ETHICS BOWL 51
ONLINE WORKSHOPS FOR STUDENTS Online Career Counseling Session Seminar on BBA course in AIMT for student of classes XI & XII 52 Motivational webinar for teachers, students with special needs and their parents by Mrs. Kiran Uniyal
For The Motion Juveniles should not be tried and treated as adults A crime is a crime No matter what age is of the criminal He needs to be punished Time and again the world over, juveniles have shocked society with their criminality. On international arena Year 1993 Two 10 year olds murdered a 2 year old in Britain In 2003, a 50 year old resident of The USA was beaten to death and burnt by a 14- year old along with another teenager. On home ground : November 26, 2008 50 people were shot dead by a 17 years, 11 months and 29 days old boy at Taj Hotel Dec 16, 2012: A 23-year-old physiotherapy student is raped by six people, including a juvenile, inside a moving bus. 8 September 2017 , a seven year old student of a renowned school in NCR murdered by a 16 years old student . History is replete with such appalling gruesome and heinous acts being committed by juveniles . According to juvenile justice laws these so called ―juveniles' ' would only be sent to a special home Or Reform Home for a period of three years. No police lock-up, no prisons. It is time lawmakers must wake up to reality. Because in the past few years we have had record numbers of crimes being committed by juvenile offenders. This is a scary fact because it shows how the boundaries are being more and more blurred for these young people. Many of them are aware of just how flawed the juvenile justice system is, and use that to their advantage. With the advent of the digital world , children are getting exposed to unfiltered content at the click of a button and lack of parental supervision is adding fuel to fire and leading them to venture in the uncharted territories . As a result, the young kids are maturing much earlier now. I would like to ask the teenagers sitting on this digital platform - Is 18 the age in which you will become an adult or is it 16? The age of maturity is coming much earlier now than the notions and mindsets of yesteryears. That is the reason that juveniles should be tried and treated as adults. My worthy opponents would like to change the the definition of a juvenile itself and demand to change the age of juvenility from 18 years to 16 years or 14 years or even less it is pertinent here to mention that it will prove to be a regressive step towards humanity. Injustice anywhere is a threat to justice everywhere . I for one , would like rest my case with this belief that a juvenile cannot commit a heinous crime without being fully aware of his action thus it is something that needs to be considered vigilantly and cautiously . Shreyansh Gupta 53 Class 9 D
Against The Motion Juveniles should not be tried and treated as adults But before starting with anything let me readdress a term, a common term which Code no. ___ is misinterpreting in the heat of this argument, CHILD What picture came to your mind when you heard this word from me? I can guarantee that your picture is neither be of a child who is smoking and drinking nor of a child who is murdering someone, Instead, your picture would be just a kid, may be a teen of 12 or 13 years old playing with his friends, with his hair all messed up and a big smile. But yes, this is not the whole picture, the negative part of this picture does persist in our society. In innocence, they do make mistakes, they do make decisions against the laws,against the ethics of society and sometimes against their parents. Because adolescence is an experimental age, during this time the cognitive development or abstract thinking of a child grows exponentially. Whereas the psychosocial development or emotional development fails to pace with it and comes in full bloom somewhere in the late 20s. And this creates a huge void, void to control impulses, to regulate oneself and plan for the future. So, Juvenile courts were introduced in 1920 in our country, to handle juvenile offenders on the basis of their youth rather than their crimes Perhaps… no one ever thought that kids, under rare conditions, can commit big crimes, so- called heinous crimes. But when such cases started appearing out of nowhere an argument came-up that juveniles should be tried and treated as adults. And it is completely ironic in itself. All of you think of a War, an unparalleled War, would you call upon the kids to fight with adults Fortunately, this is not the case And that brings me to my next point of justice. My opponent has just put across the case of Nirbhaya. To which I would say Justice does not wash over us, Justice is what we make it, here the clash is between Retribution and Rehabilitation if we go by the retribution, it will lead us to recidivism, those criminals will stay as criminals. But the road of rehabilitation is the road of change that is where true justice is served because justice asks for wiping out the crime, not the criminals. And that is exactly what the juvenile justice system does. And to convince you all let me give you a live example to support my argument. Pavan Mishra from Maharashtra was charged with murder at the age of 16, but after spending 20 years in a rehabilitation centre, he now owns an NGO. So, I request that my worthy opponents do not take away the second chance of 450M children in India. Instead trust them, support them and they can transform from a caterpillar to a butterfly Thank you वक्रतणु ्ड भहाकाम समू कय ोटि सभप्रब। 54 ननर्वघय ्नॊ कु रु भे देव सवकय ामेषु सवदय ा।।
