บนั ทึกไวใ้ หส้ ภาวิศวกร
บทนำ� ตามที่สภาวิศวกรเป็นหน่วยงานท่ีขึ้นตรงกับกระทรวงมหาดไทย ได้ดําเนิน การก่อสร้างอาคารท่ีทําการสภาวิศวกรแห่งใหม่ ตั้งอยู่ ณ ปากซอยลาดพร้าว 54 เขตวังทองหลาง กรุงเทพมหานคร ซึ่งเปนอาคารตึกสูง 7 ชั้นท่ีมีการออกแบบโครงสราง แข็งแรงปลอดภัยและสถาปตยกรรมรวมสมัยท้ังภายในและภายนอก มีรูปแบบท่ีเปน เอกลักษณ รักษาส่ิงแวดลอม ประหยัดพลังงาน ตามมาตรฐานสากลของอาคารเขียว และมาตรฐานสุขภัณฑระดับโลก เนนความคุมคาในการใชประโยชนพ้ืนท่ีของอาคาร ทุกตารางน้ิว และใช้เป็นพื้นที่ทํางานและทํากิจกรรมต่าง ๆ ร่วมกันของกรรมการ สภาวิศวกร เจาหนาท่ีสภาวิศวกร สมาชิกสภาวิศวกรและสมาคมวิชาชีพตาง ๆ ดุจดังบานของครอบครัวชาวสภาวิศวกร ซึ่งแลวเสร็จในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2565 สภาวิศวกรจึงเห็นสมควรให้มีการดําเนินการจัดสร้าง “องค์บรมครูพระวิษณุกรรม” ครเู ทพแหง ศาสตรงานการโยธาและงานชา งทกุ สาขา ทกุ แขนง และอญั เชิญขึน้ ประดษิ ฐานบน ฐานแทน วมิ าน ณ บรเิ วณลานสวนรอบนอกตวั อาคาร บนชัน้ 4 ทางดานทศิ เหนือของอาคาร สภาวิศวกรแหงใหม เพื่อเปนสัญลักษณสำหรับยึดเหนี่ยวใหเกิดขวัญและกำลังใจแกสมาชิก สภาวิศวกร กรรมการสภาวิศวกร เจาหนาทสี่ ภาวิศวกร ผูที่เคารพนับถอื และประชาชนทัว่ ไป ไดเ คารพบูชา โดยมีวตั ถปุ ระสงคข องการจดั สรา งองคบรมครพู ระวิษณกุ รรม 3 ประการ ดงั นี้ องค์บรมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทึกไวใ้ หส้ �วศิ วกร 4
1. เพอ่ื เปน ทเ่ี คารพบูชาขององคก รและเปน ศนู ยร วมจิตใจของกำลังพล 2. เพือ่ เปน อนุสรณเ ตอื นจิตใจใหย ึดมัน่ ในความดแี ละปฏบิ ัตหิ นาที่อยา งเต็มความสามารถ 3. เพอ่ื เปนสถานท่ปี ระกอบพิธขี ององคก ร ไดแ ก วนั สถาปนาสภาวศิ วกรของทกุ ป หนงั สอื เลม นไี้ ดร วบรวมและบนั ทกึ ประวตั คิ วามเปน มาของพระวษิ ณกุ รรม วตั ถปุ ระสงค และกระบวนการในการจดั สรา ง “องคบ รมครพู ระวษิ ณกุ รรม” เพอ่ื มอบใหแ กผ บู ชู าจำนวน 100 องคซ่ึงเปนศิลปะรวมสมัย ไดร ับแนวคดิ จากพระพทุ ธรูปปางลีลาสมัยสโุ ขทัย จงึ เปน เอกลกั ษณ เฉพาะเพียงองคเดียว ที่สภาวิศวกรผานพิธีจุลเจิมเบิกเนตรและพุทธาเทวาภิเษกโดยสมเด็จ พระมหารัชมงคลมุนี (สมเด็จธงชัย) วัดไตรมิตรวิทยารามวรวิหาร สรางดวยวัสดุเนื้อโลหะ BRONZE ขนาดความกวาง 0.33 เมตร ความสูง 0.77 เมตร ความลึก 0.25 เมตร แตละ องคที่สรางข้ึนน้ี ศิลปนผูสรางจะปนแบบหลอใหมดวยมือทุกองค และแตละองคจะมีหมายเลข ประจำองคกำกับทุกองค ทางสภาวิศวกรจึงขอขอบพระคุณทุกทานท่ีเปนสวนหนึ่งในการรวม สมทบทุนสรางองคบรมครูพระวิษณุกรรม ขอใหทานจงประสบแตความสุขสวัสดิ์พิพัฒนมงคล สมั ฤทธผิ ลเจริญดว ยจตุรพิธพรชัยตลอดไป รองศาสตราจารย ดร.ปยะบุตร วานิชพงษพ ันธุ นายกสภาวศิ วกร 7 พฤษภาคม 2565 5
ส�รบญั องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร 6
บทนำ 4 พระวิษณกุ รรม ศรทั ธาและความเชื่อ 9 ประวัตอิ งคบ รมครูพระวษิ ณุกรรม 15 วัตถปุ ระสงคในการจดั สราง 18 ผจู ดุ ประกายศนู ยรวมแหงศรัทธา ในวชิ าชพี วศิ วกรรมและงานชาง 22 จากหวงความคิดของปฏิมากรผรู งั สรรคผ ลงาน 29 จากตนแบบองคบรมครพู ระวิษณกุ รรมสผู ลงานจริง 34 พธิ ีอัญเชญิ องคบรมครูพระวิษณกุ รรม 40 การสรางองคจ ำลองบรมครูพระวษิ ณุกรรม 61 การสรางเหรยี ญพระวิษณกุ รรม 62 คาถาบูชา “องคบ รมครูพระวษิ ณกุ รรม” 66 รายนามผบู ูชา “องคบรมครพู ระวิษณกุ รรม” 68 7
พระวษิ ณุกรรม ศรัทธ�และคว�มเชอื่
เทพแหงวิศวกรรม คือ “พระวิศวกรรม” 10 ท่ีคนไทยเรานิยมเรียกสั้น ๆ วา “พระวิศวกรรม” หรือเรียกตามความคุนเคย (ซ่ึงพองกับชื่อของพระ วิษณุ) วา “พระวิษณุกรรม” หรืออีกหลายชื่อ เชน “พระพิษณุกรรม” “พระเวสกุ รรม” “พระวศิ วกรรมา” “พระวศิ วกรมนั ” “พระเพชฉลกู รรม” “ทา ววสิ สกุ รรม” “ทาวเวสสุกรรม” หรือ “ตวสั ฤ” ส่วนคําว่า เพชรฉหลูกรรมนั้น มาจาก บทสวดที่ใชในพิธีพราหมณ เชนในพระคาถาประจุ น้ํามนต์ธรณีสาร ท่ีมีคําว่า “...เพชรฉหลูกันเจวะ สัพพะกัมมะ ประสิทธิเม...” ดังนั้น กลุมผูบูชาที่ เนนพิธีกรรม เชน เนนทางพิธีพราหมณตาง ๆ หรือการไหวครูในทางดุริยศิลปจึงมักเรียกทานวา พระเพชรฉลูกรรม หรืออาจเรียกทานวา พระ ษี เพชรฉลูกรรม สวนตวัสฤน้ัน มาจากภาษาสันสฤต และมักจะมีความหมายถึงพระวิษณุกรรมเชนกัน บทสวดท่ีมาจากภาษาฮินดูโบราณท่ีเสียง คลายกบั บทสวดในคัมภรี ฤคเวท บทสวดท่ีเปนภาษา ฮินดูโบราณนี้มักใชมากในประเทศเขมร เพราะราว ชวงท่ีเขมรรุงเรืองในยุคของนครวัด หรือประมาณ คริสตศักราช 1107–1177 (ประมาณ พ.ศ.1600) น้ัน มกี ารบชู าพระวษิ ณกุ รรมอยา งกวา งขวาง เพราะเขมร สมยั นนั้ ไดร บั อทิ ธพิ ลจากฮนิ ดคู อ นขา งมาก ทำใหก าร บูชาพระวิษณุกรรมในไทยไดรับอิทธิพลมาจากเขมร บา งในบางพธิ ี ซง่ึ ในปจ จบุ นั นกี้ ย็ งั มบี างสถาบนั ทยี่ งั ใช บทสวดทีเ่ ปน ภาษานีอ้ ยู เชน บทสวดท่ขี น้ึ วา “...โอม สะศาง ขะจักรมั สะกริ ิฎะกณุ ตะลมั สิปตะวสั ตรัม...” องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทึกไวใ้ หส้ �วศิ วกร
การท่ีคนไทยเราเรียกพระวิศวกรรมาวา ส่วนตามตํานานฮินดู พระวิศวกรรมาก็ “พระวิษณุกรรม” และในที่สุดก็กรอนลงเหลือเพียง มีผลงานเดน ๆ สรรคสรางไวมากมาย เชน คร้ัง ‘พระวิษณุ’ ซ่ึงเปนชื่อของเทพท่ีคนไทยเรารูจัก หนึง่ ธดิ านางหน่ึงของทาน ชอื่ วานางสญั ชญา เปน มักคุนกันมากกวา ดังท่ีไดกลาวแลวขางตนน่ีเอง ชายาของพระอาทิตย บนใหพ ระวศิ วกรรมาผเู ปนพอ ทำใหหลายคนเขาใจวาพระวิษณุเปนเทพแหงวิศวฯ ฟงวา พระอาทิตยสามีของตนนั้นชาง “รอนแรง” ซ่ึงเปนความเขาใจท่ีคลาดเคลื่อน สำหรับเทพแหง เหลือเกิน เขาใกลไมคอยได พระวิศวกรรมาสงสาร วศิ วฯ ตวั จรงิ คอื พระวศิ วกรรมาหรอื พระวษิ ณกุ รรม ลูกสาว จึงชวยเหลือโดยไปขูดผิวพระอาทิตยออก นน้ั ทา นเปน ทง้ั สถาปนกิ และวศิ วกรทมี่ คี วามชำนาญ เสียบางสวน ทำใหความรอนแรงน้ันทุเลาลงไปบาง งานชางทุกแขนง และผิวพระอาทิตยอันมีรัศมีเจิดจาที่ขูดออกมาไดนั้น พระวศิ วกรรมาไดน ำไปรงั สรรค- ปน -แตง แลว ถวาย ในตํานานพุทธศาสนาเล่าว่า ท่านเป็นผู้ ใหเปนอาวุธทรงอานุภาพและมีประกายแวววาวแก สรางอาศรมใหแกพระโพธิสัตวหลายพระองค (กอน เทพองคส ำคญั ของสวรรคช นั้ ฟา ไดแ ก อาวธุ “ตรศี ลู ” ท่ีจะอุบัติเปนพระพุทธเจา) เปนผูสรางบันไดเงิน (สามงา ม) ของพระอิศวร “จักราวธุ ” (กงจักร) ของ บันไดทอง บันไดแกว ทอดจากสวรรคชั้นดาวดึงส พระนารายณ “วชิราวุธ” (สายฟา) ของพระอินทร ลงมายังโลกมนุษยที่เมืองสังกัสสนคร ซึ่งเปนเสน “คทาวธุ ” (กระบอง) ของทา วกุเวร และ “โตมราวุธ” ทางที่พระพุทธเจาใชเสด็จลงจากสวรรคช้ันดาวดึงส (หอก) ของพระขนั ทกมุ าร (หลังจากเสด็จข้ึนไปโปรดพุทธมารดาบนสวรรคใน ชวงเขาพรรษา) นอกจากจะเปนสถาปนิกและเปน ผลงานอ่ืน ๆ ของทานท่ีสำคัญ ๆ ไดแก วิศวกรด้านโยธาและสํารวจ ดังจะเห็นได้จากผล เปน ผสู รา งกรงุ ลงกาใหแ กท ศกณั ฐใ นเรอื่ งมหากาพย งาน 2 ประการท่ีวาน้ีแลว พระวิศวกรรมายังเปน รามายณะ สรา