอนทิ้้�ง แต่่เมื่�อ่ โจทย์์เปลี่่�ยนไป วััชพืืชกลัับกลายเป็็น สิ่ง� ที่่ม� ีคี ่า่ นิสิ ัยั ที่่ไ� ม่ด่ ีถี ้้าปรับั ให้้พอดีี เช่น่ ความใจร้้อนมักั ทำ�ำ ให้้เราเป็น็ คนโกรธง่า่ ย บุ่�มบ่า่ ม ทำำ�ลาย ความสััมพัันธ์์กัับคนรอบข้้าง แต่่ถ้้าปรัับให้้พอดีีกัับสถานการณ์์จะกลายเป็็นความมุ่�งมั่�นที่่�ทำ�ำ ให้้ เรากลายเป็น็ ผู้น�้ ำ�ำ ที่่ก� ล้้าเผชิญิ การจัดั วางวัชั พืืชให้้อยู่�ร่วมกับั องค์ป์ ระกอบอื่น่� อย่า่ งสมดุลุ จนเป็น็ สวนถาดที่่�สอนธรรม ให้้เยาวชนใช้้พลัังและความกล้้าหาญซึ่�่งเป็็นด้้านดีีอย่่างมีีสติิและปััญญา โดยเฉพาะการเปิดิ ใจกว้้างและวางอคติิ จะทำำ�ให้้เราหาสมดุลุ ในการใช้้พลัังอย่่างสร้้างสรรค์์และ สร้้างความร่ว่ มมืือได้้มากขึ้�น 37 วารสารความร่วมมือกับตา่ งประเทศ

ภาพจำ�ำ ภาพจริงิ สมาร์์ทโฟนเป็็นเครื่่�องมืือเรีียนรู้�้ที่่�สามารถนำำ�มาใช้้ ‘สื่่�อสาร’ ในขณะที่่�ถ่่ายภาพหรืือคลิิปสั้้�น ๆ นั้้�นเยาวชนจะได้้ฝึึกสัังเกตและรัับรู้้�ความรู้้�สึึกนึึกคิิด ของตนเองที่่�มีตี ่อ่ สิ่ง� รอบตััว โดยเฉพาะสิ่ง� ที่่�เลืือกมาเล่่าเรื่�่องผ่่านภาพถ่า่ ย การถ่่ายภาพเป็็นการเปิิดประสาทสััมผัสั ทางตา หูู จมููก ลิ้น� กาย ที่่ส� ่่งผล ต่อ่ การรับั รู้ข้� องใจ เยาวชนจะเลืือกการรับั รู้ท�้ ี่่พ� ิเิ ศษสุดุ ของตัวั เองมาสื่อ่� สาร ขณะที่่ก� ารกดชัตั เตอร์แ์ ต่ล่ ะครั้ง� เป็น็ การฝึกึ อยู่่�กับั ปัจั จุบุ ันั ขณะ เป็น็ การบันั ทึกึ ห้้วงเวลาที่่ไ� ม่อ่ าจย้้อนกลับั มา เมื่�อ่ เยาวชนนำ�ำ เสนอในกลุ่�มจะช่่วยให้้ครููเห็็นมุุมมองของแต่่ละคนต่่อโจทย์เ์ รีียนรู้น�้ ั้้�น ๆ เพื่่�อพัฒั นาต่่อไปเป็น็ รายบุุคคล ในครั้ง� แรกเยาวชนได้้รับั โจทย์จ์ ากวิทิ ยากรให้้ถ่า่ ยภาพ ‘สันั ติภิ าพในชุมุ ชนเสถียี รธรรมสถาน’ ภาพถ่า่ ยเหล่า่ นั้้น� สะท้้อนให้้เห็น็ ทักั ษะการเห็น็ โลกด้้านใน ของตััวเองที่่�เยาวชนมีีต้้นทุุนมาแตกต่่างกััน เพราะการศึึกษาในโรงเรีียนมัักสอนให้้เราสนใจโลกด้้านนอก แต่่เรื่�่องความรู้้�สึึกนึึกคิิดของตนเอง เป็็นสิ่�งที่่�มัักไม่่มีกี ารสอน การรู้�้ทัันความรู้�้สึกึ นึกึ คิิด จนกระทั่่�งรู้�ว้ ิธิ ีีหยุดุ อย่า่ งมีีสติแิ ละมีีใจเปิดิ กว้้างที่่�จะไม่่ตััดสิินผู้อ้� ื่�น่ จึึงเป็็นทักั ษะที่่�ขาดหายไป ผลงานคลิิปที่่�มีีความยาวเพีียง 48 วิินาทีีของเยาวชนจิิตอาสาภาวนารัับใช้้นานาชาติิ แต่่น่่าประทัับใจยิ่�ง เป็็นเพีียงมืือ ที่่�กำำ�ทรายขึ้�นมาและปล่่อยให้้ไหลออกไปจนหมด พร้้อมคำำ�ว่า่ ‘ปล่่อยวางตััวตน’ สะท้้อนให้้เห็น็ ว่า่ การทำำ�ให้้เด็ก็ เข้้าใจ เรื่อ่� งการไม่ย่ ึดึ ติดิ กับั ความคิดิ ความเชื่อ่� ของตัวั เองเป็น็ การเข้้าไปสู่่�ใจกลางของสันั ติใิ นใจและสันั ติภิ าพที่่เ� ริ่ม� จากการลดละ ความขัดั แย้้งระหว่า่ งกันั ด้้วยการปล่อ่ ยวางตัวั ตนของเรา ดังั ที่่ท� ่า่ นแม่ช่ ีศี ันั สนียี ์์ เสถียี รสุตุ ใช้้คำ�ำ ว่า่ “ตัวั ตนเล็ก็ งานจึงึ ใหญ่’่ เด็ก็ อีกี คนหนึ่่ง� ที่่ม� ีปี ระสบการณ์จ์ ิติ อาสาร่ว่ มกับั คณะแพทย์ไ์ ปผ่า่ ดวงตา ให้้คนยากจนในประเทศเนปาล ได้้เล่า่ ถึงึ การต่อ่ สู้้� กับั ความขัดั แย้้งในใจ ทุกุ ข์แ์ ต่ไ่ ม่ห่ ยุดุ ทำ�ำ ยังั คงยอมรับั บทบาทเล็ก็ ๆ คืือการล้้างเท้้าให้้ผู้ป�้ ่ว่ ยยากจนที่่เ� ดินิ ทางมาด้้วยเท้้าเปล่า่ เพื่อ่� ให้้เขารู้ส้� ึกึ ผ่อ่ นคลาย ช่่วยให้้ความดัันโลหิติ ลดลงจนพร้้อมที่่จ� ะส่ง่ ต่อ่ ไปยังั จุดุ ผ่่าตัดั ต้้อกระจกได้้ 38 วารสารความรว่ มมือกับตา่ งประเทศ

