Akhwat-02 (Nasehat Indah Untuk Para Muslimah)

Pernikahan &Keluarga oi #^f5 Õü=Uã lýY xäBneãäæ ãqIq&Aã akal dan agamanya, serta mem­ räfQü SfNeã ûY xéE ,qQü lü p SfM punyai sifat kebengkokan karena u&a=% lü p u%=Ba uj~^% #çs: lýY diciptakan dari tulang rusuk yang bengkok sebagaimana disebutkan xäBneäæ ãqIq&AäY ,qQü d?} ke dalam hadits tadi, sehingga senan­ tiasa butuh terhadap nasehat. “Nasehatilah isteri-isteri kalian de­ ngan cara yang baik, karena se­ Akan tetapi tidak menutup sungguhnya para wanita diciptakan ke­mungk­ inan juga bahkan ini di­ dari tulang rusuk yang bengkok dan anjurkan bagi seorang isteri untuk yang paling bengkok dari tul­ang memberikan nasehat kepada suami­ rusuk adalah bagian atasnya (pa­ nya dengan cara yang baik pula, ling atas), maka jika kalian (para karena nasehat sangat dibutuhkan suami) keras dalam meluruskannya bagi siapa saja. Dan bagi siapa saja (membimbingnya), pasti kalian akan yang mampu hendaklah dilakukan. mematahkannya. Dan jika ka­li­an Allah I berfirman (artinya): “Dan mem­biarkannya (yakni tidak mem­ nasehat menasehati supaya mentaati bimbingnya), maka tetap akan beng­ kebenaran dan nasehat menasehati kok. Nasehatilah isteri-isteri (para supaya menetapi kesabaran.” (Al wanita) dengan cara yang baik.” ‘Ashr: 3) (Muttafaqun ‘alaihi. Hadits shohih, dari shahabat Abu Hurairah t) Rasulullah r bersabda: Dalam hadits tersebut, kita Ö2~Jneã o}9eã me­l­ihat bagaimana Rasulullah r membimbing para suami un­ “Agama itu nasehat.” (HR. Muslim tuk senantiasa mendidik dan no. 55) menasehati isteri-isteri mer­ e­ ka dengan cara yang baik, lem­ Maka sebuah rumah tangga but dan terus-menerus atau akan tetap kokoh dan akan meraih berkesinambungan dalam menase­ suatu kehidupan yang sakinah, hat­ inya. Hal ini ditunjukkan de­ insya Allah, dengan adanya sikap ngan sabda beliau r: saling menasehati dalam kebaikan dan ketakwaan. ,qQü d?} ke u&a=% lü p DIANTARA TIPS/CARA MERAIH yakni “jika kalian para suami tidak KEHIDUPAN YANG SAKINAH 1. Berdzikir menasehati mereka (para isteri), Ketahuilah, dengan berdzikir maka mereka tetap dalam keadaan dan memperbanyak dzikir kepada bengkok,” artinya tetap dalam kea­ ­ Allah I, maka seseorang akan daan salah dan keliru. Karena me­ mem­peroleh ketenangan dalam mang wanita itu lemah dan kurang hidup (sakinah). Allah I berfirman (artinya): 50 Akhwat Versi E-Book Gratis

Pernikahan &Keluarga “Ketahuilah, dengan berdzikir kepa­ kecuali akan turun (dari sisi Allah da Allah, (maka) hati (jiwa) akan subhanahu wata’ala) kepada merek­ a (menj­adi) tenang.” (Ar Ra’d: 28) as sakinah (ketenangan).” (Mutta­ faqun ‘alaihi. Hadits shohih, da­ri Baik dzikir dengan makna khu­ shahabat Abu Hurairah t) sus, yaitu dengan melafazhkan dzi­ kir-dzikir tertentu yang telah di­ Dalam hadits diatas, Rasulullah syariatkan, misal: r memberikan kabar gembira ba­ gi mereka yang mempelajari Al ufeã =ZV&Aü Qur`an (ilmu agama), baik dengan mempelajari cara membaca mau­ dan lain-lain, maupun dzikir dengan pun dengan membaca sekal­igus mak­na umum, yaitu mengingat, se­ mengaji makna serta tafsirn­ ya, hingga mencakup/meliputi segala yaitu bahwasanya Allah I akan jenis ibadah atau kekuatan yang menurunkan as sakinah (keten­ ang­ dilakukan seorang hamba dalam an jiwa) pada mereka. rangka mengingat Allah I, seperti sholat, shoum (puasa), shodaqoh, Pembaca yang budiman, demi­ dan lain-lain. kianlah diantara beberapa hal yang bisa dijadikan tips untuk meraih 2. Menuntut ilmu agama dan membina rumah tangga yang Rasulullah r bersabda: sakinah. Wallahu a’lam. Semoga kajian ringkas ini dapat kita te­ ufeã$q~æoi#~æéYhq] Sj&-ãäi rap­kan dalam hidup berkeluarga ktn~æ umqA<ã9&} p ufeã åä&a lqf&} sehingga Allah I menjadikan ke­ luar­ga kita keluarga yang sakinah Ön~bBeã kt~fQ ?n&e vü mawaddah warohmah. Amiin, Ya Rabbal alamiin. “Tidaklah berkumpul suatu kaum/ kel­ompok disalah satu rumah dari Sumber: http://www.assalafy.org/ rum­ ah-rumah Allah (masjid), (yang artikel.php?kategori=akhlaq=8 mana) mereka membaca Al Qur`an dan mengkajinya diantara mereka, Permata Salaf Rasulullah r selaku uswatun hasanah (suri tauladan yang ba­ik) yang patut dicontoh telah mem­bimbing umatnya dalam hidup ber­ umah tangga agar tercapai se­buah kehidupan rumah tangga yang sakinah mawaddah warohmah. Akhwat 51 Versi E-Book Gratis

Pernikahan &Keluarga Makna, Hukum, dan Tujuan Perkawinan Penulis:Al-Qodhi Asy-Syaikh Muhammad Ahmad Kan’an A. MAKNA PERKAWINAN Pengertian Secara Syar’i Adapun secara syar’i perkaw­ in­ Pengertian Secara Bahasa Az-zawaaj adalah kata dalam an itu ialah ikatan yang menjadikan halalnya bersenang-senang antara bahasa arab yang menunjukan laki-laki dengan perempuan, dan ti­ arti: bersatunya dua perkara, atau dak berlaku, dengan adanya ikata­ n bersatunya ruh dan badan untuk tersebut, larangan-larangan syari­ kebangkitan. Sebagaimana firman ’at. Allah U (yang artinya): “Dan apabila ruh-ruh dipertemukan (dengan tubuh)” Lafadz yang semakna dengan (Q.S At-Takwir : 7) “AzZuwaaj” adalah “An-Nikaah“; sebab nikah itu artinya saling ber­ Dan firman-Nya tentang nik­ satu dan saling masuk. Ada per­ mat bagi kaum mukminin di sur­ bedaan pendapat di antara para ga, yang artinya mereka disa­tuk­­ an ulama tentang maksud dari lafadz dengan bidadari: “Kami kawink­ an “An-Nikaah” yang sebenarnya. mereka dengan bidadari-bidadari yang Apak­­ ah berarti “perkawinan” atau cantik lagi bermata jeli (Q.SAth- “jima’”. Thuur : 20) Selanjutnya, ikatan pernikahan Karena perkawinan menunjuk­ merupakan ikatan yang paling kan makna bergandengan, maka utama karena berkaitan dengan dis­ ebut juga “Al¬-Aqd, yakni ber­ dzat manusia dan mengikat antara gan­dengan (bersatu)nya antara dua jiwa dengan ikatan cinta dan laki-laki dengan perempuan, yang kasih sayang, dan karena ikatan sel­anjutnya diistilahkan dengan tersebut merupakan sebab adanya “zawaaja\"?. 52 Akhwat Versi E-Book Gratis

Pernikahan &Keluarga keturunan dan terpeliharanya kan, sedang makna “bukan dari kemaluan dari perbuatan keji. golonganku” yakni bukan dari gol­­ongan yang lurus dan yang mu­ B. HUKUM PERKAWINAN dah, sebab dia memaksakan dir­ i­ An-Nikaah hukumnya dianjur­ nya dengan apa yang tidak dip­ e­ rintahkan dan membebani dir­ in­ ya kan, karena nikah itu termasuk dengan sesuatu yang ber­ at. Jadi, sunnah Nabi r sebagaimana diri­ maksudnya adalah bar­ ang siapa wa­yatkan oleh Imam Bukhari dan yang menyelisihi petunjuk dan Muslim bahwasanya telah ber­ jalannya Rasulullah r, dan ber­ kata Anas bin Malik t: Te­l­ah pen­dapat apa yang dia kerjakan datang tiga orang ke rumah is­ da­ri ibadah itu lebih baik dari apa tri-istri Nabi r. Mereka bertanya yang dikerjakan oleh Rasulullah tentang ibadahnya, maka tatkala r. Sehingga makna dari ucapan te­lah diberitahu maka seakan-akan \"bukan dari golonganku” adalah merasa amalnya sangat sedikit, la­ bukan termasuk orang Islam, ka­ lu mereka berkata: “Dimana kita rena keyakinannya tersebut men­ ye­ dibanding Rasulullah r, sungguh babkan kekufuran. Allah mengampuni dosa beliau yang telah lalu dan yang akan Hukum nikah ini sunnah untuk datang”. Maka berkata seseorang orang yang bisa menanahan biologis di antara mereka, “Adapun saya, dan tidak khawatir terjerumus ke maka saya akan shalat malam sela­ dalam zina jika dia tidak menikah, ma­nya”, dan berkata seorang lagi, dan dia telah mampu untuk meme­ “Aku akan berpuasa sepanjang nuhi nafkah dan tanggung keluarga. ma­s­ a\"? dan yang lainnya, ”Aku akan meninggalkan wanita, tidak Adapun orang yang takut akan akan menikah!?. Lalu datang Nabi dirinya terjerumus ke dalam zina, r, kemudian beliau r berkata: jika dia tidak nikah, atau orang ‘Kaliankah yang telah berkata begini yang tidak mampu meninggalkan dan begitu ? Demi Allah, sungguh aku zina kecuali dengan nikah, maka adalah orang yang paling takut dan nikah itu wajib atasnya. Dan untuk paling taqwa dari kalian, akan tetapi masalah nikah secara panjang lebar aku shalat dan aku tidur, aku puasa terdapat dalam kitab-kitab Fiqh. dan aku berbuka, dan aku menikahi wanita. Maka barang siapa yang C. TUJUAN PERNIKAHAN memb­ enci pada sunnahku, maka dia Sesungguhnya perintah itu tidak termasuk golnganku'?. ikata­ n yang mulia dan penuh bara­ Makna dari “barang siapa kah. Allah I mensyari’atkan untuk yang membenci sunnahku” ada­ kemaslahatan hamba-Nya dan ke­ lah berpaling dari jalanku dan manf­ aatan bagi manusia, agar ter­ men­ yelisihi apa yang aku kerj­a­ capai maksud-maksud yang baik dan tujuan-tujuan yang mulia. Dan Akhwat 53 Versi E-Book Gratis

Pernikahan &Keluarga yang terpenting dari tujuan per­ be­sar dari pernikahan. Berfirman nikahan ada dua, yaitu: Allah r (yang artinya) : “Dan Dia (Allah) telah menjadikan bagimu dari 1. Mendapatkan keturunan istri-istrimu itu, anak-anak dan cucu- atau anak cucu\"?. (Q.S An-Nahl-72) 2. Menjaga diri dari yang Al-Hafadah (jama’ dari hafid) haram artinya cucu; yang dimaksud dalam ayat ini adalah anaknya anak dan Maksud Pertama: “Men­dap­ at­ anak-anak keturunan mereka. kan Keturunan atau Anak“ Maka manusia dengan fitrah Dianjurkan dalam pernikahan yang Allah I berikan padanya dija­ tujuan pertamanya adalah untuk dikan nencintai anak-anak karena mendapatkan keturunan yang sha­­ Allah I menghiasi manusia dengan leh, yang menyembah pada Allah I cinta pada anak-anak. Allah I ber­ dan mendo’akan pada orang­tuanya firman (yang artinya) : “Dijadikan sepeninggalnya, dan menyebut-se­ indah pada (pandangan) manusia, but kebaikannya di kalangan ma­ kecintaan kepada apa-apa yang nusia serta menjaga nama baik­nya. diingini, yaitu ; wanita-wanita, anak- Sungguh ada dalam hadits dari anak,...\"?(Q.S Ali-Imran -14) Anas bin Malik t berkata : Adalah Nabi r menyuruh kami menikah Manusia memiliki naluri cinta dan melarang membujang dengan pada anak-anak, karenanya Allah larangan yang keras dan beliau r I jadikan anak-anak sebagai per­ bersabda: “Nikahkah oleh kalian hiasan kehidupan dunia. Berfirman Allah I (yang artinya): “Harta dan perempuan-perempuan yang pecinta anak-anak adalah perhiasan kehi­ dupan dunia.\"? dan peranak, maka sungguh aku Namun karena terlalu cintanya berbangga dengan banyaknya kalian pada anak-anaknya, kadang-kadang dari para Nabi di hari kiamat.\"? bisa menjerumuskan ke dalam fit­ nah, sehingga dia bermaksiat pa­ Al Walud (banyak anak), Al da Allah I dengan sebab anak- Wadud (pecinta), di mana dia mem­ anakn­ ya. Allah I berfirman (yang punyai unsur-unsur kebaikan dan arti­nya): Sesungguhnya hartamu baik perangainya dan mencintai dan anak-anakmu hanyalah cobaan suam­ i­nya, Al-Makaatsarat ialah (bagimu) dan di sisi Allah-lah pahala bang­ga dengan banyaknya umat yang besar. (Q.S At-Taghabun : r di hari kiamat, maka Nabi r, 15) Berbangga dengan banyaknya umat­ nya dari semua para Nabi. Karena Dan bila telah keterlaluan fit­ siapa yang umatnya lebih banyak nah anak pada manusia, maka bi­ maka pahalanya lebih banyak dan sa mendorong pada perbuatan bagi beliau mendapat seperti pahala ha­ram, seperti usaha yang haram orang yang mengikutinya sampai hari kiamat. Inilah tujuan yang 54 Akhwat Versi E-Book Gratis

Pernikahan &Keluarga untuk menafkahi mereka, atau me­ Maha Pengampun lagi Penyayang\"? ninggalkan kewajiban, seperti me­ (Q.S At-Taghabun : 14) ninggalkan jihad di jalan Allah I, karena takut kalau meninggalkan Maksud Kedua : “Menjaga Diri anak. Maka anak dalam hal ini dari yang Haram“ sama kedudukannya dengan mu­ suh, sehingga wajib berhati-hati Tidak diragukan lagi bahwa da­ri keterikatan pada mereka. Dan yang terpenting dari tujuan nikah ini adalah makna dari firman Allah ialah memelihara dari perbuatan Ta’ala (yang artinya) : “Hai orang- zin­ a dan semua perbuatan-per­bu­ orang yang beriman, sesungguhnya di atan keji, serta tidak semata-mata antara isteri-isteri dan anak-anakmu memenuhi syahwat saja. Memang ada yang menjadi musuh bagimu, bahwa memenuhi syahwat itu me­ maka berhati-hatilah kamu terhadap ru­pakan sebab untuk bisa menjaga mereka; dan jika kamu memaafkan dan di­ri, akan tetapi tidaklah akan ter­ tidak memarahi serta mengampuni wujud iffah (penjagaan) itu kecuali (mereka) maka sesungguhnya Allah dengan tujuan dan niat. Maka tidak Maha Pengampun lagi Maha Pe­ benar memisahkan dua perkara nyayang.\"? (Q.S At-Taghabun:14) yang satu dengan lainnya, karena manusia bila mengarahkan semua Telah ada dalam sebab Nuzul keinginannya untuk memenuhi ayat ini apa yang diriwayatkan syah­watnya dengan menyandarkan Imam Tirmidzi dan Hakim dan pada pemuasan nafsu atau jima’ lainnya dari Abdullah bin Abbas yang berulang-ulang dan tidak ada z berkata: “Telah turun ayat ini niat memelihara diri dari zina, ma­ (At-Taghabun-14) tentang sua­ ka dimanakah perbedaannya antara tu kaum dari ahli Makkah, me­ manusia dengan binatang ? rek­ a telah masuk Islam, lalu is­ tri-istri mereka dan anak-anak Oleh karena itu, maka harus ada mer­ eka menolak ajakan mereka. bagi laki-laki dan perempuan tujuan Mak­ a ketika mereka datang pa­da mulia dari perbuatan bersenang- Rasulullah r di Madinah, mere­ senang yang mereka lakukan itu, ka melihat orang-orang yang men­ yaitu tujuannya memenuhi syah­ da­hului mereka dengan hijrah. wat dengan cara yang halal agar Sungg­ uh mereka telah pandai- haj­at mereka terpenuhi, dapat me­ pandai dalam urusan agama, maka melihara diri, dan berpaling da­ mereka ingin menghukum istri- ri yang haram. Inilah yang dit­ un­ istri dan anak-anak mereka, lalu jukkan oleh Rasulullah r. Sungguh Allah I turun­kan pada mereka dir­ iwayatkan oleh Bukhori dan ayat: “Dan jika kamu memaafkan dan Muslim dari Abdullah bin Mas’ud t tidak memarahi serta mengampuni berkata : telah berkata Rasulullah (mereka) maka sesungguhnya Allah r: “Wahai para pemuda, barang siapa diantara kalian yang mampu maka nikahlah, karena sesungguhnya Akhwat 55 Versi E-Book Gratis