งกรุงทวารกาใหแกพ ระกฤษณะ (ซึง่ วิศวกรเครื่องกลอีกดวย กลาวคือ ทานเปนผูสราง เปนอวตารปางหน่ึงของพระนารายณ) ในเร่ืองมหา วาฬสังฆาตยนต ซง่ึ เปนกงลอ หมนุ รอบองคพ ระสถปู กาพยม หาภารตะสรา งวมิ านใหแ กพ ระวรณุ (เทพแหง ปกปกรักษาปองกันมิใหบุคคลเขาใกลพระบรม น้ำ) และพระยม (เทพแหงความตาย) สรา งราชรถ สารีริกธาตุของพระพุทธเจา เม่ือครั้งท่ีพระเจา บุษบกเปนพาหนะใหแกทาวกุเวรเปนผูปนนางติโลต อ ช า ต ศั ต รู ไ ด รั บ ส ว น แ บ ง พ ร ะ บ ร ม ส า รี ริ ก ธ า ตุ ตมา นางฟา ทสี่ วยทีส่ ดุ นางหนึ่งบนสวรรค (สวยจน หลังพทุ ธปรินพิ พาน และอญั เชิญไปประดิษฐานไวใน ทำใหพระอินทรผูปรารถนาเห็นนางติโลตตมาอยาง องคพ ระสถปู ที่วาน้ี จุใจ กลายเปน “ทาวสหัสนัยน” มีดวงตา 1,000 ดวง และทำใหพ ระพรหมผปู รารถนาเห็นนางตโิ ลตต มาจากทุกดานกลายเปน “ทาวจตุรพักตร” มี 4 หนา ) ฯลฯ 11
ผลงานเดนอันสุดทายท่ีใครอยากนำเสนอ เหลาชางชาวฮินดูมักจะประกอบพิธีบูชา ในท่นี ้ี กค็ ือ “กรุงเทพมหานคร อมรรัตนโกสนิ ทร ฯ บวงสรวงองคพระวิศวกรรมา เพ่ือขอพรให มหาสถาน อมรพมิ านอวตารสถติ สกั กะทัตติยวษิ ณุ ตนเองประสบความสำเร็จในหนาที่การงาน ในวัน กรรมประสทิ ธ”ิ์ หมายถงึ กรงุ เทพมหานคร เมอื งแหง ที่พระอาทิตยยายเขาสูฤกษภัทรบท ในวันน้ีพวก เทวดาน้ัน พระวิษณุกรรมเปน ผูสรา งตามพระบญั ชา ชางจะงดใชอุปกรณและเครื่องมือทางชางทุกชนิด ของพระอนิ ทร พวกเขามีความเชื่อวาพระวิศวกรรมาจะเขามาสถิต ในใจ และดลบันดาลใหพวกตนมีความคิดความอาน จากผลงานสรรสรางที่ปรากฏมากมาย ทีจ่ ะสรางสรรคผลงานใหม ๆ ท่ีดี มคี ณุ ภาพอยเู สมอ นี้เทพองคน้ีจึงไดช่ือวา “วิศวกรรมา” ซึ่งมีความ หมาย โดยตรง ตามรปู ศพั ทว า “ผทู ำทกุ สง่ิ ทกุ อยา ง” ชาวไทยไดรับอิทธิพลทางวัฒนธรรม และ (The “Universal Doer”) คอื เปน “นายชา งแหง จกั รวาล” การสืบทอดประเพณีบางอยางมาจากอินเดีย ซึ่ง นับถือวาพระวิศวกรรมาเปนเทพแหงชาง เปนผู ตํานานฮินดูกล่าวว่า พระวิศวกรรมา มี สรรสราง หรือเปนผูบันดาลใหเกิดการสรรสราง พระเนตร 3 ดวง มีกายสีขาว ทรงอาภรณสีเขียว ประดษิ ฐกรรมตา ง ๆ ในโลกเราจงึ บญั ญตั ศิ พั ทภ าษา โพกผา มือถือคทา แตไทยนิยมวาดหรือปนรูป ตา งประเทศ “ENGINEERING” ซงึ่ เปน ศาสตรแ หง ชา ง พระวิศวกรรมา ทรงชฎา มอื ถือจอบหรอื ผ่งึ (เคร่ือง ในภาษาไทยวา “วศิ วกรรมศาสตร” หมายถงึ “ศาสตร มือสำหรับถากไมชนิดหนึ่ง รูปรางคลายจอบ แตมี ที่มีพระวศิ วกรรมา (เทวดาแหง ชา ง) เปน คร”ู ดามส้ันกวา) และลูกด่ิง ซึ่งเปนสัญลักษณทางชาง อยา งชัดเจน องค์บรมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร 12
ตำนานเรื่องตนกำเนิดของพระวิษณุกรรม วากำลงั วาสรา งทางไปสวรรคอยู บรรดาพวกที่ถาม น้ันไมชัดเจนและแตกตางกันออกไปตามความเชื่อ ก็เลยเกิดอาการถูกชะตา ดวงตาเห็นธรรมข้ึนมา ตามคัมภีรฤคเวทหรือคัมภีรโบราณของอินเดีย เปน ทนั ที รบี ไปรวบรวมผคู นทม่ี อี ดุ มการณเ ดยี วกนั จนได เอกสารท่ีจารึกเร่ืองราวของพระวิษณุกรรมไวเปน กำลังคนมา 33 คน ซ่ึงตอมาทงั้ 33 คนน้ันก็เลยมา ลายลกั ษณอ กั ษรมากกวา ตำนานตา ง ๆ ไดก ลา วไวว า รวมดวยชวยกันสรางศาลาเพื่อเปนทางไวไปสวรรค พระวศิ วกรรมเปน โอรสของพระประภาสและพระนาง โดยที่การสรางศาลาน้ัน มาฆมานพไดไปเชิญชางไม โยกสฎิ ฐา ทัง้ บดิ าและมารดาของพระวิษณกุ รรมนนั้ ท่ีมีความสามารถผูหนึ่งมาเปนนายงาน นายชางไม เปน ผทู ใ่ี หญท ม่ี อี ทิ ธพิ ลมาก เพราะวา พระประภาสเอง ผูน้ีก็ไดแสดงวิทยายุทธจนเปนท่ีประจักษแกสายตา