الزاد لمعلمة القرآن الكريم

‫مهارات تتعلق بالتخطيط للتدريس وإدارة الصف ومراقبة تقدم الدارسات صوب أهداف التعليم واستخدام‬ ‫الوسائل والتكنولوجيا التعليمية وتوجيه الأسئلة وتخطيط النشاطات الصفية و إجراء عمليات تقويم تعلم‬ ‫الدارسات ‪.‬‬ ‫» »مفهوم تقويم الأداء‬ ‫ويقصد به تلك العملية التي يمكن من خلالها الحصول على حقائق وبيانات محددة من شأنها أن تساعد‬ ‫على تحليل وفهم أداء المعلمة للأدوار المناطة بها ومسلكها المهني في زمن محدد ثم تقدير مدى كفاءتها الفنية‬ ‫والعملية للنهوض بأعباء المسؤوليات والواجبات المرتبطة بأدوارها في الحاضر وفى المستقبل‬ ‫» »أهداف تقويم المعلمات ‪:‬‬ ‫إن عملية تقويم المعلمة تنهض على أساس معرفة الدور الذي تقوم به والدور الذي يجب عليها القيام به وذلك‬ ‫لتحقيق الأهداف التالية ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬تحسين الأداء وتطويره من خلال التوجيه والتدريب ‪.‬‬ ‫‪٢ .٢‬إثارة الدافعية لدى المعلمة نحو السلوك المرغوب فيه ‪.‬‬ ‫‪٣ .٣‬تطبيق مبدأ العدل بين المعلمات ومنحهن ما يستحقن ‪.‬‬ ‫‪٤ .٤‬الترشيح لوظيفة ومسؤولية أعلى ‪.‬‬ ‫‪٥ .٥‬تحديد المسؤولية ‪.‬‬ ‫‪٦ .٦‬تعريف المعلمة بإمكانياتها وقدراتها ‪.‬‬ ‫‪٧ .٧‬تحديد الاحتياجات التدريبية للمعلمة بناء على رؤية علمية‬ ‫‪٨ .٨‬إعطاء المشرف على الدار والجمعية صورة عن واقع أداء المعلمات سلبا وإيجابا ‪.‬‬ ‫‪٩ .٩‬حفز وتشجيع المعلمات على بذل المزيد ومكافأة الجادات منهن ‪.‬‬ ‫‪١٠١٠‬الإصلاح الوظيفي بحماية الدارسات من المعلمات غير الأكفاء بتحديد مدى كفاية المعلمة في أداء‬ ‫الأدوار المنوطة بها ‪.‬‬ ‫» » دور المعلمة في عملية التقويم ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬تقبل النقد الموجه إليها بصدر رحب سوا ًء من المديرة أو المشرفة‬ ‫‪٢ .٢‬معرفة أهداف الإشراف والتقييم‬ ‫‪٣ .٣‬التعاون مع المديرة والمشرفة للتعرف على جوانب القوة والضعف لديها‬ ‫‪٤ .٤‬أن التقييم وسيلة لغاية أكبر وهي تطوير الأداء للمعلمة وللدار‬ ‫‪٥ .٥‬العمل على تقوية روابط الأخوة الإيمانية وأواصر العلاقة بين كل من المشرفات والمعلمات وإدارة الدار‬ ‫ومجتمع الحلقة بما يحافظ على سلامة الصدر‬ ‫‪٦ .٦‬تلمس العذر للمديرة أو المشرفة إذا لاحظت منهن غلظة أو قسوة وعدم المعاملة بالمثل‬ ‫‪151‬‬

‫» »اعتبارات تراعى عند تقويم أداء المعلمة ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬إن تقويم الأداء هو تحديد وتقويم لمستوى كفاءة المعلمة طبقا لمعايير محددة وموضوعية‬ ‫‪٢ .٢‬إن الجوانب التي تكون موضوعا للتقدير في الأغلب هي ‪:‬‬ ‫ •الأداء الفعلي للأعمال التي تقوم به‬ ‫ •الجوانب الخاصة بالسلوك والتصرفات ذات الصلة بأداء الأدوار المتوقعة وما يرتبط بها من‬ ‫مسؤوليات وواجبات وظيفية‬ ‫ •قدرات وإمكانات المعلمة سواء النمطية منها أو المتعلقة بالخلق والإبداع والابتكار ومستواها الحالي‬ ‫ومدى ملاءمتها للقيام بواجبات وأعباء وظائف أخرى أعلى من الوظيفة التي تشغلها المعلمة في‬ ‫الوقت الحالي‬ ‫‪٣ .٣‬إن هذا القياس يجب أن يغطى فتر ًة زمني ًة محدد ًة معروف ًة ومتفقاً عليها وهي في الغالب سنة وقد‬ ‫يكون التقدير نصف سنوي‬ ‫‪٤ .٤‬إن عملية التقويم لا ينبغي أن تنصب على فكرة المحاسبية فقط بل لابد وان تستهدف عملية التنمية‬ ‫المهنية المستمرة للمعلمة وتطوير أدائها ‪.‬‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪152‬‬

153

‫» » التقـويـم الذاتـي للـمعلـمـة ‪:‬‬ ‫تنبثق أهمية تقويم أداء المعلمة بنا ًء على التقويم الذاتي من الفرق الجوهري بين التقويم الخارجي والذاتي‬ ‫فالتقويم الذاتي نابع من ذات المعلمة بينما الخارجي غال ًبا ما يكون من سلطة تربوية أو مسؤول تربوي لما يترتب‬ ‫عليه من تقرير وموقف بينما التقويم الذاتي تمارسه المعلمة من نفسها وعلى نفسها وفي العادة لا تستطيع‬ ‫القيام بهذا النوع من التقويم إلا المعلمة التي تسعى إلى تطوير نفسها وتحسين أدائها وتحقيق النمو المهني‬ ‫لنفسها من خلال حركة ذاتية هادئة وهادفة لأن ما تكشفه من أخطاء وتقصير في أدائها سيكون بينها وبين‬ ‫نفسها وستكون حريص ًة على إصلاح ذلك الخطأ أو التقصير لأن الحكم جاء من قناعتها الذاتية فلا أحد أدرى‬ ‫من المرء بنفسه من نفسه ‪.‬‬ ‫وتدرك المعلمة أن الرقـيب على سلوكها بعد الله هو ضميرها اليقظ ونفسها اللوامة وأن الرقابة الخارجية‬ ‫مهما تنوعت أساليبها لا ترقى إلى الرقابة الذاتية لذلك تسعى المعلمة بكل وسيلة متاحة إلى بث هذه الروح بين‬ ‫دارساتها ومجتمعها وتضرب بالاستمساك به في نفسها المثل والقدوة‪.‬‬ ‫كما تدرك أن تعلمها للقرآن الكريم وتدارسها عبادة وتعليمها الناس زكاة فهي تؤدي واجبها بروح العابدة‬ ‫الخاشعة التي لا ترجو سوى مرضاة الله سبحانه وبإخلاص الموقنة أن عين الله ترعاها وتكلؤها وأن قولها‬ ‫وفعلها كله شهي ٌد لها أو عليها ‪.‬‬ ‫لذا فإن المعلمة المخلصة بقدوتها الصالحة تبني الإنسان شامخاً قوياً وإن استمتاعها بعملها ونجاحها فيه‬ ‫يتوقفان على التشخيص الدائم لعملها وسلوكها وتقويمها لهما بين حي ٍن وآخر لتتعرف على نقاط قوتها وضعفها‬ ‫ورغم وجود آخرين يُقومون عملها‪ ،‬فإنهن لا يغنين المعلمة عن تقويمها لذاتها‪.‬‬ ‫لأن مفتاح التحسن التربوي الذي نريده يكمن في تحسن ورفع مستواها قبل كل شيء لأنها صاحبة رسالة‬ ‫مقدسة وشريفة ‪.‬‬ ‫و تشير الدراسات أن زيادة فعالية التعليم وكفايته تتوقف إلى درجة كبيرة على مستوى الأفراد العاملين فيه‬ ‫وعلى مستوى أدائهم وشعورهم بمسؤولياتهم فتحسين الموقف التعليمي يتطلب الوقوف على فعالية المعلمة من‬ ‫خلال اعتماد طرائق علمية موضوعية في التقويم ‪.‬‬ ‫» » مفهوم التقويم الذاتي ‪:‬‬ ‫اهتم الباحثون بالتقويم الذاتي وبتفسيره وتعريفه لأهميته الكبيرة في العملية التعليمية‬ ‫‪١ .١‬فعرفه البعض بأنه‪ :‬مقدرة المعلمين الحكم على تدريسهم بصدق وأن يروا بوضوح حجم التعلم الذي‬ ‫يحدث داخل الغرفة الصفية ‪.‬‬ ‫‪٢ .٢‬وقيل بأنه‪ :‬عملية تقييم الشخص لتفكيره وأن يسمح للشخص بأن يكون ناقدا لنفسه ولعرض أفكاره‬ ‫وتصحيحها عندما تظهر الأخطاء أو نقاط الضعف ‪.‬‬ ‫‪٣ .٣‬وقيل بأنه‪ :‬عملية تقييم المعلم لنفسه بغرض معرفة مدى نجاحه في تحقيق الأهداف المتوخاة ومدى‬ ‫فعالية الأساليب والطرق التي يتبعها في تدريسه وتحديد الصعوبات والمشكلات التي تواجهه في عمله‪.‬‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪154‬‬

‫» » أهمية وفائدة التقويم الذاتي للمعلمة ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬الشعور بالاطمئنان و الأمان ‪:‬‬ ‫تشعر المعلمة التي تستخدم التقويم الذاتي بالطمأنينة والأمان فهي مطمئنة الى أن عثراتها وأخطائها‬ ‫سوف تُقوم وتُعدل بدون تبعات أو مساءلة من مديرتها ‪.‬‬ ‫‪٢ .٢‬التغذية الراجعة ‪:‬‬ ‫يزود التقويم الذاتي المعـلمة بالتوجيه والتغذية الراجعة ويتسم رصدها لأخطائها بالمصداقية والأمانة‬ ‫والموضوعية ‪.‬‬ ‫‪٣ .٣‬إثراء خلفية المعلمة مسلكياً ‪:‬‬ ‫تزود استمارات التقويم الذاتي بمعلومات تتصل بالمهارات والكفايات الضرورية للمعلمة حيث أنها تحوي‬ ‫على تفاصيل للممارسات التربوية لها داخل وخارج الحلقة ‪.‬‬ ‫‪٤ .٤‬التطور المستمر الدائم ‪:‬‬ ‫قناعة المعلمة بالتقويم الذاتي وملاحظة الأثر على ممارساتها التربوية يجعلها تستمر في تطور وتلافي‬ ‫للسلبيات التي تواجهها في حياتها العملية ‪.‬‬ ‫» » المحاور الرئيسة للتقويم الذاتي للمعلمة ‪:‬‬ ‫هناك عدد من المحاور الرئيسية للتقويم الذاتي التي ينبغي عليها أن تهتم بها وهي كما يلي‪:‬‬ ‫‪ - ١‬إنتاجية الدارسات ‪:‬‬ ‫يعتبر هذا المحاور من الأمور المهمة في تقويم أداء المعلمة لذاتها إلا أن ذلك يتطلب مراعاة مجموعة من‬ ‫الأمور التي تؤثر في إنتاجية الدارسات وأهمها ما يلي‪:‬‬ ‫ •الإطلاع على جميع الأساليب التي تقوم بها المعلمة والتي من شأنها زيادة إنتاجية الدارسات ورفع‬ ‫مستوى الحفظ والإتقان ‪.‬‬ ‫ •الالتزام بإجراء المراجعة المستمرة للتعرف على مقدار الضبط للحفظ ‪.‬‬ ‫ •الإطلاع على التقارير التي تكتبها المعلمة عن الدارسات في سجل المتابعة للتعرف على دورها في رفع‬ ‫إنتاجيتهن ومحاولتها للتغلب على جوانب الضعف لديهن ‪.‬‬ ‫‪155‬‬

‫‪ - ٢‬كفاءاتها التدريسية داخل الحلقة وخارجها ‪:‬‬ ‫ولتحقيق نجاح هذا المحور يجب مراعاة توافر مجموعة من الشروط وهي‪:‬‬ ‫ •اشتقاق الكفاءات التدريسية من تصور واضح للدور الذي تقوم به المعلمة سوا ًء داخل الحلقة أو‬ ‫خارجها‪.‬‬ ‫ •تعرف المعلمة على الأساليب التدريسية التي سيتم تقويمها لذاتها في ضوئها ‪.‬‬ ‫ •تهيئتها النفسية للتقويم الذاتي من بداية العام الدراسي ‪.‬‬ ‫ •مراجعتها لبطاقات تقويم أدائها من قبل المشرفة التربوية أو مديرة الدار للاستفادة من التوجيهات‬ ‫‪ - ٣‬تأثيرها التربوي على الدراسات ‪:‬‬ ‫على الرغم من أهمية الحفظ والمراجعة للدارسات إلا أن الأثر التربوي والإيماني الذي تتركه المعلمة في‬ ‫نفوس الدارسات يعتبر من أهم الأمور وهذا يتبين من سلوكيات الدارسات وأخلاقياتهن ويقاس بالمادة‬ ‫العلمية التي تقدمها المعلمة والفوائد المتعلقة بالآيات وتفاعلاتها اللفظية وغير اللفظية لذا فتعد المعلمة‬ ‫ناجح ًة في حلقتها إذا حققت أكبر قدر من التغييرات المرغوبة في دارساتها مع مراعاة المستوى العام‬ ‫للحفظ والمراجعة ‪.‬‬ ‫‪ - ٤‬التطوير الذاتي لقدراتها العلمية والمهارية ‪:‬‬ ‫وتستطيع المعلمة قياس ذلك بالرجوع إلى ملاحظات الزيارات التربوية السابقة لها من قبل المشرفة‬ ‫والمديرة ومعرفة أوجه القوة والضعف وما مستوى التحسن الذي ظهر عليها وما الأساليب التي اتخذتها‬ ‫لعلاج ذلك‪ ،‬وكذلك مراجعة التقويم الذاتي السابق لها وما مدى استفادتها منه‬ ‫» » طرق التقويم الذاتي للمعلمة ‪:‬‬ ‫الأساليب التي يمكن للمعلمة استخدامهـا في تقويـم أدائها وأداء دارساتها بغـرض تحسيـن وتعديـل التعليـم‬ ‫والتعلـم ذاتيـاً كثيـرة فمنها على سبيل المثال ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬نماذج واستبانات التقويم الـذاتي العام التي تتضمن عادة قائمة مكتملة للكفايات العلمية والمهنية التي‬ ‫ينبغي على المعلمة إتقانها وأداؤها ‪.‬‬ ‫‪٢ .٢‬استبانات استطلاع آراء الدارسات اللاتي يمثلن الفئة المستفيدة لها وتمثل نتائج هذه الاستبانات‬ ‫السهلة مصدراً ثرياً عن رأي الـدارسات في أداء المعلمة وقناعتهن بها وطريقة معاملتها لهن ‪.‬‬ ‫‪٣ .٣‬الاختبارات التي تمثل تغذية راجعة حقيقية لأثر تدريسها في الدارسات ولمستوى تقدم حفظ الدارسات‬ ‫بما يساعد على مراجعة أساليبها وتعديله ‪.‬‬ ‫‪٤ .٤‬تقييم المشرفة الفني (مستوى الأداء الوظيفي) ‪.‬‬ ‫‪٥ .٥‬تقييم المديرة الفني (مستوى الأداء الوظيفي) ‪.‬‬ ‫‪٦ .٦‬البرامج التطويرية التي التحقت بها وأثر هذه البرامـج على الأداء‬ ‫‪٧ .٧‬كتابة تقرير أسبوعي عن عملها تبين فيه نقاط القوة والضعف ‪.‬‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪156‬‬

