["40 Nobre Uso do Dinheiro tenho a dizer\u201d. Eu respondi: \u201cClaro\u201d. Ele disse: \u201cVale a pena se livrar do \u2018e\u2019 e troc\u00e1-lo por um \u2018a\u2019 [sheth (chefe) para shath (vigarista)]\u201d. Eu expliquei a ele: \u201cN\u00e3o diga nada enquanto voc\u00ea depender do sal\u00e1rio pago por ele\u201d. Sen\u00e3o, quando voc\u00ea muda as vogais, o que permanece? Interlocutor: Permanece shath (vigarista). Dadashri: Mas voc\u00ea n\u00e3o pode dizer isso! Este \u00e9 o estado que surgiu. Havia o grande Jagdusha [um comerciante Jainista do s\u00e9culo XIII e renomado filantropo de Gujarat] e outros comerciantes ricos! Eles eram chamados de shethiya (comerciante respeitado e rico). O resultado est\u00e1 de acordo com a inten\u00e7\u00e3o Muitas pessoas n\u00e3o querem doar, na mente delas n\u00e3o querem fazer a doa\u00e7\u00e3o, mas dizem: \u201cQuero doar\u201d, e chegam a fazer isso inclusive, fazem a doa\u00e7\u00e3o. No entanto, porque internamente elas n\u00e3o querem dar, isso n\u00e3o d\u00e1 frutos. Interlocutor: Dada, por que isso acontece? Dadashri: Uma pessoa doa mentalmente, ela n\u00e3o tem os meios para doar e diz: \u201cEu quero doar, mas n\u00e3o estou em condi\u00e7\u00f5es de fazer isso.\u201d Ela obter\u00e1 o resultado disso em sua pr\u00f3xima vida. Ocorre que isso \u00e9 t\u00e3o bom quanto ter doado. O Senhor aceitou isso. Ela recebe pelo menos a metade do benef\u00edcio. Uma pessoa foi a um templo Jainista e deu apenas uma r\u00fapia, enquanto outro homem, um rico empres\u00e1rio, deu uma nota de mil r\u00fapias ao templo. Olhando para isso, voc\u00ea pensa: \u201cAh, se eu tivesse os meios, eu teria dado.\u201d Ent\u00e3o, isso \u00e9 creditado para voc\u00ea. Voc\u00ea n\u00e3o pode dar porque n\u00e3o tem os meios. Aqui, o valor n\u00e3o est\u00e1 em dar, o valor est\u00e1 na inten\u00e7\u00e3o (bhaav). Esta \u00e9 a Ci\u00eancia dos Senhores vitaraag (absolutamente separados).","Nobre Uso do Dinheiro 41 E para aquele que doa, o que ele tem pode multiplicar- se muitas vezes. Mas como \u00e9 isso? Para aquele que quer doar com unidade da mente, fala e conduta, para ele, n\u00e3o haver\u00e1 fim para o resultado que receber\u00e1 neste mundo! Hoje em dia, todo mundo diz: \u201cTive que dar por causa de uma determinada pessoa, sen\u00e3o n\u00e3o teria dado. Tive que doar porque aquela pessoa influente me pressionou a doar.\u201d Ent\u00e3o, nesse caso, tamb\u00e9m \u00e9 isso o que de fato \u00e9 creditado. Quando voc\u00ea d\u00e1 interiormente, intencionalmente, ent\u00e3o \u00e9 \u00fatil. As pessoas doam porque se sentem pressionadas por algu\u00e9m? Interlocutor: Sim, sim. Dadashri: Oh! Alguns doam para manter sua gl\u00f3ria, para fazer um nome para si mesmos, para aumentar seu prest\u00edgio. Internamente, eles sentem: \u201cN\u00e3o vale a pena dar, mas vai ficar mal se n\u00e3o o fizermos\u201d, ent\u00e3o o resultado ser\u00e1 desse modo. A pessoa obt\u00e9m o resultado de acordo com a inten\u00e7\u00e3o que teve internamente. E se h\u00e1 uma pessoa que n\u00e3o tem [o dinheiro para dar], e diz: \u201cSe eu tivesse, eu daria\u201d, ent\u00e3o que tipo de resultado ela receber\u00e1? Karma denso: Karma sutil Um rico empres\u00e1rio doou cinquenta mil r\u00fapias. Seu amigo lhe perguntou: \u201cPor que voc\u00ea deu tanto dinheiro?\u201d O empres\u00e1rio respondeu: \u201cN\u00e3o estou inclinado a doar nem uma \u00fanica r\u00fapia. Tive que doar por causa da press\u00e3o do prefeito\u201d. Agora, qual ser\u00e1 o resultado disso? A doa\u00e7\u00e3o de cinquenta mil r\u00fapias \u00e9 karma de descarga denso; o empres\u00e1rio recebe o resultado disso aqui mesmo. As pessoas o elogiam, o aplaudem, entretanto, o que o empres\u00e1rio carregou dentro de si, como karma sutil? \u201cN\u00e3o estou inclinado a doar nem mesmo uma \u00fanica r\u00fapia.\u201d Ele obter\u00e1 o resultado disso em sua pr\u00f3xima vida. Portanto, em sua pr\u00f3xima vida, o empres\u00e1rio","42 Nobre Uso do Dinheiro n\u00e3o ser\u00e1 capaz de doar nem mesmo uma \u00fanica r\u00fapia. Agora, quem seria capaz de entender um ponto t\u00e3o sutil? Suponhamos que haja outra pessoa que seja pobre. As mesmas pessoas [aquelas que buscaram uma doa\u00e7\u00e3o do rico empres\u00e1rio] v\u00e3o visit\u00e1-la para receber uma doa\u00e7\u00e3o. Assim, a pessoa empobrecida diz: \u201cNeste momento, tenho apenas cinco r\u00fapias, pegue tudo. Mas se eu tivesse quinhentas mil r\u00fapias agora, doaria tudo!\u201d Ela diz isso de cora\u00e7\u00e3o. Agora esta pessoa deu apenas cinco r\u00fapias, este \u00e9 o resultado da descarga de seu karma. Mas o que ela carregou sutilmente? Dar quinhentas mil r\u00fapias; assim, em sua pr\u00f3xima vida, ela poder\u00e1 dar quinhentas mil r\u00fapias, quando [o karma sutil carregado] descarregar. Suponhamos que haja uma pessoa que continua fazendo doa\u00e7\u00f5es, ela \u00e9 muito devota e piedosa [externamente], ela faz doa\u00e7\u00f5es para templos, ela pratica o dharma o dia inteiro, ent\u00e3o as pessoas do mundo v\u00e3o consider\u00e1-la uma pessoa religiosa. Agora, internamente, se essa pessoa tem pensamentos tais como: \u201cComo posso acumular dinheiro e como posso desfrut\u00e1-lo!\u201d Ela tem um desejo enorme de pegar dinheiro que n\u00e3o \u00e9 dela por direito. Ela est\u00e1 pronta para se envolver em rela\u00e7\u00f5es sexuais il\u00edcitas! Portanto, Deus n\u00e3o credita nem mesmo uma \u00fanica r\u00fapia dela. Qual \u00e9 a raz\u00e3o para isso? A raz\u00e3o \u00e9 que tudo o que [ela faz externamente] \u00e9 karma de descarga denso, e ela obter\u00e1 o resultado desse karma de descarga denso aqui [nesta vida]. As pessoas acreditam que esse karma de descarga denso \u00e9 o karma para a pr\u00f3xima vida. No entanto, a pessoa recebe o resultado disso aqui mesmo, enquanto o karma sutil est\u00e1 sendo vinculado internamente, e as pessoas n\u00e3o sabem disso. A pessoa recebe o resultado disso na pr\u00f3xima vida! Se uma pessoa roubou hoje, esse ato de roubar \u00e9 karma","Nobre Uso do Dinheiro 43 de descarga denso. Ela recebe o resultado disso nesta vida. Por exemplo, ela cai em desgra\u00e7a, os policiais a espancam; ela recebe todos esses resultados aqui mesmo [nesta vida]. Karma de carga para receber dinheiro Interlocutor: Todo mundo est\u00e1 correndo atr\u00e1s de dinheiro. Ent\u00e3o isso levaria a uma carga maior, n\u00e3o \u00e9? Ent\u00e3o eles deveriam ganhar mais dinheiro na pr\u00f3xima vida, n\u00e3o deveriam? Dadashri: Se voc\u00ea carregou: \u201cEu quero gastar dinheiro para o dharma (dando felicidade aos outros; mantendo boas inten\u00e7\u00f5es; a\u00e7\u00e3o correta)\u201d, e fizer isso, ent\u00e3o voc\u00ea receber\u00e1 mais [na pr\u00f3xima vida]. Interlocutor: Mas se ele continuar mantendo internamente a inten\u00e7\u00e3o de \u201cQue eu possa obter dinheiro\u201d, ent\u00e3o, como resultado de manter tal inten\u00e7\u00e3o, ele carrega karma, ent\u00e3o a natureza n\u00e3o lhe fornecer\u00e1 dinheiro na pr\u00f3xima vida? Dadashri: N\u00e3o, n\u00e3o. A riqueza n\u00e3o \u00e9 adquirida atrav\u00e9s disso. Se uma pessoa mantiver a inten\u00e7\u00e3o de adquirir dinheiro, ela nem mesmo receber\u00e1 o dinheiro que estava destinado a receber. Pelo contr\u00e1rio, obst\u00e1culos s\u00e3o criados. A riqueza n\u00e3o \u00e9 adquirida pensando nela; ela \u00e9 adquirida quando se vincula karma de m\u00e9rito. \u201cCarga\u201d significa que \u00e9 preciso carregar karma de m\u00e9rito para adquirir riqueza. Al\u00e9m disso, ningu\u00e9m receber\u00e1 dinheiro sozinho. Ao carregar karma de m\u00e9rito, se ele deseja dinheiro porque sente que tem uma grande necessidade disso, ent\u00e3o ele adquirir\u00e1 dinheiro. Outra pessoa pode dizer: \u201cEu s\u00f3 quero religi\u00e3o\u201d. Ent\u00e3o ele receber\u00e1 religi\u00e3o apenas, e pode at\u00e9 n\u00e3o ter nenhum dinheiro. Ent\u00e3o voc\u00ea preenche o contrato de karma de m\u00e9rito, que: \u201cEu quero isso\u201d. Ao adquiri-lo, o karma de m\u00e9rito \u00e9 usado. Algu\u00e9m pode dizer:","44 Nobre Uso do Dinheiro \u201cQuero bangal\u00f4s, carros, quero isso, quero aquilo\u201d. Assim, o karma de m\u00e9rito \u00e9 usado nisso. N\u00e3o restar\u00e1 nada para a religi\u00e3o. E outra pessoa pode dizer: \u201cEu s\u00f3 quero religi\u00e3o. Eu n\u00e3o quero carros. Mesmo que eu tenha dois quartos desse tamanho, serve, mas eu quero primeiramente religi\u00e3o.