NiSh2021-4

16+ ISSN 1819-463X Н ау ка и Ш кол а Nauka i Shkola № 4, 2021 Общероссийский научно-педагогический журнал Журнал является рецензируемым изданием Издается с 1996 г. Выходит 6 раз в год Учредитель и издатель: федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Московский педагогический государственный университет» Журнал входит в Перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий Высшей аттестационной комиссии (ВАК). Журнал зарегистрирован в Комитете РФ по печати. Свидетельство о регистрации № 014427 от 1 февраля 1996 г. Подписной индекс журнала по Объединенному каталогу «Пресса России» – 85008. Адрес редакции: 119571, Москва, пр-т Вернадского, д. 88, комн. 446. Тел.: + 7 (499) 730-38-61 E-mail: [email protected] Сайт журнала: nauka-i-shkola.ru © МПГУ, 2021 Точка зрения авторов наших публикаций не обязательно совпадает с позицией редакции. Авторы статей несут полную ответственность за точность приводимой информации, цитат, ссылок и списка использованной литературы. Перепечатка материалов, опубликованных в журнале, невозможна без письменного разрешения редакции.

ISSN 1819-463X Science and School  № 4, 2021 All-Russian Scientific and Pedagogical Journal The Journal is a peer-reviewed scientific publication The journal was founded in 1996. Comes out 6 times a year The founder and the publisher: Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education “Moscow Pedagogical State University” Journal is included by Higher Attestation Commission of RF in the List of leading peer-reviewed scientific editions, published in the Russian Federation. The Journal is registered in the State Press Committee of the Russian Federation. Certificate of registration № 014427 of February 01, 1996. Subscription index in the United Catalogue «Pressa Rossii» – 85008. Adress: 119571, Moscow, Vernadskogo avenue, 88, office 446. Tel.: +7 (499) 730-38-61 E-mail: [email protected] Website: nauka-i-shkola.ru © MPGU, 2021 Editor’s views may differ from the authors’ opinions. In case of partial or complete reproduction of the journal materials, the reference to «Science and School» Journal is mandatory.

Редакционный совет: Дронов В. П. (главный редактор), первый проректор МПГУ, доктор географических наук, профессор, академик РАО Бозиев Р. С., главный редактор научно-теоретического журнала РАО «Педагогика», доктор педагогических наук, профессор Гольдберг Э. А., директор Института нейронаук А. Р. Лурии (США), PhD Гончаров М. А., профессор Кафедры педагогики и психологии профессионального образования имени академика РАО В. А. Сластёнина, директор Научно-образовательного центра теории, истории образования и педагогической компаративистики Института педагогики и психологии МПГУ, доктор педагогических наук, доцент, член бюро Научного совета по проблемам истории образования и педагогической науки РАО Джуринский А. Н., профессор Кафедры теории и практики начального образования Института детства МПГУ, доктор педагогических наук, профессор, академик РАО Дин Дэкэ, заместитель председателя Ассоциации по науке и технике провинции Шэньси, КНР, PhD Масанао Такеда, профессор Университета Хаккай-Такуен, Саппоро (Япония), PhD, иностранный член РАО Мясников В. А. главный научный сотрудник ФГБНУ «Институт стратегии развития образования РАО», доктор педагогических наук, профессор, академик РАО Панкова Н. Б., ведущий научный сотрудник лаборатории полисистемных исследований НИИ Общей патологии и патофизиологии РАМН, доктор биологических наук, профессор Полонский В. М., главный научный сотрудник ФГБНУ «Институт стратегии развития образования РАО», доктор педагогических наук, профессор, член-корреспондент РАО Чертов В. Ф., заведующий Кафедрой методики преподавания литературы МПГУ, доктор педагогических наук, профессор Редакционная коллегия: Абашева Д. В., профессор Кафедры русской классической литературы Института филологии МПГУ, доктор филологических наук, профессор Агеносов В. В., заслуженный деятель науки РФ, профессор кафедры истории журналистики и литературы ИМПЭ им. А. С. Грибоедова, академик РАЕН, Петровской академии наук и искусств, доктор филологических наук, профессор Алмазова А. А., директор Института детства, заведующий Кафедрой логопедии МПГУ, доктор педагогических наук, доцент Аргунова М. В., методист Московского детско-юношеского центра экологии, краеведения и туризма, кандидат биологических наук, доктор педагогических наук, доцент Арзамасцева И. Н., профессор Кафедры русской литературы XX–XXI веков Института филологии МПГУ, доктор филологических наук, доцент Бондарев А. П., заведующий кафедрой отечественной и зарубежной литературы переводческого факультета МГЛУ, доктор филологических наук, профессор Готовцева А. Г., профессор факультета журналистики Института Массмедиа РГГУ, доктор филологических наук, доцент Егупова М. В., профессор Кафедры теории и методики обучения математике и информат­ ике Института математики и информатики МПГУ, доктор педагогических наук, доцент Жигорева М. В., профессор Кафедры инклюзивного образования и сурдопедагогики Института детства МПГУ, доктор педагогических наук, профессор Наука и Школа / Science and School № 4’2021 3

Ильченко Н. М., заведующий кафедрой русской и зарубежной филологии НГПУ им. К. Минина, доктор филологических наук, профессор Ким Т. К., заведующий Кафедрой теоретических основ физической культуры и спорта МПГУ, доктор педагогических наук, доцент Князев В. Н., профессор Кафедры философии Института социально-гуманитарного образования МПГУ, доктор философских наук, профессор Короткова М. В., профессор Кафедры методики преподавания истории Института истории и политики МПГУ, руководитель творческой лаборатории «Музейная педагогика», кандидат педагогических наук, доктор исторических наук, доцент Кузьменко Г. А., профессор Кафедры теоретических основ физической культуры и спорта МПГУ, доктор педагогических наук, доцент Левушкина О. Н., профессор Кафедры методики преподавания русского языка МПГУ, доктор педагогических наук, доцент Мескин В. А., профессор кафедры русской и зарубежной литературы филологического факультета РУДН, доктор филологических наук, профессор Никола М. И., заведующий Кафедрой всемирной литературы Института филологии МПГУ, доктор филологических наук, профессор Осипова О. П., профессор Кафедры управления образовательными системами им. Т. И. Шамовой МПГУ, доктор педагогических наук, доцент Речицкая Е. Г., профессор Кафедры инклюзивного образования и сурдопедагогики Института детства МПГУ, кандидат педагогических наук, профессор Рыжов А. Н., профессор Кафедры педагогики и психологии профессионального образования имени академика РАО В. А. Сластёнина Института педагогики и психологии МПГУ, доктор педагогических наук, доцент Сибгатуллина А. Т., старший научный сотрудник Отдела литературы народов Российской Федерации и СНГ ИМЛИ им. А. М. Горького РАН, ведущий научный сотрудник отдела истории Востока Института востоковедения РАН, доктор филологических наук, профессор Славина В. А., заведующий Кафедрой журналистики и медиакоммуникаций Института журналистики, коммуникации и медиаобразования МПГУ, доктор филологических наук, профессор Солдаткина Я. В., профессор Кафедры русской литературы XX–XXI веков Института филологии МПГУ, доктор филологических наук, профессор Уваров А. Ю., и.о. заведующего отделом содержания образования и проектирования образовательных процессов Федерального исследовательского центра «Информатика и управление» РАН, доктор педагогических наук, профессор Урюпин И. С., профессор Кафедры русской литературы XX–XXI веков Института филологии МПГУ, доктор филологических наук, доцент Филатова Ю. О., профессор Кафедры логопедии Института детства МПГУ, доктор педагогических наук, профессор Черемных Г. В., профессор Кафедры декоративного искусства и художественных ремесел Художественно-графического факультета Института изящных искусств МПГУ, кандидат педагогических наук, доцент Черник В. Э., заведующий кафедрой педагогики Мурманского арктического государственного университета, кандидат педагогических наук, доцент Шаряфетдинов Р. Х., доцент Кафедры русской литературы XX–XXI веков Института филологии МПГУ, кандидат филологических наук, доцент Состав редакции: Наука и Школа / Science and School № 4’2021 Выпускающий редактор: Г. В. Альперина Переводчик: Ю. В. Курбакова Дизайн, верстка: Н. И. Лисова 4

Editorial Council: Dronov V. P., Editor-in-Chief, First Vice-rector, Moscow Pedagogical State University, ScD in Geography, Professor, Member of Russian Academy of Education Boziev R. S., Editor-in-Chief of the Journal “Pedagogics”, ScD in Education, Professor Chertov V. F., Chairperson, Methods of Teaching Literature Department, Moscow Pedagogical State University, ScD in Education, Professor Ding Deke, Assistant Chairman, Science and Technology Association of Shaanxi Province (China), PhD Dzhurinsky A. N., Professor, Institute of the Childhood, Moscow Pedagogical State University, ScD in Education, Academician, Russian Academy of Education Goldberg E. A., Director, Luria Neuroscience Institute, PhD Goncharov M. A., ScD in Education, Associate Professor, Professor, V. A. Slastyonin Department of Pedagogics and Psychology of Professional Education; Director, Scientific and Educational Center for Theory, History of Education and Pedagogical Comparative Studies, Institute of Pedagogy and Psychology, Moscow Pedagogical State University; Member of the Bureau of the Scientific Council on the Issues of History of Education and Pedagogical Science of the Russian Academy of Education Masanao Takeda, Professor, University of Hakkai-Takuen, Sapporo (Japan), PhD, foreign member of Russian Academy of Education Myasnikov V. A., Chief Researcher, Institute for Strategy of Education Development of the Russian Academy of Education, ScD in Education, Academician, Russian Academy of Education Pankova N. B., Chief Researcher, Laboratory of Polysystem Research, Institute of General Pathology and Pathophysiology, Russian Academy of Medical Sciences, ScD in Biology Polonskiy V. M., Chief Researcher, Institute for Strategy of Education Development of the Russian Academy of Education, ScD in Education, Corresponding Member of Russian Academy of Education Editorial Board: Abasheva D. V., Professor, Russian Classical Literature Department, Institute of Philology, Moscow Pedagogical State University, ScD in Philology, Professor Agenosov V. V., Honored Scientist, Professor, History of Journalism and Literature Department, A.S. Griboedov Institute of International Law and Economics, Academician, Russian Academy of Natural Sciences, Peter’s Academy of Sciences and Arts, ScD in Philology, Professor Almazova A. A., Director of the Institute of Childhood, Chairperson, Department of Speech Therapy, Moscow Pedagogical State University, ScD in Education, Associate Professor Argunova M. V., Methodist, Moscow Children and Youth Center for Ecology, Local History and Tourism, ScD in Education, PhD in Biology, Associate Professor Arzamastseva I. N., Professor, Russian Literature of the XX–XXI centuries Department, Institute of Philology, Moscow Pedagogical State University, ScD in Philology, Associate Professor Bondarev A. P., Chairperson, Domestic and Foreign Literature Department, Moscow State Linguistic University, ScD in Philology, Professor Cheremnykh G. V., Professor, Decorative Applied Arts Department, Moscow Pedagogical State University, PhD in Education, Associate Professor Chernik V. E., Chairperson, Pedagogics Department, Murmansk Arctic State University, PhD in Education, Associate Professor Egupova M. V., Professor, Elementary Mathematics and Methods of Teaching Mathematics Department, Moscow Pedagogical State University, ScD in Education Filatova Yu. O., Professor, speech therapy Department, Institute of Childhood, Moscow Pedagogical State University, ScD in Education, Professor Наука и Школа / Science and School № 4’2021 5

Gotovtseva A. G., Professor, Journalism Faculty, Institute of Mass media, Russian State University for the Humanities, ScD in Philology, Associate Professor Ilchenko N. M., Chairperson, Russian and Foreign Philology Department, K. Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical University, ScD in Philology, Professor Kim T. K., Chairperson, Theoretical Foundations of Physical Culture and Sport Department, Moscow Pedagogical State University, ScD in Education, Associate Professor Knyazev V. N., Professor, Philosophy Department, Moscow Pedagogical State University, ScD in Philosophy, Professor Korotkova M. V., Professor, Methods of Teaching History Department, Moscow Pedagogical State University, ScD in History, Associate Professor Kuzmenko G. A., Deputy Chairperson, Theoretical Bases of Physical Training and Sports Department, Moscow Pedagogical State University, ScD in Education, Associate Professor Levushkina O. N., Professor, Russian Language Teaching Methods Department, Moscow Pedagogical State University, ScD in Education, Associate Professor Meskin V. А., Professor, Russian and Foreign Literature Department, Philology Faculty, Peoples’ Friendship University of Russia, ScD in Philology, Professor Nicola M. I., Chairperson, World Literature Department, Institute of Philology, Moscow Pedagogical State University, ScD in Philology, Professor Osipova O. P., Professor, T. I. Shamova Department of Educational Systems Management, Moscow Pedagogical State University, Associate Professor Rechitskaya E. G., Professor, Inclusive Education and Surdopedagogy Department, Moscow Pedagogical State University, PhD in Education, Professor Ryzhov A. N., Professor, V. A. Slastyonin Department of Pedagogics and Psychology of Professional Education, Institute of Pedagogy and Psychology, Moscow Pedagogical State University, ScD in Education, Associate Professor Sharyafetdinov R. Kh., Associate Professor, Department of Russian Literature, Moscow Pedagogical State University, PhD in Philology, Associate Professor Sibgatullina A. T., Senior Researcher, Department of Literature of the Peoples of the Russian Federation and the CIS, A. M. Gorky Institute of World Literature, Russian Academy of Sciences, Leading Researcher, Department of Oriental History, Institute of Oriental Studies, Russian Academy of Sciences, ScD in Philology, Professor Slavina V. A., Chairperson, Journalism and Media Communications Department, Institute of Journalism, Communication and Media Education, Moscow Pedagogical State University, Doctor of Philology, Professor Soldatkina Ya. V., Professor, Russian Literature of the XX–XXI centuries Department, Institute of Philology, Moscow Pedagogical State University, ScD in Philology, Professor Uryupin I. S., Professor, Russian Literature of the XX–XXI centuries Department, Institute of Philology, Moscow Pedagogical State University, ScD in Philology, Associate Professor Uvarov A. Yu., Senior Researcher, Federal Research Center “Informatics and Management”, Russian Academy of Sciences, ScD in Education, Professor Zhigoreva M. V., Professor, Inclusive Education and Surdopedagogy Department, Institute of Childhood, Moscow Pedagogical State University, ScD in Education, Professor Editorial staff: Подписано в печать 25.08.2021. Executive editor G. V. Alperina Формат 70х100/16. Translator Yu. V. Kurbakova Тираж 1000 экз. Усл. печ. л. 18,47. Design and layout: N. I. Lisova Наука и Школа / Science and School № 4’2021 6

Содержание Журнал входит в перечень ведущих рецензируемых научных журналов, включенных Высшей аттестационной комиссией Министерства науки и высшего образования Российской Федерации в список изданий, рекомендуе- мых для опубликования основных научных результатов диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата наук по следующим научным специальностям: 10.01.00 – Литературоведение: 10.01.01 Русская литература; 10.01.02 Литература народов Российской Фе- дерации; 10.01.03 Литература народов стран зарубежья; 10.01.10 Журналистика. 13.00.00 – Педагогические науки: 13.00.01 Общая педагогика, история педагогики и образования; 13.00.02 Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования); 13.00.03 Кор- рекционная педагогика (сурдопедагогика, тифлопедагогика, олигофренопедагогика и логопедия); 13.00.08 Теория и методика профессионального образования. Литературоведение (10.01.00) ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТЕКСТ И ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПРОЦЕСС Медведев А. А.  Изображение Чудова монастыря в житии московского митрополита Алексия XVII века. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Игнатьева А. В.  Образ русской женщины в творчестве В. Г. Распутина как отражение самобытности мирочувствования писателя. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Соколова Н. И.  Герой «переходного века» в поэме А. Х. Клафа “Amours de Voyage”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 ЖУРНАЛИСТИКА Макарова П. В., Селихов Е. А.  Концепция журналистской этики и идеала в работах И. М. Дзялошинского и Э. Ламбета. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Педагогические науки (13.00.00) ОБРАЗОВАНИЕ ЗА РУБЕЖОМ Лубков А. В., Морозова О. А., Чжан Чжаоюй, Юдин А. В.  Основные тенденции развития системы педагогического образования в Китайской Народной Республике на современном этапе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ СТАНДАРТЫ И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА Богданова Е. С.  Критерии отбора текстов для составления контрольно-измерительных материалов ЕГЭ по русскому языку . . . . . . . . . . . . . . . 57 Короткова М. В.  Роль детских музеев и экспозиций в реализации коммуникативного подхода в образовательной деятельности со школьниками . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Лобашев В. Д., Лобашев И. В.  Визуализация знаний в образовательном процессе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Безверхая Л. Ф.  Проблемы раскрытия потенциала и активности личности в эмосфере образовательной среды вуза. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 ПРОБЛЕМЫ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ Тюков Н. А.  Педагогические кадры на локальном рынке труда: проблемы и дефициты (на примере Южного и Северо-Кавказского федерального округа). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Наука и Школа / Science and School № 4’2021 7

Содержание Белова Н. А., Кашкарева Е. А.  Методика организации урока в формате проектной деятельности с учетом требований Worldskills Russia к профессиональной подготовке учителя-словесника в вузе. . . . . . . . . . . . 112 Макарова О. Г., Пилипер А. В.  Педагогические проблемы художественных традиций и новаторства методики преподавания академического рисунка при подготовке бакалавров-дизайнеров. . . . . . . . . . . . . . 123 ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ Левушкина О. Н., Шеляпина И. И.  Модель обучения старшеклассников пониманию публицистических текстов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Горбулина Н. А.  Педагогическая модель реализации воспитательного аспекта иноязычного образования в процессе освоения регионального компонента школьниками . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Хачатурьянц В. Е., Теремов А. В.  Развитие навыков soft skills у школьников на уроках биологии при изучении раздела «Человек и его здоровье». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Иргашева Т. Г., Кузнецова Г. Н.  Обучение студентов-иностранцев составлению резюме как жанру официально-делового стиля. . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Языков И. И.  Обучение китайских студентов разговорной речи на основе трансформации исходных текстов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОИСК Вавилова Т. Е., Ерёмина Е. И.  Иностранный язык и междисциплинарные связи. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Батаева Л. А.  Проблематика развития композиционного видения обучающихся на занятиях изобразительной деятельностью. . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 Беккерман П. Б., Стукалова О. В.  Поддержка профессионального самоопределения будущих специалистов в сфере культуры и искусства в современных условиях: комплекс факторов и взаимодействие направлений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Ткалич С. К., Ткалич А. И.  Региональная культура в первой половине ХХI века: новые смыслы и поиск гармонии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Якушкина Е. В., Суровцева А. О., Павлова О. А.  Знакомство с магическими фигурами в начальном математическом образовании. . . . . . . . . . 209 СЛОВО ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ Ниясова Н. С., Кульмаметьева Э. С., Кирина И. А.  Экспериментальное исследование склонности к педагогической деятельности в профессиональной ориентации подростков. . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Панкратова И. А.  Проблема буллинга и конфликтного поведения в подростковом возрасте. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Плешивцев А. Ю., Стенин С. В.  Проблемы социального становления школьника подросткового возраста . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 ПАМЯТИ УШЕДШИХ Колосов А. Л., Альперина Г. В.  Николай Николаевич Константинов – наш Учитель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 8 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Contents Literary Studies (10.01.00) LITERARY TEXT AND LITERARY PROCESS Medvedev A. A.  Image of Chudov Monastery in the life of the Moscow Metropolitan Alexis of the XVII century . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Ignateva A. V.  The image of a Russian woman in the works of V. G. Rasputin as a reflection of the originality of the writer’s worldview . . . . . . . . . . 19 Sokolova N. I.  The Hero of “an age of transition” in A. H. Clough’s Poem “Amours de Voyage”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 JOURNALISM Makarova P. V., Selikhov E. A.  Concept of journalist ethics and beau ideal in E. Lambet’s and J. M. Dzyloshinskiy’s essays . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Pedagogical Sciences (13.00.00) EDUCATION ABROAD Lubkov A. V., Morozova O. A., Zhang Zhaoyu, Yudin A. V.  Main trends in the development of pedagogical education system in China in the modern period . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 EDUCATIONAL STANDARDS AND TEACHING PRACTICE Bogdanova E. S.  Text selection criteria for testing and assessment materials used at the Russian language unified state examination. . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Korotkova M. V.  The role of children museums and expositions in realization of communicative approach in the educational activity of schoolchildren. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Lobashev V. D., Lobashev I. V.  Visualizing knowledge in the educational process. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Bezverkhaya L. F.  Problems of revealing the potential and activity of an individual in the emotional sphere of the higher educational environment . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 PROBLEMS OF PEDAGOGICAL EDUCATION Tyukov N. A.  Teaching staff on the local labour market: problems and deficiencies (using the example of Southern and North Caucasian Federal Districts) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Наука и Школа / Science and School № 4’2021 9

