51 หรือเครื่องกล การฆ่าพวกเขาซ่ึงเป็นสัตว์ท่ีหาอันตรายมิได้น้ันก็ เพอื่ หวังจะไดเ้ งนิ เท่านน้ั โอ! บัณฑิต ในกรณีของอาหารท่ีเราได้บัญญัติแก่สาวก นั้นไม่มีเน้ือสัตว์ชนิดใดชนิดหนึ่งเลยท่ีเป็นของท่ีเราควรกิน ไม่มี เหตุอันควรถูกกิน ไม่ใช่สิ่งของที่ควรสมมุติว่าควรกิน ในอนาคต กาลในหมู่สงฆ์ของเราจะเกิดมีบางคนซ่ึงกำลังสมาทานข้อปฏิบัติ แห่งบรรพชิต และปฏิญาณตนเป็นศากยบุตร กำลังครองผ้ากา สาวพัสตร์สีแดงหม่น จะเป็นผู้มัวเมาและประกอบตนคลุกเคล้า อยู่ในความเพลิดเพลิน เขาจะมีจิตที่เต็มเปี่ยมไปด้วยความ ปรารถนา ลามก และบัญญัติข้อปฏิบัติท่ีผิดแบบแผนขึ้นใหม่ เขา เหล่าน้ันเปน็ ผู้อยากเพราะติดรส และจะเรียบเรยี งพระคัมภรี ใ์ ห้มี ขอ้ ความเท็จ อันจะเป็นเคร่ืองยนื ยันและโต้แย้งอยา่ งพอเพียงเพื่อ จะได้กินเนื้อสัตว์กัน เขาจะบัญญัติส่ิงที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้ เขา จะกล่าวข้อความส่งเสริมการกินเนื้อสัตว์ เขาจะกล่าวว่าเรา ตถาคตได้บัญญัติเร่ืองน้ีไว้เช่นน้ี และว่าเราตถาคตนับมันเข้าไว้ กับส่ิงทั้งหลายท่ีควรกิน และกล่าวว่าพระภควันต์ก็ได้เสวย เนื้อสตั วด์ ้วยพระองค์เอง แต่ โอ! บัณฑิต เรามิเคยได้บัญญัติหรือกล่าวว่าเนื้อสัตว์ เป็นของควรกิน หรือนับมันเข้าในประเภทของดีที่ควรกินไว้ใน พระสูตรใดๆเลย โอ! บัณฑิต อริยะสาวกท้ังหลาย ไม่ควรบริโภค แม้แต่สิ่งที่คนธรรมดาชอบกิน ที่นิยมกันว่าดี แล้วเขาเหล่านั้นจะ มาบรโิ ภคเน้ือและเลอื ดซงึ่ เปน็ ของควรปฏิเสธไดอ้ ยา่ งไรเลา่ เหล่า สาวกของพระตถาคตเป็นผู้เดินตามแนวทางสัจธรรม คนผู้มี
52 ปัญญาเคร่ืองคิดค้นของตนเอง และบรรดาพุทธศาสนิกชน ท้ังหลายอ่ืนๆ (แห่งพระพุทธเจ้าองค์อ่ืน) ก็เป็นเช่นเดียวกัน เขา เหล่านั้นมิใช่ผู้กินเน้ือสัตว์ พระตถาคตเจ้าทั้งหลายในกาลก่อนๆ ก็เป็นดังนั้น พระตถาคตเจ้าทั้งหลายมีสัจธรรมเป็นพระกายของ พระองค์ ทรงดำรงพระชนชีพอยู่ด้วยสัจธรรม ไม่ดำรงกายด้วย เน้อื สตั ว์ ทา่ นเหล่านนั้ ไม่เคยเสวยเนอื้ สัตวอ์ ยา่ งใดเลย พระองค์ทรงเพิกถอนความอยากในโลกียะวัตถุได้ ท้ังหมด และท่านเหล่าน้ันปราศจากมลจิตอันเป็นมูลแห่งความ ทุกข์ ท่านเต็มเป่ียมด้วยพระปรีชาญาณอันไม่มีข้องขัด ในอันจะ หย่ังทราบถึงส่ิงซึ่งเป็นกุศลหรืออกุศล ทรงทราบสิ่งท้ังปวง พระองคท์ รงมองไปที่สรรพสัตว์คล้ายกบั เป็นบุตรของพระองคเ์ อง ทรงประกอบด้วยมหากรุณาธิคุณ โดยทำนองเดียวกันนี้ เราจะ บัญญัติให้สาวกของเราบริโภคเน้ือลูกเราได้อย่างไรเล่า? และเรา เองจะบริโภคเขาเหล่าน้ันได้อย่างไรเล่า? ดังน้ันจึงไม่ควรมีข้อ สงสัย ในเรื่องท่ีวา่ เราได้บัญญัติให้สาวกบริโภค หรือเราไดบ้ ริโภค เนื้อสตั ว์ด้วยตนเองหรือไม?่ และยังมีคาถาท่ี 16 ซึ่งยืนยันอย่างชัดเจนว่า เราได้ บัญญัตหิ ้ามบรโิ ภคเนอ้ื สัตวไ์ ว้ในความแห่งคัมภีรเ์ หล่าน้ี คอื 1. หัสดกิ กั สยะ 2. มหาเมฆะ 3. นริ วาฌางคลี มาลิกา 4. ลังกาวตารสูตร
53 ต้นกำเนดิ พระพุทธเจ้าไมบ่ ริโภคเน้อื สตั ว์ พระมหาเถระ อัมริตนันทะ ผู้มีช่ือเสียงแห่งประเทศ เนปาล ซึ่งเป็นลูกหลานในตระกูล “ศากยวงศ์” แห่งพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ท่านก็ยืนยันให้โลกทราบว่า ในราชวงศ์ของ ท่านน้ันนับต้ังแต่โบราณกาลมาจนถึงทุกวันน้ียังไม่มีใครเสพ เนื้อสตั ว์เลย… แท้จริงแล้ว พระพุทธเจ้า พระอรหันต์ทั้งหลายอุบัติมา เพื่อโปรดสัตว์ แล้วพระองค์จะเอาชีวิตสัตว์มากินเสียเองได้ อย่างไร ในพระคัมภีร์ลังกาวตารสูตร พระพุทธเจ้าตรัสในเกาะ ลังกาก็มีบอกไว้ชัดเจน แต่ศิษย์สาวกของท่านในยุคหลังๆ เขา อยากจะกินเนื้อสัตว์กันเอง เขาไปบัญญัติเพิ่มเติมขึ้ นเม่ือ ประมาณ พ.ศ.900 เศษ วา่ พระองค์เองก็เสวยเนื้อสัตว์ โอ! บาป หนาเหลือเกินคนในปัจจุบันจึงบริโภคเนื้อสัตว์โดยไม่เกรงกลัวต่อ บาปกรรม เด็กที่เกิดมาใหม่ถูกปลูกฝังให้กินเน้ือสัตว์โดยไม่รู้ผิด ชอบช่วั ดี พากันบริโภคอยา่ งคกึ คะนอง เอาชีวิตสัตว์มาเปน็ ตวั เรา ตวั ลูก และก็บอกยาก สอนยาก ให้คิดดูดีๆ กินเนอื้ เขาจะเปน็ เนื้อ ใคร ตัวใคร ยิ่งทุกวันทำเป็นสินค้าซ้ือขายกันอย่างเป็นล่ำเป็นสัน ทั้งคนและสัตว์ ทำลายเมตตาจิตขาดสะบั้นห่ันแหลก แล้วชีวติ จะ อย่สู งบสขุ ได้อย่างไร สาธุ สาธุ สาธุ มโนหยุด