\u201d Ent\u00e3o ele ter\u00e1 mais de religi\u00e3o e menos de outras coisas. Assim, com base nesse karma de m\u00e9rito, ele preenche o contrato mais uma vez. Com tais inten\u00e7\u00f5es, a doa\u00e7\u00e3o \u00e9 in\u00fatil! Quando voc\u00ea pensa nisso, voc\u00ea n\u00e3o sente que esta Ci\u00eancia dos Senhores vitaraag \u00e9 t\u00e3o magn\u00edfica que o torna liberto? \u00c9, de fato, t\u00e3o magn\u00edfica! Se voc\u00ea perceber isso, ent\u00e3o re\u00fana o entendimento do Gnani Purush (Aquele que realizou o Ser e \u00e9 capaz de fazer o mesmo pelos outros) e fa\u00e7a com que seu intelecto se torne samyak (aquele que leva a pessoa em dire\u00e7\u00e3o ao Real), ent\u00e3o voc\u00ea ser\u00e1 capaz de progredir [espiritualmente]. Mesmo em intera\u00e7\u00f5es terrenas, atrav\u00e9s de mim as pessoas conseguem que o intelecto delas se torne samyak. Mesmo que n\u00e3o tenham recebido o Gnan, se passarem algum tempo aqui sentadas comigo, ent\u00e3o o intelecto delas se tornar\u00e1 samyak e poder\u00e3o progredir! Qual seria a situa\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m sem este Gnan? Se uma pessoa entende isto, ent\u00e3o \u00e9 proveitoso! Interlocutor: Sem obter o Gnan, isso \u00e9 tal que nunca chegar\u00e1 ao fim. Dadashri: Isso \u00e9 tal que nunca chegar\u00e1 ao fim. Nem sequer vale a pena discutir isso. Mesmo que uma pessoa fa\u00e7a uma doa\u00e7\u00e3o de cinquenta mil r\u00fapias, o que ela diz a voc\u00ea? \u201cEstou doando porque h\u00e1 press\u00e3o desse importante empres\u00e1rio, de outra forma n\u00e3o faria isso.\u201d N\u00e3o basta que ele saiba disso, mas ele tamb\u00e9m o informa. E ele informa aos outros tamb\u00e9m: \u201cEu sou uma pessoa muito perspicaz.\u201d Voc\u00ea v\u00ea tudo isso acontecendo l\u00e1 fora no mundo, n\u00e3o \u00e9?","Nobre Uso do Dinheiro 45 Ela [a doa\u00e7\u00e3o] vai para o lixo desnecessariamente. Portanto, para aqueles que permanecem em satsang, o trabalho deles est\u00e1 feito, n\u00e3o \u00e9? Os problemas do mundo inteiro acabaram, n\u00e3o \u00e9 mesmo! Doe, mas anonimamente! Interlocutor: Para aquele que est\u00e1 preocupado apenas em alcan\u00e7ar o Ser, a fama n\u00e3o deveria ter import\u00e2ncia, n\u00e3o \u00e9? Dadashri: A fama \u00e9 uma coisa muito prejudicial. Quando algu\u00e9m est\u00e1 a caminho de alcan\u00e7ar o Ser, sua fama ir\u00e1 propagar-se amplamente, mas ele n\u00e3o tem qualquer interesse nessa fama. A fama vai de fato se espalhar, n\u00e3o \u00e9 mesmo? Ao olhar para um diamante cintilante, todos dir\u00e3o: \u201cEle brilha tanto, tem tantas facetas!\u201d As pessoas dizem tais coisas, mas ele pr\u00f3prio n\u00e3o encontra prazer nisso. Considerando que, em quest\u00f5es de fama na vida terrena, as pessoas s\u00e3o de fato mendigos de fama. Existe mendic\u00e2ncia por fama e \u00e9 por isso que algu\u00e9m doa cem mil r\u00fapias para uma escola secund\u00e1ria, ou para um hospital, mas \u00e0 medida que ele recebe o reconhecimento por tudo isso, \u00e9 mais do que suficiente para ele! Al\u00e9m disso, nas intera\u00e7\u00f5es terrenas, eles dizem para manter a doa\u00e7\u00e3o an\u00f4nima. Agora, apenas uma rara pessoa doa anonimamente. Todos os outros doam porque mendigam por fama. As pessoas os elogiam: \u201cParab\u00e9ns a este empres\u00e1rio! Ele fez uma doa\u00e7\u00e3o de cem mil r\u00fapias!\u201d E assim ele recebe a recompensa [da doa\u00e7\u00e3o dada] aqui mesmo [nesta vida]. Ent\u00e3o, ao dar, ele recebeu sua recompensa aqui mesmo. E para quem manteve o anonimato, este guardou a recompensa para a pr\u00f3xima vida. A recompensa ser\u00e1 inevitavelmente entregue. Quer voc\u00ea aceite ou n\u00e3o, definitivamente h\u00e1 uma recompensa por isso. A doa\u00e7\u00e3o deve ser feita de acordo com o desejo de","46 Nobre Uso do Dinheiro cada um. O resto est\u00e1 tudo bem; \u00e9 uma parte da intera\u00e7\u00e3o terrena. Algu\u00e9m pode pressionar voc\u00ea a doar. Algu\u00e9m pode dar uma guirlanda de flores para uma pessoa, e ent\u00e3o ela doa. A doa\u00e7\u00e3o deve ser an\u00f4nima. Da maneira como essas pessoas de Marwadi doam dinheiro para os templos: em particular! Quando ningu\u00e9m sabe sobre isso, produz resultado. Essa intera\u00e7\u00e3o terrena \u00e9 considerada boa Interlocutor: Voc\u00ea gastou dinheiro [para uma boa causa] depois que Hirabaa se foi, o que isso \u00e9 considerado na intera\u00e7\u00e3o terrena? Dadashri: Isso \u00e9 considerado bom nas intera\u00e7\u00f5es da vida terrena. Interlocutor: N\u00f3s realmente temos que nos alinhar com as intera\u00e7\u00f5es da vida terrena. Dadashri: Esse \u00e9 de fato o costume nas intera\u00e7\u00f5es da vida terrena, por\u00e9m isso aparenta ser bom nas intera\u00e7\u00f5es terrenas. Mas eu n\u00e3o fa\u00e7o as coisas para parecer bom. Hirabaa tinha esse desejo, ent\u00e3o foi por isso que fiz. N\u00e3o me preocupo em parecer bom ou ruim, no entanto, \u201cn\u00f3s\u201d vivemos de tal forma que n\u00e3o parece ruim. Interlocutor: Isso \u00e9 sobre voc\u00ea, mas e quanto a n\u00f3s? Dadashri: Voc\u00ea tem que se comportar [de acordo com a intera\u00e7\u00e3o terrena], n\u00e3o se torne muito insistente, mas se comporte de maneira normal. Karma de m\u00e9rito \u00e9 despendido na busca de elogios Interlocutor: Se a lei \u00e9 como voc\u00ea est\u00e1 dizendo, ent\u00e3o tudo o que voc\u00ea gastou [para uma boa causa] depois que Hirabaa se foi, voc\u00ea receber\u00e1 karma de m\u00e9rito por isso.","Nobre Uso do Dinheiro 47 Dadashri: O que vou receber? Eu n\u00e3o tenho nada a ver com isso. N\u00e3o tenho absolutamente nada a ver com isso, tenho? O karma de m\u00e9rito n\u00e3o \u00e9 vinculado dessa maneira. Pelo contr\u00e1rio, o karma de m\u00e9rito \u00e9 gasto nisso, quando as pessoas elogiam. Ou ent\u00e3o, se algu\u00e9m fizer algo ruim, as pessoas dir\u00e3o: \u201cOlha s\u00f3 o tolo, ele arruinou tudo\u201d. Ent\u00e3o tudo \u00e9 usado aqui e agora. Quando uma escola secund\u00e1ria foi constru\u00edda, elogios foram recebidos aqui e agora. N\u00e3o h\u00e1 nada a ganhar mais tarde [na pr\u00f3xima vida]. Interlocutor: A escola foi constru\u00edda para as crian\u00e7as, elas receberam uma educa\u00e7\u00e3o, isso levou a uma inculca\u00e7\u00e3o de bons pensamentos. Dadashri: Isso \u00e9 uma coisa diferente. No entanto, quando as pessoas cantam seus louvores, \u00e9 isso. Foi usado. Algu\u00e9m pode receber em nome de outra pessoa? Interlocutor: O elogio vai para aquele para quem o dinheiro foi gasto, n\u00e3o para n\u00f3s. Qualquer a\u00e7\u00e3o que fizermos por uma pessoa, o resultado disso vai para ela. Qualquer boa a\u00e7\u00e3o que fizermos para uma pessoa, ela obt\u00e9m o resultado disso. N\u00f3s n\u00e3o a recebemos. Quem o faz, n\u00e3o o recebe. Dadashri: N\u00f3s fazemos e a outra pessoa recebe? Voc\u00ea j\u00e1 ouviu falar de tal coisa? Interlocutor: Estamos fazendo isso em nome dessa pessoa, n\u00e3o estamos? Dadashri: Fazendo isso em nome de algu\u00e9m? Qual seria o problema se voc\u00ea comesse em nome dele? N\u00e3o, n\u00e3o. Isso n\u00e3o \u00e9 diferente. As pessoas realmente enganam os outros e os guiam pelo caminho errado, dizendo que \u00e9 em nome de algu\u00e9m! Se com\u00eassemos [em nome dele], uma vez","48 Nobre Uso do Dinheiro que ele n\u00e3o est\u00e1 comendo, ent\u00e3o h\u00e1 algo de errado nisso? Tudo neste mundo inteiro \u00e9 governado por lei! As energias do desabrochar do Ser ali Al\u00e9m disso, aquilo [que \u00e9 feito para o Ser] vir\u00e1 junto [na pr\u00f3xima vida]. Isto n\u00e3o vir\u00e1 junto. Voc\u00ea recebe a recompensa aqui, imediatamente; voc\u00ea recebe os elogios imediatamente. E o que \u00e9 guardado para o Ser, vir\u00e1 junto. Interlocutor: O que voc\u00ea disse que vir\u00e1 junto? Dadashri: \u00c9 o que voc\u00ea d\u00e1 ali, para o Ser; assim, a energia do Ser desabrocha muito. E isso vem junto com Voc\u00ea. Interlocutor: E o que quer que seja gasto aqui, s\u00f3 se recebe elogios por isso, n\u00e3o \u00e9? Dadashri: Ele conseguiu isso. Recebeu os elogios. A festa de louvores Interlocutor: Quando fa\u00e7o uma doa\u00e7\u00e3o, minha inten\u00e7\u00e3o \u00e9 para uma causa religiosa, para uma boa causa. Mas quando as pessoas me elogiam por isso, n\u00e3o \u00e9 tudo cancelado? Dadashri: Quando uma pessoa faz grandes doa\u00e7\u00f5es, isso \u00e9 revelado a todos e todos cantam seus louvores. E tem outras doa\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m que ningu\u00e9m sabe, e ent\u00e3o ningu\u00e9m