STEALTH TECHNOLOGY Stealth technology, also termed low observable technology (LO technology), is a sub-discipline of military tactics and passive and active electronic countermeasures, which covers a range of methods used to make personnel, aircraft, ships, submarines, missiles, satellites, and ground vehicles less visible (ideally invisible) to radar, infrared, sonar and other detection methods. It corresponds to military camouflage for these parts of the electromagnetic spectrum (i.e., multi-spectral camouflage) . It is a set of technologies, used in combinations, that can greatly reduce the distances at which a person or vehicle can be detected; more so radar cross-section reductions, but also acoustic, thermal, and other aspects. Development of modern stealth technologies in the United States began in 1958, where earlier attempts to prevent radar tracking of its U-2 spy planes during the Cold War by the Soviet Union had been unsuccessful. Designers turned to developing a specific shape for planes that tended to reduce detection by redirecting electromagnetic radiation waves from radars.] Radiation- absorbent material s also tested and made to reduce or block radar signals that reflect off the surfaces of aircraft. Such changes to shape and surface composition comprise stealth technology as currently used on the Northrop Grumman B-2 Spirit \"Stealth Bomber\". Principle:- Stealth technology is not a single technology. It is a combination of technologies that attempt to greatly reduce the distances at which a person or vehicle can be detected; in particular radar cross section reductions, but also acoustic, thermal, and other aspects. While designing a stealth aircraft, the following points are to be considered : - Reducing the imprint on radar screens / stifling radio transmissions - Turning down the heat of its infrared picture - Improved aerodynamics - Making the plane less visible. 55 - Muffling the noise
Visibility:- The simplest of the stealth techniques used is simply camouflage; the use of paint or other materials to colour and break up the lines of the vehicle or person. Most stealth aircraft use matte paint and dark colours, and operate only at night. Lately, interest in daylight Stealth (especially by the USAF) has emphasized the use of grey paint in disruptive schemes, and it is assumed that Yehudi lights could be used in the future to mask shadows in the airframe. Plasma Stealth:- In this the aircraft injects a stream of ionised gas which envelopes it and makes completely invisible. • Low Level Flying Another technique used by aircraft to avoid radar is to fly at very low levels where there is a great deal of 'ground clutter', radar reflections given off by buildings and other objects. Low-level aircraft can go undetected by most radar systems. Drawbacks:- • Poor aerodynamic properties. • Requires high end electronic instruments and software's. • High maintenance cost. • Any stealthy vehicle becomes un-stealthy even when a door or hatch opens. Conclusion:- Stealth Technology concludes its military applications in fighter Aircrafts, so that the aircrafts designed using this technology are almost invisible to Radar detection techniques and other sonar, Infrared detection methods. The first principle mainly concludes this by the reduction of RCS. “A step towards achieving invisibility” Piyush Kumar XI B 56
BUDDING WRITER OF APSDC Master. Jaikirat Singh Sethi of 12th published a book ―Conquering Mt. High School‖, just as the 12th Grade Board Exams have been cancelled. The stress that us teenagers go through, just hearing the words \"Board Exams\" is unimaginable. Life for a high school student oscillates between the words \"Tuitions\" and \"Board Exams\". Book's sub title says it all - \"Ascent of the most treacherous mountain, as seen from the eyes of a high school student, who lived to tell the tale\"! 57
Army Behind The Army To find them you must be good, to catch them you must be fast but to beat them you must be kidding. I am proud to be the citizen of a country where the nation‘s pride comes first, where lives are sacrificed for the tricolour and where I can peacefully sleep, for I know they are awake. The Indian Army is the largest voluntary army in the world and doesn‘t need to enforce employment rules. It controls the highest ground in the world, in Siachen where it holds a perfect record in all conflicts of the region. Unlike other government organisations of India, there are no provisions for reservations based on caste or religion. Everyone is taken on the basis of merit and their fitness in all aspects during recruitment. But these are facts we all know, what we don‘t know is the source of this strength which makes them powerful enough to sacrifice their lives for the country. I am always asked where my dad was when I was ill and I could only reply ―He is aiding a mother who needs him more than me.‖ It is this strength, belief and support shown by the mothers, wives, sons and daughters of these heroes which keeps them going. My friend used to ask me what they could do to contribute to the nation. In singing patriotic songs and fighting at the border the only way I used to always say something my mother told me‖. To be patriotic it is not necessary to fight at the border but you can play your role by being a citizen worth fighting for. It is this teaching of my mother which always makes me strong and supportive towards my family, for I am a part of the army behind the Army. Vinayak Srikkant,IX D 58