กเ็ ปน ถงึ หนงึ่ ในวสเุ ทพบรวิ ารของพระอนิ ทร วสเุ ทพน้ี ของคนในหมบู า น ในทส่ี ดุ ศาลาหลงั นน้ั กส็ ำเรจ็ งดงาม มดี ว ยกัน 8 องค คอื 1) ธรณี (ดิน) 2) อาป (นำ้ ) เปนประโยชนแกผูสัญจรไปมา ดวยการกระทำของ 3) อนลิ (ลม) 4) อนล (ไฟ) 5) องคโ สม (จนั ทร) มาฆมานพซ่ึงรับบทเปนผูกำกบั และนายชางไม ท่ีรบั 6) ธรรุ ะ (ดาว) 7) ประรตั ยรู (รงุ ) และ 8) ประภาส บทเปนชางกอสราง รวมทั้งบรรดาคนงานท่ีมาชวย (แสง) สวนพระนางโยกสิฏฐาน้ันก็เปนนองสาวของ อกี 33 คน เลยทำใหอานสิ งสข องกุศลดงั กลา ว สง พระพฤหัสบดี เปนมหาคุรุเทพผูเปนครูของเทวดา ใหเหลาคนงานที่มารวมดวยชวยกันนั้นกลายเปน ทง้ั หลายในกลุมของเทวดานพเคราะหท้งั หมด เทพยดาในสรวงสวรรคเ มอ่ื ถงึ แกก รรม สว นมาฆมานพ กก็ ลายเปน พระอนิ ทร และนายชา งกไ็ ดไ ปเกดิ เปน เทพแหง ในทางพระพุทธศาสนามีความ การชางของสรวงสวรรค ชื่อพระวิษณุกรรม หรือ เช่ือวา พระวิษณุกรรมคือเพ่ือนของพระมาฆมานพ พระวศิ วกรรม ตามตําราบอกว่าพระมาฆมานพน้ันอยู่ที่ตําบล จลุ คาม แควนมคธ เมอ่ื คร้ันยังมีชีวติ อยูไ ดรวมมอื กนั ทำสาธารณประโยชนไวมากมาย เชนไดทำการแผว ถางทางเพอื่ สรา งทางเดนิ ใหผ คู นในหมบู า น ในขณะท่ี สรา งกม็ คี นมาถามไถว า จะสรา งทางไปไหน หรอื ทา น มาฆมานพก็ตอบไป 13
องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร 14
ประวตั อิ งคบ์ รมครู พระวษิ ณุกรรม 15
พ ร ะ วิ ษ ณุ ก ร ร ม ผู เ ป น บ ร ม ค รู แ ห ง ศ า ส ต ร 16 ดานงานชางและวิศวกรรม องคตนแบบบรมครู “พระวิษณุกรรม” อยูในทาประทับยืน 4 พระหัตถ ถือผึ่ง (จอบสำหรับขุดไม) ลูกด่ิง ไมเมตรหรือไมวา และฟนเฟอง รวมท้ังใชสัญลักษณเมฆ 6 กอนที่ชวย นิยามแทนสวรรค์ทั้ง 6 ชั้น ซ่ึงเมฆก้อนสําคัญทํา หนาที่วางประทับเทาพระองคซอนรูปทรงราวกับหาน เปนยานพาหนะของทาน และดอกกุหลาบ ท่ีเปน ดอกไมสื่อแทนความรัก บานสะพรั่งวางปรากฏใหเห็น ถึงความเคารพบูชาพระวิศวกรรม ในฐานะบรมครูแหง ศาสตรดานงานชาง หรือเทพแหงวิศวกรรมของไทย บรมครพู ระวษิ ณกุ รรมองคน ี้ เปน ประตมิ ากรรม รวมสมัยองคเดียวในประเทศไทย โดยศาสตราจารย ดร.สุชัชวีร สุวรรณสวัสด์ิ อดีตนายกสภาวิศวกร เ ป น ผู จุ ด ป ร ะ ก า ย ศู น ย ร ว ม แ ห ง ศ รั ท ธ า ใ น วิ ช า ชี พ วิศวกรรมและงานชาง ท่ีตองมีบรมครูพระวิษณุกรรม องคพระวิษณุกรรมมีความสูง 0.77 เมตร กวา ง 0.33 เมตร ลึก 0.25 เมตร นำ้ หนกั 14 กิโลกรมั หลอดวยวัสดุเน้ือ Bronze โดยคุณวิษณุพงษ หนูนันท เปนปฏิมากรผูรังสรรคผลงานศิลปะรวมสมัย ซ่ึงไดรับ แรงบันดาลใจจากพระพุทธรูปปางลีลาสมัยสุโขทัย องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร
17
วตั ถปุ ระสงคใ์ นก�รจัดสร้�ง องค์บรมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร 18
คณะกรรมการสภาวศิ วกร สมยั ที่ 7 มคี วาม เห็นควรจัดสรางองคพระวิษณุกรรมเพ่ือประดิษฐาน ณ อาคารที่ทำการสภาวิศวกรแหงใหม โดยมีขนาด ความสงู 2.30 เมตร กวา ง 1.12 เมตร ลกึ 0.83 เมตร นำ้ หนัก 250 กิโลกรัม ซ่ึงองคพระวิษณุกรรมเปน บรมครูแหงศาสตรดานงานชางและวิศวกรรม รวมถึงเปนส่ิงยึดเหนี่ยวจิตใจของผูประกอบวิชาชีพ วิศวกรรมทกุ คน 19
“ องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรมหรือ ครูเทพ “ ถอื ไดว้ �่ เป็ นศนู ยร์ วมจิตใจของช�่ งทุกแขนง องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร 20
21
