MASON’S POCKET BOOK (LIBRO DE BOLSILLO DEL EL MASÓN)

El tercer Maestro, el verdadero, es quien nos empuja al abismo del no ego, a la vacuidad del no ser, e incluso salta en el espacio sin límites con nosotros. Reconócense entre sí los verdaderos discípulos, los sufrientes, los perse- verantes renunciadores, los indagadores de la Verdad al límite de ese precipicio. El verdadero Maestro aparece-nos dice la Tradición- cuando el discípulo se encuentra al borde del abismo. Carmelo Rios. 51

15.- DEFINICIÓN DE MASONERÍA POR LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA DE LA LENGUA La Real Academia Además, el diccionario Española de la Lengua ha dejado de definir a ha publicado en su 23ª la Masonería como una edición del Diccionario, “asociación secreta”. una enmienda a la definición de la voz La Real Academia pu- Masonería, recogiendo blicó la primera edi- por primera vez aspec- ción del Diccionario de tos tan relevantes de su la Lengua Española en identidad como su vo- 1780, pero la Masonería cación universal, su ca- no fue definida hasta la rácter iniciático, la bús- novena edición de 1843, queda del conocimiento como “asociación clan- de uno mismo a través destina, en que se usan del librepensamiento y varios símbolos toma- el sentimiento fraternal dos de la albañilería, de los masones hacia como escuadras, nive- todos los seres huma- les, etc”. nos. 52

La definición perma- universalmente exten- neció inalterada hasta dida, originariamente 1925, cuando la palabra secreta, cuyos miem- “clandestina” se susti- bros forman una her- tuyó por “secreta”, re- mandad iniciática y je- forzando la idea de su rarquizada, organizada carácter ilícito. en logias, de ideología racionalista y carácter En 1984, la Real filantrópico”. Academia generó una nueva definición: “aso- ciación secreta de perso- nas que profesan prin- cipios de fraternidad mutua, usan emblemas y signos especiales y se agrupan en entidades llamadas logias”. La definición perseveraba en el supuesto carácter secreto de la Masonería. La definición recogida por el nuevo Diccionario de la Lengua Española define a la Masonería como una “Asociación 53

16.- CÓDIGO MORAL MASÓNICO Este es el código moral – Haz bien por amor al masónico, que fue en- mismo bien. contrado en el bolsillo de un soldado francés – Estima a los buenos, muerto en la batalla de ama a los débiles, huye Solferino, el 4 de junio de los malos, pero no de 1859: odies a nadie. – El verdadero culto que – No lisonjees a tu her- se da al Gran Arquitecto mano, pues es una trai- del Universo consiste, ción; si tu hermano te principalmente, en las lisonjea teme que te co- buenas obras. rrompa. – Ten siempre tu alma – Escucha siempre la en un estado puro para voz de tu conciencia. aparecer dignamente delante de tu concien- – Sé el padre de los po- cia. bres; cada suspiro que de tu dureza les arran- – Ama a tu prójimo ques, son otras tantas como a ti mismo. maldiciones que caerán sobre tu cabeza. – No hagas mal para es- perar bien. 54

– Evita las querellas, – En el corazón de los prevé los insultos; deja sabios está donde se que la razón quede practica la virtud y el de siempre de tu lado. los necios donde se fes- teja la vanidad. – Parte con el hambrien- – Si te avergüenzas de to tu pan, y a los pobres tu destino, tienes orgu- mételos en tu casa; llo; piensa que aquél ni cuando vieses al desnu- te honra ni te degrada; do cúbrelo y no despre- el modo como lo cum- cies tu carne en la suya. plas te hará uno u otro. – No seas ligero en ai- – Lee y aprovecha, ve e rarte porque la ira repo- imita, reflexiona y tra- sa en el seno del necio. baja; ocúpate siempre en el bien de tus herma- – Detesta la avaricia nos y trabajarás para ti porque quien ama la ri- mismo. queza ningún fruto sa- cará de ella y esto tam- bién es vanidad. 55

– No juzgues ligera- – Justo y valeroso de- mente las acciones de fenderás al oprimido; los hombres; no repro- protegerás la inocencia, ches y menos alabes; sin reparar en nada de antes procura sondear los servicios que pres- bien los corazones para tares. apreciar sus obras. – Exacto apreciador de – Sé entre los profanos los hombres y de las libre sin licencia; gran- cosas, no atenderás más de sin orgullo; humilde que al mérito personal, sin bajeza; y entre los sean cuales fueren el hermanos, firme sin ser rango, el estado y la for- tenaz; severo sin ser in- tuna. flexible y sumiso sin ser servil. – El día que se generali- cen estas máximas entre – Habla moderada- los hombres la especie mente con los grandes; humana será feliz y la prudentemente con tus Masonería habrá termi- iguales; sinceramente nado su tarea y cantado con tus amigos; dulce- su triunfo regenerador. mente con los pequeños y eternamente con los pobres. 56

17.- CUANDO DOS MASONES MURIERON Dice una leyenda que, orden no tenía ningún murieron dos masones título y hablaba sólo lo de una sola tienda. necesario. Terminaba la reunión que él resuena, El primero tenía todos nadie lo veía, pero tam- los grados existentes, poco hablaban mal de comisiones, títulos ho- él. noríficos y recitaba todos los rituales con En el cielo, ante el una precisión increíble. GADU el segundo No había asunto que masón fue recibido con no dominara, era un tanta honra que parecía adoctrinador. Leyes, có- haber llegado allí un digos, libros, reglamen- Rey. El primer masón tos, postura, nombres y entró y fue recibido símbolos era con él. Su como todos. oratoria duraba horas y rebuscada. Entonces, el GADU que todo ve, sondó el cora- El segundo masón era zón del primer masón callado, llegó solamente y percibió su indigna- al grado 3 y siempre se ción, entonces pregun- oye y callado, aunque tó: “¿Qué te molesta ? mucho tiempo en el 57