Rahul Parkash, 11H Pratik Singha, 7B Unnati Mete 8D Ishant Jena ,8H Pratik Singha ,7B
Samiksha, 9A Ishant Jena, 8H Unnati Mete 8D Shivangi, 12g Tanuj Saini, 12B Riya ,8F 60 Shivangi Suman ,12G
Spider-Man: Our Hero Why spider-man? Why is spiderman out of all the heroes of the world so iconic and beloved? What makes all of us attracted to him? The very first appearance of spider man was in Marvel Comics Amazing Fantasy, no. 15 in 1962. Wherein he is shown as a victim of bullying, who after receiving his powers, becomes someone who will bully others to satisfy his sense of ' justice‘. But only after the death of his uncle does he realize the responsibility he must take with being someone powerful. And many of the spider man integrations show the death of Ben Parker as the result of Peter‘s ego and irresponsibility. But, funnily enough, many people are unaware of Peter Parker‘s egotistical and irresponsible side. Which is an unintentional effect of Sam Raimi‘s original Spider- Man trilogy. Though they represent the same moral values as in the comics, Peter understands responsibility easily and the death of his uncle, Ben Parker, can be seen as a mistake. And this becomes the baseline for Peter Parker‘s character to fans all over the world- a good innocent boy, who made a mistake and realized his responsibility to protect others and to maintain his moral codes as Spider- Man. But, a more comic-original approach can be seen with Mark Webb‘s 'The Amazing Spider-Man'. This movie is focused on Peter‘s irresponsible behaviour in the first half. He is irresponsible, yes, but also has a sense of justice which fuels his ego. And so, after getting powers, he becomes rebellious, ignoring his responsibilities. And even after the death of this Peter‘s uncle, he continues to be egotistical in his approach to finding the murderer and making him pay and in the process disrupts the police forces trying to achieve the same thing. And later when he interacts with Captain Stacy of the police force, he realizes his faults and with his next skirmish against the lizard, despite having an opening to take out his foe and win, he decides to protect a young child in danger. And this is when Spiderman is truly born. 61
Despite the perfect origin for young Parker, the movie suffers from pacing and other issues which are linked to bad script choices and so Mark Webb doesn‘t get a trilogy. But still, this movie has the best origin for any version of Peter Parker, thanks no doubt to the amazing performance of Andrew Garfield. The next trilogy is under Marvel with John Watts as director and he understood that people were well aware of his character qualities and so decided to play on his themes of responsibility. This trilogy has ties to other marvel properties and so when Peter is recruited by Iron Man and touches shoulders with other heroes he is filled with a sense of glee and forgets his life as a bully victim in his school and when he has to contend with the return into that life, well… he can‘t. He continuously rejects his responsibilities as Peter Parker and tries to act at all times as Spider-Man only to impress Tony Stark. By the end of the movie, Tony stops supporting Peter and he again lives his life as Peter Parker but when he again confronts the Vulture (who is the antagonist in this story) he does so not to impress Tony but to uphold his duties as Spider-Man. The next instalment in this trilogy deals with Peter's view of what his responsibility is. After the death of Tony Stark people start to see him as the next in line to lead the Avengers, the earth‘s mightiest heroes and for Peter Parker, just a young kid, this responsibility is a type of illusion for he sees this as something too big a responsibility for him. By the end of the movie after a heartfelt conversation with Happy Hogan, Tony‘s long-time friend, Peter understands that Tony was not perfect either and because of what Tony saw in him, he picked Peter Parker to be the one. Peter overcomes the illusion of this huge responsibility on his shoulders and fights with the villain of this movie, the mastermind of illusions, Mysterio. Which I believe was the best choice to be the villain of the story. In the last instalment Peter‘s view and moral codes are challenged again and again due to the villains, and much like in the very first Spider-Man film, Green Goblin is the main antagonist to Peter‘s ideals. Wanting him to be like a villain, to take the easy route, to abandon his friends and duties and leave the rest onto others, and just to do so, he makes him suffer like never before. Not only hurting him Physically but emotionally as well- he kills May Parker, his aunt and mother- figure. And what does Peter do? He says ‗No‘ to the call of the wicked Goblin and fights on. The first movie establishes his morals and duties, the second instalment focuses on what Peter's responsibility is and how he should uphold it, and the last serves as the ultimate test for his moral codes. This is what I believe made Spider-Man such an iconic and famous character. He serves as an example of what we all should be like- we all should struggle no matter how dire the circumstances or how difficult the task is, without taking the easy way out and without giving up because that is what our hero- Spider-Man does. Pranav Gosain of class 8 ‗H 62