canta louvores e, portanto, rende benef\u00edcios! Voc\u00ea n\u00e3o deve entrar nesta complica\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea n\u00e3o tem a inten\u00e7\u00e3o interna de que as pessoas o \u201calimentem\u201d [com elogios]! Deve haver apenas esta inten\u00e7\u00e3o! O mundo at\u00e9 cantou louvores ao Senhor Mahavir! Mas Ele pr\u00f3prio n\u00e3o os aceitaria, n\u00e3o \u00e9? As pessoas cantam louvores at\u00e9 mesmo a este Dada! Mas Ele pr\u00f3prio n\u00e3o aceita isso, n\u00e3o \u00e9 mesmo? Enquanto essas pessoas famintas os aceitam imediatamente. Elas n\u00e3o podem deixar de revelar que fizeram uma doa\u00e7\u00e3o. As pessoas n\u00e3o","Nobre Uso do Dinheiro 49 se abst\u00eam de cantar louvores, mas se voc\u00ea n\u00e3o os aceita, ent\u00e3o qual \u00e9 o problema? A \u201cdoen\u00e7a\u201d s\u00f3 vai se infiltrar se voc\u00ea aceit\u00e1-la, n\u00e3o \u00e9? Quem n\u00e3o aceita os elogios n\u00e3o tem problema. Ele n\u00e3o aceita os elogios, ent\u00e3o n\u00e3o incorre em nenhuma perda. E aquele que elogia vincula karma de m\u00e9rito. O karma de m\u00e9rito \u00e9 vinculado por apoiar boas a\u00e7\u00f5es. Portanto, \u00e9 assim que tudo funciona veladamente. Estas s\u00e3o todas leis da natureza. Para aquele que canta louvores, isso \u00e9 ben\u00e9fico para ele. Al\u00e9m disso, para aqueles que ouvem, as sementes da boa inten\u00e7\u00e3o s\u00e3o implantadas dentro deles, [eles sentem:] \u201cVale a pena fazer isto, n\u00f3s nem sequer sab\u00edamos disto!\u201d Interlocutor: Fazemos boas a\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s do nosso corpo, mente e riqueza, mas o que deve ser feito se algu\u00e9m apenas nos insulta e diz coisas negativas sobre n\u00f3s? Dadashri: Aquele que est\u00e1 insultando voc\u00ea est\u00e1 vinculando um imenso karma de dem\u00e9rito. Agora, neste processo, seu karma \u00e9 lavado e aquele que o insulta torna- se um nimit (um aparente fazedor que \u00e9 simplesmente um instrumento no processo). Amor por elogios Oh, eu avaliava minha natureza! Eu costumava ir a Agas [no Ashram de Shrimad Rajchandra]. Naquela \u00e9poca, eu era empreiteiro de profiss\u00e3o. Agora, eu tinha cem r\u00fapias para gastar; o dinheiro era muito valioso naquela \u00e9poca, mas eu ainda tinha dinheiro suficiente para gastar. Quando eu ia para Agas, colocava algum dinheiro para doa\u00e7\u00e3o. Eu pegava uma nota de cem r\u00fapias e dizia: \u201cPeguem vinte e cinco r\u00fapias e me devolvam setenta e cinco r\u00fapias\u201d. Bem, teria sido bom se eu n\u00e3o pegasse de volta as setenta e cinco r\u00fapias. Mas a mente era mesquinha e avarenta, ent\u00e3o eu pegava de volta setenta e cinco r\u00fapias.","50 Nobre Uso do Dinheiro Interlocutor: Dada, mesmo naquela \u00e9poca, voc\u00ea observaria t\u00e3o minuciosamente? Dadashri: Sim, mas o que estou dizendo \u00e9 que essa natureza, a prakruti (tra\u00e7os caracter\u00edsticos inerentes) n\u00e3o vai embora, vai? Ent\u00e3o eu examinei por dentro. Como tal, as pessoas me diziam: \u201cVoc\u00ea \u00e9 muito nobre!\u201d Eu me perguntava: \u201cComo isso \u00e9 nobre?\u201d Estou sendo mesquinho aqui. Ent\u00e3o, ao examinar, descobri que gastaria cem mil r\u00fapias onde seria elogiado, caso contr\u00e1rio, n\u00e3o daria nem uma r\u00fapia. Essa natureza n\u00e3o era completamente mesquinha. Mas onde n\u00e3o houvesse elogios, fosse uma organiza\u00e7\u00e3o religiosa ou qualquer outra coisa, eu n\u00e3o daria, e se eles me elogiassem, eu daria todos os meus ganhos. Eu faria isso mesmo contraindo uma d\u00edvida. Agora, quanto tempo duram os louvores? Tr\u00eas dias. N\u00e3o h\u00e1 nada depois. \u00c9 lembrado por tr\u00eas dias e, depois disso, n\u00e3o h\u00e1 mais nada. Veja, eu me lembro disso. Eu dava cem r\u00fapias e recebia de volta setenta e cinco r\u00fapias. Eu ainda posso Ver isso. Eu posso Ver aquele escrit\u00f3rio. Mas eu disse [a mim mesmo]: \u201cQue tipo de comportamento \u00e9 esse!\u201d Como essas pessoas t\u00eam a mente aberta! Eu tinha entendido meu padr\u00e3o de comportamento, meu padr\u00e3o de comportamento em sua totalidade. De certa forma, eu tamb\u00e9m tinha a mente aberta. No entanto, eu precisaria de pessoas que me elogiassem e me bajulassem. Se me lisonjeassem, ent\u00e3o funcionaria. Interlocutor: Dada, essa \u00e9 a natureza de um ser vivo. Dadashri: Sim, isso \u00e9 a prakruti, isso \u00e9 tudo a prakruti. Al\u00e9m disso, esta pessoa, aquele [um Vaniya: casta \u00e0 qual os mercadores, agiotas e comerciantes pertenciam no tradicional sistema de castas indiano] sentado ali, ele \u00e9 astuto. Ele n\u00e3o se deixa enganar por elogios. [Ele avalia:] \u201cIsso \u00e9 creditado para o futuro ou termina aqui mesmo?\u201d","Nobre Uso do Dinheiro 51 Onde elogios s\u00e3o recebidos, esse [karma de m\u00e9rito] se esgota. Eu peguei seu fruto, provei-o, enquanto essa pessoa n\u00e3o busca elogios, ela olha o fruto l\u00e1 [na pr\u00f3xima vida] como um \u201ccheque especial\u201d; s\u00e3o pessoas muito perspicazes e astutas, n\u00e3o s\u00e3o? Eles s\u00e3o mais astutos do que n\u00f3s. N\u00f3s, os Kshatriyas (casta guerreira), n\u00e3o pensamos demasiado, apenas seguimos em frente! Todos os Senhores Tirthankar (os Senhores absolutamente iluminados que podem libertar outros) tamb\u00e9m eram Kshatriyas. Os pr\u00f3prios monges dizem: \u201cN\u00e3o podemos nos tornar um Tirthankar. Isso porque, quando nos tornamos monges, renunciamos a muitas coisas, mas ainda escondemos e mantemos uma moeda de ouro! E se algum dia surgirem dificuldades?\u201d Esse \u00e9 o tub\u00e9rculo principal deles, enquanto voc\u00ea [um Kshatriya] renunciaria a tudo imediatamente. A promessa de pagamento n\u00e3o significa nada mais do que uma promessa! Voc\u00ea n\u00e3o sabe de mais nada, n\u00e3o \u00e9? N\u00e3o h\u00e1 outro entendimento interior. Voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 de modo algum um pensador. Mas eles [os Vaniya] s\u00e3o libertados antes. Interlocutor: Eles s\u00e3o libertados mais cedo! Dadashri: Sim, essas pessoas alcan\u00e7am a liberta\u00e7\u00e3o. Elas atingem o Conhecimento absoluto (keval Gnan). No entanto, apenas os Kshatriyas podem ser Tirthankars. Todos os Kshatriyas reconhecem isso para mim: \u201cSomos considerados Kshatriya. N\u00e3o sabemos todas essas coisas [que os Vaniyas sabem]. Eles s\u00e3o [pensadores] muito profundos.\u201d E s\u00e3o pessoas astutas! Eles pensam em tudo, pensam muito antes de agir. E para os Kshatriyas, n\u00e3o h\u00e1 fim para o arrependimento. Enquanto que eles t\u00eam menos do que se arrepender. ...Mas foi desperdi\u00e7ado em uma placa de doa\u00e7\u00e3o Suponha que uma pessoa doe cem mil r\u00fapias para caridade e seu nome seja gravado em uma placa de doa\u00e7\u00e3o.","52 Nobre Uso do Dinheiro Enquanto que outra pessoa d\u00e1 apenas uma r\u00fapia para caridade, mas ela doa anonimamente; ent\u00e3o essa doa\u00e7\u00e3o an\u00f4nima \u00e9 de grande valor, mesmo que seja doada apenas uma r\u00fapia. E colocar uma placa de doador significa que o saldo foi liquidado. Se voc\u00ea me der uma nota de cem r\u00fapias e eu lhe der [no valor de cem r\u00fapias] o troco, ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 mais nada para eu receber, nem nada para voc\u00ea dar! Voc\u00ea doou para caridade e teve seu nome gravado em uma placa de doador, ent\u00e3o n\u00e3o resta mais troca, certo? Isso porque voc\u00ea doou para caridade e, em troca, foi colocada uma placa de doador. Enquanto que para uma pessoa que doa apenas uma r\u00fapia em privado, ela n\u00e3o recebeu nada em troca, portanto o seu saldo est\u00e1 pendente. \u201cN\u00f3s\u201d temos visitado templos e coisas do g\u00eanero. Em alguns lugares, paredes inteiras est\u00e3o cobertas de placas de doa\u00e7\u00e3o, est\u00e3o repletas de placas de doadores! Qual \u00e9 o valor dessas placas de doadores? \u00c9 para fins de reconhecimento! E onde h\u00e1 uma quantidade excessiva para fins de reconhecimento, as pessoas nem se d\u00e3o ao trabalho de olhar para elas. Eles pensam: \u201cPor que valeria a pena ler isso?\u201d Se houver apenas uma placa de doa\u00e7\u00e3o em todo o templo, ent\u00e3o algu\u00e9m ter\u00e1 tempo para l\u00ea-la, mas aqui h\u00e1 uma quantidade excessiva, paredes inteiras e mais paredes est\u00e3o cobertas com placas de doadores, ent\u00e3o o que aconteceria? No entanto, as pessoas dizem: \u201cColoque uma placa de doa\u00e7\u00e3o em meu nome!