El respondió,” Yo en la tierra fui el más más de todos, el top del top y al llegar aquí, casi no per- cibieron mi presencia. El otro que, ni del grado 3 pasó, fue recibido y ovacionado por toda la jerarquía celestial. ¡Yo sabía todo del arte real, predicaba, habla- ba! “Ese otro, ni la boca abría. El GADU en su pa- ciencia infinita dijo: “¿Recuerdas cuando él desaparecía? Nadie lo veía, porque él estaba practicando todo lo que oía en la Logia”. (Desconocido autor) 58

18.- CARTA DE UN MASÓN A SU HIJO Hijo mío: Busca esas personas que a menudo, o me Cuando ya no me cuen- llaman o me visitan, y tes -como todavía lo con quienes comparto haces- tus travesuras unas horas, cada sema- y tus detalles persona- na, cuando me ves lle- les; cuando ya no te de gar un poco más tarde miedo la oscuridad y a casa. Sí busca a esos abras, por fin las pagi- hombres a quienes la so- nas de esos libros des- ciedad identifica como conocidos que hoy ape- “los masones” y que yo nas miras, tal vez mal llamo, orgullosamente: acomodados, en nues- “mis hermanos”. tra modesta biblioteca; cuando seas mayor, Tanto los has visto y acércate a esos señores escuchado, que segu- que ahora te parecen ramente ya los conoces extraños y un tanto mis- a todos. La mayoría teriosos, y que, si no te son jóvenes; algunos, infundan desagrado, hombres ya maduros; quizá te merecen solo y otros mas, lucen sus cierta indiferencia. testas coronadas por el blanco de las canas. 59

Como algunas monta- Y cuando conozcas que ñas muestran sus cimas, hacen, como piensan y cubiertas por el blanco que pretenden (siempre de las nieves. que tu espíritu quede satisfecho y halladas Pero todos me permitie- todas tus inquietudes) ron beber en la fuente únete a ellos y síguelos . de su sabiduría. Todos por igual me abrieron Pero si, después de en su pecho como se analizar sus principios abre un cesto para re- continúan sin respuesta cibir las confidencias, todas tus dudas, enton- los goces, las penas, los ces hijo mío, sepárate de proyectos y las ilusio- su camino con decencia nes del amigo mejor. de bien nacido. Sí, acércate a ellos no Si para entonces aún importa cuan largo vivo, aplaudiré tu de- sea el camino que ten- cisión cualquiera que gas que recorrer, ni haya sido. La aceptaré, cuantos los obstáculos porque habrás estudia- que hayas de vencer. do antes de definir y Decídete a buscarlos y porque analizaste para el Supremo Hacedor te poder escoger, es decir, mostrará el sendero. que habrás decidido por ti mismo, después de razonar. 60

Y si ya no vivo, hijo mío, pediré al Gran Arquitecto del Universo que adorne tu vida con los atributos que siem- pre busque para ti y que Masón o no, el mundo te reconozca como un hombre honesto, vir- tuoso, justo, respetuo- so, opuesto a todo gé- nero de opresión y con un profundo amor a la humanidad. 61

19.- SE APRENDE CON EL EJEMPLO MEJOR QUE CON LA PALABRA *HH:. Es primordial *G:. A:. D:. U:.* para la Feliz realización del hombre, la Creación *Napoleón decía: de hábitos. Los hábitos Buenos conducirán a “Las guerras se ganan las Virtudes, así como los malos conduci- con dinero, dinero rían a los Vicios. “El Orden Exterior ayuda y más dinero”, y los a Construir el Orden Interior”.* Masones progresa- *Debemos : mos Espiritual, Moral constantemente cons- e Intelectualmente con truyendo Templos a las Virtudes y cavan- Trabajo, Trabajo y más do pozos sin fondo para los Vicios. Para Trabajo. El Trabajo el Verdadero Masón, el Orden ideal será: profano y Masónico hacer Vivir las Virtudes Humanas,teniendo bien hecho, conlleva siempre presente al* una serie de Virtudes: Humildad, Espíritu de Servicio hacia los demás, Prudencia, Lealtad, Laboriosidad, Responsabilidad Honor, Principios, Respeto, entre otros.* 62

*Para la Excelencia en la *Maestro es aquel Educación e Instrucción que es inconforme Masónica, necesitamos de su Tiempo, que Maestros auténticos, Siembra ideales para no simples instructo- Luchar por la Justicia, res. Instructor es aquél la Generosidad, los que sólamente pro- Principios, el Honor y porciona Información. el Amor hacia todos sus Maestro es aquél que Semejantes.* forja la Inteligencia y la Voluntad que hace que *Maestro es aquel que surja la Obra Maestra siembra ambiciones que existe en cada uno superiores de Progreso de los Hermanos.* en la Orden, con Ética, Optimismo, Dedicación *Maestro es quien y Voluntad.* Enseña con su Ejemplo, señalando la ruta a se- *Maestro es aquél guir a sus Hermanos Idealista que se ha ofre- para lograr la plena rea- cido a través de Nuestra lización como hombres Augusta Institución de Bien el más amplió para Ser ayudante del sentido de la Palabra.* G:. A:. D:. U:., en su Creación.* 63