Contents Belova N. A., Kashkareva E. A.  Methods of organizing a lesson in the format of project activities, considering the requirements of Worldskills Russia for professional training of a language and literature teacher at university. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Makarova O. G., Piliper A. V.  Pedagogical problems of artistic traditions and innovations in the methods of teaching academic drawing during the training of bachelors of design. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 PEDAGOGICAL TECHNOLOGIES Levushkina O. N., Shelyapina I. I.  Model of teaching high school students to understand journalistic texts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Gorbulina N. A.  The model of regional component educational aspect implementation in the process of foreign language acquisition at school. . . . . . . . . . . 142 Khachaturyants V. E., Teremov A. V.  Development of soft skills of pupils in biology classes while studying the section “The person and their health”. . . . . . . . . 149 Irgasheva T. G., Kuznetsova G. N.  Training foreign students to write resumes as a genre of formal business style. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Yazykov I. I.  Teaching Chinese students to speak by transforming original texts. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 PEDAGOGICAL SEARCH Vavilova T. E., Eremina E. I.  Foreign language and interdisciplinary connections. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Bataeva L. A.  The problem of student compositional vision development in fine arts classes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 Bekkerman P. B., Stukalova O. V.  Support of the professional self-determination of future specialists in the field of culture and art in modern conditions: a complex of factors and interaction of directions . . . . . . . . . . . 192 Tkalich S. K., Tkalich A. I.  Regional culture in the first half of the 21st century: new meanings and the search for harmony. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Yakushkina E. V., Surovtseva A. O., Pavlova O. A.  Introduction to Magic figures in elementary mathematics education . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 THE FLOOR IS GIVEN.... Niyasova N. S., Kulmametyeva E. S., Kirina I. A.  Experimental study of the aptitude for teaching in the career guidance of teenagers . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Pankratova I. A.  Problems of bullying and conflict behavior in adolescence. . . . . . . . 232 Pleshivtsev A. Yu., Stenin S. V.  Problems of social formation of a teenage student. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 IN MEMORIAM Kolosov A. L., Alperina G. V.  Nikolay Nikolaevich Konstantinov – our Teacher. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 10 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТЕКСТ И ЛИТЕРАТ УРНЫЙ ПРОЦЕСС УДК 821.161.1 DOI: 10.31862/1819-463X-2021-4-11-18 ББК 83.3(2Рос=Рус) ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧУДОВА МОНАСТЫРЯ В ЖИТИИ МОСКОВСКОГО МИТРОПОЛИТА АЛЕКСИЯ XVII ВЕКА А. А. Медведев Аннотация. Статья посвящена эпизоду о московском Чудове монастыре, помещенно- му в составе жития митрополита Алексия XVII в., написанного келарем обители Ев- фимием. Книжник приводит подробное описание Чудова монастыря в сказании об об- ретении и двойном перенесении честных и многоцелебных мощей митрополита Алек- сия. Строительство Чудовской обители в 1365 г. связано с чудом исцеления митропо- литом Алексием татарской царицы Тайдулы от слепоты в Золотой Орде, так как это событие произошло в праздник Чуда архангела Михаила в Хонех (19 сентября). Именно в честь этого праздника и началось строительство в московском Кремле монастыря. Рассмотрев упоминания о строительстве и освящении обители в ранних летописных памятниках (Симеоновская, Воскресенская, Ермолинская летописи, Московский лето- писный свод конца XV в.), в жалованных монастырю грамотах, а также в различных редакциях жития (Никоновская летопись, Степенная книга царского родословия, Про- лог), автор приходит к выводу, что книжник использовал именно те сведения, которые связаны с историей строительства обители, с монастырскими порядками и жизнью иноков, а также дальнейшей судьбой Чудова монастыря. Святитель Алексий считал- ся небесным покровителем Москвы и созданного им монастыря, поэтому Евфимий так подробно и детально рассуждает о Чудовой обители как о первой на Руси оби- тели с общежительным уставом, а также о нетленных мощах святителя, которые в последующем стали главной общерусской святыней. Ключевые слова. Летописи, житие, редакции, митрополит Алексий, грамоты, Чудов монастырь, Евфимий Чудовский, чудо исцеления, мощи святого, Чудо архангела Ми- хаила в Хонех. Для цитирования: Медведев А. А. Изображение Чудова монастыря в житии московского митрополита Алексия XVII века // Наука и школа. 2021. № 4. С. 11–18. DOI: 10.31862/1819-463X- 2021-4-11-18. © Медведев А. А., 2021 Контент доступен по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International License The content is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License Наука и Школа / Science and School № 4’2021 11

Художественный текст и литературный процесс IMAGE OF CHUDOV MONASTERY IN THE LIFE OF THE MOSCOW METROPOLITAN ALEXIS OF THE XVII CENTURY A. A. Medvedev Abstract. The article is devoted to an episode about Moscow Chudov Monastery, included in the life of Metropolitan Alexis of the 17th century, written by the monastery’s cellarer Euthymius. The scribe gives a detailed description of the Chudov Monastery in the legend about the acquisition and double transfer of the honest and sulubrious relics of Metropolitan Alexis. The construction of the Chudov monastery in 1365 is associated with the miracle of healing the Tatar queen Taidula by Metropolitan Alexis from blindness in the Golden Horde. That event took place on the feast of the Miracle of Archangel Michael in Khoneh (September 19). It was in honor of this holiday that the construction of a monastery in the Moscow Kremlin began. Having considered references to the construction and consecration of the monastery in the early chronicles (Simeonovskaya, Voskresenskaya, Ermolinskaya chronicles, the Moscow chronicle collection of the late 15th century), in the letters granted to the monastery, as well as in various editions of the legends (Nikonovskaya chronicle, Degree book of royal genealogy, Prologue), the author comes to the conclusion that the scribe used precisely the information that is associated with the history of the construction of the monastery, with the monastic order and the life of the monks, as well as the further fate of the Chudov Monastery. Saint Alexis was considered the patron saint of Moscow and of the monastery he created, therefore Euthymius discusses the Chudov monastery in such detail as the first monastery in Russia with a cenobitic canon, as well as the incorruprible relics of the saint, which later became the main all-Russian shrine. Keywords: Chronicles, legend, editions, Metropolitan Alexis, letters, Chudov monastery, Euthymius of Chudov, miracle of healing, relics of a saint, Miracle of Archangel Michael in Khonekh. Cite as: Medvedev A. A. Image of Chudov monastery in the life of the Moscow metropolitan Alexis of the XVII century. Nauka i shkola / Science and School. 2021, No. 4, pp. 11–18. DOI: 10.31862/1819-463X-2021-4-11-18. С лава о добродетельной жизни и под- чудовская обитель, могло реализовать вигах митрополита Алексия рас­ планы московского святителя по объе- пространялась не только среди пра­ динению русских земель вокруг Москвы. вославного христианства, но и между иноверцами. Исцеление татарской хан- Ранние письменные упоминания о ши Тайдулы московским святителем Чудовом монастыре встречаются в Си- связано с желанием святителя помочь меоновской, Воскресенской, Ермолин- Руси избежать постоянных набегов ор- ской летописях и в Московском лето- дынцев, а также освободить русские писном своде конца XV в., отмечающих земли от даней, притеснений и поборов, строительство и освящение каменного что было закреплено в ярлыке, выдан- монастырского собора в Москве в 1365 ном Тайдулой. И  только строительство (6873) г. такого крупного монастыря в Кремле, как Строительство Чудовской обители, как отмечено, связано с чудом исцеления 12 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Художественный текст и литературный процесс татарской царицы Тайдулы святителем Воскресенской летописи и с сообщением Алексием от слепоты в Золотой Орде. из Московского летописного свода XV в. Так, Софийская первая летопись со- Повествование о создании святителем общает о поездке митрополита Алек- Алексием Чудова монастыря в Москве, сия в 1357 г. в Орду. Летописец отметил: находящееся в третьей редакции жития «…многу истому приим от татар, б(о)жиею митрополита Алексия в составе Никонов- помощью и пр(е)ч(и)стыя его м(а)т(е)ре ской летописи, выделено ле­тописцем в м(о)л(и)твою цел и здрав от насилия отдельный подзаголовок «О Чюдовскомъ поганых выеде на Русь» [1, с. 433]. манастыри» [4, с. 33]. Книжнику было важно подчеркнуть мысль о том, что В пахомиевской редакции жития ми- строительство монастыря и камен- трополита Алексия читаем: «За премно- ной церкви произошло «откровенiемъ гую святаго премудрость и слово разум- Божiимъ». В отличие от ранних летопис- ное и съ всЂми благопривЂтливое, ных свидетельств о создании Чудова мо- наипаче к богу молебное, и житиа вели- настыря Никоновская летопись сообщает кое повсюду о немъ, больми слова про- о воздвижении вместе с церковью во имя исхождааше, не токмо во своих странах святого архистратига Михаила придела или окрестных, но и в далных и безбож- во имя «пречистыя Богородици, честнаго ных татаръ, иде же Христос незнаемъ и славнаго еа БлаговЂщенiа». В осталь- бяше, ту Христовъ служитель Алексие ном сведения из Никоновской летописи хвалимъ бывааше» [2, с. 248]. совпадают с рассказом о Чудовском мо- настыре из предшествующих летописей. Исцеление произошло в праздник Чу- да архангела Михаила в Хонех (19 сен- Как сообщает Никоновская летопись, тября). После возвращения в Москву до конца своих дней митрополит Алексий митрополит Алексий построил мона- покровительствовал монастырю в Крем- стырь в честь этого праздника. ле. Церковь была создана за 12 лет до преставления митрополита. Забегая впе- Воскресенская летопись, содержащая рёд, автор сообщает, что «и самого себя первоначальный вариант краткой редак- въ томъ манастыри повелЂ положити ции жития митрополита Алексия, кото- преставльшася, еже и бысть: есть же и рая составлена архимандритом Питири- донынЂ гробъ его въ томъ манастыри, мом около середины XIV в., повествует о входя въ церковь одесную алтаря», том, что митрополит Алексий «постави «...святое его тЂло многая исцЂленiа же на Моск†и церковь камену въ имя сътворяетъ съ вЂрою приходящимъ» святаго Архаггела Михаила честнаго его [4, с. 33]. Очевидно, что подобное можно Чюдеси, юже украси иконами и книгами было написать после обретения святых и съсуды священными, и просто рещи мощей митрополита Алексия в 1431 г. всякими узорочiи церковными, и устрои ту общiй монастырь, и постави въ немъ Четвертая редакция жития митропо- трапезу велiю камену и погребы камены, лита Алексия в составе Степенной книги еже есть и донынЂ: многа же села, и лю- царского родословия в главе «О състав- ди, и езера, и нивы и пажити подава мо- лении пресловущиа обители Чюдовъ- настырю тому, еже довлЂетъ на потребу скиа» повествует о создании Чудов- братiи» [3, с. 27–28]. ской обители. Книжник подробно описы- вает убранство обители: «и всяческими Рассказ о строительстве каменной добротами украсивъ ту, иконами же церкви во имя Архангела Михаила, а и  книгами, и златыми священными со­ также о выделении земель, сел и де­ суды и инЂми драгими утварми, и ико- ревень в пользование монастыря в ре- нотворныхъ въображении подписми, и дакции жития митрополита Алексия в трапезу каменну постави. Многа же составе Рогожского летописца почти до- словно совпадает с этим же рассказом Наука и Школа / Science and School № 4’2021 13

Художественный текст и литературный процесс села, и домы, и люди, и езера, елика летописи, Степенной книги царского ро- довлЂетъ на потребу святому тому мо- дословия, а также из Пролога упомина- настырю, и вся сиа вручи сущему ту ар- ют древнейшие земли, которые были химариту и братии» [5, с. 25]. Впервые в переданы митрополитом Алексием в рассказе Степенной книги автор упоми- пользование монастырю. Но ни один из нает о духовной грамоте и завете, отдан- указанных текстов не конкретизирует ном святым Алексием великому князю эти земельные владения. Тем не менее Дмитрию Ивановичу, чтобы «не отщетит- земли были завещаны святителем в ду- ся ничто же отъ обители тоя, но вся при- ховной грамоте, данной московскому Чу- тяжаниа монастырьская и благочиние да дову монастырю на села и деревни, со- снабдЂваются державнымъ его назира- ставленной незадолго до смерти (12 тельствомъ и теплЂишею вЂрою по февраля 1378), то есть около 1377 г. или БозЂ» [5, с. 25]. начало 1378 г. В грамоте подробно опи- сывается все то, что передается во вла- Далее автор редакции жития приво- дение монастырю: «даю с(вя)т(о)му || дит действия и поступки великого князя великомоу арх(а)нгелу Михаилу и чест- Дмитрия и святителя Алексия: «...вели- ному его чюду || село Жилинское, Серки- кии князь Димитрии отъ юны връсты Бо- зовское, Тюфтецевское, || Никола святъи га възлюби, и духовныхъ прилЂжаше на СосонкЂ, Рамение, что есмь купил || дЂлЂхъ, и о церквахъ Божиихъ велми оу Ильи оу Озакова, Софроновское с печашеся, и к требующимъ на подаяние мелницею, Фоминское, Желетовское, всегда руцЂ простираше. Тако же и свя- Каневское, Душеное с деревнями и с тыи Алексии нищихъ миловаше и упоко- бортью, Филиповское с деревнями и с иваше // не токмо своеземныхъ, но и отъ бортью, Обуховскую деревню» [7, с. 51]. далнихъ странъ приходящии потребная приимаху отъ нихъ» [5, с. 25], раскрыва- Как отмечал В. Б. Кобрин, рассматри- ющие такие качества митрополита и вая жалованные грамоты Чудовому мо- князя, как благочестие, благоверие и лю- настырю, по писцовым книгам и актовым бовь к Богу, а также помощь и милосер- материалам известные только некото- дие к ближним. рые перечисленные села и деревни. «Так, нет никаких сведений о селах Гу- Житие митрополита Алексия, читаю- тифцовском, Тететцовском, Софронов- щееся в Прологе под 12 февраля в соот- ском с мельницею, Желетовском, Канев- ветствии с днем памяти святого, сооб- ском, о деревне Обуховской» [8]. Тем не щает о строительстве и освящении менее московский Чудов монастырь Чудова монастыря в Кремле, а также об «стал одной из самых близких к велико- обнаружении святых мощей, о перене- княжескому, а затем и к царскому двору сении их в новую каменную церковь и духовно-феодальной корпораций» [8]. о  строительстве новых приделов. Тек- стуально эти сведения в Прологе совпа- В грамоте также митрополитом Алекси- дают с рассказом о создании Алексием ем к вышеуказанным землям добавлено Чудова монастыря из Никоновской лето- еще и серебро «и с половники и с третни- писи и Степенной книги царского родос- ки и с животиною» [8]. Сам же монастырь ловия: «святый Алексій митрополитъ передавался в ведение и на попечение воздвиже церковь каменну, во имя ар- великого князя Дмитрия Ивановича. хангела Михаила, честнаго его чуда, внутрь града Москвы, и монастырь об- В данной статье мы остановимся на щему житію постави, еже есть и до сего подробном рассказе о Чудовом мона- дне, зовомый Чудовъ» [6, с. 42]. стыре, который помещен в сказании об обретении и двойном перенесении чест- Приведенные сведения из ранних ных и многоцелебных мощей митрополи- летописных памятников, Никоновской та Алексия жития XVII в., составленном 14 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Художественный текст и литературный процесс келарем обители Евфимием. Текст жития остались целыми и невредимыми. Тогда представляет собой рукописную неиздан- великий князь московский Василий Ва- ную редакцию жизнеописания святителя сильевич Темный повелел построить ка- Алексия, находящуюся в Синодальном менный храм. И  когда внутри прежнего собрании Государственного историческо- деревянного храма стали копать рвы го музея № 596, сборник XVII–XVIII вв., в для фундамента нового храма, то нашли 4°, полуустав, лл. 13–26 об. [Синодаль- мощи великого святителя Алексия непо- ное собрание № 596. Лл. 13–26 об. (Госу- врежденными и даже одежды на нем не- дарственный исторический музей)]. Ана- истлевшими. Это событие произошло 20 лизу этой неопубликованной редакции мая 1431 г. С этого времени стали чтить жития святого Алексия посвящена наша память святителя. В новом храме, освя- работа, в которой выявляются источники щенном, как и прежний, во имя Архи- и сведения, которые использовал Евфи- стратига Божия Михаила, был устроен мий для создания «Слова о житии во свя- «на южнЂй странЂ» придел в честь тых отца нашего Алексия митрополита Благовещения Пресвятой Богородицы, в Киевского и всея России, чудотворца». котором и положили многоцелебные мо- Евфимий Чудовский составил простран- щи святителя Алексия. Об этом же чуде ное и подробное житие московского свя- сообщает и третья редакция жития ми- тителя с обилием исторических фактов, трополита Алексия в составе Никонов- широко используя документальные (яр- ской летописи [4, с. 35]. лыки и грамоты), а также летописные ма- териалы [9, с. 221]. При великом князе Иоанне Васильеви- че и преосвященном митрополите Герон- Повествование о Чудовом монастыре тии тщанием архимандрита Геннадия в представляет собой детальный рассказ 1483 г. начато строительство каменной о строительстве нового здания трапез- церкви во имя московского митрополита ной церкви, которое произошло в 1680 г., Алексия вместе с обширной трапезой и и рассуждение Евфимия о монастыр- многими палатами вверху и внизу для по- ской жизни и порядках Чудовой обители. мещения монахов, но, как сообщает жи- тие, «несовершившуся тогда храму тому, Всего в Чудовой обители было четы- зане архiмандритъ оный Геннадiй поста- ре храма: собор Чуда Михаила Арханге- вися архiепископъ в Великiй Новъ градъ» ла, построенный на месте разобранного [10, л. 24]. Несмотря на то, что Геннадий древнего деревянного храма; каменная находился в Великом Новгороде, он мно- церковь во имя святого Алексия, возве- гое сделал для возвеличивания церкви денная в 1483 г., куда были перенесены святого Алексия: «храму и трапезу съ его чудотворные мощи; храм Благове- иными палаты совершившуся, и украсив- щения Пресвятой Богородицы, постро- шуся, и освящену бывшу». Геннадий же, енный в 1501 г., и небольшая монастыр- имея любовь к святителю Алексию, пере- ская церковь во имя Святого апостола нес святые мощи из придела Благовеще- Андрея Первозванного. ния Пресвятой Богородицы с большим торжеством, расположил их в храме в Так как первый храм, построенный в честь митрополита Алексия, а также уста- Чудовом монастыре самим святителем новил день перенесения честных мощей. Алексием во имя святого Архистратига Михаила, в память бывшего чуда его в Новый комплекс, состоящий из трех Хонех, был деревянный, то случилось, храмов: святителя Алексея, митрополита что крыша его, пришедшая от долгого Московского, Благовещения и домовой времени в ветхость, обрушилась во вре- церкви, а также трапезных перед храма- мя совершения Божественной литургии, ми и помещений под ними, простоял до причем по устроению Божию все быв- 1680 г. шие в это время в храме и святые иконы Наука и Школа / Science and School № 4’2021 15