\u201d As pessoas s\u00f3 gostam de placas de doa\u00e7\u00f5es, n\u00e3o \u00e9? Deu dinheiro e aceitou a placa de doador Interlocutor: Algumas pessoas d\u00e3o sem entendimento, ent\u00e3o perde o sentido. Dadashri: N\u00e3o, eles n\u00e3o d\u00e3o sem entender. Eles s\u00e3o muito astutos. Eles realmente fazem o que \u00e9 ben\u00e9fico para eles.","Nobre Uso do Dinheiro 53 Interlocutor: Sem entender o dharma, eles d\u00e3o por reconhecimento, eles d\u00e3o para que uma placa de doador seja colocada. Dadashri: Em termos de reconhecimento, apenas recentemente \u00e9 que isso tem se tornado para fins de reconhecimento! No passado, n\u00e3o era para reconhecimento. S\u00f3 recentemente eles come\u00e7aram a vender o nome deles, por causa deste Kaliyug (era atual do ciclo de tempo, caracterizada pela falta de unidade no pensamento, fala e a\u00e7\u00e3o; tamb\u00e9m conhecido como Dushamkaal). Pelo contr\u00e1rio, no passado n\u00e3o havia nada assim, para reconhecimento. Eles continuariam dando o tempo todo, ent\u00e3o como o Senhor os chamaria? O Senhor se referiu a eles como shreshthi (pessoa da mais alta qualidade). E hoje em dia, eles s\u00e3o chamados de Sheth (empres\u00e1rio ou propriet\u00e1rio de sucesso; tamb\u00e9m um sobrenome). Continue mantendo inten\u00e7\u00f5es internas auspiciosas Interlocutor: Por um lado, tenho a inten\u00e7\u00e3o de dar tudo para doa\u00e7\u00e3o, mas isso na realidade acaba n\u00e3o acontecendo. Dadashri: N\u00e3o \u00e9 prov\u00e1vel que voc\u00ea d\u00ea desse jeito! \u00c9 f\u00e1cil dar? Fazer uma doa\u00e7\u00e3o \u00e9 algo dif\u00edcil! No entanto, mantenha a inten\u00e7\u00e3o. Dar dinheiro para uma boa causa n\u00e3o est\u00e1 sob seu controle. Voc\u00ea pode ter a inten\u00e7\u00e3o [de dar], mas pode n\u00e3o ser capaz de dar. E voc\u00ea obter\u00e1 o resultado dessa inten\u00e7\u00e3o na pr\u00f3xima vida. Como pode um \u201cpi\u00e3o\u201d fazer uma doa\u00e7\u00e3o? E quando ele d\u00e1, \u00e9 vyavasthit (o resultado de evid\u00eancias cient\u00edficas circunstanciais) que o faz realizar isso, \u00e9 por isso que ele d\u00e1. Uma pessoa faz uma doa\u00e7\u00e3o porque vyavasthit a faz doar. E uma pessoa n\u00e3o faz doa\u00e7\u00f5es porque vyavasthit n\u00e3o a faz a doar. Os Senhores vitaraag n\u00e3o t\u00eam apego ilus\u00f3rio (moha) por receber ou dar doa\u00e7\u00f5es.","54 Nobre Uso do Dinheiro Eles s\u00e3o shuddha upayogi (Aqueles com pura consci\u00eancia aplicada do Ser)! No momento de fazer uma doa\u00e7\u00e3o, se surgir a inten\u00e7\u00e3o de que \u201cestou fazendo uma doa\u00e7\u00e3o\u201d, os parmanu (a menor, mais indivis\u00edvel e indestrut\u00edvel part\u00edcula de mat\u00e9ria inanimada) de karma de m\u00e9rito s\u00e3o atra\u00eddos. E ao realizar a\u00e7\u00f5es err\u00f4neas, os parmanu de karma de dem\u00e9rito s\u00e3o atra\u00eddos. Mais tarde, no momento de dar o resultado, traz um resultado agrad\u00e1vel ou um resultado desagrad\u00e1vel. Enquanto a pessoa tiver ignor\u00e2ncia do Ser (agnani), ela sofrer\u00e1 o resultado, ela sofrer\u00e1 prazer e dor. Enquanto que um Gnani n\u00e3o sofre, Ele continua a Conhecer isso. O que \u00e9 bom uso do dinheiro? Interlocutor: Suponha que devido ao karma de m\u00e9rito, algu\u00e9m tenha acumulado centenas de milhares de r\u00fapias, ent\u00e3o ele deveria distribu\u00ed-lo para pessoas que s\u00e3o pobres ou deveria us\u00e1-lo para si mesmo? Dadashri: N\u00e3o, ele deve usar esse dinheiro de forma que os membros da fam\u00edlia n\u00e3o fiquem infelizes. Ele deveria perguntar aos familiares: \u201cVoc\u00eas n\u00e3o t\u00eam nenhuma dificuldade [financeira], t\u00eam?\u201d Se eles responderem: \u201cN\u00e3o, n\u00e3o temos\u201d, ent\u00e3o esse \u00e9 o limite para usar o dinheiro. Portanto, ele deve faz\u00ea-lo de acordo com isso. Interlocutor: Deveria ser usado para uma boa causa, n\u00e3o deveria? Dadashri: Todo dinheiro deve ser usado para uma boa causa. O dinheiro usado para a casa vai todo para a sarjeta. Ent\u00e3o, quando \u00e9 usado em outros lugares, cria um \u201clado seguro\u201d [prote\u00e7\u00e3o; seguran\u00e7a] para voc\u00ea mesmo. Sim, voc\u00ea n\u00e3o pode lev\u00e1-lo daqui [para a pr\u00f3xima vida], mas pode criar um \u201clado seguro\u201d de outra maneira.","Nobre Uso do Dinheiro 55 Interlocutor: Mas de certa forma, isso pode ser considerado o mesmo que lev\u00e1-lo consigo, n\u00e3o \u00e9? Dadashri: Sim, \u00e9 realmente como lev\u00e1-lo com voc\u00ea, para o seu \u201clado seguro\u201d. Ent\u00e3o, use-o de uma forma que d\u00ea felicidade aos outros. Tudo isso \u00e9 o seu \u201clado seguro\u201d. Interlocutor: O que \u00e9 considerado um bom uso do dinheiro? Dadashri: Quando o utiliza para o benef\u00edcio das pessoas ou para Deus, isso \u00e9 considerado um bom uso do dinheiro. Mesmo a \u201cnossa\u201d inten\u00e7\u00e3o permaneceu o tempo todo Se eu tivesse dinheiro, ent\u00e3o tamb\u00e9m teria doado dinheiro, mas tal dinheiro ainda n\u00e3o chegou at\u00e9 mim e, se vier, ainda estou disposto a do\u00e1-lo. N\u00e3o \u00e9 como se fosse levar tudo comigo! Mas d\u00ea algo aos outros! No entanto, em vez de dar dinheiro ao mundo, mostro-lhes um caminho de como podem ser felizes no mundo e como podem viver suas vidas. No que diz respeito ao dinheiro, se voc\u00ea der dez mil r\u00fapias a uma pessoa, no dia seguinte ela largar\u00e1 o emprego. O dinheiro n\u00e3o deve ser dado desta forma. Dar dinheiro dessa maneira \u00e9 um crime. Isso torna a pessoa pregui\u00e7osa. \u00c9 por isso que um pai n\u00e3o deve dar muito dinheiro ao filho; caso contr\u00e1rio, o filho se tornar\u00e1 alco\u00f3latra. Se uma pessoa tem a oportunidade de obt\u00ea-lo de modo f\u00e1cil, ent\u00e3o \u00e9 isso, ela vai pelo caminho errado! Deveria a pessoa dar o dinheiro a seus filhos ou do\u00e1-lo? Interlocutor: Devido ao desdobramento do karma de m\u00e9rito, e se obtivermos mais dinheiro do que precisamos? Dadashri: Ent\u00e3o voc\u00ea deve gast\u00e1-lo. N\u00e3o economize muito para seus filhos. Eduque-os, supra-os de tudo, ajude-os","56 Nobre Uso do Dinheiro a conseguir um emprego para que eles comecem a trabalhar. Ent\u00e3o, n\u00e3o reserve muito para eles. Guarde algum dinheiro no banco, de dez a vinte mil r\u00fapias, para que, se passarem por dificuldades, voc\u00ea possa dar a eles. N\u00e3o diga que voc\u00ea guardou o dinheiro. Sim, caso contr\u00e1rio, mesmo que n\u00e3o tenham nenhuma dificuldade, eles entrar\u00e3o em dificuldade. Um homem me perguntou: \u201cN\u00e3o devo dar nada aos meus filhos?\u201d Eu respondi: \u201cD\u00ea a seus filhos; o que quer que seu pai tenha lhe dado, d\u00ea tudo isso a eles. Tudo o que ganhou nesse meio tempo \u00e9 seu. Doe para a caridade onde quer que voc\u00ea ache adequado\u201d. Interlocutor: Mesmo de acordo com a lei governamental, a propriedade ancestral deve ser transmitida aos filhos, enquanto o pai pode fazer qualquer coisa com o dinheiro que ganha por conta pr\u00f3pria. Dadashri: Sim, ele pode fazer o que quiser. Voc\u00ea deve, de fato, faz\u00ea-lo voc\u00ea mesmo! O que o nosso caminho diz \u00e9 que o que quer que seja seu, guarde esse dinheiro separadamente e use-o [para uma boa causa], ent\u00e3o isso ir\u00e1 com voc\u00ea. Isso porque, depois de receber este Gnan, voc\u00ea tem uma ou duas vidas restantes, ent\u00e3o voc\u00ea precisa levar algo com voc\u00ea, n\u00e3o \u00e9 mesmo?! Quando voc\u00ea sai da cidade, voc\u00ea leva um pouco de comida com voc\u00ea, ent\u00e3o n\u00e3o precisaria de tudo isso? Interlocutor: Pode ser considerado melhor quando a pessoa permanece como administrador? Dadashri: \u00c9 melhor permanecer como administrador. Mas n\u00e3o se pode permanecer assim, nem todos podem permanecer assim. Al\u00e9m disso, n\u00e3o se pode permanecer como administrador completamente. Um administrador significa que ele supervisiona com desapego. Mas ele n\u00e3o pode permanecer completamente como administrador. No","Nobre Uso do Dinheiro 57 entanto, se ele tem tal inten\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o ele pode permanecer assim at\u00e9 certo ponto. E quanto voc\u00ea deve dar aos seus filhos? O que quer que seu pai tenha dado a voc\u00ea. Mesmo que ele n\u00e3o tenha lhe dado nada, voc\u00ea deveria pelo menos dar alguma coisa. As crian\u00e7as se tornam alco\u00f3latras se tiverem muita riqueza? Interlocutor: Sim, elas se tornam. N\u00e3o devemos dar- lhes a ponto de se tornarem alco\u00f3latras, mas devemos pelo menos dar algo a elas, n\u00e3o \u00e9? Dadashri: Deve ser dada apenas uma quantia limitada. Interlocutor: Se dermos mais riqueza, isso pode acabar acontecendo. Dadashri: Sim, isso sempre ser\u00e1 prejudicial para ele no sentido de alcan\u00e7ar a liberta\u00e7\u00e3o. \u00c9 sempre melhor se for feito dentro de limites. \u00c9 um crime dar mais aos seus filhos. Todos os estrangeiros entendem isso! Como eles s\u00e3o s\u00e1bios! Enquanto que esses [indianos] t\u00eam gan\u00e2ncia que se estende por sete gera\u00e7\u00f5es! \u201cOs filhos da minha s\u00e9tima gera\u00e7\u00e3o devem ter isto.