‫‪٨ .٨‬الإفادة من الكتب والمراجع في مجال التشخيص والعلاج ‪.‬‬ ‫‪٩ .٩‬مناقشة إدارة الدار والمعلمات بقصد معرفة أثر عملها في نفوس زميلاتها وأساليب تفاعلها مع المناخ‬ ‫التربوي العام في الدار ‪.‬‬ ‫» » نتائج التقويم الذاتي ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬التعرف على جوانب القوة وتحديد أوجه القصور ‪.‬‬ ‫‪٢ .٢‬مراجعة النفس والنهوض بمستوى الأداء ‪.‬‬ ‫‪٣ .٣‬تحديد احتياجات التدريب ‪:‬‬ ‫إن من أهم نتائج التقويم الذاتي الكشف عن احتياجات التدريب الأمر الذي يجعل برامج التدريب أكثر‬ ‫فعالية لأنها تأتي ملبية لحاجات المعلمة فتدعم أداءها ‪.‬‬ ‫‪٤ .٤‬الثقة بالنفس ‪:‬‬ ‫إن بيان مواطن الضعف ومواطن القوة وما يتبع ذلك من إجراءات ناجحة لعلاج التقصير أو زيادة الخبرة‬ ‫تجعل المعلمة أكثر ثقة بنفسها وأقدر على العطاء وأكثر قربا من النجاح ‪.‬‬ ‫‪ ٥ .٥‬تحديد الأهداف والمستويات ‪:‬‬ ‫تستطيع المعلمة من خلال التقويم الذاتي رسم أهداف لعملها قابلة للتحقيق لا لسهولتها بل لأنها تناسب‬ ‫مستويات الدارسات وتتلاءم مع الوقت وطبيعة المناهج الدراسية ‪.‬‬ ‫‪٦ .٦‬الاهتمام بالفروق الفردية ‪:‬‬ ‫تكشف عملية التقويم الذاتي للمعلمة عن الفروق الفردية بين دارساتها في القدرة على الحفظ والفهم‬ ‫والاستيعاب والمواقف والميول والاتجاهات التي يجب مراعاتها في التعامل معهن ‪.‬‬ ‫» » الاستبانات الذاتية ‪:‬‬ ‫وهذا النوع من الاستبانات يضعها بعض المربين أو تضعها المعلمة نفسها لتساعدها في تقويم عملها وأساليبها‬ ‫وهي أسلوب للتقويم الذاتي الذي يقوم على أساس معايير موضوعية مستمدة من فهم مسؤوليات المعلمة‬ ‫وواجباتها وتشتمل مثل هذه الاستبانات على جميع مجالات عمل المعلمة مثل‪ :‬فهمها لأغراض التربية وفهمها‬ ‫أهداف تدريسها وقدرتها على إثارة اهتمام الدارسات والمادة العلمية التي تقدمها لدارساتها من حيث صحتها‬ ‫وكفايتها ومسايرتها للتطور‪ ،‬وأنواع الأنشطة التي توفرها للدارسات ومدى ملاءمتها لهن وللأهداف المرغوبة‬ ‫ونوع العلاقة التي تربطها بدارساتها ‪.‬‬ ‫‪157‬‬

‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪158‬‬

159

‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪160‬‬

‫الفصل الثامن عشر‬ ‫الخصائص الإنسانية‬ ‫والأنثوية‬ ‫‪161‬‬

‫الخصائص الإنسانية والأنثوية‬ ‫المبحث الأول ‪ :‬فهم طبيعة الإنسان ‪:‬‬ ‫إن معرفة مكونات الطبيعة الإنسانية عموماً وطبيعة الأنثى خصوصاً هي التي تستطيع أن تحدد لنا المفهوم‬ ‫المتكامل للشخصية ‪ ..‬ذلك أنه مهما يكن شأن السمات التي تؤلف الطبيعة الإنسانية فإن من أبرزها قابلية‬ ‫الإنسان للتغير والمرونة تجاه الشروط الاجتماعية والثقافية التي ينمو فيها ويتفاعل معها وذلك أن ما يتعلمه‬ ‫الفرد سيكون له تأثيراً واضحاً على سلوكه بل ويحدد نمط شخصيته وأسلوب حياته أي طريقته الخاصة في‬ ‫معالجة أموره وفي كيفية التصرف في المواقف المختلفة وفي حل مشاكله وفي تعامله مع الناس ‪.‬‬ ‫إن الإنسان يولد مزوداً ببعض الإمكانيات والقدرات تظهرها وتبلورها العوامل والمنبهات البيئية المختلفة فالطفل‬ ‫نتيجة احتكاكه وتفاعله بمجتمع الأسرة والكبار المحيطين به يكتسب الكثير من العادات والاتجاهات والقيم‬ ‫وأنماط سلوكية معينة حتى يحقق لنفسه التكيف مع الإطار الاجتماعي والثقافي الذي يعيش فيه ويتفاعل معه‬ ‫وحتى يشعر أنه قد أصبح عضوا إيجابيا فعالا في الجماعة ‪.‬‬ ‫إن معرفة معلمة القرآن الكريم بمجتمعها وفهمها لطبيعة تفكير الناس أمر مهم جداً فيجب على كل معلمة‬ ‫أو من ترغب التعليم أن تد ُر َس جمهو َرها وأن تفكر باحتياجاتهن و َر َغباتهن بل ينبغي عليها أن تتعرف على‬ ‫خصائص النفس البشرية بصورة عامة ثم تتعرف على خاصية الأنثى وطبيعتها التي جبلها الله عليها وكذلك‬ ‫تتعرف على ميول الناس ورغباتهم من خلال طبيعة نفسيتهن حتى تختار أحسن السبل للوصول إليهن ثم‬ ‫التأثير فيهن وإقناعهن فيما حباها الله بتعليم القرآن الكريم والتأدب بآدابه والتخلق بأخلاقه ‪.‬‬ ‫المبحث الثاني ‪ :‬تعريف الشخصية الإنسانية ‪:‬‬ ‫رغم الاهتمام الشديد بتحديد ما هية الشخصية الإنسانية وتعريفها وتحديد أبعادها باعتبارها أهم محددات‬ ‫السلوك الإنساني إلا أن تعدد التعاريف لدرجة يصعب حصرها فهناك من يراها أنها ‪:‬‬ ‫مجموعة الخصائص التي يتميز بها فرد معين والتي تحدد مدى استعداده للتفاعل والسلوك‬ ‫وبمعنى آخر فإن تعبير الشخصية يشير إلى كيفية تنظيم الأنماط السلوكية للفرد في نظام متكامل يميز‬ ‫الإنسان في تفاعله مع الآخرين فصاحب هذا التعريف يركز على النظر إلى الشخصية الإنسانية باعتبارها‬ ‫نظاما مفتوحا يؤثر ويتأثر بالبيئة المحيطة ويتفاعل معها‬ ‫وفى تعريف آخر ينظر إلى الشخصية باعتبارها‪ :‬دراسة التراكيب والعمليات السيكولوجية الثابتة التي تنظم‬ ‫الخبرة الإنسانية وتشكل أفعال الفرد واستجاباته للبيئة التي يعيش فيها‪.‬‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪162‬‬

‫المبحث الثالث ‪ :‬خصائص النفس الإنسانية ‪:‬‬ ‫إن المفتا َح الحقيق َّي للعلاقات الإنسانية الناجحة هو أن تفهمي طبيعة الإنسان على ما هي عليه لا على ماتتوقعي‬ ‫إن فهمك لطبيعة الناس وطريقة تفكيرهم يوصلك إلى فهم القواعد الأساسية التي تكمن وراء سلوكياتهم فتُ َح ُّل‬ ‫لديك كثير من الإشكالات ‪.....‬‬ ‫ومن تأمل في طبائع الناس وطرائق تفكيرهم يقف على بعض الحقائق التي قد تح َّل لديه كثيراً من الإشكالات‬ ‫المعضلة وفي ذلك التأمل متعة عجيبة إ ْذ أن ِك تطلعين على اكتشافات جديدة في عالم النفس البشرية وتس ِّخرين‬ ‫كل ذلك دعوياً وتربوياً وهذه بعض الصفات الإنسانية ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬الاعتزاز بذاته ‪:‬‬ ‫فمن طبيعة الإنسان الرغبة في تحقيق الذات واعتزازه بها وتنمية قدراته ومواهبه ورغباته إلى آفاق‬ ‫فسيحة كما أنه لا يحب من يَ َم ّس ذاته بسوء فتَنَ َّب ْهي لهذا وحذار أن تتناولين الآخرين بالكلام اللاذع أو‬ ‫السخرية ‪.‬‬ ‫‪٢ .٢‬حب المدح والثناء ‪:‬‬ ‫من طبيعة الإنسان أنه يحب الامتداح والثناء عليه وإعطاءه قدره ومكانته فلا تبخلي بذلك على الدارسات‬ ‫‪٣ .٣‬حب من أحسن إليه ‪:‬‬ ‫ومن طبيعة الإنسان أنه يحب من يحسن إليه ولو بابتسامة أو طلاقة وجه أو كلمة جميلة‪.‬‬ ‫‪٤ .٤‬أنه يكره الغلظة ‪:‬‬ ‫ومن طبيعة الإنسان أنه تعجبه الكلمة الحلوة اللينة ويزعجه الكلام الخشن ولو كان حقاً ‪.‬‬ ‫‪٥ .٥‬الرغبة في الاستقرار و الأمان ‪:‬‬ ‫فطبيعة الإنسان يرغب في تحقيق الشعور بالأمان النفسي والمعنوي وكذلك المادي كاستقرار الفرد في‬ ‫عمله وانتظام دخله وكذلك استقراره في دراسته وتأمين وضعه ‪.‬‬ ‫‪٦ .٦‬الحاجة إلى التوافق اجتماعياً ‪:‬‬ ‫كحـاجة الفرد إلى الانتماء إلى جماعة وأصدقاء يبادلونه الود والحب ويألف المكان الذي يتواجدون فيه‬ ‫ويرتاح لهم ‪.‬‬ ‫‪ ٧ .٧‬التميز ‪:‬‬ ‫لكل فرد شخصيته الفريدة والتي تميزه عن غيره مما يتمتع به من خصائص تخالف غيره تماما كبصمة‬ ‫الأصابع أو الصوت أو العين ‪ ...‬إلخ فإن لكل شخصية بصمتها المميزة فإن كان من المستحيل وجود‬ ‫بصمتين متطابقتين فمن المستحيل أيضا وجود شخصيتين متطابقتين تماما مهما حدث بينهما من تشابه‬ ‫في الصفات أو الطباع الذي قد يؤدى إلى تآلف أو تنافر في حالة اختلافه ويوضح ذلك بشكل كبير الآتي‪:‬‬ ‫‪163‬‬

‫ •أن ما يحدث بين أي شخصين من تآلف أو تنافر يتوقف بشكل مبدئي على مدى التوافق والتقارب بين‬ ‫كل شخصية في السمات التي تميزها كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (الأرواح جنود مجندة ما‬ ‫تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف) وهذا ما يفسر الميل الطبيعي الذي قد يحدث بين شخصين‬ ‫من أول وهلة والراحة التي قد يستشعرها شخص تجاه شخص آخر دون أن يجد لذلك أي أسباب أو‬ ‫تفسير منطقي وبالمثل ما قد يستشعره ذلك الفرد من نفور وانقباض تجاه فرد آخر دون سبب منطقي‬ ‫أيضا ‪.‬‬ ‫ •أسلوب التعامل الذي يتعامل به شخص مع آخر فكلما امتلك الفرد قدرات في فهم الشخصيات‬ ‫والتعرف على مفتاح كل منها أمكنه أن يصل إلى أعماق وأغوار تلك الشخصية وكسب ودها وتعاطفها ‪.‬‬ ‫ •ومن أعظم التوجيهات في ذلك ما ذكر عن رسولنا صلى الله عليه وسلم حينما قال‪ ( :‬إنما أمرت أن‬ ‫أخاطب الناس على قدر عقولهم) وهذا يقتضى لمن يريد أن يحقق فعالية التعامل مع الآخرين أن يبدأ‬ ‫أولا بالتعرف على شخصية كل منهم وطباعه ومزاجه وقدراته وأسلوب تفكيره ثم يحدد بعد ذلك أفضل‬ ‫أسلوب للتعامل معه بما يتوافق مع تلك الطباع فيخاطب كل شخص بما يناسبه طفلا كان أو شيخا‬ ‫متعلما أو جاهلا‪ ...‬إلخ‬ ‫‪٨ .٨‬الشخصية الحركية المتغيرة‬ ‫إن ما يزيد من شدة صعوبة وتعقد الأمر في التعرف على الصفات الشخصية للأفراد أنها تعتبر حركية‬ ‫متغيرة ولا تكاد تستقر على حال واحد بل إن الشخصية الواحدة قد تقوم بتصرفات قد تبدو شديدة‬ ‫التباين وذلك لاختلاف الموقف المحيط الذي تتفاعل معه ‪.‬وهذا ما قد يعتبره البعض أحيانا تناقضا في‬ ‫شخصية معينة بينما لا يعدو الأمر مجرد تصرف طبيعي في وقت آخر‪ ،‬والخطأ كل الخطأ هو النظر إلى‬ ‫النفس البشرية باعتبارها في حالة سكون وثبات وهو ما لا يتفق مع حقائق الأمور ‪.‬‬ ‫‪٩ .٩‬الشمول والتكامل‪:‬‬ ‫فالشخصية الإنسانية تمثل كماً شامل ًا ومتكامل ًا لسائر سمات وخصائص الفرد الطبيعية والنفسية‬ ‫والعقلية والروحية والتي تتفاعل معا في نسق فريد ومعقد يمثل وحدة متكاملة تؤثر في تشكيل سلوك‬ ‫الفرد في المواقف المختلفة ‪.‬‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪164‬‬