54 มหศั จรรย์ชวี ิตอยูก่ ับป่า มีครั้งหน่ึง อยู่ท่ีเขาสุทัตต์ ได้ไปเห็นพระพุทธรูปหินอยู่ บนกลางเขา ได้เข้าไปนมัสการกราบ 3 หน ปรากฏนักพรตห่ม ขาวออกมาจากหลังพระพุทธรูป ท่านถามว่ามาธุดงค์หรือ ข้าพเจ้าตอบว่า ใช่ ท่านบอกว่าอยู่ท่ีนี้หนึ่งปีได้ไหม ข้าพเจ้าตอบ ว่า ได้ ท่านก็พาข้าพเจ้าทำสมาธิ โดยก่อนจะทำสมาธิต้องจุด เทียน และกล่าวคำนมัสการการบูชาพระ ต้องจุดเทียน 2 เล่ม หมายถึง ดวงตาเรา จุดธูป 3 ดอก หมายถึง ควันธูปเป็นสื่อถึง พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และกล่าวว่า “จุดธูปเทียนบูชา พระพุทธให้มารักษาตัวข้าพเจ้า จุดธูปเทียนบูชาพระธรรมให้เกิด แสงสวา่ งและปญั ญา จุดธปู เทียนบชู าพระสงฆ์ขอให้เปน็ สุขตลอด ชีวิต” และให้กล่าวว่า “พุทโธบดิ า ธัมโมมารดา สังโฆมารักษาตัว ขา้ พเจา้ ”
55 บทบชู าพระรัตนตรยั อิมินา สกั กาเรนะ พทุ ธัง ปูเชมิฯ (หลายคนว่า มะ) อมิ นิ า สักกาเรนะ ธัมมงั ปูเชมิ อมิ นิ า สกั กาเรนะ สงั ฆังชีวติ ตงั ปเู ชมิ ข้าพเจา้ ขอนอ้ มสกั การบูชา ด้วยกาย วาจา ใ จ แ ล ะ ดอกไม้ธูปเทียน ต่อคุณพระพุทธ คุณพระธรรม คุณพระสงฆ์ ตลอดชวี ิตของขา้ พเจ้า บทกราบพระรัตนตรัย อะระหัง สัมมาสมั พุทโธ ภะคะวา พทุ ธัง ภะคะวันตงั อะภวิ าเทมิ (กราบ) สวากขาโต ภะคะวะตา ธมั โม ธมั มัง นะมสั สามิ (กราบ) สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สงั ฆงั นะมามิ (กราบ)
56 คำอทุ ิศส่วนกศุ ล ด้วยเดชะท่ีข้าพเจ้าได้ถวาย...................แก่พระสงฆ์ ขอให้บุญกุศลจงเกิดข้ึนในตัวข้าพเจ้า เมื่อบุญกุศลเกิดขึ้นแล้ว ช่วยบันดาลให้ข้าพเจ้าในปัจจุบันให้สมหวังตามความปรารถนา ในอนาคตขอให้เจริญรุ่งเรืองด้วยสมบัติต่างๆ ขอให้สมบูรณ์ด้วย ทรัพย์ภายใน คือ ร่างกายอย่าได้เจ็บไข้ได้ป่วย อย่าได้เกิด อันตราย อย่าไดม้ ีความทุกข์ยากลำบาก ขอให้สมบูรณ์ด้วยทรัพย์ ภายนอก คือ เงินทองให้มั่นคงถาวร อายุให้ยั่งยืน บุญในวันน้ี ขอให้เป็นอานิสงส์เพ่ือเกื้อกูลหนุนชีวิตของข้าพเจ้าในวันต่อไป ด้วยเดชะขอบุญส่วนนี้จงสำเร็จแก่บิดามารดา สามีภรรยา และ บุตรธิดาของข้าพเจ้าทั้งที่มีชีวิตอยู่ก็ดี ตายไปแล้วก็ดี จงมี ความสุขเถดิ สาธพุ ทุ ธบงั เกดิ ฯ