หลัังจากผ่่านประสบการณ์์การมองอย่่างลึึกซึ้�งมาเป็็นวัันที่่� 4 เยาวชนได้้รัับโจทย์์ให้้ถ่่ายภาพ สติิ ขันั ติิ อคติิ สัันติิ ‘ขันั ติิ หรืือความอดทนอดกลั้น� ’ เพื่่�อเห็็นมุุมมองต่า่ ง ๆ ของสันั ติภิ าพ ที่่�เริ่�มต้้นด้้วยการมีสี ติิ ของแต่ล่ ะคน ที่่จ� ะเผชิญิ กับั สิ่ง� ที่่ไ� ม่ช่ อบไม่คุ่้น� เคยอย่า่ งมีคี วามอดทนอดกลั้น� จนเกิดิ ความเข้้าใจ ที่่ป� ราศจากอคติจิ ากความชอบ ความไม่ช่ อบ ความกลัวั และความไม่ร่ ู้้� เพื่อ�่ ให้้เยาวชนได้้มองลึกึ เข้้าไป ในประสบการณ์แ์ ละเห็น็ คุณุ ค่า่ ของความอดทนอดกลั้น� ที่่ท� ำ�ำ ให้้เรายอมเปิดิ รับั ทุกุ สิ่ง� และมองสิ่ง� ต่า่ ง ๆ เป็็นโอกาสในการเข้้าใจโลกมากขึ้ น� “ขัันติิทำ�ำ ให้้นึึกถึึงประสบการณ์ต์ อนเดิินเล่น่ อย่่างมีีสติผิ ่า่ นสะพานแห่่งสติิ พอก้้าวเดินิ ด้้วยเท้้าเปล่า่ มันั ร้้อนมาก แต่ด่ ้้วยสภาพแวดล้้อมรอบ ๆ สะพาน มัันสวยงามมาก จนทำ�ำ ให้้เรามุ่�งมั่่�นเดิินไปได้้จนสุุดสะพาน จริิง ๆ แล้้ว มัันก็็ไม่่ได้้ร้้อนจนทนไม่่ได้้” “ขันั ติทิ ำำ�ให้้นึึกถึึงประสบการณ์์ที่่เ� ห็็นคนถอน วัชั พืืชเป็น็ เวลานับั ชั่ว� โมงอย่า่ งสงบ เป็น็ งานเล็ก็ ๆ ง่า่ ย ๆ แต่อ่ าศัยั ความอดทน ที่่�จะทำ�ำ อย่่างต่่อเนื่่�องจนกลายเป็็นสวนมอสที่่�สวยงาม เหมืือนการสร้้าง สัันติิภาพของเรา อาจไม่่ใช่่การเปลี่่�ยนโลก แต่่เป็็นการเปลี่่�ยนตััวเอง ให้้มีสี ัันติิในใจและแบ่่งปัันออกไปรอบตััว” พลัังชุุมชนสร้า้ งพลังั ตััวตน พลัังชุุมชนแบบวงศาคณาญาติิแบบที่่�เกิิดขึ้้�นที่่�เสถีียรธรรมสถาน ช่่วยสร้้างพื้้�นที่่�ปลอดภััย ในการเรียี นรู้้�โดยไม่่ด่ว่ นตัดั สิินว่า่ ดีี ชั่ว� ถููก ผิิด เพื่�อ่ ให้้เยาวชนค่อ่ ย ๆ สร้้างตัวั ตนที่่�สมดุลุ ขึ้น� เรื่่�อย ๆ จากความเข้้าใจโลกเข้้าใจชีีวิิต ถ้้าเราช่่วยกัันสร้้างพลัังชุุมชนแบบนี้้�ให้้มีีขึ้�นในที่่�อื่�่น ๆ โดยเฉพาะโรงเรีียนจะช่่วยเสริิมพลัังครอบครััวที่่�อ่่อนแอลง เปิดิ โอกาสให้้เยาวชนอีกี มากมายได้้เรียี นรู้ก�้ ารมีสี ันั ติใิ นใจได้้ อย่า่ ให้้คำำ�ว่า่ ‘ช่อ่ งว่า่ งระหว่า่ งวัยั ’ ทำ�ำ ลายคุณุ ค่า่ ของความสัมั พันั ธ์แ์ ละการส่ง่ ต่อ่ อารยธรรม ของไทย ที่่ม� ีกี ารยอมรับั ปรับั ตัวั เข้้าหากันั ด้้วยความรักั ความเมตตา เพราะแท้้จริงิ แล้้วคนที่่ม� ีหี ัวั ใจเดียี วกันั ที่่ฝ� ันั เห็น็ โลกแห่ง่ สันั ติภิ าพนั้้น� มีมี าทุกุ ยุคุ สมัยั 39 วารสารความรว่ มมือกับต่างประเทศ

“หนูเู ป็น็ คาทอลิกิ แต่เ่ มื่่อ� มาที่่น�ี่่ห� นูไู ด้ส้ ัมั ผัสั ถึงึ ความสงบสุขุ ความรักั ความเมตตา ได้เ้ รียี นรู้้�ว่า่ ตัวั เองมีคี ุณุ ค่า่ คุณุ ค่า่ นี้เ� ราสามารถนำำ�ไปช่ว่ ยผู้�อื่น� ได้แ้ ต่เ่ ราต้อ้ งรวมพลังั กันั ต้้องมีีสติิ คิิดให้้ดีี ๆ อยู่่�กัับปััจจุุบัันและทำ�ำ สิ่่�งต่่าง ๆ ได้้อย่่างรอบคอบ รัักตััวเอง รักั ผู้�อื่�นด้้วย” นางสาวภิิงค์์กัันย์์ ฤกษ์์พััฒนาพิิพััฒน์์ ผู้�้ชนะเลิิศสาขาการนำำ�เสนอแนวคิิด เป็็นภาษาอัังกฤษเปิิดเผยความในใจที่่�พิิสููจน์์ให้้เราได้้เห็็นว่่าสัันติิภาพไม่่ใช่่เรื่�่อง ของศาสนา ส่ว่ นน้้องน้้อยของเยาวชนเด็ก็ หญิิงปุญุ ญิิศา สดใส ด้ว้ ยวัยั เพีียง 13 ปีแี ต่ช่ นะเลิิศ สาขาวาดภาพได้้แบ่่งปันั ความสดใสของเธอ “หนูรู ู้้�สึกึ เย็น็ สบาย สงบสุุข ได้้อยู่่�กัับตััวเอง รู้้�สึึกถึงึ ความผููกพััน ปกติหิ นูนู ั่่�งสมาธิิ ก่่อนนอน 5 นาทีี แต่่พอมาที่่�นี่่�ทำำ�ให้้หนููเรีียนรู้้�ว่่าเราสามารถทำ�ำ สมาธิิได้้ทุุกที่่� ตลอดเวลา” วรััญญูู ชััยวิิเศษ อายุุ 18 ปีี ชนะเลิิศสาขาภาพยนตร์์สั้�น (Short Film) พี่่�ใหญ่แ่ ละหัวั หน้้าเยาวชนผู้�้จริิงจัังและจริิงใจกล่า่ วว่า่ “ผมรู้�สึกใจเย็น็ ลง ด้ว้ ยธรรมชาติแิ ละต้น้ ไม้้ ทำำ�ให้ค้ ิดิ ได้ว้ ่า่ ชีวี ิติ เราไม่จ่ ำำ�เป็น็ ต้อ้ งอยู่� กัับความวุ่่�นวาย แข่่งขััน แต่่การอยู่�ในที่่�เงีียบ ๆ สงบ ๆ ได้้พัักใจ ทำำ�ให้้เห็็น ความซับั ซ้อ้ นในใจได้ม้ าก เช่น่ เมื่อ� ก่อ่ นรู้้�อะไรต้อ้ งรีบี แสดงออก แต่จ่ ริงิ ๆ แล้ว้ เรา ไม่ต่ ้อ้ งรีบี แสดงออก แต่เ่ ปลี่่ย� นมาเห็น็ สิ่่ง� คุณุ ค่า่ ของสิ่ง� เล็ก็ ๆ ที่่ค� นอื่่น� กำ�ำ ลังั ทำำ�อยู่่�ด้ว้ ย” อุกุ กฤศฎ์์ เดวกาดาร์์ อายุุ 