‫المبحث الرابع ‪ :‬الخصائص الأنثوية ‪:‬‬ ‫قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم (استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج مافي الضلع‬ ‫أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيراً) ‪.‬‬ ‫و الأنوثة صفة رائعة في المرأة وأي امرأة تخفي أنوثتها أو تصطنع صفة أخرى فهي تضر بكيانها وتخالف‬ ‫طبيعتها التي خلقها الله عليها‪ .‬ولاريب أن الأنوثة مطلوبة وضرورية في تجسيد شخصية المرأة ‪.‬‬ ‫ماذا تعني الأنوثة في شخصية المرأة‬ ‫الأنوثة شيء تشعر به ولكن لا تراه بعينيك كل امرأة تتمتع بالأنوثة منذ ولادتها فهي صفة فطرية وتتميز المرأة‬ ‫بجملة من الصفات والخصائص من أهمها التالي ‪:‬‬ ‫» »التكوين العاطفي للمرأة ‪:‬‬ ‫فليس هناك شك أن المرأة بفطرتها ذات مشاعر حية وجياشة وقد خلقها الله تعالى هكذا لتواكب وظيفتها‬ ‫زوج ًة وأماً ‪ ...‬تلك الوظائف التي تحتاج إلى تواصل وجداني كبير وبدون هذا التواصل الوجداني تضطرب‬ ‫الأسرة وتتفكك عراها ‪.‬‬ ‫» »التعلق والفقد ‪:‬‬ ‫فالمرأة دائماً متعلقة بغيرها فهي تتعلق بشدة بأمها وأبيها وأخواتها ثم بعد ذلك بزوجها وأبنائها وأحفادها‬ ‫وهى تندمج بقوة في هذه العلاقات أكثر من الرجل لذا فهي (المعلمة والدارسة) على ح ِد سواء تبني علاقات‬ ‫مع بعضها البعض والعكس وتصبح هذه العلاقة جزءاً هاماً من حياتهما وبالتالي حين تفقد أياً من هذه‬ ‫العلاقات فإنها تصاب بالحزن والأسى وربما تصل لدرجة الاكتئاب ‪.‬‬ ‫» »العمل المستمر بلا راحة ‪:‬‬ ‫فالوظائف التي تقوم بها المرأة لا تعرف الإجازات لأن متطلبات الزوج والأولاد والأحفاد لا تنتهي وهى لا تأخذ‬ ‫راحة في أيام الجمع والعطلات بل ربما تعمل أكثر في هذه الأيام في تنظيف المنزل وإعداد الطعام للزوار من‬ ‫العائلة والأصدقاء ‪ ...‬وهكذا بلا توقف بل ربما تسهر المرأة لرعاية طفل رضيع أو العناية بطفل مريض ثم‬ ‫هي مطالبة بواجبات عملها الرسمي أو دراستها ‪.‬‬ ‫» »الضعف الجسمي‪:‬‬ ‫فهي ضعيفة عضليا وضعيفة الإرادة وسريعة التأثر كما أنها في حالة بلوغها يسيل دم الدورة الشهرية معلنا‬ ‫بدء الحدث في وضوح ويتكرر ذلك الإعلان مرة كل شهر مسبوق ومصحوب ومتبوع بتغيرات جسدية ونفسية‬ ‫لا يمكن إخفاءها والتركيب الجسماني للمرأة بعد البلوغ يعلن عن نفسه بشكل واضح من خلال بروزات‬ ‫واضحة في أماكن مختلفة من الجسم والحمل يكون ظاهرا بارزا بعد الشهر الرابع والولادة مصحوبة بألوان‬ ‫شتي من الألم والصراخ والنزف والأطفال كائنات ظاهرة وملتصقة بآلام تعلن أمومتها في صراحة ووضوح‬ ‫وحين تصل المرأة إلى سن الشيخوخة أو قريب منها تحتاج إلى رعاي ٍة بشك ٍل خاص ‪.‬‬ ‫‪165‬‬

‫» »التزين و التجمل ‪:‬‬ ‫فالمرأة لا تكتفي بالتستر ولكنها تريد أن تزين ظاهرها وتجمله ومن هذا نفهم ولع المرأة الفطري بأدوات‬ ‫الزينة والتجمل واستعمال الروائح العطرية ولا يتوقف التظاهر عند المستوى الجسدي أو المادي فقط وإنما‬ ‫يمتد إلى المستوى النفسي فيتمثل في ميل المرأة إلى الكذب المتجمل بمعني إنها تميل إلى إعطاء صورة أفضل‬ ‫عن نفسها تخفي بها أشياء وتظهر أشياء ‪.‬‬ ‫» »المشاعر والعواطف الجياشة ‪:‬‬ ‫والمرأة لا تحتاج فقط إلى ستر تكوينها الطبيعي والتظاهر بخلافة وإنما تحتاج ذلك أيضا في مواجهة‬ ‫مشاعرها وعواطفها فقد خلقت بطبيعة جياشة لتكون مناسبة لمواكبة حاجات جميع من لهن تعاملات معها‬ ‫وهذه الطبيعة تتسم بالسيولة العاطفية والتي تتبدى في التغير السريع في المشاعر وفي حرارة هذه المشاعر‬ ‫مقارنة بالرجل وهذه السيولة العاطفية يكمن خلفها تركيبات عصبية وإفرازات هرمونية تجعلها قوة دافقة‬ ‫تخشى المرأة خطرها و لذلك تحاول جاهدة إخفاء جزء كبير من مشاعرها وربما أظهرت مشاعر تبدو في‬ ‫الظاهر عكس مشاعرها الحقيقية فهي تحاول إخفاء حبها حتى لا تتورط في علاقات حرجة وتحاول إخفاء‬ ‫كرهها حتى لا تتعرض للغضب فإحساسها بضعفها وإحساسها بأنوثتها يجعلها تفضل موقف الانتظار فلا‬ ‫تسمح لرغباتها بالظهور الفج أو التعبير الصريح ‪.‬‬ ‫» »التبعية ‪:‬‬ ‫مهما تظاهرت المرأة بالقوة ومهما تزعمت المجموعات النسائية فهي تشعر بداخلها بأنها بحاج ٍة للرجل‬ ‫ويبدو أن هذه حقيقة لا تستطيع المداهنات الاجتماعية أو الإنسانية تجاهلها‪ ،‬وكما قال تعالي (ولهن مثل‬ ‫الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة) وقال تعالي (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم‬ ‫على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) ‪.‬‬ ‫» »الجمع بين النقيضين ‪:‬‬ ‫لا يفهم المرأة من لا يفهم هذه الصفة الفطرية فيها فهي تجمع بين اللذة والألم بحيث لا يستطيع التفرقة‬ ‫بينهما في لحظة بعينها ويتجسد ذلك في حالة الحمل والولادة والرضاعة وتربية الأولاد فعلى الرغم من‬ ‫شكوى الأم من آلام الحمل والولادة والرضاعة والتربية إلا أنها في ذات الوقت تشعر بلذة عارمة أثناء هذه‬ ‫المراحل ويمتزج الحب بالكره لدي المرأة فهي تكره شقاوة الأبناء وتحبهم في ذات الوقت وتحقد علي الزوج ولا‬ ‫تطيق ابتعاده عنها وتضيق من الأب وتدعو له بطول العمر وهي تجمع بين الضحك والبكاء ويساعدها تكوينها‬ ‫العاطفي ورقة مشاعرها على ذلك ويساعدها التكوين البيولوجي فتسعفها الغدد الدمعية بما تحتاجه مـن‬ ‫دموع وبمنتهى السرعة والسهولة ‪.‬أيضاً قد تجد مشقة وتعب ونصب من التعلم والتدريس ولكن تجد لذة‬ ‫وراحة وأنس حينما ترى طالباتها وبناتها حافظات وخاتمات لكتاب الله عز وجل أو حين تعلم طفل أو طفلة‬ ‫الفاتحة أو الآداب الإسلامية ‪. ...‬‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪166‬‬

‫» »التقلب ‪:‬‬ ‫وهو صفة نفسية أصلية في المرأة فالمرأة منذ بلوغها لا تستقر على حال فأحداث الدورة الشهرية وما يسبقها‬ ‫وما يصاحبها وما يتبعها من تغيرات تجعلها تتقلب في حالات انفعالية متباينة ثم الزواج واحتياجات الحياة‬ ‫الزوجية ثم الحمل وما يواكبه من تغيرات جسدية وهرمونية ونفسية يجعلها بين الشوق والرفض وبين الرجاء‬ ‫والخوف طيلة شهور الحمل ثم يتبع ذلك الولادة التي ينتج عنها زعزعة ما تبقى من استقرار لدى المرأة ومع‬ ‫قدوم الطفل تصبح الأم مسؤولة عن كائن كثير الاحتياجات ولابد أن تكون لديها قابلية لمواكبة كل هذا وغيره‬ ‫كثير في حياتها ومن لا يفهم صفة التقلب لدي المرأة يحار كثيرا أمام تغير أحوالها ومشاعرها وقراراتها‬ ‫وسلوكياتها ‪.‬‬ ‫وأخيرا نقول هذه هي المرأة بالغة الضعف بالغة القوة التي أوصى رسولنا صلى الله عليه وسلم الرجال بها‬ ‫فقال (فاستوصوا بالنساء خيرا) فالمرأة أولى من الرجل وحر ٌي بها أن تتبع وصية حبيبنا صلى الله عليه وسلم‬ ‫بأختها ‪.‬‬ ‫المبحث الخامس ‪ :‬فوائد التعرف على الخصائص النفسية للمرأة ‪:‬‬ ‫إن حاجة الإنسان عموما والمعلمة بصورة خاصة للتعرف على الخصائص يتمثل في الأمور التالية ‪:‬‬ ‫أ ـ مراعاة المرأة المتزوجة أو غير المتزوجة لظروفها الشخصية وما قد تعانيه من مشاكل أسرية مع‬ ‫أفراد الأسرة وما هي أوضاعها الأسرية أو رغباتها في الزواج كغيرها من النساء أو العقيم وما قد تعانيه‬ ‫من مشاكل نفسية مع الزوج أو أهل الزوج والرغبة الملحة في الإنجاب أو ما تمر به في وقت العذر الشهري‬ ‫وما قد تعانيه من آلام وتعب نفسي وجسدي وتقلبات متتابعة أو وقت الحمل وما قد تعانيه من آلام وأتعاب‬ ‫نفسية وجسدية وكذلك فترة ما بعد الحمل أو الولادة وماهي أحوالها أو أحوال مولودها ‪.‬‬ ‫أو المرأة العاملة في الفترة الصباحية وما قد تعانيه من متاعب نفسية أو جسدية أو أسرية خلال فترتي‬ ‫العمل وماهي الظروف التي أجبرتها على العمل وماهي أوضاع بيتها وأسرتها وأولادها‪.‬‬ ‫ب ـ المرأة ذات التركيب النفسي الأنثوي الطبيعي تمر بكل الخبرات السابقة في هدوء وتتقبل فكرة‬ ‫الأمومة أوالحمل أو الولادة أو غير ذلك وتحاول أن تراعي وتتقبل أحوال المرأة أو الدارسة التي‬ ‫أمامها وتكون عوناً لها وتسعى لزيادة العطاء عندها وتسعد عند تغلبها على ظروفها وتحسن أحوالها ‪.‬‬ ‫ج ـ لتتعرف المعلمة على الخصائص الطبيعية للدارسات ‪.‬‬ ‫د ـ لتتعرف المعلمة على حدود طاقات وقدرات الدارسات ‪.‬‬ ‫ز ـ لتمتلك المعلمة الرؤية الجيدة والواعية عن نفسها وبنات جنسها وتتعرف على نقاط القوة والضعف ‪.‬‬ ‫ط ـ‌لتفهم مدى قدرتها على التخطيط في مجالات الحياة مراعي ًة طبيعة الأنثى ‪.‬‬ ‫ل ـ لأخذ المواقف المطلوبة عند كل حدث بما يناسب ‪.‬‬ ‫ح ـ لتتعرف المعلمة على التصور الطبيعي للغير ‪.‬‬ ‫‪167‬‬

‫و ـ لإعداد بناء النفس نحو الأحسن والاقوم ‪.‬‬ ‫ي ـ لتتعرف المعلمة على الواجبات الروحية والنفسية والعقلية وتسعى للقيام بأدائها بالتوازن المطلوب ‪.‬‬ ‫المبحث السادس ‪ :‬الصفات الشخصية السلبية للمرأة ‪:‬‬ ‫قد تظهر بعض الصفات الشخصية السلبية للمرأة عموماً سوا َء معلمة أو دارسة وقد تضيع وتفقد بعض‬ ‫الصفات الأنثوية ويكون ظهور هذه الصفات إما دائماَ أو عارضاَ مثل ًا في حالات الغضب والانفعال أو أنها تمر‬ ‫في أزمة نفسية داخلية أثرت عليها ‪ ...‬وقد ينتج عن هذا تصرفات أو أحوال من غير المناسب صدورها مثل ‪:‬‬ ‫» »علو صوتها بكثرة بسبب أو بدون سبب‬ ‫» »العبوس و الغضب‬ ‫» »إذا انتهجت رد الفعل والانفعال وصدر منها تعاملات محسوسة أو نطقت لفـظاً قبيحاً أو سيئاً‬ ‫» » سوء الظن في الغير ‪.‬‬ ‫» »إذا تخلت عن الرحمة واللين‬ ‫» »عندما تتخذ الانتقام سبيلا عن التسامح‬ ‫» »أن تطغى الكراهية على تعاملاتها‬ ‫» »إذا كثر جهلها في كلامها‪.‬‬ ‫» »حين تهمل وتقل الرقة والطيبة من تصرفاتها‬ ‫الصفات السلبية‬ ‫القسوة‬ ‫سوء الظن‬ ‫الانفعال‬ ‫الغضب‬ ‫علو‬ ‫الصوت‬ ‫الاهمال‬ ‫الجهل‬ ‫الكراهية‬ ‫الانتقام‬ ‫بالكلام‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪168‬‬