Художественный текст и литературный процесс По повелению благочестивого царя отдельности: «мужемъ особный въ цер- Федора Алексеевича и благословению ковь святого Алексия, подобнЂ и же- святейшего патриарха Иоакима при тог- намъ особный въ церковь БлаговЂщенiа дашнем настоятеле обители Адриане, Пресвятыя Богородицы» [10, л. 25 об.]. который впоследствии станет митрополи- Все это было сделано для того, чтобы том Казанским, а потом всероссийским «…въ монастырь бы мiрскимъ челове- патриархом, в 1680–1686 гг. церковь вме- комъ входу не быти, пачеже женскому сте с прилегающими зданиями была пе- полу, ради монашескаго безмолвнаго и рестроена. В  это время началось строи- безмятежнаго пребыванiя» [10, л. 25 об.]. тельство новой великой трапезы на новом месте, «яже внЂ монастыря мало М.  В. Красовский писал: «Церкви эти не вся изнесеся, токмо малою нЂкоею образуют одно целое здание, в состав частiю, и сЂверною единою стЂною въ которого входят два сообщающихся ар- монастырь въдадеся съ церквеми, их же кой помещения для молящихся, два едина церковь въ имя БлаговЂщенiя трехапсидных алтаря и две обширных Пресвятыя Богородицы», имеющая один трапезных, к которым с запада примыка- придел святого Архистратига Михаила, ют лестницы, паперть, домовая церковь второй – во имя святого митрополита и митрополичьи покои» [11, с. 337]. Алексия, а также два притвора или тра- пезы, «устроишася на вмЂщенiе прихо- Книжник отмечает, что такое устрой- дящихъ къ чудотворивымъ мощемъ ради ство давало возможность иметь мона- поклоненiя: и ради молiтвы, и слушанiя стырские врата всегда закрытыми со- божественнаго пЂнiя» [10, л. 25]. гласно преданию святых отцов и по монастырскому чину, чтобы не было Внутри этого здания была выстроена безвременного входа в монастырь мир- новая отдельная церковь во имя святого ским, и сами монашествующие, пребы- Апостола Андрея Первозванного для вая в безмолвии, не выходили бы без иноков обители, чтобы они всегда и осо- времени за монастырские врата. бенно в зимнее время могли слушать различные церковные службы отдельно Евфимий как келарь обители в тексте от сторонних посетителей монастырских жития XVII в. приводит подробный рас- храмов. Кроме этого, на западной сторо- сказ о правилах жизни иноков в Чудовой не всех перечисленных зданий была обители. устроена другая трапеза для принятия иноками пищи, чтобы «во всемъ мона- Накануне освящения храма, 19 мая хомъ отлучитися отъ многомятежiя при- 1686 г., произошло второе перенесение ходящихъ мiрскихъ человековъ» [10, л. чудотворных мощей святителя Алексия 25], думали только о Боге и заботились о московского, на котором присутствовал своем спасении, ревностно упражняясь царь Иван Алексеевич. В этот день бла- в молитве, посте и рукоделии, так как в гочестивые цари Иоанн Алексеевич и этом и заключается иноческая жизнь. Петр Алексеевич вместе с ближайшими сановниками несли раку со святыми мо- Для этого к обеим церквам пристрое- щами на себе, в присутствии всего син- ны были разные входы снаружи мона- клита, патриарха и всего освященного стыря, особый для мужчин – в Алексеев- собора, при многолюдном стечении на- ский храм, и особый для женщин – в рода. Мощи святителя были вынесены Благовещенский, ради благочинного «из старыя трапезныя церкви в новосо- предстояния, чтобы приходящие на по- зданную» [10, л. 26 об.] и положены на клонение честным мощам святителя приготовленном месте между двумя хра- Алексия мужчины и женщины благого- мами, Благовещения Пресвятой Богоро- вейно предстояли каждый по дицы и святителя Алексия. На следующий день, 20 мая, день памя- ти обретения мощей святителя, произошло 16 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Художественный текст и литературный процесс освящение храма, на котором присут- митрополичий монастырь... уже в сере- ствовал царь Иван Алексеевич. Святей- дине XV в. оказался более тесно связан- ший патриарх Иоаким лично освящал ным с великокняжеским двором: во вся- церковь святителя Алексия и согласно ком случае, для этого времени нет житию совершил в ней первую Боже- сведений, подтверждающих связь мона- ственную литургию. стыря с митрополитами» [8]. Рассказывая о строительстве и освя- Евфимию как келарю Чудовской оби- щении чудовской обители, Евфимий отби- тели было важно поместить в житие мо- рает именно те фрагменты, которые име- сковского митрополита Алексия XVII в. ют довольно оригинальный сюжет и именно те сведения, которые связаны с систему действующих лиц, в отличие от историей строительства обители, с мона- предшествующих памятников. Они изоби- стырскими порядками и жизнью иноков, а луют реально-историческими деталями, также дальнейшей судьбой Чудова мона- отличаются сюжетной информативно- стыря. А  находящиеся в монастырской стью. При этом в описании Чудова мона- обители нетленные мощи святителя стыря книжник отказывается от художе- Алексия стали сначала монастырской, а ственно-выразительной стороны, так как вскоре и главной общерусской святыней. он стремился к поддержанию и распро- странению культа московского святителя Митрополит Алексий считался небес- Алексия и созданного им монастыря. ным покровителем великих князей. Традиция крещения царских детей в Чу- В.  Б. Кобрин в работе «Две жалован- довом монастыре у мощей святого мо- ные грамоты Чудову монастырю (XVI в.)» сковского митрополита Алексия была обратил внимание на то, что Чудовская связана с желанием передать новорож- обитель со временем только усиливает денного под покровительство святителя. свое положение. Влияние монастыря во Поэтому Евфимий так подробно и де- времена царствования Ивана Грозного тально рассуждает о Чудовой обители неслучайно: «…веками складывавшие- как о первой на Руси обители с общежи- ся связи монастыря тянули его к тельным уставом, развивая мастерство поддержке центральной власти, к союзу эпического повествования, основанного с мелкими и средними феодалами». на реалистических деталях и чудесных Чудов монастырь, «созданный как сказаниях. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Софийская первая летопись старшего извода // Полное собрание русских летописей. М.: Язы- ки русской культуры, 2000. Т. 6. Вып. 1. С. 433. 2. Кучкин В. А. Из литературного наследия Пахомия Серба (Старшая редакция Жития митрополита Алексия) // Источники и историография славянского средневековья. М.: Наука, 1967. С. 245–257. 3. Продолжение летописи по Воскресенскому списку // Полное собрание русских летописей. М.: Языки русской культуры, 2001. Т. 8. C. 27–28. 4. Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью // Полное собра- ние русских летописей. М.: Языки русской культуры, 2000. Т. 11. С. 33–35. 5. Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам: тексты и комментарий: в 3 т. / отв. ред.: Н. Н. Покровский, Г. Д. Ленхофф. М.: Языки русской культуры, 2007. Т. 2. С. 25. 6. Пономарев А. И. Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. Вып. 2: Славя- но-русский пролог. Ч. 2. Январь–апрель. СПб.: Тип. С. Добродеева, 1898. С. 41–44. 7. Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV – начала XVI в. Т. III / сост. И. А. Голубцов. М.: Изд-во АН СССР, 1964. С. 51. Наука и Школа / Science and School № 4’2021 17

Художественный текст и литературный процесс 8. Кобрин В. Б. Две жалованные грамоты Чудову монастырю (XVI в.). URL: http://drevlit.ru/docs/ russia/XVI/1560-1580/Cudov_monastyr/pred.php (дата обращения: 07.12.2019). 9. Медведев А. А. Некоторые наблюдения над «Словом о житии во святых отца нашего Алексия митрополита Киевского и всея России, чудотворца» // Литература Древней Руси: материалы X Всероссийской конференции «Древнерусская литература и ее традиции в литературе Нового времени», посвященной памяти профессора Николая Ивановича Прокофьева, г. Москва, 6–7 декабря 2018 г. / сост. Н. В. Трофимова. М.: МПГУ, 2019. С. 221–229. 10. Синодальное собрание. № 596 лл. 13–26 об. (Государственный исторический музей). 11. Красовский М. В. Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества (от ос- нования Москвы до конца первой четверти XVIII в.). М.: Тип. Г. Лисснера и Д. Собко, 1911. 432 с. REFERENCES 1. Sofiyskaya pervaya letopis starshego izvoda. In: Polnoe sobranie russkikh letopisey. Moscow: Yazyki russkoy kultury, 2000. Vol. 6, Iss. 1, p. 433. 2. Kuchkin V. A. Iz literaturnogo naslediya Pakhomiya Serba (Starshaya redaktsiya Zhitiya mitropolita Aleksiya). In: Istochniki i istoriografiya slavyanskogo srednevekovya. Moscow: Nauka, 1967. Pp. 245–257. 3. Prodolzhenie letopisi po Voskresenskomu spisku. In: Polnoe sobranie russkikh letopisey. Moscow: Yazyki russkoy kultury, 2001. Vol. 8, pp. 27–28. 4. Letopisnyy sbornik, imenuemyy Patriarshey ili Nikonovskoy letopisyu. In: Polnoe sobranie russkikh letopisey. Moscow: Yazyki russkoy kultury, 2000. Vol. 11, pp. 33–35. 5. Pokrovskiy N. N., Lenkhoff G. D. (eds.) Stepennaya kniga tsarskogo rodosloviya po drevneyshim spiskam: teksty i kommentariy. In: 3 vols. Moscow: Yazyki russkoy kultury, 2007. Vol. 2, p. 25. 6. Ponomarev A. I. Pamyatniki drevnerusskoy tserkovno-uchitelnoy literatury. Iss. 2: Slavyano-russkiy prolog. Part 2. Jan.–Apr. St. Petersburg: Tip. S. Dobrodeeva, 1898. Pp. 41–44. 7. Golubtsov I. A. (comp.) Akty sotsialno-ekonomicheskoy istorii Severo-Vostochnoy Rusi kontsa XIV – nachala XVI v. Vol. III. Moscow: Izd-vo AN SSSR, 1964. P. 51. 8. Kobrin V. B. Dve zhalovannye gramoty Chudovu monastyryu (XVI v.). Available at: http://drevlit. ru/docs/russia/XVI/1560-1580/Cudov_monastyr/pred.php (accessed: 07.12.2019). 9. Medvedev A. A. Nekotorye nablyudeniya nad “Slovom o zhitii vo svyatykh ottsa nashego Aleksiya mitropolita Kievskogo i vseya Rossii, chudotvortsa”. In: Trofimova N. V. (comp.) Literatura Drevney Rusi. Proceedings of the X International Conference “Drevnerusskaya literatura i ee traditsii v literature Novogo vremeni”, Moscow, 6–7 Dec. 2018. Moscow: MPGU, 2019. Pp. 221–229. 10. Sinodalnoe sobranie. No. 596 ll. 13–26 ob. (Gosudarstvennyy istoricheskiy muzey). 11. Krasovskiy M. V. Ocherk istorii moskovskogo perioda drevnerusskogo tserkovnogo zodchestva (ot osnovaniya Moskvy do kontsa pervoy chetverti XVIII v.). Moscow: Tip. G. Lissnera i D. Sobko, 1911. 432 p. Медведев Александр Анатольевич, кандидат филологических наук, доцент кафедры русской классической литературы, Институт филологии, Московский педагогический го- сударственный университет e-mail: [email protected] Medvedev Alexander A., PhD in Philology, Assistant Professor, Department of Russian Classic Literature, Institute of Philology, Moscow Pedagogical State University e-mail: [email protected] Статья поступила в редакцию 05.04.2021 The article was received on 05.04.2021 18 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Художественный текст и литературный процесс УДК 82.091 DOI: 10.31862/1819-463X-2021-4-19-27 ББК 83.3(2) ОБРАЗ РУССКОЙ ЖЕНЩИНЫ В ТВОРЧЕСТВЕ В.  Г. РАСПУТИНА КАК ОТРАЖЕНИЕ САМОБЫТНОСТИ МИРОЧУВСТВОВАНИЯ ПИСАТЕЛЯ А. В. Игнатьева Аннотация. Статья посвящена анализу обстоятельств и причин выбора главного героя творчества В. Г. Распутина. В центре внимания автора – особенности мировоззрения пи- сателя и их отражение в его творчестве. Именно они позволяют увидеть родственность прозаика с поэтами ХIХ в. и приметы поэтического мышления в его художественном про- странстве. Творчество В. Г. Распутина рассматривается целостно: от первых текстов до последней повести, прослеживаются особенности эволюции женского образа писателя, укрупнение его масштаба. Демонстрируется становление в творчестве писателя второй половины ХХ в. традиционной для русской культуры и литературы идеи женского месси- анизма. Все это позволяет делать выводы о векторе движения философской мысли писа- теля, его взглядах на будущность России и роль русской женщины в настоящем и будущем. Ключевые слова: мирочувствование художника, женский образ, творчество В. Г. Рас­ путина, идея женского мессианизма, традиция. Для цитирования: Игнатьева А. В. Образ русской женщины в творчестве В. Г. Распутина как отражение самобытности мирочувствования писателя // Наука и школа. 2021. № 4. С. 19–27. DOI: 10.31862/1819-463X-2021-4-19-27. THE IMAGE OF A RUSSIAN WOMAN IN THE WORKS OF V.  G. RASPUTIN AS A REFLECTION OF THE ORIGINALITY OF THE WRITER’S WORLDVIEW A. V. Ignateva Abstract. The article is devoted to the analysis of causes and circumstances of the choice of the central character in the works of V. G. Rasputin. The focus of the author is on peculiarities © Игнатьева А. В., 2021 Контент доступен по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International License The content is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License Наука и Школа / Science and School № 4’2021 19

Художественный текст и литературный процесс of thinking of a writer and their reflection in his creative works. It is these peculiarities that allow to see the affinity of the writer of prose with the 19th century poets and the signs of poetic thinking in his artistic space. The art of V. G. Rasputin is wholly considered: peculiarities of the evolution of the female image created by the writer and its development are traced from his first texts to the last story. The establishment of the ideas of female messianism typical of Russian culture and literature within the works of the writer of the second part of the 20th century is demonstrated. All this allows us to draw conclusions about the direction of the philosophy of the writer and his views on the future of Russia and role of a Russian woman in the present and in the future. Keywords: world perception of the author, female image, V.  G. Rasputin’s works, idea of female messianism, tradition. Cite as: Ignateva A. V. The image of a Russian woman in the works of V. G. Rasputin as a reflection of the originality of the writer’s worldview. Nauka i shkola / Science and School. 2021, No. 4, pp. 19–27. DOI: 10.31862/1819-463X-2021-4-19-27. Н ачиная с первых рассказов, так на- воспоминания о первых осознанных зываемых «проб пера», а если быть ощущениях мира физического, пред- точнее, даже с первых журналистских ра- ставленные в известном очерке «Откуда бот до последней повести В. Г. Распутин есть пошли мои книги». «Первые мои неустанно размышлял о женщине. впечатления связаны с Ангарой, потом с матерью и бабушкой» [1, с.  502], – при- Кто из отечественных писателей-про- знавался писатель. В  этом ряду Распу- заиков так последовательно проникал в тин называет только женские образы ма- мир «женской души», отодвигая на вто- тери и бабушки. Обстоятельства детской рой план, даже в какой-то мере нивели- судьбы художника – долгие годы отсут- руя интерес к мужскому миру? Возмож- ствие отца, нелегкая, «пригорбленная» но, В. Г. Распутин – первый из авторов в военным временем и послевоенной русском прозаическом творчестве, кто с судьбой отца жизнь матери – безуслов- такой настойчивостью и упорством по- но, оставили неизгладимый след в его гружался в женское начало, сознательно душе и впоследствии, думается, повлия- и целеустремленно стремясь постигнуть ли на выбор главного героя. Однако в не только секрет его очарования, но и этом признании-воспоминании есть и вневременную, спасительную природу другой, не менее значительный аспект. его духовной миссии. Вполне понятны и объяснимы чувства слитности любого ребенка с матерью, Вероятно, эта особенность творческо- близости к бабушке. Необычно главен- го процесса писателя связана не только ство в первоощущениях личности маль- с его нравственно-философской состав- чика величественного природного и вме- ляющей (хотя, безусловно, и с ней), но и сте с тем женского образа – реки. Ведь и с особенностями, своеобразием его ми- сам Распутин удивлялся этому: «Я пони- рочувствования. Неслучайно сам автор маю, что должно быть наоборот, ведь не подчеркивал общеизвестную истину, что Ангара же вспоила меня грудным моло- «писателем человека делает не столько ком» [1, с. 502], однако он вынужден был внешняя, сколько внутренняя жизнь» признать: «Сколько ни веду я в себе рас- [1, с. 501]. копки, ничего прежде Ангары не нахожу» Приоткрывают завесу тайны внутрен- него мира В. Распутина его собственные 20 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Художественный текст и литературный процесс [1, с. 502]. Из всего существующего мно- пропел ей (Ангаре. – А. И.) сыновью пес- гообразия смыслов первообраза реки ню со словами, которые она в меня на- писатель еще в детстве выбрал главный плескала?!» [1, с. 504]; «Ангара, Анга- для себя – созидание и сохранение жиз- ра! – изумрудная наша красавица, еще и ни, что приблизило его к образу великой теперь протекающая по моему сердцу, – матери. Образ реки реконструируется в сколь многим она меня напоила и накор- сознании ребенка как образ праматери мила!» [1, с. 502]. всех людей в целом и маленького маль- чика в частности: «Ангара же поразила Может показаться, что слова эти – меня волшебной красотой и силой, я не лишь поэтическая дань Распутина ма- понимал, что это природа, существую- лой родине, своего рода «величальная» щая самостоятельно от человека милли- песнь реке-матушке. Но при всей лирич- оны лет, мне представлялось, что это ности звучания слов художника они не о она принесла нас сюда, расставила в пространных категориях и чувствах. Пи- определенном порядке избы и населила сатель засвидетельствовал в своих вос- их семьями. …Слышу и сейчас чей-то поминаниях совершенно конкретный голос: “Это матушка-Ангара бедным де- процесс становления собственного ми- тушкам понесла”» [1, с. 502]. рочувствования, совершающийся в кон- кретный момент времени, в определен- Художник был убежден в том, что «пи- ном детском возрасте: «Помню: стою я сатель начинается в детстве от впечат- в носу острова (а какие острова были на лений, которыми напитывается именно Ангаре, какие острова! …стою я совсем тогда» [1, с. 501]. Очевидно, река на- маленький, должно быть, лет четы- столько потрясла Распутина в детстве, рех-пяти. И во все глаза гляжу, как рас- что ее образ, наряду с образом матери и секается ее синее полотно на две поло- бабушки, а может быть, и в большей ме- вины, забрасывая меня острыми ре оказал влияние на общую структуру холодными брызгами. Я  раз за разом личности писателя, в значительной сте- вытираю лицо и продолжаю всматри- пени определил особенности его мыш- ваться, видя что-то такое, не соединяю- ления и чувствования. щееся в образ, но зримое, взрослым глазам неподвластное. Потом стою на С самого начала мир открылся В. Рас- своем берегу и, склонившись низко, путину в своей женской, материнской рассматриваю это же самое, заинтере- энергии и связанной с ней чувственной совавшее меня, потом рассматриваю с стихией. Река мощным потоком мате- лодки, пригребающей на остров, – и не ринства внесла в жизнь, мирочувствова- может быть, чтобы я ничего там не вы- ние маленького человека созидающее смотрел и не занес в свою душу, что-то женственное (материнское) начало, ко- такое, что сделало ее чувствительной торое в творческом акте выплеснулось и и подвижной» (здесь и далее курсив заполнило страницы его уже взрослых наш. – А. И.) [1, с. 503]. произведений. Ведь и сам Распутин ви- дел истоки своего зрелого творчества в Именно чувствительность, чувствова- общении с мощным потоком Ангары-ма- ние, связанные в сознании Распутина с тери: «Я верю, что в моем писательском метафизическим понятием «чувствили- деле она (Ангара. – А. И.) сыграла не по- ща», характеризуют особенности его ху- следнюю роль: когда-то… вышел я к Ан- дожественного принципа и философско- гаре и обомлел – и от вошедшей в меня го миросозерцания. Тема эта глубоко и красоты обомлел, а также от явившегося полно освещена в работе И. И. Плехано- из нее сознательного материального вой [3]. Следуя классификации К. Юнга, чувства родины» [2, с. 483]. «Надо ли она определила психотип В. Г. Распу­ гордиться, что я, кажется, последним тина как чувствующего интроверта, Наука и Школа / Science and School № 4’2021 21