ผู้จุดประก�ยศนู ยร์ วมแหง่ ศรัทธ� ในวชิ �ชพี วศิ วกรรมและง�นช�่ ง โดย ศ�สตร�จ�รย์ ดร.สชุ ชั วรี ์ สวุ รรณสวสั ดิ์ องค์บรมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร 22
23
ในป พ.ศ. 2564 สภาวิศวกรมีโครงการ พอคุณแมเปนครูสอนอยูในวิทยาลัยเทคนิคระยอง สร้างอาคารที่ทําการสภาวิศวกรแห่งใหม่ ต้ังแต่ ซ่ึงมีองคบรมครูพระวิษณุกรรมประดิษฐานอยูที่ เริ่มวางศิลาฤกษกอสรางจวบจนงานโครงสราง ทางเขา จะไปไหนก็ตองเดินผานและตองยกมือ แลวเสร็จ ก็เกิดความคิดวาตราสัญลักษณของ ไหวทุกครั้ง สวนตัวจึงมีความผูกพันกับองค สภาวิศวกรคือเกียรและองคบรมครูพระวิษณุกรรม พระวิษณุกรรมต้ังแต่จําความได้ พอได้เรียน ห รื อ ท่ี เรี ย ก ว า “ ค รู เท พ ” ซ่ึ ง ถื อ ไ ด ว า เป น สาขาวิศวกรรมศาสตร จนเปนนายกวิศวกรรม ศูนยรวมจิตใจของชางทุกแขนง ไมวาจะเปน สถานแหงประเทศไทย สัญลักษณที่เห็นชัดเจน วิทยาลัยเทคนิค วิศวกรรมสถานแหงประเทศไทย มาตลอดก็คือองคบรมครูพระวิษณุกรรม ในทุก สภาวิศวกร หรืองานชางตาง ๆ เหลาชางเชื่อวา คร้ังที่ไปอาคารวิศวกรรมสถานแหงประเทศไทย องคบรมครูพระวิษณุกรรมเปนครูทางดานงานชาง ผมก็จะตองยกมือไหวองคบรมครูพระวิษณุกรรม เปนเทพที่สรรสรางงานชาง สรรสรางสวรรค หรือ เสมอ เชอ่ื วา คงไมใ ชผ มคนเดยี วเทา นนั้ แตค นทอี่ ยใู น แมกระทง่ั สรา ง ‘กรุงเทพมหานคร อมรรตั นโกสินทร แวดวงงานชา ง งานวศิ วกรรมกผ็ กู พนั กบั องคบ รมครู มหินทรายุธยา มหาดิลกภพ นพรัตนราชธานี พระวิษณุกรรม และมีความเชื่อเปนหน่ึงเดียวกันวา บูรีรมย อุดมราชนิเวศนมหาสถาน อมรพิมาน ทานเปนบรมครู เปนเทพศักดส์ิ ิทธิ์ในงานชา ง อวตารสถติ สกั กะทตั ตยิ วษิ ณกุ รรมประสทิ ธ’์ิ ประโยค สดุ ทา ยบอกชดั เจนวา ภารกจิ นม้ี อบใหพ ระวษิ ณกุ รรม กรรมการสภาวิศวกร สมัยที่ 7 มีความ สรา งกรงุ เทพมหานครขนึ้ มา จงึ คดิ วา ตอ งประดษิ ฐาน มุ่งมั่น ทําอะไรต้องทําให้สุด มีการเปล่ียนแปลง อ ง ค์ บ ร ม ค รู พ ร ะ วิ ษ ณุ ก ร ร ม ที่ อ า ค า ร ที่ ทํ า ก า ร มากท่ีสุด ทั้งการเปล่ียนแปลงยุคออนไลนครั้งแรก สภาวศิ วกรแหง ใหมน้ี มีการดูแลสมาชิก มีทุกอยางที่เรียกไดวาเปนการ เปลี่ยนแปลงแบบดิสรัปชัน มีผูออกแบบอาคาร ตั้งแตโ บราณกาล เราจะคนุ เคยกบั รูปหลอ ทท่ี ำการสภาวศิ วกรกต็ งั้ ใจทำอยา งสดุ ความสามารถ ขององคบรมครูพระวิษณุกรรมอยูแลว โดยเฉพาะ มีรูปลักษณที่นาสนใจ นวัตกรรมที่ทันสมัย เพราะ เหลา ชา งทจี่ ะมพี ธิ ไี หวอ งคบ รมครพู ระวษิ ณกุ รรม โดย ฉะนั้นถาจะประดิษฐานองคบรมครูพระวิษณุกรรม เฉพาะในวิทยาลยั เทคนคิ การชา ง ผมเกดิ ในวิทยาลยั กต็ อ งการศลิ ปน ทฝี่ ม อื ดที ส่ี ดุ ในยคุ น้ี ตอ งเหมาะสมกบั เทคนคิ เดินผา น ยกมือไหวม าต้งั แตเ ด็ก เพราะคณุ ยุคสมัย ครั้งหนึ่งผมเคยประมูลงานศิลปะชวยสราง องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทึกไวใ้ หส้ �วศิ วกร 24
โรงพยาบาลพระจอมเกลาเจาคุณทหารลาดกระบัง เชี่ยวชาญดานเทพภารตะอยูแลว จึงออกแบบโดย หน่ึงในผลงานศิลปะท่ีนำมาประมูลชวยโรงพยาบาล อา งองิ จากขอ มลู ความสงู และรายละเอยี ดตา ง ๆ เชน คือ เทพกวนอู และผูที่ปนเทพกวนอูองคน้ันก็คือ ตองมสี วรรคอ ยูขา ง ๆ มีดอกกุหลาบทเ่ี ปนความเช่ือ อาจารยวิษณุพงษ หนนู ันท ประกอบกบั ไดค ำแนะนำ แบบอนิ เดีย สวนจะมีกีม่ ือนนั้ ไมมีผล และทขี่ าดไมไ ด จากคณุ นพพร วาทนิ ซง่ึ ชน่ื ชอบในงานศลิ ปะ จงึ เชญิ เลยคือเอกลักษณข องอาจารยวิษณุพงษ หนูนนั ท ที่ ท่านเป็นท่ีปรึกษาของงานนี้ ท่านแนะนําอาจารย์ ตองการสรางความแตกตาง จึงมีเกียรเปนหนึ่งใน วษิ ณพุ งษ หนนู