Pernikahan &Keluarga itu dapat menundukan pandangan tar­ a kamu terkagum-kagum pada dan memelihara kemaluan, ma­ wa­nita lalu terkesan atau terjatuh ka barang siapa yang tidak mam­ dalam hati; maka hendaklah segera pu hendaknya dia berpuasa, ka­ menemui isterinya lalu penuhilah rena sesungguhnya itu benteng hasratnya dengan isterinya, karena ba­gi­nya.\"? sesungguhnya itu akan menolak apa yang ada dihatinya atau jiwanya.\"? Al-Wijaa’, adalah satu je­nis pengeb­ irian, yaitu dengan me­ Adapun orang-orang yang telah ngo­songkan saluran mani yang menikah dan semua keinginannya menghubungkan antara testis_ dari pernikahan adalah syahwat dan dan dzakar. Dan makna hadits ini jima’ semata, maka mereka tidak adalah: Barang siapa yang mam­ bertambah dengan jima’ tersebut pu di antara kamu wahai pemuda kecuali tambah syahwat, dan dia untuk berjima’ dan telah mampu tidak cukup dengan isterinya yang untuk memikul beban-beban per­ halal. Bahkan dia akan berpaling ni­kahan dan amanahnya, maka pada yang haram. nik­ ahlah. Karena nikah itu akan me­nundukkan pandangan dan (Dikutip darikitab Ushulul me­melihara kemaluan. Jika ti­ Mu’asyarotil Zaujiyah, Penulis: dak mampu hendaknya dia ber­ Al-Qodhi Asy-Syaikh Muhammad puasa, karena puasa itu akan Ahmad Kan’an, Edisi Indonesia meng­hancurkan kekuatan gejolak “Tata Pergaulan Suami Istri Jilid syah­wat, bagai pengebirian pa­ I\"? Penerbit Maktabah Al-Jihad, da binatang buas untuk meng­ Jogjakarta) hilangkan syahwatnya. http://menikahsunnah.wordpress. Maka jelaslah dari hadits ini com/2007/06/20/makna-hukum- bahwa Nabi r memberikan pada dan-tujuan-perkawinan/ pernikahan itu dua perkara yang membantu pada kedua mempelai, yaitu pertama menundukan pan­ dangan dari pandangan-pandangan yang diharamkan Allah Ta’ala dari para wanita, kedua memelihara ke­ maluan dari “zina” dan semua per­ buatan-perbuatan keji Sehubungan dengan makna ini telah ada hadits yang mulia yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Jabir bin Abdullah z berkata: ”Aku mendengar Rasulullah r bersabda: “Apabila seseorang dian­ 56 Akhwat Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya Selamatkanlah Putri-Putri Kalian....! Oleh: Syaikh Salim al 'Ajmiy - hafidzhahulloh- Segala puji bagi Allah I agama yang lurus dan hanif. Dan di bumi dan langit-Nya. yang telah ia jadikan sebagai ma­ Pengabul doa orang yang ber­do’a nusia paling mulia di antara orang- dengan nama-nama-Nya. Yang ha­ orang yang terdahulu dan yang nya Dia yang memiliki ke­mamp­ uan akan datang. Dan telah Ia kirimkan penakluk. Dan hanya Dia yang me­ dengan petunjuk dan agama ke­ miliki kekuatan tak terkalahkan. benaran untuk Ia jayakan agama Dialah Allah yang tiada sembahan itu di atas agama-agama lain, wa­ yang haq selain-Nya. Baginya segala lau­pun orang-orang musyrik mem­ puji di dunia dan di akhirat. bencinya. Dia telah memberi hamba- hamb­ a-Nya petunjuk, dengan ke­ Amma ba’du. imanan, kepada jalan kebenaran. Dan memberi mereka tawfiq ke­ Sesungguhnya Allah I dengan pada bekal paling bermanfaat di ketinggian hikmah-Nya dan ke­ akhirat. Hanya Dialah yang me­ sem­p­ urnaan nikmat-Nya, telah nget­ ahui yang ghaib. Sehingga mem­­ uliakan agama Islam dan men­­ Dia mengetahui yang disimpan sucikannya dari kotoran. Dan te­ ataupun diungkapkan oleh setiap lah menjadikan penganutnya se­ hamba-Nya. Bertasbih kepada-Nya ba­gai umat terbaik untuk seluruh segala sesuatu di langit dan bumi manusia. Serta telah menjadikan dan begitu juga burung-burung para wali-Nya sebagai sebaik-baik yang mengembangkan sayapnya. dan sedekat-dekatnya hamba. Dia Maha Tahu sholat dan tasbih Me­r­ eka memelihara batasan-ba­ mereka semua. tasa­­ n-Nya dan bersabar. Mereka Semoga sholawat dan salam menyeru manusia kepada-Nya dan sen­ antiasa Allah I limpahkan ke­ memberi peringatan. Dan mereka pada orang yang telah Ia angkat itu takut kepada Tuhan yang ada dengan pilihan-Nya ke tempatnya di atas mereka serta mengerjakan yang tinggi. Dan yang telah Ia utus apa yang diperintahkan. Dengan kepada seluruh manusia dengan ayat-ayat Tuhan mereka beriman. Kepada keridhoan-Nya mereka ber­ gegas. Dan terhadap orang-orang Akhwat 57 Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya yang keluar dari agama-Nya mereka dan kotoran. berjihad. Serta kepada para hamba- Musibah yang lebih besar dan Nya mereka bersungguh-sungguh untuk bersikap tulus. Dan di atas kengerian yang lebih dahsyat ada­ ketaatan kepada-Nya mereka ber­ lah bahwa banyak orang yang ter­­­ sabar. Kepada Tuhan mereka ber­ tipu dengan taktik-taktik, keb­ a­ tawakkal. Dengan akhirat mereka tilan-kebatilan dan rencana-ren­ beriman. Mereka itulah yang berada cana jahat mereka. Maka norma- di atas petunjuk dan mereka itulah nor­ma dasar pun roboh dan rasa orang-orang yang beruntung. cem­buru menjadi lemah. Dan yang membuat hati bertambah duka dan Namun ada sebagian orang sedih adalah bahwa sebagian orang yang telah Allah I angkat derajat bahkan menghanyutkan diri mereka mereka dengan Islam, tapi mereka dalam arus yang menyimpang ini malah menghendaki kehinaan de­ dengan sengaja dan sadar atas ke­ ngan menyimpang dari jalan yang hancuran yang diakibatkannya. Se­­ lurus. Dan sebagian orang yang dang sebagian yang lain telah di­ tel­­ah diberikan cahaya dalam me­ hinggapi kelalaian sehingga tak ada nem­puh jalan kehidupan ini, ma­ kesadaran ataupun pikiran. lah menghendaki hidup dalam ke­ gelapan. Kalau kau tidak tahu mak­ a itu adalah petaka. Se­dang jika kau tahu “Adalah suatu keanehan, maka petakanya lebih besar lagi dan yang aneh itu berupa-rupa. jadinya. Yang dibutuh dekat tap­ i tak terjang­ kau dia bak unta mati kehausan di Sudah pasti dan tak diragukan padang sahara. Padahal air di pu­ lagi, bahwa marabahaya yang seka­ nuknya ia bawa-bawa” rang ini kita sedang ada di dalamnya, hanyalah sebuah pendahuluan atas KENYATAAN TRAGIS DI TENGAH bahaya-bahaya lain yang lebih besar KAUM MUSLIMIN dan lebih dahsyat lagi, selama kita masih saja terus lalai. Kenyataan tragis dan buruk kita temukan sekarang memb­ uat Sekarang ini para wanita sudah kita khawatir akan masa dep­ an. sangat meremehkan perkara hijab. Dan akibat di belakang itu hanyalah Mesti kita akui bahwa kita ter­ banyaknya keburukan-keburukan hanyut dalam arus yang silih ber­ yang mereka lakukan, pelanggaran ganti. Arus yang satu lebih kuat da­ batasan-batasan adab dan moral, ri yang lain. dan kefasikan-kefasikan serta ke­ rusakan. Ini adalah hal yang nam­ Dan para musuh kebaikan terus pak jelas bagi semua orang. saja berusaha mendapatkan cara dan taktik untuk mengeluarkan Maka apa yang akan kita bi­ca­ para wanita Islam dari pagar iffah rakan? Dan dengan apa kita me­ dan kemuliaan ke lumpur kebejatan mulai? 58 Akhwat Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya “Kalau hanya satu pan­ ah tentu Bersenda gurau dengan para bisa kuhindari. Tapi ini satu panah, pen­jual, berpakaian terbuka dan dua, tiga, bertubi-tubi” ber­make-up wajah dan kulit. Dan keadaan para wanita yang Apakah laki-laki itu tidak ber­ kita lihat sekarang ini tidak akan tanya pada dirinya sendiri, untuk menjadi sedemikian rupa kalau di siapa para istrinya itu berbuka- belakang itu tidak ada para laki- bukaan dan untuk siapa mereka laki yang bersikap meremehkan, berhias? yang sudah melemah tekad mereka Tidakkah hatinya bergeming dan mengabaikan tanggungjawab, sedikitpun karena cemburu atas kemudian mulai mengangguk- par­ a wanitanya? anggukkan kepada terhadap apa yang mereka Yang lebih ngeri sadari sebagai hal lagi adalah bah­ yang tidak pantas, Kalau kau tidak wa wanita itu pergi sendirian pada waktu kebobrokan dan tahu mak­ a itu adalah seperti itu, yang amat kehinaan..!! petaka. Se d­ ang banyak petakanya dan meluas bahayanya. Baru kemarin mereka adalah la­ Tanyalah pada jika kau tahu makaki-laki di medan dir­ imu sendiri, untuk petakanya lebih besarperang, para pe­ sia­pa dia berhias? Unt­ uk siapa dia ber­ nungg­ ang kuda ga­ buka-bukaan? Apa yang dia inginkan? lagi jadinya.gah perkasa di me­ Kalau setiap kita dan laga, namun mengklaim istrinya seb­­ agai orang ketika terbit mentari yang dap­­ at dipercaya, ka­lau begitu, pagi kenyataan me­ lal­u pe­remp­ uan-peremp­ uan yang nyakitkan ini, ti­ba-tiba mereka me­ memenuhi pasar-pasar dan mer­ a­ le­paskan pedang pe­n­ en­tangan, me­maikan jalan-jalan itu, anak-anak nur­ unkan bendera keh­ ormatan dan pe­rempuan siapa? puas dengan hal-hal rendahan, lalu mengumumkan kekalahan dengan malu-malu. Pembuatan berbagai macam Duhai betapa ruginya, umat mod­ el pakaian sudah dimulai di ta­ yang kehilangan para jagoannya ngan para musuh kebaikan. Setiap pada saat ia sedang sangat mem­bu­ hari, pakaian yang mereka buat tuhkan mereka. semakin minim dan semakin jauh dengannya sikap iffah. Namun sa­ Sebagian wanita sudah sampai ngat disayangkan, mereka masih menjadikan pasar-pasar sebagai saj­a mendapatkan orang-orang temp­ at rekreasinya. Merekapun ke­ yang mengikuti mereka. luar dari satu pasar untuk masuk ke pasar yang lain. Akhwat 59 Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya Maka muncullah pakaian-pa­ meh. kaian pendek dan celana-celana Kemana perempuan itu pergi? yang menjijikkan serta baju-baju Dan yang parah lagi, apa yang mencoreng iffah..!! yang kita saksikan mulai banyak Dan ketika tidak mampu mem­ menyebar di jalan-jalan. Yaitu ber­ pengaruhi sebagian orang bai­k- kendaraannya seorang perempuan baik, mereka masuk melalui pa­ di samping supir, berdampingan. kaian-pakaian tabarruj yang di­ Bukankah supir itu seorang laki- namai dengan selain namanya. laki? Muncullah “‘abaa`atul katif”, dan “abaya islami” serta cadar Bagaimana kalian ini? (tipis) yang pada hakekatnya tidak Seorang laki-laki dari arab pe­ lain adalah “tabarruj berkaleng” dalaman keluar dalam suatu per­ yang disebut penutup padahal ti­ jalanan. Ketika ia sampai di se­ dak. bu­ah sungai, ternyata di situ ada seorang perempuan yang me­ Apakah ‘abaa`atul katif itu nying­k­ ap rambutnya. Kemudian menutupi tubuh? Dan apakah aba­ per­ empuan itu menggoda si laki- ya islami itu -seperti yang mereka lak­ i dan berkata: kemarilah! Laki- klaim- mencegah fitnah? laki itu berkata: sesungguhnya aku takut kepada Allah Tuhan se­ Yang menjadi petaka ada­ mesta alam. Maka perempuan itu lah bahwa sebagian wanita men­­ mengenakan jilbabnya dan pergi jadikannya sebagai cara men­ im­ dengan rasa takut dan cemas. Si bulkan fitnah. Mulailah mereka lak­ i-laki mengikutinya sampai pe­ berm­ odel-model membuat bordiran remp­ uan itu tiba di perkemahan dan kilapan. Kemudian abaya itu ke­luarganya. Si laki-laki bertanya dik­ enakan dengan tutup kepala tentang perempuan itu, maka ia pun yang berkilau dengan tulisan nama diberitahu siapa ayah perempuan di atasnya..! itu. Perempuan itu kemudian ia lamar dan ia nikahi. Lalu ia berkata: Ah.., di manakah para lelaki yang siapkanlah ia sampai aku kembali punya rasa cemburu? dari perjalananku. Ketika laki-laki itu masuk menemui si perempuan, “Jika suatu kaum mendapat setelah beberapa waktu, ia berkata: petaka pada akhlaknya. Maka kum­ apa maksud kamu menggoda saya pulk­ anlah orang untuk menangisi ketika itu? mereka” Perempuan itu berkata: ja­ngan­ lah kamu heran dengan seorang ga­ Dan sebagian orang meng­ang­ dis yang berkata: aku berhasrat pa­ gap berkendaraannya seorang pe­ damu! Demi Allah, kalau memang rempuan sendirian dengan seorang ia sedang berhasrat pada seorang supir, sambil supir itu bersenang- senang dengan si perempuan ke mana-mana, sebagai perkara re­ 60 Akhwat Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya laki-laki hitam, maka laki-laki itu­ “Serigala-serigala itu hanya lah hasratnya.” men­­ erkam yang tak ada anjing pen­ jaganya. Dan mereka akan meng­ Maka janganlah kalian berkata hindar dari kandang yang ketat dengan perkataan orang-orang pen­jagaannya” bo­doh, bahwa supir itu bukan orang apa-apa. Karena berapa ba­ SELAMATKANLAH DARI BAHAYA nyak wanita yang berkedudukan TELEVISI DAN INTERNET tinggi, jatuh di lumpur para lelaki rendahan yang bejat. Dan salah satu musibah yang merisaukan, sumber kebinasaan Dan sebagian wanita pergi de­ yang menghancurkan, yang mem­ ngan pakaian terbuka tanpa ken­ buat hati ini meleleh karena sedih dali dan aturan. Keluar kapan sa­ja, dan pedih: perbuatan sebagian masuk kapan saja semaunya. Apa­ orang yang memasukkan “satelite” kah si laki-laki itu tidak bertanya ke dalam rumahnya. Secara sadar pada dirinya sendiri, kemanakah atau tidak sadar, ia telah mengajak istrinya pergi? Apakah mungkin ke­luarganya kepada keburukan, laki-laki itu tidak tahu? Ataukah pen­ yimpangan, mengenal hal-hal dia tahu tapi dia sudah sedemikian yang menyebabkan kecurigaan, mengalah. menghidupkan perbuatan-per­buat­ an rendah, dan membunuh per­ i­la­ Sebagaimana sebagian pria ju­ ku-perilaku luhur. ga tidak merasa enak untuk keluar ber­sama istrinya kecuali kalau istri­ Engkau dapatkan di dalam ru­ nya itu berpakaian terbuka dan mah itu seorang gadis yang belum mutabarrij, dengan menyingkapkan menikah, atau mungkin yang sudah wajah dan keindahan tubuhnya. telat menikah, atau seorang gadis Bukankah orang seperti ini ke­ adaa­ nnya seperti orang yang berk­ ata pada orang banyak: hei, kem­ arilah dan lihatlah istriku dan kehormatanku. Pemelihara kem­ u­lia­an dan kelaki-lakianku! Duhai betapa menghe­ ran­kann­ ya!! Apakah seorang laki-laki bis­ a menjadikan ke­muliaan dan keh­ orm­ at­an­nya sebagai barang pam­ er­­ an yang bisa dilihat dengan mu­r­ ah, bahkan gratisan..! Akhwat 61 Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya belia yang masih belum tahu apa- men­c­ eritakan kenyataan yang apa soal dunia, lalu orang tadi me­ ada, dengan harapan semoga hal nanamkan alat ini di rumahnya, itu dicermati oleh para lelaki yang maka “satelite” ini pun menjadikan khawatir kalau kehormatan mereka naluri itu menyala-nyala, membuat akan terkotori. perasaan itu berkobar-kobar, dan memudahkan siapapun untuk ter­­ Maka berapa banyak orang yang jerembab dalam kesalahan. Aki­ memasukkan “satelite” ke rumah, bat tayangan-tayangan yang mem­ lalu itu menyebabkan perilaku put­­ bangkitkan syahwat dan film-film ra putri mereka berubah. Mul­ai­­ yang menggoda hasrat. Kalau gadis lah putri-putri mereka se­ring me­ itu tidak menemukan jalan untuk nent­ eng handphone, memb­ antah memenuhi hasratnya secara halal, orang tua mereka, bersikap kelaki- maka ia akan berusaha mencari hal- lak­ ian terhadap saudara atau sua­ hal yang haram, yang diajarkan oleh mi mereka. Apakah orang yang “satelite” ini tentang bagaimana mem­­ asukkan “satelite” ini tidak mendapatkannya dengan cara yang melihat perubahan itu? mudah. “atau apakah kamu mengira Dan bisa jadi, perempuan ini bahwa kebanyakan mereka itu men­ adalah seorang istri yang tidak dengar atau memahami. Mereka men­dapatkan perhatian dari sua­ itu tidak lain, hanyalah seperti bi­ minya. Sedang suaminya itu mela­ natang ternak, bahkan mereka laikannya dengan sering berada lebih sesat jalannya (dari binatang di tempat-tempat hiburan atau ternak itu).” kantor. Atau mungkin sedang ber­gaul dengan para pelacur dan Ada sekian orang yang meng­ perempuan rendahan. Maka sang hadirkan “satelite” ini ke rumah istripun duduk bergelut dengan dua mereka dengan tidak menyadari perkara: antara sebuah “satelite” aki­bat perbuatan tersebut, ma­ka yang menggelorakan perasaannya mer­ eka kemudian menuai keren­ dengan menayangkan postur indah dah­an dan kehinaan, kecelakaan laki-laki, dan seorang suami hidung dan kehancuran. Mereka telah belang yang lalai dan sibuk dengan memb­­ angkitkan naluri dan meng­ kesenangannya sendiri. Maka ia gelorakan hati putri-putri mereka, pun tidak menemukan jalan lain hingga putri-putri mereka itu pun selain dengan menjatuhkan diri terperosok dalam kesalahan. Co­ dalam kesalahan. reng morenglah wajah yang tadinya putih, dan tertunduk hinalah ke­ Di sini kami tidak sedang mem­ pala yang tadinya lurus tegak, lalu permudah kaum wanita untuk merekapun meratapi nasib pahit me­l­ akukan penyimpangan dan itu. Maka terdengarlah teriakan ka­m­ i tidak sedang membela me­ men­­ yedihkan yang menjawab me­ rek­ a untuk itu. Akan tetapi kami reka: “Sudah cukup celaan itu ayah, 62 Akhwat Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya engkaulah yang tercela. Cuk­ up su­ Bermacam gaya sensual mereka dah, kini tak ada lagi gu­nanya men­ kuasai. Nafsu di hati orang yang cela\". menyaksikannya pun menjadi-jadi Merintihlah keiffahanku dan Seakan telah engkau sediakan me­ngaduhlah kesucianku. Mata ini seorang pelacur. Yang menggoda dengan pedihnya terpejam rasa ma­ kami ketika orang pergi tidur lu Kalau saja batu itu punya hati, Ayah, dulu mutiara kesu­cia­ n ayah. Tentu ia akan terangsang, adalah celak mataku. Kini dengan apalagi manusia, yah air mata terhapus sudah celak itu Engkau menghardikku atas ter­ Aku adalah seorang peraw­ an, lepasnya kesucianku. Padahal kau­ wa­hai ayahanda! Yang nampak ko­ lah yang mestinya dihardik, kalau tor di mata mereka yang mulia kau tahu Panah kehinaan tertancap da­ Ayah, telah kau hancurkan lam keiffahanku. Namun, apa yang aku dan kini kau menangisi engkau tahu tentang panah itu? Re­runtuhan puing sambil berkata: me­ngapa ini bisa terjadi? Yah, siapakah orang yang bisa me­nerima kenyataanku. Sedang Ayah, darah kesucianku inilah di rahim ini menggeliat hasil per­ buah yang kau petik. Maka siapakah buatan haram itu di antara kita yang seharusnya dihardik?” Yah, siapakah yang akan me­ nerimaku sebagai gadisnya. Sedang Maka adakah orang yang ter­ di mata orang aku sudah sedemikian sadar sebelum musibah itu terjadi, tercela dan sebelum kecelakaan itu me­ nimpa? Mengapakah kita tidak Luka badan akan sembuh lama- men­ g­ambil pelajaran dari orang lama. Namun luka kehormatan ti­ lain. Apakah kita menunggu untuk dak ada sembuhnya. dijadikan pelajaran oleh orang lain? Keluarkan piringan-piringan Ayah, inilah keiffahanku, maka yang disodorkan oleh bangsa Barat jangan cela aku. Ia terkotori yang busuk itu, yang lalu disimpan oleh haram karena perbuatanmu. rumah-rumah kalian. Apakah ka­ lian menunggu sampai putri kalian Kau tanam di rumah kita keluar dengan teman laki-lakinya piringan kefasikan. Buahnya, wahai meskipun kalian tidak suka? Apa­ ayah, racun dan kematian. kah kalian ingin ia membawa teman laki-lakinya itu ke rumah? Inilah Kekufuran dan penyimpangan yang diajarkan oleh “satelite” itu, mengobarkan api. Yang ikut menya­ maka sadarlah..! lakan gejolak di mata naluri kami Sekalipun musibah yang ditim­ Kami tonton kisah kasih asma­ ra. Kami pun penasaran, apakah itu cinta? Akhwat 63 Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya bulkan oleh “satelite” ini begitu kesatriaan kalian? Tidak cukupkah besar, namun ia mulai nampak kerusakan yang ada di jalan- remeh di depan fitnah internet! jalan sekeliling, sehinga kalian menyodorkan untuk putri kalian Ini membuktikan kebenaran kerusakan seluruh dunia (yang ada hadis Rasulullah r: “Akan datang di internet -pent)? fitnah-fitnah yang sebagiannya memb­ uat sebagian yang lain Dan yang mengherankan juga menjadi nampak kecil”. Maksudnya, adalah orang yang mengizinkan setiapkali datang suatu fitnah, perempuan-perempuannya masuk maka fitnah yang sesudahnya ke kafe-kafe internet dengan alas­ mem­buatnya nampak remeh, dan an membuat kajian sekolah. Ba­ kelihatan kecil padahal tidak kecil. gaimana engkau mengizinkan wa­ Tapi karena begitu besarnya fitnah nita-wanita-muhrim-mu untuk ber-­ yang datang kemudian itu. ikhtilat dengan pemuda-pemuda ka­fe yang sebagian besarnya datang Apakah kalian tahu, apa tidak lain untuk berbuat kerusakan inter­net itu? dan berselancar di situs-situs kehi­ naan?? Ia adalah alat yang meng­hu­ bungk­ anmu dengan dunia, dari Dan salah satu hal yang su­ utar­ a sampai selatan, dari timur ke dah umum dan jamak, yang mero­ barat. Maka kamu bisa membaca apa bohkan prinsip dan nilai, yang saja yang kau mau. Kamu bisa masuk orang tak lagi bisa berkata apa-apa ke saluran apa saja yang kau suka. tentangnya dan menciut sudah se­ Di dalamnya ada pemandangan dan mua ungkapan di hadapannya: me­ perkataan apa saja tanpa batas. ng­izinkan anak-anak perempuan Internet ini sudah sedemikian untuk berikhtilat di sekolah atau­ banyak menghancurkan pemudi- pun di tempat kerja! pemudi. Maka berubahlah tingkah laku mereka. Mulailah mereka SELAMATKANLAH DARI BAHAYA menj­alin pertemanan dengan pe­ IKHTILAT DAN TABARRUJ mud­ a-pemuda melalui chat. Dan mulailah terjalin hubungan yang Dan masalah ini, apa yang maksud di belakangnya tidak lain harus kita katakan tentangnya adalah perbuatan keji dan merusak dan apa yang seharusnya tidak ki­ kehormatan. ta katakan? Dan bagaimana kita mem­ ulainya dan di mana kita akan Maka wahai orang-orang yang selesai? Semua yang berkaitan de­ memiliki kecemburuan, bagaimana ngannya membuat sedih. Dan se­ kalian bisa mengizinkan putri-putri mua yang berkenaan dengannya kalian menceburkan diri dalam mem­buat pedih. lautan internet? Di manakah sikap melindungi kalian? Di manakah Malam penuh duka ataukah kecemburuan kalian? Di manakah pagi yang sarat dengan pilu. Sung­ 64 Akhwat Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya guh, betapa banyak yang berl­aku pemudi itu akan menuai kerendahan buruk padamu, wahai neg­ er­ iku. dan kehinaan. Bagaimana se­ Kuratapi kaumku atau ku­diamkan orang yang membiarkan perem­ saja rasa sakitku. Sebuah duri di pu­a­ nnya di tengah-tengah anak tenggorokanku dan setumpuk gu­ muda bisa menilai dirinya se­ nung dalam hatiku bagai seorang laki-laki? Sedang anak-anak muda itu mencium Sesungguhnya ikhtilat adalah arom­­ a wangi perempuannya itu, sebab setiap keburukan, dan pe­ me­n­ ikmati merdu suaranya dan ngantar menuju hilangnya ke­ memperhatikan setiap gerak-gerik­ hormatan dan lenyapnya kemuliaan. nya? Apakah ini bukan “dayaatsah”? Berapa banyak pemudi yang ketika masuk (sekolah atau tempat kerja Rasulullah r bersabda: “Tidak -pent) berpakaian sopan, namun akan masuk sorga seorang laki-la­ kemudian bertabarruj. Yang tadin­ ya ki dayyuuts”. Dan “dayyuuts ada­ cerdas, namun kemudian dih­ ing­ lah orang yang tidak punya ra­ gapi kebodohan. Tidakkah walinya sa cemburu sedikitpun terhadap men­ anyakan dirinya sendiri apa­ muhrim-muhrimnya. kah sebab itu semua? Ataukah se­ benarnya dia melihat namun ke­ Mengapakah sebagian orang mudian memejamkan mata. Ka­ menjadi sedemikian buta dan rena terpikir olehnya untuk bisa tuli? memetik hasil gaji putrinya, atau terlepas dari kewajiban memb­ e­ Awas wahai orang yang lalai! rinya nafkah, atau alasan lain yaitu Putrim­ u duduk bersama para lela­ “ad dayatsah”. ki! Tahukah kamu apa artinya itu? Jangan kalian menuntut sesuatu Demi Allah, bagaimana de­ yang mustahil dari para wanita ngan seorang perempuan yang yang lemah itu. Perempuan itu beri­­khtilat dengan seorang laki- pe­r­ asaannya sensitif. Bisa saja ia laki asing, apakah mungkin kalau duduk bersama pemuda yang te­ ia tidak akan cenderung pada la­ lah mencuri hatinya, walaupun ki-laki itu? Seorang pemudi du­ pem­­ uda itu tidak bermaksud apa- duk bersama seorang pemuda da­ apa. Dan bisa jadi ia adalah se­ lam satu kamar atau satu ruang orang perempuan yang tidak men­ pert­ emuan, apakah engkau tidak dapatkan perhatian suaminya. Lalu mengira bahwa sebenarnya engkau ia menemukan seorang yang ber­ menuntutnya untuk melakukan sikap mesra kepadanya dan mem­ sua­tu hal yang mustahil? permainkan perasaannya yang se­ dang kosong, maka iapun ter­giring Sesungguhnya ikhtilat itu me­ dalam kerendahan. ngakibatkan kecenderungan.Dan kec­­ enderungan itu membuahkan Maka bertakwalah kepada Allah hubungan haram yang setelahnya si I terhadap qalbunya para perawan Akhwat 65 Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya Karena para perawan itu qalbu ngetahui apa yang tidak diketahui mereka diliputi kekosongan oleh orang lain. Sekali kuda jantan meringkik, Apakah kalian tahu bahwa ia akan didekati kuda betina. Sekali sudah biasa untuk sebagian orang, unta jantan menggeram, ia akan kalau laki-laki itu punya selingkuh? diinginkan oleh unta betina. Dan Dan ini tidaklah seberapa diban­ sekali kambing jantan mengembik, ding­kan musibah orang yang me­­ ia akan diminta oleh kambing nganggap perempuan yang ber­­ betina. Dan dulu ada pepatah: selingkuh itu adalah juga hal “kalau kuda jantan meringkik, kuda biasa! Sedangkan Allah I men­ betina akan menaruh perhatian jadikan sifat-sifat wanita ber­ padanya”. Lalu bagaimana dengan iman itu adalah bahwa mereka seorang laki-laki yang duduk ber­ “...wanita-wanita yang memelihara sama seorang perempuan selama diri, bukan pezina dan bukan (pu­ satu tahun penuh, di satu meja dan la) wanita yang mengambil laki- di satu majlis? laki lain sebagai piaraannya..” Yaitu sebagai selingkuh dan pacar. Jangan kalian bilang seperti yang dikatakan oleh orang-orang Para tuan sekalian, bodoh yang tidak punya sikap Sesungguhnya orang-orang kesatriaan: ini adalah berburuk munafik hendak melepas penutup sangka. Sesungguhnya ini adalah dari perempuan-perempuan kalian. kenyataan yang sebenarnya. Maka Dan para sekularis berusaha siang bilang saja: kami sudah ciut, dan malam untuk itu. Salah seorang dari tak lagi mampu menghantam para mereka menulis: “Hobiku adalah penganut kebatilan. Dan jangan ia memacari perempuan-perempuan katakan: ini adalah berburuk sang­ dari keturunan baik-baik”. Dan yang ka. Marilah kita mengakui realitas lainnya berkata: “Hendaknya kalian ini. mencari perempuan-perempuan dar­ i keturunan baik-baik, karena Salah satu akibat dari ikhtilat mereka tidak mengidap AIDS”. ini adalah hubungan pacaran Dan kalian tahu apa yang me­ yang sudah sedemikian biasa. Bi­ reka maksud dan yang mereka tuju. sa jadi engkau tidak dapat me­ Mereka menghendaki kalian ne­mukan -kecuali sedikit sekali- wahai orang-orang yang masih laki-laki yang tidak punya pacar. tetap berada dalam kebaikan! Pacaran sudah begitu menyebar, Mereka ingin merendahkan kepala- perselingkuhan sudah sedemikian kepala kalian yang tegak tinggi banyak, perilaku bodoh semakin itu. Sungguh, betapa bodohnya meningkat khususnya di antara orang yang menuruti mereka. para suami istri. Siapa yang mem­ Jangan kalian bilang bahwa aku buka telinganya untuk mendengar terlalu berlebih-lebihan. Sudah ke­luhan banyak orang, akan me­ 66 Akhwat Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya be­rapa banyak bayi-bayi temuan Periksalah buku-buku putri ka­ yang dibuang ke trotoar-trotoar lian dan perhatikan isi tas sekolah jalan, tong-tong sampah atau pin­ mereka. Bukan untuk mencurigai. tu-pintu masjid. Sebagiannya Akan tetapi untuk sungguh-sung­ bahkan ada yang dibunuh tanpa guh menjaga benteng ini jangan dosa apa-apa. Apakah ia hasil dari sampai ia dipanjat orang. Dan hubungan halal ataukah haram? jangan sampai kehormatan ini Saudara-saudaraku, sesungguhnya direndahkan orang. Rasulullah kita sedang berada di masa krisis r bersabda: “Cukuplah menjadi akhlak yang sudah mencapai titik dosa bagi seseorang, dengan tidak paling nadir! mempedulikan orang-orang yang ia tanggung nafkahnya”. Maka apakah kita sedang me­ nunggu hari di mana seorang laki- “Kalaulah seorang itu terjaga laki berusaha mencari istri yang kehormatannya terjaga iffahnya namun tidak ia temukan? Sebagian wanita sudah Maka pakaian apapun yang ia kehilangan rasa malu akibat ke­ kenakan, indah rupanya lemahan mereka dan tidak ada­ nya orang yang mengawasi. Se­ Dan kalau kau tak pernah me­ bagian mereka ketika sampai di ng­anjurkan dirimu berbuat keb­ a­ tempat studi yang tidak jelas, ikan me­nanggalkan hijab syar’iy yang mereka kenakan sebagai penutup Maka tidak ada jalan bagimu kemudian bertabarruj seperti wa­ untuk mendapatkan baiknya pu­ nita-wanita rendahan. Apa yang jian” mend­ orong mereka melakukan hal itu? Lemahnya pendidikan dan Baarokallaahu lii wa lakum fil minimnya pengawasan. qur`aanil ‘azhiim… Bocah-bocah perempuan di se­­ DIMANAKAH RASA CEMBURU­ ko­lah-sekolah terlihat menenteng- MU...? nen­t­ eng handphone! Untuk keper­ luan apa? Ken­ apa? Pertanyaan- (Khutbah Kedua) pert­­ a­nya­an yang butuh jawaban. Segala puji bagi Allah dan se­ Kit­ a harus mengkoreksi diri dalam mendidik putri-putri kita. Karena gala syukur kepada Allah atas tau­ sesungguhnya pendidikan itu ada­ fik­-Nya yang menyeluruh. Dan aku lah batu dasar pertama sebuah pe­ bersaksi bahwa tiada sembahan rilaku yang baik. yang haq kecuali Allah semata, tiad­ a sekutu bagi-Nya. Dan aku “Kalau luka yang sudah dibalut bersaksi bahwa Muhammad ada­ menjadi rusak. Jelas sudah kalau si lah hamba dan utusan-Nya semoga tabib menyepelekan” Allah I senantiasa memberi sho­ lawat dan salam kepadanya dan keluarganya serta para Sahabatnya, Akhwat 67 Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya para penunjuk jalan bagi manusia menjadi seperti barang tak ber­ dan pelita-pelita dalam kegelapan. harga. Sa’ad bin ‘Ubaadah ber­kata: “Kalau aku lihat ada seorang laki- Para tuan sekalian, laki bersama istriku, maka akan Bertakwalah kepada Allah I, aku pukul laki-laki itu dengan dalam sikap cemburu terhadap ke­ pedangku tanpa ampun”. Perkataan hormatan dan kemuliaan kalian. ini pun sampai kepada Rasulullah Kar­ ena ia adalah sesuatu yang r. Maka beliau berkata: “Apakah paling mahal, dan milik yang paling kalian heran dengan kecemburuan berharga. Dengannyalah dibedakan Sa’d? Sesungguhnya aku lebih cem­ antara orang-orang mulia dan buru dari Sa’d. Dan Allah lebih orang-orang rendahan, orang-orang cemburu dariku”. terhormat dan orang-orang hina. Maka janganlah kalian lalai dalam Ali t pernah mengirimkan rasa cemburu kalian terhadap pa­ surat kepada salah satu kota, un­ ra wanita kalian. Jangan kalian tuk berbicara kepada para pen­ serahkan tali kendali urusan kalian duduknya. Ia menulis: “Telah sampai kepada para penyeru kesesatan dan kepadaku kabar bahwa perempuan- penyimpangan. Sebab mereka akan perempuan kalian berdesak-de­ hanyut bersama para wanita kalian sakan di pasar dengan orang-orang ke dalam jurang. Kalau rasa malu kafir non-arab!! Tidakkah kalian seorang pemudi telah hilang, maka cemburu?! Sungguh tidak ada apa yang tersisa padanya? kebaikan pada orang yang tidak [Akan kujaga kehormatanku punya rasa cemburu”. Bagaimana dengan hartaku, takkan kukotori kalau beliau melihat keadaan kita Tidak ada gunanya harta kalau dan sudah sampai sejauh mana kita kehormatan tlah ternodai. Harta sekarang ini. yang hancur bisa kudapat lagi Kehormatan yang rusak tak Dan salah satu kisah sejarah mungkin kembali] waktu dulu yang pernah diceritakan kepada kami, dan masih tetap Ketahuilah bahwa sesung­guh­ terus teringat. Ada seorang wanita nya Allah pun cemburu. Dan ke­ yang datang kepada salah seorang cemburuan Allah itu adalah ketika hakim. Wanita ini mengajukan seseorang melakukan apa yang klaim pada suaminya bahwa suami­ Allah haramkan. Sebagaimana yang nya itu memiliki hutang maskawin terdapat dalam hadis shahih. Maka sebesar 500 dinar. Sang suami pun cemburu itu adalah termasuk sifat mengingkari bahwa dia memiliki terpuji. Siapa yang memiliki ke­ hutang. Maka hakim berkata: da­ cemburuan, akan semakin ting­­ tangkanlah saksi-saksimu un­tuk gi kedudukannya. Dan siapa yang menunjuk wanita itu dalam ke­ kehilangan rasa cemburu, ia akan saksian mereka. Maka sang suami menghadirkan para saksi. Hakim 68 Akhwat Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya berkata kepada salah seorang dari an yang tersebar dan beredar di mereka: “Lihatlah kepada wanita me­d­ ia-media informasi. Apakah itu, untuk kau tunjuk dalam ke­ ka­lian tahu apa yang mereka ingin­ saksianmu”. Sang suami pun kan terhadap kalian? Mereka ingin bangk­ it berdiri dan berkata: “Apa menjarah kehormatan dan ke­iffah­ yang kalian inginkan dengannya an yang kalian nikmati dan telah (istriku -pent)? Dijawab: “Si saksi hilang dari mereka. haruslah melihat wajah istrimu agar pengenalannya atas istrimu Salah seorang wanita tak ber­ itu sah”. Laki-laki itupun dikuasai moral menyerukan pendirian tem­ ke­tinggian harga dirinya, dan ke­ pat-tempat disko bagi para pemuda cemburuan terhadap istrinya pun dan pemudi untuk bersenang- bangkit. Dia berteriak di depan se­nang. Sesungguhnya mereka orang banyak. “Sungguh aku ber­ dengki terhadap kalian dengan saksi kepada hakim bahwa aku hijab dan rasa malu yang tidak lagi berh­ utang mas kawin itu kepada mereka miliki. Sehingga mereka istriku. Tapi istriku jangan sampai ingin agar kalian sama dengan menampakkan wajahnya”. Sang is­ mereka. Utsman berkata: “Seorang tri pun berkata: “Dan aku bersaksi wanita pezina itu ingin sekali kalau bahwa aku merelakan maskawinku, semua wanita adalah pezina”. Me­ karena kecemburuannya terh­ a­­ re­ka ingin menghancurkan kalian dapku dengan tidak diperlihat­kan­ dengan komentar-komentar me­ nya wajahku!”. re­ka yang menghina hijab, dan meng­hina orang-orang yang ber­ Semoga Allah merahmati me­ pegang teguh dengan agama ini reka. sebagai orang-orang terbelakang, agar kalian merasa rendah diri di Betapa jauhnya mereka dari hadapan seruan-seruan mereka. orang-orang di zaman sekarang ini. Orang-orang yang telah lepas Kemudian kalian serahkan dari rasa malu dan kehilangan rasa kend­ ali kepemimpinan kepada me­ cemburu. Sehingga perempuan-pe­ reka. Lalu kalian pun jatuh ber­ rempuan mereka pun keluar de­ sama mereka ke dalam jurang. ngan memperlihatkan wajah, ke­ Mereka ingin merampas putri- pala, tangan dan betis. Dan mereka putri kalian dan bersenang-senang mengaku-ngaku sebagai orang- dengan mereka. Karena mereka orang pencemburu! iri terhadap penjagaan dan sikap terhormat kalian. Para tuan sekalian, awaslah ter­ hadap apa yang hendak diperbuat Aku sampaikankan seruanku terhadap kalian. Janganlah teriak­ ini kepada setiap laki-laki, agar ia an-teriakan keji dari para westernis bertakwa kepada Allah, dan bers­ i­ yang sekuler dan munafik itu sampai kap cemburu terhadap para mah­ memfitnah kalian. Teriakan-teriak­ romnya. Dan dengarkanlah apa Akhwat 69 Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya yang dikatakan oleh seorang wa­ Kalau kalian tidak mampu me­ nita yang menyesal setelah ke­ la­kukannya, maka ketahuilah bah­ hil­angan keiffahan dan kehor­ wa para wanita lebih tidak mampu mat­annya. Ia berkata: “Tidak lagi. ada seorang wanitapun yang lalai menjaga kehormatannya, kecuali Saudariku, hal itu adalah akibat dosa seorang Di zaman sekarang yang segala laki-laki yang lalai menunaikan ke­ sesuatunya telah berubah, dan wajibannya”. tidak ada lagi moral yang tersisa di sekian banyak tempat kecuali hanya DIMANAKAHKEHORMATA­ N­MU...? bekasnya saja, dan di mana kita te­ lah kehilangan banyak pemuda Sesungguhnya orang-orang mu­ yang memiliki kecemburuan kare­ nafik dan sekuler menaruh dengki na telah membatunya perasaan terhadap kehormatan kalian. Me­ me­reka, juga di mana kita telah reka bertanya-tanya dengan penuh kehilangan banyak pria-pria ke­ penyesalan: mengapa cuma mereka? satr­ ia karena telah bengkoknya yaitu, yang bisa sedemikian rupa pe­m­ ahaman mereka, dan di saat menjaga kehormatan? Bukankah tid­­ ak­adanya pengawas yang sung­ termasuk kebodohan dan keren­ guh-sungguh menjaga agar jangan daha­ n, seorang perempuan yang sampai mahrom-mahrom mereka keluarganya adalah teladan kemu­ dinodai, atau jangan sampai pagar- liaan dan simbol keberanian, tapi pagar mereka dipanjat orang, kami ia sendiri tidur sebagai seorang pe­ sampaikan panggilan ini kepadamu lacur di hadapan para anjing itu? sebagai himbauan bagimu berk­ e­ naan dengan agama, penutup aurat Bersungguh-sungguhlah da­ dan rasa malumu. lam menjaga kehormatan kalian. Jan­ gan biarkan perempuan-pe­ Saudariku, rem­p­ uan kalian terkena fitnah, la­ Di saat para pelaku keburukan lu kalian meminta sesuatu yang telah mulai menjulurkan lidah me­ mus­tahil kepada mereka. Jangan reka laksana ular, menyimpan hati engkau tempatkan dia di hadapan serigala di antara tulang-tulang ru­ para lelaki, kemudian engkau ber­ suk mereka dan mengenakan pa­ kata: tahanlah dirimu! kaian rubah. Di masa yang penuh dengan Tunjukkan kepadaku seorang fitnah dan bencana, disertai hi­ la­ki-laki dari kalian yang bisa me­ lang­nya para pria yang memiliki nahan nafsunya di depan seorang ke­cemburuan, jagalah dirimu ba­ wanita yang ia suka. Maka aku akan ik-baik, berpegang teguhlah de­ percaya bahwa ada seorang wanita ngan hijabmu karena hijabmu ada­ yang bisa menahan nafsunya di lah keiffahan dan hartamu yang depan seorang laki-laki yang sel­a­ lu berbaur dengannya dan ia cen­ derung terhadap laki-laki tersebut. 70 Akhwat Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya amat mahal, maka jangan men­ ye­ bertambah akrab dengan Allah I. pelekannya. Jangan engkau anggap perem­ Pacul-pacul penghancur begitu puan rendahan itu bahagia!! Dari­ banyak! Mengepungmu dari segal­a mana kebahagiaan itu akan datang penjuru. Maka hati-hati dan awas­­ kepadanya, sedang ia sendiri tahu lah! Jangan sampai para pen­ yeru bahwa hasrat paling jauh para le­ kebejatan itu membunuh kit­ a laki terhadapnya hanyalah agar ia melaluimu dan jangan sampai me­ sekedar menjadi seorang pacar. reka menikam kita dari jalanmu. Waspadalah terhadap para Wahai saudari kami, wa­hai penyeru keburukan yang telah kem­ uliaan kami, wahai simp­ an­ kehilangan milik paling bernilai an kehormatan kami, berpeg­ ang­ seorang wanita. Mereka ingin men­ teguhlah dengan keiffahanmu ceburkanmu ke kubangan te­lah dan hijab syar’iymu di masa ke­ menenggelamkan mereka. Was­ tera­­ singan ini. Jangan sampai ba­ padailah setiap penyeru kebejatan nyaknya wanita yang meniru-niru dan klaim-klaim sesat mereka de­ para perempuan rendahan yang ngan nama apapun! Mereka ingin engkau lihat, membuatmu lemah. memanfaatkanmu!! Apakah kamu Karena engkau lebih mahal dan mau dengan hal-hal rendahan itu? lebih tinggi. Engkau tidak ruwet, engkau tidak terbelakang, engkau Awas, jangan sampai engkau tidak murahan. ikut dalam rombongan mereka, dan jangan sampai engkau ter­ Berapa banyak pria yang je­rat dalam tipu daya mereka. menj­aga iffahnya sangat meng­ Was­padalah, wahai pribadi yang inginkanmu menjadi istrinya, yang segenap ayah, putra dan saudara percaya kepadamu ketika ia keluar, menegakkan kepala penuh bang­ yang bisa menitipkanmu sesuatu ga terhadapmu. Jangan buat ke­ paling berharga miliknya. Dan be­ pala-kepala itu tertunduk malu rapa banyak para pria berandal yang den­ gan tidurnya engkau di pe­luk­ tidak melihat perempuan rendahan an pria bejat yang setelah itu ia itu kecuali hanya sebagai mainan membuat hina keluarga ter­hor­ sementara. matmu. Lihatlah kepada laki-la­ ki yang berbangga telah dapat Wahai kekayaan kami yang be­ memp­ ermainkanmu, wahai putri gitu mahal, wahai simpanan ke­ kemuliaan dan kehormatan! Se­ iffahan, wahai pribadi langka di dang laki-laki itu, siapa dia? Duhai masa orang banyak kehilangan se­ betapa rendah dan sedihnya. Tidak suatu yang berharga! Wahai simb­ ol pantaskah kita meneteskan air keiffahan! Jangan resah de­ngan mat­ a atas kehormatan yang telah keterasinganmu! Karena keter­ direndahkan dan kemuliaan yang asinganmu itu sesuatu yang terpuji di­gelincirkan? dan akan hilang setiapkali engkau Akhwat 71 Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya Sesungguhnya ada seke­ ada­l­ah hiasan seorang wanita. Ma­ lom­p­ ok orang yang ingin mem­ ka kalau engkau mengenakan hijab, permainkanmu. Dulu mereka tidak kenakanlah ia karena Allah I. Sebab berhasil dengan para pendahulumu, ini adalah modal utama. Boleh jadi walaupun hanya dengan pemikiran. engkau akan diuji dengan seorang Tapi bagaimana sekarang mereka laki-laki hina yang dayuts!! Maka bis­ a mempermainkanmu di atas jangan engkau tanggalkan pakaian mej­a-hidangan kejatuhan. kehormatan dan harga diri untuk seorang dayuts yang sebenarnya Jangan tertipu dengan suara- bukan seorang pria. suara mereka yang meneriakkan pembebasan, pemberian hak-hak Dan kalau engkau mengenakan wanita, mereka tidak lain hanya hijab syar’iy karena Allah I, dan ingin engkau bertabarruj, dan su­­ untuk menjaga dirimu, maka ke­ paya engkau datang kepada me­ nakanlah ia sebagaimana yang Allah reka dengan sukarela, dan lisan ke­ kehendaki. Jangan engkau membuat adaanmu seolah berkata: “Ini aku. firnah dengan menyingkap hijab­ Untukmu. Dan perbuatlah apa saja mu karena ia adalah modal utama­ sekehendakmu tanpa batas”. mu. Ketahuilah, ketika engkau mengenakan hijab syar’iy, maka “Dan Allah hendak menerima engkau mengenakannya karena ta­at taubatmu, sedang orang-orang yang kepada Tuhanmu. Oleh karena itu mengikuti hawa nafsunya berm­ ak­ sudah sepantasnya, sedang keada­ sud supaya kamu berpaling sej­auh- anmu sedemikian, engkau merasa jauhnya (dari kebenaran).” (Q.S. bangga dan nyaman dengannya. 4:27) Tidakkah aneh, seorang wa­ Jangan sampai mereka ma­ ni­ta yang mutabarrijah bangga suk kepadamu dari pintu kebu­ den­ gan tabarrujnya, sedangkan rukan. Karena tipudaya mereka engkau tidak bangga dengan hi­ amat banyak, dan taktik mereka jab­mu? Pujilah Allah I atas sangat licik. Mereka telah terlatih nik­mat hijab syar’iymu dan dengan kebatilan sampai mereka atas kemampuanmu untuk me­ menguasai selu-beluknya. nge­nakannya. Berapa ba­nyak wanita yang berharap men­da­ Kalau mereka berkata kepada­ patkan nikmat ini tapi belum mu: lepaslah hijab syar’iymu, mendapatkan tawfiq untuk itu. tentu engkau tidak akan mau dan Atau ia terhalangi oleh sebab- berteriak: hijabku, hijabku! Maka sebab yang di luar keinginannya. dari itu mereka masuk dengan perlahan-lahan seperti masuknya Hiasilah jiwamu dengan ke­ setan, maka tidakkah engkau bang­ takwaan sebagaimana engkau me­ kit sadar wahai saudariku? nghiasi zohirmu dengan hijab yang merupakan simbol wanita-wanita Ketahuilah bahwa hijab itu 72 Akhwat Versi E-Book Gratis