ववबाग 63
सभावेशी शशऺा के ध्वज के तरे हभ सफ एक हंै ( Inter APS क्रस्टय व कभान स्तयीम प्रततमोगगता भें प्रथभ स्थान प्राप्त ) सभावेशी शशऺा भंे फच्चे ऩढ़ते हंै सफ शभर जरु कय, खेरकू द,खाना,ऩीना कयते हैं सफ शभर जरु कय। जफसे आने रगा र्वद्मारम चेहये ऩे आई ननयारी है योभ योभ आनॊटदत है,जीवन भंे आई खशु हारी है। हभ ऩढ़ते औय खेरते हंै औय सुनते हैं की हंै शतै ान फहुत, ऩय हभ सफ फच्चों की आखॊ ों भंे यहता है सम्भान फहुत। योज योज र्वद्मारम आना हभ सफको फहुत ही बाता है, सफ भोनू ऩय हॊसते हैं औय भोनू सफको चचढ़ाता है। ककसी की आखॊ ों भंे आसॊू ना आए ध्मान यखते हंै सफ शभर जरु कय, सभावेशी शशऺा भंे फच्चे ऩढ़ते हैं सफ शभर जरु कय।। बरे क्रास भंे हभ सफ फच्चे ऩढ़ते हैं अनेक, ऩय हय काभों भें हभ सफ फच्चे हो जाते हंै एक। हभको बेजजए र्वद्मारम औय हभको भजफतू कीजजए, ऩय घय भंे भझु को बफठाकय,भुझ ऩय औय ना आघात कीजजए। अऩने ख्वाफों की अशबराषाओॊ को गढ़ते हंै सफ शभर जरु कय, सभावेशी शशऺा भंे फच्चे ऩढ़ते हैं सफ शभर जरु कय।। 64
\"ककसी अऩयाधी को सजा ना देने का सीधा भतरफ है हभ सफ अगरे अऩयाधी का इॊतजाय कय यहे हैं ।\" मह उजक्त आज के ककशोयों ऩय बी रागू होती है जो अऩयाध के वर अऩने भजे के शरए कयते हंै उसके ऩरयणाभ से वे अनशबऻ यहते हंै। भेया मह भानना है कक \"बम बफन होम न प्रीत\" क्मोंकक अगय ऐसा नहीॊ होता तो तुरसीदास जी उस कार भें ऐसा कदार्ऩ नहीॊ शरखते। फात ककशोयों अऩयाचधमों की है तो क्मा ऩीड़ित की जजदॊ गी व भौत उस घिना ऩय ननबयय नहीॊ कयती ? तो आखऽय ऐसे अऩयाचधमों को सजा क्मों न दी जाए? एनसीआयफी की रयऩोिय के भुताबफक रगबग हय सार 31,000 से बी ज्मादा फार अऩयाध के भाभरे साभने आते हैं। औय रयऩोिय के अनुसाय 80% से बी ज्मादा फार अऩयाधी सुधाय गहृ से ननकरने के फाद औय बी सगॊ ीन अऩयाधों को अॊजाभ देते हैं। प्रफदु ्ध जन ! क्मा इसके फाद बी हभंे मह भानने भें सदॊ ेह कयना चाटहए कक जघन्म अऩयाध कयने वारे ककशोयों को फक्शा जाना चाटहए ? महाॊ फैठे सबी र्ववेकी जन क्मा बरू सकते हैं 2012 का ननबमय ा काडॊ जजसभें शाशभर एक ककशोय ने सफसे क्रू य तयीके से ननबमय ा के साथ दयु ाचाय ककमा। उसके टदए गए जख्भों को ही भरू त् ऩीड़िता की भतृ ्मु का कायण फतामा गमा । कहाॊ था तफ ककशोय का फार सरु ब भन? औय कपय 2013 भंे भफुॊ ई के शजक्तशभर गंैगयेऩ काॊड जजसके भखु ्म आयोऩी दो नाफाशरग थ।े सन 2015, कानऩुय के 17 सार के एक ककशोय ने अऩने ऩ़िोस के एक 10 सार के फच्चे का अऩहयण कयके कत्र ककमा औय उसकी रयऩोिय फच्चे के रयश्तेदाय के नाभ से शरखवा दी। मही 2015 की ही तो फात है महीॊ टदल्री भंे क़िक़िडु भा कोिय भें हुए गोरीकाॊड के सबी चाय आयोऩी नाफाशरग ही नहीॊ फजल्क ऩशे वे य अऩयाधी बी थ।े अफ र्ववके ी जन ् आऩ ही कटहए कक क्मा मे अऩयाध आवेश भंे आए हुए ककशोयों का है? ककशोय अऩयाध काननू का सफसे फ़िा दरु ुऩमोग देखकय सभस्त भानवता ने अऩना शसय ऩीि शरमा होगा जजस टदन 26/11 को हुए भुफॊ ई हभरों भंे शाशभर अजभर कसाफ ने खदु को नाफाशरग ठहयाकय ककशोय अऩयाध ननयोधक काननू को खखरौना फना कय खरे ने की नाकाभ कोशशश की। प्रफदु ्ध जन, कृ ऩमा एक फाय स्वमॊ को उस ऩरयवाय के फीच अनबु व कीजजए औय फताइए कक क्मा उन ऩीड़ित ऩरयवाय जन को न्माम ऩाने का हक नहीॊ है , जजनके रृदम भंे अऩने भतृ प्राम फच्चे के शरए अजनन धधक यही है। ऐसी अनेक रृदम र्वदायक घिनाएॉ हंै जो उन ककशोयों के प्रनत सहानबु ूनत ऩदै ा कय सकती हंै क्मा ? क्मा हभ फच्चों के कानून भें उन्हें राकय फाकी अन्म ककशोयों का भनोफर नहीॊ फढ़ा यहे हैं ? जो के वर भजा़ भजा़ भें फ़िे-फ़िे अऩयाध कय जाते हैं। र्वऩऺी शभत्रों, महाॊ भैं आऩ सफका ध्मान, 2016 भें फार न्माम अचधननमभ भंे सशॊ ोधन राने वारे न्मामाधीशों की टिप्ऩणी ऩय रे जाना चाहूॊगी, जजन्होंने फ़िे ही स्ऩष्ि शब्दों भंे कहा: \"अननवामय रूऩ से ननमशभत अदारत भें मह भकु दभा अऩयाध उन्भखु हैं ,रेककन ककशोय न्मामारम भंे मही अऩयाधी उन्भखु है।\" इस फात का ध्मान यखते हुए सन 2000 भंे एक औय सशॊ ोधन रामा गमा जजसभंे ककशोयों के भुकदभे ऩय शीघ्र अनत शीघ्र काययवाई हो सके औय उन्हें ज्मादा सभम अदारतों औय मा जरे ों भंे ना बफताना ऩ़ि।े सयकाय व साभाजजक सगॊ ठन ककशोयों के प्रनत सॊवदे नशीर हैं रेककन शोर्षत ऩीड़िता के प्रनत बी हभ सफ का कतवय ्म अवश्म होना चाटहए जजससे अन्म ककशोय कु छ सीख रे सकें । इन ऩॊजक्तमों के साथ भें अऩनी करभ को र्वयाभ देना चाहूॊगी : \"न्माम – अन्माम ऩय हो बायी शोर्षत – ऩीड़ित सफ हो, सयु क्षऺत हे ईश्वय, कु छ ऐसा कय ना हो ककशोय , कहीॊ बी अऩयाधी।\" धन्मवाद। 65 जहान्वी 11वीॊ फ
\"अशबबावक ऩढाई के ऩीछे की दौड़ को छोड़ व्मक्क्त ववशेष कौशर को तनखायने ऩय फर दंे-\" (ववऩऺ) सुमश की प्रस्तय शशरा ऩय चचन्ह गहये हैं हभाये,,,, ऻान शशखयों ऩय धवर ध्वज चचह्न रहयें हैं हभाये,,, वे हभीॊ तो हंै जजन्होंने तीन डग भंे सजृ ष्ि नाऩी,,,,, औय वह बी हभ कक जजन की सभ्मता के र्वजम यथ की,,,, धरू उ़ि कय छो़ि आई छाऩ अऩनी र्वश्वव्माऩी।। अथशय ास्त्र के प्रणेता चाणक्म ने ककतना सही कहा था कक – मटद भेयी शशऺा भें साभर्थमय है तो अऩना ऩारन-ऩोषण कयने वारे सम्रािों का ननभायण भैं स्वमॊ कय रॉूगा। मे ताकत होती है शशऺा की....स्वदेशे ऩजू ्मते याजा र्वद्वान सवतय ्र ऩूज्मते। शशऺा-ऻानप्राजप्त के भागय ऩय अधॊ काय से प्रकाश की ओय एक साथकय मात्रा है- शशऺा सभाज व याष्र की आत्भा है जो एक ऩीढ़ी से दसू यी ऩीढ़ी तक जाती है। हय देश की नीॊव उसके मुवाओॊ की शशऺा ही तो है। आटदकार से हभाये भनीर्षमों औय र्वचायक-दृष्िाओॊ द्वाया फारक की ऩाॉच वषय से ऩच्चीस वषय की अवस्था को शशऺा द्वाया व्मजक्तत्व का सवाांगीॊण र्वकास कयते हुए उसे सॊऩूणय ऻानाजनय का सवोत्तभ कार स्थार्ऩत ककमा था। मह हभाये ऩयु ोधाओॊ द्वाया ककमा गमा ककतना वैऻाननक र्वबाजन था। वास्तव भंे शशऺा तो स्वान्त् सुखाम ही होती है। गूगर व भाइक्रोस़ॉफ्ि के सी.ई.ओ सॊदु य र्ऩच्चाई, सत्म नडरे ा , ऩहरीबायतीम अतॊ रयऺ भटहरा मात्री कल्ऩना चावरा, याष्रऩनत अब्दरु कराभ जैसे अनेक स्वनाभधन्म सपर व्मजक्तमों की ऩहचान र्वशबन्न कौशरों की हो़ि भें बागते हुए नही हुई, सुशशऺा, स्वाध्माम, अनबु व, ऩरयश्रभ, सॊमभ व अनशु ासन ने उनके व्मजक्तत्व को इतना ऩरयष्कृ त व ऩयभाजजतय ककमा कक ऩूया र्वश्व उनकी कीनतय के आरोक से प्रकाशभान हो गमा। नटदमाॉ जजनकी मशधाया -सी फहती हंै अफ बी ननशश-वासय। ढ़ूढ़ो उनके चयण-चचह्न बी ऩाओगो तुभ इनके ति ऩय।