Художественный текст и литературный процесс обладающего способом надсенсорного решения социально-нравственных, фи- и сверхразумного познания. лософских, насущных земных вопросов, но еще всегда и духовный поиск идеаль- В начале ХХ в. известный православ- ного «Я» самого поэта, поиск божествен- ный священник, публицист С. М. Соло- ной сущности человека в себе. Несо- вьев заметил, что именно чувственное мненно, это положение также восприятие жизни определило отноше- непреложно и по отношению к нашему ние Гёте к женщине: «Женщина для не- художнику, к В.  Г. Распутину, сокровен- го  – совершенный цветок природы» [4, ная сущность творчества которого опре- с.  11]. Другой великий певец Вечной деляется доминантой поэтического Женственности, обладатель интуитивно- мышления «поэта-демиурга» [9]. чувственного восприятия мира А. А. Блок выводил женственное начало в качестве Поэтическое чувствование устремило основного принципа всей своей миро- сознание В. Распутина к постижению ка- воззренческой системы. Об этом, в част- тегорий и элементов сверхбытия, «за- ности, свидетельствует его дневниковая ставило» подобно А. Блоку, обладателю запись от 26 июня 1902 г.: «Давно уже интуитивно-чувственного восприятия хочу я положить основание мистической мира, внимать звучанию космического философии моего духа. Установившим- пульса, приблизиться к мистическим ся наиболее началом смело могу на- тайнам мироздания. В современном ли- звать только одно: женственное. …Как тературоведении становится все более оно отразилось в моем духе… Я, как очевидным, что «Валентин Распутин не мужской коррелат “моего” женственно- только утверждает в своем творчестве го» [5, с. 48]. Олег Клинг заметил, что в этические христианские ценности, но и образе Прекрасной Дамы определен- является, в отличие от большинства ным образом нашло отражение самого других писателей-традиционалистов, «Я» поэта: «В этом образе-мифологеме мистическим писателем» [10, с. 68]. есть и отражение мира автора. Сам Блок не закрывал глаза на существова- Е. Ш. Галимова точно описала осо- ние в нем двух начал – мужественного и бенности мистического (подлинно рели- женственного» [6, с. 450]. То есть Поиски гиозного) мирочувствования Распутина, Вечной Женственности лежали в русле которое не может быть переведено в на- обретения гармонии двух начал в самом учную парадигму и постигается читате- поэте. Поэтому исследователь Л. Р. Мир- лем, в том числе профессиональным, кушина сделала вывод о том, что интуитивно: «Мистическое в прозе Рас- «Прекрасная Дама – не отвлеченный путина – не вымысел, не фантастика, а мифологизированный образ, это та не- реальность. Реальность особого высше- достающая половинка поэта, которую он го порядка. Писатель фиксирует и… должен найти с целью достижения гар- стремится с документальной точностью монии и собственной завершенности» передать нам свой опыт, “который осно- [7, с. 119]. ван на встрече человека с Богом лицом к лицу – таинственной и сверхъесте- В этом же ключе представлены раз- ственной встрече с Реальностью, пре- мышления В. С. Непомнящего о «солнце вышающей всякое человеческое вос- русской поэзии»: «Татьяна потому и приятие”» [цит. по: 10, с. 70]. “верный идеал” Пушкина, что она вопло- щает его мечту о том, каким надо быть Иными словами, В. Распутин ничего человеку – в частности, ему самому, по- не придумывает, не фантазирует, не соз- эту» [8]. дает схем и отвлеченных идей, мистиче- ский пласт произведений приобретается То есть создание идеального жен­ личным опытом художника в процессе ского образа – это не только поиски их создания, через сознание своего 22 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Художественный текст и литературный процесс главного героя (героини). В. Распутин, истинные поэты так или иначе знали и все существо которого уже в детстве чувствовали эту “женственную Тень”, но было распахнуто навстречу энергии немногие так ясно говорят о ней» [15]. женственности, почувствовал, вероят- но, что только через нее и через жен- Женственность и женщина становят- щину с ее «особенными психическими ся в художественном мире В. Распутина энергиями» [11, с. 140] он может приоб- не только средством, но и целью позна- щиться к единству всего сущего, говоря ния всего сущего. Это определяет тре- словами символистов, к «реальнейшей петное отношение писателя к конкрет- реальности», а словами В. Распутина – ной женщине и неиссякающую его к «единому для всего чувствилищу» потребность в постижении ее внутрен- [12, с. 270]. него мира. Вспомним его признание: «Мне интересны женские характеры, Здесь затрагивается слишком серьез- они вообще интересуют меня больше, ный вопрос Женственности в филосо- чем мужские. Я  знаю, как ведет себя фии творчества, над которым размыш- женщина, что у нее на уме, как она по- ляли выдающиеся отечественные ступает в этот или следующий момент. философы. Не углубляясь и не вдава- Мужчины, как мне кажется, удаются мне ясь в его подробности, вспомним слова хуже, да и вообще я их не очень знаю» Н. А. Бердяева: «Мужчина всегда творил [16, с. 8]. во имя Прекрасной Дамы, она вдохнов- ляет его на подвиг и соединяет с душой В. Распутина интересовал не просто мира. Но Прекрасная дама, Вечная Жен- обобщенный женский образ, но в пер- ственность, не может оставаться отвле- вую очередь – особенности характера ченной идеей, она неизбежно принимает русской женщины, ее духовные возмож- конкретную чувственную форму. Только ности в условиях общенациональных ка- женщине могут открыться некоторые таклизмов. тайны жизни, только через женщину мо- жет приобщиться к ним мужчина. Без на- «Идея женского мессианизма всегда чала женственности, без приобщения к была чрезвычайно важна для русской ли- нему никогда не достигнуть окончатель- тературы и русской философии жен- ного интуитивного знания» [13, с. 62–63]. ственности в целом. В  русской женщине видели спасительницу России крупней- В. Распутин, «поэт-демиург по при- шие отечественные писатели» [17, званию» [9], в своих творческих (духов- с.  192]. Н. В. Гоголь, в художественном ных) поисках, как А. Блок и другие поэ- творчестве которого женские образы поч- ты, стремился «прикоснуться» к Вечно ти всегда были связаны с темными сила- Женственному, понятому как «всеобщая ми, в публицистике подчеркивал главен- связь, вечная связность Всего со всем, ствующую роль женщины в жизни и субстанция и абсолютная личность вся- русского общества. В  книге «Выбранные кого соединения… связь Бога и мира, места из переписки с друзьями», кото- Бога и человека, Духа и природы» [14, рая, по убеждению самого художника, с.  402]. Как же художнику обойтись без была «нужна, слишком нужна всем», он главного ее проводника? Без образа трижды обратился к женской теме («Жен- женщины как космического потенциала? щина в свете», «Что такое губернатор- ша», «Чем может быть жена для Конечно, надо понимать, что это не мужа…»). Сначала писатель только кон- рационалистически выверенный расчет статировал существенное женское влия- автора, такова сама природа его худо- ние: «Влияние женщины может быть жественного дарования. Вспоминается очень велико именно теперь, в нынеш- в  этой связи убеждение русского фи­ нем порядке или беспорядке общества… лософа В. Соловьева в том, что «все Чтобы произвести это оживотворение, Наука и Школа / Science and School № 4’2021 23

Художественный текст и литературный процесс необходимо содействие женщины. Эта спасения России женщиной, возлагали истина в виде какого-то темного предчув- на нее надежды, то героиня последней ствия пронеслась вдруг по всем углам повести В. Распутина «Дочь Ивана, мира, и все чего-то теперь ждет от жен- мать Ивана», представляющая наш на- щины». Однако впоследствии он прямо род на рубеже XX–XXI вв., уже сдела- обратился к женщине: «Долго думал я, ла шаг реальный, хотя, разумеется, и на кого из вас напасть: на вас или на ва- трагический, на пути национального шего мужа? Наконец, решаюсь напасть спасения. Художник, отражая совре- на вас: женщина скорее способна очнуть- менную действительность, поставил ся и двинуться» [18, с. 374]; «Никто те- свою героиню в центр такого конфлик- перь в России не умеет сказать самому та, в котором она отстаивает духовные себе твердого нет. Нигде я не вижу мужа. ценности своего народа даже вопреки Пусть же бессильная женщина ему о том юридическим законам. Такой поступок напомнит!» [18, с. 374]. возможен лишь при условии развития у человека такого лич­ностного каче- Как известно, в общем историко-пси- ства, как способность на самопожерт- хологическом прогнозе Ф. М. Достоев- вование. В. Распутин, считая, что об- ского русской женщине отводилась ис- ладает этим качеством в высшей ключительная роль. На ее долю выпало степени русская женщина, особенно духовное и нравственное обновление и рельефно показал его в Настене, геро- «возвышение» русского общества. ине повести «Живи и помни». Настена В  статье «Несомненный демократизм. пожертвовала собой во имя спасения Женщины», вошедшей в «Дневник писа- души конкретного человека, своего му- теля», писатель высказал свою главную жа. А  Тамара Ивановна пожертвовала мысль о русской женщине. По его мне- собой уже во имя сохранения чести и нию, в ней заключается «одна наша достоинства нации, во имя детей и Ро- огромная надежда, один из залогов на- дины, их общей будущности. Подобная шего обновления» [19, с. 28]. Ф. М. До- эволюция свидетельствует о том, что стоевский тонко подметил у женщин вы- женский образ в творчестве В.  Распу- сокий, откровенный и смелый подход в тина становился более содержатель- запросах, пренебрежение препятствия- ным и масштабным. Он оказался спо- ми и насмешками, твердое желание, собным встать в центр произведения с бескорыстное и самоотверженное уча- эпической глубиной содержания (под- стие в общем деле. Эти качества харак- робнее см. об этом: [17]). тера русской женщины позволили вы- сказать ему надежду в декабрьском В последней повести «Дочь Ивана, выпуске «Дневника» за 1877 г. («К чита- мать Ивана» В. Распутин, как и в ранних телям»): «Может быть, русская-то жен- рассказах («Эх, старуха», «И десять могил щина и спасет всех нас, все общество в тайге» и др.), обратился к образу «веч- наше, новой возродившейся в ней энер- ной матери», который однако на закате гией, самой благороднейшей жаждой де- творчества художника стал существенно лать дело, и это до жертвы, до подвига. отличаться от материнского образа, соз- Она пристыдит бездеятельность других данного им в начале творческого пути. сил и увлечет их за собою, а сбившихся Если в первых произведениях метафора с дороги воротит на истинный путь» [20, «вечная мать» свидетельствовала об ос- с. 127]. мыслении В. Распутиным материнства в онтологическом смысле, то в зрелом твор- В. Распутин своим творчеством про- честве наряду с онтологией писателя ста- должил традицию постижения женского ла интересовать ментальная определен- мессианизма. Однако если мыслители ность материнства. Его художественные XIX–XX вв. говорили о возможности 24 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Художественный текст и литературный процесс поиски реализовались в созданном им об- последней истины, окончательного иде- разе «вечной русской матери» [17]. ала, с которым человек (культура) обру- чится навсегда» [14, с. 375]. Отсюда, ду- Подобная трактовка процесса эволю- мается, рождение у писателя ХХ в. ции женского образа вступает в явное неудовлетворенности современным со- противоречие с весьма распространенной стоянием мира, отрицание настоящего, современной точкой зрения о том, что но всегда ради грядущего с обязатель- «Распутин обихаживает умирающую стра- ным утверждением идеала – женского ну» [21, с. 20], ибо для писателя традици- идеала – даже с осознанием возможно- онная крестьянская Россия со знанием, сти трагического исхода его историче- как надо жить и как надо умирать, закон- ской судьбы. чила свое существование, поскольку «цепь прервалась» [21, с. 15], да и всем Наследие В. Распутина утверждает главным героиням художника – и Анне, и отнюдь не гибель России, а те ценности Настене, и Дарье – «становится ясно, что и идеалы для нынешней и будущей Рос- все прожитое и пережитое было как буд- сии в новых социальных и духовных ус- то бы напрасно и неминуемо вело к тра- ловиях, ценности ее земной жизни и гическому финалу» [21, с. 13]. идеалы ее вознесения. Несомненно, творчество В. Распутина Иронически-благодатно заканчивает во всей своей полноте отразило глубо- В. Распутин рассказ «В непогоду», напи- чайшее чувство эсхатологической тре- санный в один год с повестью «Дочь Ива- воги, присущее «психической структуре на, мать Ивана» (2003): «И мудро отсту- русскости» [14, с. 378] в целом. И. Богин, пил в сторонку Апокалипсис» [22, с. 506]. размышляя об этом «глубочайшем» и основополагающем чувстве для русской Будем надеяться, что отступит он и от души, пришел к выводу, что это есть от- нас, если постигнем начертанные худож- ражение не просто женственного типа ником пути его преодоления, услышим и религиозности, но «девственно-жен- внемлем заветам Анны, Настены, Да- ственного типа религиозного стремле- рьи, Наташи и Тамары Ивановны – глав- ния, который пребывает в вечном поиске ных героинь В. Распутина, отразивших женственную сущность России. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Распутин В.  Г. Откуда есть пошли мои книги // Распутин В.  Г. В  поисках берега. Иркутск, 2007. C. 501–512. 2. Распутин В.  Г. Вопросы, вопросы… // Распутин В.  Г. В  поисках берега. Иркутск, 2007. C. 477–500. 3. Плеханова И. И. Психотип В. Распутина и художественные следствия ментальных установок // Творчество Валентина Распутина: ответы и вопросы. Иркутск, 2014. С. 114–141. 4. Соловьев С. М. Гёте и христианство. Сергиев Посад, 1917. 5. Блок А. А. Собр. соч.: в 8 т. Т. 7: Автобиография 1915. Дневники 1901–1921. М.–Л.: Гос. изд-во худож. литературы, 1963. 6. Клинг О. Мифологема «ewige Weiblichкeit» (Вечная Женсвенность) в гендерном дискурсе рус- ских символистов и постсимволистов // Пол. Гендер. Культура: немецкие и русские исследова- ния. М., 2009. С. 438–452. 7. Миркушина Л. Р. Образ женщины в русской религиозной философии и культурной традиции конца ХIХ – нач. ХХ вв.: дис. …канд. филос. наук. Астрахань, 2014. 8. Непомнящий В. С. Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы. URL. http://www. wco.ru/biblio/books/pushkin2/H10-T.htm (дата обращения: 02.04.2021). Наука и Школа / Science and School № 4’2021 25