57 คำอทุ ิศส่วนบญุ กุศลทวั่ ไป อิทงั เม มาตาปติ ุนัง โหตุ สุขติ า โหนตุ มาตาปิตะโร ขอส่วนบุญนีจ้ งสำเรจ็ แก่มารดาบดิ าของข้าพเจา้ ผ้ใู หก้ ำเนดิ เลี้ยงเรามา มีชีวติ อยกู่ ็ดี ตายไปแล้วก็ดี ขอใหม้ ารดาบดิ าของขา้ พเจ้าจงมคี วามสขุ เถดิ อทิ งั เม ญาตนิ งั โหตุ สขุ ิตา โหนตุ ญาตะโย ขอส่วนบญุ นีจ้ งสำเร็จแก่ญาตทิ ง้ั หลายของข้าพเจา้ ทม่ี ชี ีวิตอย่กู ็ดี ตายไปแล้วกด็ ี ขอใหญ้ าตทิ ั้งหลายของขา้ พเจา้ จงมคี วามสุขเถดิ อทิ งั เม คุรปู ัชฌายาจริยานงั โหตุ สขุ ิตา โหนตุ ครุ ปู ัชฌาญาจริยา ขอสว่ นบญุ น้จี งสำเร็จแก่ครูอุปชั ฌายอ์ าจารยข์ องขา้ พเจ้า ทม่ี ชี ีวติ อยู่ก็ดี ตายไปแลว้ กด็ ี ขอใหค้ รูอปุ ชั ฌายอ์ าจารย์ของขา้ พเจา้ จงมีความสุขเถิด อทิ งั สัพพะเทวะตานงั โหตุ สขุ ติ า โหนตุ สพั เพ เทวา ขอสว่ นบุญน้ีจงสำเรจ็ แกเ่ ทวดาทั้งหลายทัง้ ปวง ทีร่ กั ษาตวั ของขา้ พเจา้ รกั ษาสมบัตขิ องข้าพเจ้า ขอใหเ้ ทวดาทั้งหลายทง้ั ปวงจงมคี วามสุขเถิด อิทงั สพั พะเปตานัง โหตุ สขุ ติ า โหนตุ สพั เพ เปตา ขอสว่ นบุญน้จี งสำเรจ็ แก่เปรต ผี และสมั ภเวสี ผีนรกกด็ ี ผีอเวจีก็ดี ที่เป็นญาตกิ ด็ ี มใิ ช่ญาตกิ ็ดี ขอให้เปรตและผที ้งั หลายท้ังปวงจงมคี วามสขุ เถิด
58 อิทงั กมั มงั อเวรัง โหตุ สขุ ติ า โหนตุ กมั มัง อเวโร ขอส่วนบุญนีจ้ งสำเรจ็ แกเ่ จ้ากรรมนายเวรและศตั รูทงั้ ปวง อดีตชาตกิ ็ดี ชาตปิ ัจจบุ นั กด็ ี ทอี่ ยู่ในร่างข้าพเจา้ ก็ดี ทท่ี ำให้เกิดเจบ็ ไข้ได้ปว่ ย เกดิ อปุ สรรคก็ดี ขอให้เจา้ กรรมนายเวรและศตั รูท้ังหลายทง้ั ปวงจงมคี วามสขุ เถิด อิทงั สพั พะสตั ตานงั โหตุ สุขติ า โหนตุ สพั เพ สตั ตา ขอส่วนบุญนจี้ งสำเร็จแก่สตั ว์ทง้ั หลายท้ังปวง ดว้ ยเจตนา ไมเ่ จตนา ทท่ี ำให้สตั ว์ทง้ั หลายไดต้ ายไป ขอใหส้ ัตว์ทง้ั หลายจงอโหสกิ รรมให้แก่ข้าพเจา้ ขอใหส้ ตั วท์ ัง้ หลายทง้ั ปวงจงมคี วามสขุ เถดิ อิทงั ภูมะนัง โหตุ สุขิตา โหนตุ ภูมะตะโย ขอส่วนบญุ นีจ้ งสำเร็จแก่พระภูมิและเจา้ ที่ ทีร่ กั ษาบา้ นเรือนของข้าพเจา้ และสมบัตขิ องข้าพเจา้ ขอให้พระภมู ิเจา้ ที่จงมคี วามสุขเถิด อทิ งั ธรนัง โหตุ สขุ ติ า โหนตุ ธารณีโย ขอสว่ นบุญนจี้ งสำเร็จแกพ่ ระแมธ่ รณีที่ขา้ พเจา้ ได้เดินเหยียบยำ่ ทกุ วนั ทำธุรกิจในสวน ทำธุรกจิ ค้าขาย ทำราชการ และปลกู บา้ นอยอู่ าศยั ขอใหพ้ ระแม่ธรณีจงมีความสขุ เถิด อทิ งั นาคงั โหตุ สุขิตา โหนตุ นาคะโย ขอส่วนบญุ นจี้ งสำเร็จแก่พญานาคท้ังหลาย ทใ่ี หค้ วามอุดมสมบูรณ์ด้วยนำ้ ตา่ งๆ ไดอ้ ยเู่ ย็นเป็นสขุ ขอใหพ้ ญานาคท้งั หลายจงมคี วามสุขเถดิ สุขี อัตตานงั ปะรหิ ะรันตุ จงมคี วามสขุ กาย สขุ ใจ รักษาตนให้พ้นจากทุกขภ์ ยั ท้ังสน้ิ เทอญ