*El Maestro Masón, debe ser un Caballero de la Escuadra y el Compás.* *”En este Mundo no hay más que una raza inferior; la de los que consultan, antes que todo, su propio inte- rés, bien sea el de la Vanidad o el de su Peculio; no hay más que una Raza Superior; la de los que consultan, antes que nada, el inte- rés HUMANO.* 64

20.- QUE NO ES LA MASONERÍA La masonería no es no individual hacia la una religión, la institu- verdad, como doctrina ción alberga por igual y factor de armonía y a judíos, musulmanes, de progreso para cada cristianos, católicos, hombre y mujer, par- cuáqueros, budistas, ticularmente para la africanistas, librepen- sociedad y el medio en sadores o de cualquier que se encuentra y de- otro credo, solo se exige sarrolla y para toda la al individuo admitir humanidad”. la existencia de un Ser Supremo, con la deno- La masonería está for- minación que se le quie- mada por hombres li- ra dar. bres, que trabajan por su perfeccionamiento Ahora porque critricar espiritual, no es una un credo religioso, ¿en secta ni es un partido la cual un mason esta político y estima que en contra de los credos las concepciones meta- ahora?. físicas son del dominio exclusivo de la cons- “La masonería es una ciencia. escuela filosófica, ecléc- tica, impersonal y cons- tructiva, como cami- 65

Unos de los Creer en un Principio Mandamiento de Superior o Causa Primera de todo lo crea- un Masón es : do, al que se denomi- na comúnmente como “Sé justo, porque la Dios, y que los masones, equidad es el sostén del respetando siempre la género humano. Haz libertad del individuo bien al que te ultraje, ante cualquier creencia a fin de mostrarte más particular. grande que él y conver- tirlo en un amigo”. Denominan como Gran Arquitecto Ahora pienso cada ves que me acuerdo las con- del Universo. diciones de ser Mason. 66

21.- UNA MASONERÍA REAL Y NO FICTICIA Un joven inteligente Un día llegó a Logia, llamado Adyrk, erudi- donde preguntó al to , de mente abierta , masón con más viejo y liberal y entrenada; se con más experiencia, al inició masón. Y preten- que se la calificaba como dió llegar al fondo del el más veraz de aque- asunto Masónico, con lla Logia Masónica, y la esencia misma de la pero también al Masón Masonería, y para tal que se consideraba el efecto , resolvió pre- más tonto y embuste- guntar, cuestionar , ha- ro de aquella Logia. ciendo preguntas a todo Los masones de aque- cuanto hermano masón lla Logia señalaban a se topaba, y así enten- Kadyr como el más der los distintos puntos sabio de aquella Logia, de vista que podrían y a Rydak como el más manifestarse en una Tonto de aquella Logia. Logia, y así sacar una Entrevistó por separado conclusión que sabía a cada uno de ellos, ha- no encontraría en los biendo en ambos casos Libros que de masone- una simple pregunta: ría había previamente ¿Cuál es la mejor forma leído. para llegar al más alto nivel en Masonería? 67

El Francmasón Kadyr Algunos dijeron: Que dijo: “Trate de Vivenciar todo era cuestión de por usted mismo y no acumular y acumu- se base en los dichos de lar grados masónicos, otros” como si de acumular grados se tratara. Rydak el Tonto masón dijo: “Todo se trata Otros a su forma di- de que usted viva a la jeron lo mismo que el Masonería y no se fie de Francmasón Kadyr, que lo que otros dicen” todo en Masonería era vivencial, de vivir la ex- En conclusión ambos el periencia , de no dejarse tonto y el sabio masón, engañar etc. dijeron a su modo exac- tamente lo mismo. Otros más en Logia sim- plemente no supieron Naturalmente el joven que contestar, y sola- Francmasón Adyrk mente titubeaban entre quedó confundido. unas ideas equivocadas o sin sustento. De manera que les pre- guntó a los demás her- manos masones de su Logia. 68

Adyrk por lo tanto de se debe experimentar tomó el sendero masó- por uno mismo. He lle- nico de experimentar gado luego de Décadas por sí mismo la maso- en Logia a mis propias nería, de observar, de conclusiones , estas se vivenciar, una frase de basan claramente en “Vivir la Masonería” mis propias experien- , pero aun así dudaba cias y vivencias perso- de la cuestión de que nales. era la Masonería , y de porqué sabios y tontos Un masón que se ha- en Logia argumentaban llaba presente añadió: la Mayoría que todo Debemos admitir que era en Logia de Vivir la aquellos que se basan Masonería, de sentirla en dichos de otros, ter- en carne propia. minarán perdidos en un laberinto sin salida. Ha Luego Adyrk de años sido provechoso dis- en Logia , y relatarles traer a los inadecuados a los demás hermanos , con Grados masónicos su idea de cuestionar a de Oropel , y así alejar- los demás sobre de que los del poder masónico trataba la masonería ex- que pudieran llegar a presó: Evidentemente obtener si es que dan mi error de lógica ele- con la clave masónica mental fue preguntarle autentica. a los demás un asunto, 69

Los hechos son estos: El camino correcto para llegar a la verdadera esencia Masónico, está ahí justo , pero pocos masones llegarán a re- correrlo. 70

