สงกรานต์

E-book ส่งเสรมิ การอา่ น เนอื่ งในวนั สงกรานต์ หอ้ งสมุดประชาชนจังหวดั ชลบุรี กศน.อาเภอเมอื งชลบรุ ี สานักงาน กศน.จงั หวัดชลบรุ ี

สงกรานต์ คือ ประเพณีของประเทศไทย ลาว กมั พูชา พม่า ชนกลุม่ นอ้ ยชาว ไตแถบเวียดนาม และมนฑลยูนานของจีน รวมถงึ ศรีลังกา และประเทศทาง ตะวนั ออกของประเทศอนิ เดีย สนั นิษฐานกันว่า ประเพณีสงกรานต์นัน้ ได้รบั วัฒนธรรมมาจากเทศกาลโฮลีในอินเดยี แต่เทศกาลโฮลีจะใช้การสาดสีแทน โดยจะจัดให้มขี น้ึ ในทกุ วันแรม 1 ค่า เดือน 4 ซ่งึ กค็ อื เดอื นมีนาคม สงกรานต์ เปน็ คาในภาษา สันสกฤต ที่หมายถึง การเคลอื่ นย้าย โดยเป็นการ อุปมาถงึ การเคลือ่ นย้ายการประทบั ในจักรราศี หรอื การเคล่อื นเขา้ สู่ปีใหม่ ตามความเช่ือของไทยและบางประเทศในแถบเอเชยี ตะวันออกเฉียงใต้ ประเพณีสงกรานตน์ ้ันมสี ืบทอดกนั มาต้งั แตโ่ บราณคกู่ ับตรษุ จงึ มกั เรยี ก รวมกันวา่ ประเพณีตรุษสงกรานต์ หมายถงึ การส่งทา้ ยปเี ก่าต้อนรับปี ใหม่ เดมิ ทวี ันทจ่ี ัดสงกรานต์น้ีนั้นจะมกี ารคานวณทางดาราศาสตร์ แตใ่ น ปจั จุบันไดม้ ีการกาหนดวันทแี่ น่นอน คอื ต้ังแต่ 13 – 15 เมษายน แตเ่ ดิม วัน ขนึ้ ปีใหม่ไทย คอื วันเรม่ิ ปีปฏิทินของไทยจนถงึ พ.ศ. 2431 และได้มีการ เปลีย่ นแปลงมาเป็นวันที่ 1 เมษายน เป็นวนั ข้ึนปีใหม่จนถึง พ.ศ. 2483

ตานานวันสงกรานต์ ประวัติวนั สงกรานต์ การกาเนิดวนั สงกรานต์ มเี รือ่ งเล่าสืบต่อกันมาโดยใจความจารึกทวี่ ัดพระเชตุ พนวิมลมังคลารามฯ ว่า … เมือ่ ต้นภัทรกัลป์ มีเศรษฐีคนหน่งึ ม่ังมีทรัพยม์ าก แต่ไม่มบี ุตร บ้านอยู่ ใกล้กบั นักเลงสุรา ซ่ึงนกั เลงสุราน้ันมีบุตร 2 คน ท่ผี วิ เน้ือดจุ ดง่ั ทอง วันหน่ึง นักเลงสุราเข้าไปในบา้ นของเศรษฐผี ู้นนั้ แลว้ ดา่ ดว้ ยถอ้ ยคาท่หี ยาบคายต่างๆ นานๆ เศรษฐเี ม่ือได้ฟงั แล้วจึงถามวา่ พวกเจ้ามาพดู หยาบคายดูหมิน่ เราผู้เป็นเศรษฐีเพราะเหตุใด พวกนกั เลงสุราจึงตอบว่า ทา่ นมสี มบัติมากมายแต่หามีบุตรไม่ เมอ่ื ท่านตายไป สมบัตกิ จ็ ะอันตรธานไปม หด หาประโยชน์อันใดมิได้ เพราะขาดทายาทผูป้ กครอง ข้าพเจ้ามบี ุตรถงึ 2 คน อีกทั้งรปู ร่างงดงามเสยี ด้วย ข้าพเจ้าจงึ ดีกว่าท่าน เศรษฐีคร้ันได้ฟังก็เห็นจริงด้วย จึงเกิดความละอายต่อนักเลงสุรายง่ิ นัก นกึ ใครอ่ ยากได้บตุ รบ้าง จากนน้ั ได้ทาการบวงสรวงพระอาทติ ย์และพระจนั ทร์ ตัง้ จติ อธษิ ฐานเพื่อขอใหม้ ีบุตร เมื่ออยู่ถงึ 3 ปี กม็ ิไดม้ ีบุตรตามที่ปราถนา เมื่อขอบุตรจากพระอาทติ ย์และพระจนั ทร์มิได้ตามดังที่ปราถนา อยู่มาวัน หน่ึงเมอ่ื ถงึ ฤดคู มิ หันต์ จิตรมาส (เดือน 5) โลกสมมตวิ ่าเป็นวันมหาสงกรานต์