นั ท เชน กนั จากนน้ั จงึ ไดร บั เกยี รตจิ าก องคป ระกอบดวยเชน กนั อาจารยว ษิ ณพุ งษ หนนู นั ท มาเปน ศลิ ปน ผสู รา งผลงาน ช้ินน้ี ไมเพยี งแตเทพเจา กวนอู ทานยังสรา งผลงาน ระหวางสรางสรรคงานศิลปชิ้นนี้อาจารย อันลํ้าค่าไว้มากมาย รวมถึงงานป้ันพระพิฆเนศท่ี วษิ ณพุ งษไ ดป ฏบิ ตั ธิ รรมรว มดว ย เมอ่ื ผลงานตน แบบ งดงาม ถือวาเปนศิลปนแหงยุคในสายงานปน โดย สำเร็จออกมาน้ันสวยงามมาก องคอาจจะทวมกวา เฉพาะงานปนองคเทพเจาท่ีคงจะหาคนสูทานในยุค น้ีนิดหนึ่งรูปรางตามเทพภารตะ ผมและคุณนพพร น้ีไดยากมาก เห็นวาอยากใหทานดูสมสวนกวาน้ีสักหนอย แตไม ไดอยากใหรูปลักษณเหมือนเทพกรีกที่มีกลามเนื้อ กอนดำเนินการสราง ผมบอกกับอาจารย ชัดเจน เพราะยังอยากคงเอกลักษณใหเปนงานที่ วษิ ณพุ งษเ พียงวา จะสรางองคบ รมครูพระวิษณุกรรม เกิดข้ึนตามความเช่ือของเอเชีย พิจารณาหลาก องคประกอบท่ีตองมีคือไมเมตร ผ่ึง และลูกด่ิงที่ส่ือ หลายมุมเพ่ือความงดงามในทุกมิติ ท้ังยังออกแบบ ความหมายถึงองคบรมครูพระวิษณุกรรมไดชัดเจน องคบ รมครพู ระวิษณกุ รรมใหม ีความสงู 2.30 เมตร แทจริงแลวไมมีใครรูวาเทพมีรูปรางหนาตาอยางไร เพราะสภาวิศวกรเกิดข้ึนในวันท่ี 30 พฤศจิกายน พระพิฆเนศหรือเจาแมกวนอิมเองก็มีหลายรูปแบบ พ.ศ. 2542 อกี ดว ย พระพทุ ธรูปในยุคสมยั หรอื ประเทศตาง ๆ เองก็แตก ตางกัน เพราะน่ันคือจินตนาการทางดานความเชื่อ ผสานรวมกับศิลปะ แตเมื่อเปนเทพแหงชางแลว องคประกอบตองชัดเจน มีลูกด่ิงและองคประกอบ ตาง ๆ ท่ีครบถวน หลังจากนนั้ อาจารยว ิษณุพงษซ ่ึง 25
เมื่อกระบวนการหลอองคบรมครูพระวิษณุ สุดทายนี้ ขอบคุณสมาชิกสภาวิศวกรทุก กรรมแลวเสร็จ ทางสภาวิศวกรจึงจัดพิธีวางศิลา คนไมวารุนใดก็ตาม และขอแสดงความยินดีกับทุก ฤกษประดิษฐานแทนท่ีประทับ มีการเชิญสมาชิก ทานท่ีวันน้ีมีอาคารที่ทำการสภาวิศวกรเปนของเรา สภาวิศวกรเขารวมต้ังแตพิธีน้ี เพราะวิศวกรเชื่อวา เองครั้งแรก ซ่ึงเปนตึกท่ีงดงาม ทันสมัย เปนมิตร ฐานคือสิ่งสําคัญ ทุกอย่างจะสําเร็จได้ต้องมีฐาน ตอสิ่งแวดลอม และเปนพื้นที่เปดใหคนทั่วไปเขามา เพราะฉะนั้นฐานท่ีต้ังตองวางใหถูก ดูฤกษดูชัยวันท่ี ใชประโยชนได รวมทั้งมีองคบรมครูพระวิษณุกรรม ดี จากนนั้ จงึ จดั พธิ อี ญั เชญิ องคบ รมครพู ระวษิ ณกุ รรม ซึ่งเปนท่ียึดเหนี่ยวจิตใจและเปนศิลปะท่ีสวยงาม ออกจากโรงพิธี และเคลื่อนย้ายสู่อาคารที่ทําการ ประดษิ ฐานไวเ พอ่ื เปน ศนู ยร วมจติ ใจวศิ วกรไทยสบื ไป สภาวิศวกรแหงใหม สุดทายจึงจัดพิธีอัญเชิญองค บรมครูพระวิษณุกรรมขึ้นประดิษฐานและเบิกเนตร ศาสตราจารย ดร.สุชชั วีร สุวรรณสวสั ด์ิ ซึ่งไดรับความสนใจจากพี่นองสมาชิกสภาวิศวกร อดตี นายกสภาวศิ วกร สมยั ท่ี 7 ทั่วประเทศ โดยทุกงานพิธีจัดอยางถูกตองตามหลัก พราหมณแ ละพุทธศาสนาทกุ ประการ หลังจากประดิษฐานองคบรมครูพระวิษณุ กรรม ซึ่งมีเอกลักษณไมเหมือนกับท่ีเคยเห็นทั่วไป งดงามรวมสมัย ดวยฝมือของสุดยอดศิลปนใน ยุคปัจจุบัน ทําให้มีผู้ชื่นชอบในความงดงาม ท้ัง กรรมการสรา งองคบ รมครพู ระวษิ ณกุ รรม กรรมการ สภาวิศวกร รวมทั้งความนิยมต่อองค์จําลองและ เหรียญพระวิษณุกรรมท่ีมีความงดงามมากเชนกัน จนมีผูสนใจเชาเพ่ือเปนท่ียึดเหน่ียวจิตใจเปนจำนวน มาก ถือเปนความภาคภูมิใจของคณะกรรมการ สภาวศิ วกร สมยั ที่ 7 เปนอยางมาก องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร 26
27
องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร 28
จ�กหว้ งคว�มคิดของ ปฏิม�กรผูร้ ังสรรค์ผลง�น โดย วษิ ณุพงษ์ หนูนันท์ 29