169

‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪170‬‬

‫الفصل التاسع عشر‬ ‫الفروق الفردية‬ ‫‪171‬‬

‫الفروق الفردية‬ ‫الفروق الفردية ظاهرة عامة في جميع الكائنات العضوية وهي سنة من سنن الله في خلقه فأفراد النوع الواحد‬ ‫يختلفون فيما بينهم فلا يوجد فردان متشابهان في استجابة كل منهما لموقف واحد وهذا الاختلاف والتمايز‬ ‫بين الأفراد أعطى الحياة معنى وجعل للفروق الفردية أهمية في تحديد وظائف الأفراد‪.‬‬ ‫وتعد الفروق الفردية ركيزة أساسية في تحديد المستويات العقلية والأدائية الراهنة والمستقبلية للأفراد ولذلك‬ ‫فقد أصبحت الاختبارات العقلية وسيلة هامة تهدف إلى دراسة احتمالات النجاح أو الفشل العقلي في فترة‬ ‫زمنية لاحقة ‪ .‬أما عن الفروق الفردية في الشخصية فنجد أن كل إنسان متميز بذاته ولا يمكن أن يكون كذلك‬ ‫إلا إذا اختلف عن الآخرين وتعتمد مقاييس الشخصية على ظاهرة الفروق الفردية في الكشف عن العوامل‬ ‫الرئيسية التي تحدد نجاح الأفراد حيث إن النجاح يمتد في أبعاده ليشمل كل مكونات الشخصية في تفردها‬ ‫من فرد إلى آخر ‪.‬‬ ‫وتعد ظاهرة الفروق الفردية من أهم حقائق الوجود الإنساني التي أوجدها الله في خلقه حيث يختلف الأفراد‬ ‫في مستوياتهم العقلية فمنهم العبقري والذكي جدا والذكي ومتوسط الذكاء ومنخفض الذكاء والأبله وتوجد‬ ‫كذلك بدرجات متفاوتة في جميع السمات الجسمية للأفراد سوا ًء في الطول أو الوزن أو السمات النفسية و‬ ‫الانفعالية كالانطواء و الانبساط وغير ذلك‬ ‫أمور تقوم‬ ‫فوائد التعرف‬ ‫مظاهر الفروق‬ ‫تعريق الفروق‬ ‫بها المعلمة‬ ‫على الفروق‬ ‫الفردية‬ ‫الفردية‬ ‫لمراعاة الفروق‬ ‫الفردية‬ ‫المبحث الأول ‪ :‬تعريف الفروق الفردية ‪:‬‬ ‫تعرف الفروق الفردية بأنها الانحرافات الفردية عن متوسط المجموعة في الصفات المختلفة‬ ‫ويرى بعضهم أن الفروق الفردية هي الدراسة العلمية لمدى الاختلاف بين الأفراد في صفة مشتركة بينهم حيث‬ ‫يستند هؤلاء إلى أن الفروق الفردية مقياس لمدى الاختلاف والتشابه (التشابه في وجود الصفة والاختلاف‬ ‫الكمي في مستويات وجودها)‬ ‫وقد اقترح فؤاد أبو حطب في كتابه عن القدرات العقلية تعريفاً للشخصية في إطار الفروق الفردية حيث‬ ‫وصف الشخصية بأنها البنية الكلية الفريدة للسمات التي تميز الشخص عن غيره من الأفراد‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪172‬‬

‫المبحث الثاني ‪ :‬مظاهر الفروق الفردية ‪:‬‬ ‫تتخذ الفروق الفردية عدة مظاهر نوضحها بما يلي‪:‬‬ ‫‪١ .١‬الفروق داخل الفرد نفسه‪:‬‬ ‫فنجد الفروق بين الفرد ونفسه في مراحل نموهـ المختلفة فالفتاة تتغير عدة تغيرات في مختلف الوظائف‬ ‫الجسمية والنفسية في مراحل نموها المختلفة فلو قسنا قدراتها العقلية وهي في العاشرة مثل ًا لوجدناها‬ ‫تختلف عن قدراتها وهي في الخامسة عشرة‪ ،‬كما أن الفرد الواحد لا تتساوى فيه جميع القدرات فليست كل‬ ‫إمكانات الفرد العقلية والانفعالية في مستوى واحد فقد يكون مستوى القدرة العددية ممتازاً وتكون القدرة‬ ‫الميكانيكية ضعيفة وكذلك الحال فيما يتعلق بالسمات الانفعالية المختلفة‪.‬‬ ‫‪٢ .٢‬الفروق بين الأفراد‪:‬‬ ‫تتمثل الفروق بين الأفراد في وجود اختلافات بين الأفراد في مختلف مراحل التعليم في جميع الصفات‬ ‫الجسمية والعقلية والانفعالية ‪.‬‬ ‫المبحث الثالث ‪ :‬فوائد التعرف على الفروق الفردية‪:‬‬ ‫‪١ .١‬إن تعلم الفروق الفردية يفيدنا بصفة خاصة في المجال التربوي والتعليمي حيث يساعد بدرجة كبيرة‬ ‫على التدريس بما يتناسب مع قدرات الدارسات‬ ‫‪٢ .٢‬يسهم في تقديم العديد من الأنشطة والبرامج الإضافية التي تتناسب مع المستويات المتباينة حيث‬ ‫يمكن تقديم بعض الأنشطة التي تناسب الدارسات المتفوقات ومتوسطات أو بطيئات الذكاء ك ٌل بما‬ ‫يناسبها ‪.‬‬ ‫‪٣ .٣‬إن معرفتنا بالفروق الفردية بين الدارسات تمكننا من توجيههن التوجيه المناسب وبما يتلاءم مع‬ ‫قدراتهن واستعداداتهن فمثل ًا إذا كانت بطيئة في الحفظ وسريعة الفهم توجه الى دراسة الفقه‬ ‫والأحكام الشرعية‪.‬‬ ‫‪٤ .٤‬تساعد المعرفة بظاهرة الفروق الفردية المعلمة على اختيار وانتقاء أنسب طرق التدريس والأنشطة‬ ‫والبرامج الإضافية التي تتوافق مع قدرات واستعدادات غالبية الدارسات‬ ‫‪٥ .٥‬تساعدها كذلك على أن تقوم بدورها قدو ًة ونموذجاً وقائد ًة ناجح ًة للعملية التعليمية داخل الفصل‬ ‫الدراسي وخارجه حيث تدرك أن الدارسات يختلفن في مستويات تحصيلهن نظراً لاختلاف‬ ‫استعداداتهن وميولهن ومستوى دافعيتهن وفترات انتباههن ‪ ...‬الخ ويمكن ملاحظة هذا الاختلاف‬ ‫في المجموعة الواحدة حيث نجد دارس ًة سريعة الحفظ وأخرى متوسط ًة وثالث ًة بطيئة وتحتاج إلى‬ ‫مضاعفة الوقت والجهد ‪.‬‬ ‫‪173‬‬

‫المبحث الرابع ‪ :‬أمور تقوم بها المعلمة لمراعاة الفروق الفردية ‪:‬‬ ‫إن أسلوب مراعاة الفوارق الفردية بين المتعلمين من الأساليب التربوية لدى العلماء والمربين ومراعاة الفروق‬ ‫الفردية تعني مخاطبة المتعلم وفق مستواه في الفهم والقدرة على الاستيعاب لما يلقى عليه من العلوم والمعارف‬ ‫ولكي تحمل المعلمة الدارسات على الانتباه للحفظ والمراجعة وزيادة التركيز عليها أن تعمل على توضيح أهمية‬ ‫ذلك وما تقدمه لهن من فوائد كثيرة ذات تأثير بالغ على مستقبلهن في حياتهن وآخرتهن وعلى المعلمة مراعاة‬ ‫التالي ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬الثناء على الدارسات المتقدمات بالحفظ والمراجعة يشجعهن ويدعمهن لزيادة الاهتمام كما أنه يكون‬ ‫حافزاً لبقية الدارسات لكي يحتذين حذوهن ‪.‬‬ ‫‪٢ .٢‬ينبغي للمعلمة أن تنزل إلى مستوى الدارسات بطيئات التعلم وتكون التكليفات بما يناسب مستواهن‬ ‫وعدم تحميلهن أكثر من طاقتهن مما قد يسبب لهن النفور من الدار ‪.‬‬ ‫‪٣ .٣‬على المعلمة أن تستخدم الوسائل التعليمية مثل الحاسب الآلي أو جهاز التسجيل ‪ ...‬بشكل فعال وبذلك‬ ‫تشرك أكثر من حاسة لدى الدارسات كحاسة السمع والنظر وطبيعي كلما حاولنا إشراك أكبر عدد من‬ ‫الحواس في عملية الحفظ كلما حصلنا على نتائج جيدة‪.‬‬ ‫‪٤ .٤‬ينبغي للمعلمة أن تخلق باستمرار الانفعالات السارة في نفوس الدارسات وتسعى بكل طاقتها إلى تقليل‬ ‫الانفعالات غير السارة لكي تستمع الدارسات بالدار بشوق ورغبة حيث إن خلق الانفعالات السارة‬ ‫لديهن يتوقف بالطبع على طريقة معاملة المعلمة لهن وكيفية معالجة مشاكلهن وأخطائهن وتصرفاتهن‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪174‬‬

175

‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪176‬‬

‫الفصل العشرون‬ ‫خصائــص النمـــو‬ ‫‪177‬‬

‫خصائص النمو‬ ‫ق ُصر علم النفس الحديث في البحث عن هذه المراحل العمرية وهي مرحلة ما قبل الميلاد ثم مرحلة المهد ثم‬ ‫الطفولة ثم المراهقة ثم الشباب ثم أواسط العمر وهضبته ثم الكهولة ثم الشيخوخة‪.‬‬ ‫ولم تتمكن الدراسات الحديثة في علم النفس ان تحدد بالضبط ما تتميز به كل مرحلة من خصائص النمو‬ ‫إلا من قبل التقريب إذ إن مراحل ما بعد الطفولة تكون فيها خصائص النمو متأثرة بما قبلها ومتهيئة‬ ‫لاستقبال المرحلة اللاحقة‪ ،‬ولا يمكن فهم خصائص النمو أو مراحله في حياة الإنسان ذكراً كان أم أنثى إلا‬ ‫من خلال قوله تعالى ‪ (:‬يَا أَ ُّي َها ال َّنا ُس ِإن ُكنتُ ْم ِفي َريْ ٍب ِّم َن الْ َب ْع ِث َف ِإ َّنا َخلَ ْقنَا ُكم ِّمن تُ َرا ٍب ثُ َّم ِمن ُّن ْط َف ٍة ثُ َّم ِم ْن‬ ‫َعلَ َق ٍة ثُ َّم ِمن ُّم ْض َغ ٍة ُّم َخلَّ َق ٍة َو َغيْ ِر ُم َخلَّ َق ٍة ِّلنُ َب ِّي َن لَ ُك ْم َونُ ِق ُّر ِفي ا ْلَ ْر َحا ِم َما نَ َشاءُ ِإلَى أَ َج ٍل ُّم َس ًّمى ثُ َّم نُ ْخ ِر ُج ُك ْم‬ ‫ِط ْف ًل ثُ َّم ِلتَبْلُ ُغوا أَ ُش َّد ُك ْم َو ِمن ُكم َّمن يُتَ َو َّفى َو ِمن ُكم َّمن يُ َر ُّد ِإلَى أَ ْر َذ ِل الْ ُع ُم ِر ِل َكيْ َل يَ ْعلَ َم ِمن بَ ْع ِد ِعلْ ٍم َشيْ ًئاً )‬ ‫وذهبت دراسات علم النفس الى أن لكل فئة عمرية من مراحل النمو الإنساني خصوصياتها النفسية والفكرية‬ ‫ولكل من الذكر والأنثى خصائص فكرية يتميز بها عن نظيره غير أن دراستنا تقتصر على مراحل نمو المرأة‬ ‫وخصائص كل مرحلة ولا سيما من حيث الخصوصيات الأنثوية والمراحل التي تختص فيها المرأة‬ ‫مراحل تكوين المرأة و الصفات المميزة لكل مرحلة ‪:‬‬ ‫المبحث الأول ‪ :‬مرحلة المهد ‪ :‬منذ الولادة وحتى ثلاث سنوات‬ ‫ففي هذه المرحلة من حياة المرأة تكاد تختفي الفروق بين سلوك الذكر والأنثى ومن الناحية الفسيولوجية بحيث‬ ‫لا يمتاز الذكر عن الأنثى بفوارق تذكر إلا ما كان من بروز أعضاء التذكير والتأنيث وهذه الأعضاء تتحدد في‬ ‫اللحظة التي يبعث الله فيها الروح في نفس الجنين وهو في الرحم‪ .‬ففي هذه المرحلة يشترك الذكر والأنثى في‬ ‫الرضاع والفطام والنوم والتسنين (أي بروز الأسنان) والنشاطات الحركية وما يتصل بها‬ ‫وإذا أخذنا بعين الاعتبار أن المولود ذكراَ كان أم أنثى تتشابه مراحل نموهما تصبح لدينا في المولود هذه‬ ‫المجموعة من الخصائص ‪-:‬‬ ‫» »يستمر الوليد في ازدياد جسمه وزناً وطولاً وحجماً ‪.‬‬ ‫» »تتكامل الحواس خلال هذه المرحلة لدى الوليد فالإحساسات الدنيا مثل الشم واللمس والذوق تتقدم‬ ‫على السمع والبصر ‪.‬‬ ‫» »يتصل الوليد بالعالم الخارجي عن طريق حواسه وبها يستطيع أن يدرك أمه ومن يحيط به‪.‬‬ ‫» »يتقن الوليد خلال هذه المرحلة مهارات حسية وحركية تساعده على التكيف مع متطلبات التكوين النامي‪.‬‬ ‫» »سرعة متغيرات الوليد وانفعالاته من فرح وسرور وغضب وخوف‪.‬‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪178‬‬

‫المبحث الثاني ‪ :‬مرحلة الطفولة من ‪ 12-3‬سنة ‪:‬‬ ‫ونظراً لاكتساب الفتاة معظم مكوناتها الشخصية في هذه المرحلة واستقلال هويتها التفكيرية فقد قسمت‬ ‫المرحلة إلى ‪:‬‬ ‫أ ـ طفولة مبكرة (‪ 5-3‬سنوات)‬ ‫ب ـ طفولة متوسطة ( ‪ 8-6‬سنوات )‬ ‫ج ـ طفولة متأخرة (‪ 12- 9‬سنة )‬ ‫لكن هذا التقسيم كان يتناول الطفولة من حيث هي مرحلة في عمر الإنسان ذكراً كان أم أنثى وسنتناول هذه‬ ‫المرحلة على عمومها من حيث خصائص النمو وتبرز الملامح التالية ‪:‬‬ ‫» »النمو الجسمي البطيء من سن ‪ 8-6‬وتسارعه ما بين ‪ 12-9‬وزيادة في النشاط الحركي لدى الفتاة ويمكن‬ ‫أن تفرغ هذه الطاقة الزائدة بميولاتها الفطرية في مساعدة أمها في البيت أو التدخل المباشر في إنجاز‬ ‫مهمات بسيطة كالطهي وتنظيف الملابس وإعداد الوجبات الخفيفة ‪.‬‬ ‫» »يلاحظ في هذه المرحلة ولا سيما الطفولة المتأخرة أن الفتاة تبدأ بالاستعداد لاستقبال مرحلة جديدة‬ ‫من حياتها بنا ًء على ملاحظاتها الجسدية في نفسها كانتفاخ الثديين أو بروزهما قليل ًا وملاحظة اكتمال‬ ‫أو ارتسام العضو التناسلي بشكل واضح وتكثر لديها التساؤلات والتأملات المستقبلية ‪.‬‬ ‫» »نضوج عضلات صغيرة في اليدين والأصابع والأنامل وتأخذ هذه الأجزاء شكل ًا ناعماً وتميل الملامح‬ ‫العامة في جسمها نحو النعومة وتتسم برقة الصوت وعذوبته ‪.‬‬ ‫» »ونظرا لاقتراب هذه المرحلة ولا سيما آخرها من مرحلة المراهقة فإنه لا يمكن فصل سن الثانية عشرة‬ ‫عن سن الثالثة عشرة الذي هو بداية المراهقة لأن المرأة في سن الثانية عشرة يمكن أن تكتمل أنوثتها في‬ ‫بعض البيئات ويمكن أن تتزوج ‪.‬‬ ‫الخصائص الانفعالية في هذه المرحلة كالتالي ‪:‬‬ ‫» »الميل نحو الهدوء ‪.‬‬ ‫» »تتميز الفتاة بأنها أقل عدوانية ‪.‬‬ ‫» »لديها قدرة أكثر على التحكم في مظاهر الغضب ‪.‬‬ ‫» »مقارنة الذات مع الآخرين‬ ‫» »الاعتدال في الانفعالات ‪.‬‬ ‫» »ازدياد الغيرة لديها ‪.‬‬ ‫» »بداية ملامح التفكير ‪.‬‬ ‫» »الميل نحو الخيال المعرفي ‪.‬‬ ‫» »التفكير المجرد ‪ :‬تفكير عقلي دون الاعتماد كلياً على الصور المحسوسة المادية‬ ‫» »وتميل الفتاة إلى كتابة التعبيرات الدالة على بنات جنسها وبلغة المؤنث ‪.‬‬ ‫‪179‬‬