คือ พระอาทิตย์ยกจากราศีมนี ประเวสสรู่ าศีเมษ ผ้คู นทั้งหลายต่างพากนั เล่น นักขัตฤกษ์อนั เป็นการรืน่ เริงขึ้นปใี หม่ไปทั่วทง้ั ชมพทู วีป ขณะนนั้ เศรษฐีจึง พาข้าทาสบรวิ ารไปยังตน้ ไทรรมิ ฝ่ังแม่น้าอันเปน็ ท่อี ยู่แห่งปกั ษีชาติทง้ั หลาย เอาข้าวสารซาวนา้ 7 คร้งั แล้วหงุ บชู า รุกขพระไทร พร้อมด้วยสปู พยัญชนะ อนั ประณีต และประโคมด้วยดุริยางค์ดนตรีตา่ งๆ ต้งั จิตอธษิ ฐานขอบุตรจาก รกุ ขพระไทร รุกขพระไทรมคี วามกรุณา เหาะไปขอบตุ รกบั พระอนิ ทรใ์ หก้ บั เศรษฐี ต่อมา พระอินทร์จึงให้ธรรมบาลเทวบุตรลงไปปฏสิ นธิในครรภ์ บดิ ามารดาจงึ ขนานนามว่า ธรรมบาลกุมาร แล้วปลกู ปราสาทขึ้นให้กมุ ารอย่ใู ต้ตน้ ไทรริม สระฝงั่ แมน่ ้านั้น คร้ันเม่อื กมุ ารเจริญขึน้ กร็ ู้ภาษานกและเรียนจบไตรเพทเม่อื มี อายุได้ 8 ขวบ อีกทั้งยังไดเ้ ปน็ อาจารย์บอกมงคลการต่างๆ แกม่ นุษยช์ าว ชมพทู วปี ท้ังปวง ซ่งึ ขณะนั้น โลกทัง้ หลายนับถือท้าวมหาพรหม มีกบิลพรหม องคห์ นง่ึ ไดแ้ สดงมงคลการแกม่ นุษย์ท้ังปวง เมือ่ กบิลพรหมได้แจ้งเหตทุ ธ่ี รรม กุมารเปน็ ผู้มีชอ่ื เสียง เป็นที่นับถอื ของมนุษยช์ าวโลกทง้ั หลาย จงึ ได้ลงมาถาม ปญั หาแกธ่ รรมกุมาร 3 ข้อ ดงั ความว่า เวลาเช้า สิริ คอื ราศีอยทู่ ่ีไหน เวลาเทย่ี ง สิริ คอื ราศอี ยูท่ ไ่ี หน เวลาเยน็ สิริ คอื ราศอี ยู่ทีไ่ หน