Yaa Bunayya yang menjaga iffah mereka. Dan hati- celakaanmu itu, celaka jugalah umat hatilah jangan sampai arus zaman ini. Apakah engkau menyadari hal ini menggulungmu sebagaimana ia itu? telah menghanyutkan wanita-wa­ nita lain sehingga timur mereka Ya Allah perbaikilah keadaan wa­ menjadi barat, dan utara mereka nita-wanita kaum muslimin. menjadi selatan. Ya Allah perbaikilah keadaan Waspadalah terhadap tabarruj pemuda-pemuda kaum muslimin.. yang dikaleng (dikiaskan dengan produk-produk seperti makanan/ Ya Allah perbaikilah keadaan minuman yang dikemas dalam ka­ lelaki-lelaki kaum muslimin... leng -pent) yang dinamakan pe­ nutup aurat, tapi tinggal nama saja. Ya Allah nyalakanlah dalam hati Dan yang disebut hijab, tapi tinggal mereka bara api kecemburuan.. sebutannya saja. Ya Allah perbaikilah keadaan Saudariku, lelaki-lelaki kaum muslimin.. Peristiwa-peristiwa yang  me­ nye­d­ ih­kan begitu banyak, hal- Ya Allah nyalakanlah dalam hati hal yang memedihkan perasaan mereka bara api kecemburuan.. ters­­ ebar di mana-mana, dan fit­ nah-fitnah begitu merajalela. (Selesai) Hat­­ i-hatilah jangan sampai eng­ kau celaka. Karena dengan ke­ Diterjemahkan oleh tim redaksi akhwat dari tautan: http://www. salemalajmi.com/main/play. Permata Salaf Ketahuilah bahwa hijab itu ada­lah hiasan se­ orang wanita. Mak­ a kalau engkau menge­nakan hijab, kenakanlah ia karena Allah I. Sebab ini adalah modal utama. Akhwat 73 Versi E-Book Gratis