16 ปีี ชนะเลิิศรางวัลั ขวัญั ใจประชาชน (ด้้วยคะแนน โหวตจาก Social media ทั้้ง� 3 แพลทฟอร์ม์ คืือ Youtube, Facebook , TikTok) จากผลงานการนำำ�เสนอแนวคิิดเป็็นภาษาอัังกฤษ (English Presentation) ปิดิ ประเด็น็ การอบรมนี้้ไ� ด้้อย่า่ งลึึกซึ้�ง “ผมเห็น็ จุดุ ประสงค์์ของชีวี ิิต มีีสมาธิิ สติิ รู้้�สึึกโล่่งใจ มีีความเป็น็ อิิสรภาพมากขึ้�น แก้้ที่่�ตััวเองก่่อนแล้้วเผยแพร่่ไปยัังครอบครััว เพื่่�อนในโรงเรีียน สัันติิภาพภายใน คือื หนทางสู่่�สันั ติิภาพโลก” คณะผู้อ้� บรมพอใจในการพัฒั นาของเยาวชนทั้้ง� หลายระดับั หนึ่่ง� และเชื่อ่� ว่า่ ประสบการณ์์ ที่่พ� วกเขาสร้้างสมจะเป็น็ ประโยชน์์ กับั ตััวเขาเองในการทำ�ำ หน้้าที่่�ยุวุ ทููตสัันติิภาพ และจะเป็น็ ประโยชน์ก์ ัับผู้อ�้ ่า่ นไห้้นำำ�ไปพัฒั นาเยาวชนของตน โปรดติิดตาม \"เส้้นทางสู่่�ยุุวทููตสัันติิภาพ - A Path to Peace Ambassador ตอนที่่� 2 การพััฒนากระบวนการคิิด การสื่่�อสาร และการปรัับตััวด้ว้ ยวิิถีีแห่ง่ สันั ติิ\" ในวารสารความร่ว่ มมืือกัับต่่างประเทศ ฉบับั เดืือนกรกฎาคม-กันั ยายน 2566 40 วารสารความร่วมมือกบั ต่างประเทศ

The Journey of Peace \" \" เส้นทางสู่สันติภาพ โดย Lost in space Episode 1 บทเริ่่�มต้้นบนเส้้นทางแห่่งสัันติิภาพ ภาพเบื้้อ� งหน้้าปรากฏฉายราวกัับความฝััน...... หมู่่�ดาราจักั รนัับล้้านของเอกภพอันั กว้้างใหญ่ไ่ พศาล อันั ไร้้ซึ่่ง� ขอบเขตและมิิอาจคะเนได้้ด้้วยมโนสำ�ำ นึึก มีเี พียี งเท้้าสองข้้างเล็็ก ๆ ของผมเท่่านั้้�นที่่�ย่ำ��ำ อยู่�อย่่างไร้้สััมผัสั เหนืือสายธารแห่่งดวงดาวนัับอนันั ต์์ มัันคืือภาพกาแล็็กซี่ท� างช้้างเผืือกในมุุมที่่ไ� ม่คุ่้�นเคยมาก่อ่ น.......................... สุุดปลายตาปรากฏกรอบแสงสว่่างเจิิดจ้้าทรงสี่�เหลี่�ยม คล้้ายจะเปิิดไปสู่่�ที่่�ใดสัักแห่่งหนึ่่ง� ..... แค่่อีกี เพียี งไม่่กี่�ก้้าวเท่่านั้้�น คำ�ำ ตอบที่่ซ� ้้อนเร้้นอยู่่�อีกี ฟาก จะถููกเผยออกเพีียงไม่ก่ี่�อึดึ ใจ นั่่�นคืือเรื่อ่� งราวแห่่งการเดิินทางของพวกเราทั้้ง� 4 คน ที่่�จะเริ่�มต้้นขึ้�นอีกี ครั้�ง.................. ในนาม “ยุวุ ทููตสัันติิภาพ” ย้้อนกลับั ไป ณ จุดุ เริ่่�มต้น้ แห่่งการเดิินทาง แสงไฟแจ้้งรััดเข็็มขััดและเสีียงเครื่่อ� งยนต์์ใบพััด คืือสััญญาณที่่บ� อกเป็น็ นัยั ว่่า อีกี เพียี งไม่่กี่�นาทีขี ้้างหน้้า มรดกแห่่งความทุ่�มเทของสองพี่่�น้้องชาวอเมริิกััน กำ�ำ ลังั จะพาพวกเราทุกุ คนทะยานขึ้�นสู่่�ท้้องฟ้า้ .......... ด้้วยปีกี แห่ง่ ความฝันั เพื่่�อมุ่�งหน้้าสู่�การเดินิ ทางครั้�งใหม่่ ที่่�สำำ�คััญที่่�สุุดในชีวี ิติ ของพวกเราทุกุ คนในฐานะ Peace Ambassador Idol ก้้อนเมฆลอยเคว้้งสลับั กัันไปเป็น็ ทิิวอันั งดงามถููกฉาบไร้้ด้้วยประกายแสงยามเช้้า.......... อาจเป็็นช่่วงเวลาที่่ใ� ครบางคนกำำ�ลังั เอนกายเพื่่อ� จะเริ่�มนอน และอีกี หลายคนที่่�กำำ�ลังั เริ่ม� ต้้นวัันใหม่่อีกี ครั้�ง ? ทัศั นียี ภาพอันั วิจิ ิติ รบรรจงโอบล้้อมร่า่ งกายของพวกเรา โดยมีเี พียี งกรอบกระจกบาง ๆ ซึ่ง่� ทำำ�หน้้าที่่ก�ั้น� เราออกจากท้้องฟ้า้ อันั กว้้างใหญ่่ไพศาล..... มัันคืือช่ว่ งเวลาที่่แ� สนพิิเศษสุุด และในขณะเดีียวกัันนั้้น� เอง..... ความแคลงใจสงสัยั ในบางอย่่างกลับั คอยเกาะกุุมก้้นบึ้้ง� ของหััวใจ หลายครั้ง� ที่่�ผมมัักจะได้้ยินิ เสียี งในหััวของตััวเอง คอยตั้�งคำำ�ถามซ้ำ��ำ แล้้วซ้ำำ��เล่่าไม่่รู้้�จบ \"สันั ติิภาพที่�่พวกเราตามหามัันจะเกิิดขึ้้�นบนโลกได้้ จริิง ๆ หรืือ.....?\" หรืือจริิง ๆ มัันเป็น็ เพีียงความฝัันลม ๆ แล้้ง กัับวลีี อันั สวยหรูู ที่�ม่ นุุษย์์พร่ำ���พรรณนามาทุกุ ยุุคทุกุ สมััย \"สัันติิภาพ\" ถ้้อยคำำ�ที่่ด� ูงู ดงาม แต่่ในความเป็น็ จริิง กลับั ทิ้้ง� ร่่องรอยบาดแผลอันั ฝัังลึึกผ่า่ นคราบ ประวัตั ิิศาสตร์์ของมนุุษยชาติิ.......... 41 วารสารความรว่ มมือกับตา่ งประเทศ