22.- YO SOY LA MASONERÍA “Nací en la Antigüedad Los caminos del de los tiempos. Hace mundo, muestran la 5.777 años, en los albo- impronta de mis pies, y res de la verdadera luz. las Catedrales de todas las naciones del mundo En el principio de los entero, dan testimonio tiempos, cuando los de la destreza de mis hombres soñaron con manos. Dios por primera vez. Cuando Adán, cons- Lucho por la belleza y la truyó su primer Altar, simetría. en búsqueda de su luz, luego de su exilio del En mi corazón habi- Paraíso. tan la SABIDURÍA, LA FUERZA, EL VALOR y He sido puesta a prue- LA TEMPLANZA, para ba, durante siglos, y ha- aquéllos que los buscan. llada ser verdadera. Repudiada por mu- chos, satanizada por otros. Perseguida por el vulgo, la infamia y La Gran Ramera del mundo. 71

De mi, y bajo el santua- Por medio de signos, rio de mi Ara, mis hijos, símbolos y palabras en absoluta discreción, secretas, enseño las lec- pero con una profun- ciones de la vida y de la da firmeza, en cada muerte y la relación del Tenida, y bajo el filo Hombre con Dios y del de sus espadas, símbo- Hombre con el Hombre. lo de honor y rectitud, han exclamado, y así lo Mis brazos, están abier- cumplen: “UNO PARA tos, para recibir a aqué- TODOS, Y TODOS llos de edad legal y PARA UNO”. ... Como buena conducta, que los viejos mosqueteros me buscan por su pro- del Rey, que también pia, espontánea, libre son mis hijos. voluntad y elección. Sobre mis altares, está Los acepto y les en- el Libro Sagrado, y seño, cómo usar mis mis plegarias están Herramientas en la dirigidas al Dios construcción de los Omnipotente; mis hijos Hombres, y de ahí en laboran y oran juntos, adelante, encuentro la sin discriminaciones, ni dirección de su propia discordias, en la plaza búsqueda de la perfec- pública y en la Cámara ción tan deseada y tan Secreta. difícil de alcanzar. 72

Levanto al caído y doy No soy Iglesia, ni abrigo al enfermo. Partido Politico, ni Acudo ante el llanto de Escuela, ni Universidad, los huérfanos, las lágri- pero mis hijos, portan mas de las viudas, y el una carga completa de dolor de los ancianos y responsabilidad hacia desvalidos. Dios, el país, su cons- titución, el prójimo y Soy una nación sin te- ellos mismos. rritorio, con casi dieci- siete millones de con- Todos los que concu- ciudadanos regulares rren a ella, son hombres y al Orden, ya que, en libres, defensores de sus mi estructura intrínse- libertades y alerta para ca, existe una Sagrada conjurar los peligros. constitución, leyes, obe- diencias y disciplina que atender, aprender y respetar. 73

Al llegar el final, los Desde la oscuridad de acompaño a medida sus propias tinieblas que cada uno empren- hacia la Luz, soy una de el viaje más allá del forma de vida discipli- Valle, hacia la Gloria de nada, honorífica, entre- la vida eterna. gada y muy virtuosa. Contemplo las arenas Yo soy la contenidas en el cristal Francmasonería. y pienso cuan pequeña es una sola vida en el Hoy, mañana y por conjunto del universo siempre, en la arena de eterno. los tiempos”. Siempre he enseñado la Inmortalidad, y porque levanto a los Hombres . 74

23.- A LA GLORIA DEL G:. A:. D:. U:. El Gran Arquitecto múltiple, del Ser contra del Universo es un el No Ser y se manifies- Símbolo que tiene el ta en el trabajo del hom- Valor de una analogía. bre y en sus esfuerzos Dado que el Universo por lograr el Progreso se puede comparar con de la Humanidad. un edificio, es decir, un todo ordenado que Trabajar a “La Gloria tiene forma y propó- del Gran Arquitecto del sito, éste principio or- Universo”, no es una denador del Universo, afirmación. Estamos equivalente a la función afuera de la esfera in- del Arquitecto en un telectual de lo verda- Edificio.* dero y lo falso. Se trata de una experiencia del La Gloria del Gran Alma y que concier- Arquitecto del Universo ne al Sentimiento de podría interpretarse Satisfacción que se ob- como la lucha del Orden tiene trabajando por el contra el Desorden, de Bien de la Humanidad la forma Viviente con- desinteresada mente y tra la materia muerta, cotidianamente. del sentido contra lo ab- surdo, de la unidad en la diversidad contra lo 75

En las pequeñas cosas La Caridad proviene de todos los días, ayu- de la Virtud Teologal dando al otro, colabo- de “Amar a Dios por rando,siendo Fraternos. sobre todas las cosas, y Es lo que se llama a nuestro prójimo como FILANTROPIA, Amor a nosotros mismos por de los hombres por la Amor de Dios”. Son Humanidad y no hay distintas las motivacio- que confundirla con nes. Algunos persiguen la Caridad que es una la Felicidad, otros la Virtud Teologal. Crean. Tiene más que ver con El Símbolo del Gran la Conciencia que con Arquitecto es una forma la reputación. Porque de expresar una idea tu Conciencia es lo que de la Naturaleza de las Sois, y tu reputación cosas, a saber, que la es lo que piensan los Conciencia no es un ac- demás de Vos. Y lo que cidente en el Universo, piensan los demás, no un producto sin impor- es tu problema. Es pro- tancia especial para la blema de Ellos. Química de carbono. La Filantropía es ho- rizontal, es entre los hombres como especie y nace de uno. 76