Fatwa Ulama Hukum Alat Kontrasepsi untuk Mencegah Kehamilan Penulis : Al-Ustadzah Ummu ‘Abdirrahman Anisah Bintu ‘Imran Tanya: Apa hukumnya bila seorang suami menyetujui istrinya dipakaikan alat kontrasepsi oleh pihak rumah sakit guna mencegah kehamilan? Jawab: Asy-Syaikh Muqbil nya2. Selain itu, bisa jadi kita akan bin Hadi Al-Wadi’i ? ber­ dihadapkan dengan takd­ ir Allah (be­ fat­wa: “Sang suami tidak boleh me­ rupa musibah kematian anaknya se­ nyetujuinya, sementara Rasulullah hingga ia kehilangan si buah hati). r telah menyatakan: Menikahlah ka­ (Bila ada alasan untuk menunda ke­ lian sehingga jumlah kalian menjadi ha­milan) maka ketika mendatangi ban­ yak karena sesungguhnya aku istrinya (jima‘), sang suami diperb­ o­ memb­­ anggakan (banyaknya) kalian di lehkan melakukan ‘azal3. hadapan umat-umat lain pada hari kia­ mat.1 Adapun (menunda kehamilan) Dan juga Nabi r pernah men­ den­ gan menggunakan obat-obata­­ n/ doakan Anas bin Malik t agar di­ pil, memotong rahim (peng­ang­kat­ lip­­ atkan jumlah harta dan anak­ an rahim) atau yang lain, tidak di­ perbolehkan. 1 Ma’qil bin Yasar r berkata: Seseorang datang menemui Nabi r, lalu ia berkata: “Sesungguhnya aku mendapatkan seorang wanita cantik dan memiliki kedudukan, namun ia tidak dapat melahirkan anak, apakah boleh aku menikahinya?” Nabi r menjawab: “Tidak boleh.” Orang itu datang lagi kepada Nabi r mengutarakan keinginan yang sama, namun Nabi r tetap melarangnya. Kemudian ketika ia datang untuk ketiga kalinya, Nabi r bersabda: kiöã kbæ =*bi émýY 8qeqeã 8p8qeã ãq-p?% “Nikahilah oleh kalian wanita yang penyayang lagi subur (dapat melahirkan anak yang banyak) karena sesungguhnya aku berbangga-bangga dengan banyaknya kalian di hadapan umat-umat yang lain.” (HR. Abu Dawud no. 2050, dishahihkan Asy-Syaikh Muqbil dalam Ash-Shahihul Musnad 2/211) –pent. 2 Ummu Sulaim, ibu Anas bin Malik t, berkata kepada Rasulullah r: “Wahai Rasulullah, ini Anas pelayanmu, mohonkanlah kepada Allah kebaikan untuknya. Rasulullah r berdoa: Áu&~ËQü äj~Y ue !<äæ p Àr9ep p ueäi =*aü ktfeã “Ya Allah, banyakkanlah harta dan anaknya. Dan berkahilah dia atas apa yang Engkau berikan kepadanya.” (HR. Al-Bukhari no. 6378 dan Muslim no. 1499) –pent. 3 Mengeluarkan air mani di luar kemaluan istri, di mana ketika akan inzal, sang suami menarik kemaluannya dari kemaluan istrinya sehingga air maninya terbuang di luar farji (kemaluan). (Fathul Bari) 74 Akhwat Versi E-Book Gratis