ความขัดั แย้้งระหว่า่ งขั้ว� มหาอำ�ำ นาจบนโลกกำ�ำ ลังั ฉายผ่า่ นสงครามตัวั แทน มัันคืือทริิปแรกสำ�ำ หรับั พวกเราทั้้�ง 4 คนบนซีกี โลกตะวันั ตก เมื่่�อก้้าว โดยมีีสมรภููมิิทางยุุทธศาสตร์์แทบทุุกหย่่อมทวีีป ยููเครนและซีีเรีีย ลงจากเครื่่�องด้้วยการเดิินทางสุุดแสนมาราธอนกิินระยะเวลาเดิินทาง เป็็นเพีียงโลเคชั่�นหนึ่่�งเท่่านั้้�นจากทั้้�งหมด สัันติิภาพจะเกิิดขึ้้�นได้้อย่่างไร กว่า่ 10 ชั่ว� โมง สััมผัสั แรกสำ�ำ หรัับที่่น� ี่่บ� อกได้้คำ�ำ เดีียวเลยครัับว่่า หากยัังถาโถมเข้้าทำ�ำ ลายล้้างกัันอย่่างไม่่หยุุดยั้้�งแบบนี้้� องค์์กรต่่าง ๆ “โคตรหนาว..........!!!” ดููท่่าเสื้�อกัันหนาวที่่�เตรีียมมาจากประเทศไทย มากมายบนโลกที่่พ� ยายามสร้้างสมดุลุ ย์แ์ ห่ง่ อำำ�นาจ กลับั ไม่ส่ ามารถหยุดุ ยั้้ง� เหมืือนจะอุ่�นไม่พ่ อซะแล้้ว พวกเราจึงึ รีบี คว้้ากระเป๋า๋ จากสายพานลำ�ำ ลียี ง ความขััดแย้้งได้้เลยแม้้แต่่น้้อย ราวกัับว่่าเป็็นเพีียงพื้้�นที่่�ประชาสััมพัันธ์์ แบบตัวั สั่น� ๆ แล้้วรีบี เดินิ ปรี่่อ� ย่า่ งเร็ว็ เพื่อ่� ย้้ายตัวั เองออกไปให้้ถึงึ รถอุ่่�น ๆ ภาพลัักษณ์อ์ ัันดีีงามของนานาประเทศเท่า่ นั้้น� ของเจ้้าหน้้าที่่จ� ากสถานกงสุลุ ใหญ่่ ณ นครแฟรงก์เ์ ฟิริ ์ต์ ซึ่ง�่ กำำ�ลังั มารอรับั แล้้วพวกเราในฐานะยุุวทููตสัันติิภาพหล่่ะ จะทำำ�อะไรได้้กัับโลกที่่�แสน พวกเรา ณ สนามบินิ แฟรงก์เ์ ฟิริ ์ต์ ท่า่ อากาศยานหลักั ของประเทศเยอรมนีี บิิดเบี้้ย� วใบนี้้.� ......... และยังั เป็น็ เมืืองสำ�ำ คัญั ที่่เ� ป็น็ ศููนย์ก์ ลางทางการเงินิ ของยุโุ รป ในขณะที่่ร� ่า่ งกาย กำ�ำ ลังั เคลื่อ�่ นที่่ไ� ปสายตาก็ท็ ำ�ำ หน้้าที่่ส� ำ�ำ รวจดููบรรยากาศแปลกตารอบ ๆ ตัวั ในขณะที่่ก� ำ�ำ ลังั ตกอยู่�ในห้้วงแห่ง่ ความคิิด สถาปัตั ยกรรมที่่ด� ููล้ำ��ำ สมัยั กับั ผู้ค�้ นที่่ม� ีนี ัยั ตา สีผี ม และผิวิ พรรณที่่ต� ่า่ งออกไป พลันั ก็ส็ ัมั ผััสได้้ถึงึ ความอบอุ่�นของผิิวกายที่่โ� อบผ่า่ นต้้นคอไปอย่า่ งเบา ๆ จากพวกเรา.......... ราวกับั ฝููงแกะดำำ�ท่่ามกลางชาวตะวัันตก ของ.......... มัันเป็็นความรู้�้สึึกที่่�แตกต่่างไปจากทุุก ๆ ครั้�ง เหมืือนอยู่่�อีีกโลกหนึ่่�ง เพี้้�ย……!!! \"โอ้้ยอะไรของมึงึ เนี้้ย� .....!!!\" ผมร้้องด้้วยความตกใจอย่่างแรง !! ที่่ไ� ม่เ่ คยพบมาก่อ่ น จนทำำ�ให้้ผู้้�โดยที่่�สารที่่�อยู่�ละแวกใกล้้ ๆ ต่่างหัันมามองต้้นเสีียง ความประหม่า่ และระวังั ตัวั ได้้ก่อ่ ปฏิกิ ิริ ิยิ าบางอย่า่ งภายในร่า่ งกายของผม อย่่างพร้้อมเพีียงกัันโดยมิไิ ด้้นัดั หมาย ตััวเริ่�มเกร็็งขึ้�นเล็็กน้้อย ลมหายใจแปลกออกไปจากเดิมิ ........... \"มััวใจลอยอะไรอยู่�ละครัับ..... ถึึงแล้้ว ๆ ต้้องเตรีียมลงเครื่�่องแล้้วจ้้า...!! ป๊า๊ บ...!!! (มืือขนาดใหญ่ข่ องไอ้้คุณุ แชมป์เ์ พื่อ�่ นร่ว่ มทีมี ฟาดลงมากลางหลังั ไอ้้คุุณแชมป์์!! หนึ่่�งในแก๊๊ง PAI ของเราพููดอย่า่ งกวน ๆ หลังั ดีีดติ่่ง� หููผม อย่า่ งจังั ) อย่่างแรง (ด้้วยความหวัังดีี?) เพื่�่อให้้ผมหลุุดออกมาจากโลก \"เฮ้้ย!!! เหม่่อไรวะ รู้้�ตััวซิิจ๊๊ะ.....รู้้�ตััว..... หายใจเข้้าลึึก ๆ...... แห่่งจิินตนาการของตััวเอง อ้้อลืืมบอกไปครัับแก๊๊ง PAI ของพวกเรา ผ่อ่ นคลาย สบาย ๆ...... ย่อ่ มาจาก Peace Ambassador Idol เป็น็ ชื่อ่� ที่่ท� ่า่ นปลัดั กระทรวงศึกึ ษาฯ ที่่�เรีียนมาอ่่ะได้้ใช้้รึึปล่่าวคร้้าบ...... เดิินเป็็นหุ่�นเลยนะมึึงเนี่่�ย สติิจ้้า...... ตั้�งให้้ครัับ ชื่�่อจริิงมัันดููเท่่และค่่อนข้้างยาว เราเลยตกลงกัันว่่าจะเรีียก สติ\"ิ ชื่�่อกลุ่�มของเราว่่า แก๊๊ง PAI เวลาสะกดคำำ�จะพ้้องเสีียงกัับคำ�ำ ว่่า “ภััย” ปฏิิกิิริิยาของแชมป์์เหมืือนรู้�้ว่่าผมกำ�ำ ลัังเริ่�มวนเข้้าไปในโลกแห่่งความคิิด เหมืือนราวกัับครั้�งนี้้�คงเป็็นการผจญภััยครั้�งสำ�ำ คััญของพวกเราทุุกคน อีีกแล้้ว ? เพราะเอาเข้้าจริิงในก๊ว๊ นเรายัังไม่ม่ ีีใครเคยมายุโุ รปเลยแม้้แต่ค่ นเดียี ว 55555...!!! เสียี งหััวเราะของสาว ๆ และพี่่� ๆ ทีมี งาน ดัังขึ้�นขณะที่่�เห็น็ การหยอกล้้อของพวกเรา ซึ่่�งมีเี สียี งลากกระเป๋า๋ เป็็นแบ็ค็ กราวน์ด์ ์ป์ ระกอบฉาก \"โอ้้ย..... เจ็บ็ อะไรของมึงึ เนี่่ย� เตืือนเบา ๆ ก็ไ็ ด้้ แค่แ่ ว็บ็ ไปในจินิ ตนาการ แป๊บ๊ เดีียวเอง....