, शशऺा की आधाय-शशरा मटद भजफतू हो, तो इभायत अऩने आऩ सॊुदय फनती है। वऺृ की भजफतू नीवॊ ही उसे ऩुजष्ऩत व ऩल्रर्वत कयती है। ककतनी साथकय सूजक्त है - र्वद्माधनभ ् सवधय नभ ् प्रधानभ ् । प्रफुद्ध शभत्रों माद यखखए!! दनु नमा के साभने अऩने फच्चे को र्वशबन्न कौशरों भंे सवोत्तभ साबफत कयने की भहत्वाकाॊऺा, औय अधॊ ी हो़ि अशबबावकों के शरए अऩने फच्चों के सवांागीणॊ र्वकास औय व्मजक्तत्व ननभायण ऩय कु ठायाघात के सभान है। मही फच्चे जफ प्रनतस्ऩधाय का दफाव झेर ऩाने भंे असभथय हो जाते है तो आत्भहत्मा जैसे बमानक कदभ उठाने से बी नही टहचकते। दाशनय नक अयस्तू का भानना है कक शशऺा का भूर उद्दशे ्म भनुष्म की आत्भा व उसके सभूचे व्मजक्तत्व को ननखायना है। वास्तव भंे शशऺा फहुद्देशीम होनी चाटहए, भात्र कौशर-ऩयक नही। फच्चों को र्वशबन्न कौशरों के ऩीछे बगाने से कहीॊ अच्छा है काक चषे ्िा, फको ध्मानभ ् की बाॉनत गहन शशऺा ऩय ही अऩना ध्मान कें टित यखें। ऺणश् कणश् चवै र्वद्माभथभय ् च साध्मेत ् । फच्चों के व्मजक्तत्व को ननखायने के शरए अशबबावकों का यवैमा ऐसा होना चाटहए जैसे कच्ची शभट्टी से ननशभतय होता कोई ऩात्र.....थो़िी नभी....थो़िी हवा.....स्नटे हर स्ऩश.य ....सुघ़ि हाथों की सुयऺा..... कपय देखखए.... फच्चे ऐसे ननखये कक फस दनु नमा देखे.....। भंै अतॊ त् इतना ही कहना चाहूॉगी कक अऩने फच्चों के स्वाबर्वक र्वकास से खखरवा़ि ना कयते हुए, ऻान रूऩी समू य के आरोक भें उनकी प्रनतबा, प्रखयता, यचनात्भक शजक्त औय भौशरकता को प्रबात की फेरा भें खखरते कभर के ऩषु ्ऩ की तयह र्वकशसत होने दंे। कर्व यहीभ की मह वाणी ककतनी साथकय प्रतीत होती है कक - एकै साधै सफ सधै सफ साधै सफ जाए। यटहभन भूरटह सीॊचचफो पू रै-परै अघाम। 66 Ankita Das Class:-XII D
अशबव्मक्क्त की स्वततॊ ्रता के पामदे मा नकु सान!! हाथ भें अपगाननस्तान का याष्रीम ध्वज शरए ताशरफानी टहसॊ ा औय अत्माचाय के र्वयोध भंे शानॊ तऩूणय प्रदशनय कयते अपगानी नागरयकों ऩय िू िा ताशरफान का कहय 2 की भौत औय कई घामर। हाॊग कागॊ भंे प्रदशनय कारयमों को कयना ऩ़िा ऩुशरस की फफयय ता का साभना र्वयोध प्रदशनय ों को ऩुशरस ने टदमा दॊगों का नाभ। ऐसी खफयंे तो अक्सय सबी को र्वचशरत कयती होगी वे करभें बी क्मा करभंे हंै, वो रेखन बी क्मा रेखन !! धाया के अनुकू र फहे, जो सह न ऩाए प्रनतकू रन।। आज अशबव्मजक्त की स्वतॊत्रता ऩय खतया अवश्म भडॊ या यहा है मह तो ननजश्चत है . भंै मे ऩूये र्वश्वास से कहना चाहूॊगी कक अशबव्मजक्त की स्वतॊत्रता से पामदा ही पामदा है अशबव्मजक्त की आजादी के खखराप फोरते आऩको ऐसा प्रतीत नहीॊ होता कक भानो उन राखों कु फायननमों का आऩ अऩभान कय यहे हंै तन भन धन से अऩना सवसय ्व सभऩणय कय टदमा। रेककन प्रफुद्ध जन! आज के सभम भें देखो तो सरॊ ्वधान के Clause 19(2) की व्माख्मा अऩनी सुर्वधानुसाय की जा यही है। रोगों की अशबव्मजक्त की आजादी को छीनने का हय बयसक प्रमत्न हो यहा है। हय आरोचना को देशिोह फताकय , भकु दभा चराना ककसी बी तयह उचचत नहीॊ भाना जा सकता।आखखय हाथ जरने ऩय दोष आग का तो नहीॊ हो जाता। 67
क्मा अशबव्मजक्त की स्वतॊत्रता के बफना अभेरयका भंे हो यहे नस्रवाद के खखराप#BlackLivesMatter जसै ी फ़िी भुटहभ चराई जा सकती थी? क्मा LGBTQ के फाये भें खुरकय फात कयी जा सकती थी? औय Rainbow Month जसै े अशबमान के फाये भंे तो सोचा बी नहीॊ जा सकता था। आजादी भें सासॊ रेना एक अनुऩभ उऩहाय है जो हभाया सॊर्वधान हभे देता है। रूस, चीन आटद देशों के उन देशवाशसमों से ऩूनछए जहाॊ उन्हें अशबव्मजक्त का कोई भौका नहीॊ टदमा जाता। रेककन अपसोस! हभाये देश भें सभाज दो वगों भें फॊि गमा है - एक जो अशबमजक्त की आजादी को देशिोह के नाभ नकायता है तो दसू या अशबव्मजक्त की आजादी को फयकयाय यखने के शरए हय ऩर सॊघषय कय यहा है औय शसस्िभ के क्रोध का शशकाय होता यहता है। भेये र्वऩऺी शभत्रों, मटद अशबव्मजक्त के खऽराफ़ धायणा मूॊ ही फनी यही तो वो टदन दयू नहीॊ जफ ना आऩको महाॊ फोरने का अचधकाय होगा ना ही भुझे। ककसी बी अचधकाय का सदऩु मोग मा दरु ूऩमोग एक ही शसक्के के दो ऩहरू है, कोई फाॊस का तीय फनाकय, ककसी को घामर कयता है तो कोई उसकी फासॊ यु ी फनाकय फाॊस भंे सयु बयता है। अशबव्मजक्त का अचधकाय हभाया है औय हभंे ही इसको फचाकय यखना है। इन शब्दों के साथ भैं अऩनी रेखनी को र्वयाभ देती हूॊ --- अशबव्मजक्त से भत घफयाओ 68 जो हो जसै े हो, ननज रूऩ भंे साभने आओ स्वमॊ से भैं को ननकार पें क , स्वतॊत्र जीवन के भामने ससॊ ाय के सम्भुख दशायओ। धन्मवाद भोननका शभाय कऺा 11वीॊ अ
आजादी का अभतृ भहोत्सव (अतॊ य ए ऩी एस क्रस्टय व कभान स्तयीम प्रततमोगगता भें प्रथभ स्थान प्राप्त ) स्वततॊ ्रता प्राक्प्त के उऩयातॊ क्मा बायत तनधारा यत रक्ष्मों को ऩाने भंे सपर यहा कर नभु ाइश भंे शभरा वो चचथ़िे ऩहने हुए , भनैं े ऩछू ा नाभ तो फोरा कक टहदॊ सु ्तान हूॊ कर्व दषु ्मतॊ कु भाय जी की इन ऩजॊ क्तमों के आरोक भंे सबी को भेया सादय नभन. आज भैं इस र्वचाय से ऩणू तय : सहभत हूॊ कक हभाया बायत भहान है, रेककन स्वतॊत्रता के फाद जो ननधारय यत रक्ष्म थे वह आज ऩयू े हो गए हैं मह फात भेये गरे से नहीॊ उतयती । आज जीवन की भरू बतू आवश्मकताएॊ योिी कऩ़िा व भकान हो मा उससे आगे फढ़े तो स्वास्र्थम, शशऺा व योजगाय क्मा मह सफ हभाये शरए भगृ तषृ ्णा नहीॊ फन गए हैं? आज,,, रोकतॊत्र का आधाय कहे जाने वारे चायों स्तॊब कामऩय ाशरका हो मा र्वधानमका ,न्मामारम हो मा भीडडमा आज मह फदहारी की अवस्था भें हैं। क्मा मही ननधारय यत रक्ष्म थे जजन्हंे आजादी के फाद हभने ऩयू ा कयने का सकॊ ल्ऩ शरमा था?!? रोकतॊत्र के ऩहरे औय दसू ये स्तॊब कामऩय ाशरका औय र्वधानमका की फात कयंे तो जनता के सेवक कफ जनता के भाशरक फन जाते हैं ऩता ही नहीॊ चरता। चाया घोिारा ,शमे य फाजाय घोिारा ,क़ॉभनवले ्थ गेम्स घोिारा, कोमरा खदान आविॊ न घोिारा ,2जी घोिारा ,औय ऐसे ना जाने ककतने घोिारे शासन व्मवस्था औय र्वधानमका की कभय तो़ि यहे हैं। न्मामऩाशरका की ओय देखें तो रगता है कक गाधॊ ी जी ने सही कहा था कक अदारतें ना हो तो ,टहदॊ सु ्तान भंे गयीफों को न्माम शभरने रगे । रेककन देश की र्वडफॊ ना तो देखखए स्वततॊ ्रता प्राजप्त के इतने वषों फाद बी आभ आदभी के वर तायीख ऩय तायीख तायीख ऩय तायीख रते े रते े खत्भ हो जाता है । औय मही नहीॊ बफचोशरमो का दखर औय फंेचकपजक्सगॊ जसै े भाभरों की जाचॊ के शरए तो अबी हार भंे स्वमॊ न्मामभनू तय ऩिनामक ने मह जजम्भदे ायी उठाई है। रोकतॊत्र का चौथा स्तबॊ कहे जाने वारे भीडडमा को देखें तो फाजायवादी ताकतों ने उस ऩय अऩना कब्जा जभा यखा है आज भीडडमा शभशन नहीॊ व्माऩाय फन गमा है। आज अथहय ीन/ टदशा र्वहीन व अनगरय र्वचायों के शरए अखफायों के क़ॉरभ खयीदे फचे े जाते हैं,, रयऩोटिंाग का आधा सच चौथे स्तॊब की नीवॊ को खोखरा फना यहा है। बायत की प्रसे काउॊ शसर न्मजू ब्ऱॉडकाजस्िॊग आज फौनी हो गई है। 69