Fatwa Ulama Perlu diketahui, musuh-musuh Dan juga firman-Nya: Islam menghias-hiasi perbuatan yang menyelisihi agama di hadapan ät]>=} ufeãät]><gj7v Öæã8oio}ýap kita. (Mereka menyerukan agar kaum kaä}ü p muslimin membatasi kelahiran) se­ ment­ ara mereka sendiri, justru terus “Berapa banyak hewan yang tidak dapat berupaya memperbanyak juml­ah membawa (mengurus) sendiri rizkinya mereka. Dan benar-benar me­reka te­ tapi Allah lah yang memberikan rizki­ lah melakukannya. nya dan juga memberikan rizki kepada kalian.” (Al-Ankabut: 60) Aku bertanya kepada kalian, wah­ ai saudara-saudaraku. Bila se­ Namun bila ia melakukannya ka­rang ini, di zaman ini, ada orang kar­ ena khawatir adanya mudharat/ yang mem­ iliki sepuluh anak, apa­ bahaya yang bakal menimpa sang kah kalian saksikan Allah I men­ yia- istri, maka diperbolehkan menunda nyiakannya? Atau justru memb­ u­ kehamilan dengan melakukan ‘azal. kak­ an rizki bagin­ ya dari arah yang tid­ akIkalian melihat, Allah I di­sang­ Adapun kalau harus meng­gu­ ka-sangka? nakan alat/obat yang berasal dari mu­ suh-musuh Islam, baik berupa obat/ Bila seseorang membatasi kel­a­ pil pencegah kehamilan atau lain­nya, hiran karena alasan duniawi (tak­ ut maka ini tidaklah kami anjur­kan. rizki misalnya, –pent.), ia benar- ‘Azal sendiri sebenarnya makruh, benar telah keliru Kar­ en­ a Rabbul namun diizinkan Rasulullah r. ‘Izzah berfirman dal­am kitab-Nya Beliau bersabda ketika mengizinkan yang mulia: para shahabatnya untuk melakukan ‘azal: ufeã ûfQ vü L<öã éY Öæã8 oi äi p 4ät]>< vü Öiä~^eã hq} ûeü Önyäa ÖjBm oi äi Önyäa és p “Dan tidak ada satu makhluk melata pun di bumi ini kecuali Allah-lah yang “Tidak ada satu jiwa pun yang telah menanggung rizkinya.” (Hud: 6) ditakdirkan untuk diciptakan sampai hari kiamat kecuali mesti akan ada/ tercipta.” 4 Hadits di atas diriwayatkan dalam Ash-Shahihain. Al-Imam An-Nawawi ? menerangkan makna hadits di atas: “Setiap jiwa yang telah Allah takdirkan untuk diciptakan, maka pasti akan Ia ciptakan. Sama saja baik kalian melakukan ‘azal atau tidak. Sedangkan apa yang Allah tidak takdirkan untuk diciptakan maka pasti tidak terjadi, sama saja baik kalian melakukan ‘azal atau tidak. Dengan demikian ‘azal kalian tidak ada faedahnya, bila Allah I telah mentakdirkan penciptaan satu jiwa, maka air mani kalian mendahului kalian (ada yang tertumpah ke dalam farji tanpa kalian sadari) sehingga tidaklah bermanfaat semangat kalian untuk mencegah penciptaan Allah.” (Al-Minhaj, 10/252) –pent. Akhwat 75 Versi E-Book Gratis

Fatwa Ulama Jabir bin Abdillah z berkata: tujuan syariat memperbanyak jumlah umat Islam. Juga, ada kemungkinan d?n} lü=^eã p d?Rm äna bahwa anak-anaknya yang ada akan meninggal, sehingga si wanita men­ “Kami melakukan ‘azal sementara Al- jadi tidak punya anak sama sekali. Qur`an (wahyu) masih turun (belum berhenti terus tersampaikan kepada Kedua: Mencegah kehamilan da­ Rasulullah r ).”5 lam jangka waktu tertentu. Seperti bila si wanita banyak hamil sedangkan Maka Nabi r memberikan rukh­ hamil akan melemahkannya, dan dia shah (keringanan) untuk melakukan ingin mengatur kehamilan setiap ‘azal. Walhamdulillah Rabbil ‘alamin. dua tahun sekali atau semacamnya. (Ijabatus Sa`il, hal. 467-468) Hal yang seperti ini diperbolehkan, dengan syarat seijin suaminya dan Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin ? tidak memadharatkan si wanita. mengatakan: “Adapun mengg­ un­ a­ kan sesuatu yang bisa mencegah ke­ Dalilnya, para shahabat dahulu hamilan, ada dua: melakukan ‘azal terhadap istri-istri mereka pada masa Nabi r dengan Pertama: Mencegah kehamilan tujuan agar istri-istri mereka tidak se­ca­ra permanen. Hal ini tidak di­ hamil. Dan Nabi r tidak melarang perbolehkan karena akan memutus hal itu.” (Risalah fid Dima’ Ath- kehamilan sehingga mempersedikit Thibi’iyyah lin Nisa`, hal. 44) (ed) keturunan. Ini bertentangan dengan 5 HR. Al-Bukhari dan Muslim dalam Shahih keduanya. Tambahan faedah: Asy-Syaikh Al-Albani ? mengatakan: “Adapun di masa ini, didapatkan sarana-sarana yang memungkinkan seorang lelaki mencegah air maninya agar tidak tertumpah sama sekali (di kemaluan) istri, seperti apa yang disebut dengan rabthul mawasir (mengikat saluran telur) dan kondom yang dipasangkan di kemaluan ketika jima’, dan yang semacamnya… Bagaimanapun juga, yang dimakruhkan menurutku adalah bila dalam dua perkara ini atau salah satunya (yaitu dua hal yang timbul akibat terhalangnya tertumpahnya mani: pertama, memberi madharat dengan mengurangi kenikmatan istri, kedua: menghilangkan sebagian tujuan pernikahan), tidak ada tujuan seperti tujuan orang kafir melakukan ‘azal. Seperti takut miskin karena banyak anak dan terbebani untuk menafkahi serta mendidik mereka. Bila disertai hal ini maka hukumnya naik dari makruh ke tingkat haram, karena kesamaan niat orang yang melakukan ‘azal dengan tujuan orang kafir melakukannya. Di mana orang-orang kafir membunuh anak-anak mereka karena takut menafkahi dan takut miskin, sebagaimana telah diketahui. Berbeda halnya bila si wanita sakit, yang dokter mengkhawatirkan sakitnya akan bertambah parah bila hamil. Dalam keadaan ini, si wanita boleh memakai alat pencegah kehamilan untuk jangka waktu tertentu. Adapun bila sakitnya berbahaya dan dikhawatirkan menyebabkan kematian, si wanita boleh –dalam keadaan ini saja– bahkan wajib melakukan rabthul mawasir untuk menjaga agar dia tetap hidup. Wallahu a’lam. (Adabuz Zifaf, hal. 136-137) 76 Akhwat Versi E-Book Gratis

Fatwa Ulama Tanya: Apa hukum oral seks? Jawab: Mufti Saudi Arabia bagian Selatan, Asy-Syaikh punya dasar umum bahwa dalam Al`Allamah Ahmad bin Yahya An- banyak hadits, Ar-Rasul melarang Najmi - hafizhohullah - menjawab untuk tasyabbuh (menyerupai) sebagai berikut: hewan-hewan, seperti larangan “Adapun isapan istri terhadap beliau turun (sujud) seperti kemaluan suaminya (oral sex), maka turunnya onta, dan menoleh seperti ini adalah haram, tidak dibolehkan. tolehan srigala dan mematuk Karena ia (kemaluan suami) dapat seperti patukan burung gagak. memencar. Kalau memencar maka akan keluar darinya air madzy yang Dan telah dimaklumi pula dia najis menurut kesepakatan (ula­ bahwa Nabi r telah melarang ma’). Apabila (air madzy itu) ma­suk untuk tasyabbuh dengan orang ke dalam mulutnya lalu ke perutnya kafir, maka diambil juga dari makna maka boleh jadi akan menyebabkan larangan tersebut pelarangan ta­ penyakit baginya. syab­buh dengan hewan-hewan Dan Syaikh Ibnu Baz ? telah -se­bagai penguat yang telah lalu-, berfatwa tentang haramnya hal apalagi hewan yang telah dlketahui tersebut –sebagaimana yang saya kejelekan tabiatnya. Maka seha­ dengarkan langsung dari beliau-.” rusn­­ ya seorang muslim –dan ke­ Dan dalam kitab Masa`il adaannya seperti ini- merasa tinggi Nisa’iyyah Mukhtarah Min untuk menyerupai hewan-hewan.” Al-`Allamah Al-Albany karya Ummu Ayyub Nurah bintu Hasan Dan salah seorang ulama besar Ghawi hal. 197 (cet. Majalisul kota Madinah, Asy-Syaikh AI- Huda AI¬Jaza’ir), Muhadits `Allam­ ah `Ubaid bin ‘Abdillah bin dan Mujaddid zaman ini, Asy- Sulaiman AI-Jabiry hafizhahullah Syaikh AI-`Allamah Muhammad da­lam sebuah rekaman, beliau di­ Nashiruddin AI-Albany ? ditanya tanya sebagai berikut, seb­ agai berikut: “Apakah boleh seorang perempuan “Apa hukum oral seks’?” Beliau mencumbu batang kemaluan (pe­ menjawab: nis) suaminya dengan mulutnya, dan seorang lelaki sebaliknya?” “Ini adalah haram, karena is Bel­iau menjawab: termasuk tasyabbuh dengan hewan- “Ini adalah perbuatan sebagian hewan. Namun banyak di kalangan binatang, seperti anjing. Dan kita kaum muslimin yang tertimpa oleh perkara-perkara yang rendah lagi ganjil menurut syari’at, akal dan fitrah seperti ini. Hal tersebut karena ia menghabiskan waktunya untuk mengikuti rangkaian film- Akhwat 77 Versi E-Book Gratis

Fatwa Ulama film porno melalui video atau batas dan bermaksiat kepada Allah televisi yang rusak. Seorang lelaki dan Rasul-Nya shallallahu ‘alahi wa muslim berkewajiban untuk sallam.” menghormati istrinya dan jangan ia berhubungan dengannya kecuali Dikutip dari majalah An- sesuai dengan perintah Allah. Kalau Nashihah Volume 10 1427H/2006M ia berhubungan dengannya selain dari tempat yang Allah halalkan http://www.darussalaf.or.id/ baginya maka tergolong melampaui stories.php?id=276. Hukum Onani atau Masturbasi Tanya: Apa hukum bagi bujang/belum mampu menikah untuk melampiaskan nafsu syahwat? << jibnumuha***@yahoo.com >> Jawab: Berikut jawaban dari rus­kah saya mengqadha shalat? tiga ulama besar di zaman Lant­ as, apa hukum onani? Perlu ini: diketahui, saya melakukan onani biasanya setelah menonton televisi 1. Fatwa Asy-Syaikh Shalih atau video.” bin Fauzan bin Abdullah Al Fauzan ? Jawab: Onani/Masturbasi hu­­ kum­nya haram dikarenakan me­­ Tanya: “Saya seorang pelajar rupakan istimta’ (meraih kes­ e­ mus­lim (selama ini) saya terjerat nangan/kenikmatan) dengan cara oleh kebiasaan onani/masturbasi. yang tidak Allah I halalkan. Allah Saya diombang-ambingkan oleh I tidak membolehkan istimta’ do­r­ onga­ n hawa nafsu sampai ber­ dan penyaluran kenikmatan sek­ lebih-lebihan melakukannya. Aki­ sual kecuali pada istri atau budak bat­nya saya meninggalkan sha­lat wanita. Allah I berfirman, “Dan dalam waktu yang lama. Saat ini, orang-orang yang menjaga kema­lu­ saya berusaha sekuat tenaga (untuk an­nya, kecuali terhadap isteri-isteri menghentikannya). Hanya saja, mereka atau budak yang mereka mi­ say­ a seringkali gagal. Terkadang liki; maka sesungguhnya mereka da­ setelah melakukan shalat witir di lam hal ini tiada tercela.” [QS. Al- malam hari, pada saat tidur saya Mu`minun: 5 - 6] melakukannya. Apakah shalat yang saya kerjakan itu diterima ? Ha­ Jadi, istimta’ apapun yang di­ 78 Akhwat Versi E-Book Gratis