Художественный текст и литературный процесс 9. Плеханова И. И. Валентин Распутин – поэт: факторы поэтического самосознания. URL: http:// russculture.ru/2018/08/26/ирина-плеханова-валентин-распутин/ (дата обращения: 02.04.2021). 10. Галимова Е. Ш. Мистическое в художественном мире Валентина Распутина // Творчество Ва- лентина Распутина: ответы и вопросы. Иркутск, 2014. С. 66–74. 11. Иванов Вяч. Собр. соч.: в 4 т. Т. 3: О достоинстве женщины. URL: https://rvb.ru/ivanov/1_ critical/1_brussels/vol3/01text/02papers/3_079.htm (дата обращения: 02.05.2021). 12. Распутин В. Г. Что передать вороне? // Распутин В. Г. В ту же землю: Повести, рассказы. М., 2001. С. 252–272. 13. Бердяев Н. А. Метафизика пола и любви // Бердяев Н. А. Эрос и мораль. Харьков, 2008. 14. Богин И. Вечная Женственность. СПб., 2003. 15. Соловьев В. С. Поэзия Я. П. Полонского. Критический очерк (1896). URL: http://www.odinblago. ru/soloviev_7/14 (дата обращения: 02.04.2021). 16. Лежнёва М. Интервью с В. Распутиным // Литературная Россия. 2000. № 1–2. 17. Игнатьева А.  В. Эволюция образа русской женщины в творчестве В.  Г. Распутина: дис. … канд. филол. наук. Тюмень, 2008. 18. Гоголь Н. В. Собр. соч.: в 6 т. Т. 6.: Чем может быть жена для мужа… М., 1937. 19. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. Т. 23: Несомненный демократизм. Женщины. Л.: Наука, 1981. 20. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. Т. 26: Дневник писателя за 1877 г. Л.: Наука, 1984. 21. Литовская М. А. Валентин Распутин и конец советской эпохи // Творческая личность Вален- тина Распутина: живопись – чувство – мысль – воображение – откровение: сб. науч. тр. Ир- кутск, 2015. С. 12–21. 22. Распутин В. Г. В непогоду // Распутин В. Г. Собрание повестей и рассказов в одном томе. М., 2017. С. 489–506. REFERENCES 1. Rasputin V. G. Otkuda est poshli moi knigi. In: Rasputin V. G. V  poiskakh berega. Irkutsk, 2007. Pp. 501–512. 2. Rasputin V. G. Voprosy, voprosy… In: Rasputin V. G. V poiskakh berega. Irkutsk, 2007. Pp. 477–500. 3. Plekhanova I. I. Psikhotip V. Rasputina i khudozhestvennye sledstviya mentalnykh ustanovok. In: Tvorchestvo Valentina Rasputina: otvety i voprosy. Irkutsk, 2014. Pp. 114–141. 4. Solovyev S. M. Goethe i khristianstvo. Sergiev Posad, 1917. 5. Blok A. A. Coll. works. In 8 vols. Vol. 7: Avtobiografiya 1915. Dnevniki 1901–1921. Moscow– Leningrad: Gosudarstvennoe izdatelstvo khudozhestvennoy literatury, 1963. 6. Kling O. Mifologema «ewige Weiblichkeit» (Vechnaya Zhensvennost) v gendernom diskurse russkikh simvolistov i postsimvolistov. In: Pol. Gender. Kultura: nemetskie i russkie issledovaniya. Moscow, 2009. Pp. 438–452. 7. Mirkushina L. R. Obraz zhenshchiny v russkoy religioznoy filosofii i kulturnoy traditsii kontsa XIX – nach. XX vv. PhD dissertation (Philosophy). Astrakhan, 2014. 8. Nepomnyashchiy V. S. Da vedayut potomki pravoslavnykh. Pushkin. Rossiya. My. Available at: http://www.wco.ru/biblio/books/pushkin2/H10-T.htm (accessed: 02.04.2021). 9. Plekhanova I. I. Valentin Rasputin – poet: faktory poeticheskogo samosoznaniya. Available at: http:// russculture.ru/2018/08/26/ирина-плеханова-валентин-распутин/ (accessed: 02.04.2021). 10. Galimova E. Sh. Misticheskoe v khudozhestvennom mire Valentina Rasputina. In: Tvorchestvo Valentina Rasputina: otvety i voprosy. Irkutsk, 2014. Pp. 66–74. 11. Ivanov Vyach. Coll. works. In 4 vols. Vol. 3: O dostoinstve zhenshchiny. Available at: https://rvb.ru/ ivanov/1_critical/1_brussels/vol3/01text/02papers/3_079.htm (accessed: 02.05.2021). 12. Rasputin V. G. Chto peredat vorone? In: Rasputin V. G. V tu zhe zemlyu: Povesti, rasskazy. Moscow, 2001. Pp. 252–272. 26 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Художественный текст и литературный процесс 13. Berdyaev N. A. Metafizika pola i lyubvi. In: Berdyaev N. A. Eros i moral. Kharkov, 2008. 14. Bogin I. Vechnaya Zhenstvennost. St. Petersburg, 2003. 15. Solovyev V. S. Poeziya Ya. P. Polonskogo. Kriticheskiy ocherk (1896). Available at: http://www. odinblago.ru/soloviev_7/14 (accessed: 02.04.2021). 16. Lezhneva M. Intervyu s V. Rasputinym. Literaturnaya Rossiya. 2000. No. 1–2. 17. Ignatyeva A. V. Evolyutsiya obraza russkoy zhenshchiny v tvorchestve V. G. Rasputina. PhD dissertation (Philology). Tyumen, 2008. 18. Gogol N. V. Coll. works. In 6 vols. Vol. 6.: Chem mozhet byt zhena dlya muzha… Moscow, 1937. 19. Dostoevskiy F. M. Сomplete set of works. In 30 vols. Vol. 23: Nesomnennyy demokratizm. Zhenshchiny. Leningrad: Nauka, 1981. 20. Dostoevskiy F. M. Сomplete set of works. In 30 vols. Vol. 26: Dnevnik pisatelya za 1877 g. Leningrad: Nauka, 1984. 21. Litovskaya M. A. Valentin Rasputin i konets sovetskoy epokhi. In: Tvorcheskaya lichnost Valentina Rasputina: zhivopis – chuvstvo – mysl – voobrazhenie – otkrovenie. Coll. of scient. papers. Irkutsk, 2015. Pp. 12–21. 22. Rasputin V. G. V nepogodu. In: Rasputin V. G. Sobranie povestey i rasskazov v odnom tome. Moscow, 2017. Pp. 489–506. Игнатьева Анастасия Владимировна, кандидат филологических наук, доцент кафедры интенсивного обучения русского языка как иностранного, Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена e-mail: [email protected] Ignateva Anastasia V., PhD in Philology, Assistant Professor, Intensive Teaching of Russian as a Foreign Language Department, The Herzen State Pedagogical University of Russia e-mail: [email protected] Статья поступила в редакцию 05.05.2021 The article was received on 05.05.2021 Наука и Школа / Science and School № 4’2021 27

Художественный текст и литературный процесс УДК 820«19/20» DOI: 10.31862/1819-463X-2021-4-28-36 ББК 83.3(4Вел)5 ГЕРОЙ «ПЕРЕХОДНОГО ВЕКА» В ПОЭМЕ А.  Х. КЛАФА “AMOURS DE VOYAGE” Н. И. Соколова Аннотация. Поэма “Amours de Voyage”, одно из самых известных произведений викто- рианской эпохи, была написана под впечатлением от поездки А. Х. Клафа в Италию в 1849 г. в период борьбы за Римскую республику против неаполитанских, французских и австрийских войск. В письмах поэта впечатления от шедевров искусства соединяются с описанием политической ситуации и восхищением героизмом республиканцев. Эти собы- тия преломляются в “Amours de Voyage”, эпистолярном романе в стихах, но сюжет про- изведения основан на любовных приключениях Клода, главного героя. Поэт был против отождествления себя с Клодом. Герой поэмы – интеллектуал, выпускник Оксфорда, по- груженный в саморефлексию, скептически относящийся к вопросам религии, искусства, патриотизма, рыцарских качеств. Неприязнь к действию и к обязательствам приводит его к краху в любви. Викторианцы были озабочены поисками героев, волевых личностей, которые приведут нацию к духовному возрождению. Клод – выражение авторской уве- ренности в бесплодности попыток найти такую личность среди его современников. Ключевые слова: поэма, гекзаметры, эпистолярный роман, эпиграф, герой, искус- ство, республика, викторианцы. Для цитирования: Соколова Н. И. Герой «переходного века» в поэме А. Х. Клафа “Amours de Voyage” // Наука и школа. 2021. № 4. С. 28–36. DOI: 10.31862/1819-463X-2021-4-28-36. THE HERO OF “AN AGE OF TRANSITION” IN A.  H. CLOUGH’S POEM “AMOURS DE VOYAGE” N. I. Sokolova Abstract. The poem “Amours de Voyage”, one of the most famous works in Victorian literature, was created under the impression of A. H. Clouph’s travelling to Italy in 1849 in © Соколова Н. И., 2021 Контент доступен по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International License The content is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License 28 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Художественный текст и литературный процесс the period of fighting for the Roman Republic against the Neapolitan, French and Austrian troops. So the attitude to the artistic masterpieces in Clouph’s letters are interrelated with his description of the political situation and admiration of the republicans’ heroism. These events are reflected in “Amours de Voyage”, the epistolary novel in verse, but the plot of the work is based on Claude’s, the main hero’s, love affair. The poet protested against identification of himself with Claude. The hero of the poem is an intellectual, Oxonian, deeply involved in self- reflection, skeptical about the questions of religion, art, patriotism, chivalrous qualities. His dislike of action and obligation leads to his failure in love. The Victorians were preoccupied with the search for heroes, strong-willed personalities who would lead the nation to spiritual revival. Claude is the author’s declaration of fruitlessness of the attempts to find such a person among his contemporaries. Keywords: poem, hexameters, epistolary novel, epigraph, hero, art, republic, Victorians. Cite as: Sokolova N. I. The Hero of “an age of transition” in A. H. Clough’s Poem “Amours de Voyage”. Nauka i shkola / Science and School. 2021, No. 4, pp. 28–36. DOI: 10.31862/1819-463X-2021-4-28-36. А . Х. Клаф приобрел репутацию поэ- поначалу лишь разослав ее знакомым. та, не заботящегося об эстетиче- Сохранилось письмо Д. С. Шейрпа, кото- ской ценности своих произведений, чем рый обнаружил в поэме проекцию само- заслужил упреки современников. «Ду- го «вертеровского» состояния души из майте о том, создаете ли вы прекрасное, всего написанного Клафом. Гекзаметры, доставляют ли ваши произведения по Шейрпу, создают эффект пародии, УДОВОЛЬСТВИЕ, а не просто вызывают изобилие проклятий «и прочих бранных любопытство и побуждают к размышле- слов» является свидетельством «дурно- нию» (PLEASURE – выделено Арноль- го вкуса». Шейрп советовал другу не пу- дом. – Н. С.) [1, p. 99], – писал его бли- бликовать поэму, а если он все-таки за- жайший друг М.  Арнольд, убежденный, хочет напечатать ее, то не отдельной что в стиле проявляется «благородство книгой, а в каком-нибудь периодическом характера поэта» [1, p. 101]. Между тем издании, поскольку со временем, когда Клаф в своем творчестве чутко реагиро- изменится его настроение, книги, в кото- вал на изменения в интеллектуальном рых оно выражено, могут стать для него климате эпохи, названной Д. С. Миллем «камнем на шее» [3, p. 275]. «В целом, – «веком переходным» (“an age of transi- заключал Шейрп, – я воспринимаю “Les tion”), когда «человечество переросло Amours” как освобождение вашего есте- старые установления и доктрины, но ства от скопившейся желчи» [3, p. 275]. еще не приняло новых» [2]. Образ мыс- Шейрп критиковал и заключительную лей современников, переживавших, как часть поэмы, «слишком скептичную» и он сам, этот сложный период, Клаф для «прекрасной, верной души» Клафа, передал в поэме “Amours de Voyage”, который мог бы помочь герою – «злос- ставшей одним из самых известных про- частному идиоту» (“the unfortunate fool of изведений викторианского века. a hero”) обрести силу духа в финале [3, p. 278]. Появление на свет поэмы имеет свою историю. Произведение было написано В своем ответе Клаф писал, что ему в 1849 г. по возвращении ее автора из хотелось узнать мнение друга не столь- путешествия по Италии. Но Клаф не то- ко по поводу замысла поэмы, сколько ропился отдавать рукопись в печать, способа его воплощения. Что касается Наука и Школа / Science and School № 4’2021 29

Художественный текст и литературный процесс предположения Шейрпа, будто “Amours ним следует латинское изречение de Voyage” является его самовыражени- “solvitur ambulando”, «решается ходь- ем, то это «в высшей степени не так» (“it бой», в четвертом эпиграфе Клаф цити- is extremely not so”, курсив Клафа. – рует Горация: «Оплакивал он любовь/ Н.  С.) [3, p. 276]. Однако поэт последо- Необработанным слогом» [4, p. 97]. При вал совету Шейрпа относительно публи- этом, как отмечает в своем эссе о Клафе кации поэмы, которую отдал в печать Дж.  Барнс, горациево “amorem” («лю- в  американский журнал “The Atlantic бовь») Клаф заменяет множественным Monthly”, где она появилась в 1858 г. От- числом “amores” («любови») [5, c. 34]. зыв Р.  У. Эмерсона, который состоял в Все эпиграфы связаны с сюжетом поэ- дружбе c Клафом и высоко ценил его мы и чертами характера Клода. дарование, был неоднозначным. Знаме- нитого трансценденталиста привело в У первых читателей были основания восторг проявление в “Amours de Voy- подозревать о близости автора поэмы age” «искренности британской культу- ее герою. Как ранее байроновский ры», что он считал невозможным для Чайльд-Гарольд, Клод повторяет марш- американца, но гекзаметры, по его мяг- рут его создателя, становится свиде­ кому замечанию, «напугали» (“fright- телем тех же событий. Некоторые ened”) некоторых его сограждан. Как и впечатления героя почти текстуально Шейрпа, его огорчил финал поэмы. «Как совпадают с теми, что обнаруживаются могли вы потратить столько усилий на в переписке Клафа. Как и Байрон, Клаф несостоявшуюся мечту?» – спрашивал называет каждую часть поэмы песнью он Клафа, сетуя на обманутые читатель- (canto), в “Amours de Voyage” таких пес- ские ожидания и считая подобные кон- ней пять. В  прологе и эпилоге к каждой цовки «достаточно плохими в жизни и песни приводится лирическое отступле- недопустимыми в поэзии» [3, p. 548]. ние, которое может быть в равной мере выражением мыслей как героя, так и его В отношении стиля подобные отзывы автора. Между тем Клаф не случайно вполне согласовывались с репутацией протестовал против отождествления се- Клафа. Белый стих, обилие анжанбема- бя с героем. Автор “Amours de Voyage” нов, разговорные обороты (“in short”, “God столь же отличен от Клода, как великий knoweth”, “alas”, “I fear me”…) создавали романтик от Чайльд-Гарольда. эффект непринужденной речи, естествен- ной при обращении к близкому человеку. В Клоде Клаф создал обобщенный “Amours de Voyage”, по сути, является эпи- образ современного ему интеллектуала, столярным романом в стихах. выпускника Оксфорда, переживающего чувства, источник которых М. Арнольд в Основную часть поэмы составляют лекции 1857 г. обнаруживал в «домини- письма путешествующего по Италии глав- ровании мысли, рефлексии» как черте ного героя Клода к его другу Юстесу, современности: «чувство депрессии, меньшее место отводится письмам се- чувство скуки», “the feeling of depression, стер из семейства Тревеллинов, с которы- the feeling of ennui” [6]. Именно эти чув- ми он знакомится в дороге. Поэме пред- ства определяют характер героя поэмы шествуют четыре эпиграфа. В  первом Клафа. приводится известная цитата из «Двенад- цатой ночи» по поводу «больного самолю- Пролог к первой песни “Amours de бия» Мальволио (“Oh, you are sick of self- Voyage”, по сути, относится ко всей поэ- love, Malvolio, /And taste with a distempered ме. В нем звучит призыв уехать в страну, appetite” [4, p. 97]), источником второго по земле которой ступали боги древно- («Он сомневался во всем, даже в любви») сти, хотя при этом чей-то шепот будет назван некий «французский роман», за внушать, что мир повсюду будет оста- ваться «тесной лачугой»: “The world that 30 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Художественный текст и литературный процесс we live in,/ Whithersoever we turn, still is его восхищает природа Италии, и ему the same narrow crib” [4, p. 99]. Иными даже кажется, что среди этих пейзажей словами, смена обстановки не сможет все еще бродят бледные призраки фав- изменить состояния души. нов, нимф и граций [4, p. 130]. В  эпи­ логе, завершающем первую песнь, Приезд Клафа в Италию пришелся на выражен восторг перед Альба-Лонгой и сложный период ее истории. Против достопримечательностями Рима, но здесь Римской республики, провозглашенной звучит скорее голос автора, чем героя, 9 февраля 1849 г. в Папской области, над непосредственными впечатлениями были направлены войска из Неаполя которого в большинстве случаев довле- при поддержке Франции и Австрии с це- ет скепсис и ироническая дистанция. лью восстановления Папского государ- ства. На улицах Рима были сооружены В поэме находят преломление религи- баррикады, многие ворота были закры- озные дискуссии, ведущиеся среди викто- ты. Тем не менее Клафу удалось осмо- рианцев, переживавших кризис веры под треть достопримечательности, традици- влиянием естественнонаучных открытий, онно привлекающие туристов. Его популярных материалистических концеп- первое впечатление было негативным, ций. Сам Клаф не был чужд сомнений, он признается матери, что Рим разоча- тревоживших сознание его современни- ровал его: «Римские древности кажутся ков, но при этом он был убежден в том, мне интересными лишь как древности, что «человек не может жить, действовать не из-за их красоты». Но при этом «под- и размышлять, не ощущая значимости и линно прекрасной реликвией» [3, p. 18] глубины нравственного и религиозного он находит Триумфальную арку Тита. учения, распространяющегося среди нас Авторское отношение к Риму передает- под названием христианства» [7]. Не про- ся герою, который дважды заявляет в являя атеистических взглядов, Клод, по- письме к Юстесу, что его разочаровал добно многим современникам, при этом Рим (“Rome disappoints me much” [4, критически относится к разным конфесси- p. 99]), его восхищает лишь Арка Тита и ям, в его рассуждениях обнаруживаются вид с Латеранского холма. Возможно, по и отголоски характерных для викториан- его размышлению, лучше оказалась бы ской эпохи споров о преимуществах хри- Греция, но, вероятно, в Афинах, Дель- стианского и языческого мироощущений. фах, в Трое или на горе Синай увидел К  рассуждению о вере Клода побуждает бы лишь суету. Форум, собор святого Пе- вид католических храмов, и он выражает тра, Колизей – все разочаровывает его. уверенность в том, что средоточием христианства является не Рим, а Фрей- В письмах к матери Клаф сетовал, что бург, Реймс, Вестминстерское аббатство. ему приходится дожидаться разрешения Но он не склонен идеализировать и Люте- посетить Ватикан. Получив его, наконец, ра, находя его «неразумным» (“unwise”, он восхищается мраморными изваяния- “foolish”), поскольку Лютер не понимал, ми: Минервой в зале бюстов, Юноной что источником старых заблуждений Барберини, Венерой Книдской [3, c.258]. является память. Но при этом Клод обру- Клод отмечает не эстетические досто­ шивается на католицизм с его «псевдо­ инства статуй, а их несоответствие хри- учен­ ием и ложью, исповедальнями и стианству. «Юнона, Церера, Минерва, ритуалами» [4, p. 102]. Бродя под коринф- Аполлон, музы и Вакх… принадлежат к скими колоннами Пантеона, герой мыс- Царствию Небесному?» [4, p.  106],  – ленно заполняет его ниши «не мученика- иронически вопрошает он друга. Нельзя ми и святыми, и Девами, и младенцами» сказать, что Клод вовсе чужд прекрасно- [4, p. 104–105], но объектами древнего му. Он находит, что стоит увидеть «вели- поклонения – античными богами. кий Колизей» [4, p. 117] в полнолуние, Наука и Школа / Science and School № 4’2021 31