भाननीम गरु ुजन ,भैं मह स्ऩष्ि कयना चाहूॊगी कक स्वतॊत्रता के 75 वषों के फाद बी जनसॊख्मा ननमॊत्रण के शरए कोई बी साथकय कदभ नहीॊ उठामा गमा है ।मही नहीॊ हभाये देश का आमात आज बी 80% है जजससे भहॊगाई की दय फढ़ यही है । वल्डय इकोनाशभक आउिरकु के अनसु ाय अबी बी बायत भंे प्रनत व्मजक्त आम 1947 ड़ॉरय है जो कक फाॊनरादेश जैसे छोिे याष्र से $280 कभ है । राॊसऩेयेंसी इॊरनशे नर के अनसु ाय भ्रष्िाचाय भें बायत र्वश्व के 86वे ऩामदान ऩय है। हय आदभी त्रस्त है,,, स़िकों का हार फेहार है ,,,,गावॊ भें कृ र्ष खस्ताहार है औय दयू -दयू तक ना र्वद्मारम हैं ना अस्ऩतार कल्माणकायी मोजनाएॊ हय टदन फनती है औय भ्रष्िाचाय रूऩी दीभक की बंेि बी चढ़ जामा कयती हंै। आज बी आभ जनता वहीॊ की वहीॊ चातक ऩऺी के साभान र्ववश व कताय दृजष्ि से सशु ासन रूऩी चॊि की प्रतीऺा कय यही है। आभ जनता आज हय टदन हय कदभ ऩय आजादी की नई जगॊ ऱि यही है। दॊश फ़िा दखु दाई है मह टदर ऩी़िा से योता है बायत जैसी स्वखणभय इनतहाशसक र्वयासत वारे देश भंे आजादी के फाद जजन उऩरजब्धमों औय र्वकास के शशखय तक ऩहुॊचने के रक्ष्म हभाये ऩयु ोधाओॊ ने तम ककए थे वह आज यसातरगाभी प्रतीत हो यहे हैं। अऩनी वाणी को र्वयाभ देते हुए भैं मे ऩजॊ क्तमाॊ सदन को सभर्ऩतय कयना चाहूॊगी शसपय हॊगाभा ख़िा कयना भये ा भकसद नहीॊ भेयी कोशशश है कक मे सयू त फदरनी चाटहए जम टहदॊ जम बायत Name -Rashi Class -11th A 70
क्मा गशभमा ों की अऩेऺा सर्दामाॉ फेहतय हैं !?! \"भन की थकान जो उताय दे ..... वो अवकाश चाटहए। इस बागती-सी जजॊदजी भें.... पु यसत की एक सास चाटहए || फन जाऊॉ नततरी मा ऩरयन्दा कोई....ऐसा आबास चाटहए । \" भन की थकान जो उताय दे....वो अवकाश चाटहए। अवकाश का नाभ भजस्तष्क भें आते ही रॊफी गभी की छु टट्टमाॉ स्भनृ त- ऩिर ऩय होने ऩय एक खशु ी की भुस्कान दे जाती है। 'ऋतु सहॊ ाय' भहाकर्व काशरदास ने ग्रीष्भ से आयॊब कय वसन्त तक की छ: ऋतुओॊ का सुन्दय प्राकृ नतक चचत्रण ककमा है। बौगोशरक करेण्डय के अनुसाय चाय ऋतएु ॉ वसन्त,ग्रीष्भ, शयद औय शशशशय हंै। रेककन बायत भें चाय ऋतओु ॊ का नही छ् ऋतुओॊ का वणनय ककमा जाता है - वसॊत, ग्रीष्भ, वषाय, शयद, हेभन्त एवभ शशशशय । वशै ाख व जेठ ग्रीष्भ ऋतु के साम्राज्म को अऩने अनोखे अॊदाज प्रसारयत कयता है। औय इस सभम सूमय उत्तयामण की ओय फढ़ता है। वास्तव भें ऋतएु ॉ प्राकृ नतक अवस्थाओॊ के अनुसाय वषय का छोिा-सा कारखडॊ है। मह कारखण्ड एक वषकय ो कई बागों भें र्वबाजजत कयता है। जजनके दौयान ऩरृ ्थवी जफ सूमय की ऩरयक्रभा कयती है। भैं मह अवश्म कहना चाहूॉगा कक, मद्मर्ऩ ग्रीष्भ ऋतु प्राणी भात्र के शरए कष्िकायी होती है, तथार्ऩ तऩ के बफना तो ककसी बी प्रकाय की सुख-सुर्वधा नहीॊ प्राप्त होती । इस कार भें फार सूम,य बगवान शॊकय की बाॉनत क्रोधानन फयसाने रगता है। बफहायी जी ने गभी के र्वषम भें शरखा है- \" फठै ी यही अनत सघन वन, ऩटै ठ सदन तन भाहॉ । देखी िु ऩियी जेठ की, छाहों चाहती छाॉह ॥\" 'बागवत ऩुयाण' भे कृ ष्ण द्वाया नाग के दभन की कथा , 71 'शतऩथ ब्राह्भण भंे ,तैतयीम सॊटहता भंे ग्रीष्भ ऋतु के र्वषम भंे र्वस्ताय से फतामा गमा है।
बफहायी जी का ग्रीष्भ वणनय तो फस देखते ही फनता है— \"कहराने एकत फसत, अटह, भमयू , भगृ ,फाघ । जगत तऩोवन से ककमो, दीघ,य दाघ , ननदाघ।।' प्राचीन सभम भें ऋर्ष-भुननमों ने ग्रीष्भ से ज़ु िे दो त्मोहायों का र्वधान इस भाह भंे ककमा है। ज्मेष्ठ शकु ्र दशभी को 'गगॊ ा- दशहया', ज्मेष्ठ-शुक्र एकादशी को ननजरय ा एकादशी इनके भाध्मभ से 'जर सॊग्रह' का अनऩु भ सॊदेश प्राणी भात्र को टदमा है। आमवु ेद चचककत्सा - शास्त्र भें \"चम एव जमेत ् दोषभ ् का वणनय है अथातय दोष जफ शयीय भंे सचॊ चत होने रगता है तो उसका शभन कयना अत्मन्त आवश्मक है। अत् ग्रीष्भ ऋतु भंे तयर,ताजे व शीत गणु मुक्त ऩदाथों का सेवन टहतकय भाना गमा है। इसके साथ ही सूमय की उष्णता-साभन्जस्म बफठाने के शरए -चिॊ र्वचध प्राणामाभ की र्वचध फताई जाती है । खेती की दृजष्ि से ग्रीष्भ ऋतु का कापी भहत्व यहता है। अगय बूगोर की नजय से देखें तो अच्छी गभी अचधक वषाय को राती है। र्वऩऺी शभत्रों, भानता हूॉ कक सटदयमाॉ फहुतों को अच्छी रगती है रेककन जया, उन गयीफों के र्वषम भें तो सोचचए।जजन्हें पु िऩाथ ऩय यात गुजायनी ऩ़िती है, ना जाने ठॊ ड भंे ककतनों की जान चरी जाती है। आवास एवभ वसन प्राजप्त तो शीत ऋतु भें गयीफों के शरए दषु ्कय हो जाता है। अनत शीत कृ र्ष के शरए बी हाननकायक होती है। भेया सझु ाव तो आऩसे मह है- कै नवास ऩय फनाओ एक चचत्र, गभी की दऩु हयी औय ऩसॊद के ऩेम। तुभ टदखाओ उसऩय, प्माज औय आभ का अचाय । सजाओ उसभें ,बुने चने व जौ की गधॊ । अभयस, आइस्क्रीभ.कु ल्पी से तुम्हाया कै नवास, फन जाएगा गभी की दऩु हयी का घय। प्रफुद्ध जन भंै इन शब्दो के साथ अऩनी रेखनी को र्वयाभ देना चाहूॉगा— \"सयू ज औय र्ऩता की गभी, फयदास्त कयना सीखखए, क्मोंकक, जफ मह डू फ जाते हैं, तो हय ओय अॊधेया छा जाता है।\" धन्मवाद। 72 Himanshu 7D
श्री इराचिॊ जोशी जी के शब्दों से भै अऩने र्वचायों को यखगॉू ा - ― सभाज भें प्रनतटदन जो अऩयाधों औय दषु ्कभो की सखॊ ्माएॉ फढ़ती चरी जा यही है, उसका प्रधान कायण आज के मुग की सहानुबनू त यटहत, सवॊ दे ना शनु ्म प्रार्वटहतमाॉ, र्वषभ साभाजजक ऩरयजस्थमाॉ औय साभूटहक भ्रष्िाचाय है‖ भाननीम अध्मऺ भहोदम, नीय ऺीय र्ववेकी गरु ुजन व भेये प्रफदु ्ध साचथमों, आज के वाद र्ववाद का र्वषम अत्मॊत ही ज्वरॊत है, कायण है फढ़ते अऩयाध। इसशरए ककशोयों को सजा व भ़ु दभे भंे उरझाने के शरए अरग - अरग स्तय ऩय चचायएॉ हो यही है। इस चचाय को आगे फढ़ाने से ऩहरे भैं आऩ सफको माद टदराना चाहूॊगा कक हभ जजन ककशोयों की फात कय यहे है उनका अऩने आवेग ऩय कभ ननमतॊ ्रण होता है। वे ऩरयणाभ ऩय र्वचाय कयने भंे असभथय होते है। शोधों भंे मह भाना गमा है कक ककशोय फच्चे शायीरयक व भानशसक रूऩ से अऩरयऩक़्व होते है। साभाजजक वातावयण उन्हें अऩयाध कयने के शरए उकसाता है। मह भानना अत्मतॊ ही ननयाधाय है कक गयीफी, फेयोजगायी, असभानता औय फदरते भूल्मों के फीच यहने वारे फच्चे अऩनी ऩरयजस्थनतमों से प्रबार्वत नहीॊ होते। जी हाॉ, अवश्म होते है, औय कफ वे अऩयाध भंे शरप्त हो जाते है ऩता ही नहीॊ चरता ।