Βάπτιση, Καθολικό Νέας Μονής Χίου
Ψηφιδωτά από τη Νέα Μονή Χίου (11ος αι.) Ανάσταση, Καθολικό Νέας Μονής Χίου
Ψηφιδωτά Μονής Δαφνίου (11ος αι.)
Η εποχή των Κομνηνών (1081-1185) • Πλαστικότητα • Χρώματα ψευδαίσθηση φωτός-σκιάς • Λεπτές φιγούρες • Κίνηση • Ανθρώπινο ύφος • Έκφραση συναισθημάτων Επιτάφιος Θρήνος (1164) Τοιχογραφία από τον ναό του Αγίου Παντελεήμονα στο Νερεζί της Μακεδονίας (σήμερα Βόρεια Μακεδονία)
Το λουτρό του βρέφους τμήμα τοιχογραφίας «Η γέννηση του Χριστού» (π. 1160) Καθολικό Μονής Οσίου Δαβίδ Θεσσαλονίκη
Ο Ενταφιασμός του Χριστού (π. 1180) Τοιχογραφία, Άγιοι Ανάργυροι. Καστοριά
Η Φιλοξενία του Αβραάμ (Αγία Τριάδα), (τέλη 12ου αι.) Τοιχογραφία, Παρεκκλήσιο Παναγιάς, Μονή Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου. Πάτμος
Επιστύλιο τέμπλου με το τρίμορφο στο κέντρο και θαύματα του Αγίου Ευστρατίου (μέσα 12ου αι.), Μονή Αγίας Αικατερίνης Σινά
Κλίμακα του αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου (α΄ μισό 12ου αι.) Μονή Αγίας Αικατερίνης Σινά
Παλαιολόγεια εποχή (μέσα 13ου-μέσα 14ου αι.) • Περιορισμός ψηφιδωτών, Γέννηση (14ος αι.) αύξηση τοιχογραφιών και φορητών εικόνων Ναός Περιβλέπτου. Μυστράς • Ευλύγιστες μνημειακές φιγούρες • Έκφραση πάθους μορφών • Φωτοσκίαση • Χρωματισμοί • Στοιχεία από το σύγχρονο περιβάλλον • Νέες σκηνές από τη ζωή του Χριστού και της Παναγίας (Μονή της Χώρας, Κωνσταντινούπολη) • Εκπρόσωποι: Μανουήλ Πανσέληνος, Θεοφάνης ο Έλληνας
Μανουήλ Πανσέληνος, Τα Εισόδια της Θεοτόκου (π. 1290), Άγιον Όρος, Πρωτάτο
Ο «ελίσσων τον ουρανό» άγγελος (1315-1320) λεπτομέρεια από την τοιχογραφία «Η Δευτέρα Παρουσία» Παρεκκλήσι Μονής της Χώρας. Κωνσταντινούπολη
Παλαιολόγεια εποχή Ψηφιδωτά από τη Μονή της Χώρας, Κωνσταντινούπολη Παράδειγμα «βυζαντινού ανθρωπισμού» εκφράζουν ευαισθησία, τρυφερότητα Χαρακτηριστικές οι σκηνές στον εξωνάρθηκα, από τη ζωή της Παναγίας με αναφορά στο Πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου (β΄ μισό του 2ου αι. και προέρχεται πιθανώς από την Αίγυπτο)
Ο άγγελος τμήμα τοιχογραφίας «Οι Μυροφόρες στο μνήμα» (1222-1228) Καθολικό Μονής Μιλέσεβα (Σερβία)
Μανουήλ Πανσέληνος Ο άγιος Θεόδωρος ο Στρατηλάτης (π. 1290) Άγιον Όρος, Πρωτάτο Λεπτομέρεια τοιχογραφίας
Η ετοιμασία του Θρόνου (1270-1285) Τοιχογραφία Μητρόπολης. Μυστρά
Η Σαμαρείτιδα τμήμα από τοιχογραφία «Ο Χριστός με την Σαμαρείτιδα» (1310-1320) Άγιος Νικόλαος ο Ορφανός. Θεσσαλονίκη
Παλαιολόγεια εποχή Ανάληψη (1428), Ναός Παντάνασσας. Μυστράς
Η Βαϊφόρος (π. 1428) Ναός Παντάνασσας. Μυστράς
Ο Γάμος της Κανά (1552) Καθολικό Μονής Μεγάλου Μετεώρου. Μετέωρα
Άγιος Γεώργιος (β΄ μισό 13ου αι.) Άγιον Όρος, Μονή Μεγίστης Λαύρας
Σταύρωση (μέσα 14ου αι.) Αθήνα, Βυζαντινό Μουσείο
Αρχάγγελος Μιχαήλ (γ΄ τέταρτο 14ου αι. ) Αθήνα, Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο
Ευαγγελισμός (γ΄ τέταρτο 15ου αι.) Βιντσέντσα Musei Civici-Pinaciteca
Χριστός Παντοκράτωρ (α΄ μισό 12ου αι.) Φορητή ψηφιδωτή εικόνα Βερολίνο Museum fur Spatantike
Άγιοι Σαράντα (π. 1300) Φορητή ψηφιδωτή εικόνα Ουάσιγκτον Dumbarton Oaks Collection
Άγιος Νικόλαος ο Στρειδάς (δ΄ τέταρτο 14ου αι.) Φορητή ψηφιδωτή εικόνα 45x34 εκ. Sassoferrato. Ιταλία
Αλληγορία της Ιερουσαλήμ (π. 1500) Φορητή εικόνα Μονή Πλατυτέρας Κέρκυρα