\" 55555...!!! เสีียงหััวเราะของทุุกคนดัังลั่�นออกมาพร้้อมกัันอีีกครั้�ง.......... และแล้้วสัันติิภาพเล็็ก ๆ ระหว่่างพวกเราก็็ได้้ฉายปรากฏขึ้้น� โดยฉัับพลันั ก า ร เ ดิิ น ท า ง ค รั้ � ง นี้้� ค ง เ ป็็ น ป ร ะ ส บ ก า ร ณ์์ ที่่� น่่ า ตื่�่ น เ ต้้ น ไ ม่่ ใช่่ น้้ อ ย เ ล ย ทีเี ดีียว........... (หวังั ว่า่ จะเป็น็ อย่่างนั้้�นนะ) 42 วารสารความร่วมมือกับตา่ งประเทศ

\"ณ ปราสาทแห่่งดิิลลิกิ ซ์์ : Dillich Castle\" กำ�ำ แพงหนาสููงราว 3 เมตรที่่�ก่่อด้้วยหิินสีีเทาดำ�ำ ขนาดใหญ่่ พวกเราเดินิ ทางออกจากแฟรงค์เ์ ฟิริ ์ต์ มาไกลพอสมควร โดยมีโี ปรแกรมแรก เหมืือนป้้อมปราการในหนัังพีีเรีียดยุุคกลางของฝรั่่�ง คืือภาพแรก ของวันั คืือปราสาทเก่า่ แก่อ่ ายุกุ ว่า่ 700 ปีี (แก่พ่ อ ๆ กับั อายุขุ องเมืืองเชียี งใหม่่ ที่่�ทำำ�ให้้พวกเราเห็็นถึึงความยิ่�งใหญ่่ของปราสาทหลัังนี้้� ประตููโครงเหล็็ก บ้้านเรา) ที่่�ตั้�งอยู่� ณ Borken – Dillich ของเยอรมนีี วิิวสองข้้างทาง สีีดำำ�ลวดลายโบราณที่่�มีีสนิิมเขีียวขึ้�นจัับเต็็มไปหมด เปิิดต้้อนรัับเรา คืือภาพทุ่่�งเหลืืองอร่่ามกว้้างสุุดลููกหููลููกตา กัับต้้นไม้้เป็็นหย่่อมเล็็ก ๆ อย่่างเชื้�อเชิิญราวท่่านลอร์์ดน้้อยจากต่่างแดนที่่�มาเยืือน ณ ปราสาท เป็็นวิิวแปลกตาที่่�เลื่่�อนผ่่านการรัับรู้้�ของพวกเราทุุกคนภาพแล้้ว แห่ง่ ดิิลลิกิ ซ์ห์ ลังั นี้้�.......... ภาพเล่า่ .......... เส้้นทางไปปราสาทดููช่า่ งห่า่ งไกลจากความเจริญิ ในตัวั เมืือง เพีียงชั่�วขณะที่่�ผ่่านซุ้�มโค้้งของกำ�ำ แพงปราสาท ภาพอัันน่่าตื่่�นตะลึึง คล้้ายเขตชนบทแถวโคราชที่่�เดิินทางเพีียงไม่่กี่ �ชั่ �วโมงจากกรุุงเทพ ถึงึ กับั สะกดเราให้้เงียี บสงัดั ไปทั้้ง� คันั รถ ถนนที่่ท� อดยาวสุดุ ตาและโอบล้้อม ก็็เหมืือนโผล่ม่ าอยู่่�อีีกโลกหนึ่่ง� แล้้ว ด้้วยทะเลสาบผืืนใหญ่่ที่่�กำำ�ลัังประกายแสงระยิิบระยัับงดงามดุุจ แสงสวรรค์์ ณ ปลายทางตรงหน้้านั้้น� คืือปราสาทเก่า่ แก่แ่ ห่ง่ ดิลิ ลิกิ ซ์.์ ........ ภาพเบื้้อ� งหน้้าเหมืือนกำำ�ลังั ดููดเราเข้้าไปราวต้้องมนต์ส์ ะกด.......... เมื่อ่� รู้ต�้ ัวั อีกี ทีรี ่า่ งกายก็ม็ ายืืนอยู่�เบื้้อ� งหน้้าประตููทางเข้้าของปราสาทโดยอัตั โนมัตั ิิ สายลมเบา ๆ พัดั เอื่อ่� ย ๆ พอให้้ได้้ยินิ เสีียงกิ่ง� ก้้านที่่ล�ู่�ไปตามกระแสลม โชยพััดกลิ่�นหอมจากพัันธุ์�ไม้้บางชนิิดที่่�ไม่่เคยรู้้�จััก เย็็นสบายแต่่อบอุ่�น อย่า่ งบอกไม่่ถููก........... เพีียงครู่�เท่่านั้้�นบานประตููปราสาทก็็แง้ มเปิิดออก เผยให้้เห็็นใบหน้้า ของภิิกษุุร่่างท้้วมอายุุกว่่า 60 ยิ้�มแย้้มอย่่างเปี่่�ยมล้้นด้้วยความสุุข พวกเราสััมผััสได้้ถึึงความรู้้�สึึกนั้้�นทัันทีีอย่่างชััดเจนโดยไม่่ต้้องเอื้ �อนเอ่่ย คำ�ำ ใด ๆ ภาวะภายในรู้้�สึึกอิ่�มฟููและอบอุ่�น พลัันก็็ก้้าวเท้้าเดิินเข้้าไป ยัังปราสาทอย่่างคุ้�นเคย เสมืือนราวกัับว่่าได้้กลัับมายัังบ้้าน ที่่�จากไป นานแสนนาน..... บััดนี้้�เป้้าหมายแรกของพวกเราได้เ้ ริ่�ม่ ต้้นขึ้้น� แล้ว้ ณ ปราสาทแห่ง่ ดิิลลิิกซ์น์ ามว่า่ \"วัดั เพื่อ่� พระนิิพพาน\" ในขณะที่่�แล่่นผ่่านต้้นแอปเปิ้้�ลซึ่�่งเรีียงรายสองข้้างทางลููกแดงฉ่ำ��ำ เต็็มต้้น ทุุกท่่านที่่�อ่่านมาถึึงตรงนี้้�คงอ่่านไม่่ผิิดหรอกครัับนี่่�คืือวััดในศาสนาพุุทธ ทำ�ำ ให้้อดคิิดไม่่ได้้ว่่า หากมัันปลููกอยู่�ที่�ประเทศไทย