และท้าวกบิลพรหมไดใ้ ห้สัญญาว่า ถ้าท่านแกป้ ัญหา 3 ขอ้ นี้ได้ เราจะตดั ศีรษะมาบูชาทา่ น ถ้าท่านแก้ไม่ได้ เราจะตดั ศรี ษะของท่านเสีย ธรรมกุมารรับ สญั ญา แตผ่ ลดั แกป้ ัญญาไป 7 ท้าวกบิลพรหมกก็ ลับไปยังพรหมโลก ฝ่ายธรรมบาลกุมารพิจารณาปัญหานั้นล่วงไปได้ 6 แล้ว แต่ก็ยังไมเ่ หน็ อบุ าย ทีจ่ ะตอบปญั หาได้ จึงคิดว่าพรุ่งนแ้ี ล้วหนอท่เี ราจะต้องตายด้วยอาญาของ ทา้ วกบลิ พรหม เราหาตอ้ งการไม่ จาจะหนไี ปซกุ ซอ่ นตนเสยี ดีกวา่ เมอ่ื คิด แล้วกล็ งจากปราสาท ออกเที่ยวนอนที่ตน้ ตาล 2 ต้นซ่ึงมนี กอนิ ทรี 2 ตัวผัว เมยี ทารังอยู่บนต้นตาลน้ัน ขณะทธ่ี รรมบาลกุมารนอนอยใู่ ตต้ น้ ตาลนั้นพลางไดย้ นิ เสียงนางนกอินทรถี าม ผวั ว่า พร่งุ น้ีเราจะไปหาอาหารทไี่ หน นกอินทรีตัวผจู้ งึ ตอบว่า พรงุ่ น้ีครบ 7 วนั ท่ที ้าวกบลิ พรหมถามปัญหาแก่ธรรมบางกุมาร แต่หากธรรมบาลกมุ ารแก้ ไม่ได้ ท้าวกบลิ พรหมก็จะตดั ศีรษะเสียตามสัญญา เราทั้ง 2 จะได้กินเน้ือ มนษุ ย์ คือ ธรรมบาลกุมารเปน็ อาหาร นางนกอินทรจี งึ ถามว่า ท่านรูป้ ัญหา หรอื ผผู้ ัวตอบว่ารู้ แล้วก็เล่าใหน้ างนกอินทรฟี ังตั้งแต่ต้นจนปลายว่า เวลาเช้า ราศอี ยู่ท่ี หน้า คนท้ังหลายจึงเอาน้าลา้ งหน้า เวลาเทยี่ ง ราศีอยทู่ ี่ อก คนทั้งหลายจงึ เอาน้าและแป้งกระแจะจนั ทร์ลูบไล้ท่ี อก เวลาเย็น ราศีอยู่ที่ เทา้ คนทงั้ หลายจงึ เอาน้าล้างเท้า

ธรรมบาลกมุ ารท่ีนอนอยใู่ ตต้ ้นไม้ได้ยนิ การสนทนาของทั้งสองก็จาได้ จึงมี ความโสมนัส ปีติ ยินดเี ป็นอันมาก จงึ เดินทางกลับมาท่ีปราสาทของตน ครั้น ถงึ วาระเป็นคารบ 7 วันตามสัญญา ทา้ วกบิลพรหมก็ลงมาถามปัญหาทั้ง 3 ขอ้ ตามทน่ี ัดหมายกันไว้ ธรรมบาลกุมารกว็ สิ ชั นาแกป้ ัญหาทั้ง 3 ขอ้ ตามที่ได้ ฟงั มาจากนกอินทรนี ั้น ท้าวกบิลพรหมยอมรบั ว่าถกู ตอ้ ง และยอมแพ้แก่ธรรม บาล จาตอ้ งตัดศรี ษะของตันบชู าตามทส่ี ัญญาไว้ แตก่ ่อนทจี่ ะตดั ศีรษะ ได้ เรยี กธิดาทั้ง 7 อันเป็นบาทบริจารกิ าของพระอินทร์ คอื นางทุงษะเทวี นางรากษเทวี นางโคราคเทวี นางกิริณเี ทวี นางมณฑาเทวี นางกมิ ิทาเทวี นางมโหธรเทวี ประวตั ิวันสงกรานต์ อันโลกสมมติว่าเป็นองค์มหาสงกรานตก์ ับทั้งเทพบรรษทั มาพรอ้ มกนั จึงได้ บอกเร่อื งราวให้ทราบและตรสั ว่า พระเศียรของเรานี้ ถา้ ตงั้ ไว้บนแผ่นดนิ ก็จะ เกดิ ไฟไหมไ้ ปท่วั โลกธาตุ ถา้ จะโยนขึ้นไปบนอากาศฝนก็จะแล้ง เจา้ ท้ัง 7 จง