Ο Χριστός επιτιμά τον άνεμο και την θάλασσα (1531/32) Τοιχογραφία, Καθολικό Μονής Φιλανθρωπηνών. Νησί Ιωαννίνων
Ο Πλούταρχος και ο Αριστοτέλης, τμήματα από τοιχογραφία με τους Έλληνες φιλοσόφους (1560) Καθολικό Μονής, Φιλανθρωπηνών. Νησί Ιωαννίνων
Η γέννηση του Χριστού (1584) Καθολικό Μονής Βαρλαάμ. Μετέωρα
Κρητική Σχολή (16ος-17ος αι.) Είναι η αγιογραφία που καλλιεργήθηκε στη βενετοκρατούμενη Κρήτη κατά τον 16ο και 17ο αι. (1669: κατάληψη του Χάνδακα [Ηρακλείου] από τους Τούρκους). Προϊόν συγκερασμού της βυζαντινής παράδοσης, που έφεραν στην Κρήτη Κωνσταντινουπολίτες ζωγράφοι μετά την Άλωση και των επιρροών της Αναγεννησιακής ιταλικής ζωγραφικής στην Κρήτη, σε επίπεδο τεχνοτροπίας και θεματογραφίας Κύρια γνωρίσματα: Εξανθρωπισμός των μορφών Τελειότητα και εμμονή στην λεπτομέρεια Πλούσιο χρώμα Εκπρόσωποι: Μιχαήλ Δαμασκηνός (διατύπωσε τους κανόνες της κρητικής Σχολής) Γεώργιος Κλόντζας, Θεοφάνης ο Κρης, Εμμανουήλ Τζάνες κ.ά [Από αυτό το καλλιτεχνικό περιβάλλον προέρχεται και ο μεγάλος Ηρακλειώτης ζωγράφος Δομήνικος Θεοτοκόπουλος, ο γνωστός El Greco]
Μιχαήλ Δαμασκηνός Η προσκύνηση των Μάγων (1585-1591) Από τη μονή Βροντησίου Ηράκλειο, Μουσείο Αγίας Αικατερίνης
Μιχαήλ Δαμασκηνός Ιωάννης ο Βαπτιστής (β΄ μισό 16ου αι.) Από τον ναό Αγίου Σπυρίδωνα Φλαμπουριάρη Μουσείο Ζακύνθου
Μιχαήλ Δαμασκηνός Αποτομή του Προδρόμου (1590) Κέρκυρα, Δημοτική Πινακοθήκη
Εμμανουήλ Τζάνες Ιωάννης Βαπτιστής (1646) Ναός Τιμίου Προδρόμου Κρανιδίου
Εμμανουήλ Τζάνες Η Αποκαθήλωση (1670) Μονή Αγίου Στεφάνου Μετέωρα
Θεοφάνης ο Κρης, Ο Ιησούς ελκόμενος και Η μαστίγωσις (1527) Μονή Αγίου Νικολάου. Μετέωρα
Θεοφάνης ο Έλληνας Θεοτόκος λεπτομέρεια από Μεγάλη δέηση (π. 1405) Καθεδρικός Ναός Ευαγγελισμού, Μόσχα
Γεώργιος Κλόντζας, Δευτέρα Παρουσία (τέλη 16ου ή αρχές 17ου αι.) Μονή Πλατυτέρας, Κέρκυρα
Δ. Θεοτοκόπουλος Ο Ευαγγελιστής Λουκάς ζωγραφίζει την Βρεφοκρατούσα Παναγία (1560-1567) 41x43 εκ. Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη
Δ. Θεοτοκόπουλος Η Προσκύνηση των μάγων (1560-1567) 40x45 εκ. Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη
Δ. Θεοτοκόπουλος Τρίπτυχο της Μοδένας (1567-156) Αυγοτέμπερα σε ξύλο, 37x23,8εκ. (κλειστό), 37x51,5 εκ. (ανοιχτό) Μοδένα, Γκαλερία Εστένσε
Δ. Θεοτοκόπουλος, Τρίπτυχο της Μοδένας (1567-156) πίσω όψη
Θεοφάνης Στερλίτζας Μπάθας, Ο Αδάμ ονοματίζει τα ζώα (1527) Μονή Αγίου Νικολάου Αναπαυσά, Μετέωρα
Θεοφάνης Στερλίτζας Μπάθας, Δέηση (1546) Μονή Σταυρονικήτα. Άγιον Όρος
Θεοφάνης Στερλίτζας Μπάθας Άγγελος Κυρίου (1546), Καθολικό Μονής Σταυρονικήτα. Άγιον Όρος
Βυζαντινά χειρόγραφα Περγαμηνό χειρόγραφο ευαγγελιστάριο (11ου αι.) Αθήνα, Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο
Βυζαντινά χειρόγραφα Ο πατριάρχης Φώτιος (3ος από αριστερά) συζητά με τους μαθητές του Μικρογραφία από βυζαντινό χειρόγραφο Μαδρίτη, Εθνική Βιβλιοθήκη
Άλλες τέχνες Μικροτεχνία Αργυροχρυσοχοΐα Ξυλόγλυπτο Έργα από ελεφαντόδοντο Υφαντική/ κεντητική ! Τα έργα αυτά συνδέονται κυρίως με την Εκκλησία Επάνω: Aήρ-Eπιτάφιος (14ος αι.) 172x131 εκ. Άγιον Όρος Δίπλα από αριστερά: Δίσκος αρτοκλασίας (1678), Μονή Σινά και Ξυλόγλυπτο αναλόγιο (15ος αι) 117x48 εκ. Μονή Βατοπαιδίου. Άγιον Όρος
Search