คงไม่่ได้้มีีโอกาส ที่่�มีีชื่่�อว่่า \"วััดเพื่่�อพระนิิพพาน\" บางคนอาจจะสงสััยว่่าเราเดิินทาง เห็น็ ภาพแบบนี้้แ� น่น่ อน เพราะคงมีพี ่อ่ ค้้าหัวั ใสเด็ด็ มันั ก่อ่ นที่่ใ� คร ๆ จะเห็น็ มาตั้�งไกลจากประเทศไทยแต่่เพื่�่อมาวััดเนี่่�ยนะ? ใช่่ครัับ ครั้�งแรกที่่�ผม ซะด้้วยซ้ำำ�� พลัันก็็แอบอมยิ้�มโดยไม่่ได้้ตั้้�งใจ ความสุุขแบบขำ�ำ ๆ ผุุดขึ้้�น ได้้ยินิ โปรแกรมการเดินิ ทางนี้้ก� ็ส็ งสัยั เหมืือนกันั ว่า่ ทำ�ำ ไมถึงึ ต้้องมาที่่แ� ห่ง่ นี้้� เพีียงแค่เ่ ห็็นรููปที่่ป� รากฏเท่่านั้้น� เอง และอีกี ชั่ว� ครู่�........... มันั ก็ค็ ่อ่ ย ๆ จาง เป็น็ ที่่�แรก หายไป........... \"ถึึงแล้้วครัับทุกุ คน !!\" เสีียงสดใสร่่าเริงิ ของพี่่ผ�ึ้�งหััวหน้้าแก๊ง๊ ยุวุ ทููตฯ ของพวกเรา พี่่ผ�ึ้ง� เป็น็ ทีมี งานจากมููลนิธิ ิปิ ฏิจิ จสมุปุ บาทที่่อ� าสาเดินิ ทางมา พร้้อมกัับเราในฐานะพี่่�เลี้�ยง (หััวหน้้าแก๊๊ง) เพื่�่อให้้เด็็ก ๆ ไม่่ต้้องเครีียด หรืือกัังวลกัับการเดิินทางครั้�งนี้้� พี่่�ผึ้�งเป็็นพี่่�ที่่�น่่ารัักมาก ๆ แกอารมณ์์ดีี ขำำ�ได้้ตลอดทั้้�งวััน ถ้้าได้้คุุยกัันทีีไรเป็็นอัันต้้องเผลอยิ้�มโดยไม่่รู้้�ตััวทุุกทีี เหมืือนตู้เ้� ต่า่ บิินที่่ห� ยอดเหรียี ญปุ๊�บได้้ความสุขุ ปั๊๊�บ คาแลคเตอร์์ที่่�ดููเปิ่่น� ๆ บ๊๊อง ๆ ร่า่ เริงิ เบิกิ บาน แต่่แฝงไปด้้วยความตั้�งใจอันั สุขุ ุุม ดวงตากลม ๆ ใต้้กรอบแว่่นเท่่ ๆ และน่า่ อมยิ้ม� ๆ ของพี่่ผ�ึ้�ง เป็็นภาพจำำ�ตั้้ง� แต่่เมื่�่อครั้�งที่่� ไปเข้้าแคมป์์เตรีียมตััวเดิินทาง ณ เสถีียรธรรมสถาน ซึ่�่งเป็็นช่่วงเวลา 5 วัันสั้�น ๆ ที่่�ได้้รัับประสบการณ์์อัันแสนพิิเศษ โดยเฉพาะรอยยิ้�มและ โอบกอดอันั อบอุ่�นของคุณุ ยายแม่ช่ ีียังั คงตราตรึงึ ผมอยู่�ไม่ม่ ีีเลืือนเลย 43 วารสารความร่วมมือกับต่างประเทศ

แต่่ตลอดระยะเวลา 5 วัันที่่�เราอยู่� ณ ปราสาทแห่่งดิิลลิิกซ์์ พวกเราก็็ค่อ่ ย ๆ “แสงแรก...” ซึึมซัับมุมุ มองใหม่่ ๆ แสงอาทิติ ย์ย์ ามเช้้าส่อ่ งผ่า่ นกรอบกระจกบาง ๆ กั้น� ไอหนาวจากภายนอก ที่่�ไม่่เคยเห็็นมาก่่อน ไม่่เคยเชื่่�อเลยว่่าการเรีียนรู้�้ความจริิงตามปรััชญา ผ้้าห่่มอุ่�น ๆ ที่่�ถููกโอบอุ้�มด้้วยไอแห่่งความเย็็นเป็็นความรู้�้สึึกดีี ๆ ทุุกเช้้า ศาสนาพุทุ ธ จะเป็็นเรื่อ�่ งมหัศั จรรย์์ ก่่อนที่่�เราจะออกไปทำ�ำ กิิจกรรมต่่าง ๆ โดยเริ่�มต้้นลุุกจากเตีียงอุ่�น ๆ และมีเี หตุผุ ลอย่า่ งน่า่ ประหลาดใจแบบนี้้� มันั ไม่ใ่ ช่ค่ วามเชื่อ�่ พิธิ ีกี รรม หรืือ และความขี้�เกีียจเล็็ก ๆ ที่่�อยากจะนอนต่่อของผม แต่่ด้้วยภาพทิิวทััศน์์ สิ่ �งที่่�อธิิบายไม่่ได้้ตามหลัักเหตุุผลหรืือหลัักความจริิงทางวิิทยาศาสตร์์ ยามเช้้าที่่�สวยราวกัับหลุุดออกมาจากงานจิิตรกรรมของพระผู้�้เป็็นเจ้้า มัันลึึกซึ้�งแยบยลแต่่เรีียบง่่ายและตรงไปตรงมา เป็็นสิ่�งที่่�ใคร ๆ บนโลก ผมเลยอดไม่่ได้้ที่่�จะต้้องประคัับประคองร่่างกายที่่�พร้้อมจะทิ้้�งตััวลง หรืือในจักั รวาลนี้้ก� ็ส็ ามารถเข้้าใจมันั ได้้อย่า่ งไม่ย่ ากเย็น็ แต่อ่ าจด้้วยเพราะ สู่�แรงดึึงดููดของโลกให้้ตั้้�งฉากขึ้�นตรงจนสมฐานะของความเป็็นสิ่ �งมีีชีีวิิต กรอบทััศนคติิเดิิม ๆ และความเคยชิินของพวกเรา จึึงทำ�ำ ให้้ไม่่สามารถ ที่่ว� ิวิ ัฒั นาการเหนืืออุปุ สรรคนานาประการจนได้้มรดกอันั ล้ำ�ำ� ค่า่ อย่า่ งสมอง เข้้าถึึงสิ่�งสามัญั เช่่นนี้้ไ� ด้้เท่า่ นั้้�นเอง ที่่�ชาญฉลาด และที่่�สำำ�คััญไม่่แพ้้กัันผมไม่่ควรทำำ�ให้้บรรพบุุรุุษ ช่ว่ งเวลาที่เ�่ ราอยู่่�ที่น�่ ี่ช่� ่า่ งอบอุ่�นและเต็ม็ เปี่่ย� มไปด้ว้ ยสีีสันั ชีีวิิตธรรมดา ของผมต้้องอัับอายขายหน้้าโดยเฉพาะป้้าลููซี่่�ญาติิเก่่าแก่่ของพวกเรา เรีียบ ๆ ง่า่ ย ๆ ในปราสาทหลังั ใหญ่ส่ ูงู 6 ชั้้น� ขนาด 17 ไร่เ่ ศษ แวดล้อ้ ม เมื่อ่� 3 ล้้านปีกี ่อ่ น.......... ด้้วยป่่าและทะเลทราบแสนสงบ... เราได้้ทำ�ำ กิิจกรรมต่่าง ๆ มากมาย (หาอ่่านเพิ่่�มเติิมได้้จากหนัังสืือ “เรื่�่องเล่่าจากร่่างกาย” ของหมอเอ้้ว เอาเข้้าจริิงเราเดิินเที่่�ยวในป่่ากัันเยอะมาก เราได้้เรีียนรู้�้วิิธีีการทำ�ำ สมาธิิ ได้้เลยนะครัับ รับั รองสนุุกมาก ๆ) อย่า่ งง่า่ ย ๆ เพื่อ่� ให้้กลับั มารู้จ้� ักั สันั ติภิ าพจากภายใน สันั ติภิ าพที่่เ� ป็น็ อิสิ ระ จากความดิ้น� รนแสวงหา แม้้ในทุกุ ๆ ขณะที่่�หายใจ เราสัมั ผัสั ได้้ถึึงทุุก ๆ โมเมนต์์ ณ ช่ว่ งเวลาขณะนั้้�น ของชีีวิิตที่่�ค่่อย ๆ สอดประสานกลมกลืืน ไปกัับทุกุ สิ่�งรอบ ๆ ตัวั เป็น็ ห้้วงเวลาที่่แ� สนงดงามจัับใจ ที่่�ไม่่อาจมองเห็น็ ได้้ ด้้วยสายตาแบบเดิิม ๆ มัันคืือประสบการณ์์ที่่�สำ�ำ คััญที่่�สุุดครั้�งนึึง ในชีวี ิติ ของผม และของพวกเราทุุกคน หากจะบอกว่า่ ทำ�ำ ไมต้้องมาที่่น� ี่่� ก็ล็ องดููที่่ภ� าพข้้างล่า่ งซิคิ รับั ต้้องให้้เครดิติ แชมป์เ์ ค้้าเลย สมฐานะของแชมป์ย์ ุวุ ทููตสันั ติิภาพสาขาฟิลิ ม์จ์ ริิง ๆ ผมเดิินขึ้�นไปเหนืือยอดปราสาทบนหอระฆัังใหญ่่สููงกว่่า 10 เมตร ความสากของผนัังหิินทรายถููกสััมผััสด้้วยฝ่่ามืือเล็็ก ๆ เพื่่�อยึึดให้้รู้�้สึึก ปลอดภััย ผมมองออกไปเบื้้�องหน้้ายิ้�มอย่่างอิ่�มใจด้้วยสำำ�นึึกในบุุญคุุณ ของป้า้ ลููซี่่� ช่า่ งเป็น็ ฉากที่่ง� ดงามนักั .......... แสงอาทิติ ย์อ์ ันั อบอุ่�นกำ�ำ ลังั โอบไล้้ ไปบนกิ่�งไม้้ ต้้นแล้้วต้้นเล่า่ ประดุุจมารดากับั บุุตร หรืือคนรัักที่่�มิิได้้พบกััน แสนนาน ชีีวิิตในยามเช้้าเริ่�มต้้นขึ้�นอีีกครั้ง� กลิ่น� หอมแปลก ๆ ที่่�ผมยัังคง ไม่่รู้้�จัักโชยมาแต่่ไกล ปลายตานั้้�นคืือเกรีียวหมอกสีีขาวที่่�ลอยอยู่�เหนืือ ทะเลสาบผืืนใหญ่่โอบล้้อมอยู่�รอบปราสาท บรรยากาศ ณ เวลานั้้�น ดุจุ เทพนิยิ ายปรัมั ปรา 44 วารสารความรว่ มมือกับต่างประเทศ

เสีียงฝีีเท้้าเดิินขึ้�นบัันไดก้้องมาจากด้้านหลััง เป็็นน้ำำ�� หนัักการเดิิน มันั น่่าประหลาดใจมากทั้้�ง ๆ ที่่เ� ราก็็ทานอาหารเหมืือนทุกุ ๆ ครั้ง� ที่่�ผมคุ้ �นหูู แต่ท่ ำ�ำ ไม? ครั้ง� นี้้ก� ับั ให้้ประสบการณ์ท์ี่่แ� ตกต่า่ งออกไปจากเดิมิ แน่น่ อนครับั \"อ้้าว....มาอยู่�ตรงนี้้�เองหรอจ๊๊ะพ่่อหนุ่�มน้้อยช่่างมโนของเรา เป็็นไงละ ว่่าทุุกขณะที่่�เราอยู่�ที่�นี่่� พวกเราได้้เรีียนรู้้�หลัักความจริิงมากมาย และ รอบนี้้�มโนอะไรอีกี .....?” ฝึึกสติิไปกัับกิิจกรรมต่่าง ๆ ตลอดเวลาและในครั้�งนี้้�ก็็ยิ่�งทำ�ำ ให้้ผม ใช่่ครัับ คนเดิิมในทุกุ ฉากบััดดี้้�ของผมเองคุณุ แชมป์์ ประจักั ษ์ช์ ัดั ว่า่ จริงิ ๆ แล้้วความสุขุ และทุกุ ข์์ เกิดิ ได้้เพราะอาศัยั การกระทบ ทางทวารทั้้�ง 6 แล้้วมัักจะเกิิด ปฏิิกิิริิยาตอบโต้้กัับความรู้้�สึึกนั้้�น ๆ \"จุ๊�ๆๆ\" ผมใช้้นิ้้�วชี้�ป้้องปากเป็็นสััญลัักษณ์์ บััดดี้้�ผมรู้้�ทัันทีี เช่่นชอบใจ ความชััง ซึ่่�งล้้วนพลัักดัันมาจากความปรารถนาในส่่วนลึึก ว่า่ มันั หมายถึึงอะไร ที่่ค�ุ้น� เคยกับั ประสบการณ์น์ ั้้น� ๆ หากไม่เ่ ท่า่ ทันั อย่า่ งมีสี ติิ ก็จ็ ะจมดิ่ง� ไปยึดึ เราใช้้เวลากัับความเงีียบเสมืือนประหนึ่่�งคืือช่่วงเวลาแห่่งการภาวนา เอาสิ่�งที่่�กระทบอย่่างเป็็นจริิงเป็็นจััง ทั้้�ง ๆ ที่่�สิ่�งนั้้�นล้้วนแล้้วแต่่ชั่�วคราว ของพวกเรา พระเจ้้ากำ�ำ ลัังโอบกอดเราด้้วยความอบอุ่�น อเลเพื่�่อนสาว ทั้้�งสิ้น� ............ คาทอลิกิ เพียี งคนเดีียวของแก๊๊งเรากล่่าวไว้้อย่่างนั้้น� พอเล่่ามาถึึงตรงนี้้�ทุุกคนอาจจะคิิดว่่าเห็็นทีีสภาพแบบนี้้�คงมีีหวััง ต้้องไปบวชแล้้วละมั้ �ง? “มื้้อ� เช้า้ อัันแสนวิิเศษ” เวลา 8.00 น. อาหารมื้�อเช้้าอุ่�น ๆ จากเตาที่่�พวกเราทุุกคนช่ว่ ยกันั คำ�ำ ตอบคืือไม่ใ่ ช่แ่ น่่นอนครับั ผมยังั สนุุกกับั ประสบการณ์์ต่่าง ๆ รอบตัวั แต่่มัันมีีมุุมมองที่่�ต่่างออกไปเท่่านั้้�นเอง ซึ่�่งผมเรีียกไม่่ถููกหรอกนะครัับ รัังสรรค์์ดุุจเชฟระดัับมืืออาชีีพ ถููกเสริิฟบนโต๊๊ะอาหารขนาดใหญ่่ ว่า่ มันั ชื่�่ออะไร แต่เ่ ห็็นหลวงพี่่ม� ารุตุ เรีียกมันั ว่า่ การมีสี ััมมาทิิฏฐิิ แต่่เอาเป็็นว่า่ อายุุกว่่า 100 ปีีนั่่�งได้้ราว ๆ 20 คนตั้�งอยู่�กลางห้้องโถงขนาดใหญ่่ มันั จะชื่่�ออะไรก็็ตาม ผมว่า่ มัันสนุกุ ดีี ผมไม่่เคยเข้้าใจอะไรแบบนี้้ม� าก่อ่ น ที่่�พอจุุคนได้้สัักครึ่�งร้้อยเห็็นจะได้้ แว็็บนึึงทำำ�ให้้ผมนึึกไปถึึงการ์์ตููน และสิ่ �งนี้้�ก็็ไม่่เคยมีีสอนในสถาบัันการศึึกษาตลอดอายุุของผมเลย ของวอล์์ดิิสนีีย์์ที่่�เคยดููสมััยเด็็ก ๆ ในงานราตรีีเต้้นรำ�ำ ของโฉมงาม แม้้แต่่นิดิ เดียี ว จนบางครั้�งมัันทำำ�ให้้ผมตั้�งคำำ�ถามว่า่ กัับเจ้้าชายอสููร ชาร้้อน ๆ ถููกจััดในกาเซรามิิกตกแต่่งด้้วยลายเก๋๋ ๆ \"จริิง ๆ แล้ว้ เราเรีียนรู้�สิ่�งต่า่ ง ๆ เพื่�อ่ อะไรกัันแน่่? ขลิิบทองและชุุดน้ำำ��ชาจิ๋�ว ๆ ที่่�ถููกเสิิร์์ฟพร้้อมกัับอาหาร โดยมีีเมนููเด็็ด เราทุ่�มเททุุกอย่่างในชีีวิิต แต่ต่ อนจบก็็ไม่่มีีใครเอาอะไรจากโลกนี้้� ของวัันนี้้�คืือสเต๊๊กวััวชิินโต ๆ วางบนจานสีีขาวขนาด 12 นิ้้�ว มุุมจาน ไปได้เ้ ลยสักั คนเดีียว......... ถููกจััดวางด้้วยสลััดกองเล็็ก ๆ อย่่างพิิถีีพิิถััน พร้้อมด้้วยขนมปัังบาแก็็ต ออมเล็ต็ ชีสี หลากหลายแบบที่่ผ� มไม่เ่ คยรู้จ�้ ักั โต๊ะ๊ ข้้างไม่ไ่ กลนักั ก็ม็ ีขี นมหวาน คำ�ำ ถามเหล่่านี้้�ยัังคงวนเวีียนอยู่�ในหััวผมเช่่นเคย ไม่่ใช่่ครั้�งนี้้�เป็็นครั้�งแรก หลากหลายประเภทที่่ไ� ม่เ่ คยได้้ลิ้้ม� รสมาก่อ่ นวางเรียี งเสมืือนเป็น็ วันั ฉลอง มันั เริ่ม� ต้้นตั้ง� แต่ว่ ันั ที่่ส� ำำ�ลีถี ููกรถทับั ตายต่อ่ หน้้าต่อ่ ตาผม มันั คืือสุนุ ัขั ตัวั โปรด ให้้กัับการเดิินทางครั้�งต่่อไปของพวกเรา ใช่่แล้้วครัับวัันนี้้�เป็็นวัันที่่�เรา ของผมเอง เราสนิิทกัันมากนอนด้้วยกัันเล่่นด้้วยกััน เวลาที่่�ผมเหงา ๆ ต้้องจากปราสาทหลัังใหญ่่นี้้ไ� ป.......... หรืือรู้้�สึึกเศร้้าผมจะกอดมััน และสำ�ำ ลีีจะรู้้�ทัันทีีว่่าเพื่�่อนรัักของมัันกำ�ำ ลััง ต้้องการกำำ�ลังั ใจ มัันจะเลียี หน้้าเบา ๆ แล้้วทำำ�สายตาเว้้าวอนอย่่างเข้้าใจ พวกเราทานอาหารร่ว่ มกัับคณะสันั ติิภาพกว่า่ 10 ชีวี ิติ โดยมีีหลวงพ่อ่ เสมืือนกัับจะบอกผมว่า่ \"ไม่่เป็็นไรนะเดี๋�ยวมันั ก็็ผ่่านไป..........\" อำำ�นาจ โอภาโส ผู้ร�้ ิเิ ริ่�มโครงการสันั ติภิ าพฯ นั่่�งอยู่�เป็็นกลุ่�มกัับพระภิิกษุุ ชีวี ิติ ของสำำ�ลีหี ายวับั ไปต่อ่ หน้้าในวินิ าทีเี ดียี วกันั กับั ช่ว่ งเวลาที่่ล� ้้อรถเคลื่อ�่ น ณ ตำำ�แหน่ง่ หัวั โต๊ะ๊ บางคนอ่า่ นจะคิดิ ว่า่ การทานอาหารกับั พระคงจะเกร็ง็ มาทัับร่่างกายของมััน ผมได้้ยิินเพีียงเสีียงเล็็ก ๆ แว็็บเดีียวเท่่านั้้�น แน่่นอน แต่่สำำ�หรัับผม ผมว่่ามัันเป็็นช่่วงเวลาที่่�ผมไม่่คุ้�นเคยนััก ไม่ม่ ีแี ม้้แต่ค่ ำำ�ล่ำ��ำ ลา................................. ไม่่ได้้รู้�้สึึกอึึดอััด แต่่กลัับเป็็นกัันเองอย่่างเหลืือเชื่่�อ บนโต๊๊ะอาหาร มัักจะมีีบทสนทนาลัับคมสมองที่่�พรั่่�งพรููมาจากมุุมของหลวงพ่่อและ สักั วันั นึงึ คนที่่เ� รารักั และแม้้แต่ต่ ัวั เราเองก็จ็ ะเป็น็ เช่น่ นั้้น� ไม่ต่ ่า่ งกันั ......... พระที่่�เป็็นลููกศิิษย์์ของท่่านอย่่างหลวงพี่่�ยศ มุุขขำ�ำ ๆ ที่่�เราไม่่คิิดว่่า แล้้วสิ่ง� ที่่เ� ราทุ่�มเทมากมายตลอดชีวี ิติ เพื่�่ออะไรกันั ? จะได้้ฟังั จากพระ ใช่จ่ ากพระครับั มันั ช่ว่ ยลับั คมสมองของพวกเราไม่น่ ้้อย ผมยังั คงคิิดถึงึ สำ�ำ ลีเี พื่่�อนสนิิทในวััยเด็็กของผมเสมอ สักั วันั นึงึ เราคงจะได้้ กระตุ้�นให้้การทานอาหารมีีอรรถรส และมัักจะตบท้้ายด้้วยการชี้�ให้้เห็็น เจอกันั .................ณ จักั รวาลอันั กว้้างใหญ่แ่ ห่ง่ นี้้�................................. ความจริงิ ที่่�อยู่�ตรงหน้้า 45 วารสารความรว่ มมือกบั ตา่ งประเทศ