เอาพานมารองรบั เศียรของบดิ าไว้เถิด คร้ันแล้วทา้ วกบิลพรหมก็ตดั พระเศียร แคพ่ ระศอส่งให้นางทงุ ษะเทวธี ดิ าองค์ใหญใ่ นขณะนน้ั โลกธาตุก็เกิดโกลาหล อลเวงยง่ิ นกั เมอื่ นางทุงษะมหาสงกรานต์นาพานมารองรับพระเศยี รของท้าวกบิลพรหม แลว้ ให้เทพบรรษัทแหป่ ระทกั ษิณเวียนรอบเขาพระสเุ มรุ 60 นาที จากนั้นจึง เชิญเข้าประดิษฐานไว้ในมณฑป ณ ถา้ คันธลุ ี เขาไกรลาศ กระทาการบูชา ด้วยเคร่ืองทพิ ย์ต่างๆ ต่อมาพระวษิ ณกุ รรมเทพบตุ รไดเ้ นรมติ โลงแก้ว อัน ประกอบไปด้วยแก้ว 7 ประการ แล้วให้เทพยดาท้งั หลายนามาซึง่ เถาฉมุนา ตลงล้างน้าในสระอโนดาต 7 ครง้ั แล้วแจกกนั สงั เวยท่ัวทุกๆ พระองค์ ครนั้ ไดว้ าระครบกาหนด 365 วัน โลกสมมติว่าปหี น่ึงเปน็ วันสงกรานต์ เทพธิดา ทั้ง 7 กท็ รงเทพพาหนะต่างๆ ผลัดเปลี่ยนเวียนมาเชิญพระเศียรท้าวกบิล พรหมออกแห่ พร้อมด้วยเทพบรรษแสนโกฏิประทกั ษิณเวยี บรอบเขาพระ สุเมรุราชบรรษทั เปน็ เวลา 60 นาที แล้วจึงนากลับไปประดิษฐานไว้ตามเดิม ซึ่งในแต่ละปีก็จะมนี างสงกรานต์แตล่ ะนางมาทาหน้าทผ่ี ลัดเปล่ียนกันตามวัน มหาสงกรานต์

“13” เร่ืองน่ารู้เก่ียวกบั “สงกรานต์ จะเหน็ ไดว้ ่า “ประเพณีสงกรานต์” เป็นประเพณีทีส่ ืบทอดปฏิบตั ิต่อกันมา เป็นเวลาช้านาน มีประวัติความเป็นมาท่ีน่าสนใจอย่หู ลายอย่างว่าทาไมถงึ เกิดเปน็ “เทศกาลสงกรานต์” อย่างที่มีอยใู่ นปจั จุบนั ได้ แตร่ ู้หรอื ไม่ ? ในส่ิงที่ เรารู้ ยอ่ มต้องมีสิง่ ทีเ่ ราไมร่ ู้แฝงอยู่ด้วย วันน้เี ราจะพามาดภู าพรวมกันว่า 13 เร่ืองน่ารเู้ ก่ยี วกับสงกรานต์นนั้ มีอะไรกันบา้ ง โดยปกตแิ ล้วในวันสงกรานต์สิ่งทีค่ นไทยมักจะทากนั เป็นกิจวัตรประจาทกุ ปี ได้แก่ การทาบุญทาทาน สรงน้าพระ รดนา้ ดาหัวผหู้ ลกั ผใู้ หญ่ การทาความ สะอาดบ้านเรือน และการเล่นสงกรานตส์ าดน้ากันเพื่อนสร้างความช่มุ เย็น ให้กับร่างกาย ดังจะเห็นได้จากตามพื้นที่ ตามจงั หวัดต่างๆ แตส่ งกรานตไ์ มไ่ ด้ มเี พยี งเท่านั้น ยงั มีเรื่องราวท่นี ่าสนใจเพ่ิมเติมอีกดงั นิ้ี 1. สมยั กอ่ น “วนั ปีใหม่ไทย” ไม่ได้ตรงกับวนั สงกรานต์ ในสมยั โบราณ เราไดถ้ ือเอาวันข้ึน 1 ค่า เป็น “วนั ปีใหม่ไทย” ก่อนที่เราจะ เปลี่ยนมาถือเอาวันสงกรานต์นั้นเป็นวนั ปีใหมไ่ ทยแทน 2. ไมใ่ ช่แค่ชาวไทยที่มปี ระเพณสี งกรานต์เท่าน้ัน แตช่ นชาติอื่นๆ กย็ งั มี เหมือนกนั นอกจากชาวไทยทมี่ ีประเพณีสงกรานต์แล้ว ชนชาตอิ ืน่ อย่าง พม่า มอญ ลาว หรือแม้แต่ชนชาตไิ ทยเชื้อสายต่างๆ ทีเ่ ป็นส่วนน้อยในจีน อินเดีย