59 บทคาถาของพระพรหม พุทโธบิดา ธัมโมมารดา สงั โฆมารกั ษาตัวข้าพเจา้ ใหอ้ ยู่เย็นเป็นสขุ แปลว่า ดาบแก้วไกรยะสิทธิ์ ใช้ไดท้ กุ เหตกุ ารณท์ เ่ี ป็นคุณธรรม ใหก้ ล่าวคาถาทกุ ครงั้ เวลาจุดเทยี นเสรจ็ ... บทบชู าเทวดาทร่ี กั ษาตวั วันอาทิตย์ ข้าพเจ้าขอน้อมสักการบชู าด้วยดอกไม้เหล่านี้ แก่เทวดา ที่รักษาตัวข้าพเจ้า ขอให้เทวดาช่วยบันดาลให้ข้าพเจ้าสมหวัง ตามความปรารถนา... คือ เช่น ความสำเร็จ = ดอกไมส้ ีเหลอื ง ความสำเร็จ = สี โชคลาภ = สขี าว อำนาจ = สีเทา เหลือง บรวิ าร = สีแดง ทะเลาะ = สแี ดง เจบ็ ปว่ ย = สดี ำ อย่างละ ๓ ดอก หมายถึง คุณบิดา มารดาและตัวเรา หรือคุณพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ถ้าต้องการอะไร ขอให้เอา ตามสีนน้ั ๆ
60 วันจันทร์ โชคลาภ = อำนาจ = สเี ขยี ว สชี มพู ความสำเร็จ = สีขาว ทะเลาะ = สมี ่วง เจ็บปว่ ย = สดี ำ การขอความ ช่วยเหลือ = สีเหลือง วันอังคาร ความสำเรจ็ = สดี ำ โชคลาภ = อำนาจ = สแี ดง สเี ขยี ว การขอความ เจ็บป่วย = ช่วยเหลือ = สีชมพู ทะเลาะมปี าก สขี าว เสียง = สีครีม, มรณะ = สีม่วง, เหลือง เทา
61 วันพุธ ความสำเร็จ = โชคลาภ = สีมว่ ง, อำนาจ = สขี าว สแี ดง สเี หลือง, สสี ้ม เจ็บป่วย = การขอความ ทะเลาะมปี าก สชี มพู ช่วยเหลือ = สเี ขยี ว เสียง = สดี ำ, มรณะ = สีครมี , สนี ้ำเงนิ สเี ทา วนั พฤหสั บดี ความสำเร็จ = โชคลาภ = อำนาจ = สีชมพู สีขาว สีครมี ,สีเทา ทะเลาะมปี าก เจ็บปว่ ย = การขอความช่วยเหลอื เสียง = สีแดง สเี ขยี ว = สมี ่วง,สีเหลือง มรณะ = สดี ำ, สนี ำ้ เงิน
62 วันศกุ ร์ ความสำเรจ็ = โชคลาภ = สดี ำ, อำนาจ = สีเขยี ว สีชมพู สนี ำ้ เงนิ เจ็บป่วย = การขอความชว่ ยเหลอื ทะเลาะมีปาก สมี ว่ ง, สสี ม้ , = สีครีม, สีเทา เสียง = สีขาว สเี หลือง มรณะ = สีแดง วันเสาร์ ความสำเรจ็ = โชคลาภ = สีแดง อำนาจ = สีม่วง, สีเขียว สสี ้ม, สเี หลือง ทะเลาะมีปาก เจ็บปว่ ย = การขอความช่วยเหลือ เสียง = สชี มพู สคี รีม, สเี ทา = สีดำ, สีนำ้ เงนิ มรณะ = สขี าว หมายเหตุ : วิธีการใช้ ให้ทำหรือกล่าวคำพูดเหมือนวัน อาทิตย์ ดอกไม้ให้ตามสีท่ีเราต้องการทำอะไร ตามวนั เกิดของเรา อยา่ งละ ๓ ดอก # บูชาเสรจ็ แล้วให้เกบ็ ไว้ในท่ีสูง ห้ามวางกับพ้ืน น่ังกล่าวตรงไหนก็ได้ ไม่ต้องจุดธูปเทียน ไม่ต้องกล่าวนะโม เพ ร า ะ บู ช า ตั ว เอ ง ท ำ ได้ ทุ ก เพ ศ ทุ ก วั ย ต ล อ ด ชี วิ ต
63 ๑๐ ขอ้ ทต่ี ้องทำ ๑. เกิดเปน็ คน จึงต้องทำ ๒. ทำไม่เปน็ ตอ้ งหัดทำ ๒. หัดเปน็ แลว้ ต้องทำเอง ๔. ทำไมค่ ลอ่ ง หมนั่ หดั ทำ ๕. คดิ จะทำ ทำทนั ที ๖. สมควรทำ รบี ไปทำ ๗. ยามจน ยิง่ ต้องทำ ๘. ยามรวยยำ้ , ทำตอ่ ไป ๙. ทำไม่ดี รีบแกไ้ ข ๑๐. ทำจนตาย ไมต่ อ้ งทำ พระคาถาอดุ ทรัพย์ ของพระพรหม (อดุ ทรพั ย์ภายใน ทรัพย์ภายนอกให้มนั่ คง) โอม นำ้ ไหล วกวน คดเคยี้ ว คุณบดิ าปิด คณุ มารดาอุด (วา่ ๓ จบ) พระคาถาของเทวดานมิ ิต คาถา ๒ ข้อเปน็ ของเทวดานิมิต (ป้องกันการเจบ็ ไขไ้ ดป้ ่วย เพื่อรักษาไม่ให้เกดิ ขึ้น) แงะ แงะ งอ งอ งะ งะ หะเนยยะ (ว่า ๓ จบ) พระคาถามะรุม (เมตตาและค้าขายดี) นะมะพะทะ ยะถาพะลัง ดว้ ยนะชาลีติ สทิ ธตั ถะ (ว่า ๓ จบ)
64 พระคาถาเรยี กเงนิ ทอง ไหลมาเทมา พดู ไปจะเป็นเงิน เป็นทองมาไวๆ พะปะ ปะจะ คะปะ งะปะ ทะ มะ วะวะ ด้วยนะชาลีติ พระคาถาขายของดี ปิโย เทวมนสุ สานัง ปิโย พรหมานมตุ ตโม ปิโย นาคสุปณั ณา นัง ปณิ นิ ทริยัง นมามิหงั มนต์บทน้ี เรียกขายของดี จะทำน้ำมนต์รดของที่ขายก็ ได้ หรือจะเสกแล้วพูดกับแขกคนที่มาซื้อของ จะเป็นที่นิยม ชมชอบของคนมากนัก ลองดกู ไ็ ด้ พระคาถาหวั ใจพระสีวลี น ชา ลี ติ ชา ลี ติ น ลี ติ น ติ น ชา ลี มนตบ์ ทนี้ เป็นมนตท์ ่ีมีความศักด์สิ ทิ ธใ์ิ ชใ้ นการเรียกลาภ ผล เจรญิ ทกุ ค่ำเช้าวันคืนจะบรบิ ูรณ์ดว้ ยขา้ วของเงนิ ทอง ดนี กั แล
65 หวั ใจพระพทุ ธคุณ อะ สงั วิ สุ โล อะ ปุ สะ พุ ภะ ถ้าผู้ใดเสกทุกค่ำเช้าวนั คืน จะเป็นผู้มีความสุขกายสบายใจ เจริญ ดว้ ยลาภผล ได้มนุษยส์ มบตั ิ สวรรคส์ มบัติ นพิ พานสมบตั ิ อย่าลืม จะศักดิ์สิทธ์ิได้ต้องมีบุญกุศลหนุนนำให้เป็น สมาธิ พระคาถาถึงจะศักดิ์สิทธิ์ได้ พระคาถาดีทุกคาถา คนจะดี หรือเปล่า