โดยนัยยะของนาม ความหมายของช่ือ ตามคตพิ ราหมณฮ นิ ดบู นโลกยคุ ใหม นยิ าม นับเปนความโชคดีของขาพเจาที่ไดสรางสรรค พระวิษณุกรรมที่พลาเลือน ตลอดจนช่ือที่เรียกขาน ในฐานะลูกหลาน สงเปนความมุงม่ันต้ังใจเกิดซึ่ง ใหกรอนงายลง เปน “พระวิษณุ” อดท่ีจะขบคิด มนตขลังและศรัทธาบางประการ แกขา พเจา อางอิงใหเช่ือมโยงกับช่ือของเทพที่คนไทยรูจักกันใน ฐานะหน่ึงใน 3 เทพสำคัญของศาสนาฮินดู ไดแก พระเพชรฉลูกรรม พระวิษณุกรรม หรือ พระพรหม พระวษิ ณุ และพระศวิ ะ เสยี มไิ ด ขา พเจา พระวิศวกรรมตลอดจนช่ือท่ีกรอนลง คือ พระวิษณุ จงึ สราง “ฟนเฟอง” และ “กงจักร” ใหไดหยอกลอ เทวดา นายชา งใหญข องพระอนิ ทรต ามตำนานกลา ว เปนศาสตรา สอดรับไปบนความคิดดังกลาว ขา พเจา บรรจงสรา งสรรคผ ลงานนี้ จากความยง่ิ ใหญ รูปจําลององค์ท่านชิ้นนี้ สร้างอยู่ในท่าประทับยืน ของพระองคผ สู รา ง และเนรมติ บนชนั้ ฟา สรวงสวรรค 4 พระหตั ถ ถอื ผงึ่ (จอบสำหรับขุดไม) ลูกด่ิง ไม ดังจะเหน็ ไดจ ากกอ นเมฆที่ลอยเควงแบกรบั ปราสาท เมตรหรอื ไมวา และฟน เฟอ ง แมก ายจะทะมัดทะแมง วมิ าน เปรยี บเทยี บเปน สดั สว นใหเ หน็ ถงึ ความยงิ่ ใหญ พระหัตถจ ะถือสิง่ ตา ง ๆ อันเปย มไปดวยความหมาย ขนาดท่ีนาจะเปนไดในมโนสำนึกของขาพเจา เมฆ จนครบมือ แตก็คงไวซ่ึงความเปนปราชญ นักคิด ทงั้ 6 กอนชว ยนยิ ามแทนสวรรคท้ัง 6 ชัน้ ในอุดมคติ ดวยเคร่ืองทรงการนุงหม ตลอดจนผาคลองแขน เมฆกอ นสำคญั วางประทบั เทา พระองค รปู ทรงราวกบั และความรักความเมตตา ยังคงปรารถนาวางให “หา น” ยานพาหนะของทา น ปรากฏเห็นเปน “ดอกกุหลาบ” ฉ่ำบาน บนผลงาน “พระวิษณกุ รรม” โดย วิษณุพงษ ช้ินน้ี องค์บรมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทึกไวใ้ หส้ �วศิ วกร 30
31
“ผ่ึง” จอบเล็กอุปกรณส ะทอ นหนา ทีข่ องการขดุ เพอื่ แมก ายจะทะมดั ทะแมง พระหตั ถจ ะถอื สง่ิ ตา ง ๆ หย่ังลึก รูซ้ึงใหถึงแกน ใหลึกซ้ึงถึงซึ่งความเขาใจ อนั เปย มไปดว ยความหมายจนครบมอื แตก ค็ งไวซ ง่ึ ความ อยางถอ งแท เปน นกั ปราชญ นกั คดิ ดว ยเครอื่ งทรงการนงุ หม ตลอดจน “ลูกดง่ิ ” สำหรบั วัดความเทย่ี งตรง สง่ิ ทแ่ี ฝงไปดว ย ผาคลองแขน ทีพ่ รว้ิ สะบัดยามตองลม ปรัชญาในการดำเนินชีวติ คือความแมน ยำ เท่ียงตรง ไมเ อนเอยี ง “เมฆ” ทัง้ 6 กอ นลองลอยเปรียบเทียบใหเ หน็ “ไมบรรทดั ” (ไมเมตร ไมว า ไมว ดั ) ในทางปฏบิ ัติ ถึงความย่ิงใหญของเทวดานายชางใหญของพระอินทร ของชา งทด่ี คี อื ความมคี ณุ ธรรมประจำใจ เพราะเชอ่ื วา ดังตำนานกลาวความย่ิงใหญของพระองค ผูสราง และ พระวิศวกรรมรับเทวโองการตาง ๆ จากพระอินทร เนรมิตบนช้ันฟา สรวงสวรรค อุปมาอุปไมย เมฆท้ัง 6 เพอ่ื สรา งอปุ กรณ สง่ิ ของ อาคารตา ง ๆ เปน ผูนำวิชา นน้ั คอื สรวงสวรรคทง้ั 6 ชั้น นน่ั เอง เมฆกอนสำคัญทำ ชางมาสอนแกมนุษยใหรูจักการสรางและยึดถือ หนา ทว่ี างประทบั เทา พระองค ซอ นรปู ทรงราวกบั “หา น” แบบอยางสืบจนปจ จุบันนี้ ยานพาหนะขององคพ ระวษิ ณกุ รรมเทพ แฝงคตคิ วามเชอื่ “ฟน เฟอ ง” แสดงหนา ทร่ี าวศาสตรา เชน “กรงจกั ร” แบบพราหมณฮ นิ ดู ฟนเฟองอันมีความหมายนัยยะสำคัญกับชาววิศวะ องคค วามรจู ากศาสตรน จี้ ะประดบั ตดิ ตวั เปน ศาสตรา “ดอกกุหลาบ” ดอกไมสื่อแทนความรักบาน ชนั้ ดใี หก บั ตนไวเ พอื่ จกั ดแู ลและปกปอ งทกุ ๆ คนดว ย สะพรั่ง ปรากฏใหเหน็ ถงึ ความเคารพบชู าพระวิศวกรรม ความรคู วามสามารถที่สั่งสมมา... สบื ไป ในฐานะครูชาง หรอื เทพแหง วศิ วกรรมของไทย องค์บรมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทึกไวใ้ หส้ �วศิ วกร 32