ล้วนแตก่ ม็ ปี ระเพณีสงกรานต์ท่ีปฏิบตั ิสืบต่อกนั มายาวนานเช่นเดียวกัน และ ถอื วา่ วนั สงกรานตเ์ ป็นวนั เริ่มต้นปีใหม่ของพวกเขาด้วยเช่นกนั 3. ภาคกลางเรยี กวันท่ี 13 เมษายน วา่ เป็น “วันมหาสงกรานต์” ซง่ึ ในวันที่ 13 เมษายนของทกุ ปี ได้ประกาศให้เปน็ “วันผู้สูงอายุแห่งชาติ” ในวันที่ 14 เมษายน เรียกวา่ “วันเนา” จากน้ันในสมัยรัฐบาลของพลเอก ชาตชิ าย ชุณหะวณั ไดป้ ระกาศให้ในวนั น้ีเปน็ “วันครอบครัว” อกี ดว้ ย ส่วน ในวันท่ี 15 เมษายน คอื “วนั เถลิงศก” เปน็ วันเริม่ ต้นจุลศักราชใหม่ 4. ภาคเหนอื หรอื ทางล้านนาเรียกวันท่ี 13 เมษายน ว่าเปน็ “วันสังขาร ลอ่ ง” “วันสังขารล่อง” ผ้หู ลกั ผูใ้ หญ่ทางภาคเหนอื หรอื ทางล้านนาได้ให้ ความหมายของวันน้ีว่าเปน็ วันส้ินอายุไปอีกปี ในวันที่ 14 เมษายน เรยี กว่า “วนั เน่า” เปน็ วันทช่ี าวล้านนาเช่ือกนั ว่าห้ามพดู จาหยาบคาย มเิ ช่นนั้นปาก จะเน่าและชวี ิตจะไม่เจริญรุ่งเรืองไปตลอดท้งั ปี ส่วนในวันที่ 15 เมษายน เรยี กว่า “วันพญาวัน” เปน็ วันเปลี่ยนศกใหม่ 5. ภาคใตเ้ รยี กวันท่ี 13 เมษายน วา่ เปน็ “วนั เจ้าเมืองเก่า” หรอื “วนั ส่งเจ้า เมืองเก่า” โดยในวันที่ 13 นี้ ชาวภาคใต้เช่อื กันว่าจะเป็นวันท่เี ทวดาทีค่ อย ปกปกั รกั ษาบ้านเมอื งจะเดนิ ทางกลับไปชุมนมุ ที่สวรรค์ ในวันท่ี 14 เมษายน