तो हभें उन्हंे वमस्कों जैसी सजा तो कदार्ऩ नहीॊ देनी चाटहए। नहीॊ तो जेर भंे अऩयाचधमों के साथ यखा जाना उनके शरए एक प्रशशऺण कंे ि का ही काभ कयेगा। इसशरए हभाये देश भें बी ककशोय अऩयाचधमों के शरए ‗ऩुनवायस कें ि‘ फनाए गए है। मह एक भनोवऻै ाननक सत्म है कक सजा से अऩयाध कयने वारा कबी सधु यता नहीॊ। सजा व जरे फनाने का रक्ष्म मही होता है कक अऩयाधी सुधय जाए औय नए शसये से अऩना जीवन माऩन प्रायम्ब कय सके । रेककन सजा औय भ़ु दभे का साभना कयने के फाद अऩयाधी का डय सभाप्त हो जाता है। इसीशरए हभे अऩने ककशोयों को सही टदशा भें रे जाना है, न की उनका डय ऽत्भ कयना है। मद्मर्ऩ ककशोय न्माम अचधननमभ 2015 ससॊ द द्वाया ऩास ककमा गमा। औय 16 - 18 के आमु वगय के ककशोयों ऩय व्मस्कों के सभान भुकदभा चराने की अनभु नत दी गई रेककन कपय बी सयकाय ने फ़िी फायीकी से इस र्वधमे क को तमै ाय ककमा। ककशोयों द्वाया ककए गए अऩयाधों को १. जघन्म अऩयाध, २. गबॊ ीय अऩयाध ३.छोिे अऩयाधों भंे वगीकृ त कयके सजा देने का प्रावधान ककमा गमा जजससे जघन्म अऩयाध के ककशोयों को अऩयाध की गॊबीयता का ऩता चर सके । मही नहीॊ मह अचधननमभ अनाथ तथा ऩरयऩक्व फच्चों के गोद रेने की प्रकक्रमा को सुननजश्चत व सुव्मवजस्थत बी फनाता है। इसके साथ ही CCI (Children Care Institution), CWC (Child Welfare), JJB (Juvenile Justice Board), SJPU (Special Juvenile Police Units) औय जजरा फार सॊयऺण (DCPU) की स्थाऩना का प्रावधान बी कयता है। सयकाय ने अऩनी तयप से ककशोयों को फेहद ही सॊवदे नशीरता से अऩनाने व उनके टहत भंे अनके र्वधेमक व सशॊ ोधन राने का प्रमास ककमा है जजससे ककशोयों के साथ कोई अन्माम न हो सके । र्वधेमक 2021 भंे जजरा भजजस्रेि को अनतरयक्त कामय शजक्त दी गई जजससे वतभय ान अदारत भंे ककशोयों के भ़ु दभे रॊबफत न यह सके जजससे ‗ दत्तक ग्रहण प्रणारी ‗ भंे सभम न रग सके । र्ववके ी जन ् हभ ननबमय ा अऩयाचधमों के ऩऺधय कदार्ऩ नहीॊ है रेककन भान्मवय हय ककशोय - जघन्म अऩयाधी की दृजष्ि से कदार्ऩ नहीॊ देखा जा सकता। मटद हभ एक ही डडॊ े से सफको हाकॉ ंे गे तो ककशोय अऩयाधी फ़िे से फ़िे कायनाभें कय गजु येगंे औय उनकी सॊख्मा इतनी हो जाएगी कक जरे कभ ऩ़ि जाएॊगे। हेरेन के रय के शब्दों के आरोक भें भै अऩनी वाणी को र्वयाभ देना चाहूॊगा कक ―भनषु ्म के फीच का हय प्रश्न धाशभकय प्रश्न है औय साभाजजक अऩयाध नैनतक अऩयाध है।‖ इसशरए हभाये सभाज को भनोवऻै ाननक ऩरयवशे भंे ककशोयों के ऩनु वासय का बयसक प्रमत्न कयते यहना चाटहए । धन्मवाद ! जम टहन्द ! सौम्म 12वीॊ फ 73
प्रकृ तत का स्वागॉ 74 —————— र्वऻान की सत्ता ऩरि दी एक रघु र्वषाणु ने। ये भनजु ! मे क्मा हुआ र्ववश क्मों दफु का हुआ है, रे एकाॊतवास भंे।र्ववश क्मों दफु का हुआ है, रे एकातॊ वास भें। कहाॉ है तेया अहभ ् कक चौंचधमाई दनु नमा फना कय देगा चनु ौती उस शजक्त को , जजसने तझु को ही फनामा, तेयी सजृ ष्ि की यचना कयी , रेककन तूने मे क्मा ककमा उसका ही दोहन शुरूकय अऩनी ही र्वनाशरीरा यची। स्वाथी फन गमा तू कफ ! भारुभ न कय ऩामा ये ! तू खदु का र्वषाणु फनाकय कु चक्र भें खदु को पॉ साकय अऩने ही र्प्रम जनों को अऩने ही आखॉ ों के साभने जाता मॉू ऩयामा-सा देख कय अफ रुदन भंे डू फा है क्मूॉ? ककॊ कतवय ्मर्वभूढ़ ये भनुज! साये सखु र्वक्षऺप्त ऩ़िे प्रकृ नत ने यचा है अफ स्वागॉ मूॉ कठऩुतरी फन यहा है आज तू अफ न सीखा तो कपय कबी न सीख ऩाएगा तू , अफ बी सभझ रे सभम यहते फच रे , नहीॊ तो अऩनी ही यची दनु नमा भंे ये भनजु ! दो गज जभीॊ बी न ढूॉढ़ ऩाएगा त।ू
नई शशऺा ऩद्धतत जीवन भूल्मों का ह्रास है ? ( ववऩऺ) देने के शरए दान , रने े के शरए ऻान औय त्मागने के शरए अशबभान सवय श्रेष्ठ है। ऐसी न जाने ककतनी भलू ्मऩयक फातंे हभ शशऺा से स्वत् सीखते हंै शशऺा कै सी बी हो कबी बी ऩतन का कायण नही फन सकती ...जो शशक्षऺत होता है उसभें जीवन भलू ्म कही फाहय से र्ऩयोने नही ऩ़िते। जजस फच्चे भंे जीवन भलू ्म नही है वो साऺय तो है रेककन शशक्षऺत कदार्ऩ नही। आदयणीम नीयऺीय र्ववेकी ननणायमक भडॊ र, गुरुजन ् एवॊ भेये र्प्रम साचथमों , ‗शशऺते उऩादीमते र्वद्मा भमा, सा शशऺा‘ - शशऺा का भरू उद्दशे ्म व्मजक्त को एक श्रेष्ठ भनषु ्म फनाना है ककॊ तु वतभय ान भें भलू ्म ऩयक शशऺा के नाभ ऩय जो कक्रमाएॊ-प्रनतकक्रमाएॊ देखने को शभर यही हैं। उनसे रगता है कक व्मजक्त, ऩरयवाय, सभाज औय देश आज असभजॊ स की जस्थनत भंे है। भहानबु ावों, बायतीम शशऺा ऩद्धनत ने सदैव ही जीवन भलू ्मों को छात्रों के आचयण भंे राने का प्रमास ककमा है । भेये र्वऩऺी शभत्रों, प्रत्मऺ ककभ ् प्रभाणभ ् आऩने बी याभामण भहाबायत फदु ्धचरयत एवॊ बायत की खोज जसै ी ऩसु ्तकों से जीवन भलू ्मों को सभझा औय ऩयखा होगा। जीवन की व्मस्तता एवॊ फढ़ती भहत्वा-काॊऺाओॊ के कायण जीवन भलू ्मों की अव-धायणाएॉ फदर यही हैं। जजसे आधनु नक सभाज आदशय की ओय उन्भखु व्मावहारयकता का नाभ देता है। हाॉ मह फात अरग है कक आज ऩरयवाय व सभाज की 75 मे उच्च-आकाऺॊ ाएॉ फच्चों को सॊवेदनहीन मा भशीन फना यही हैं ऐसे भें उनसे सॊस्कायों
देता है। हाॉ मह फात अरग है कक आज ऩरयवाय व सभाज की मे उच्च-आकाऺॊ ाएॉ फच्चों को सॊवेदनहीन मा भशीन फना यही हैं ऐसे भंे उनसे ससॊ ्कायों की उम्भीद फभे ानी है। फोमा ऩ़े ि फफरू का तो आभ कहाॉ से ऩाएॉ। वास्तर्वकता मह है कक शशऺा की प्रकक्रमा मगु -साऩेऺ होती है। मगु की गनत व उसभंे होने वारे ऩरयवतनय ों के अनसु ाय प्रत्मेक मगु की ऩरयबाषा व उद्देश्म फदरते यहते हैं। तो क्मा जीवन भलू ्मों ऩय उसका प्रबाव नही ऩ़िगे ा ? शशऺा जजस टदन व्मजक्त की ननजता के सत्म को स्वीकाय कयेगी उस टदन शशऺा भंे भलू ्मऩयकता की एक फ़िी क्रानॊ त का सतू ्रऩात हो जाएगा। आज भानव ससॊ ाधन र्वबाग नई शशऺा ऩद्धनत के नवीन करेवय को रके य प्रस्ततु है । जजसभंे उसने भलू ्मऩयक कामशय ाराओॊ, गनतर्वचधमों एवॊ ऩाठों को ऩाठ्मक्रभ का टहस्सा फनामा गमा। शशऺाशास्त्र, सभाजशास्त्र एवॊ भनोर्वऻान के अनसु ाय शशऺण र्वचधमों ऩय नए-नए शोध हो यहें हंै। अऩनी वाणी को र्वयाभ देते हुए भंै अऩने र्वऩऺी शभत्रों से फस मही कहना चाहूॉगी कक शशऺा नीनत ऩय आयोऩ रगाने से फहे तय है कक उसे ऐसा सेतु भान,े जो फारक को आधनु नक सोच औय शाश्वत जीवन-भलू ्मों से जो़िे यखंे। भंै तो र्वद्मा ददानत र्वनमभ,् र्वनमात ् मानत ऩात्रताभ ् का ही अनभु ोदन कयना चाहूगीॊ। तबी हभाये जीवन-भलू ्म नई शशऺा ऩद्धनत भंे सहामक फन कय चाय उसभंे चादॉ रगा सकंे गें। नवशशऺा अफ कय यही, नवमगु का ननभायण सत्म-साक्ष्म ही दे यहा, स्वखणभय मगु का आगाज। 76