Lo que representa para Sólo porque es capaz el hombre los Valores de dedicarle a un ideal de Sabiduría, Fuerza sus Conocimientos y y Belleza, es la Razón su Tiempo, aun sacri- de Ser del Universo ficando su propio inte- mismo. rés. No lucha sólo por su Libertad, sino por la El Simbolismo Libertad de todos los Masónico hombres. Al hacer esto, por definición, actúa a afirma implícitamente la Gloria del Principio que la noción de Dios Desconocido de donde no está desprovista de proviene la Existencia y Significado. toda la Vida. En cuanto a su forma de “La Masonería concibe Vida, la Masonería deja un Principio Ordenador a cada Albañil Libre de del Universo equiva- su Creencia Personal. lente a la función del Arquitecto”. Cualquier Masón del Rito Escosés Antiguo y Aceptado traba- ja “En la Gloria del Gran Arquitecto del Universo”. 77

24.- QUIERO SALIR DE LA LOGIA Un joven aprendiz le ¡Desanima a los herma- dice al venerable nos! - Estoy pensando irme Le dijo el Venerable: de la logia - ¡Bien! Pero antes quie- El Venerable entonces ro que me haga un le pregunta: favor: toma un vaso lleno de agua y da tres - ¿Pero por qué? vueltas por el Templo sin derramar una gota El joven respondió: de agua en el suelo. Después de eso, puede - ¡Ah! yo veo a un her- irte de la logia sin nin- mano que habla mal de gún problema. otro hermano; el her- mano que no lee bien; Y el joven aprendiz los hermanos errando pensó: ¡muy fácil! Y en la ritualística; otros dio las tres vueltas con- que durante las sesio- forme el Venerable le nes se quedan mirando había pedido. Cuando el celular, entre tantas y terminó dijo: tantas otras cosas equi- vocadas que veo hacer en la Logia. 78

- Listo Venerable. ¿Sabes porque? Entonces él respondió: - Tu estabas enfocado en la taza para no in- - Cuando diste las vuel- clinarla y derramar el tas, ¿has visto al herma- agua. no hablar mal del otro? Lo mismo es en nuestra El joven: vida ... Mientras estés enfocado en el apren- - No dizaje y en las buenas costumbres, no tendrás ¿Has visto a los herma- tiempo para ver los nos reclamar unos de errores de los demás. otros? Ahora puedes irte de la El joven: logia si a sí lo deseas. - No El aprendiz, le dijo: ¿Usted vio a alguien - Gracias por otra en- que miraba el móvil? señanza, mi hermano. Ante las sabias pala- El joven: bras prefiero persistir y hacer avances en la - No Masonería. 79

25.- ¿POR QUÉ DEBO LLAMARTE “MÍ QUERIDO HERMANO ”? No es solo porque en *Cuando te llamo mí nuestro ritual así lo Querido Hermano* es dice; en dos apartes de porque reconozco que éste se menciona que en tu corazón no existe es el único título me- un ápice de odio; re- diante el cual nos re- conozco que todos los conocemos; así mismo días luchas por la : expresa que mediante nuestros signos, pala- *Libertad, la Igualdad bras y tocamientos nos y la Fraternidad.* reconocemos como tal, *en efecto, cuando reco- Cuando te llamo mí nozco que en ti hay un Querido Hermano* ser humano, con defec- es porque confío en ti tos y virtudes, dispues- tanto como en mi; es to a cambiar y mejorar, porque se que entende- con ideales, diferentes rías y disimularías mis o iguales en religión, defectos. política,raza, conoci- mientos, etc.*; también Cuando te llamo mí reconozco que en mi Querido Hermano* es propio ser hay un poco porque somos hijos del o mucho de todo eso. mismo cuarto de re- flexiones. 80

Es porque hemos cami- Cuando te llamo mí nado, aunque no juntos, Querido Hermano* se por los mismos caminos que nunca olvidarías iniciáticos; es porque he que somos hijos de una entendido que tu cami- misma madre, aunque nar en escuadra y tu po- de hogares distintos. sición recta ante la vida es el ejemplo que debo Cuando te llamo mí seguir. Querido Hermano* es porque tus actos siem- Cuando te llamo mí pre están enmarcados Querido Hermano* es entre la ciencia y la vir- por que al verte sonrío tud. y me doy cuenta que no existe ninguna razón Cuando te llamo mí para hacerlo mas que Querido Hermano* es la de compartir juntos y porque te has sentado a en armonía. mi lado y has meditado sobre el fin del ser hu- Cuando te llamo mí mano. Querido Hermano* es porque se que tu pecho Cuando te llamo mí sincero siempre está Querido Hermano* es dispuesto para mi; tam- porque con lo poco que bién es porque valoro tienes, tienes suficiente tu presencia en traje de para todos. recipiendario. 81

Cuando te llamo mí CUANDO ME Querido Hermano* es LLAMAS MÍ porque se que siempre planteas la consciencia QUERIDO en tus propias acciones; HERMANO* es porque nos hemos abrazado en blanco y Se que he alcanza- negro. do el grado mas alto en la masonería, el de Cuando te llamo Mí ser tu *MÍ QUERIDO Querido Hermano* es HERMANO…* porque se que siem- pre estuviste a mi lado como un amigo sincero. 82