Художественный текст и литературный процесс В письмах Клафа впечатления о до- одиночества человека в обществе, где, стопримечательностях Италии сосед- по словам Т.  Карлейля, господствует ствуют с рассказами об ожесточенных «полнейшее разделение, изоляция» [9, боях за Римскую республику. Он лично p. 198]. Такую картину мира Клод счита- встречался с одним из ее лидеров Джу- ет закономерной, утверждая, что по за- зеппе Мадзини, которому должен был конам природы люди предоставлены са- передать портсигар в подарок от Т. Кар- мим себе: каждый ест и переваривает лейля. Его восхищало мужество респу- для себя, заботится о собственной жиз- бликанцев. «Устоит ли Римская респу- ни и о самосохранении: “Each has to eat блика, я не знаю, – писал поэт, – но, for himself, digest for himself, and in gen- вдохновленная Мадзини, она проявила eral/ Care for his own dear life and see to поразительную энергию и славное бла- his own preservation” [4, p. 111]. Возмож- городство» [3, p. 255]. Клаф посещал но, приятно и красиво умереть за Родину больницы в Монте Карло и передал для (“Sweet it may be and decorous for the раненых флаконы с одеколоном [3, country to die” [4, p. 111]) , но сам герой, p. 262]. Он выражал надежду, что фран- по его признанию, не склонен к самопо- цузы не разгромят республиканцев, но жертвованию. Смерть, по его размышле- произойдет обратное [3, p. 268]. нию, может быть благородной, дым жертвенника поднимется к небу, его аро- По замечанию К. Чорли, читателя пи- мат вознесется к Кому-то (“the smoke of сем Клафа и особенно его поэмы пора- the sacrifice rises to heaven,/ Of a sweet жает контраст жестокости эпизода исто- savour, no doubt, to Somebody” [4, p. 114]), рии и «вечной ценности искусства» но на алтаре останется лишь горстка [8, p. 189]. Именно эту мысль деклариру- пепла и грязь с неприятным запахом. ет Клод, рассуждая о битвах за респу- «Некто» (“Somebody”) на небесах – крас- блику: “Alas, ’tis ephemeral folly,/ Vain норечивая деталь, отражающая отноше- and ephemeral folly, of course, compared ние к вере современного поэту интел- with pictures,/ Statues and antique gems” лектуала, оказавшегося во власти [4, p. 102]. Между тем рассуждения Кло- сомнений. Более полно это отношение да о событиях в Италии являются и выражено в стихотворении Клафа “That средством характеристики героя. Клод there are powers above us I admit”, герой рад временной победе республиканцев которого готов признать, что существуют и поражению французов [4, p. 114], он высшие силы, и он не станет утверж- прославляет «благородного Мадзини» дать, что они не помогут тем, кто будет (“all honour to thee, thou noble Mazzini” [4, молить их о помощи: “And when we lift up p. 118]). Но во вступлении к третьей пес- our holy hands in prayer/ I will not say they ни звучит призыв покинуть город, уда- will not give us aid” [4, p. 96]. литься от «шума, крика и сплетен вой- ны» (“away from the stir, shouting and Клод демонстрирует отсутствие не gossip of war” [4, p. 118]), наслаждаться с только героизма, но и рыцарских чувств. возлюбленной красотами Апеннин, что Он задается вопросом, как повел бы се- выражает настроение героя. Клод при- бя, если бы англичане в Италии оказа- знается другу, что хотел бы находиться лись под угрозой нашествия француз- вдали от этой «суматохи» (“pother”) и что ских или неаполитанских солдат: смог ему нет дела до Римской республики: бы он рисковать жизнью для спасения “”What’s the/ Roman Republic to me, or I to соотечественницы? На этот вопрос он the Roman Republic?” [4, p. 124], сам он отвечает отрицательно: он оказал бы по- не способен сражаться. мощь ребенку, но он не ощущает в себе призвания к самопожертвованию ради Клаф разделял озабоченность совре- «цветущей леди» (“Ah, for a child in the менников по поводу растущего эгоизма, 32 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Художественный текст и литературный процесс street I could strike; for the full-blown la- [4, p. 107]), оттого что ему нравится до- dy  –/ Somehow, Eustace, alas, I have not ставлять удовольствие нижестоящим, the vocation” [4, p. 112]). приходит к выводу, что отец семейства – «хороший здравомыслящий человек» Между тем главным для Клода ста- (“a good sensible man” [4, p. 106]), и ему новится испытание любовью, составля- уже становится безразличным род за­ ющее основу сюжета поэмы. В  ее на- нятий его попутчика. Мать семейства звании, как и в эпиграфе из Горация, раздражает его, подражая, по его мне- слово «любовь» употреблено во множе- нию, синим чулкам, цитируя «Чайльд- ственном числе. Во множественном Гарольда», рассуждая о Вордсворте, числе французское amours употребля- Шиллере, религиозных разногласиях, ется в значении «страсть». Таким обра- расспрашивая его об Оксфорде, что, од- зом, “Amours de Voyage” можно переве- нако, для читателя является свидетель- сти и как «Дорожная страсть», и как ством ее образованности (XI письмо «Страсть во время путешествия», что первой песни). указывает на кратковременность, эпизо- дичность любовного чувства. Случайны- Но и у Тревеллинов Клод вызывает ми спутниками Клода становятся члены противоречивые чувства. Своими впе- семейства Тревеллинов, три сестры чатлениями сестры делятся в письмах к (Джорджиана, Мэри и Сьюзен) и их ро- Луизе, их общей подруге. Мать семей- дители, которых сопровождает универ- ства обеспокоена «странными суждени- ситетский знакомый Клода и Юстеса ями» Клода и подозревает, что он может Джордж Вернон, жених Джорджианы. принять католичество, «стать папистом» (“may be turning a papist” [4, p. 108]), Мэ- Поначалу Клод отзывается о Тревел- ри признает превосходство героя¸ но линах со снобизмом интеллектуала, при этом находит его «ужасно эгоистич- выпускника Оксфорда, оправдывая эпи- ным» (“terribly selfish” [4, p. 109]). граф о «больном самолюбии» Мальво- лио. По его характеристике, Тревелли- Между тем Клод влюбляется в Мэри, ны – люди из среднего класса, вероятно, об интенсивности его чувства свиде- банкиры, не вполне свободные от «нале- тельствует четырехкратно повторяюще- та торговой лавки» (“not wholly pure of еся признание «Я влюблен» (“I am in the taint of the shop” [4, 103]). При этом love” [4, p. 118]) в кратком письме к его критика, основанная на чувстве Юстесу. Его восхищает интеллектуаль- собственного превосходства, оказывает- ные качества Мэри, ее способность рас- ся несправедливой. Из писем сестер суждать о проблемах, касающихся души явствует, что им свойственна свежесть и разума, сохраняя при этом скром- восприятия, способность непосредст­ ность¸ искренность (Х письмо второй венно восхищаться красотой памятни- песни). Однако отношение Клода к люб- ков архитектуры и искусства, утрачен- ви неоднозначно. В  письме к другу он ная Клодом из-за его скепсиса и выделяет два типа влечения: первый склонности к критике. Если Рим разоча- связан с беспокойством, тревогой, вто- ровывает героя, то Тревеллины находят рой позволяет сохранять равновесие, его «чудесным местом» (“Rome is a won- сам он отдает предпочтение второму. derful place” [4, p. 101]). При более близ- Клод не хочет быть растроганным, дви- ком знакомстве Клод признается другу¸ жимым чувством, решительное дей- что ему становится приятным общество ствие представляется ему опасным: Тревеллинов и что он рад тому, что и его “I  do not like being moved: for the will is общество приятно им, подшучивая при excited; and action/ Is a most dangerous этом надо самим собой: он стыдится са- thing” [4, p. 119]. Таким образом, зало- мого себя (“I am ashamed of my own self” женный в латинском эпиграфе призыв Наука и Школа / Science and School № 4’2021 33

Художественный текст и литературный процесс к  активности («решается ходьбой»), ко- Клод пытается нагнать семейство Тре- торый мог бы стать для Клода залогом веллинов, следуя за ними по их маршру- его счастья в любви, оказывается для ту. Но он не может застать их во Флорен- него неприемлемым. Герой не уверен в ции, в Милане, в Белладжио, в Комо. ответном чувстве возлюбленной, пони- Мэри тем временем также надеется, что мая, что не соответствует традиционно- Клод присоединится к ее семье, но счаст- му женскому идеалу смелого, волевого, ливого воссоединения героев не проис- энергичного героя (“For the woman, they ходит. Клод прекращает бесплодные по- tell you, /Ever prefers the audatious, the иски, решив, что ему предначертано willful, the vehement hero” [4, 120]), но стремиться лишь к Абсолюту, он хочет ему хочется следовать за Мэри повсюду забыть Мэри, которая достойна более (письмо VIII второй песни). благородного сердца, чем его собствен- ное (письмо V пятой песни). В  дальней- Хотя по намекам в письмах Мэри к под- шем ему остается, в соответствии с гора- руге можно догадаться о ее неравнодушии циевым эпиграфом, «оплакивать любовь к герою, отсутствие активных действий с необработанным слогом». Себя он назы- его стороны вызывает ее недоумение, она вает трусом, уклонившимся от битвы, хра- даже не может понять, увлечен он Сьюзен брость для него может быть лишь фаль- или ею самой (письмо XIV второй песни). шивой, неестественной, бесполезной: В конце концов Джорджиана, которая нахо- “I am a coward, and know it./ Courage in me дит Клода “too shilly-shally” («слишком не- could be only factitious, unnatural, useless” решительным») [4, p. 121], просит жениха [4, p. 139]. Его трогает до слез звучание поговорить с героем напрямую о его наме- английского псалма, и ему начинает ка- рениях. Разговор с Верноном шокирует заться, что в вере он найдет нравствен- Клода и становится решающим для его ную опору. Но Клод честен сам с собой, и «дорожной любви». Фактически он спаса- здесь обнаруживая фальшь: он признает ется бегством, отказываясь сопровождать только факты и истину (“Fact shall be fact Тревеллинов во Флоренцию под предло- for me, and the Truth the Truth as ever” [4, гом, что ему хочется осмотреть статуи в p. 140]). В конце концов, даже утраченная Ватикане. Он признается Юстесу, что его любовь кажется ему фальшивой: “there страшат обязательства (“Terrible word, Obli- was something factitious about it” [4, p. 140]. gation!” [4, p. 129]). Жизнь привлекательна Ему было больно, он плакал, но так пла- для него, когда она подобна прогулке по чут и актеры: “I have had pain, it is true; городу в ожидании смены экипажа или have wept; a so have the actors” [4, p. 142]. комнате, заполненной изысканными карти- Рассуждения Клода в полной мере соот- нами, даже если просто представляется ветствуют французскому эпиграфу («Он прекрасной землей. сомневался во всем, даже в любви»). Узнав от оставшейся в Риме мисс Ро- В прологе к пятой песни, звучит не пер, его дальней родственницы и подруги «я» героя, но «мы» (“we”) как указание сестер Тревеллинов, что Вернон говорил на размышления, общие для всех участ- с ним по просьбе Джорджианы, Клод, ра- ников драмы: остаться в Италии, отпра- нее подозревавший в произошедшем Мэ- виться на Сицилию, в Грецию, на Восток ри, начинает сожалеть об утрате любви. или вернуться в Англию? Семейство В  эпилоге третьей песни и в прологе к Тревеллинов выбирает Англию, Клод на- четвертой звучит внутренний голос героя, мерен отправиться на Восток, чтобы к который размышляет, куда ему отпра- зиме прибыть в Египет. Пути героев, та- виться, он будет скитаться, усталый, но ким образом, расходятся. движимый страстным стремлением, по- буждаемый уверенностью, что ему удаст- Деление поэмы на песни соответству- ся найти возлюбленную. ет эпизодам дорожной любви Клода. 34 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Художественный текст и литературный процесс В первой песни он знакомится с Тревел- должны преодолеть свое изначальное линами, пишет другу о первых впечатле- презрение к семейству возлюбленной, ниях об этом семействе. Вторая песнь однако исследователь тут же делает ого- связана с развитием его любви к Мэри. ворку, что, в отличие от героя «Гордости В третьей он разочаровывается в любви и предубеждения» Дж.  Остен, Клоду не и прерывает общение с Тревеллинами, в свойственна «непоколебимая решитель- четвертой, узнав о непричастности Мэри ность» [12, p. 70]. Р.  К. Бисвоз называ- к разговору с Верноном, пытается воссо- ет Клода предшественником Пруфрока единиться с Тревеллинами, в пятой пре- Т. С. Элиота, а также «потомком Вертера кращает поиски и решает забыть о своей и Манфреда, и Чайльд-Гарольда, Рене и любви. Отсутствие счастливого конца, в Обермана» [13, p. 199]. Наиболее любо- котором друзья упрекали Клафа, было пытным и в сущности обоснованным закономерным. В  заключительных стро- представляется замечание Дж. Барнса о ках поэмы упоминается о «жалких и бес- сходстве Клода «с теми нерешительны- покойных молодых людях, рожденных в ми, застенчивыми, скованными создани- бесславные дни» (“Feeble and restless ями, что населяют русскую литературу youths born to inglorious days” [4, p. 145]). девятнадцатого века» [5, c. 38]. Подобно Чайльд-Гарольду Байрона, Клод с его неприязнью к активному дей- Но Клод – прежде всего герой своей ствию остается лишь сторонним наблю- страны и эпохи. Викторианцы были оза- дателем происходящего в жизни. бочены поисками героя, который приве- дет нацию к духовному возрождению, Между тем исследователи не едино- избавит ее от «депрессии и скуки». душны в сопоставлении Клода с другими Т.  Карлейль прославил героя как силь- литературными персонажами. У.  Хутон ную личность, подчиняющую себе волю называет героя Клафа Гамлетом своего других людей для достижения высокой века (“the Hamlet of the age” [10, p. 126]), цели: «Старший над людьми, чьей воле исходя из склонности Клода к самоана- мы должны подчиниться и добровольно лизу. Этого же мнения придерживается уступить и найти в этом благо, может Д. Уильямс, замечая, что для Клода-Гам- считаться первым из Великих» [14, лета роль Лаэрта исполняет Джордж Вер- p. 178]. Создав в “Amours de Voyage” об- нон [11, p. 90]. Но Клод – прежде всего раз антигероя, воспринимаемого по кон- индивидуалист, он далек от желания шек- трасту с характеристикой Карлейля, спировского героя вернуть на место вы- Клаф, по сути, поставил под сомнение шедшее из суставов время. У. В. Хэррис появление такой личности в условиях сопоставляет Клода с Дарси: оба они «переходного века». СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Arnold M. The Letters of Matthew Arnold to Arthur Hugh Clough / Ed. with an Introductory Study by Howard Foster Lowry. N. Y.: Russell and Russell, 1968. 192 p. 2. Mill J. S. The Spirit of the Age. URL: https://oll.libertyfund.org/page/mill-s-spirit-of-the-a (дата об- ращения: 22.03.2021). 3. Clough A. H. Correspondence: In 2 vols. Oxford: Clarendon Press, 1957. 656 p. 4. Clough A. H. Selected Poems. Harmondworth: Penguin Books, 1991. 258 p. 5. Барнс Дж. Непоэтичный Клаф // Барнс Дж. За окном / пер. с англ. Е. С. Петровой. М.: Эксмо, 2013. С. 26–40. 6. Arnold M. On the Modern Element in Literature. URL: https://doku.pub/download/matthew-arnold- on-the-modern-element-in-literature-p5lwoeww35qj (дата обращения: 22.03.2021). Наука и Школа / Science and School № 4’2021 35

Художественный текст и литературный процесс 7. Clough A.  H. Notes on the Religious Tradition. URL: http://www.telelib.com/authors/C/Clough ArthurHugh/prose/poemsproseremainsv1/religioustradition.html (дата обращения: 28.03.2021). 8. Chorley K. Arthur Hugh Clough. The Uncommitted Mind: A Study off his Life and Poetry. Oxford: Clarendon Press, 1962. 372 p. 9. Carlyle T. Past and Present. L.: Chapman and Hall, 1845. 399 p. 10. Houghton W. The Poetry of Clough. An Essay in Revaluation. New Haven: Yale University Press, 1963. 236 p. 11. Williams D. Too Quick Despairer. The Life and Work of Arthur Hugh Clough. L.: Rupert and Hart- Davis, 1969. 166 p. 12. Harris W. V. Arthur Hugh Clough. N. Y.: Twayne Publishers, 1970. 175 p. 13. Biswas R. K. Arthur Hugh Clough. Towards a Reconsideration. Oxford: The Clarendon Press, 1972. 489 p. 14. Carlyle T. Lectures on Heroes, Hero-Worship and the Heroic in History. Oxford: Clarendon Press, 1925. 256 p. REFERENCES 1. Arnold M. The Letters of Matthew Arnold to Arthur Hugh Clough. Ed. with an Introductory Study by Howard Foster Lowry. N. Y.: Russell and Russell, 1968. 192 p. 2. Mill J. S. The Spirit of the Age. Available at: https://oll.libertyfund.org/page/mill-s-spirit-of-the-a (accessed: 22.03.2021). 3. Clough A. H. Correspondence: In 2 vols. Oxford: Clarendon Press, 1957. 656 p. 4. Clough A. H. Selected Poems. Harmondworth: Penguin Books, 1991. 258 p. 5. Barnes J. Nepoetichnyy Klaf. In: Barnes J. Za oknom. Transl. from English by E. S. Petrova. Moscow: Eksmo, 2013. Pp. 26–40. 6. Arnold M. On the Modern Element in Literature. Available at: https://doku.pub/download/matthew- arnold-on-the-modern-element-in-literature-p5lwoeww35qj (accessed: 22.03.2021). 7. Clough A. H. Notes on the Religious Tradition. Available at: http://www.telelib.com/authors/C/ CloughArthurHugh/prose/poemsproseremainsv1/religioustradition.html (accessed: 28.03.2021). 8. Chorley K. Arthur Hugh Clough. The Uncommitted Mind: A Study off his Life and Poetry. Oxford: Clarendon Press, 1962. 372 p. 9. Carlyle T. Past and Present. London: Chapman and Hall, 1845. 399 p. 10. Houghton W. The Poetry of Clough. An Essay in Revaluation. New Haven: Yale University Press, 1963. 236 p. 11. Williams D. Too Quick Despairer. The Life and Work of Arthur Hugh Clough. London: Rupert and Hart-Davis, 1969. 166 p. 12. Harris W. V. Arthur Hugh Clough. N. Y.: Twayne Publishers, 1970. 175 p. 13. Biswas R. K. Arthur Hugh Clough. Towards a Reconsideration. Oxford: The Clarendon Press, 1972. 489 p. 14. Carlyle T. Lectures on Heroes, Hero-Worship and the Heroic in History. Oxford: Clarendon Press, 1925. 256 p. Соколова Наталья Игоревна, доктор филологических наук, профессор, профессор ка- федры всемирной литературы Института филологии, Московский педагогический госу- дарственный университет e-mail: [email protected] Sokolova Natalia I., SсD in Philology, Full Professor, Professor, World Literature Department, Institute of Philology, Moscow Pedagogical State University e-mail: [email protected] Статья поступила в редакцию 19.04.2021 The article was received on 19.04.2021 36 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