66 เร่ืองของเปรต ภาพจาก ทำกรรมอะไรตายแล้วไปเป็นเปรต (dmc.tv) ในเร่ืองของเปรตน้ีมีหลายอย่างต่างกันในการกระทำ บางตอนก็เป็นคำสอนปรารภผู้ล่วงลับไปแล้ว ควรทำบุญอุทิศไป ให้เปรตเหล่านั้น คำว่า เปรต แปลว่า ผู้ล่วงลับไปแล้ว กับอีก อย่างหนึ่งหมายถึง ผู้ที่เกิดมาเกิดในสภาพที่ได้รับความทุกข์ ทรมานที่เรียกกันว่า เปรต บางครั้งพระเถระบางรูปไปพบเปรต อยู่ในลักษณะงดงามดีทุกอย่าง แต่ปากมีหนอนไต่ มีกลิ่นเหม็น เมื่อไต่ถามเปรตน้ันก็เล่าว่า ตนเคยเป็นสมณะพูดชั่ว ไม่สำรวม ปาก แต่มีความเพียรดี เปรตบางตนกินอุจจาระ ปัสสาวะ เลือด หนอง กินอะไรเข้าไป พอถึงปากก็กลายเป็นของโสโครกเหล่านั้น เป็นผลของการท่ีด่าพระ ด่าพ่อแม่ ด่าสามี ภรรยา ผลถึงออกมา แบบนั้น พวกเปน็ เปรต พระกษิตคิ รรภม์ หาโพธสิ ตั ว์ ช่วยลูกด้วยเถดิ
67 คติเตอื นใจชาดก สมั โมทมานชาดก ภพหนึ่งของพระพุทธเจ้าเป็นหัวหน้านก ไปพบนก ทั้งหลายติดตาข่ายของนายพราน นกทั้งหลายก็ทะเลาะกัน เม่ือ หัวหนา้ นกมาถึงบอกให้สามคั คกี นั พอสามัคคีกันก็บนิ ขึ้นพร้อมกัน จงึ สามารถนำเอาตาข่ายท่ีดักไวไ้ ปตดิ บนตน้ ไม้และรอดชีวติ ไปได้ สุวณั ณหงั สชาดก “พึงยินดีตามท่ีได้ เพราะความโลภเกินไปเป็นความชั่ว ตวั อย่างเช่น เร่อื งคนจบั พญาหงส์ท่มี ีขนเปน็ ทอง” หมายเหตุ คือ โลภมากลาภหาย เพราะคนที่จับพญา หงส์ได้ เห็นวา่ พญาหงส์สลัดขนออกมาเปน็ ทองคำ จึงคดิ โลภมาก จับพญาหงส์มาถอนขนออกหมดท้ังตัว หวังจะได้ทองจำนวนมาก แตข่ นทีเ่ คยเปน็ ทองกก็ ลับกลายเปน็ ขนนกธรรมดาๆ ไป สวุ รรณสามชาดก ชาดกเร่ืองนี้แสดงถึงการบำเพ็ญเมตตาบารมีให้แก่บิดา มารดา และแผ่ไมตรีจติ คดิ จะใหส้ ัตว์ท้ังปวงเป็นสุขทั่วหนา้ มีเรอื่ ง เล่าว่า สุวรรณสามเล้ียงมารดาบิดาของตนซ่ึงเสียจักษุในป่า และ เนื่องจากเป็นผู้มีเมตตาปรารถนาดีต่อผู้อ่ืนและสัตว์ หมู่สัตว์ก็เดิน แวดล้อมตามไปท่ีต่างๆ วันหนึ่งถูกพระเจ้ากรุงพาราณสี ช่อื ปลิ ยักษ์ ยิงเอาด้วยลูกธนูด้วยเข้าพระทัยผิด ภายหลังเมื่อทราบว่า เป็น มาณพผู้เลี้ยงมารดาบิดาก็สลดพระทัย จึงไปจูงมารดาบิดาของ