26.- HISTORIA DE UN PIN Al pasar un joven por en la confianza de que una casa de empeños, era masón, el presta- notó que el prestamis- mista decidió prestarle ta parado a la entrada, el dinero. Días después, llevaba de solapera una conforme a lo conveni- hermosa insignia .ma- do, el joven devolvió el sónica. Luego de corta préstamo y ahí terminó reflexión, el joven se di- la transacción. Meses rigió al prestamista: más tarde, el joven se iniciaba en una Logia. “Veo que lleva Ud. una insignia masónica. ¿Sois En realidad, no había masón también?”.”- sido masón cuando Me encuentro en una requirió el préstamo. apremiante necesidad Mirando alrededor de dinero. Usted no luego de la ceremo- me conoce, pero al ser nia, vio al prestamista. ambos masones tal vez Confundido, esperaba lo induzca a prestarme no haber sido recono- 25 dólares que, bajo pa- cido y al cierre de la labra, le devolveré en Logia intentó retirarse 10 días”. Tras pensa- sin ser visto, pero éste tiva pausa y viendo al lo había reconocido y joven de buen aspecto se le acercó sonriendo pulcro y bien vestido y y con un fuerte apretón 83

de manos, le dijo: “Bien, Al concederme el prés- veo que después de todo tamo, me convencí de no eras masón cuando que eran ciertas y quedé me pediste el présta- tan impresionado que mo”. Avergonzado el presenté mi solicitud joven tartamudeó: a esta logia y aquí me tiene. Espero me perdo- “NO, NO LO ERA, nes haberte mentido”. PERO PERMÍTEME EXPLICARLE, HABÍA El prestamista contestó: OÍDO QUE LOS “NO TE AFLIJAS. YO MASONES ERAN NO ERA MASÓN EL CARITATIVOS Y DÍA QUE TE PRESTÉ ESTABAN PRESTOS EL DINERO, NO A AYUDAR AL DEBERÍA HABER HERMANO EN DESGRACIA. LLEVADO LA INSIGNIA QUE VISTE. Aquél día no necesitaba MOMENTOS ANTES los $ 25, tenía suficiente dinero en mi billetera, HABÍA DADO UN pero al ver que lleva- PRÉSTAMO A OTRA bas llevaba una insignia masónica, quise ave- PERSONA QUIEN, riguar si las cosas que COMO PRENDA, ME había oído de los maso- nes eran ciertas. LA DEJÓ, Y COMO ERA DE ORO Y TAN BONITA QUE LA PUSE EN MI SOLAPA. 84

En cuanto te fuiste, me ESTA NOCHE YO la quité. FUI EL CANDIDATO INICIADO ANTERIOR “ NO QUERÍA QUE A TI”. OTRO MÁS ME Traducido del “New PIDIERA DINERO Mexico Fremason 1927 PENSANDO QUE (Caso real) YO ERA MASÓN ”. Cuando me pediste los $ 25 recordé haber oído que los masones eran honrados, probos, cum- plidores de sus compro- misos. Para averiguarlo consideré que $ 25 no era mucho arriesgar, así que el día que de- volviste el préstamo exactamente como se había comprometido, lo que me convenció que era cierto lo que había oído de los masones me animó a presentar mi solicitud a esta logia. 85

27.- ODA MASÓNICA De la Logia Santa Julia Que escarnezcan los de Madrid del año 1812. Santos Pensaba cuando era Que los niños devoren? niño que eran los franc masones,Malvados No se cómo la tierra ciudadanos Y asesinos feroces Así me lo pinta- Sufre su peso enorme ban Nuestros predica- dores, Con ideas absur- Sin que se abra y absor- das En imágenes torpes. ba. Es posible, decía, Se junten estos hombres. Los tales Franc maso- nes. A maquinar infamias. Llego mi edad adulta. Y fraguar traiciones? Vinieron los albores. Que renieguen del Cielo. De una aurora serena. Que los Cristos azoten. Que disipó la noche. 86

Estudie, y admiréme. *Tomado de Utopía Abjuré mis errores. y Realidad del Conseguí la divisa. De Liberalismo Masónico nuestra libre orden. de las Cortes de Cádiz a la Independencia Y hallé desengañado. de Mexico. Autor: José Antonio Ferrer Que si desea el hombre Benimelli. Universidad Mejorar las costumbres, de Zaragoza. Que estragado corrom- pe Acelerarse debe tomar las lecciones De virtud en el seno De los Francos Masones 87

28.- PORQUÉ EL BEISBOL ES EL REY DE LOS DEPORTES El beisbol es considera- Cuenta con dos equipos do el rey de los depor- de 9 jugadores cada uno tes; a continuación se y un reglamento que re- describirán las razones, gula, arbitra,media y da las ya conocidas y las legalidad al juego. que no se conocen, se sorprenderán de tantos Campo: simbolismos que tiene, la enseñanza que nos El campo esta trazado da para tener una buena por dos líneas largas calidad de vida y lo que que parten de un punto podemos hacer día a angular y es donde se día para que ese día coloca el home, todo sea fructífero; así como esto quedando en forma la relación que hay con de un compás, intersec- la Biblia (Jesús y el Rey tado por unas líneas en Salomón). forma de escuadra en donde se colocan las El beisbol está confor- bases (primera, segun- mado por un campo, da y tercera). que se compone de cua- tro bases (la primera, la segunda, la tercera y el home) 88

Las líneas que se hacen A su vez, el campo de entre las bases forman beis bol significa un un cuadro, y cada línea día de cada vida ya que de ese cuadro represen- las tres bases significan ta una estación del año las tres tapas del día y un punto cardinal, la divididas en 8 horas línea del home a prime- para completarse las ra representan oriente 24 horas que tiene cada y primavera; dela línea día: 1)8 horas, destina- de primera a segunda das al trabajo, 2)8, al es- representan el norte y tudio y 3)8, al descanso. verano, de la línea de segunda a tercera repre- Tres strikes hacen un senta a otoño y el sur, out,tres out hacen una de la tercera a home re- entrada y el juego dura presentan a invierno y tres tercios. Ósea son 9 el poniente. entradas divididas en tres tercios. Destacando El campo de beis bol la relevancia del tres:- significa una vida, ya Tres bases, tres strikes, que las tres bases signi- tres out, tres tercios, fican las tres etapas de tres etapas de la vida y la vida: la infancia, la el día está dividido en adultez y la vejez. tres. 89