ЖУРНАЛИСТИКА УДК 179.1 DOI: 10.31862/1819-463X-2021-4-37-42 ББК 76.0 КОНЦЕПЦИЯ ЖУРНАЛИСТСКОЙ ЭТИКИ И ИДЕАЛА В  РАБОТАХ И.  М. ДЗЯЛОШИНСКОГО И Э. ЛАМБЕТА П. В. Макарова, Е. А. Селихов Аннотация. В статье анализируется понятие «идеала» в сфере журналистики. Рас- сматриваются взгляды И. М. Дзялошинского и Э. Ламбета на категории «идеального» и на профессиональную этику журналиста. Точки зрения несхожи, но хорошо допол- няют друг друга. Они демонстрируют, что стремление к идеалу и обязательное фор- мирование этических норм – необходимая часть журналистской деятельности. Для специалиста важно осознание ответственности перед обществом, это один из сти- мулов качественного выполнения работы. Журналистика во многом «служит» социуму и отражает его запросы. Но также она может и должна провоцировать в обществе стремление к лучшему, организовывать диалог, ведущий к прогрессу в целом. Также журналистика не только как ремесло, но и как творчество само непрерывно стремит- ся к идеалу. Такое стремление обеспечивает развитие внутри самой профессии. Ключевые слова: идеал, этика, этическая система, философия, журналистика. Для цитирования: Макарова П. В., Селихов Е. А. Концепция журналистской этики и идеала в работах И.  М. Дзялошинского и Э. Ламбета // Наука и школа. 2021. № 4. С. 37–42. DOI: 10.31862/1819-463X-2021-4-37-42. CONCEPT OF JOURNALIST ETHICS AND BEAU IDEAL IN E. LAMBET’S AND J.M. DZYLOSHINSKIY’S ESSAYS P. V. Makarova, E. A. Selikhov Abstract. The paper analyzes the concept of „ideal” in the field of journalism. Different points of view voiced by I. Dzyaloshinsky and E. Lambet on the categories of the „ideal” and on the professional ethics of journalists are presented. Their positions aren’t similar, but they fully complement each other. Both researchers demonstrate that a code of ethics is an © Макарова П. В., Селихов Е. А., 2021 Контент доступен по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International License The content is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License Наука и Школа / Science and School № 4’2021 37

Журналистика essential part of journalism. It is important for a specialist to understand his or her social responsibility, so this can be one of the incentives for high-quality performance of professional duties. Journalism in many ways “serves” our society and reflects its needs. But it can also provoke a search for the “beau ideal”, organize a dialogue that leads to the progress of society. Also journalism, not only as a job, but also as an art will continuously strive for perfection. This desire also ensures constant development within the profession itself. Keywords: ideal, ethics, ethical system, philosophy, journalism. Cite as: Makarova P. V., Selikhov E. A. Concept of journalist ethics and beau ideal in E. Lambet’s and J.M. Dzyloshinskiy’s essays. Nauka i shkola / Science and School. 2021, No. 4, pp. 37–42. DOI: 10.31862/1819-463X-2021-4-37-42. Л юбой исторический процесс несет в журналистики актуальна ситуация, когда себе характерные особенности, ус- поиск истины и идеала неразрывно свя- ловия, проблемы, требования, тенден- зан с этическими вопросами. В  статье ции существования и изменения наибо- мы уясним позиции Э.  Б. Ламбета и лее крупных философских категорий. На И. М. Дзялошинского по вопросу идеала работу человеческой мысли оказывают и истины в журналистике, попутно за- влияние множество факторов, в том чис- тронув и смежные проблемы этики. ле, и особенности времени, в котором эта мысль развивается. Для журнали- Основное понятие «идеала» стики это особенно актуально. Журнали- и его взаимодействие с этической стика реагирует на все изменения, про- исходящие в обществе. Она отражает не системой журналистики только изменения морального, этическо- го, социального характера, но также и Чтобы разобраться, каким образом технические возможности распростране- категория «идеального» проявляется в ния информации, которые сейчас пере- журналистике и какое место в ней зани- живают настоящий расцвет. В свою оче- мает этика, необходимо в начале сфор- редь, все это сильно влияет на мировать теоретическую основу из опре- восприятие информационных потоков делений наиболее важных для нас аудиторией. Меняется культура потре- понятий, далее обратиться к работам бления информации, скорость и стиль Э.  Б. Ламбета и И.  М. Дзялошинского работы с «новыми данными». Неизмен- для рассмотрения их подходов к опреде- ными в обществе остаются попытки най- лению «этической системы журналисти- ти идеальное решение, построить иде- ки». Отправной точкой для нас может альную модель мира, в том числе через служить мысль, что «с самой общей фи- призму журналистики. На пути к истине лософской точки зрения, понятие «иде- приходится сталкиваться с постоянными ал» означает первообраз или образец процессами сравнения, поиска сходств чего-либо» [1, с. 18]. Обратимся к опре- и различий, проверки на правдивость и делению идеала, приведенному в толко- объективность. Все эти процессы анало- вом словаре В.  И. Даля: «мысленный гичны и для поиска идеала, как наибо- образец совершенства чего-либо, в ка- лее близкого к истине образа. Именно ком-либо роде; первообраз, прообраз; поэтому проблема идеала неразрывно образец-мечта» [2, с. 327]. Определение связана с проблемой истины. Для простое и понятное, но особый интерес вызывает последняя формулировка – 38 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Журналистика «образец-мечта». Рассмотрим еще одно определяют поведение человека в стрем- определение идеала из толкового сло- лении к идеалу. Но поиск идеала в совре- варя Д. Н. Ушакова: «высшая, труднодо- менной журналистике обусловлен не стижимая степень совершенства в только ценностями общества, в котором чем-н., мыслимый предел стремлений, развивается система СМИ. Журналистика желаний» [3, с. 175]. Остановимся на также опирается на гуманистические, об- словах «труднодостижимая» и «пре- щечеловеческие ценности – они исключи- дел»: у обоих авторов прослеживается тельно важны, и их как раз можно отнести мысль о том, что идеал вовсе не может к объективным ценностям, единым для быть достигнут либо его обнаружение всех времен и культур. Эти ценности от- связанно с серьезными трудностями. ражены в работах об объективном пони- Почему именно так? Во-первых, понятие мании идеала у П. Флоренского, В. Соло- идеала помыслено человеком, то есть вьева, Н.  Лосского. В  некотором смысле оно выведено им в процессе собствен- журналистская этика – это стремление к ного мышления, а не синтезировано идеальному профессиональному взаимо- природой. Во-вторых, каждый человек в действию с идеальным обществом. Этика зависимости от культуры и окружения позволяет журналистике гармонично имеет собственное восприятие и нало- встраиваться в работу общества. Рассмо- женное на него мироощущение, следо- трим позиции И.  М. Дзялошинского и вательно, идеал в неокантианской трак- Э. Ламбета в аспекте этики журналиста. товке всегда субъективен. Позиция И. М. Дзялошинского: Осязаемая сфера, где понятие «иде- ответственность журналиста альное» находит свое отражение, – это перед обществом реализация профессиональной и творче- ской деятельности человека, создание Стоит отметить, что И. М. Дзялошин- прекрасного образа, создания идеала. ский не вводит такого понятия, как «эти- Здесь еще более выражена субъектив- ческая система», однако его мысль об ность этого понятия. Именно в практиче- этической регуляции журналистики вы- ской деятельности и проявляется этика, ражается в определении понятий «соци- накладывая свой отпечаток на процессы альная ответственность журналиста», формирования «идеального». Как уже бы- «профессиональная культура», а также ло сказано ранее, понятие «идеал» явля- в бесчисленном множестве практиче- ется производным человеческого разума. ских исследований в области этического Логично полагать, что сходные позиции в и правового регулирования в профес­ его определении не означают таковые по сио­нальной среде. его восприятию. В соответствии с этим ут- верждением можно предположить, что Основываясь на работах Дзялошинско- каждый отдельный человек или отдельная го, можно сделать вывод о том, что на эти- группа людей следуют своему собствен- ческую систему журналистики оказывает ному идеалу, основанному на их миро­ влияние сама профессиональная культу- ощущении. В. А. Славина пишет: «мы ра журналистского сообщества: «Профес- видим разное наполнение понятия пре- сиональное сообщество вырабатывает красного в древних цивилизациях и в со- комплекс принципов, норм и правил, кото- временном обществе, в Европе и Азии. рые целесообразно обозначить понятием <…> В то же время историзм категории профессиональная культура» [4, с. 148]. прекрасного не исключает, а предполагает Кроме того, автор утверждает, что внутри ее всеобщность» [1, с. 23]. По разным этого сооб­щества журналисты, исповеду- путям создаются различные этические ющие разные подходы к своей професси- системы, которые в дальнейшем и ональной деятельности, имеют и разную Наука и Школа / Science and School № 4’2021 39

Журналистика профессиональную этику. Дзялошинский Позиция Э. Ламбета: необходимость упоминает три подхода, которые зависят готовой системы ценностей от «характера отношения журналиста к аудитории» [5, с. 13], а именно: аудитория Иного пути в создании идеальной мо- как объект управления; аудитория как дели взаимодействия журналистики и объект информирования; аудитория, на- общества, этической системы придержи- ходящаяся наравне с заинтересованным вается Эдмунд Ламбет. С  его точки зре- журналистом [5, с. 14]. Исследователь не ния, журналисту необходима конкретная пытается дать теоретического обоснова- и четко сформулированная этическая те- ния этической системы, наоборот, он ория, основой для которой послужит сме- проводит практические исследования, на- шанная деонтология: «система принци- правленные на выявление неких тенден- пов – более надежный проводник в ций нарушения этических кодексов, ана- трудные моменты, чем бездумный интуи- лизирует причины таких нарушений и тивизм, рефлекс, нереалистичный утили- предлагает конкретные решения. Одним таризм» [6, с. 16]. Автор выделяет не- из таких исследо­ваний стала его совмест- сколько принципов, которых должна ная работа со студентами – «Десять придерживаться подобная система: «Во- “смертных грехов” журналистики глазами первых, она должна воплощать ценности будущих журналистов». В  этой работе иудейско-христианской и классической представлены десять основных претен- греческой цивилизаций; применение эти- зий к СМИ, такие как: вторжение в ческой системы должно приводить к ана- частную жизнь; разрушение моральных логичным решениям, когда она применя- устоев и другие. Нам нужно выделить ется разными людьми в аналогичных следующий момент: «Рав­нодушие, без- ситуациях; система должна быть гибкой, различие как со стороны профессиональ- но не настолько, чтобы быть простым ного сообщества, так и со стороны потре- оправданием для личных предпочтений бителей продукции СМИ – это те стимулы, тех, кто к ней обращается; опорами нрав- которые единичные от­ступления от про- ственного рассуждения должны быть как фессиональных норм и правил, небреж- последствия поступка, так и его природа» ное отношение к общечеловеческим цен- [5, с. 23]. Как и Дзялошинский, Ламбет ностям, легкое лукавство по отношению высказывает мысль о том, что теория к  самому себе могут превратить в этики не помогает журналисту решать «смертные грехи», в которых страшно этические проблемы на практике: «этиче- сознаться и которые неизбежно ведут к ские теории – не “черные ящики”, хитро- гибели профессионализма» [5, с. 17]. умные приспособления, в которые можно Говоря о некой коллективной ответствен- вводить этические вопросы и получать на ности, автор определяет и социальную них ответы с механической регулярно- ответственность журналиста, которая вы- стью и точностью» [6, с. 22]. Более того, ражается, по его мнению, в «ответствен- автор рассуждает о необходимости эти- ности за добросовестное исполнение ческого мышления, которое по своей своей социальной функции, ответствен- сути «искусство, а не наука. Его можно ности за последствия, явившиеся резуль- совершенствовать тщательной и посто- татом деятельности, и ответственности янной рефлексией и усердным примене- за недостаточное исполнение своих обя- нием» [6, с. 20], а также о нравственном занностей или превышение своих пол­ воображении, проявление которого вы- номочий» [5, с. 39]. На первый план вы- ражается в «рассмотрении последствий, ходит осознанность профессионала, выборе из одного, двух и более прин­ гуманистические и личностные ценности, ципов или поиске способа соответствия привитые обществом. до некой существенной степени всем 40 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Журналистика принципам» [6, с. 23]. В своей работе Эд- различие в позициях ученых заключается мунд Ламбет рассматривает жизнеспо- в том, что Дзялошинский, понимая всю собность свой системы на конкретных относительность теории этических си- примерах журналистов, однако проблема стем, стремится преобразовать опыт сво- заключается в том, что все примеры ин- их исследований в комплекс этических дивидуальны, и для каждого выводится норм и практических рекомендаций. Эд- свое обоснование: «Многое зависит от мунд Ламбет, в свою очередь, нацелива- контекста, от фактов. Таким образом, су- ется не только на теоретическое обосно- ществует законная “относительность” не вание этической системы журналистики, только в применении принципов, но и в но и на практическую проверку своих способе выражения ценностей, которые предположений в виде рассмотрения не относительны, но продолжают жить» конкретных ситуаций с этической дилем- [6, с.  20]. Идеи Ламбета можно тракто- мой. На наш взгляд, проблема создания вать так, что этика журналиста – приоб- этической системы журналистики будет ретенное знание, оно прививается так существовать вместе с развитием взаи- же, как и культура словесности, кругозор модействия журналистики и общества. и технические навыки работы с информа- Суть этической системы заключается в цией. В  этой позиции меньше «социаль- том, что, с одной стороны, она незыбле- ной ответственности», которая идет от ма, есть постоянная необходимость не- гуманистического и индивидуального са- коего конструкта, называемого «профес- мосознания. Тем не менее идеи Ламбета сиональной этикой», необходимость и Дзялошинского во многом дополняют поиска «идеала» для каждого журнали- друг друга. ста, стремление к идеальным формам взаимодействия с обществом. И  при Выводы этом, с другой стороны, всегда неизбеж- Проанализировав позиции Дзялошин- но образование новых смыслов, принци- ского и Ламбета, сделаем некоторые пов, правил поведения и морали. Неиз- обобщения и выводы. Во-первых, у обо- бежны изменения в этическом комплексе их исследователей прослеживается правил, которые вносятся в ответ на но- мысль о том, что идеальные теоретиче- вые тенденции и изменения в обществе. ские представления этической системы журналистики, которые чаще всего закре- Присутствие самого понятия «про- пляются во всевозможных этических ко- фессиональная этика», осознание усто- дексах, совсем иначе соотносятся с ре- явшихся норм и ответственности – ис- альным их применением. Во-вторых, оба ключительно важно для специалиста. автора доказали необходимость суще- Следование избранным морально-нрав- ствования такой системы и даже пред- ственным ориентирам всегда являлось приняли попытку ее создания (в разных отличительной чертой настоящей лично- формах). Безусловно, общей мыслью яв- сти. Журналистика зависима от таких ляется наличие человеческого фактора, ориентиров, и поэтому исключительно а именно субъективной позиции в оценке важно воспитывать профессионалов, конкретных ситуаций. Основное же осознающих свою ответственность пе- ред обществом и опирающихся в своей работе на этику и стремление к идеалу. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Славина В. А. Актуальные вопросы журналистики: философский аспект // Журналистика в контексте времени: моногр. / под ред. Т. Н. Владимировой, В. А. Славиной, Н. В. Кодола. М.: МПГУ, 2020. Наука и Школа / Science and School № 4’2021 41

Журналистика 2. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Русский язык, 1991. 3. Ушаков Д. Н. Большой толковый словарь русского языка. М.: Славянский дом книги, 2017. 4. Дзялошинский И. М. Медиапространство России: правовое и этическое регулирование // Лич- ность. Культура. Общество. 2014. Т. XVI, Вып. 1–2 (№ 81–82). С. 141–153. 5. Дзялошинский И. М. Десять «смертных грехов» журналистики глазами будущих журналистов // Медиаскоп: электрон. науч. журн. 2011. № 4. URL: http://www.mediascope.ru/node/952 (дата обращения: 10.03.2021). 6. Ламбет Э. Б. Приверженность журналистскому долгу. Об этическом подходе в журналист- ской профессии. М.: Нац. ин-т прессы: Виоланта, 1998. 7. Дзялошинский И. М. Социальная ответственность журналиста: не отрицать, но и не преувели- чивать // Социальная ответственность журналиста: опыт современного прочтения проблем. М.: Стратегия, 2003. С. 119–144. REFERENCES 1. Slavina V. A. Aktualnye voprosy zhurnalistiki: filosofskiy aspekt. In: Vladimirova T. N., Slavina V. A., Kodola N. V. (eds.) Zhurnalistika v kontekste vremeni: monogr. Moscow: MPGU, 2020. 2. Dal V. I. Tolkovyy slovar zhivogo velikorusskogo yazyka. Moscow: Russkiy yazyk, 1991. 3. Ushakov D. N. Bolshoy tolkovyy slovar russkogo yazyka. Moscow: Slavyanskiy dom knigi, 2017. 4. Dzyaloshinskiy I. M. Mediaprostranstvo Rossii: pravovoe i eticheskoe regulirovanie. Lichnost. Kultura. Obshchestvo. 2014, Vol. XVI, Iss. 1–2 (No. 81–82), pp. 141–153. 5. Dzyaloshinskiy I. M. Desyat “smertnykh grekhov” zhurnalistiki glazami budushchikh zhurnalistov. Mediaskop: elektron. nauch. zhurn. 2011, No. 4. Available at: http://www.mediascope.ru/node/952 (accessed: 10.03.2021). 6. Lambeth E. B. Priverzhennost zhurnalistskomu dolgu. Ob eticheskom podkhode v zhurnalistskoy professii. Moscow: Nats. in-t pressy: Violanta, 1998. (In Russian) 7. Dzyaloshinskiy I. M. Sotsialnaya otvetstvennost zhurnalista: ne otritsat, no i ne preuvelichivat. In: Sotsialnaya otvetstvennost zhurnalista: opyt sovremennogo prochteniya problem. Moscow: Strategiya, 2003. Pp. 119–144. Макарова Полина Валерьевна, кандидат филологических наук, доцент кафедры журна- листики и медиакоммуникаций, Институт журналистики, коммуникаций и медиаобразова- ния, Московский педагогический государственный университет e-mail: [email protected] Makarova Polina V., PhD in Philology, Assistant Professor, Department of Journalism, Institute of Journalism, Communications and Media Education, Moscow Pedagogical State University e-mail: [email protected] Селихов Егор Алексеевич, магистр кафедры журналистики и медиакоммуникаций, Ин- ститут журналистики коммуникаций и медиаобразования, Московский педагогический го- сударственный университет e-mail: [email protected] Selikhov Egor A., MA, Department of Journalism, Institute of Journalism, Communications and Media Education, Moscow Pedagogical State University e-mail: [email protected] Статья поступила в редакцию 08.04.2021 The article was received on 08.04.2021 42 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