‫»التكوين الاجتماعي‪ :‬تبدأ الفتاة بتكوين علاقاتها مع مثيلات من حيث العمر والجسم والعقل‪.‬‬ ‫»‬ ‫»تشعر الفتاة بوزنها القيادي وتك ّون زعامات تستطيع أن تترأسها ‪.‬‬ ‫»‬ ‫»الاعتناء بمعالم الأنوثة أكثر‬ ‫»‬ ‫»الاستقلال الذاتي‬ ‫»‬ ‫المبحث الثالث ‪ :‬مرحلة المراهقة من ‪17 -13‬‬ ‫وهي أكثر مراحل المرأة خطور ًة وحساسي ًة في حياتها لا بل في حياة الإنسان بشكل عام وبالرجوع إلى معاجم‬ ‫اللغة كانت كلمة مراهقة تندرج تحت مادة رهق بمعنى اقترب أو نصب وتصب ولعل أصل التسمية في كلمة‬ ‫مراهقة ناجمة عن جملة المتاعب من الناحية الفسيولوجية والنفسية التي يعاني منها المراهق لأنه شديد‬ ‫الحساسية والتأثر بالمحيط الخارجي وسرعان ما تستهويه المؤثرات الخارجية ويجلس يحاكي الثقافات‬ ‫والعادات والتقاليد ومعظم السلوكيات التي يقع عليها بصره أو فكره‬ ‫أ ‪ -‬خصائص النمو عند الفتاة في هذه المرحـلـة ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬بداية النضج الجنسي وبداية أعراض الحيض والدم‪.‬‬ ‫‪٢ .٢‬ظهور وبروز في الجسم والصدر ‪.‬‬ ‫‪٣ .٣‬الاهتمام المبالغ فيه بالجسم والجمال والعناية الزائدة ‪.‬‬ ‫‪٤ .٤‬تبرز وتقوى العلاقات الاجتماعية والصداقات الخاصة ‪.‬‬ ‫‪٥ .٥‬يبرز في هذه المرحلة التفكير والإعجاب لمن هن أكبر منهن ‪.‬‬ ‫‪٦ .٦‬تتميز هذه المرحلة بالتقلبات النفسية والصراعات الداخلية للفتاة وذلك بسبب التغيرات التي حصلت‬ ‫عليها سوا ًء كانت جسمية أو نفسية أو اجتماعية ‪.‬‬ ‫‪٧ .٧‬تتصف الفتاة بالخجل والانطواء والقلق النفسي خصوصاً عند حدوث أول حالات الحيض ‪.‬‬ ‫‪٨ .٨‬مرحلة المراهقة لدى الفتاة هي مرحلة التحول إلى الأنوثة الكاملة وقد تفسرها بعض الفتيات بمرحلة‬ ‫المتاعب بسبب ما يمر عليها من عادة شهرية وما يصاحبها من آلام بالإضافة إلى المسؤوليات الاجتماعية‬ ‫الأخرى كنظرة الأسرة لها أنها أصبحت امرأة ‪.‬‬ ‫‪٩ .٩‬يحدث خلال مرحلة المراهقة نمو متصاعد لجميع الطاقات الجسدية‪ ،‬ويشمل النمو ثلاثة جوانب‬ ‫هي‪ :‬الحجم والوزن والطول‪ ،‬ورغم أن نسبة ذلك تختلف بين الذكور والإناث؛ إلا أنها بشكل عام تشمل‬ ‫الخصائص الجنسية الأولية‪ ،‬نمو الأعضاء التناسلية وحصول الاحتلام‪.‬‬ ‫‪١٠١٠‬والخصائص الثانوية مثل‪ :‬تغير الصوت‪ ،‬ظهور الشعر‪ ،‬ازدياد الوزن نتيجة زيادة نمو الأعضاء وزيادة‬ ‫الدهون وأنسجة الجسم‪.‬‬ ‫‪١١١١‬إن ما يراه الكثير من علماء النفس والتربية‪ ،‬أن فترة ما قبل المراهقة‪ ،‬في حياة الفتاة أو الفتى‪ ،‬هي فترة‬ ‫الانجذاب إلى الوعي الديني والتدين والعبادة والتفاعل النفسي معه‪ ،‬وقد تطلب في خضم حماسها‬ ‫المعنوي إلى من يساعدها من أجل بلوغ مراتب الكمال الديني‪.‬‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪180‬‬

‫‪١٢١٢‬الحساسية الشديدة ‪.‬‬ ‫‪١٣١٣‬الاهتمام أكثر بجسمها لتتميز أنوثتها ‪.‬‬ ‫‪١٤١٤‬سرعة الانفعال وشدة الغيرة ‪.‬‬ ‫‪١٥١٥‬خصوبة الخيال واتساع آفاقه ‪.‬‬ ‫‪١٦١٦‬استقلال ذاتي وثقة بالنفس ‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬دور المعلمة في هذه المرحلة ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬التهيئة النفسية لهذه المرحلة ‪.‬‬ ‫‪٢ .٢‬توعية الفتاة بالأحكام الشرعية ‪.‬‬ ‫‪٣ .٣‬معاملة الفتاة بلطف ومتابعتها من بعد ‪.‬‬ ‫‪٤ .٤‬إبراز قدوات مناسبة للفتاة ‪.‬‬ ‫‪٥ .٥‬أنها مرحلة انتقال من طفولة إلى شبه نضج ومرحل ُة اكتسا ِب المعلومات وتكوين الشخصية للفتاة ‪.‬‬ ‫‪٦ .٦‬ينبغي للمعلمة تمييز الفتيات بالمعاملة وذلك بالتقدير والاحترام‪.‬‬ ‫‪٧ .٧‬توجيه الفتاة إلى الواجبات والمهام المطلوبة من المرأة وتهيئتها إلى الحياة الزوجية ‪.‬‬ ‫‪٨ .٨‬أن تدرك المعلمة أن هذه المرحلة قد تتسم بالصراع الداخلي من أجل الرغبة في النضج واستكمال‬ ‫البلوغ الجنسي والأنثوي ‪ ...‬لذا يظهر على الفتاة استحساناً واهتماماً بجمالها وكثرة الحديث عن‬ ‫نفسها ‪.‬‬ ‫‪٩ .٩‬تتسم هذه المرحلة بالانفلات العاطفي والتقلبات المزاجية فقد تحزن الفتاة لأم ٍر تاف ٍه وتفرح لأم ٍر تافه‪.‬‬ ‫‪١٠١٠‬لا ضير في أن تصادق المعلمة دارستها على أنها ابنتها أو صديقتها المراهقة وتتحدث معها وتتناقش‬ ‫بأسلوب مريح وسلس باهتمام وتفاهم وتغمرها بالحب والعطف والحنان والرعاية ‪.‬‬ ‫‪١١١١‬يكثر الحب البريء والصداقات الشخصية بين الفتيات وهي تعبر عن رغبتها اللاشعورية إلى الحب‬ ‫الأنثوي وقد تمتد هذه الصداقات إلى حالات متطرفة وصداقات محرمة وعلاقات غير مقبولة ‪.‬‬ ‫‪١٢١٢‬تكثر الأوهام المرضية بسبب الإفرازات الغددية والعمليات الفسيولوجية والوضع النفسي لديها‪.‬‬ ‫‪١٣١٣‬التوعية الطبية والصحية للأحوال والتقلبات التي قد تصاحب هذه المرحلة‬ ‫‪١٤١٤‬الرفق بالمراهقات وتحري الحكمة في ذلك واختيار العبارات المحببة إلى النفس‪ .‬يقول سبحانه‬ ‫وتعالى (ا ْد ُع ِإ ِلى َس ِبي ِل َر ِّب َك ِبالْ ِح ْك َم ِة َوالْ َم ْو ِع َظ ِة الْ َح َسنَ ِة َو َجا ِدلْ ُهم ِبا َّل ِتي ِه َي أَ ْح َس ُن‪. )..‬‬ ‫‪١٥١٥‬أن تلاحظ المعلمة الجوانب السلوكية والقصور لدى الدارسات وتعالجه وتوجه النقد إلى السلوك نفسه‬ ‫وليس إلى شخصيتها لأ َّنها تتضايق من كثرة اللوم والتوبيخ أو توجيه الأسئلة المباشرة لها‪.‬‬ ‫‪١٦١٦‬المراهقات يحببن من يفتح المجال لهن لتحقيق ذواتهن ويشركهن معه في المهام المناسبة لهن ويشعرهن‬ ‫أنهن مهمات لكي يتفاعلن ويندمجن معه‪.‬‬ ‫‪181‬‬

‫‪١٧١٧‬تحرص المراهقة على تكوين الصداقات مع فتيات تجمعهن ميول مشتركة أو هوايات موحدة إذ تقضي‬ ‫المراهقة كثيراً من وقتها مع رفيقاتها كما أ َّنها تميل إلى الاعتماد على نفسها وتسعى إلى جعل المحيطين‬ ‫بها يدركون أنها أصبحت كبيرة فهي تعتز بنفسها ‪.‬‬ ‫المبحث الرابع ‪ :‬مرحلة الرشد (‪25-18‬سنة) ‪:‬‬ ‫إن السمات المميزة لنمو المرأة في مرحلة الرشد لم تأبه بها الدراسات النفسية والاجتماعية بالتعريف بين‬ ‫المرأة الأم والمرأة الفتاة فالملاحظ أنه في كثير من الحالات عندما تكون المرأة متزوجة في هذه المرحلة تنصرف‬ ‫كثيراً إلى تدبير شؤون البيت والاهتمام بالزوج والاولاد ولكن السمة البارزة ان هذه المرحلة تكون المرأة فيها‬ ‫أكثر اتزاناً من قبل والأغلب أن كل الأعباء الملقاة على عاتقها في هذه المرحلة لا تصرفها كثيراَ عن الاهتمام‬ ‫بشخصيتها والاعتداد بأنوثتها‪.‬‬ ‫ويمكن أن نلخص أبرز خصائص النمو عند المرأة في هذه المرحلة بالآتي ‪:‬‬ ‫» »اكتمال النمو الجسمي ‪.‬‬ ‫» »تمايز في الانفعالات وظهور العواطف ‪.‬‬ ‫» »طاقة هائلة في ميولاتها الجنسية ‪.‬‬ ‫» »اعتزاز بأصالتها وحسبها ونسبها ‪.‬‬ ‫» »يصبح تفكيرها أكثر واقعية وأكثر اتزاناً في علاقتها ‪.‬‬ ‫» »التفكير في تبوء مراكز تفاعلية وعلمية ‪.‬‬ ‫» »قدرتها على التقويم ولا سيما الجوانب الفنية والجمالية ‪.‬‬ ‫» »تحاول أن تتبوأ مكاناً في التغير الاجتماعي ‪.‬‬ ‫» »تفتح أنماط الشخصية الذاتية ‪.‬‬ ‫» »استقرار العواطف والمزاج الفردي ‪.‬‬ ‫» »ميل نحو تحمل المسؤولية ‪.‬‬ ‫» »القدرة على التمييز وتحكيم الأمور ‪.‬‬ ‫» »الواقعية في الإدراك والتفكير ‪.‬‬ ‫» »تجلي معالم الأنوثة ‪.‬‬ ‫» »تنامي القدرات اللغوية والعلمية والجمالية والتفكيرية ‪.‬‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪182‬‬

‫المبحث الخامس ‪ :‬مرحلة أواسط العمر (‪: ) 50-26‬‬ ‫ونادراً ما تكون المرأة غير متزوجة وأندر ان تكون بلا أبناء فإذا ما أخذنا بعين الاعتبار الحالة الأعم فإن المرأة‬ ‫في هذه المرحلة تكون أماً لأسرة كبيرة وغالباَ ما يشكل الحمل والولادة عند المرأة في هذه المرحلة عامل إعياء‬ ‫وإرهاق يصاحبه فقدان بعض معالم الجذب لذا تحاول التعويض عن ذلك بحب السيطرة والاستبداد ولفت‬ ‫الانتباه إليها‪ .‬وفيها تتميز بالآتي ‪-:‬‬ ‫‌ أ ‪ .‬شديدة الحساسية والتأثر بالمواقف الحرجة وهذا بسبب زيادة تجربتها في الحياة‪.‬‬ ‫ب ‪ .‬عودة الأنانية من خلال حبها لفت الانتباه إليها وصرف زوجها عن المحيط الخارجي وربما يظن‬ ‫بعض الناس أن المرآة في هذه المرحلة تنصرف عن الاهتمام بالجمال فالعكس هو الصحيح‬ ‫فأحياناً تنشغل عن زوجها بالوقوف أمام المرآة كثيراً‪.‬‬ ‫ج ‪ .‬كثرة الشكوى والاستياء من المحيط الذي لا يلائم طبعها وربما تعاني الكبت الجنسي وتكره الرجال إذا‬ ‫لم تكن متزوجة ‪.‬‬ ‫د‪ .‬تزداد عصبيتها إذا لم تتمكن من تحقق مرادها ورغباتها‪.‬‬ ‫ز‪ .‬تنامي فترة الإخصاب ‪.‬‬ ‫ح ‪ .‬ضعف في ردود الأفعال ‪.‬‬ ‫ط ‪ .‬ضعف في حاستي السمع والبصر ‪.‬‬ ‫ك ‪ .‬تغير في عملية الإدراك ‪.‬‬ ‫م ‪ .‬تكامل النمو الجسمي ‪.‬‬ ‫ن ‪ .‬استواء في النشاط الجنسي ‪.‬‬ ‫ع ‪ .‬شعور بالأمومة ‪.‬‬ ‫ي ‪ .‬إدراك حجم المشكلات المحيطة بها ‪.‬‬ ‫ل ‪ .‬الحرص على علاقاتها الاجتماعية ‪.‬‬ ‫ف ‪ .‬نظرة واقعية للحياة ‪.‬‬ ‫‪183‬‬