Ahora bien, se observa Ahora bien, un juego de la siguiente relación: beisbol no es quién gana Jesús predicó tres años, y quién mete más carre- aligual que las tres ras; un juego de beis bol bases,los tres strikes, es cada pichada, que es los tres out y los tres una oportunidad que te tercios; Jesús vivió 33 da la vida y cada quien años, donde elprimer decide como batearla tres corresponde a las o, simplemente, dejarla tres etapas de vida que pasar. vivió y, el segundo, re- presenta a las tres eta- 4 bolas hacen una base pas del día,así como el por bola al igual que las juego de beisbol. cuatro estaciones del año y al igual que los Se dejan intencional- cuatro puntos cardina- mente varias explica- les. ciones sin profundizar pero de cada una de ellas tiene su argumen- to. 90

Adagios beisboleros: Después de un error No te vayas con la pri- sigue el hit, esto quiere mer pichada, y más que decir que después de eso, espera el primer cada error aprenderás y striker, quiere decir que harás algo con éxito. escuches todo lo que te digan pero no lo creas, Después de un gran foul investígalo para que lo sigue un gran out, quie- confirmes o veas si es re decir que después de mentiras. un gran error quedas fuera de la situación. Después de varios ma- chucones que le des a la bola, estás domina- do, quiere decir que por falta de conocimiento, estarás fallando a cada lanzamiento y oportu- nidad que te da la vida, y por lo tanto te tendrá dominado y quedarás fuera. 91

29.- DE MAGIOS, SIMPSON Y MASONES Básicamente los Magios Y hay quienes afirman son unos señores nada que son una Obediencia espartanos que usan Masónica con presen- sayal y cordón francis- cia en Springfield, una cano a quienes acusan ciudad fundada en de ser Masones porque 1796 por unos colonos se precian de pertenecer que buscaban la Nueva a una influyente socie- Sodoma, orientados dad secreta. por una extraña inter- pretación de un paisaje Las fuentes consultadas bíblico. coinciden en que tienen miembros muy impor- No ha sido fácil ubi- tantes (como los Skull car la población de & Bones de Yale) de la Springfield, ya que, de talla de George Bush, acuerdo con la serie, Jack Nicholson y Mr. T. entre las 35 localidades Orville Redenbacher (el de los Estados Unidos tipo de las gafas grue- que tienen el mismo sas de las palomitas de nombre, la de los maíz). Simpson. 92

Estaría ubicada al oeste res más gastos de envío de Shelbyville, al sur que costó un ejemplar de Ciudad Capital, al usado. Y por otra parte, noreste de Ogdenville un amigo nos puso en y al sureste de Cypress contacto a través del Creek, a lo que la pelí- joven Bart Simpson con cula agrega que limi- un payaso judío que se ta con los estados de llama Krusty, que es Ohio, Nevada, Maine y hijo de un rabino, pero Kentucky, lo que tocó ya sabemos que esta descartar por impo- gente nunca dicen lo sible. En el transcur- que están pensando. so de la investigación (Me refiero a los paya- apareció una guía de la sos, no a los judíos. Que ciudad con el nombre conste). de “Are we There Yet? The Simpsons: Guide to Igualmente, se parecen Springfield” a los Masones en que se reúnen a cubierto de ex- (“¿Ya llegamos? Los traños, tienen nombres Simpson: Guía de simbólicos como en al- Springfield”), publi- gunas Logias de España cada en 1998 por nada e Hispanoamérica. menos que,HarperCo- llins Publishers,que re- sultó todo un fiasco a pesar de los trece dóla- 93

En sus Templos se ob- tamos a un astronau- servan dos columnas, ta con cara de malas un sol y una luna, la pulgas y con orejas de escuadra cruzada con vulcano que nos contó el compás, un ojo en que “Springfield” es un medio de un triángulo, acrónimo para deno- pertenecen a diferen- minar el Área 51 en la tes estratos sociales, e lengua /tŋn xol/ que ingresan por medio de hablan los Klingon. símbolos y alegorías Para darle soporte ofi- que afirman “combatir cial al dato, elevamos la sombra de la ignoran- una consulta al Capitán cia y buscar la luz del James T. Kirk de la conocimiento y la ver- USS Enterprise NCC- dad” (me quito el som- 1701-A, pero hay que brero). Y resultaron tan esperar que vuelvan de buenos para hablar y su viaje por el universo beber cerveza como los para explorar nuevos del Ganso y la Parrilla. mundos y encontrar Son datos, y hay que nuevas civilizaciones. darlos. Eso respondieron, y vaya uno a saber si De la misma mane- también son Magios y ra, hay que mencionar lo único que quieren es que como tienen un marearnos la perdiz. extraterrestre entre sus miembros, le pregun- 94