О Б РА З О В А Н И Е ЗА РУБЕЖОМ УДК 37 DOI: 10.31862/1819-463X-2021-4-43-56 ББК 74 ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СИСТЕМЫ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В КИТАЙСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКЕ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ А. В. Лубков, О. А. Морозова, Чжан Чжаоюй, А. В. Юдин Аннотация. Настоящая статья открывает серию статей авторов Московского пе- дагогического государственного университета (МПГУ), посвященных анализу ряда наиболее важных особенностей и закономерностей развития педагогического образо- вания Китайской Народной Республики на современном этапе. Отбор проблематики и материалов для написания статей основан на опыте МПГУ в области реализации совместных с китайскими партнерами образовательных программ и научно-иссле- довательских проектов и обусловлен прежде всего практической целью – обеспечить руководителей и представителей администрации российских вузов информацией, необ- ходимой для наиболее эффективного сотрудничества с китайскими педагогическими университетами, иными образовательными учреждениями, а также научно-исследо- вательскими организациями, осуществляющими деятельность в педагогическом обра- зовании и в смежных областях в контексте общего междисциплинарного поля. Ключевые слова: Китай, образовательная политика, законодательство, педагогиче- ское образование, анализ систем образования. Для цитирования: Основные тенденции развития системы педагогического образования в китайской народной республике на современном этапе / А. В. Лубков, О. А. Морозова, Чжан Чжаоюй, А. В. Юдин // Наука и школа. 2021. № 4. С. 43–56. DOI: 10.31862/1819-463X-2021- 4-43-56. © Лубков А. В., Морозова О. А., Чжан Чжаоюй, Юдин А. В., 2021 Контент доступен по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International License The content is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License Наука и Школа / Science and School № 4’2021 43

Образование за рубежом MAIN TRENDS IN THE DEVELOPMENT OF PEDAGOGICAL EDUCATION SYSTEM IN CHINA IN THE MODERN PERIOD A. V. Lubkov, O. A. Morozova, Zhang Zhaoyu, A. V. Yudin Abstract. This article opens a series of articles by authors of Moscow Pedagogical State University (MPGU) and introduces the analysis of a number of the most important aspects and milestones in the development of pedagogical education in the People’s Republic of China at the present time. The selection of issues and materials discussed in the series of articles is based on MPGU experience in implementation of joint educational programs and research projects with Chinese partners. The selection also serves a practical goal of providing the administration of Russian universities with the information necessary for the successful cooperation with Chinese pedagogical universities, various educational institutions, research organizations that implement teacher training and corresponding programs in the context of the common interdisciplinary field. Keywords: China, education policy, legislation, pedagogical education, analysis of educational systems. Cite as: Lubkov A. V., Morozova O. A., Zhang Zhaoyu, Yudin A. V. Main trends in the development of pedagogical education system in china in the modern period. Nauka i shkola / Science and School. 2021, No. 4, pp. 43–56. DOI: 10.31862/1819-463X-2021-4-43-56. Авторы выражают благодарность за оказанную помощь при написании данной ста- тьи первому проректору МПГУ Виктору Павловичу Дронову, за консультации по про- блематике статьи советнику при ректорате МПГУ Гэ Чану, за перевод и анализ ма- териалов на китайском языке студентам 4-го курса Института иностранных языков МПГУ Сологуб Анастасии Алексеевне и Шагалиевой Марии Эдуардовне. О бразование – одна из фундамен- государство с неофициальным, но вошед- тальных основ любого социума, ко- шим в историю названием «Новый Китай» торая представляет собой сложнейшую, перенимало опыт Советского Союза, в постоянно изменяющуюся сферу жизне- том числе в образовательных реформах и деятельности общества, затрагивающую определении содержания подготовки пе- так или иначе каждого человека и вклю- дагога для социалистического общества. чающую в число занятых в ней работни- ков значительную часть населения. СССР и Российская Федерация оказали очень заметное, во многих вопросах реша- Китай, как и Россия, не только сохраня- ющее воздействие на развитие системы ет систему педагогического образования педагогического образования КНР, что вид- как самостоятельный организационный и но не только из его истории в ХХ в., но явно содержательный сегмент национальной прослеживается и в настоящее время. системы образования, но и продолжает активно и поступательно его развивать. Влияние советского и российского опыта Истоки такого понимания места педагоги- на систему педагогического образования ческого образования в структуре приори- тетов государственной образовательной КНР на современном этапе политики восходят к середине ХХ в., к вре- менам создания КНР, когда молодое В педагогическом образовании и педа- гогической науке КНР на современном 44 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Образование за рубежом этапе развития продолжает оставаться государственную политику КНР в обра- достаточно ощутимым влияние совет- зовании, в том числе: ского и российского опыта в довольно широком ряде аспектов, среди которых ● постулирование развития личности наиболее важными и стратегически зна- учащегося в соответствии с целями раз- чимыми представляются следующие: вития справедливого социалистического общества с китайской спецификой как ● научно-педагогические инновации главного принципа любой образователь- СССР в контексте реализации идей ной деятельности; советских педагогов-новаторов 1920– 1980-х гг.; ● идея всесторонне и гармонично развитого сознательного гражданина и ● система целевой подготовки педа- счастливого человека как цели воспита- гогических кадров в СССР 1970–1980-х гг., ния и обучения; в РФ начиная с 1992 г.; ● внедрение элементов индустри- ● система непрерывной педагогиче- ального обучения школьников начиная с ской практики студентов в СССР 1980-х гг. 1980-х гг.; и в России; ● постоянное применение и модер- ● система наставничества молодых низация разнообразных методов про- учителей в СССР и в России; блемного обучения, моделирования и проектирования в учебном процессе в ● обучение учителей с правом препо- качестве одной из основ формирования давания двух и более предметов, в том диалектического и научно-материали- числе посредством реализации про- стического мировоззрения учащихся; граммы двухпрофильного бакалавриата по направлению «Педагогическое обра- ● продвижение принципа социали- зование», разработанного на базе МПГУ стического гуманизма, в том числе в в начале 2000-х гг.; аспекте равенства всех наций. ● специализированные образова- Система целевой подготовки педаго- тельные программы для национальных гических кадров в СССР 1970–1980-х гг., меньшинств; в РФ начиная с 1992 г. Продолжая тра- диции СССР, в КНР развивается инсти- ● законодательное закрепление за тут целевой подготовки педагогических образованием, в том числе за сегмен- кадров. том, осуществляющим подготовку буду- щих учителей, воспитательной и просве- Образовательные программы маги- тительской функций. стратуры и докторантуры (докторантура КНР – «боши» – соответствует россий- Научно-педагогические инновации ской аспирантуре (далее – докторанту- СССР в русле идей Л.  С. Выготского, ра)) предоставляются прежде всего для А.  С. Макаренко, В.  А. Сухомлинского, работников сельских школ, школ уезд- Л. В. Занкова, В. В. Давыдова и других ных городов и школ районов компактно- видных советских педагогов. Китай- го проживания национальных мень- ские теоретики в области педагогики и шинств, и включают в себя обучение системы подготовки педагогических ра- учителей-практиков, директоров школ и ботников уделяют большое внимание других руководящих работников образо- изучению научного наследия и при­ вательных учреждений без отрыва от менению на практике научно-педа­ производства. гогических подходов Л.  С. Выготского, А.  С. Макаренко, В.  А. Сухомлинского Кроме того, целевая подготовка педа- и  других классиков советской педа­ гогов осуществляется и для студентов гогики; имеет место их адаптированное бакалавриата. В 2007 г. шесть педагоги- включение в основополагающие нор­ ческих вузов, находящихся в прямом мативные документы, определяющие подчинении Министерству образования Наука и Школа / Science and School № 4’2021 45

Образование за рубежом КНР, начали осуществлять бесплатное наставничества молодых педагогов, на- обучение студентов по педагогическому чиная с середины 2000-х гг. Кроме того, профилю, а с 2012 г. бюджетное финан- основные принципы института наставни- сирование обучения будущих педагогов чества начинают реализовываться уже стало реализовываться также в ряде на стадии обучения в вузе, прежде всего педвузов провинциального подчинения. в процессе педагогической практики сту- дентов. Бесплатное для студентов обучение осуществляется как за счет государ- Обучение учителей с правом препо- ственного финансирования, так и давания двух и более предметов на ос- средств провинциальных и местных нове российского опыта реализации бюджетов и т.  п. Студент, получивший двухпрофильного бакалавриата на- педагогическую специальность бесплат- правления «Педагогическое образова- но, обязан отработать в школе по рас- ние». КНР во многих случаях реализует пределению 10 и более лет в рамках той подготовку педагогических кадров на провинции или иного административно- программах бакалавриата с правом пре- территориального образования, с кото- подавания школьных дисциплин по двум рым он перед поступлением в вуз заклю- предметным областям, которым соот- чил соответствующее соглашение [1, ветствуют те или иные школьные с. 461–462]. предметы. В  Китае активно практикует- ся направление школьных учителей – Система непрерывной педагогиче- выпускников бакалавриата с одной спе- ской практики в СССР второй половины циальностью (профилем) на учебу для 1980-х гг., принцип повышения доли получения второй квалификации, кото- практики в учебных планах направлений рая представляет собой некий аналог бакалавриата «Педагогическое образо- действующей в России программы про- вание», «Психолого-педагогическое об- фессиональной переподготовки. разование» и «Специальное (дефекто- логическое) образование» в современной Специализированные образователь- России. КНР систематически и последо- ные программы в школах, учреждениях вательно реализует принцип сочетания СПО и вузах СССР для обучения пред- теоретической подготовки в вузе с прак- ставителей национальных мень- тической подготовкой в процессе педаго- шинств, в том числе по установлен- гической практики и регулярных практи- ным органами государственной власти ческих занятий студентов. Начиная с квотам. В  Китае вплоть до настоящего 2010-х гг. имеет место увеличение доли времени действуют особые образова- педагогической практики в учебных пла- тельные программы всех уровней для нах бакалавриата педагогических вузов национальных меньшинств страны в КНР. В августе 2014 г. в изданных Мини- рамках системы регулируемого государ- стерством образования КНР «Мнениях ством квотирования. Не являются ис- по реализации программы подготовки ключением программы бакалавриата и высококвалифицированных педагогов» магистратуры по подготовке педагогов. закреплен принцип практикоориентиро- Подобного рода программы подготовки ванности содержания программ подго- учителей для национальных школ реа- товки будущих учителей [1, с. 463]. лизуются, в частности, в Педагогическом университете Внутренней Монголии, Система наставничества молодых Синцзянском педагогическом универси- учителей в СССР; возрождение инсти- тете, Цинхайском педагогическом уни- тута наставничества в современной верситете, Гуаньсиском педагогическом российской школе. КНР на протяжении университете национальностей, а так-же двух последних десятилетий осущест- в ряде педвузов, статус которых вляет массовое внедрение института 46 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Образование за рубежом корректнее передавать словом «инсти- 8 китайских и 12 российских педвузов, и тут»: Цяннаньском педагогическом ин- его роли в продвижении российского пе- ституте национальностей, Синьйиском дагогического образования и педагоги- педагогическом институте национально- ческой науки в Китае будет посвящена стей, Ганьсуском педагогическом инсти- одна из наших следующих статей. туте национальностей и др. Основные приоритеты Сочетание целевых установок на образовательной политики КНР развитие информатизации обучения с принципом сохранения коллектива уча- Китай начал системные и долгосроч- щихся как личностно важного простран- ные реформы образования одновре- ства общения, социализации, приобре- менно со стартом экономических ре- тения ценностных установок, знаний, форм в 1978  г., неуклонно повышая умений, навыков и т.  п. Современные долю населения, получающего высшее теоретики китайской педагогики, прини- образование [4, с. 392]. Согласно офи- мая важность информатизации учебного циальным данным Министерства обра- процесса на всех уровнях образования зования КНР, сравнение основных пока- [2, с. 186–207], настаивают на сохране- зателей развития образования КНР в нии межличностного общения «ученик – 1978 и 2018 гг. выглядит следующим об- учитель», «ученик – ученик», «ученик – разом1 [5; 6] (табл. 1). наставник» и т. п., для чего, по их мнению, необходимо сохранять школьные классы, В феврале 2019 г. Правительство КНР студенческие группы и иные коллективы утвердило основополагающий документ обучающихся как важнейшую основу бу- об образовательной политике «Модер- дущего общества [3]. низация образования в Китае 2035» как составную часть всеохватывающей фун- Таким образом, интерес Китая к со- даментальной модернизации страны, ветской и российской педагогике на госу- регулируемой документом на уровне за- дарственном уровне подтверждается не кона «Китайская национальная страте- только вышеназванными примерами, но гия модернизации». «Модернизация об- и тем фактом, что на базе ряда универ- разования в Китае 2035» является ситетов созданы соответствующие спе- новым планом на следующие 15 лет и циализированные центры с целью коор- провозглашает следующие основопола- динации исследований по советской и гающие принципы и стратегические при- российской педагогике, повышению их оритеты образовательной политики. качества, а также активизации научного обмена и сотрудничества с Россией. 1.  Новая эра образования. Магист­ ральный вектор – переход от уже почти Данный интерес в значительной мере достигнутого максимума количества об- обусловил создание в апреле 2014 г. разовательных учреждений разного уров- Китайско-российского Союза высших пе- ня и с постоянно растущим числом обра- дагогических учебных заведений, учре- зовательных программ к новому качеству дителями которого стали Московский образования, призванному сформиро- педагогический государственный уни- вать прочный фундамент для постоянно- верситет и Пекинский педагогический го прогресса социалистического обще- университет. Деятельности этого объе- ства во всех сферах жизнедеятельности. динения, в которое сегодня входят 1  В обзоре основных статистических сведений о системе образования КНР, об основопола- гающих документах, определяющих стратегию развития китайского образования, исполь- зованы материалы статьи профессора Восточно-китайского педагогического университета Чжу Имина. Также использованы официальные сведения из обзора Национального сред- несрочного и долгосрочного плана реформы и развития образования. Наука и Школа / Science and School № 4’2021 47

Образование за рубежом Таблица 1 Сравнение основных показателей развития образования КНР (1978 и 2018 гг.), % № Показатель (индикатор) 1978 2018 79,6 1 Коэффициент охвата населения дошкольным образованием 10,6 100,0 100,0 2 Коэффициент охвата населения начальным образованием 94,0 88,3 3 Коэффициент охвата населения средним образованием первой (младшей) ступени 66,0 45,7 4 Коэффициент охвата населения средним образованием второй (старшей) ступени ок. 20,0 (в том числе в рамках программ начального профессионального образования и сред- него профессионального образования) 5 Коэффициент охвата населения высшим образованием (в том числе средним профес- 2,7 сиональным образованием, приравниваемом к неполному высшему образованию или признаваемому в качестве периода высшего образования) 2.  Главные цели реформ образова- ● достижение высококачественного и ния: сбалансированного обязательного обра- зования; ● Китай – одна из самых влиятель- ных держав в образовании (во взаимо­ ● обеспечение всеобщего среднего связи с целью превращения Китая в ве- образования старшей (второй) ступени; дущую экономику мира); ● значительное улучшение образова- ● Китай – страна талантов; ния для взрослых; ● Китай широко известен в мире сво- им образованием; ● существенное улучшение конкурен- ● Китай укрепляет «прочную основу тоспособности высшего образования; для создания благополучной, сильной, демократической, культурно развитой, ● обеспечение надлежащего обуче- гармоничной и прекрасной социалисти- ния для детей с особенностями развития; ческой нации к середине XXI в». 3.  Восемь «ключевых принципов» ● формирование новой модели ме- развития образования: неджмента образования с вовлечением ● этика как приоритет образования; общества. ● всестороннее развитие личности и общества; 5.  Десять «специфических страте- ● ориентация на человека и народ; гических задач»: ● образование в течение всей жизни; ● разработка и применение концеп- ● персонализированное обучение; ций развития образования; ● интеграция знаний и практики; ● интегрированное развитие; ● повышение качества образования; ● совместное строительство и общая ● обеспечение общедоступности об- польза. разования всех уровней; 4.  Восемь «основных целей разви- ● создание системы сбалансирован- тия модернизации образования» ных образовательных сервисов; ● создание современной системы об- ● создание общегосударственной си- разования, обеспечивающей обучение в стемы образования в течение всей жизни; течение всей жизни для всех; ● развитие талантов; ● равное высокое качество дошколь- ● развитие учительского потенциала ного образования для всех; и повышение общественной роли педа- гога; ● информатизация образования; ● расширение доступности образо- вания; ● совершенствование управления об- разованием. 48 Наука и Школа / Science and School № 4’2021

Образование за рубежом Как можно убедиться, вышеизложен- Нами проанализирован широкий ные принципы и стратегические приори- спектр нормативных актов, регламенти- теты, исходящие из китайской специфи- рующих основные сферы китайского об- ки, во многом схожи с хорошо знакомыми разования, в том числе касающиеся пе- российскому исследователю отечествен- дагогического образования (табл. 2). ного образования, управленцу и экспер- ту-практику принципами и подходами, Анализируя приведенные в таблице закрепленными в российском законода- выдержки из соответствующих норма- тельстве. Не приводя детального сопо- тивных актов, можно сделать вывод, что ставления, укажем наиболее, на наш КНР на текущий день имеет разветвлен- взгляд, очевидные параллели, причем в ную систему нормативно закрепленных контексте, так сказать, «хронологическо- установок, принципов и утвержденных го приоритета» за российской стороной. государством подходов к оптимальной 29.12.2012 г. был опубликован Федераль- расстановке приоритетов и целевых ный закон «Об образовании в Российской ориентиров развития как образования в Федерации» от 29.12.2012 № 273-ФЗ, в целом, так и педагогического образова- котором закреплены принцип приоритет- ния как особого его сегмента. ности образования (ст. 3), нацеленность образования на всестороннее развитие Организационная структура личности и общества (ст. 2), поддержка педагогического образования КНР талантов (ст. 77), принцип интеграции об- разования и науки (ст. 23, 24, 2), принцип Министерство образования КНР реа- этического характера образования и вос- лизует государственную политику в об- питания (ст. 66) и др. ласти образования и регламентирует деятельность образовательных органи- Приведенное краткое сопоставление заций, осуществляющих подготовку пе- принципов и стратегических ориентиров дагогических кадров. развития образования, реализуемых в В зависимости от вида образователь- России и в КНР, позволяет сделать вы- ной организации и типа образователь- вод, что Китай смог инкорпорировать в ной программы подготовка педагогиче- систему образования в целом и в систе- ских кадров варьируется по уровням му подготовки педагогов в частности не образования, квалификациям (степе- только лучшее из своей культуры, но и ням) и срокам обучения1 (рис. 1). прорывные достижения нашей страны. ● Университеты-дасюэ реализуют программы четырехлетнего бакалавриа- Основные нормативные акты, та-бэнькэ, программы магистратуры-шу- регламентирующие образовательную оши, докторантуры-боши; ● Институты-сюэюань реализуют деятельность КНР программы четырехлетнего бакалавриа- та-бэнькэ; выпускники имеют право по- Китай со времени реформ Дэн Сяопина ступать в магистратуру-шуоши; осуществляет последовательную полити- ● Колледжи реализуют программы ку по разработке системы нормативных трехлетнего среднего профессио­ актов, определяющих и регулирующих це- нального образования – программы ли образования, принципы воспитания, «дачжуан». Выпускники программы «дач­ основы взаимоотношений участников об- жуан» имеют право продолжить обра- разовательного процесса и иные ключе- зование на программе четырехлетнего вые вопросы развития образования КНР. 1  При подготовке обзора видов образовательных организаций и типов образовательных про- грамм использованы сведения, опубликованные на сайте Министерства образования КНР: http://www.moe.gov.cn/s78/A03/moe_560/jytjsj_2019/qg/ Наука и Школа / Science and School № 4’2021 49