เรยี กวา่ “วันว่าง” คอื วันท่ีไรซ้ ง่ึ เทวดารักษาบา้ นเมือง เพราะฉะนนั้ ในวันนี้ ชาวบ้านจะงดงานอาชีพต่างๆ เพื่อเดนิ ทางไปทาบุญที่วดั ส่วนในวนั ที่ 15 เมษายน เรยี กวา่ “วันรบั เจ้าเมอื งใหม่” เป็นการตอ้ นรบั เทวดาองคท์ ลี่ งมาปก ปกั รักษาบ้านเมอื งแทนเทวดาองคเ์ ดิมท่ไี ดย้ า้ ยไปประจายังเมืองอื่นแล้ว 6. ตานานสงกรานต์ทถี่ กู จารกึ ตานานสงกรานต์ กค็ ือเรื่องเลา่ เก่ียวกบั ประเพณวี ันสงกรานต์ รวมถงึ นาง สงกรานตท์ ง้ั 7 โดยรัชกาลท่ี 3 ทรงโปรดเกล้าฯ ให้จารึกลงในแผน่ ศิลา 7 แผ่น แปะประดับไว้ทศ่ี าลารอบมณฑบทิศเหนือในวดั พระเชตุพนวิมลมังคลา ราม หรือวัดโพธ์ิ 7. นางสงกรานต์ คอื นางฟ้าทกี่ าเนิดในช้ันจตุมหาราชกิ า นางสงกรานตท์ ้ัง 7 องค์ เป็นพี่นอ้ งกัน กาเนิดอยู่ในสวรรคช์ ้ันจตมุ หาราชกิ า ซง่ึ เป็นชนั้ ต่าท่สี ุด โดยท้ัง 7 ลว้ นแต่บาทบริจาริกาของ “พระอนิ ทร์” หรือถา้ ในเทียบในปัจจุบันก็มีลกั ษณะคล้ายกับนางบาเรอของจอมเทวราช อกี ท้งั ท้ัง 7 ยังเป็นธิดาของท้าวกบิลพรหมตามตานานอีกดว้ ย

8. นางสงกรานต์นามตามวันในแตล่ ะสปั ดาห์ นาง ทุงษะเทวี ประจา วันอาทติ ย์ นาง โคราคเทวี ประจา วนั จันทร์ นาง รากษสเทวี ประจา วันองั คาร นาง มณฑา ประจา วันพธุ นาง กิริณี ประจา วนั พฤหสั บดี นาง กิมทิ า ประจา วนั ศุกร์ นาง มโทร ประจา วันเสาร์ 9. นางสงกรานต์แต่ละองคม์ ีพาหนะคู่กายทไี่ ม่เหมอื นกนั พาหนะคกู่ ายของนางสงกรานต์จะต่างกันไปตามลาดับวันในสัปดาห์ ไดแ้ ก่ นาง ทุงษะ ข่คี รฑุ , นาง โคราค ขี่เสือ, นาง รากษสขห่ี มู, นาง มณฑา ขี่ลา, นาง กริ ณิ ี ข่ชี ้าง, นาง กิมทิ า ขคี่ วาย, นาง มโหทร ขน่ี กยูง ซ่ึงสัตว์ประจา นางสงกรานต์จะไมไ่ ด้เป็นไปตามปนี ักษัตรนั้นๆ อย่างที่หลายคนเข้าใจ

10. นางสงกรานตป์ ระจาแต่ละปี คลกิ อา่ น ประวัตนิ างสงกรานตท์ ้ัง 7 ทน่ี ่ี https://www.sanook.com/campus/912340/ 11. รหู้ รอื เปลา่ ? คาว่า “ดาหัว” แปลว่า “สระผม” ถ้าให้แปลตรงตามตัว คาว่า “ดาหวั ” น้นั หมายถงึ การสระผม แต่ใน ความหมายของทางลา้ นนาแล้ว การ “ดาหัว” อาจหมายถงึ การเดินทางไป ขออโหสกิ รรมในสิ่งที่เรากระทาผิด สิ่งท่ีไดล้ ่วงเกนิ ในช่วงเวลาที่มา มกี ารขอ พรเพอ่ื ใหเ้ กิดความเป็นสิริมงคลต่อชวี ิต จากญาตผิ ใู้ หญ่ ผูอ้ าวุโส หรอื ครบู าอาจารย์ 12. ในวันสงกรานต์จะมีสัตว์ชนิดหนง่ึ กาเนิดข้ึน ขอ้ นนี้ า่ จะเป็นเร่ืองใหม่ แตเ่ ปน็ เรื่องที่เกิดขึน้ มานานมากแล้ว เกีย่ วขอ้ งกบั ส่งิ มชี วี ิตชนดิ หนงึ่ ที่มกั เกิดขึน้ ในช่วงสงกรานต์ตามแม่น้าลาคลอง ซงึ่ คน สมัยก่อนเรียกว่า “ตวั สงกรานต์” เป็นส่ิงมชี วี ิตทม่ี ีลักษณะคล้ายไส้เดอื น เล็ก เท่าเส้นด้ายประมาณ 2 น้ิว มีสีสะท้อนเม่อื ตอ้ งกับแสง มีความสามารถ เปล่ยี นสีไปได้เร่ือยๆ มกั อยรู่ วมกันเปน็ ฝงู จะทอ้ นเปน็ แสงสสี วยงาม เมอ่ื จับ ขึน้ พ้นน้า สเี หล่าน้ันจะหายไป ตัวจะขาดเปน็ ทอ่ นเลก็ ๆ และเหลวละลาย ปัจจุบันเชือ่ ว่าส่ิงมชี ีวติ ชนิดนไ้ี ด้สูญพันธ์ไุ ปแล้ว