\u201d Como essas pessoas s\u00e3o gananciosas! \u00c9 seu dever ajudar seus filhos a come\u00e7arem a ganhar dinheiro, esse \u00e9 seu dever, e voc\u00ea deve casar suas filhas. Voc\u00ea deveria dar algo para suas filhas. Hoje em dia, eles d\u00e3o uma parte para as filhas como parceiras, n\u00e3o d\u00e3o? Despesas s\u00e3o incorridas quando voc\u00ea as casa, n\u00e3o \u00e9? E, al\u00e9m disso, voc\u00ea deve dar a elas uma certa quantia. Voc\u00ea d\u00e1 j\u00f3ias, certamente d\u00e1 isso a ela, n\u00e3o d\u00e1? No entanto, voc\u00ea deve de fato gastar o que \u00e9 seu. Interlocutor: Dever\u00edamos dar a nossos filhos uma casa, um neg\u00f3cio e algum dinheiro emprestado, n\u00e3o dever\u00edamos? Dadashri: Se voc\u00ea tem um milh\u00e3o de d\u00f3lares ou","58 Nobre Uso do Dinheiro mesmo meio milh\u00e3o de d\u00f3lares, ent\u00e3o voc\u00ea deve comprar para seu filho a casa em que ele mora. Depois, ajude-o a montar um neg\u00f3cio de que ele goste. Pergunte a ele qual neg\u00f3cio ele gosta e ajude-o a abrir o neg\u00f3cio que ele prefere. E ajude-o a conseguir de vinte e cinco mil a trinta mil do banco como um empr\u00e9stimo. Deixe-o continuar pagando o empr\u00e9stimo, e voc\u00ea tamb\u00e9m deve dar a ele uma certa quantia. Voc\u00ea deve dar a metade do valor que ele precisa e a outra metade como um empr\u00e9stimo do banco, para que ele continue pagando o empr\u00e9stimo. Ou seja, voc\u00ea precisa de algu\u00e9m para mant\u00ea-lo alerta, para que ele n\u00e3o comece a beber \u00e1lcool. Ent\u00e3o, se seu filho disser: \u201cEste ano, n\u00e3o posso pagar o empr\u00e9stimo\u201d. Diga a ele: \u201cPosso lhe emprestar cinco mil, mas voc\u00ea deve devolver logo\u201d. Portanto, voc\u00ea deve emprestar os cinco mil. Mais tarde, lembre-o daqueles cinco mil. \u201cEu disse a voc\u00ea que precisava devolver essa quantia em breve.\u201d Quando voc\u00ea lhe der um lembrete como este, ele dir\u00e1: \u201cN\u00e3o me chateie agora\u201d. Ent\u00e3o voc\u00ea deve entender que isso \u00e9 muito bom. Isso significa que ele n\u00e3o voltar\u00e1 a pedir dinheiro emprestado, certo? Voc\u00ea n\u00e3o deveria ter problemas com ele dizendo \u201cN\u00e3o me chateie\u201d. Pelo menos ele n\u00e3o vai pedir emprestado de novo, vai? Portanto, voc\u00ea n\u00e3o apenas mant\u00e9m seu \u201clado seguro\u201d, mas tamb\u00e9m n\u00e3o fica mal na frente de seu filho. Seu filho dir\u00e1: \u201cMeu pai \u00e9 bom, mas minha natureza n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil. \u00c9 por isso que eu disse coisas negativas. Mas meu pai \u00e9 muito bom!\u201d Ent\u00e3o escape e fuja deste mundo [desta forma]. O testamento ideal D\u00ea \u00e0 filha uma certa propor\u00e7\u00e3o. D\u00ea ao filho, mas apenas uma certa propor\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea deve reter metade do capital. Isso de modo privado! Significa que voc\u00ea n\u00e3o deve declar\u00e1-lo. Voc\u00ea pode declarar tudo o mais e dizer a eles: \u201cN\u00f3s dois precisaremos disso enquanto estivermos vivos, n\u00e3o \u00e9?\u201d","Nobre Uso do Dinheiro 59 Portanto, voc\u00ea deve lidar com isso sistematicamente, com o entendimento adequado. Interlocutor: Mas como deve ser o testamento ap\u00f3s a morte da pessoa? Dadashri: N\u00e3o, n\u00e3o ap\u00f3s a morte; seja qual for a quantia que voc\u00ea tenha, se voc\u00ea tiver um capital de duzentas e cinquenta mil r\u00fapias, n\u00e3o o guarde at\u00e9 morrer. Na medida do poss\u00edvel, fa\u00e7a um \u201ccheque especial\u201d. Fa\u00e7a um \u201ccheque especial\u201d doando para hospitais, para gnandaan e coisas do tipo, e depois d\u00ea a seus filhos o que sobrar. Voc\u00ea deve at\u00e9 aumentar um pouco essa quantidade. Eles [os filhos] t\u00eam gan\u00e2ncia insaci\u00e1vel, ent\u00e3o, para satisfazer essa gan\u00e2ncia insaci\u00e1vel, reserve cinquenta mil. Em seguida, converta o restante das duzentas mil r\u00fapias em um \u201ccheque especial\u201d; o que voc\u00ea far\u00e1 com o dinheiro em sua pr\u00f3xima vida? No momento, voc\u00ea est\u00e1 usando todos os \u201ccheques especiais\u201d da vida passada, ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o ter\u00e1 que providenciar um \u201ccheque especial\u201d nesta vida? Sim, voc\u00ea n\u00e3o deu isto a ningu\u00e9m. Quando \u00e9 usado em benef\u00edcio de outros, para a salva\u00e7\u00e3o de outros, isso \u00e9 considerado um \u201ccheque especial\u201d. Aqueles que deram somente para seus filhos arrependeram- se, arrependeram-se imensamente! Voc\u00ea deve compreender o que fazer para o pr\u00f3prio bem de seus filhos. Voc\u00ea deveria vir e discutir isso comigo. \u00c9 por isso que digo que, em vez de desperdi\u00e7ar dinheiro, fa\u00e7a algo para que ele seja usado em uma boa causa. Ser\u00e1 \u00fatil para voc\u00ea na pr\u00f3xima vida, enquanto que, quando voc\u00ea sair daqui, eles amarrar\u00e3o quatro cocos [no caix\u00e3o, conforme o costume hindu], n\u00e3o \u00e9? Al\u00e9m disso, seu filho dir\u00e1: \u201cD\u00ea-me os mais baratos, os que n\u00e3o t\u00eam \u00e1gua!\u201d Se voc\u00ea tem dinheiro sobrando, use-o para uma boa causa, use-o para a felicidade dos outros. S\u00f3 esse tanto \u00e9 seu, o resto vai pelo ralo...!","60 Nobre Uso do Dinheiro Tais coisas n\u00e3o devem ser ditas. No entanto, \u201cn\u00f3s\u201d as estamos dizendo! Acerte as contas desta forma Interlocutor: Digamos que haja uma pessoa a quem emprestamos quinhentas r\u00fapias e que ela n\u00e3o possa devolver. E em segundo lugar, doamos quinhentas r\u00fapias. Ent\u00e3o qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre os dois? Dadashri: Fazer uma doa\u00e7\u00e3o \u00e9 uma coisa diferente. No segundo caso, quem aceita a doa\u00e7\u00e3o n\u00e3o se torna devedor. Voc\u00ea \u00e9 reembolsado por sua doa\u00e7\u00e3o de alguma outra forma. Aquele que aceita sua doa\u00e7\u00e3o n\u00e3o lhe d\u00e1 nada em troca. Enquanto no outro caso, a pessoa a quem voc\u00ea emprestou o dinheiro \u00e9 a pr\u00f3pria pessoa atrav\u00e9s da qual ele ser\u00e1 devolvido. Eventualmente, mesmo que seja na forma de dote, ele devolver\u00e1 o dinheiro para voc\u00ea. As pessoas em nossa cultura n\u00e3o dizem: \u201cO menino vem de uma fam\u00edlia pobre, mas sua fam\u00edlia \u00e9 muito nobre. Ent\u00e3o, d\u00ea a ele cinquenta mil r\u00fapias como dote!\u201d? Por que eles est\u00e3o dando esse dote? Este \u00e9, na verdade, o dinheiro que lhe era devido e que n\u00e3o foi reembolsado. Ent\u00e3o todas as contas s\u00e3o assim. N\u00e3o s\u00f3 d\u00e1 a sua filha, mas tamb\u00e9m d\u00e1 dinheiro. Portanto, todas as contas est\u00e3o sendo acertadas dessa forma. Um conselheiro de confian\u00e7a Se algu\u00e9m arrancasse cinco mil d\u00f3lares de sua m\u00e3o, o que voc\u00ea faria? Interlocutor: Ele foi roubado muitas vezes assim. Todos os bens tamb\u00e9m foram perdidos. Dadashri: O que voc\u00ea faz ent\u00e3o? N\u00e3o surge nada na mente? Interlocutor: N\u00e3o, nada.","Nobre Uso do Dinheiro 61 Dadashri: Isso \u00e9 bom; nesse caso, voc\u00ea \u00e9 s\u00e1bio. O dinheiro de fato vem para ser arrebatado. Se n\u00e3o puder ser usado aqui, ser\u00e1 usado acol\u00e1. Portanto, fa\u00e7a bom uso; caso contr\u00e1rio, \u00e9 obrigado a ser usado em outros lugares. Essa \u00e9 a natureza do dinheiro; portanto, se n\u00e3o for usado da maneira adequada, ser\u00e1 usado da maneira errada. Parte dele \u00e9 usado da forma correta e a maior parte \u00e9 usado da forma errada. Interlocutor: Mostre-me o caminho certo. Como posso saber se \u00e9 o caminho certo ou o errado? Dadashri: Em termos do caminho certo..., \u201cn\u00f3s\u201d n\u00e3o aceitamos uma \u00fanica r\u00fapia. Uso roupas pagas com meu pr\u00f3prio dinheiro. Eu n\u00e3o sou o dono deste corpo! N\u00e3o sou o propriet\u00e1rio deste corpo h\u00e1 vinte e seis