‫المبحث السادس ‪ :‬مرحلة الكهولة (‪ 51‬إلى ‪: )65‬‬ ‫قال تعالى ‪َ ( :‬و ِمن ُكم َّمن يُتَ َو َّفى َو ِمن ُكم َّمن يُ َر ُّد ِإلَى أَ ْر َذ ِل الْ ُع ُم ِر ِل َكيْ َل يَ ْعلَ َم ِمن بَ ْع ِد ِعلْ ٍم َشيْ ًئا)‬ ‫تكون المرأة في أرذل العمر وهي مرحلة لها صفات جسمية واضحة جداً بنص الآية وليست الآثار السيكولوجية‬ ‫إلا انعكاساً مباشراً عنها وأبرز ذلك ما تجده في المرأة من شعور باليأس ولا تستطيع التظاهر بالسعادة ولا تثق‬ ‫بصديق مع ما يرافق ذلك من انقطاع الحيض والتوقف عن الولادة وتهدل الجسم ‪ ...‬الخ‬ ‫ومن ابرز خصائص هذه المرحلة ‪:‬‬ ‫» »زيادة التدين ‪.‬‬ ‫» »شعور بالوحدة ‪.‬‬ ‫» »ضعف المرونة الاجتماعية ‪.‬‬ ‫» »مرحلة فيها ضعف عام ‪.‬‬ ‫» »سن اليأس ‪.‬‬ ‫» »تفكير متزن ‪.‬‬ ‫» »توازن عاطفي ‪.‬‬ ‫» »كثرة أحلام اليقظة ‪.‬‬ ‫» »هدوء انفعالي ‪.‬‬ ‫» »إحساس بالإنجاز والإتمام ‪.‬‬ ‫» »الإحساس بالفشل ‪.‬‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪184‬‬

185

‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪186‬‬

‫الفصل الحادي والعشرون‬ ‫علاقات المعلمة مع ‪..‬‬ ‫‪187‬‬

‫علاقات المعلمة مـع ‪...‬‬ ‫المبحث الأول ‪ :‬التوازن في حياة المعلمة‬ ‫في ظل انشغال المعلمة بأمور الدار والتدريس والدارسات ومع تزاحم العمل قد تهمل المعلمة جوانب مهمة وتهتم‬ ‫بجوانب أقل أهمية أو غير مهمة وتفقد عملية التوازن فقد يكون الزوج أو أحد أطفالها بحاج ٍة ملح ٍة لها أو تهمل‬ ‫حقوق الزوج أو حقوق الوالدين أو تغفل جوانب مهمة في حياتها كالجوانب العبادية أو العلمية أو التطويرية أو‬ ‫غير ذلك ‪. ...‬‬ ‫والمقصود بالتوازن ‪ :‬إعطاء كل شيء حقه من غير زيادة ولا نقص وهو ينشأ عن معرفة حقائق الأشياء على ما‬ ‫هي عليه ومعرفة حدودها وغاياتها ومنافعها ‪.‬‬ ‫وهي الحكمة المنوه بها في قوله تعالى (يُ ْؤ ِتي الْ ِح ْك َم َة َمن يَ َشاءُ َو َمن يُ ْؤ َت الْ ِح ْك َم َة َف َق ْد أُو ِت َي َخيْ ًرا َك ِثي ًرا َو َما يَ َّذ َّك ُر‬ ‫ِإ َّل أُولُو ا ْلَلْ َبا ِب ) والتي تمكنها من تحقيق التوازن بين اهتماماتها وقدراتها على النهوض بكامل مسؤولياتها من‬ ‫دون تفريط أو إفراط أو تغليب جانب على آخر‬ ‫فالمعلمة عموماً أمام مسئوليات ثلاث مهمة ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬مسؤوليات تجاه ربها ‪.‬‬ ‫‪٢ .٢‬مسؤوليتها تجاه نفسها ‪.‬‬ ‫‪٣ .٣‬مسؤوليتها تجاه أهلها ‪.‬‬ ‫والمعلمة الموفقة الناجحة هي التي تحفظ معادلة التوازن فتعطي كل جانب من هذه الجوانب حقه من الاهتمام‬ ‫تنفي ًذا لتعاليم النبوة وامتثالاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ‪( :‬إن لنفسك عليك ح ًّقا وإن لزوجك عليك‬ ‫ح ًّقا وإن لربك عليك ح ًّقا فأعط كل ذي حق حقه)‬ ‫واللاتي لا يتقيدن بهذه القاعدة ولا يعملن على تحقيق التوازن بين اهتماماتهن أو يغالين في الاهتمام بجانب‬ ‫من مسؤولياتهن على حساب الجوانب الأخرى ‪ ..‬إنهن في أكثر الأحيان يفقدن عنصر الاستقرار في حياتهن ولا‬ ‫يملكن القدرة على الاستمرار في عملهن‬ ‫إن من أهم العوامل التي تعمل على نجاح أي عمل هو التوازن في حياة الفرد وكيفية تحقيقه‪.‬‬ ‫التوازن هو الذي يعمل على توزيع المجهود الفردي للأعمال وإعطاء الأولويات لكل عمل على قدر حجمه‬ ‫ولكننا نرى هذه الأيام أن التوازن أصبح عملة نادرة مما أدى إلى ضياع الوقت والجهد‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪188‬‬

‫المبحث الثاني ‪ :‬توجيهات عام ًة ‪:‬‬ ‫» »الاستعانة بالله عز وجل واسأليه التوفيق والسداد والرشاد ‪.‬‬ ‫» »الدعاء في الأوقات والأحوال التي يُرجى فيها إجابة الدعاء ‪.‬‬ ‫» »أن التوازن يحتاج إلى نور وبصيرة يلهمها الله لمن يشاء وإنما يتم الطمس على نور البصيرة بسبب ظلمة‬ ‫المعصية فالمؤمن الموصول بالله حسن التصرف ونور البصيرة يلازمه في كل موقف وينتج عن هذا نجاح‬ ‫العمل في كل وقت‪.‬‬ ‫» »التنسيق مع الأسرة خصوصاً الزوج أو الأب بالعمل الدعوى الذي تقومين به وأهميته ‪.‬‬ ‫» »إشعار الأسرة بأعمالك حتى يتيسر ل ِك ولهم ضبط الأمور بصورة متوازنة ‪.‬‬ ‫» »تنظيم الوقت والبعد عن كل ما من شأنه تضييع الأوقات من الملهيات ‪.‬‬ ‫» »تفهم واقع الحال الذي تعيشين فيه ‪.‬‬ ‫» »ترتيب الأولويات في حياتها ‪.‬‬ ‫» »إعطاء كل ذي حق حقه ‪.‬‬ ‫» »استشارة الأب أو الزوج أو بعض الأخوات الداعيات في حالك وما الأصلح لك إذ إن الحالات البشرية‬ ‫مختلفة وكل إنسان له ظروفه الخاصة ‪.‬‬ ‫» »تنظيم أوقات محددة للخروج والعودة للمنزل ‪.‬‬ ‫» »عدم ترك أمور المنزل كاملة للخدم خصوصاً تربية الأطفال ‪.‬‬ ‫» »ألا يستهلك العمل الدعوي كل وقتك وتفكيرك ‪.‬‬ ‫» »الوقاية من المشكلات المتوقع حدوثها وعلاج ما قد يحدث بحكمة وهدوء ‪.‬‬ ‫المبحث الثالث ‪ :‬علاقتها مع ربها ‪:‬‬ ‫» »إن من أولويات المرأة عموماً والداعية خصوصاً أن تتعرف على أولويات ترتيب المخاطبة في الدعوة ‪.‬‬ ‫» »يبدأ الداعي بإصلاح نفسه قبل أي أحد لأن الفعل أكثر أثراً من القول واسمعي قول شعيب عليه السلام‪:‬‬ ‫( َو َما أُ ِري ُد أَ ْن أُ َخا ِل َف ُك ْم ِإلَى َما أَنْ َها ُك ْم َعنْ ُه) ‪.‬‬ ‫» »إنذار العشيرة القريبة قال الله عز وجل ( َوأَنْ ِذ ْر َع ِشي َرتَ َك الأ ْق َر ِبي َن) فصلاح البيت والأسرة داعم للداعية‬ ‫للاستمرار ومساعد له على الثبات فأهل البيت للمرأة هم العشيرة القريبة فهذا الزوج وهؤلاء الأبناء‬ ‫والأم والأب ولك ٍل منهم ما يناسبه من أسلوب وطريقة ‪.‬‬ ‫» »تزكية النفس فالمعلمة التقية تستعين دوماً على تقوية روحها وتزكية نفسها بين دوام العبادة والذكر‬ ‫والمحاسبة واستحضار خشية الله ومراقبته في أعمالها كلها فما أرضاه فعلته وما أسخطه أقلعت عنه ‪.‬‬ ‫» »تقوى الله عز وجل قال تعالى َ( َمن يَ َّت ِق اللَّ َه يَ ْج َعل َّل ُه َم ْخ َرجاً َويَ ْر ُز ْق ُه ِم ْن َحيْ ُث َل يَ ْحتَ ِس ُب َو َمن يَتَ َو َّك ْل َعلَى‬ ‫اللَّ ِه َف ُه َو َح ْسبُ ُه) وقال تعالى ( َو َمن يَ َّت ِق اللَّ َه يُ َك ِّف ْر َعنْ ُه َس ِّيئَا ِت ِه َويُ ْع ِظ ْم لَ ُه أَ ْجراً)‬ ‫‪189‬‬

‫»لا يفوت المعلمة الواعية هدي دينها أن تصقل روحها بالعبادة والذكر وتلاوة القرآن في أوقات محددة‬ ‫»‬ ‫دائمة‪ ،‬فكما عنيت بجسمها وعقلها تُعنى أيضاً بروحها وتدرك أن الإنسان مكون من جسم وعقل وروح‬ ‫وأن كل ًا من هذه المكونات الثلاثة له حق على المرء وبراعة الإنسان تبدو في إحكام التوازن بين الجسم‬ ‫والعقل والروح بحيث لا يطغى جانب على جانب‪.‬‬ ‫المبحث الرابع ‪ :‬علاقتها مع نفسها ‪:‬‬ ‫لقد حض الإسلام المسلمين عموماً أن يكونوا شامة في الناس متميزين في زيهم وهيئاتهم وتصرفاتهم ليكونوا‬ ‫قدوة حسنة تجعلهم جديرين بحمل رسالتهم العظمى للناس ففي حديث ابن الحنظلية أن النبي صلى الله‬ ‫عليه وسلم قال لأصحابه وكانوا في سفر قادمين على إخوانهم (إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم‬ ‫وأحسنوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش) رواه أبو داود ‪.‬‬ ‫وحض الإسلام المرأة على أن تكون بارزة ظاهرة متميزة في شكلها ومظهرها وهيئتها لأن ذلك ينعكس على‬ ‫حياتها وحياة زوجها وبيتها وأولادها‪.‬‬ ‫ومن هنا لا تهمل المرأة نفسها ولا تغفل عن مظهرها الحسن النظيف في غمرة شواغل البيت وأعباء الأمومة‬ ‫بل تحرص على أن تكون حسنة المظهر من غير سرف ولا مبالغة وعنايتها بمظهرها الحسن ينبئ عن فهمها‬ ‫لشخصيتها ويدل على ذوقها ودقة نظرتها لمهمتها في الحياة وسلامة تصورها لشخصية المرأة المسلمة السوية‬ ‫التي لا ينفصل مظهرها عن مخبرها‪.‬‬ ‫فالمعلمة هي التي توازن بين مظهرها ومخبرها وتدرك أنها مكونة من جسم وعقل وروح فتعطي لكل حقه‬ ‫مستهدية في هذا التوازن بهدي الإسلام والمعلمة الواعية نظيفة جداً في جسمها وثيابها ولا تنزلق إلى التبرج‬ ‫في الزينة فهي تهتم بزينتها ولا تميل بها إلى المبالغة والإفراط بحيث تخرجها عن حد التوازن‬ ‫المبحث الخامس ‪ :‬علاقتها مع أسرتها ‪:‬‬ ‫إن الأسرة هي الواجب الأول للمرأة لذا فعليها أن تقو َم بمسؤولي ِتها الرئيسي ِة وإذا تعارضت واجباتك الأسرية‬ ‫مع عمل ِك بالدار فالأولى تقديم واجبات الأسرة على واجبات الدار‬ ‫ولا تقل مسئوليه المرأة المسلمة عن أفراد أسرتها أمام الله عز وجل عن مسؤولية الرجل بل قد تكون مسؤولية‬ ‫المرأة في بعض الجوانب أكبر من مسؤولية الرجل‬ ‫فالمرأة المسلمة الواعية تشعر بهذه المسؤولية كلما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم (ألا كلكم راع وكلكم‬ ‫مسؤول عن رعيته فالإمام الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول‬ ‫عن رعيته والمرأة راعية على بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عنهم وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسؤول‬ ‫عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) متفق عليه‪.‬‬ ‫لذا أختي المعلمة ليكن ل ِك دور دعوي في البيت وذلك برعاية الأولاد والدعاء لهم وتوجيههم وباستشارتهم فيما‬ ‫يخصهم وكذلك مع الزوج والوالدين والتعامل معهم بما يناسبهم‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪190‬‬