13. ท่มี าของการก่อเจดียท์ ราย การกอ่ เจดีย์ทรายมีเร่ืองเล่าต่อๆ กันมาว่า ในมยั ก่อน “พระเจ้าปเสนทิโกศล” ไดเ้ สด็จไปยงั เมอื งสาวตั ถพี รอ้ มด้วยบริวาร พระองค์ไดท้ อดพระเนตรเหน็ หาด ทรายขาวบรสิ ทุ ธ์ิ จงึ เกดิ จติ ศรัทธากอ่ ทรายขน้ึ เปน็ เจดยี ์ทั้งสิ้น 8 หมนื่ 4 พนั องค์เพ่อื อุทิศเป็นพุทธบชู า ซึ่งเมื่อพระเจ้าปเสนทโิ กศลได้ทรงเขา้ เฝา้ พระพุทธเจ้าจงึ ไดท้ รงทลู ถามอานสิ งสข์ องการสร้งเจดีย์ทรายดังกล่าว พระพุทธเจ้าตรสั รับวา่ การท่ีมจี ิตใจเลือ่ มใสศรทั ธากอ่ สร้างเจดียท์ ราย 8 หมนื่ 4 พนั องค์ หรอื แม้แต่องคเ์ ดียวก็จะไดร้ ับอานิสงสม์ าก จะไม่ตกนรก หลายร้อยขุม หากเกิดเปน็ มนุษย์ก็จะเพยี บพร้อมไปด้วยยศถาบรรดาศกั ด์ิ เงนิ ทอง เมื่อตายกจ็ ะไดข้ ้นึ สวรรค์ จึงเป็นทม่ี า

วนั ครอบครัว 14 เมษายนของทกุ ปี ประวัตวิ ันครอบครวั เมื่อ วนั ที่ 31 ตลุ าคม พ.ศ. 2532 คณะรัฐมนตรี ซ่งึ มพี ลเอกชาติชาย ชุณหะ วณั เป็นนายกรัฐมนตรีได้เสนอมติโดยคุณหญิงสุพัตรา มาศดิตถ์ รฐั มนตรี ประจาสานักนายกรัฐมนตรีในขณะน้ัน เปน็ ผเู้ สนอ คณะรัฐมนตรีเห็นชอบ ดว้ ยและอนุมัติ ให้ วันท่ี 14 เมษายน ของทกุ ปี เปน็ วนั แหง่ ครอบครัว ซ่ึงตรง กับวันสงกรานต์ของไทย เพราะโดยส่วนใหญ่ในวนั น้ีเป็นวันที่สมาชกิ ใน ครอบครัวมีโอกาสพบปะกันได้โดยสะดวก การทท่ี างราชการกาหนดวันครอบครัวขึ้นมาน้ัน เนือ่ งจากคณะกรรมมาธกิ าร กจิ การสตรีและเยาวชน สภาผู้แทนราษฎร ไดส้ รปุ ผลจากการศึกษาปัญหา เก่ยี วกับเดก็ และเยาวชน วา่ ปัญหาครอบครวั เป็นปัญหาหนึง่ ทีส่ าคัญที่ ก่อให้เกิดเหตุการณ์ตา่ ง ๆ ตามมาเป็นอันมาก ไม่ว่าจะเปน็ ปัญหายาเสพตดิ อาชญากรรม และปัญหาต่าง ๆ อีกมากมาย ปญั หาเหล่านส้ี ่วนหนง่ึ เกิดจาก ครอบครัวดว้ ย เน่อื งจากครอบครัว ทไ่ี มม่ ีความอบอนุ่ ขัดแยง้ ความไมเ่ ข้าใจ กนั ระหวา่ งคนในครอบครัว อกี ทงั้ ลักษณะวิถีชีวิตของครอบครัวในสงั คมไทย เปล่ยี นแปลงไปจากเดมิ มาก สมาชกิ ในครอบครัวตา่ งตอ้ งดิน้ รนทามาหาเลยี้ ง ชพี หนมุ่ สาวทอ่ี ยู่ตา่ งจงั หวดั ก็เข้ามาในเมืองเพอื่ หางานทา ทาใหต้ ้องท้ิงพอ่ แม่ที่ชราภาพไวต้ ามลาพงั พ่อแม่ทตี่ ้องทางานหนกั เพ่ือเป็นค่าใช้จ่ายสาหรับ ลูก และครอบครัว ไม่มีเวลาสั่งสอนอบรมลกู ซ่งึ สิ่งเหล่าน้ีล้วน แตจ่ ะสรา้ ง ปญั หาให้กบั สังค