anos. Eu n\u00e3o sou o dono deste discurso. Agora, quando voc\u00ea tem alguma confian\u00e7a em mim, quando voc\u00ea deposita alguma confian\u00e7a em mim, ent\u00e3o posso lhe dizer: \u201cDoe seu dinheiro para um determinado lugar, ent\u00e3o ele ser\u00e1 usado para uma boa causa\u201d. Quando voc\u00ea desenvolver alguma confian\u00e7a em mim, e eu lhe disser isso, haver\u00e1 algum problema com isso? Interlocutor: N\u00e3o. Dadashri: Essa \u00e9 de fato a maneira adequada. O que mais? O conselheiro deve ser confi\u00e1vel. Um em quem voc\u00ea pode confiar! Aquele que n\u00e3o recebe nem a menor comiss\u00e3o! Quando n\u00e3o h\u00e1 nem um centavo de comiss\u00e3o, \u00e9 quando ele \u00e9 considerado confi\u00e1vel! \u201cN\u00f3s\u201d n\u00e3o encontramos ningu\u00e9m confi\u00e1vel assim. \u201cN\u00f3s\u201d encontramos aqueles que recebem uma comiss\u00e3o indiscriminadamente... Interlocutor: Dada, por favor, continue nos mostrando o caminho. Dadashri: Onde quer que haja qualquer comiss\u00e3o, o dinheiro \u00e9 usado da maneira errada! At\u00e9 agora, nem","62 Nobre Uso do Dinheiro mesmo quatro annas (uma antiga unidade monet\u00e1ria indiana equivalente a 1\/16 de uma r\u00fapia) desta organiza\u00e7\u00e3o espiritual foram gastas para contratar um funcion\u00e1rio! Cada um termina a obra com seu pr\u00f3prio dinheiro, \u00e9 assim que \u00e9 esta organiza\u00e7\u00e3o espiritual, uma organiza\u00e7\u00e3o pura! Ent\u00e3o, este \u00e9 o caminho certo. D\u00ea sempre que quiser dar e, al\u00e9m disso, fa\u00e7a-o se tiver dinheiro, caso contr\u00e1rio, n\u00e3o d\u00ea. Agora, se essa pessoa perguntar: \u201cPosso dar outra vez, Dada?\u201d Ent\u00e3o eu diria: \u201cN\u00e3o. Continue operando seu neg\u00f3cio\u201d Ele j\u00e1 deu uma vez! N\u00e3o h\u00e1 necessidade de doar de novo aqui! Se voc\u00ea tem dinheiro, d\u00ea de acordo com sua capacidade! Se voc\u00ea tem capacidade para erguer dez quilos, ent\u00e3o levante oito quilos, n\u00e3o levante dezoito quilos. Isso n\u00e3o deve ser feito com o prop\u00f3sito de tornar-se infeliz! No entanto, \u201cn\u00f3s\u201d mostramos esse caminho para que o dinheiro excedente n\u00e3o seja usado da maneira errada. Caso contr\u00e1rio, o chit (componente interno de conhecimento e vis\u00e3o) permanece e se move apenas por gan\u00e2ncia! \u00c9 por isso que o Gnani Purush mostra que voc\u00ea deve doar em um determinado lugar. Doe dinheiro para os templos de Simandhar Swami Se voc\u00ea tem dinheiro extra, nada melhor do que do\u00e1-lo a um templo de Simandhar Swami [o Senhor vivo absolutamente iluminado, por meio de quem \u00e9 poss\u00edvel alcan\u00e7ar a liberta\u00e7\u00e3o final]. E se voc\u00ea tem menos dinheiro, ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 nada melhor do que alimentar mahatmas (Autorrealizados em Akram Vignan)! E se voc\u00ea tiver ainda menos dinheiro do que isso, d\u00ea a algu\u00e9m que est\u00e1 em necessidade. Tamb\u00e9m isso, n\u00e3o d\u00ea dinheiro, mande comida, bebida e outras coisas do tipo! Apesar de ter menos dinheiro, voc\u00ea pode se dar ao luxo de doar, n\u00e3o \u00e9? Reconhe\u00e7a Simandhar Swami Voc\u00ea j\u00e1 ouviu falar de Simandhar Swami, n\u00e3o \u00e9? Ele \u00e9 atualmente um Tirthankar (um Senhor absolutamente","Nobre Uso do Dinheiro 63 iluminado que pode libertar outros) em Mahavideh Kshetra (um dos tr\u00eas locais no universo onde os humanos residem)! Ele est\u00e1 presente hoje. Quantos anos deve ter Simandhar Swami, sessenta ou setenta? Ele tem cento e setenta e cinco mil anos! Ele vai viver mais cento e vinte e cinco mil anos! Estou estabelecendo um v\u00ednculo, uma conex\u00e3o com Ele para voc\u00ea. Isso porque esse \u00e9 o seu destino. Ainda resta mais uma vida. A liberta\u00e7\u00e3o final (moksha) n\u00e3o acontecer\u00e1 diretamente daqui. Resta ainda mais uma vida. Voc\u00ea vai se sentar com Ele; \u00e9 por isso que estou estabelecendo uma conex\u00e3o para voc\u00ea. E este Senhor trar\u00e1 a salva\u00e7\u00e3o para o mundo inteiro. O mundo inteiro alcan\u00e7ar\u00e1 a salva\u00e7\u00e3o! O mundo inteiro alcan\u00e7ar\u00e1 a salva\u00e7\u00e3o por meio Dele como um nimit (evid\u00eancia ativa)! Isto porque Ele est\u00e1 vivo. Aqueles que j\u00e1 alcan\u00e7aram a liberta\u00e7\u00e3o final n\u00e3o podem fazer nada por voc\u00ea; apenas \u00e9 vinculado karma de m\u00e9rito [ao ador\u00e1-Los]. Fa\u00e7a doa\u00e7\u00e3o onde h\u00e1 devo\u00e7\u00e3o exclusiva Queremos ir para moksha; precisamos de karma de m\u00e9rito suficiente para ir para moksha. O tanto que voc\u00ea faz [de adora\u00e7\u00e3o, devo\u00e7\u00e3o, doa\u00e7\u00e3o] por Simandhar Swami aqui, tudo isso \u00e9 acumulado. Isso \u00e9 mais do que suficiente. N\u00e3o \u00e9 que isso seja pouco. D\u00ea o quanto voc\u00ea decidiu dar, fa\u00e7a tudo isso; com isso, tudo fica englobado. Ent\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de fazer mais do que isso. Depois, se voc\u00ea construir hospitais ou qualquer outra coisa, isso cai sob uma dire\u00e7\u00e3o diferente. Isso tamb\u00e9m \u00e9 desdobramento do karma de m\u00e9rito, mas \u00e9 paapanubandhi punya (efeito k\u00e1rmico do karma de m\u00e9rito desta vida, que vincula karma de dem\u00e9rito para a pr\u00f3xima vida), faz voc\u00ea vincular karma de dem\u00e9rito. Enquanto que este [o que quer que voc\u00ea fa\u00e7a para Simandhar Swami] \u00e9 punyanubandhi punya (efeito k\u00e1rmico do karma","64 Nobre Uso do Dinheiro de m\u00e9rito desta vida, que vincula karma de m\u00e9rito para a pr\u00f3xima vida). Eles s\u00e3o semelhantes a Deuses vivos e despertos Qual \u00e9 o uso mais adequado do dinheiro hoje em dia? Algu\u00e9m pode perguntar: \u201c\u00c9 para fazer doa\u00e7\u00f5es l\u00e1 fora? Para dar dinheiro aos col\u00e9gios?\u201d N\u00e3o, para alimentar os nossos mahatmas. Dar-lhes satisfa\u00e7\u00e3o \u00e9 a melhor abordagem. Mahatmas como esses n\u00e3o podem ser encontrados em nenhum lugar do mundo. Ali [onde mahatmas est\u00e3o presentes], Satyug (era do ciclo de tempo que se caracteriza pela unidade de pensamentos, fala e a\u00e7\u00e3o) \u00e9 realmente evidente. E se voc\u00ea os visitar, o \u00fanico desejo deles durante todo o dia \u00e9 que coisas boas possam acontecer com voc\u00ea. Se voc\u00ea n\u00e3o tem dinheiro, pode comer ou ficar [no espa\u00e7o de algum mahatma], tudo isso \u00e9 de fato nosso. \u00c9 m\u00fatuo. Quem tiver [dinheiro] excedente, utilize-o. E se voc\u00ea tem abund\u00e2ncia [de dinheiro], ent\u00e3o use-o para dar felicidade a todos os seres humanos; isso \u00e9 bom, e al\u00e9m disso, use-o para a felicidade de todos os seres vivos. Por outro lado, se voc\u00ea doar para escolas e faculdades, receber\u00e1 reconhecimento por isso, mas isto aqui \u00e9 genu\u00edno. Eu dou a voc\u00ea uma garantia de que estes mahatmas s\u00e3o completamente genu\u00ednos. N\u00e3o importa como eles s\u00e3o. Eles podem ter menos dinheiro, mas seus motivos s\u00e3o limpos, al\u00e9m disso, eles t\u00eam muito boas inten\u00e7\u00f5es. A prakruti (tra\u00e7os caracter\u00edsticos inerentes) tende a ser diferente para cada indiv\u00edduo. Esses mahatmas s\u00e3o semelhantes a Deuses vivos e despertos. O Ser se manifestou dentro deles. Eles n\u00e3o se esquecem do Ser nem por um momento. O Ser manifestou-se dentro deles; Deus est\u00e1 presente ali. Interlocutor: N\u00e3o obtemos o resultado de alimentar as pessoas?","Nobre Uso do Dinheiro 65 Dadashri: Voc\u00ea obt\u00e9m o resultado disso, mas \u00e9 elogiado por isso aqui mesmo, isso \u00e9 tudo. Voc\u00ea obt\u00e9m o resultado disso aqui mesmo. Enquanto que, o resultado daquela [doa\u00e7\u00e3o] pela qual n\u00e3o \u00e9 elogiado, voc\u00ea obt\u00e9m l\u00e1 [na pr\u00f3xima vida]. Interlocutor: Ent\u00e3o \u00e9 preciso levar [o karma de m\u00e9rito vinculado como resultado de uma doa\u00e7\u00e3o] junto, n\u00e3o \u00e9 mesmo? Dadashri: Voc\u00ea tem que levar isso com voc\u00ea. [O karma de m\u00e9rito vinculado como resultado de doar] As dez r\u00fapias, voc\u00ea tem que levar isso com voc\u00ea, e se voc\u00ea for elogiado aqui, ent\u00e3o isso \u00e9 consumido. Interlocutor: Nesse caso, teremos que parar de alimentar as pessoas a partir de amanh\u00e3. Dadashri: Alimentar as pessoas \u00e9 obrigat\u00f3rio para voc\u00ea. N\u00e3o h\u00e1 escolha a n\u00e3o ser realizar o que \u00e9 obrigat\u00f3rio. Como \u00e9 isso? Voc\u00ea deve alimentar mahatmas; \u00e9 uma coisa diferente alimentar outras pessoas. Voc\u00ea ser\u00e1 elogiado por isso. Aqui, ningu\u00e9m veio para elogiar voc\u00ea. Voc\u00ea nunca encontrar\u00e1 tais mahatmas nem nenhum Br\u00e2mane que seja como eles neste mundo. Eles n\u00e3o t\u00eam nenhum desejo de tirar algo de voc\u00ea, esses mahatmas n\u00e3o t\u00eam nenhum motivo oculto. Como s\u00e3o esses mahatmas? Eles n\u00e3o se envolvem em tirar qualquer tipo de vantagem. Ent\u00e3o, onde voc\u00ea encontraria tais mahatmas? O mundo inteiro \u00e9 ego\u00edsta; esses mahatmas s\u00e3o pessoas genu\u00ednas. N\u00e3o pode haver tais pessoas em parte alguma deste mundo! Eles [mahatmas] n\u00e3o t\u00eam segundas inten\u00e7\u00f5es de que este m\u00e9dico ser\u00e1 \u00fatil algum dia. Tal pensamento nunca surge em suas mentes, enquanto para aquelas pessoas [sem Autorrealiza\u00e7\u00e3o], quando um m\u00e9dico aparece, elas imediatamente pensam: \u201cEle ser\u00e1 \u00fatil algum dia.