Fatwa Ulama lak­ ukan bukan pada istri atau bu­ anda menonton televisi dan video dak perempuan, maka tergolong ser­ta melihat acara-acara yang bent­­ uk kezaliman yang haram. mem­bangkitkan syahwat. Wajib Nabi I telah memberi petunjuk ba­gi anda menjauhi acara-acara itu. kep­ ada para pemuda agar menikah Jangan memutar video atau televisi untuk menghilangkan keliaran dan yang menampilkan acara-acara yang pengaruh negative syahwat. membangkitkan syahwat karena semua itu termasuk sebab-sebab Beliau r bersabda: “Wahai pa­ yang mendatangkan keburukan. ra pemuda, barangsiapa di antara ka­lian telah mampu menikah, maka Seorang muslim seyogyanya hendaklah dia menikah karena nikah (sel­alu) menutup pintu-pintu ke­ itu lebih menundukkan pandangan burukan untuk dirinya dan mem­ dan lebih menjaga kemaluan. Sedang buka pintu-pintu kebaikan. Segala barangsiapa yang belum mampu sesuatu yang mendatangkan ke­ maka hendaknya dia berpuasa karena bu­rukan dan fitnah pada diri an­ puasa itu akan menjadi tameng da, hendaknya anda jauhi. Di an­ baginya”. (HR. Al-Bukhari 4/106 tar­ a sarana fitnah yang terbesar dan Muslim no. 1400 dari Ibnu adalah film dan drama seri yang Mas’ud] menampilkan perempuan-per­ em­ puan penggoda dan adegan-adegan Rasulullah r memberi kita yang membakar syahwat. Jadi anda pet­ unjuk mematahkan (godaan) wajib menjauhi semua itu dan me­ syahwat dan menjauhkan diri da­ mutus jalannya kepada anda. ri bahayanya dengan dua cara: berp­ uasa untuk yang tidak mampu Adapun tentang mengulangi menikah, dan menikah untuk yang shalat witir atau nafilah, itu ti­ mampu. Petunjuk beliau ini me­ dak wajib bagi anda. Perbuatan nunj­ukkan bahwa tidak ada ca­ra dosa yang anda lakukan itu tidak ket­ iga yang para pemuda diperb­ o­­ membatalkan witir yang telah anda lehkan menggunakannya un tuk kerjakan. Jika anda mengerjakan menghilangkan (godaan) syah­­­ shalat witir atau nafilah atau wat. Dengan begitu, maka onani/ tahajjud, kemudian setelah itu masturbasi haram hukum­nya se­ anda melakukan onani, maka onani hingg­ a tidak bol­eh di­lak­ ukan dalam itulah yang diharamkan –anda kondisi apa­pun menurut jumhur berd­ osa karena melakukannya-, ulama. se­dangkan ibadah yang anda ker­ jakan tidaklah batal karenanya. Wajib bagi anda untuk ber­ Hal itu karena suatu ibadah jika taubat kepada Allah I dan tidak ditunaikan dengan tata cara yang meng­ulangi kembali perbuatan sesuai syari’at, maka tidak akan seperti itu. Begitu pula, anda ha­ batal/gugur kecuali oleh syirik atau rus menj­auhi hal-hal yang dapat murtad –kita berlindung kepada mengob­ arkan syahwat anda, seba­ Allah I dari keduanya-. Adapun gai­mana yang anda sebutkan bahwa Akhwat 79 Versi E-Book Gratis

Fatwa Ulama dosa-dosa selain keduanya, maka mampu hendaknya berpuasa, karena tidak membatalkan amal shalih puasa itu dapat membentenginya.” yang terlah dikerjakan, namun (HR. Al-Bukhari: 4/106 dan pelakunya tetap berdosa. [Al- Muslim no. 1400 dari Ibnu Muntaqa min Fatawa Fadhilah Mas’ud] Syaikh Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al-Fauzan IV 273-274] Pada hadits ini Rasulullah r memerintahkan orang yang tidak 2. Fatwa Asy-Syaikh Muham­ mampu menikah agar berpuasa. mad bin Shalih Al-Utsaimin ? Kalau sekiranya melakukan ona­ni itu boleh, tentu Rasulullah r me­ Tanya: “Apa hukum melakukan nganjurkannya. Oleh karena be­ kebiasaan tersembunyi (onani) ?” liau tidak menganjurkannya, pa­ dahal mudah dilakukan, maka se­ Jawab: “Melakukan kebiasaan cara pasti dapat diketahui bahwa tersembunyi (onani), yaitu menge­ melakukan onani itu tidak boleh. luarkan mani dengan tangan atau Pe­nelitian yang benar pun telah lainnya hukumnya adalah haram memb­ uktikan banyak bahaya berdasarkan dalil Al-Qur’an dan yang timbul akibat kebiasaan ter­ Sunnah serta penelitian yang benar. sembunyi itu, sebagaimana te­lah dijelaskan oleh para dokter. Ada Dalam Al-Qur’an dinyatakan, bahayanya yang kembali kep­ ada “Dan orang-orang yang menjaga tubuh dan kepada system re­p­ ro­ kem­ aluannya, kecuali terhadap is­ duksi, kepada fikiran dan ju­ga teri-isteri mereka atau budak yang kepada sikap. Bahkan dapat meng­ mer­ eka miliki; maka sesungguhnya hambat pernikahan yang sesung­ mereka dalam hal ini tiada tercela. guhnya. Sebab apabila seseorang Barangsiapa mencari yang di balik telah dapat memenuhi kebutuhan itu maka mereka itulah orang-orang biologisnya dengan cara seperti yang melampaui batas.” [QS. Al- itu, maka boleh jadi ia tidak meng­ Mu’minun: 5 - 7] hiraukan pernikahan. [As ilah muhimmah ajaba ‘alai­ Siapa saja mengikuti dorongan ha Ibnu Utsaimin, hal. 9, dis­ alin syahwatnya bukan pada istrinya dari buku Fatawa Asy-Syar­ atau budaknya, maka ia telah “men­ ’iyyah Fi Al-Masa’il Al-Ashri­ cari yang di balik itu”, dan berarti ia yyah Min Fatawa Ulama Al- melanggar batas berdasarkan ayat Balad Al-Haram] di atas. 3. Fatwa Asy-Syaikh Abdul Rasulllah r bersabda, “Wahai Aziz bin Baz ? sekalian para pemuda, barangsiapa di antara kamu yang mempunyai kemam­ Tanya: Syaikh Abdul Aziz bin puan hendaklah segera menikah, ka­ Baz ditanya : “Ada seseorang yang rena nikah itu lebih menundukkan berkata: Apabila seorang lelaki mata dan lebih menjaga kehormatan diri. Dan barangsiapa yang belum 80 Akhwat Versi E-Book Gratis

Fatwa Ulama perjaka melakukan onani, apakah Bahkan ada sebagian ulama hal itu bisa disebut zina dan apa yang menulis kitab tentang masalah hukumnya ?” ini, di dalamnya dikumpulkan ba­ haya-bahaya kebiasan buruk ter­ Jawab: Ini yang disebut oleh sebut. Kewajiban anda, wahai pe­ sebagian orang “kebiasaan ter­ nan­ ya, adalah mewaspadainya dan sem­bunyi” dan disebut pula “jildu menjauhi kebiasaan buruk itu, ka­ ‘umairah” dan ‘‘istimna” (onani). rena sangat banyak mengandung Jumh­ ur ulama mengharamkannya, bahaya yang sudah tidak diragukan dan inilah yang benar, sebab Allah lagi, dan juga betentangan dengan I ketika menyebutkan orang- makna yang gamblang dari ayat orang Mu’min dan sifat-sif­ at­ Al-Qur’an dan menyalahi apa nya, “Dan orang-orang yang men­ yang dihalalkan oleh Allah I bagi jaga kemaluannya, kecuali ter­hadap hamba-hambaNya. isteri-isteri mereka atau bud­ ak yang mereka miliki; maka se­sungguhnya Maka ia wajib segera mening­ mereka dalam hal ini tiada tercela. galk­ an dan mewaspadainya. Dan Barangsiapa mencari yang di balik bag­ i siapa saja yang dorongan syah­ itu maka mereka itul­ah orang-orang wat­nya terasa makin dahsyat dan yang melampaui batas.” (QS. Al merasa khawatir terhadap dir­ i­ Mu’minun: 5 – 7] nya (perbuatan yang tercela) hen­ daknya segera menikah, dan jika Orang yang melampuai batas belum mampu hendaknya ber­ artinya orang yang zhalim yang puas­ a, sebagaimana arahan Ra­ melanggar aturan-aturan Allah I. sulullah r, “Wahai sekalian para pe­muda, barangsiapa di antara ka­ Di dalam ayat di atas Allah I mu yang mempunyai kemampuan memberitakan bahwa barangsiapa hen­daklah segera menikah, karena yang tidak bersetubuh dengan istri­ nik­ ah itu lebih menundukkan mata nya dan melakukan onani, maka dan lebih menjaga kehormatan diri. berarti ia telah melampaui batas; Dan barangsiapa yang belum mampu dan tidak syak lagi bahwa onani itu hendakanya berpuasa, karena puasa melanggar batasan Allah I. itu dapat membentenginya.” Maka dari itu, para ulama me­ Di dalam hadits ini beliau ti­dak ng­ambil kesimpulan dari ayat di mengatakan: “Barangsiapa yang atas, bahwa kebiasaan tersembunyi bel­um mampu, maka lakukan­lah (onani) itu haram hukumnya. Ke­ ona­ni, atau hendaklah ia men­ ge­ bia­saan rahasia itu adalah men­ ge­ lua­ rkan spermanya”, akan te­tapi luarkan sperma dengan tangan di beliau mengatakan: “Dan bar­ ang­ saat syahwat bergejolak. Perbuatan siapa yang belum mampu hen­dak­ ini tidak boleh ia lakukan, karena nya berpuasa, karena puasa itu da­ mengandung banyak bahaya seb­ a­ pat membentenginya” gaimana dijelaskan oleh para dok­ ter kesehatan. Akhwat 81 Versi E-Book Gratis

Fatwa Ulama Pada hadits tadi Rasulullah r orang yang pasti (berhak) mendapat menyebutkan dua hal, yaitu : pertolongan Allah Azza wa Jalla : Al-Mukatab (budak yang berupaya Pertama: Segera menikah bagi memerdekakan diri) yang hendak yang mampu. menunaikan tebusan darinya. Lelaki yang menikah karena ingin menjaga Kedua: Meredam nafsu kesucian dan kehormatan dirinya, syahwat dengan melakukan puasa dan mujahid (pejuang) di jalan bagi orang yang belum mampu Allah.” (HR. At-Tirmizi, An-Nasa’i, menikah, sebab puasa itu dapat dan Ibnu Majah) melemahkan godaan dan bisikan syetan. (Dikutip dari terjemah Fatawa Syaikh Bin Baz, dimuat dalam Maka hendaklah anda, wahai Majalah Al-Buhuts, edisi 26 pemuda, beretika dengan etika hal 129-130, disalin dari Kitab aga­ma dan bersungguh-sungguh Al-Fatawa Asy-Syar’iyyah Fi di dalam berupaya memelihara ke­ Al-Masa’il Al-Ashriyyah Min hormatan diri anda dengan nikah Fatawa Ulama Al-Balad Al- syar’i sekalipun harus dengan Haram) ber­hutang atau meminjam dana. Sumber: Salafy.or.id offline Insya Allah, Dia akan memberimu Judul: Fatwa ulama seputar kecukupan untuk melunasinya. onani atau masturbasi dengan sedikit perubahan Menikah itu merupakan amal http://al-atsariyyah. shalih dan orang yang menikah com/?p=1536 pasti mendapat pertolongan, sebagaimana Rasulullah r tegaskan di dalam haditsnya, “Ada tiga 82 Akhwat Versi E-Book Gratis

Ibroh 'Amrah bintu 'Abdirrahman Oleh: Al-Ustadzah Ummu ‘Abdirrahman Bintu ‘Imran Seorang tabi’iyah di bawah Allah I, yang men­dap­ at­kan asuhan shahabiyah ‘alimah pembebasan atas berita dus­ta dari faqihah. Jadilah dia –dengan inayah atas tujuh langit.” Allah I – seorang wanita yang bak lautan ilmu. Kem­­ enakan ‘Aisyah z yang ‘Aisyah bintu Abi Bakr Ash- banyak mengambil ilmu darinya, Shiddiq z, siapa yang tak pernah ‘Urwah bin Az-Zubair, juga me­mu­ mendengar namanya? Siapa yang ji bibinya, “Aku tak pernah me­lihat tak mengenal keutamaannya? Se­ seorang pun yang lebih mengetahui orang wanita yang banyak men­ tentang fikih, maupun syair dapatkan pujian karena ilmu yang daripada ‘Aisyah.” Allah I anugerahkan kepadanya. Sebutlah Qubaishah bin Dzu’aib, Begitu pula ‘Atha bin Abi Rabah dia mengatakan, “Aku dan Abu men­ yatakan, “Aisyah adalah orang Bakr bin ‘Abdirrahman duduk (un­ yang paling faqih, paling alim, dan tuk mengambil riwayat, pen.) di paling bagus pandangannya.” hadapan Abu Hurairah t. Ada­ pun ‘Urwah bin Az-Zubair men­ ga­ Pujian datang pula dari Az- lah­kan kami dengan sering­nya Zuhri, “Seandainya ilmu Ummul masuk menemui ‘Aisyah z, se­ Mukm­ inin ‘Aisyah z hendak di­­ ment­ ara ‘Aisyah adalah ses­ eo­ rang bandingkan dengan ilmu par­ a istri yang paling berilmu. Para tokoh Nabi r yang lain dan il­mu seluruh dari kalangan sahabat Ra­sulullah r wanita muslimah, sung­guh ilmu bertanya kepadanya.” ‘Aisyah lebih utama.” Masruq juga mengatakan, “Aku melihat para sesepuh dari Dengan keutamaan dari Allah ka­l­anga­ n sahabat Muhammad r I, kemudian melalui bimbingan ber­t­ anya kepadanya tentang fa­ ‘Aisyah z, banyak orang yang me­ raidh (ilmu hukum waris).” Biasa­ warisi ilmunya. Banyak tokoh be­ nya bila meriwayatkan hadits dari sar yang lahir melalui kedua ta­ ‘Aisyah z, Masruq mengatakan, ngannya. Di antara mereka ada “Telah menyampaikan kepadaku se­orang wanita tabi’iyah yang Ash-Shiddiqah bintu Ash-Shiddiq, ba­nyak mendulang ilmu Aisyah. kecintaan seseorang yang dicintai Dialah ‘Amrah bintu ‘Abdirrahman bin Sa’d bin Zurarah bin ‘Udus Al- Anshariyah An -Najjariyah. Dia murid Ummul Mukminin ‘Aisyah bintu Abi Bakr Ash-Shiddiq z, Akhwat 83 Versi E-Book Gratis

Ibroh seorang sahabiyah yang dikenal tun­jukkan pada bejana ilmu?” dengan keluasan ilmu­nya, hingga “Ten­tu,” jawabnya. “Hendaknya jadilah ‘Amrah se­orang wanita eng­k­ au mengambil ilmu dari ‘alimah, faqihah, dan banyak ‘Amrah, karena dia dulu berada ilmunya. dalam bimbingan ‘Aisyah.” Ibnu Syihab menuruti saran itu. “Ter­ Selain dari ‘Aisyah, ‘Amrah juga nyata kudapati dia itu bagaikan mengambil riwayat dari Ummu lautan­ yang takkan bisa habis di­ Salamah, Rafi’ bin Khadij, serta kuras,” katanya kemudian. saudari seibunya, Ummu Hisyam ‘Amrah bintu ‘Abdirrahman wafat bintu Haritsah C, dan yang lainnya. pada tahun 106 Hijriyyah1 dalam usia 77 tahun. Dia meninggalkan Di antara orang-orang yang jejak yang indah dalam kitab-kitab mengambil riwayat dari ‘Amrah, hadits sepanjang sejarah. ‘Amrah tercatat putranya send­ iri, Abur bintu ‘Abdirrahman, semoga Allah Rijal Muhammad bin ‘Abdirrahman, Subhanahu wa Ta’ala meridhainya.... kedua putra Abur Rijal, Haritsah Wallahu ta’ala a’lam bish-shawab. dan Malik, kemenakannya, Al- Qadhi Abu Bakr bin Hazm beserta Sumber Bacaan: Siyar A’lam­ in dua putranya, ‘Abdullah dan Nubala’, Al-Imam Adz-Dzahabi Muhammad, Az-Zuhri, Yahya bin (4/507-508), Tahdzibul Kamal, Sa’id Al-Anshari, dan masih banyak Al-Imam Al-Mizzi (35/234-235, lagi. 241-243 http://www/asysyariah.com/print. Ibnu Syihab Az-Zuhri pernah php?id_online=872 dinasihati oleh Al-Qasim bin Mu­ ham­mad, “Wahai anak muda, ku­ lihat kau begitu semangat me­ nun­tut ilmu. Maukah kau ku­ 1 Ada yang mengatakan wafat pada tahun 98 H. 84 Akhwat Versi E-Book Gratis