สงกรานต์ปีนี้ เล่นสาดนา้ ได้ไหม? เดินทางได้หรือไม่? อกี หนึ่งประเดน็ ทีร่ อคาตอบกนั อย่างใจจดใจจ่อ กค็ ือ หยุดสงกรานต์ปนี ี้ เลน่ สาดน้า รว่ มกจิ กรรมวันสงกรานตไ์ ดแ้ ค่ไหน รวมถึงสามารถเดินทางไป ต่างจงั หวัดได้หรือไม่ ล่าสุด วันท่ี 17 ม.ี ค.64 พญ.อภสิ มยั ศรรี ังสรรค์ ผู้ชว่ ยโฆษกศูนย์ บรหิ ารสถานการณ์ “โควิด-19” (ศบค.) ไดอ้ ธิบายถงึ ข้อสรุปการหารอื ของ ศบค.ชดุ เลก็ เกีย่ วกบั ประเด็นดังกล่าววา่ สาหรบั การจดั กิจกรรมวันปีใหม่ไทย \"สงกรานต\"์ ปี 2564 กระทรวงสาธารณสขุ กระทรวงการท่องเทีย่ วและกีฬา และกระทรวงวัฒนธรรม (วธ.) ได้รว่ มกันนาเสนอมาตรการ โดยในปีน้จี ะจดั กจิ กรรมภายใต้สโลแกน \"สงกรานต์ ริน รด พรม ใสห่ น้ากาก ไม่สาดน้า\" เพ่ือใหก้ ารฉลองปีใหมแ่ บบ ไทยดาเนินต่อไปไดพ้ ร้อมๆ กบั มาตรการควบคมุ โรคระบาด สาหรับ \"ข้อห้าม\" ในการจดั กิจกรรมในเทศกาล “สงกรานต์ ปี 64” หลกั ๆ มี ดังนี้ 1. งดการจัดกจิ กรรมทม่ี ีการรวมกลุ่มคนจานวนมาก ไดแ้ ก่ งดการจัดกิจกรรม รวมกลุ่มสาดน้า คอนเสริ ์ต 2. งดการจัดกจิ กรรมท่ีมีการสมั ผสั กันใกล้ชิด ได้แก่ งดประแปง้ งดการเล่น ปาร์ตโ้ี ฟม

คณะผจู้ ัดทา ท่ปี รกึ ษา นายอนุชา พงษ์เกษม ผ้อู านวยการสานักงาน กศน.จังหวดั ชลบุรี นางสาวอุไรรตั น์ ชนะบารุง รองผู้อานวยการสานกั งาน กศน.จงั หวัดชลบรุ ี นายไพรตั น์ เนอ่ื งเกตุ ผู้อานวยการ กศน.อาเภอเมืองชลบุรี คณะผจู้ ดั ทา นายปัณณวชิ ญ์ สขุ ทวี บรรณารกั ษป์ ฏิบตั ิการ นายเสกสรรค์ พรมศกั ด์ิ บรรณารกั ษ์อัตราจ้าง