\u201d Ei, mortal!","66 Nobre Uso do Dinheiro Por que voc\u00ea est\u00e1 fazendo isso? Por causa da obten\u00e7\u00e3o de medicamentos? Voc\u00ea \u00e9 saud\u00e1vel, mas est\u00e1 correndo por a\u00ed para obter rem\u00e9dios. Se ao menos algu\u00e9m entender uma palavra do que digo sobre esses mahatmas; eles s\u00e3o como Deus, mas esses mahatmas n\u00e3o est\u00e3o cientes disso. Se voc\u00ea lhes servir ch\u00e1, servir-lhes uma refei\u00e7\u00e3o, servir-lhes alguma outra comida, isso \u00e9 considerado o maior yagna (ritual hindu em que coisas s\u00e3o oferecidas ao fogo sacrificial com um objetivo espec\u00edfico), \u00e9 um yagna de primeira classe. Mesmo que algu\u00e9m venda suas pulseiras para aliment\u00e1-los, \u00e9 muito bom. Pulseiras n\u00e3o d\u00e3o paz. Se algu\u00e9m se senta com mahatmas, eles n\u00e3o t\u00eam nenhuma inten\u00e7\u00e3o enganosa. Portanto, voc\u00ea deve continuar alimentando os mahatmas tanto quanto puder. Mesmo se voc\u00ea servir uma x\u00edcara de ch\u00e1, \u00e9 mais do que suficiente. Tal compreens\u00e3o precisa ser dada Um homem estava pedindo meu conselho; ele perguntou: \u201cEu quero fazer uma doa\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o como devo doar?\u201d Ent\u00e3o, pensei: \u201cEssa pessoa n\u00e3o tem o entendimento sobre dar dinheiro\u201d. Perguntei a ele: \u201cVoc\u00ea tem dinheiro?\u201d Ao que ele respondeu: \u201cSim\u201d. Ent\u00e3o eu disse: \u201cD\u00ea desta maneira\u201d. Eu sei que essa pessoa tem um cora\u00e7\u00e3o muito puro e \u00e9 ing\u00eanua, ent\u00e3o ela precisa do entendimento correto. O que aconteceu foi que \u201cn\u00f3s\u201d fomos visitar algu\u00e9m. Ele enviou um motorista para me deixar, especialmente para me deixar. Aquele homem [de cora\u00e7\u00e3o puro e inocente] disse ao m\u00e9dico: \u201cN\u00e3o leve Dada de volta para o carro. Eu vou deix\u00e1-lo l\u00e1. Ent\u00e3o, ele veio me deixar e acabamos conversando! Ele estava me pedindo um conselho: \u201cQuero doar dinheiro, mas onde devo doar, como devo doar?\u201d [Eu disse:] \u201cQuando voc\u00ea construiu o bangal\u00f4, deve ter ganhado dinheiro.\u201d Ele respondeu: \u201cEu constru\u00ed um bangal\u00f4, constru\u00ed","Nobre Uso do Dinheiro 67 um cinema. Recentemente, doei cento e vinte e cinco mil r\u00fapias na minha cidade.\u201d Ent\u00e3o, eu disse a ele: \u201cSe voc\u00ea ganhou muito dinheiro, ent\u00e3o imprima um Aptavani [uma s\u00e9rie de quatorze volumes compilados do discurso de Dadashri]\u201d. Ele imediatamente respondeu: \u201cSeu desejo \u00e9 uma ordem. Eu n\u00e3o sabia disso. Ningu\u00e9m me d\u00e1 tal compreens\u00e3o.\u201d Ent\u00e3o ele disse: \u201cVou imprimi-lo imediatamente, ainda neste m\u00eas\u201d. Depois, perguntou: \u201cQuanto vai custar?\u201d Ao que respondi: \u201cVai custar vinte mil r\u00fapias\u201d. Ele respondeu imediatamente: \u201cVou imprimir todos esses livros!\u201d Eu disse a ele para n\u00e3o se apressar. Portanto, se houver uma pessoa inocente como esta, que n\u00e3o entende de doa\u00e7\u00f5es, e se ela pedir, ent\u00e3o mostraremos o caminho. \u201cN\u00f3s\u201d sabemos que essa pessoa \u00e9 ing\u00eanua. Se ela n\u00e3o entende, mostramos-lhe o caminho. Caso contr\u00e1rio, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de dizermos aos que t\u00eam entendimento, n\u00e3o \u00e9! Sen\u00e3o, eles v\u00e3o se sentir feridos. E n\u00e3o queremos machuc\u00e1-los. \u201cN\u00f3s\u201d n\u00e3o temos nenhuma necessidade de dinheiro. Doe apenas se tiver excedentes. Isso porque n\u00e3o h\u00e1 doa\u00e7\u00e3o como gnandaan no mundo! Quando algu\u00e9m l\u00ea os livros deste Conhecimento [de Dadashri], uma grande mudan\u00e7a ocorre dentro dele. Portanto, doe dinheiro se tiver; se voc\u00ea n\u00e3o tem, n\u00e3o h\u00e1 necessidade disso aqui! Doe apenas o que \u00e9 excedente Interlocutor: O que \u00e9 considerado excedente? Dadashri: No que diz respeito a um excedente, se voc\u00ea doar hoje e isso levar a algumas preocupa\u00e7\u00f5es amanh\u00e3, ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9 considerado excedente. Se voc\u00ea acha que n\u00e3o ter\u00e1 nenhum problema por seis meses, pode doar, caso contr\u00e1rio, n\u00e3o o fa\u00e7a. No entanto, se voc\u00ea fizer isso [criar um \u201ccheque","68 Nobre Uso do Dinheiro especial\u201d doando para Simandhar Swami], ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o ter\u00e1 que enfrentar nenhum problema. Este trabalho ser\u00e1 conclu\u00eddo por conta pr\u00f3pria. Esta \u00e9 a obra do Senhor. Aqueles que fazem isso, seus ganhos automaticamente permanecem nivelados. No entanto, devo adverti-lo. Por que devo dizer- lhe para dar cegamente? Por que eu pediria para voc\u00ea fazer uma coisa dessas cegamente? Estou apenas avisando para o seu pr\u00f3prio bem que: \u00c9 porque voc\u00ea deu na vida passada que voc\u00ea est\u00e1 recebendo essas coisas na vida atual. E se voc\u00ea der nesta mesma vida, receber\u00e1 novamente [na pr\u00f3xima]. Este \u00e9 de fato o seu pr\u00f3prio \u201ccheque especial\u201d. Eu n\u00e3o tenho nada a ver com isso. Estou orientando voc\u00ea a dar em um bom lugar, isso \u00e9 tudo. Voc\u00ea deu em sua vida passada e est\u00e1 colhendo isso nesta vida. \u00c9 como se nem todos fossem inteligentes? A resposta \u00e9: voc\u00ea n\u00e3o recebeu isso por causa da intelig\u00eancia. De fato, foi transportado do passado! Se voc\u00ea creditou um \u201ccheque especial\u201d no banco, ent\u00e3o voc\u00ea receber\u00e1 o cheque em suas m\u00e3os. Al\u00e9m disso, se o intelecto \u00e9 bom [inclinado a doar], ent\u00e3o o dinheiro \u00e9 novamente canalizado para doa\u00e7\u00e3o. Tal entendimento sutil, mesmo enquanto aceita a doa\u00e7\u00e3o Aqui, a \u00fanica despesa \u00e9 com os livros que est\u00e3o sendo impressos, e h\u00e1 muita confian\u00e7a de que o dinheiro para os livros vir\u00e1 automaticamente. Existem evid\u00eancias ativas (nimit) por tr\u00e1s disso e todas elas vir\u00e3o juntas. \u201cN\u00f3s\u201d n\u00e3o precisamos gritar ou implorar. Se pedirmos a algu\u00e9m, ele pode se magoar. Ele dir\u00e1: \u201cUma soma t\u00e3o grande?\u201d Quando ele diz \u201cUma quantia t\u00e3o grande\u201d, isso significa que ele se sente magoado. Ent\u00e3o, temos a confirma\u00e7\u00e3o disso, n\u00e3o \u00e9? E se algu\u00e9m se sente ferido, n\u00e3o permanecemos em \u201cnosso\u201d dharma (dever moral). Assim, \u201cn\u00f3s\u201d n\u00e3o podemos pedir nada. Se ele disser de bom grado, ent\u00e3o pegamos o dinheiro. \u201cN\u00f3s\u201d s\u00f3 podemos aceit\u00e1-lo se ele entender o gnandaan.","Nobre Uso do Dinheiro 69 Ent\u00e3o, todos aqueles que doaram, fizeram-no depois de compreenderem o gnandaan. Eles doaram por sua pr\u00f3pria iniciativa. At\u00e9 hoje, \u201cn\u00f3s\u201d n\u00e3o pedimos isso a ningu\u00e9m. Seu dinheiro \u00e9 usado de maneira louv\u00e1vel quando voc\u00ea tem livros impressos aqui, e isso s\u00f3 pode acontecer se voc\u00ea tiver karma de m\u00e9rito. Eles s\u00f3 podem ser impressos se o dinheiro tiver sido ganho por meios legais, caso contr\u00e1rio, n\u00e3o podem ser impressos. N\u00e3o daria certo, n\u00e3o \u00e9 mesmo! N\u00e3o h\u00e1 competi\u00e7\u00e3o aqui E tamb\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 necessidade de revel\u00e1-lo por causa da concorr\u00eancia. N\u00e3o h\u00e1 lugar para competi\u00e7\u00e3o aqui, coisas como quem fez a promessa mais alta, \u201cEsta pessoa prometeu esta quantia e aquela outra pessoa prometeu este tanto!