Y como si no bastara el Que en el Reino de callejón sin salida en el España castellanizaron que estábamos, un tes- como “Canteros”, por- tigo que parecía saber que no hubo muchos de lo que hablaba lla- votos en el Palacio de mado Matt Groening las Cortes para el cata- aseguró en el año 2012 lán “Picapedrer”, y en que la ciudad se pare- Hispanoamérica como ce a la Springfield de “Magios”, por qué hay Oregón, lo que terminó quienes afirman que por perfeccionar la peor así se dice en el idio- colección de datos del ma quechua, y otros mundo. que significa “regular” en el maya yucateco. Así las cosas, pasamos Ninguna de las dos hi- a las evidencias conte- pótesis pudo probarse nidas en el material dis- (dicho sea de paso). ponible. Lo primero que Tampoco cuantos votos salta a la vista es que los obtuvo “Picapedrer” . Magios y los Masones si tienen cosas en común. Comencemos indican- do que su nombre ori- ginal es “Stonecutters”. 95

En Madrid, porque y vecina del plusregio de Stadsregio Arnhem- le preguntamos a un Nijmegen, en la rivera del Rin. Vicepresidente del Para los más despis- Congreso de Diputados tados: el famoso Club de Bilderberg que está y ya también sabe- imponiendo el nuevo orden mundial encom- mos cómo es esta pinchado con los ilumi- natis, los annunakis, los gente. (Me refiero a los reptilianos y los coro- navirus. (!Toca aclarar Vicepresidentes, no a cada cosa a los despis- tados!). los madrileños. Que El himno dice así: conste). “¿Quién gobierna la corona británica? / Por su lado, el himno ¿Quién mantiene a raya “We Do” (Nosotros el sistema métrico? / lo Hacemos) de los Nosotros lo hacemos, Stonecutters está ins- nosotros lo hacemos pirado en una gente // ¿Quién mantiene la que se reúnen en la lo- Atlántida en los mapas? calidad de Oosterbeek (antigua Benedendorp), en el municipio de Renkum, en la pro- vincia de Gelderland, a cinco kilómetros al oeste de Arnhem, ca- pital de la provincia de Güeldres, 96

/ ¿Quién mantiene a los Como por ejemplo, marcianos en secreto? contar con una carre- / Nosotros lo hacemos, tera oculta y despejada nosotros lo hacemos // para ir a trabajar, poseer ¿Quién mantiene reza- parqueaderos exclusi- gado el coche eléctri- vos, estar exonerados co? / ¿Quién hace qué de multas de tránsito, Steve Guttenberg sea tener asientos que dan una estrella? / Nosotros masaje en la oficina, lo hacemos, nosotros disfrutar de un servicio lo hacemos // ¿Quién honesto de plomería y le quita al cavefish su conocer que la línea de vista? / ¿Quién organi- emergencia no es la 911, za las noches del Oscar? sino la 912 (hablo en / Nosotros lo hacemos, serio). nosotros lo hacemos.” Lo que los asimila a una Cuando estudiamos asociación de patra- ñeros ventajistas y los la sociabilidad de los aleja de conformar una institución que, como Magios, encontra- la Masonería, busca construir una sociedad mos que no son igua- basada en la libertad, la igualdad y la fraterni- les sus fines a los de dad (sigo hablando en serio). la Masonería, ya que lucen privilegios que no tienen los demás ciuda- danos. 97

Tampoco se observa (pronúnciese HO-mr en ellos la más mínima en inglés y Ομηρος en inclinación al estudio, griego) y planes para lo que tampoco es muy asesinarlo. serio. (También lo digo en serio). Quedando claro que los Magios no se reúnen Cuando Homero (pro- para “dar de sí antes de núnciese HO-mr en in- pensar en sí”, ni buscan glés y Ομηρος en grie- “ser un instrumento go) Simpson llega a ser de paz, en donde haya el jefe de los Magios, odio”. Al tiempo que acepta la sugerencia se descarta la hipótesis de Lisa, su hija demó- inicial y se comprueba crata de ocho años, de que los Magios ni son colocar su liderazgo al Masones, ni son rota- servicio de la caridad rios ni son franciscanos. y la beneficencia, como los del Club Rotario. Sorprendentemente, esta medida genera una crisis interna que ter- mina con el rechazo al pobre Homero 98

P. S. El Centro Favor no insistir. Masónico de,Investi- gaciones Serias sobre Por: Iván Herrera Temas Inserios no apro- Michel bó, pese a la recomen- dación del Comité de (Publicado inicialmen- Evaluación, el Proyecto te en el Blog PIDO sobre una Logia que LA PALABRA el los texanos tienen en la 1/05/2020) Luna, ni el de porque las mujeres no pueden ser Masonas, ya que no hubo acuerdo sobre si eran temas serios o in- serios. Sometidos al cri- terio de los pares, tam- poco hubo unanimidad. (Para los que siempre andan pensando mal, dejo constancia que mi balota fue blanca). 99

30.- BRINDIS SOLSTICIAL Hoy quiero brindar Eslabones del frater- por mis Hermanos, los no gremio de acacias, Masones de manos en- espigas y granadas, lazadas, hombres libres, Hermanos de quien de costumbres rectas, vive en infortunio y de obreros del Compás y quien busca paz para su de la Escuadra. alma. Esos Hermanos que Compañeros solidarios siempre toleraron mis de mis luchas, defen- errores, mis defectos y sores sinceros de mi mis faltas, y me mostra- causa. ron el sendero ilumina- do de la verdad, la vir- Hermanos que me die- tud y la templanza. ron su ternura con una espontaneidad que no Que me brindaron se engaña. apoyo en mi tristeza y le infundieron fuerza a Para todos abierta está mi esperanza, y que en mi casa, y mi lumbre en- momentos de duda me cendida que los llama. alentaron a seguir cons- truyendo mi mañana. 100