Ibroh Hafshah bintu Sirin Oleh: Al-Ustadzah Ummu ‘Abdirrahman Bintu ‘Imran Seorang wanita keturunan Hadzdza’, Ibnu ‘Aun, Hisyam bin Anshar yang mulia. Seorang Hassan rahimahumullah, dan yang wanita yang faqih terhadap aga­ lainnya. manya. Bersaudara dengan orang- orang yang Allah I muliakan Dengan ilmu yang Allah I dengan ilmu dan bashirah. Hafshah anugerahkan, ia banyak mend­ a­ bintu Sirin Al-Anshariyyah Al- pat­kan pujian. Iyas bin Mu’awiyah Bashriyyah. ? mengatakan, “Tak ku­dap­ at­kan Berkunyah dengan nama putra­ seorang pun yang lebih ku­uta­ nya, Ummul Hudzail. Dia putri makan daripada Hafshah.” Lal­u tertua, saudari kandung seorang beliau ditanya, “Bagaimana den­ gan tabi’in mulia, Muhammad bin Al-Hasan (Al-Bashri, pen.) dan Sirin ?. Ayahnya adalah bekas Ibnu Sirin (Muhammad bin Sirin, sahaya Anas bin Malik t karena red.)?” “Adapun aku sendiri, aku menjadi tawanan dari Jarja­ray­ a, tidak mengutamakan seorang pun sebuah wilayah di dataran rendah atas Hafshah,” tegasnya. Nahrawan, antara Wasith dan Baghdad dari sisi timur. Pad­ a usia 70 tahun, Hafshah Ibu­n­ ya bernama Shafiyyah. kembali menghadap Rabbnya. Saud­ ara-saudara sekandungnya Hafshah bintu Sirin Al-Anshariyah, yang lain adalah Yahya, Karim­ ah, semoga Allah I meridhainya. dan Ummu Sulaim. Dal­am usia dua belas tahun, Sumber bacaan: Ath-Thabaqatul Hafshah bintu Sirin telah meng­ Kubra, Al-Imam Ibnu Sa’d (10/448) hafal Al-Qur’an. Kemudian dia me­ Siyar A’lamin Nubala’, Al nga­ mbil riwayat dari banyak tokoh Imam Adz-Dzahabi (4/507,606), yang berilmu, di antaranya Anas Tahdzibul Kamal, Al-Imam Al- bin Malik t, Ummu ‘Athiyyah Al- Mizzi (35/151-153) Anshariyyah z, Khairah ibunda Al- http://www.asysyariah.com/print. Hasan Al-Bashri, dan Abul ‘Aliyah. php?id_online=892 Banyak pula yang meriwayatkan ilmu darinya, se­per­ti saudaranya Muhammad bin Sirin, Qatadah, Ayyub As-Sikht­ iy­ ani, Khalid Al Akhwat 85 Versi E-Book Gratis

Ibroh Amanah Menjaga 'Iffah Oleh: Syaikh Salim al 'Ajmiy - hafizhohullahu Ta'ala Setiap perempuan haruslah agar si berandal ini dapat mencapai mengetahui bahwa ket­ i­ apa yang menjadi keinginannya. ka dirinya keluar dari rumah ke­ Maka kalau ia sudah mendapatkan luarganya atau rumah suaminya, keinginannya, ia akan membuang sesungguhnya ia keluar membawa perempuan itu dalam keadaan ke­ kehormatan diri dan keluarganya. hormatannya telah tercemar. Ini Oleh karena itu dia tidak boleh bukanlah sesuatu yang aneh, ka­ lalai menjaga karunia berharga ini rena permen karet itu dikunyah hanya demi hasrat syaitoniy, dan sampai kalau sudah tidak manis juga ia tidak boleh melakukan suatu lagi, dibuang ke tempat sampah. perbuatan yang akan mencoreng kehormatan tersebut. Salah seorang korban berkata: Masalahku adalah aku berkenalan Hakekat ini disadari oleh ba­ dengan seorang pemuda. Dan tum­ nyak perempuan, akan tetapi se­ buhlah di antara kami kisah cinta!! bagian perempuan pura-pura lupa Kami bersepakat untuk menikah, atau pura-pura tidak tahu tentang akan tetapi dia berkata padaku hakekat ini. Sehingga setiap kali bahwa dia ingin memperkenalkanku ada berandal yang mengajak pada pada ibunya sebelum menikah. keburukan, mereka langsung me­ Maka aku tidak keberatan. Ke­ men­ uhinya, dan mereka lupa bahwa mud­ ian kami menyetujui wakt­ u di jalan seperti ini pasti akan ada tertentu untuk aku pergi bers­ a­ korban. Dan korban itu tidak lain manya. Dan karena keluguan dan adalah dirinya sendiri. Dia akan kebodohanku, aku pergi ber­sa­ dijanjikan untuk dinikahi, namun manya ke rumahnya. Ketika ka­ janji itu tidak lain adalah alat mi sampai dan aku memasuki untuk mengulur keluguannya dan rumah, tidak ada seorangpun di 86 Akhwat Versi E-Book Gratis

Ibroh sana. Dia menenangkanku dengan kalau aku tidak bersedia memenuhi menjelaskan bahwa ibunya keluar permintaan kotornya.” dan akan kembali beberapa saat lagi. Kami pun mulai berbincang- Sungguh telah benar Rasulullah bincang dan ia mulai menggodaku r ketika bersabda: “Tidaklah se­ dan menjelaskan padaku betapa orang laki-laki berkholwat dengan besar rasa cintanya. Dan ia pun seorang perempuan, melainkan membuatku terlena sampai ter­ja­ ada pihak ketiga yang menyertai dilah apa yang terjadi!! Lalu aku me­reka, yaitu syaitan (H.R. At menyadari bahwa ia telah membuat Tirmidziy dan dishahihkan oleh rencana dengan teman-temannya Syaikh al Albani). agar mereka datang ke rumah. Setelah apa yang diinginkannya Hendaknya setiap pemudi me­ terwujud, ia meninggalkanku di ngambil ibroh dari kisah ini. Maka kamar dalam keadaan tidak karuan. barangsiapa yang mengh­ en­daki ke- Lalu ia mendatangkan salah seorang iffah-an ia mesti mendatangi suatu kawannya. Aku semakin terkejut rumah dari pintunya  dan tid­ ak ketika aku melihat kawannya memanjat dindingnya (sesuai de­ itu adalah orang yang aku kenal ngan cara yang seharusnya -pent). sebagai teman kakakku yang paling Dan seorang pemudi yang menjaga tua!! Karena kami saling mengenal, kehormatannya mesti waspada ia membawaku pulang ke rumah. terhadap tipuan-tipuan seperti ini. Set­ elah hari itu, aku bertaubat Dan jangan sampai ia disimpangkan kepada Allah, setelah hidupku oleh syaitan kemudian ia menuruti menjadi sebuah neraka. Dan aku taktik-taktik para pemuda beran­ memutuskan untuk memulai hidup dal. Karena orang yang jauh dari yang bersih dan terhormat. Akan ketaatan kepada Allah I, tidak tetapi yang meresahkanku dan dapat dijamin dia tidak akan meng­ menambah penderitaanku adalah akibatkan kemudorotan. Dan orang bahwa kawan kakakku itu selalu yang tidak punya agama, berarti dia mengancamku untuk membongkar tidak memiliki sifat amanah. rahasiaku di depan keluargaku (Diterjemahkan redaksi Akhwat dari kitab “dhohiyyatu mu’aakasah”) Permata Salaf Sungguh telah benar Rasulullah r ketika bersabda: “Tidaklah seo­ rang laki-laki berkholwat dengan seorang perempuan, melainkan ada pihak ketiga yang menyertai mer­ eka, yaitu syaitan (H.R. At Tirmidziy dan dishahihkan oleh Syaikh al Albani). Akhwat 87 Versi E-Book Gratis

TanyaJawab Penulis: Ustadzah Pengasuh Rubrik Muslimah Dakwah Kepada Istri Asalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh, Ustadz bagai­ mana caranya berdakwah atau mengajak istri kepada manhaj salaf, karena ana mengenal manhaj ini setelah menikah, apakah ana berdosa jika istri tidak mau mengikuti manhaj ini “Eri nur hidayat” <kluban***@gmail.com> Jawab: Wa'alaikumussalam liknya. Sementara manusia hanya war­ ahm­ atullahi wabarakatuh. Su­ punya kewajiban menjelaskan dan dah dimaklumi bersama bahwa menerangkan, dan dia sama sekali lel­aki adalah pemimpin kaum wa­ tidak kuasa membuat mereka nita dan juga dalam hadits Ibnu mendapatkan hidayah walaupun Umar riwayat Al-Bukhari dan mereka adalah kerabatnya yang Muslim disebutkan bahwa se­ti­ paling dia cintai. Allah Ta’ala ap lelaki adalah pemimpin da­ri berfirman mengingatkan Nabi ke­luarganya dan dia akan dim­ in­ r, “Engkau tidak bisa memberikan tai pertanggungjawaban atas ke­ hidayah kepada siapa yang kamu pem­ impinannya. Karenanya se­ cintai, akan tetapi Allah yang mem­ orang lelaki khususnya suami ber­ berikan hidayah kepada siapa yang tanggung jawab untuk mengajak Dia kehendaki.” anak dan istrinya kepada kebaikan dan keselamatan. Allah Ta’ala ber­ Setelah memahami semua firman, “Wahai orang-orang yang ini, kami katakan: Wajib atasmu beriman, jagalah diri-diri kalian dan untuk memberikan pengajaran keluarga-keluarga kalian dari api dan tuntunan kepada istrimu de­ neraka.” Para ulama menafsirkan ngan cara yang paling baik serta bah­wa yang dimaksud dengan ke­ pen­ uh hikmah, kesabaran dan ke­ luarga kalian di sini adalah istri ka­ hati-hatian. Hal itu karena ka­ lian, sementara anak termasuk dari um wanita tercipta dari tulang bagian diri kalian. ru­suk yang bengkok, jika engkau memaksa untuk meluruskannya Kemudian, setiap orang yang (men­ gajarnya dengan kasar) maka ingin mengajak kepada kebaikan mereka akan patah (membangkang wajib untuk meyakini bahwa hi­ dan durhaka), sementara jika engkau dayah taufik dan ilham hanya di tidak berusaha meluruskannya tangan Allah I, Dia memberikan ma­ka dia akan terus bengkok, de­ hidayah kepada siapa yang Dia ke­ mikian yang disabdakan oleh Nabi hendaki dan demikian pula se­ba­ r dalam hadits yang shahih. 88 Akhwat Versi E-Book Gratis

TanyaJawab Karenanya hendaknya kamu adalah tetangga yang saleh. Jika sa­bar, perlahan, sedikit demi se­ ada halangan dari pihak keluarga, dikit mengajarinya, dan jangan misalnya karena tinggal dengan sekali-kali kamu berharap dia orang tua, maka hendaknya men­ langsung menjadi muslimah yang cari tempat tinggal sendiri untuk sempurna yang bisa mengamalkan keluarganya dengan tetap menjaga ajaran Islam dengan sempurna. silaturahmi dengan orang tuanya. Mulailah untuk memperbaikinya dari perkara yang terpenting yaitu Yang terakhir dan ini yang sisi akidah, karena jika akidahnya terp­ enting, banyak-banyak men­ sudah baik maka dia akan mu­ doakan kebaikan untuk istrinya dah menerima yang lainnya.  Bar­ u dan jangan sampai dia mencela setelah itu beralih kepada kewa­ atau mendoakan keburukan un­ jiban-kewajiban lainnya. Dalam tukn­ ya, karena malaikat akan ma­salah fiqhi keseharian, pakaian, meng’amin’kan doa yang diucapkan akhlak dan adab, semua harus untuk orang lain selama orang lain perlahan-lahan dan setahap demi itu tidak mengetahui kalau dirinya setahap. didoakan. Karena hidayah hanya di tangan Allah, maka senantiasa Jika ada penghalang dari berharaplah hal itu hanya kepada- ling­kungan maka hendaknya dia Nya. Wallahu a’lam bishshawab. mencari tempat tinggal yang le­ bih baik, dimana tetangganya Sumber: http://al-atsariyyah.com/?p=1594 Hukum Budidaya Cacing Bismillaah. Assalaamu’alaykum Warohmatulloh. Bagaim­ ana hu­ kum budidaya cacing untuk dijual dan dimanfaatkan untk pakan ternak, pupuk, dll? Jazaakumullohukhoir “Zainab” << Zaina***@yahoo.co.id >> Jawab: Waalaikumussalam wa­ ga tokek), kumbang, semut, le­ rah­m­ atullah. Pendapat yang kami bah, lalat, cacing, kutu, nyamuk, pegang da­lam masalah ini adalah dan yang sejenis dengan mereka. pendapat yang disebutkan oleh Berdasarkan firman Allah Ta’ala, Imam Ibnu Hazm ? dimana beliau “Diharamkan untuk kalian bangkai”, ber­kata, “Tidak halal memakan dan firman Allah -Ta’ala-, “Kecuali si­p­ ut darat, juga tidak halal me­ yang kalian sembelih”. Dan telah mak­ an sesuatupun dari jenis se­ jelas dalil yang menunjukkan bah­ rangg­ a, seperti: cicak (masuk ju­ wa penyembelihan pada hewan Akhwat 89 Versi E-Book Gratis

TanyaJawab yang bisa dikuasai/dijinakkan, ti­ h=1 xéE gaü hq] ûfQ h=1 ã:ü ufeã lü dakl­ah teranggap secara syar’i ke­ unj) kt~fQ cuali jika dilakukan pada teng­go­ rokan atau dadanya. Maka semua “Sesungguhnya jika Allah meng­ha­ hewan yang tidak ada cara untuk ramkan suatu kaum untuk mem­ akan bisa menyembelihnya, mak­ a tidak sesuatu, maka Dia akan meng­ ada cara/jalan untuk me­mak­ annya, haramkan harganya.” (HR. Ahmad: sehingga hukumnya adalah haram, 1/247, 322 dan Abu Dawud no. karena tidak bisa dimakan, kecuali 3488) bangkai yang tidak disembelih (mi­saln­ ya ikan dan belalang ma­ Maksud ‘diharamkan harganya’ ka dia boleh dimakan tanpa pe­ adalah termasuk di dalamnya la­ nyembelihan, pent.)”. (Lihat Al- rangan memperjualbelikannya, me­ Muhalla: 7/405) nyew­ akannya, dan semua perkara yang menjadikan dia mempunyai Karenanya tatkala cacing bu­ harga. Karenanya jual beli cacing kanlah hewan yang bisa disembelih termasuk perkara yang tidak maka dia termasuk ke dalam jenis diperbolehkan. bangkai yang haram untuk dimakan. Sementara segala sesuatu yang Wallahu a’lam bishshawab. haram untuk dimakan maka dia juga haram untuk diperjualbelikan. http://al-atsariyyah.com/?p=1544 Nabi r bersabda: Hukum Menyusu Kepada Istri “Apakah boleh seorang suami yang sedang berhubungan dengan istrinya, menyusu kepada istrinya? Heru - Samarinda Jawab: Berikut adalah jawaban tidaklah menjadikan hukum mah­ dari Asy-Syaikh Abdurrazzaq Afifi ram berlaku padanya (suami), ka­ ?, “Boleh, karena air susunya rena penyusuannya (kepada is­tri­ adal­ah halal, dan boleh baginya nya) ini tidak terjadi pada masa (suami) untuk meminumnya sam­­ al-haulain (berumur dua tahun).” pai dia meninggal(1), dan itu (Lihat Fatawa wa Rasail: 1/212 no. 5) (1) Kalimat ini maksudnya sebagai penguat bahwa hukumnya betul-betul tidak mengapa walaupun dia melakukan hal itu bertahun-tahun sampai dia meninggal, wallahu a’lam. 90 Akhwat Versi E-Book Gratis

TanyaJawab Demikian halnya Asy-Syaikh Susu kambing dan sapi lebih baik Al-Albani membolehkan hal ter­ baginya.” seb­­ ut, sebagaimana dalam kaset silsilah Al-Huda wa An-Nur se­ Wallahu a’lam, ucapan beliau ingat kami pada kaset pertama. ini juga tidak menunjukkan haram atau makruhnya. Sehingga yang Berhubung kami pernah men­ a­ benarnya bahwa menyusu kepada nyakan permasalahan ini kepada istri adalah boleh, berdasarkan Asy-Syaikh Yahya Al-Hajuri via keumuman firman Allah Ta’ala, thull­ab yang ada di sana, maka se­ “Istri-istri kalian adalah ladang bagai amanah ilmiah kami bawakan kalian maka datangilah ladang kalian jawabannya sebagai berikut,  “Air sesuai dengan kehendak kalian.” susu wanita tidaklah lezat, dia ha­ nya untuk anak bayi dan tidak me­ http://al-atsariyyah.com/?p=425 numbuhkan daging orang dewasa. Seputar Ta'aruf Ust, kalau sebelum nazhar didahului dengan tukar-menukar biodata dari masing-masing calon pasangan, boleh nggak? Abu Isa - Sukabumi (08565956****) Jawab: Nggak apa-apa insya atau suku dan semisalnya-, jika Allah, dengan 3 syarat: dia merasa tidak cocok dengan itu maka tidak perlu dilanjutkan ke 1. Kedua belah pihak harus ju­ jenjang nazhar (saling melihat). jur dalam informasinya. Syarat yang kedua dan ketiga 2. Tanpa disertai foto dan no harus perhatikan agar tidak telepon calon. timbul fitnah di antara keduanya baik lamarannya dilanjutkan atau 3. Tanpa disertai keterangan dibatalkan. de­tail tentang tubuh, yang den­ gan­ nya bisa dikhayalkan bentuk tubuh Wallahu a’lam cal­onnya. http://al-atsariyyah.com/?p=936 Bahkan mungkin sebaiknya se­ perti ini sebelum nazhar, agar jika dari informasi keadaan si ikhwan/ akhwat merasa tidak cocok dengan calon pasangannya -misalnya da­ lam hal tinggi atau warna kulit atau jenis rambut atau pekerjaan Akhwat 91 Versi E-Book Gratis