एकातॊ : एक वयदान ‗एकाॊत‘भें यहना आज के बौनतकवादी मुग के भनषु ्म के शरए एक सनु हया सऩना ही था जजसे भहाभायी कोयोना वामयस के डय ने भनुष्म को मे सऩना ऩयू ा कयने का अवसय प्रदान ककमा ।बरे ही आज हभ इस वामयस के डय से अऩने अऩने घयों भंे फॊद है एकातॊ भंे यहने के शरए र्ववश है ।ऩरयवाय व देशटहत के शरए ऐसा कयना ऩयभ आवश्मक बी है कपय बी मे ककसी भहावयदान से कभ नहीॊ क्मोंकक इस दौ़ि-बाग की जजॊदगी भंे एकान्तवास शभरना बफरकु र असॊबव था,जो आज सबॊ व हुआ है ।इससे वयदान कहने के ऩीछे कई कायण हैं जो इस प्रकाय है- सबी रोगों को अऩने ऩरयवाय के साथ ऩमायप्त सभम बफताने का अवसय शभर यहा है ।घय के फुजगु ों को इस फात की ऽशु ी है कक उनके फच्चे आजकर उनके साथ फैठकय न के वर बोजन कय यहे हंै फजल्क उन्हें ऩयू ा सभम दे यहे हंै ।उनकी ऩूयी देखबार कय यहे हंै ।छोिे फच्चों की शशकामत दयू हो गई है कक उनके काभकाजी अशबबावकों के ऩास उनके साथ खरे ने,फात कयने तथा सभम बफताने के शरए सभम नहीॊ है । सफसे भहत्वऩूणय फात मे है- सीशभत ससॊ ाधनों के साथ बी हभ अच्छे से अऩना जीवन बफता सकते हंै ।न ज़्मादा भहॊगे कऩ़िे ,न ज़्मादा खाने ऩीने का साभान , न फाहय का खाना औय न ही भहॊगी गाड़िमाॉ । आज की दौ़िबाग की जजॊदगी भंे हय सभम भनुष्म को एक ही शशकामत थी कक उसके ऩास अऩने शरए सभम नहीॊ है ।अफ उसे अऩने शरए बी ऩमापय ्त सभम शभर यहा है ।महाॉ तक कक वह अऩने ननजी शौ़ों को ऩूया कय ऩा यहा है जैसे - रेखन, ऩठन, चचतॊ न-भनन ,सगॊ ीत ,नतृ ्म ,चचत्रकरा , ऩाककरा,फाावानी , घय फठै े भनोयॊजन आटद के शरए ऩमायप्त सभम ननकार ऩा यहा है महाॉ तक कक आज के मुवा घय ऩय यह कय मोग मा व्मामाभ कयके अऩनी सहे त का ध्मान यख ऩा यहे हैं । इस फात को नकाया नहीॊ जा सकता कक भनुष्म आज सीशभत साधनों के यहते हुए बी अचधक सॊतषु ्ि ,शातॊ , समॊ भी , धशभकय टदखाई दे यहा है आचथकय व्मम कभ कयने रगा है ।शामद प्रकृ नत ने हभें एक भौ़ा टदमा है जजससे हभ अऩने अजस्तत्व को सभझ सके ।अऩने अहॊकाय को शभिा सके औय मह जान सकते हैं कक धयती ऩय के वर उसी का प्रबुत्व नहीॊ है ,सबी जीव -जतॊ ओु ॊ का बी उस ऩय सभान अचधकाय है । आज अनावश्मक चीजों का सगॊ ्रह शभर्थमा-सा रगने रगता है जजनको प्राप्त कयने के शरए भनषु ्म अऩना सॊऩूणय जीवन ,अऩनी सायी ऊजाय ,महाॉ तक कक अऩनी सेहत तक दावों भें रगा देता है। एकाॊतवास का सफसे सखु द प्रबाव प्रकृ नत ऩय ऩ़िा है । धआु ॉ उगरते वारी गाड़िमों के अबाव भें न तो स़िकों ऩय शोयगरु सनु ाई दे यहा है न ही प्राणवामु प्रदरू ्षत हो यही है ।एक तयफ़ जहाॉ ध्वनन-प्रदषू ण ऽत्भ हुआ है ,वहीॊ दसू यी तयफ़ वामु -प्रदषू ण बी जाता यहा ।भहानगयों भंे सबी शुद्ध हवा का सेवन कय यहे हैं। ऐसा रग यहा है जसै े ऩशु-ऩऺी उत्सव भना यहे हों। अत: सजगता व सतकय ता फयतने के साथ -साथ हभंे ईश्वय से मही प्राथनय ा कयनी होगी कक इस कष्ि की घ़िी भें हभ प्रनतऩर सकायात्भक सोच यखते हुए अऩना धमै य व साहस फनाए यखंे। सभम ऩरयवतनय शीर है, एकातॊ वास अचधक सभम तक नहीॊ शभरेगा इसशरए ऩर-ऩर को जी रंे हभ। श्रीभती र्वम्भी अहूजा ( TGTटहदॊ ी) 77
PRIMARY SECTION 78
CLASS ACTIVITIES To make the Online classes creative and interesting, various activities were planned for the children. These activities helped the children to be creatively busy, learn and to cut their screen time. The children wholeheartedly participated in class activities. Glimpses Saishwari1C JKrista1C Lakshita1C Disha1C NATIONAL HEROES- 79
GOOD HABITS BUDDING WRITERS 80
INDIAN ARMY The Indian army is the land based branch of the Indian Armed Forces. It Is the world’s second-largest standing army and the largest army. The president of India is the supreme Commander of the Indian army, and it is commanded by the chief of Army staff( COAS), who is four star General. Yashika, 4A THE DOCTOR A doctor is a very important person in our life. He treats sick people. He speaks very politely. The doctor advises some medicine to sick people. He is always ready to serve sick patients. A doctor profession is very noble. He is a very respected person in our society. Doctors fight with disease and death. The doctor gave many lives. A doctor is considered as the God. The doctor is a dedicated person. BhojaneDaya Class 4A 81
MY SCHOOL I like to hear the school bell ring, And see the cheerful children sing. When we go marching past the flag, And put our lovely books in bags. I like to sing morning songs, And give the pledge to our dear flag. There are so many things on which I’m hung, That time I can never lag. Shreyasi Yadav, 7H 82
INTERSCHOOL COMPETITIONS The Tiny Tots of Primary Wing participated in various Inter School Competitions like Recitation, Manipulative Maths, RAP-o-Pod on Gender Equality, War of words, Theatermania, , enactments,Frog race, hula hoop,Jewelry making, Storytelling And gave a tough competition to their competitors . Many of them brought laurels and awards. A LEAP TOWARDS THE GOALS- 83
THEME DAYS- DISNEY DAY- The films of Walt Disney have gifted us with many of the great animated movie characters in history. Many of the Disney movie characters are most memorable, iconic and, most importantly, lovable. 84
WHACKY TACKY DAY- …… and everything went ULTA PULTA….crazy hairdos, weird, outrageous clothing …NO rule day. MY WORLD OF ASPIRATION- Army officers, Teachers, Doctors, pilots, cook…. The young learners shared their dreams and aspirations. 85
TIME TRAVEL DAY – To fulfil the dream of Time Travel, to let their imagination fly…past and Future FOOD FIESTA- Cooking without Fire- Healthy!! Nutritious !! Delicious !! 86
PLEDGE DAY- The Young, responsible Citizens of India MWB ( MOVE ,BREATHE,WORK) DAY- Healthy and Physically fit generation 87
MASTER STOKES- BHOOMI GOSAIN ,CLASS -4TH B AANVI - 2ND C JATIN YADAV-2ND B AASHIN BARIK- 4TH B TANMAY JOSHI-4TH B MADHUBANI PAINTING- MUSKAN SINGHA - 3TH B (WARLI VILLAGE SCENERY)
Photography – The only language that whole world can understand 89
90 Ayush Rana ,12 H
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