\u201d N\u00e3o existe tal competi\u00e7\u00e3o no que diz respeito aos Senhores vitaraag. No entanto, isso se tornou comum na atual era do ciclo de tempo. Estes s\u00e3o os sinais de Dushamkaal. Competir assim \u00e9 uma doen\u00e7a grave. As pessoas se envolvem em intera\u00e7\u00f5es caracterizadas pela animosidade. Aqui n\u00e3o h\u00e1 tais caracter\u00edsticas. O dinheiro n\u00e3o \u00e9 solicitado aqui. Fala do fundo do cora\u00e7\u00e3o de Dada H\u00e1 um n\u00famero t\u00e3o avassalador de cartas que v\u00eam das pessoas, e \u00e9 dif\u00edcil analisar todas elas. Haver\u00e1 outros que cuidar\u00e3o da impress\u00e3o. \u201cN\u00f3s\u201d distribuiremos esses [livros] gratuitamente na primeira vez. Depois disso, as pessoas cuidar\u00e3o de imprimir os adicionais por conta pr\u00f3pria. Neste momento, \u00e9 importante que este Gnan que se manifestou n\u00e3o seja esquecido. \u00c9 por isso que deve ser impresso. E mais tarde, inevitavelmente, algu\u00e9m ou outro vir\u00e1 e assumir\u00e1 voluntariamente a responsabilidade [da impress\u00e3o adicional]. N\u00e3o h\u00e1 nada que seja obrigat\u00f3rio aqui. \u201cN\u00f3s\u201d n\u00e3o temos nenhuma lei aqui. \u201cNenhuma lei\u201d \u00e9 a lei.","70 Nobre Uso do Dinheiro Bem-aventuran\u00e7a ao abrir m\u00e3o daquilo que \u00e9 valioso para voc\u00ea Quando se atinge o samadhi (estado de bem- aventuran\u00e7a que ocorre quando se est\u00e1 livre do sofrimento mental, f\u00edsico e induzido externamente)? Quando se abre m\u00e3o daquilo que, para si, \u00e9 mais valioso no mundo. Qual \u00e9 a coisa mais querida no mundo? \u00c9 o dinheiro. Portanto, abra m\u00e3o dele. Algu\u00e9m me disse: \u201cDepois que o dinheiro foi deixado de lado, mais dele come\u00e7ou a entrar\u201d. Ao que respondi: \u201cSe mais dele entrar, a mais dele renuncie\u201d. Se voc\u00ea renunciar ao que lhe \u00e9 caro, surge o samadhi. O caminho da Liberta\u00e7\u00e3o \u00e9 assim Essa pessoa estava generosamente dando o que tinha. Ent\u00e3o ele foi me perguntar: \u201cQual \u00e9 o caminho para a liberta\u00e7\u00e3o?\u201d Eu respondi: \u201cEste \u00e9 realmente o caminho para a liberta\u00e7\u00e3o. Que outro caminho para a liberta\u00e7\u00e3o pode haver al\u00e9m deste? D\u00ea generosamente o que voc\u00ea tem para o prop\u00f3sito de liberta\u00e7\u00e3o. Esse \u00e9 considerado o caminho para a liberta\u00e7\u00e3o.\u201d Em \u00faltima an\u00e1lise, voc\u00ea ter\u00e1 que abrir m\u00e3o de tudo, n\u00e3o \u00e9? Existe algu\u00e9m que conseguiu passar sem fazer isso? O que voc\u00ea acha? D\u00ea generosamente o que voc\u00ea tem para os outros. E tamb\u00e9m para um bom prop\u00f3sito, para liberta\u00e7\u00e3o ou para os que buscam a liberta\u00e7\u00e3o, para aspirantes espirituais ou para gnandaan, doe magnanimamente o que quer que voc\u00ea tenha. Esse \u00e9 realmente o caminho para a liberta\u00e7\u00e3o. Jai Sat Chit Anand (Consci\u00eancia do Eterno \u00e9 Bem-Aventuran\u00e7a)","Pratikraman Vidhi Processo de Tr\u00eas Passos para Reverter um Erro Nota: \u201cVoc\u00ea\u201d \u00e9 Alma pura, e pratikraman tem que ser feito por \u201cChandubhai\u201d (arquivo de n\u00famero um), que cometeu os erros. Voc\u00ea vai pedir ao arquivo n\u00famero um para fazer o pratikraman. Este \u00e9 um processo em tr\u00eas partes: 1. Alochana: Confiss\u00e3o interior dos pr\u00f3prios erros, com sinceridade. 2. Pratikraman: Processo de pedido de perd\u00e3o acompanhado de remorso por ter cometido tais erros. 3. Pratyakhyan: Compromisso sincero de nunca repetir os erros. Com Dada Bhagwan como testemunha, oh Alma pura de [insira o nome da pessoa que voc\u00ea feriu], que est\u00e1 separada da atividade da mente, da fala, do corpo, do karma de carga, do karma de descarga sutil e do karma de descarga denso, com Voc\u00ea como testemunha, estou pedindo perd\u00e3o para quaisquer falhas que eu tenha cometido*, at\u00e9 hoje. Eu me arrependo por elas com todo o meu cora\u00e7\u00e3o. Perdoe-me, perdoe-me, perdoe-me, e estou fazendo a firme determina\u00e7\u00e3o de nunca mais repetir tais faltas. Conceda-me a energia absoluta para isto. * Relembre internamente as falhas nas quais voc\u00ea feriu a outra pessoa atrav\u00e9s da raiva, orgulho, cobi\u00e7a, gan\u00e2ncia, sexualidade e assim por diante. \uf076\uf076\uf076\uf076\uf076","NAV KALAMO Nove Profundas Inten\u00e7\u00f5es Interiores (Para serem recitadas tr\u00eas vezes ao dia, com devo\u00e7\u00e3o.) (Pe\u00e7a por isso a \u201cDada Bhagwan\u201d [o Senhor no seu interior]. Isso n\u00e3o \u00e9 algo para ser recitado mecanicamente a cada dia. S\u00e3o inten\u00e7\u00f5es que devem permanecer em seu cora\u00e7\u00e3o. Devem ser nutridas diariamente, com a consci\u00eancia aplicada. A ess\u00eancia de todas as escrituras est\u00e1 inclu\u00edda neste texto.) 1. Oh, Dada Bhagwan! Conceda-me energia absoluta para n\u00e3o ferir, n\u00e3o levar algu\u00e9m a ferir, nem instigar algu\u00e9m a ferir o ego de qualquer ser vivo, nem mesmo no menor grau. Conceda-me energia absoluta para n\u00e3o ferir, nem mesmo no menor grau, o ego de qualquer ser vivo e conduzir meus pensamentos, palavras e a\u00e7\u00f5es de uma maneira que sejam aceitos por todos. 2. Oh, Dada Bhagwan! Conceda-me energia absoluta para n\u00e3o ferir, nem fazer com que algu\u00e9m fira, nem instigar algu\u00e9m a ferir as bases de qualquer religi\u00e3o, nem mesmo no menor grau. Conceda-me energia absoluta para n\u00e3o ferir, nem mesmo no menor grau, as bases de qualquer religi\u00e3o, e conduzir meus pensamentos, palavras e a\u00e7\u00f5es de uma maneira que sejam aceitos por todos. 3. Oh, Dada Bhagwan! Conceda-me energia absoluta para n\u00e3o criticar, ofender ou desrespeitar qualquer pregador, monge, freira ou chefe religioso. 4. Oh, Dada Bhagwan! Conceda-me energia absoluta para n\u00e3o antipatizar, nem levar algu\u00e9m a antipatizar, nem instigar algu\u00e9m a antipatizar ou ter desprezo por qualquer ser vivo, nem mesmo no menor grau. 5. Oh, Dada Bhagwan! Conceda-me energia absoluta para n\u00e3o falar, n\u00e3o levar algu\u00e9m a falar, nem instigar algu\u00e9m a falar qualquer palavra \u00e1spera ou prejudicial a qualquer ser","vivo, nem mesmo no menor grau. Se algu\u00e9m falar em linguagem \u00e1spera ou prejudicial, conceda-me energia para falar gentil e suavemente em resposta. 6. Oh, Dada Bhagwan! Conceda-me energia absoluta para n\u00e3o ter, nem levar algu\u00e9m a ter, nem instigar algu\u00e9m a ter, nem mesmo no menor grau, quaisquer erros sexuais, desejos, gestos ou erros relacionados a pensamentos sexuais em rela\u00e7\u00e3o a qualquer ser vivo, seja ele homem, mulher ou de orienta\u00e7\u00e3o bissexual. Conceda-me energia absoluta para estar continuamente livre de todos os impulsos sexuais. 7. Oh, Dada Bhagwan! Conceda-me energia para n\u00e3o ter tenta\u00e7\u00e3o excessiva por nenhum tipo espec\u00edfico de sabor. Conceda-me energia absoluta para fazer refei\u00e7\u00f5es com equil\u00edbrio de todos os sabores. 8. Oh, Dada Bhagwan! Conceda-me energia absoluta para n\u00e3o criticar, n\u00e3o fazer com que algu\u00e9m critique, nem instigar algu\u00e9m a criticar, ofender ou desrespeitar qualquer ser, esteja ele presente ou ausente, vivo ou morto. 9. Oh, Dada Bhagwan! Conceda-me energia absoluta para tornar-me um instrumento para a salva\u00e7\u00e3o do mundo. (Para maiores esclarecimentos, leia o livro \u201cA Ess\u00eancia de Todas as Religi\u00f5es\u201d, de Dadashri.) \uf076\u2009\uf076\u2009\uf076\u2009\uf076\u2009\uf076","Contatos Dada Bhagwan Foundation India:\t Trimandir, Simandhar City, Ahmedabad-Kalol Highway, Adalaj, Dist.: Gandhinagar - 382421, Gujarat, India. Adalaj Tel: +91 79 35002100 \/ +91 9328661166-77 (Main Center)\t Email: [email protected] Outros Pa\u00edses: Argentina Tel: +54 91158431163 Australia Email: [email protected] Brazil Germany Tel: +61 402179706 Email: [email protected] Tel: +55 11999828971 Email: [email protected] Tel: +49 700 DADASHRI (32327474) Email: [email protected] Kenya Tel: +254 79592 DADA (3232) New Zealand Email: [email protected] Singapore Spain Tel: +64 21 0376434 UAE Email: [email protected] UK USA-Canada Tel: + 65 91457800 Email: [email protected] Tel: +34 922302706 Email: [email protected] Tel: +971 557316937 Email: [email protected] Tel: +44 330 111 DADA (3232) Email: [email protected] Tel: +1 877 505 DADA (3232) Email: [email protected] Website: br.dadabhagwan.org www.dadabhagwan.org",""]
Search