TanjaJawab Menikah dengan Orang yang Beda Manhaj Assalamu’alaikum ustadz, bagaimana hukumnya seseorang yg sdh mantap dgn manhaj salaf menikah dgn lain manhaj? bagaimana hukumnya kita tidak mau menikah kecuali dgn yg semanhaj ? bagaimana kita tahu seseorang itu jodoh kita atau bukan? Ida <mba***@gmail.com> Jawab: Waalaikumussalam Dan dalil-dalil lain yang semisal wa­rahmatullah. Allah Ta’ala dan dengannya. Rasul-Nya telah mewajibkan atas set­ iap muslim dan muslimah untuk Karenanya seorang muslim untuk selektif dalam memilih te­ yang baik akidah dan manhajnya man duduk dan teman bergaul, hen­ hen­daknya tidak menikah dengan daknya dia hanya memilih tem­ an muslimah yang tidak benar akidah yang baik agar agamanya tetap ter­ dan manhajnya, demikian pula se­ jaga. Ini pada teman duduk, maka ba­liknya. Bahkan menikahnya se­ tent­ unya dalam memilih teman orang muslimah yang baik akidah hidup itu harus lebih selektif dan dan manhajnya dengan muslim hanya memilih yang betul-betul ta­pi tidak benar akidah dan man­ ba­ik akidah dan manhajnya. Allah hajnya, adalah lebih parah dan le­ Ta’ala berfirman: bih jelek akibatnya, karena biasa­ nya istri akan mengikuti suaminya, <äneãkbBj&Y ãqjfÎo};eãûeü ãqna=% vp sementara suaminya tidak ber­ akidah yang benar. “Dan janganlah kalian condong kepada orang-orang yang zhalim Karenanya sikap untuk tidak yang menyebabkan kalian disentuh mau menikah kecuali dengan yang oleh api neraka.” benar akidah dan manhajnya adalah sikap yang benar guna menjaga Dan dalam hadits Abu Musa kehormatan dan agamanya. Al-Asy’ari t yang masyhur, Ra­ sulullah r memperumpamakan Ada sebuah kisah disebutkan tem­ an duduk yang baik dengan oleh para ulama mengenai se­se­ penjual minyak wangi yang bisa orang yang bernama Imran Al- memberikan manfaat kepada orang Haththan. Orang ini dulunya sa­ di dekatnya, sedangkan teman du­ lah seorang ulama ahlussunnah, duk yang jelek bagaikan pandai besi akan tetapi dia menikah dengan yang bisa memudharatkan orang put­ri pamannya (sepupunya) yang di dekatnya (HR. Al-Bukhari dan mempunyai pemikiran khawarij, Muslim). dia berdalih menikahinya agar dia bisa menasehati jika dia su­ 92 Akhwat Versi E-Book Gratis

TanyaJawab dah jadi istrinya. Akan tetapi ikhwan/akhwat yang ba­gus akidah yang terjadi adalah sebaliknya, dan manhajnya, karenanya dia dia yang dinasehati oleh istrinya ber­sabar dan bertawakkal kepada hing­ga akhirnya dia keluar dari Allah I. ahlussunnah menuju ke mazhab khawarij bahkan disebutkan bahwa Adapun jodoh, maka dia adalah dia lebih ekstrim daripada istrinya perkara ghaib karena dia termasuk dalam mazhab khawarij ini. dari takdir seseorang, dan tidak ada yang mengetahui apa takdirnya Maka lihatlah bagaimana se­ kecuali setelah terjadinya. Hanya orang alim bisa terpengaruh oleh saja mungkin dia bisa shalat wanita yang notabene adalah is­tri­ istikharah guna menetapkan ha­ nya sendiri, maka bagaimana sang­ ti­nya apakah calonnya bisa men­ kaanmu dengan seorang wanita datangkan kebaikan bagi agama yang tidak alim lalu menikah dan dunianya ataukah tidak, dia dengan lelaki yang tidak benar beristikharah kepada Allah I dan akidah dan manhajnya, tentunya bertawakkal kepadanya, wallahu potensi untuk dia tersesat dan a’lam. men­ gikuti suaminya lebih besar, wallahul musta’an. http://al-atsariyyah.com/?=962 Karenanya amalan seperti ini dijauhi, insya Allah masih ba­nyak Akhwat 93 Versi E-Book Gratis

Kesehatan Keluarga 13 Masalah Bekam (hijamah) yang Paling Banyak Ditanyakan Diasuh oleh: dr. Abu Hana Bismillah, mual atau muntah. Hindari ber­ Bagi anda yang berkeinginan jima’ sebelum bekam, apalagi se­ kuat untuk berbekam (hijamah/ sudahnya karena akan menguras banyak energi. SOAL 1. Saya sedang hamil, bolehkah dibekam? Boleh, jika kondisi umumnya baik. Sebelum dibekam harus ODT), dan baru pertama kali me­ MEMINTA KETURUNAN YANG BAIKlakukannya terkadang ada be­be­ rapa hal mengganjal yang ingin dit­­ anyakan, diantaranya adalah se­ xäQ9eø S~jA cmüÛ Öç~Ê Ö}<: cm9e oi ûe ès å<bagai berikut : PERSIAPAN diperiksa dulu tekanan darah dan keadaan umum lainnya, jika normal Tidak ada persiapan khusus maka tidak ada masalah. Yang perlu jika anda ingin dibekam, artinya diperhatikan adalah menghindari kapan saja anda dibekam maka pembekaman di daerah perut dan tid­ ak menjadi masalah, Akan te­ pinggang. Untuk Ibu menyusui, tapi untuk dan mengurangi efek wanita haidh dan menstruasi  juga samping maka disarankan anda diperbolehkan berbekam asal makan 3-4 jam sebelum di bekam, kondisi umumnya cukup baik . karena jika perut anda kosong (puasa) terkadang menyebabkan SOAL 2.   Orang tua saya sudah pu­sing/lemas. \"sepuh\" apa juga boleh dibekam? Sebaliknya apabila anda dalam Bagaimana dengan anak kecil? kondisi perut penuh makanan Orang yang sudah lanjut usia atau hanya berselang 1 jam setelah dan anak kecil (diatas 4 tahun) ti­ makan kemudian anda dibekam dak mengapa dibekam asalkan di­ maka beberapa pasien mengeluh lakukan secara bertahap, dengan 94 Akhwat Versi E-Book Gratis

Kesehatan Keluarga 13 Masalah Bekam sedikit sayatan tipis, menggunakan dan wanita hamil,haidh, nifas atau jumlah kop yang sedikit serta menyusui. dengan kekuatan pompa yang minimal. WAKTU BEKAM SOAL 4.   Apakah harus memilih SOAL 3.  Kondisi apa yang me­ru­ hari tertentu dan tanggal ter­ pakan \"pantangan\" (kontrai­ n­ tentu (tanggal 17,19 dan 21) agar dikasi) bekam ? lebih utama dilakukan bekam ? Ada kontraindikasi yang ber­ Tidak, karena hadits mengenai sifat absolut dan ada yang bersifat keutamaan hari dan tanggal ter­ relatif. tentu  untuk berbekam adalah ha­ dits dhoif (lemah) sehingga tid­ ak Kontraindikasi absolut, adalah bisa dijadikan dalil. Begitu ju­ga la­ kondisi/kelainan penyakit tertentu rangan membekam pada hari ter­ yang dilarang untuk dilakukan tentu (Rabu, Jum’at, Sabtu) juga bekam, diantaranya adalah: pasien tidak memiliki dasar yang kuat. yang berumur dibawah 4 tahun, pasien yang sedang mengkonsumsi SOAL 5.   Apakah ada perbedaan obat pengencer darah, pasien dibekam pada waktu pagi, siang, yang mengalami gangguan sistim sore atau malam hari ? pembekuan darah yang berat, ko­ ma (tidak sadar), dehidrasi berat, Sebenarnya tidak ada perbe­ renjatan/syok, pasien yang baru da­an yang mencolok, kapan saja menjalani transfusi darah, donor bi­sa dilakukan bekam. Hanya saja darah atau cuci darah (kurang dari jika dilakukan pada saat sinar 48 jam dari waktu bekam), penderita matahari terik (tengah hari) lebih jantung yang menggunakan alat memudahkan untuk mengeluarkan bantu pengatur detak jantung. darah. Kontraindikasi relatif, ada­ EFEK SAMPING lah kondisi/kelainan penyakit ter­ tentu yang disarankan untuk ti­ Perlu kita ketahui dulu sebe­ dak bekam terkecuali dilakukan lumnya bahwa setiap tindakan oleh ahli bekam professional yang medis apapun bentuknya te­ sudah berpengalaman, diantaranya tap memiliki risiko dan efek sam­ adalah: pasien anemia, pasien ken­ ping. Akan tetapi hal tersebut ti­ cing manis dengan kadar gula da­ daklah menjadikan kita “urung” rah sewaktu lebih dari 300, pasien untuk melaksanakan “Sunnah tumor/kanker, hipertensi dengan hija­m­ ah (Bekam)”  yang mulia ini, systole lebih dari 200mmHg, pen­ asalkan dilakukan sesuai stan­ derita gagal jantung (Decomp. dar dan dilakukan oleh ahli yang Cordis) yang berat, pasien kesurup­ professional maka tindakan terse­ an (terkena sihir), penderita phobia but sangatlah aman. berat terhadap peralatan medis Tidaklah mungkin Allah Ta’ala Akhwat 95 Versi E-Book Gratis

13 Masalah Bekam Kesehatan Keluarga dan Rosul-Nya menuntunkan tersebut wajar dan justeru lebih amalan hijamah ini jikalau berisiko baik. tinggi bagi ummatnya, justeru yang sudah terbukti adalah manfaat dan SOAL 8.   Saya mengikuti bekam faedah yang luar biasa. ma­sal, setelah itu badan say­ a \"meriang\" apakah saya meng­ SOAL 6.   Apakah dibekam itu te­ alami infeksi? ra­sa \"SAKIT\"? Saya tidak menyarankan un­ Tidak, karena sebelumnya tuk mengikuti Bekam Masal ka­ dilakukan dulu penyedotan dengan re­na penggunaan alat bekam kop bekam (disebut Bekam Kering) beru­ lang kali tanpa proses ste­ yang berfungsi untuk menarik rilisasi yang sesuai standar bi­ “darah kotor” ke bawah permukaan sa menjadi sumber penularan kulit sehingga kulit akan terasa penyakit tertentu. Keluhan “meri­ menjadi tebal dan “baal” sehingga ang” bisa merupakan tanda infeksi ketika dilakukan sayatan tipis maka apabila luka bekas sayatan Bekam sudah tidak terasa sakit lagi, hanya mengalami pembengkakan (oedem), seperti digigit semut. berwarna merah, keluar cairan se­ perti nanah (pus), dan jika dipegang Bekam kering tadi juga seka­li­ terasa hangat. gus berfungsi mengeluarkan kele­ bihan “unsur angin” dari tubuh Apabila “meriang” tersebut dan menimbulkan efek “massage” tanpa disertai tanda-tanda tadi untuk melenturkan otot-otot yang maka hal tersebut memang kadang mengalami kekakuan. terjadi dan normal adanya dan dalam 3-4 hari keluhan tersebut SOAL 7.   Setelah dibekam, saya umumnya sudah hilang dan tubuh malah mengeluh badan terasa menjadi lebih ringan dan nyaman. sakit (pegal-pegal) apakah ada Begitu juga dengan keluhan perih yang salah ? pada bekas sayatan akan hilang sendirinya hingga sekitar 12 jam. Hanya sedikit pasien yang men­ gel­uhkan hal tersebut. Hal SOAL 9.   Keluar cairan seperti ini terjadi sebagai rekasi sistim \"lepuhan cacar\" setelah bekam imun tubuh untuk berusaha apakah berbahaya ? mengembalikan fungsi-fungsi tu­ buh agar menjadi normal kembali Gelembung cairan tersebut me­ karena “sumber darah kotornya”  su­ rupakan transudat yang umumn­ ya dah dikeluarkan. Dalam 3-4 hari terjadi akibat proses pen­ yedotan keluhan tersebut umumnya sudah yang terlalu lama (lebih dari 15 hilang dan tubuh menjadi bugar. menit). Dalam Ilmu kedokteran China dikatakan bahwa adanya blis­ Beberapa pasien mengatakan ter (lepuhan/lecat) pada bekas bek­ am “mengantuk” dan ada juga yang menggambarkan kondisi gangguan “me­rasa lapar” setelah bekam, hal 96 Akhwat Versi E-Book Gratis

Kesehatan Keluarga 13 Masalah Bekam gas yang parah pada tubuh. Adanya warna yang berbeda (ada yang darah tipis pada blister merupakan tua dan ada yang ungu muda). Hal reaksi gas panas toksin. ini menandakan kelainan “Qi” dan darah statis. Gelembung tersebut tidak­ lah berbahaya dan cukup menge­ Merah cerah, biasanya hal ini luarkannya dengan menggunakan menunjukkan terjadinya defisiensi ujung pisau bedah steril kemud­ ian “Yin”, defisiensi “Qi” dan darah diolesi dengan minyak habba­tus­ atau rasa panas yang dahsyat yang sauda (jinten hitam). Jangan sekali- di­induksi oleh defisiensi “Yin”. kali menusuknya dengan jarum atau peniti dan sejenisnya karena Merah gelap, hal ini meng­ dapat menimbulkan infeksi. indikasikan kondisi lemak di dalam darah yang tinggi disertai dengan SOAL 10.   Bekas bekam di kulit adanya panas patogen. meninggalkan lebam berwarna merah muda, ungu hitam, dan Agak pucat/putih dan tidak ada juga yang tidak berubah sama hangat ketika disentuh, hal ini sekali, kenapa hal tersebut bisa mengindikasikan terjadinya de­ terjadi? fisiensi cold (dingin) dan adanya gas patogen. Umumnya bekas bekam akan hilang dalam waktu 3 hari sam­ Garis-garis pecah/ruam pai 1 minggu setelah bekam ter­ pad­­ a permukaan bekas bekam gantung bentuk dan warna yang dan rasa sedikit gatal, hal ini ditinggalkan. Reaksi pigmen pada mengindikasikan kondisi adanya kulit bekas bekam adalah sebagai wind (lembab) patogen dan gang­ berikut : guan gas patogen. Ungu kegelapan atau hi­ Munculnya uap air pada tam, pada umumnya hal ini meng­ din­ding bagian dalam gelas be­ indikasikan kondisi defisiensi (ke­ kam, menandakan kondisi adanya kurangan) pasokan/suplai darah gas-gas patogen pada daerah ter­ dan channel/saluran (pembuluh) sebut. dar­ ah yang tidak lancar yang di­ sertai dengan keberadaan darah SETELAH BEKAM stat­ is (darah beku). SOAL 11.   Apa yang boleh dan Ungu disertai plaque (ber­ tidak boleh dilakukan setelah cak-bercak), pada umumnya hal Bekam ? ini menandakan terjadinya gang­ guan/ kelainan gumpalan darah Istirahatlah secukupnya sete­ yang berwarna keunguan dan ada­ lah berbekam, lebih baik lagi ti­ nya darah statis (darah beku). dur. Minumlah air putih, madu, sa­ri kurma atau teh manis untuk Bintik-bintik ungu yang mempercepat pemulihan. Jika ingin tersebar dengan tingkatan makan, usahakan kurang lebih satu jam sesudahnya dan menghindari Akhwat 97 Versi E-Book Gratis

13 Masalah Bekam Kesehatan Keluarga makan asam, pedas, mie dan SOAL 13.   Apa ada perawatan minuman bersoda/berkarbonase. khu­sus rutin (dengan antiseptic, Hindari untuk melakukan jima’ rivanol, dll) yang dilakukan setelah bekam. se­tiap hari untuk luka bekas sayatan bekam? SOAL 12.   Apa boleh mandi sete­ lah Bekam ? Perawatan tersebut diatas dilakukan jika memang diperlukan. Boleh bahkan dianjurkan man­ Alhamdulillah jika Bekam (Hija­ di setelah 2 jam melakukan be­ mah) dilakukan dengan benar maka kam. Sebaiknya menggunakan air hal tersebut belum diperlukan ka­ hangat untuk mempercepat pro­ rena lukanya sangat tipis dan cepat ses pemulihan. Hindari untuk sembuh dengan sendirinya. (dr. meng­gosok bekas sayatan bekam abuhana) dengan sabun secara berlebihan karena selain terasa perih juga Semoga Bermanfaat, akan memperlambat proses pe­ Baarokallaahu fiikum.. nyembuhan luka. http://kaahil.wordpress. com/2009/05/25/13-masalah- bekam-yang-paling-banyak- ditanyakan/ “Ke­sembuhan itu ada dalam tiga hal; yaitu minum madu, syartoh(sayatan) alat bekam, dan kay. Namun aku melarang ummatku melakukan kay” (Riwayat Bukhari dalam Ath-Thibb No. 5680 dan 5681 Bab III: Asy-Syi­fa’ fii Tsal­ aatsin) 98 Akhwat Versi E-Book Gratis