33
จ�กตน้ แบบองค์บรมครู พระวษิ ณุกรรมสผู่ ลง�นจริง การสร้างองค์พระวิษณุกรรมในครั้งน้ีจําเป็น หลังจากคุณวิษณุพงษ หนูนันท ปฏิมากร ต้องใช้โรงหล่อท่ีมีความชํานาญและเชี่ยวชาญขั้นสูง ผรู งั สรรคผ ลงาน สรา งองคต น แบบบรมครู “พระวษิ ณกุ รรม” สภาวิศวกรจึงไดเลือกใชบริษัท Thai Metal Crafter แลว เสรจ็ จึงสง ตอ งานสูโรงหลอ Thai Metal Crafter โรงหลอท่ีเปดดำเนินการมาอยางยาวนานกวา 30 ป เพ่ือเริ่มหลอช้ินงานจริง โดยทางชางฝมือไดทุมเทท้ัง และผ่านการทํางานร่วมกับหลากหลายศิลปินท่ัวโลก แรงกายแรงใจ สรางสรรคองคพระวิษณุกรรมจนแลว สรางสรรคงานดวยวัสดุ ท้ังอลูมิเนียม สแตนเลส และ เสร็จอยางประณีตสวยงาม โดยองคพระวิษณุกรรมใช บรอนซหรือสัมฤทธ์ิ โลหะผสมท่ีมีทองแดงเปนสวนผสม เวลากวา 3 เดอื น และองคจ ำลองบรมครพู ระวษิ ณกุ รรม หลักกวา 60% และมีโลหะอื่นเชนดีบุกเปนสวนผสมรอง อีกกวา 6 เดือน กอนอัญเชิญองคพระวิษณุกรรมไป บรอนซเปนวัสดุที่มีความเหนียว ตีใหเปนแผนบางไดดี ประดิษฐาน ณ อาคารที่ทําการสภาวิศวกรแห่งใหม่ มสี แี ดงคลา ยทองแดงแตค ลำ้ กวา เลก็ นอ ย สภาวศิ วกรจงึ ในวันท่ี 16 พฤศจิกายน 2564 เลือกใชบ รอนซในการสรา งเปน องคพระวษิ ณกุ รรม องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร 34
35
องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร 36
37
“ คนทอ่ี ยู่ในแวดวงง�นช�่ ง ง�นวศิ วกรรมกผ็ ูกพนั “ กบั องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม และมคี ว�มเชอื่ เป็ นหน่ึงเดยี วกนั ว�่ ท�่ นเป็ นบรมครู เป็ นเทพศกั ดสิ์ ทิ ธิ์ในง�นช�่ ง
พธิ ีอัญเชญิ องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร 40
สภาวศิ วกรไดจ ดั สรา งรปู หลอ องคพ ระวษิ ณกุ รรมเพอื่ ประดิษฐาน ณ บริเวณพื้นที่สวนช้ัน 4 ของอาคารที่ทำการ สภาวศิ วกรแหง ใหม โดยคณุ วษิ ณพุ งษ หนนู นั ท เปน ปฏมิ ากรผู รังสรรคผ ลงาน ซ่ึงสรา งองคต นแบบบรมครู “พระวิษณกุ รรม” อยใู นทา ประทับยืน 4 พระหัตถ ถือ ผึง่ (จอบสำหรับขุดไม) ลูกด่ิง ไมเมตรหรือไมวา และฟนเฟอง รวมทั้งใชสัญลักษณ เมฆ 6 กอนท่ีชวยนิยามแทนสวรรคท้ัง 6 ชั้น ซึ่งเมฆกอน สำคญั ทำหนา ทวี่ างประทบั เทา พระองคซ อ นรปู ทรงราวกบั หา น เปนยานพาหนะของทาน และดอกกุหลาบท่ีเปนดอกไมสื่อ แทนความรกั บานสะพรง่ั วางปรากฏใหเ หน็ ถงึ ความเคารพบชู า พระวิศวกรรมในฐานะครชู า ง หรอื เทพแหงวศิ วกรรมของไทย องคพระวิษณุกรรรมมีขนาดความสูง 2.30 เมตร ขนาดความกวาง 1.12 เมตร ขนาดความลกึ 0.83 เมตร น้ำ หนกั 250 กโิ ลกรมั รปู หลอ เปน วสั ดเุ นอ้ื บรอนซ (Bronze) โดย มกี ารประกอบพธิ กี ารตา งๆ ทเี่ กยี่ วขอ งกบั องคพ ระวษิ ณกุ รรม ดงั นี้ 41
วนั ท่ี 10 ตลุ �คม 2564 42 พิธีวางศิลาฤกษป ระดิษฐานแทน ท่ปี ระทบั “องคบรมครูพระวิษณุกรรม” เพื่อจดั เตรียมการกอ สรา งฐานแทนประทบั องคบรมครพู ระวิษณกุ รรม องค์บรมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร
43
องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร 44
45
วนั ท่ี 16 พฤศจิก�ยน 2564 46 พิธีอัญเชิญ “องคบ รมครพู ระวิษณกุ รรม” ออกจากโรงพธิ ี (โรงหลอ ) เพือ่ อัญเชญิ มาประดิษฐาน ณ อาคารที่ทำการสภาวิศวกรแหงใหม องค์บรมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร
47
องคบ์ รมครูพระวษิ ณุกรรม บนั ทกึ ไวใ้ หส้ �วศิ วกร 48
Search