68 สุวรรณสามมา มารดาบิดาของสุวรรณสามก็ตง้ั สัจจกิริยาอา้ งคุณ ความดีของสุวรรณสามขอให้พิษของศรหมดไป สุวรรณสามก็ฟ้ืน คืนสติและได้สอนพระราชา แสดงคติธรรมว่า ผู้ใดเลี้ยงมารดา บิดาโดยธรรม แม้เทวดาก็ย่อมรักษาผู้นั้น ย่อมมีคนสรรเสริญใน โลกนี้ ถ้าละโลกน้ีไปแล้วก็บันเทิงในสวรรค์ ต่างกับผู้ด่ามารดา บดิ า ถูกทางนรกตดั ล้นิ น้ำรอ้ นเทเข้าปาก พุทโธเวทนาจรงิ เวรกรรมด่าพอ่ แม่ พดู ปดพูดเทจ็ กับพอ่ แม่ บอกวา่ ไปเรียนแก้ศูนย์ มีกิจกรรมท่ีโรงเรียน ที่ไหนไดไ้ ป เที่ยวกับแฟน นรกขุมน้ีจะตัดลิ้นลูกหนามยัดใส่ปาก เอาไปลง อเวจีตอ่ ไป พระยังมีอีกเยอะ เล่ือมใสศรัทธาไปเถอะ พวกรักวตั ถุ มากกว่าพระธรรมพระวินัย ศีล 227 ข้อ รักษาได้กี่ข้อ พระธรรม ปฏิบัติทุกวัน เอาหมวดไหนรู้ตัวหรือเปล่า เวทนาจริงๆ ผู้ท่ี ศรทั ธา สาธุมโนสว่าง “ไม่ทำอีกแลว้ ยมบาลเจ้าคะเจา้ ขา” ภาพจาก : 43 หากคณุ !!!เป็นคนหนง่ึ ทค่ี ดิ จะสรา้ งกรรม...มาดูภาพเหลา่ น้ีกันกอ่ น - ไข่ ซีด-crisis-ฝ่าวกิ ฤติ (google.com)
69 นรกขุมนีจ้ ะลงโทษผู้นอกใจผัว เมีย ลูก เรียกว่า มกี ก๊ิ มีชู้ ผดิ ศีลขอ้ ท่ี 3 กาเมสมุ จิ ฉาจารา หรือพรากผ้เู ยาว์ ภาพจาก : 43 หากคุณ!!!เป็นคนหนึ่งทค่ี ิดจะสร้างกรรม...มาดูภาพเหลา่ นี้กันกอ่ น - ไข่ ซดี -crisis-ฝา่ วิกฤติ (google.com) ตงั้ แต่เด็กจนโต กักขังเพื่อบำเรอทางเพศและกาม ให้อยู่ แบบทรมาน ผลสุดท้ายก็ส่งให้แขกเพื่อหาเงินต่อไป นรกน้ีจะ ลงโทษผู้กระทำผิดศีลธรรม ตกนรกขุมนี้ก็จะตัดอวัยวะให้หนูให้ หมากิน พวกนักเรียนย่ิงหนัก อยากรู้ให้ไปดูเอาเอง เมื่อจะถึง พ.ศ. 3000 หรอื 4000 ปี เกิดอีกไม่รู้ก่ีคร้งั แต่จำไม่ได้
70 มตกภตั ตชาดก “ถ้าคนทง้ั หลายรู้อย่างนี้ว่า ความเกดิ น้ีเปน็ ทุกข์ ผู้มีชวี ิต จึงไม่พึงเบียดเบียนสัตว์ผู้มีชีวิตด้วยกัน เพราะผู้ทำร้ายผู้มีชีวิต ย่อมเศร้าโศก” สัตว์บางชนิดเป็นศัตรูยังมีคุณอีกต่างหาก ยังจะ ทำได้ เรายังรักชีวิตตัวเอง เจ็บไข้ได้ป่วยไปหาแพทย์ ถ้ามีใครจะ มาฆ่าต้องแจง้ ตำรวจใหม้ าดแู ล มโนหยดุ
71 ปฏบิ ตั ิธรรมลังกาวตารสตู ร แก้โลกรอ้ น งดการฆา่ สตั ว์ การกินเน้ือสตั ว์ ลดอบายมขุ 6 อบายมขุ 4 มิจฉาวนชิ ชา (การค้าขายไม่ชอบธรรม) การศึกษาธรรม ปฏิบัติธรรม เพ่ือดับทุกข์ โลกอยู่รอดได้เพราะมีศีลธรรม ศีลธรรมไม่กลับมา โลกจะวินาศ ทำบุญต่ออายุ อย่าลืมกินเจตัดกรรม ตัดเวรในวัน พระ ในวันเกิด ชำระบาป ล้างกระเพาะป่าช้าเคล่ือนท่ีผีตายโหง เน้ือสัตว์ เน้ือญาติให้หมดไป ไม่ควรทำบาปเพราะเห็นแก่กิน เปน็ ผีเป็นเป็นฯ
72
Search