‫المبحث السادس ‪ :‬علاقتها مع زوجها ‪:‬‬ ‫» »اسعي الى توفير جميع أسباب الراحة للزوج والاهتمام به منذ لحظة دخوله البيت ‪.‬‬ ‫» »تحدثي معه بأسلوب سلس في الحوار والنقاش وابتعدي عن الجدال والتعنت للرأي ‪.‬‬ ‫» »كوني عوناً له على العبادة والدعوة ‪.‬‬ ‫» »تعرفي على طبيعته النفسية وأسرار شخصيته وتعاملي معه بما يناسبه ‪.‬‬ ‫» »احرصي على حسن إدارة البيت وتنظيم الوقت وترتيب أولوياتك ‪.‬‬ ‫» » اضبطي مناخ البيت وفق مواعيده هو ولا تشعريه بالارتباك في أدائ ِك للأمور المنزلية ‪.‬‬ ‫» »كوني قانعة واحرصي على عدم الإسراف ‪.‬‬ ‫» »احرصي على إيجاد روح التوازن بين واجباتك تجاه أسرتك وعملك في الدار ‪.‬‬ ‫» »لا تكثري نقل شكوى العمل الدعوي أو المهني لزوجك ‪.‬‬ ‫» »انتبهي أن تؤثر كثرة الأعمال الدعوية والمهنية على طبيعتك الأنثوية‬ ‫» »تعرفي على الفقه الدعوي الذي يساعدك على التحرك بسهولة وحكمة في الوسط النسائي حتى تحققي‬ ‫الأهداف المطلوبة في الوقت المطلوب دون إضاعة وقت ‪.‬‬ ‫» »ما هي أدوارك في تعليم أهل بيتك ودعوتهم للخير وفي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ‪.‬‬ ‫» »اشكري زوجك فكلمة الشكر والثناء محببة للنفس مزيلة للهم مفرجة للكرب وكم يشعر الزوج بالسعادة‬ ‫لشكر زوجته إياه حيث أن الشكر يزيد المودة والحب وهو واجب في حق الزوجة لزوجها ومن لا يشكر‬ ‫الناس لا يشكر الله لذا فمن أولى الأمور بالشكر أن هيأ لها التدريس بالدار ‪.‬‬ ‫» »أعيني زوجك على طاعة الله نعمت الحياة الزوجية حين تعين الزوجة زوجها على طاعة الله عز وجل‬ ‫وتذكره بالآخرة وبالنية الحسنة عند كل عمل وبالإخلاص لله ومراقبته في كل حال ‪.‬‬ ‫» »عدم الخروج من البيت إلا بإذن الزوج لأن طاعة الزوج واجبة فلا يجوز ترك الواجب بما ليس بواجب‬ ‫» »لا تعتمدي على الجهد البشري كلية ولا تنسي أننا دائما نحتاج إلى توفيق الله عز وجل‬ ‫المبحث السابع ‪ :‬علاقتها مع المشرفة التربوية ‪:‬‬ ‫إن للعلاقة الجيدة بين المشرفة التربوية والمعلمة أثر كبير في بلوغ الأهداف المرجوة وفي تحقيق الأثر المطلوب‬ ‫في نمو الجانب المهني والمهاري وهو أحد أهداف الإشراف التربوي في خلق نمو النشاط العملي وإيجاد الدافعية‬ ‫واستثمار الجهود وزيادة الإنتاجية وتشجيع التجارب‪.‬‬ ‫إن العلاقة الإيجابية بين المشرفة التربوية والمعلمة في ميدان التربية عموماً سوف يساعد في الوصول إلى‬ ‫تنسيق الجهود ورسم الرضا الوظيفي وتطور الأداء وتنمية العلاقات وتحقيق التعاون المشترك بين الطرفين وهو‬ ‫مطلب وحفز العطاءات وتلبية الاحتياجات بناء على معرفتها وتعزيز الانتماء للمهنة وهو مطلب اليوم ورفع الروح‬ ‫المعنوية وخلق التنافس وإشاعة روح التعاون ‪.‬‬ ‫‪191‬‬

‫‌أ‪ .‬أهداف الإشراف التربوي ‪:‬‬ ‫معرفة المعلمة وإلمامها للأهداف العامة للإشراف التربوي مما يساهم في إدراكها للدور الذي تقوم به‬ ‫المشرفة التربوية ومما يزيد من تفاعل المعلمة للسعي لتحقيق هذه الأهداف ما يلي ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬استيعاب المعلمات لأهداف الجمعية من إقامة الدور النسائية وإدراكهن الدور الذي يمكن أن يقمن به‬ ‫في سبيل تحقيقها ‪.‬‬ ‫‪٢ .٢‬تعريف المعلمات بحاجات الدارسات والمشاكل التي تواجههن في مراحل العمر المختلفة والعمل على‬ ‫بذلهن لما يستطعن من جهد لتلبية تلك الحاجات وحل تلك المشكلات ‪.‬‬ ‫‪٣ .٣‬العمل على تقوية روابط الأخوة الإيمانية وأواصر العلاقة بين كل من إدارة الجمعية والإشراف والمعلمات‬ ‫والدارسات ومجتمع الدار النسائية بما يحافظ على سلامة الصدر ويحقق أهداف الجمعية‪.‬‬ ‫‪٤ .٤‬اكتشاف نواحي القوة لدى المعلمات وتشجيعهن وحفزهن للتألق والإبداع واكتشاف نواحي الضعف‬ ‫والقصور والقيام بمساعدتهن في حلها وتجاوز العقبات التي تعترضهن في أداء مهامهن بالصورة‬ ‫المطلوبة ‪.‬‬ ‫‪٥ .٥‬تقويم نتائج الحلقات ومدى تحقيقها لأهداف الجمعية في ظل الظروف البيئية المتاحة وإمكانات الدار‬ ‫المادية والبشرية والتربوية ‪.‬‬ ‫‪٦ .٦‬مساعدة المعلمات في وضع الخطط والبرامج السليمة واستخدام الطرق والوسائل المجدية المتعلقة‬ ‫بالنشاط التعليمي والتربوي والعمل على تزويدهن بما يستجد من أمور نافعة في ذلك‪.‬‬ ‫‌ب‪ .‬فوائد المعلمة من العملية الإشرافية ‪:‬‬ ‫إن المعلمة الراغبة في تطوير ذاتها وتحسين مستواها التعليمي والتربوي تسعى لاستغلال أي مجال‬ ‫لتطوير ذاتها ولاشك أن المشرفة التربوية لها دور كبير في تطوير المعلمة لذاتها ومن ذلك ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬أن المشرفة تعتبر مرآة ناصعة للمعلمة تعكس لها صورتها‬ ‫‪٢ .٢‬مشاهدتها الطرق والوسائل التعليمية على الطبيعة والإطلاع على مدى ملاءمتها لتحقيق الأهداف‪.‬‬ ‫‪٣ .٣‬إدراكها لقدراتها وتحديد ما يمكن تطويره من مواطن القوة والضعف لديها ‪.‬‬ ‫‪٤ .٤‬ملاحظة أثرها في الدارسات ‪.‬‬ ‫‪٥ .٥‬تعرفها على شخصيتها وقدرتها على إدارة الحلقة من خلال رأي المشرفة ‪.‬‬ ‫‪٦ .٦‬تعرفها على مستويات الدارسات ومدى انتظامهن في الحفظ والمراجعة ‪.‬‬ ‫‪٧ .٧‬تتعرف على مدى استجابتها لمقترحات الدارسات وتفاعلها معهن ‪.‬‬ ‫‪٨ .٨‬ثناء المشرفة دافع وحافز لها على الإبداع ‪.‬‬ ‫‪٩ .٩‬تتعرف على مدى تنفيذها للتوجيهات الصادرة من الجمعية ‪.‬‬ ‫‪١٠١٠‬ازدياد رصيدها التربوي من الخبرة والمعرفة ‪.‬‬ ‫‪١١١١‬تتعرف على الظواهر والسلوكيات الجيدة والسيئة المتفشية في أوساط الدارسات وملاحظة مدى‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪192‬‬

‫التزامهن بالسلوك والأخلاق الإسلامية ‪.‬‬ ‫‪١٢١٢‬تفكيرها بأفضل السبل الكفيلة بتعزيز الإيجابيات والتخلص من السلبيات لدى كافة أطراف العملية‬ ‫التعليمية ‪.‬‬ ‫‌ج‪ .‬قواعد لتوثيق علاقة المعلمة بالمشرفة التربوية ‪:‬‬ ‫غالباً ما تتسم العلاقة بين المعلمة والمشرفة التربوية بنوع من الحساسية أو الرهبة وهذه قواعد لتغيير‬ ‫هذا الشعور السلبي بشعور إيجابي مفيد ‪:‬‬ ‫‪١ .١‬رحبي بها‬ ‫رحبي الترحيب المناسب بزائرتك المشرفة التربوية فهي ضي ٌف عليك فاستقبليها بابتسامة وصافحيها‬ ‫بحب وعامليها بإحسان ‪.‬‬ ‫‪٢ .٢‬تصرفي بتلقائية‬ ‫تصرفي في وجود المشرفة التربوية بصو ٍرة طبيعية وإياك أن تشعري دارساتك بأنك تؤدين الأداء‬ ‫الأفضل أمام المشرفة حتى لا تهتز صورتك عندهن ‪.‬‬ ‫‪٣ .٣‬أنصتي لها‬ ‫كوني مستمع ًة جيد ًة وتعرفي على أساليب التواصل والحوار الفعال وطبقيها مع مشرفتك أثناء مناقشاتها‬ ‫معك ‪.‬‬ ‫‪٤ .٤‬تقبلي توجيهاتها‬ ‫تقبلي توجيهات المشرفة التربوية برحابة صدر ولا تعارضيها واستمعي جيداً لحديثها واتركيها تُنهي كل‬ ‫ملحوظاتها حتى لا تخسري باقي التوجيهات ثم ناقشيها بأد ٍب ‪.‬‬ ‫‪٥ .٥‬أظهري جهودك‬ ‫لا مانع أن تظهري أعمالك ومجهوداتك لمشرفتك التربوية حتى تُعطيك حقك وتقديرك كما ينبغي ولا‬ ‫تنسي في ذلك كله أن تجددي نيتك دائماً وتجعليها خالص ًة لوجه الله الكريم ‪.‬‬ ‫‪٦ .٦‬تعاوني معها‬ ‫احرصي على التعاون التام مع مشرفتك التربوية فهي لم تأت هنا إلا للتعاون معك لإتمام مسيرة الحفظ‬ ‫والمراجعة لدى الدارسات على أكمل وجه ‪.‬‬ ‫‪٧ .٧‬شاوريهـا‬ ‫قد يُشكل عليك أمرآ من الأمور التربوية أو يطرأ عليك إشكاليات مع دارسة أو خلاف ذلك أعرضي‬ ‫عليها المشاكل التي تواجهك أو تعيق عملك واستفيدي من رأيها ‪.‬‬ ‫‪193‬‬

‫‪٨ .٨‬استفيدي منها‬ ‫إن المشرفة التربوية لم ترشح لهذا العمل إلا نتيجة تميز وخبرات سابقة فاحرصي على الاستفادة من‬ ‫خبراتها التربوية والميدانية للتطوير الذاتي لك ‪.‬‬ ‫‪٩ .٩‬قدمي لها أبرز خبراتك‬ ‫إن من مهام المشرفة التربوية نقل الخبرات وحتى تستفيد المشرفة وتُفيد المعلمات اللاتي تشرف عليهن‬ ‫قدمي لها أبرز برامجك وأساليبك التربوية ‪.‬‬ ‫‪١٠١٠‬تعرفي على طباعها الشخصية‬ ‫الناس منذ خلقهم الله وهم مختلفوا الطبائع والرغبات والميول فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه‬ ‫أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال‪\":‬إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض‪ ،‬فجاء بنو آدم‬ ‫على قدر الأرض‪ ،‬فجاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك‪ ،‬والسهل والحزن والخبيث والطيب\" ‪.‬‬ ‫وتذكري قول الشاعر‪:‬‬ ‫ الناس كالأرض ومنها ُه ُم ‪ ...‬فمن َخش ِن الطبع ومن ل ِّي ِن‬ ‫ فجنـد ٌل تدمـى بـه أرجـ ٌل ‪ ...‬و إثـم ٌد يـُوضـع في الأعـي ِن‬ ‫وهذا يجعلنا نراعي هذا التغاير في التعامل مع الدارسات فالتعامل مع الصغير لن يكون كالتعامل مع‬ ‫الكبير و التعامل مع ذات الطبع الرفيق لن يكون كالتعامل مع ذات الطبع العنيف ‪.‬‬ ‫‪١١١١‬أنزليها منزلتها وراعي أحوالها‬ ‫راعي أحوال المشرفة التربوية ونفسيتها فأنتي لا تعلمين عن ظروفها ولا المصاعب التي تواجهها ولا مع‬ ‫من تتعامل هي‪ ،‬وأنزليها منزلتها وقدريها قدرها وتذكري فعل الرسول صلى الله عليه وسلم عند فتح‬ ‫مكة عندما قال ومن دخل دار أبي سفيان ؟‬ ‫‪١٢١٢‬كوني قدو ًة حسن ًة ‪:‬‬ ‫أنت معلمة القرآن وعائشة رضي الله عنها تصف الرسول صلى الله عليه وسلم (أن خلقه القرآن)‬ ‫فتمثلي بهذا القول وكوني قدو ًة حسن ًة بأخلاق ِك وأقوال ِك وتعامل ِك مع المشرفة التربوية أو غيرها‬ ‫‪١٣١٣‬تواصلي معها‬ ‫تواصلك مع المشرفة التربوية في المناسبات أو اللقاءات التربوية أو الاجتماعية أو غير ذلك من الأمور‬ ‫التي تعين على تقوية العلاقات الاجتماعية‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪194‬‬

‫المبحث الثامن ‪ :‬علاقتها مع المديـرة ‪:‬‬ ‫تختلف العلاقة بين المعلمة ومديرة الدار بحسب الأسلوب الإداري المتبع وبحسب خبرة كل من المديرة والمعلمة‬ ‫السابقة فقد تكون علاقة جيدة أو قد تعتريها بعضاً من الحساسية أو الرهبة ‪ ...‬الخ لذا فعلى المعلمة أن تراعي‬ ‫التالي عند التعامل مع المديرة ‪:‬‬ ‫» »التعامل مع المديـرة باعتبارها أنها هي المسؤولــة الأولى والمبــاشرة عن الدار‬ ‫» »إطلاعها على تخطيطـك لدرسك سـواء السنـوي أو الشهـري أو الأسبــوعي وإطـلاعها أيضا على خطتـك‬ ‫التنفيذيــة للحفظ والمراجعة لجميع الدارسات ‪.‬‬ ‫» »إطـلاعها على سجـلات متابعــة الدارسات وآليــة تقييمهــن والصعوبات التي تواجهك داخل الحلقة ‪.‬‬ ‫» »تعتبـر مديـرة الدار مشرفـ ًة تربوي ًة مقيـم ًة بالدار لـه خبراتــها وتجـاربــها التي يجـب أن تستفـيدي منهـا‪.‬‬ ‫» »تعاوني مع مديرتك في تنفيذ توجيهات المشرفة التربوية ‪.‬‬ ‫» »أشركي المديرة بما يواجهك من صعوبات و إشكاليات ‪.‬‬ ‫» »الاستفادة من خبرات المديـرة الإداريــة والتعرف من خلالها على النظم والإجراءات الإدارية ‪.‬‬ ‫» »إذا كان لديك طموح في العمل الإداري فالأولى أن تبدأي بخطوات التعلم من مديرتك المباشرة بالتعرف‬ ‫على السلوك الإداري وكيفية التعامل مع المشكلات وبمتابعـة التعميـمات الواردة وتوجيهـات المشرفات‬ ‫التربويات وغيرهــا ‪.‬‬ ‫» »تعرفي على حقوقك وواجباتك المطلوبة منك داخل الدار واسعي لتنفيذها ‪.‬‬ ‫» »اعرضي عليها خدماتك ومساعداتك خصوصاً وقت الأزمات أو الحفلات ‪...‬الخ ‪.‬‬ ‫» »إن أكثر ما يقلق المديرة هو التأخر أو الغياب بدون عذر ‪.‬‬ ‫» »قدمي النصح أو التوجيه عند ملاحظة خلل أو خطأ بالأسلوب المناسب ‪.‬‬ ‫» »قد تنشغل المديرة بالجوانب الإدارية البحتة فلا تُغفلي أن ِت دورك التربوي والدعوي مع جميع فئات الدار‬ ‫» »أن تبني علاقتك معها على الاحترام والتقدير المتبادل ‪.‬‬ ‫» » أن تحرصي على أداء عملك بصورة سليمة وإياك والتقصير فيه ‪.‬‬ ‫» » أن تصبري على ما قد تواجهينه من جفاء أو سوء خلق أو نحو ذلك والتمسي لها الأعذار‪.‬‬ ‫‪195‬‬

‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪196‬‬

‫المــراجــــع‬ ‫‪197‬‬

‫المـــــــراجــــــع‬ ‫‪١ .١‬المدخل إلى التدريس الفعال حسن عايل يحيى ‪ /‬سعيد المنوفي ‪ -‬الدار الصولتية ‪1416‬هـ‬ ‫‪٢ .٢‬مفهوم الوسائل التعليمية وأسس استخدامها ومكانتها العلمية التعليمية‪/‬عبدالمحسن أبانمي ‪1414‬هـ‬ ‫‪٣ .٣‬دليل المعلـم وزارة المعـارف الإدارة العامة للإشراف التربوي الطبعة الأولى ‪1418‬هــ‬ ‫‪٤ .٤‬السياسة التعليمية في المملكة العربية السعودية وزارة المعـارف‬ ‫‪ )33(٥ .٥‬خطوة لتدريس ناجح د‪ .‬راشد العبد الكريم ‪(.‬كتاب منشور بالانترنت)‬ ‫‪ )100( ٦ .٦‬فكرة لإدارة سلوك الطلاب والطالبات لجوني ينغ اختصره سليمان بن أحمد السويد‬ ‫‪٧ .٧‬أخلاق الدعاة وصفاتهم للشيخ العلامة عبد العزيز بن عبدالله بن باز‬ ‫‪٨ .٨‬دراسات في النفس الإنسانية محمد قطب دار الشروق – القاهرة ‪-‬الطبعة العاشرة‬ ‫‪٩ .٩‬طرق إبداعية في حفظ القرآن الكريم الشيخ الدكتور يحيى الغوثاني‬ ‫‪١٠١٠‬حفظ القرآن الكريم عند الشناقطة ابراهيم بن أب الحسني الشنقيطي‬ ‫‪١١١١‬دليل المعلم إلى تحقيق الأهداف التعليمية السلوكية أ‪ .‬محمد السيد محمد مرزوق ‪.‬‬ ‫‪١٢١٢‬المدرس ومهارات التوجيه أ‪ .‬محمد بن عبد الله الدويش الناشر دار الوطن الرياض‪.‬‬ ‫‪١٣١٣‬مذكرة فن التدبر د‪ .‬عصام بن صالح العويد‬ ‫‪١٤١٤‬مذكرة كيف تحفظ القرآن علي بن عمر بادحدح ‪(.‬كتاب منشور بالانترنت)‬ ‫‪١٥١٥‬المقومات الشخصية لمعلم القرآن الكريم د‪.‬حازم سعيد حيدر بحوث ندوة العناية بالقرآن الكريم وعلومه‬ ‫‪1421‬هـ‬ ‫‪١٦١٦‬الإتقان في علوم القرآن لأبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي تحقيق‪ :‬محمد أبو الفضل‬ ‫إبراهيم‪،‬مكتبة دار التراث – القاهرة‪ ،‬ط ( ‪ 1405 ،) 3‬هـ‬ ‫‪١٧١٧‬أخلاق حملة القرآن لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري تحقيق‪ :‬الدكتور عبد العزيز القاري‪ ،‬مكتبة‬ ‫الدار ‪ -‬المدينة المنورة‪ ،‬ط ( ‪ 1408 ،) 1‬هـ‬ ‫‪١٨١٨‬التبيان في آداب حملة القرآن لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي الناشر جمعية القرآن الكريم جدة‪،‬‬ ‫ط (‪ 1408 ،)2‬هـ‬ ‫‪١٩١٩‬تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم بدر الدين بن إبراهيم بن جماعة الكناني (ت ‪ 733 :‬هـ)‬ ‫مص َّورة دار الكتب العلمية‬ ‫‪٢٠٢٠‬سلسلة الأحاديث الصحيحة محمد بن ناصر الدين الالباني المكتب الاسلامي‬ ‫‪٢١٢١‬مهارات التدريس في الحلقات القرآنية للدكتور علي بن إبراهيم الزهراني‪ ،‬دار ابن عفان للنشر والتوزيع‬ ‫‪ -‬الخبر ط (‪ 1418 )1‬هـ ‪.‬‬ ‫‪٢٢٢٢‬أفضل الطرق لتنشيط الطالب للحفظ والمراجعة بحوث الدورة التربوية التعليمية الرابعة للمعلمين‬ ‫بالجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالطائف‬ ‫‪٢٣٢٣‬الدليل القويم لمعلم القرآن الكريم وقفات تربوية وإدارية خالد علي مشعـان العجـمي (كتاب منشور‬ ‫بالانترنت)‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪198‬‬

‫‪٢٤٢٤‬فن التعامل مع الناس عبدالرحمن بن فؤاد الجارالله (كتاب منشور بالانترنت)‬ ‫‪٢٥٢٥‬أهمية العناية بالجوانب التربوية في شخصية المتعلم في الحلقات القرآنية للأستاذ الدكتور علي بن‬ ‫إبراهيم الزهراني‬ ‫‪٢٦٢٦‬معالم التأديب التربوي في الحلقات القرآنية للأستاذ الدكتور علي بن إبراهيم الزهراني‬ ‫‪٢٧٢٧‬نشرة ارتق تصدر عن إدارة شؤون القرآن الكريم مراقبة حلقات تحفيظ القرآن الكريم بوزارة الأوقاف‬ ‫والشؤون الإسلامية بالكويت (كتاب منشور بالانترنت)‬ ‫‪٢٨٢٨‬المقومات الشخصية لمعلم القرآن الكريم إعداد د‪ .‬حازم سعيد حيدر (كتاب منشور بالانترنت)‬ ‫‪٢٩٢٩‬مع المعلمين د‪ .‬محمد بن إبراهيم الحمد دار الناشر ابن خزيمة الرياض‬ ‫‪٣٠٣٠‬فقر المشاعر د‪ .‬محمد بن إبراهيم الحمد دار ابن خزيمة الرياض‬ ‫‪٣١٣١‬كيف تعلم الإيمان للنشء في تسعين دقيقة ميسون رشدي طومان إصدار الجمعية الخيرية لتحفيظ‬ ‫القران الكريم بالطائف ‪(.‬كتاب منشور بالانترنت)‬ ‫‪٣٢٣٢‬سمات طالب الحلقة القرآنية إعداد رمضان محمد حسن السمديسي إصدار الجمعية الخيرية‬ ‫لتحفيظ القران الكريم بالطائف ‪.‬‬ ‫‪٣٣٣٣‬حياة في الإدارة د‪.‬غازي القصيبي الناشر المؤسسة العربية للدراسات والنشر بيروت ‪ 2003‬م‬ ‫‪٣٤٣٤‬تقويم طرق تعليم القرآن الكريم في مراحل التعليم العام والتعليم الجامعي إعداد د‪.‬محمود بن إبراهيم‬ ‫الخطيب‬ ‫‪٣٥٣٥‬تطوير المعلم (تقويم المعلم عن طريق أساليب التقويم البديلة فهد عبدالرحمن المهيزع ورقة عمل مقدمة‬ ‫للقاء الحادي عشر لقادة العمل التربوي بوزارة التربية والتعليم جازان ‪1424‬هـ‬ ‫‪٣٦٣٦‬التدريس الفعال د ‪.‬عزت جرادات و د‪.‬ذوقان عبيدات و د‪.‬هيفاء أبو غزالة و د‪.‬خيري عبد اللطيف‬ ‫مكتبة دار الفكر‬ ‫‪٣٧٣٧‬وسائل المدرب الناجح ساي تشارني وكاثي كونواي مكتبة جرير الطبعة الأولى ‪.2001‬‬ ‫‪٣٨٣٨‬نحو أداء متميز لحلقات تحفيظ القرآن الكريم المنتدى الإسلامي الناشر المنتدى الإسلامي‬ ‫‪٣٩٣٩‬تدبر القرآن سلمان السنيدي الناشر المنتدى الإسلامي‬ ‫‪٤٠٤٠‬كيف تحبب القرآن الكريم إلى نفوس أبنائك د‪ .‬محمد الثويني الناشر دار المنار الإسلامية‬ ‫‪٤١٤١‬دليل المشرفين لصناعة المتميزين للدكتور محمد بن فهد الثويني دار اقرأ الكويتية‬ ‫‪٤٢٤٢‬الحفظ أهميته‪،‬عجائبه‪،‬طريقته‪،‬أسبابه عبدالقيوم السحيباني الناشر دار القاسم‬ ‫‪٤٣٤٣‬كيف نربي أبناءنا بالقرآن د‪ .‬سيد الشنقيطي الناشر دار الحضارة‬ ‫‪٤٤٤٤‬أفضل طريقة لحفظ القرآن الكريم عبدالمحسن القاسم الناشر دار القاسم‬ ‫‪٤٥٤٥‬الدليل إلى تعليم كتاب الله الجليل حسانة وسكينة الألباني الناشر دار ابن حزم‬ ‫‪٤٦٤٦‬أحكام قراءة القرآن الكريم الحصري الناشر دار البشائر‬ ‫‪٤٧٤٧‬وقفات لمعلم القرآن الكريم أحمد العمري الناشر دار الحميضي‬ ‫‪٤٨٤٨‬مفاتح تدبر القرآن د‪ .‬خالد اللاحم دار السفير ‪ -‬الرياض‬ ‫‪199‬‬

‫‪٤٩٤٩‬المدارس والكتاتيب القرآنية الناشر المنتدى الإسلامي‪ -‬لندن‪ ،‬ط (‪‍ 1417 ،)1‬ه‪.‬‬ ‫‪٥٠٥٠‬طرق تدريس القرآن الكريم د‪.‬محمد السيد الزعبلاوي مكتبة التوبة الرياض ط (‪1417 )1‬ه‍‬ ‫‪٥١٥١‬علم النفس التطويري الطفولة والمراهقة علي جادو وعلي صالح‪ ،‬عمان معهد التربية اليونسكو دار‬ ‫المسترة ط‪ 2007 – 2‬م ‪.‬‬ ‫‪٥٢٥٢‬لسان العرب ابن منظور بيروت الناشر دار صادر‪.‬‬ ‫‪٥٣٥٣‬الفيروز أبادي القاموس المحيط مطبعة الإنجلو المصرية القاهرة ‪.1976‬‬ ‫‪٥٤٥٤‬مذكرة أساليب تصحيح التلاوة عبدالله بن عبدالعزيز التويجري‬ ‫‪٥٥٥٥‬المرأة المسلمة المعاصرة إعدادها ومسؤوليتها في الدعوة د‪/‬أحمد أبابطين الناشر دار عالم الكتب‬ ‫الرياض‬ ‫‪٥٦٥٦‬المتفوقون عقلياُ خصائصها اكتشافهم‪،‬تربتهم‪،‬مشكلاتهم ل‪ /‬د‪.‬عبدالرحمن سيد سليمان و د‪ .‬صفاء‬ ‫غازي أحمد مكتبة زهراء الشرق – مصر‬ ‫‪٥٧٥٧‬المرأة بين شريعة الإسلام والحضارة الغربية وحيد الدين خان دار الصحوة للنشر والتوزيع القاهرة‬ ‫‪٥٨٥٨‬اللائحة المقترحة للمدارس النسائية الصادرة من وزارة الشئون الإسلامية عام ‪ 1428‬هـ‬ ‫‪٥٩٥٩‬اخلاق مهنة التعليم صادر عن مكتب التربية العربي لدول الخليج العربية عام ‪1405‬هـ‬ ‫‪٦٠٦٠‬الإدارة المدرسية الحديثة سمعان وهيب عالم الكتب الطبعة الأولى القاهرة ‪1975‬م‬ ‫‪٦١٦١‬مفتاح دار السعادة‪ ،‬ابن القيم مطبعة دائرة المعارف النظامية‬ ‫‪٦٢٦٢‬روضة المحبين ونزهة المشتاقين‪ ،‬ابن القيم القاهرة المكتبة التجارية الكبرى ‪1956‬م‬ ‫‪٦٣٦٣‬الجوانب المكونة لشخصية المسلم عبدالرحمن حجر الغامدي الجمعية السعودية للعلوم التربوية‬ ‫والنفسية عدد (‪1416 )5‬هـ‬ ‫‪٦٤٦٤‬دليل المعلم إصدار الجمعية الخيرية لتحفيظ القران الكريم بمحافظة جدة عام ‪ 1428‬هـ‬ ‫‪٦٥٦٥‬دليل العلوم الشرعية محمد بن عبد الله الدويش وسليمان بن سعد الخضير الناشر وزارة التربية‬ ‫والتعليم بالمملكة العربية السعودية ‪ 1426‬هـ‬ ‫‪٦٦٦٦‬علم النفس الدعوي د‪ .‬عبدالعزيز بن محمد النغيمشي دار المسلم‪.‬‬ ‫‪٦٧٦٧‬علم نفس المراحل العمرية أ‪.‬د‪ .‬عمر بن عبدالرحمن المفدى دار الزهراء للنشر‬ ‫‪٦٨٦٨‬سيكولوجية المرأة د ‪.‬زكريا إبراهيم دار مصر للنشر‬ ‫‪٦٩٦٩‬سيكولوجية المرأة د ‪.‬صير جرجرس دار المعارف بمصر للنشر‬ ‫‪٧٠٧٠‬المرأة بحث في سيكولوجية الأعماق بيرداكو ترجمة وجيه أسعد الدار المتحدة لبنان ‪1412‬هـ‬ ‫‪٧١٧١‬قياس الشخصية محمد شحاته عمان دار المسيرة ط ‪2008 – 1‬م‪.‬‬ ‫‪٧٢٧٢‬علم النفس الفسيولوجي محمد عبدالوهاب كامل – ط‪ -3‬القاهرة ‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪٧٣٧٣‬الصحة النفسية نورة إبراهيم السليمان‪ ،‬الرياض ‪ ،‬كلية التربية ‪ ،‬جامعة الملك سعود – ط‪1427 ، 1‬هـ‬ ‫‪02006‬م‬ ‫الــزاد لمعلمــة القـــرآن الكريــــم‬ ‫‪200‬‬