Bakit Pinili ng Diyos ang Pagsasalita sa Ibang Mga Wika?

BAKIT PINILI NG DIYOS ANG PAGSASALITA SA IBANG MGA WIKA

BAKIT PINILI NG DIYOS ANG PAGSASALITA SA IBANG MGA WIKA

Prologue 5 ANG DAKILANG KAPANGYARIHAN NG DIYOS 6 ISANG AGARANG, PANLABAS NA KATIBAYAN 8 ANG HINDI NAGBABAGONG KATIBAYAN 10 ISANG PALATANDAAN NG GANAP NA PAGSUPIL 14 PINAKAMAHUSAY NA PAGPAPAHAYAG NG SANGKATAUHAN 16 PAGPAPASYA 17



PROLOGUE Siya ay isang deacon sa isang magarang iglesia, ngunit hindi siya naniniwala sa doktrina ng Pentecostal na may kaugnayan sa bautismo sa Espiritu Santo. Ngunit nalantad siya sa paniniwalang iyon sa pamamagitan ng mga miyembro ng kanyang malapit na pamilya. Isang gabi, sa pagtatapos ng isang evangelistic service sa isang Apostolic church, pumunta siya sa harap upang manalangin at labis na napuspos ng Espiritu ng Diyos. Matatas siyang nagsalita sa iba pang mga wika at napuno ng Espiritu na kahit ilang oras pa ay hindi na siya makapagsalita ng Ingles. Tiyak, ito ay isang karanasan sa Bibliya na sinamahan hindi lamang ng pagsasalita sa ibang wika, kundi pati na rin ng kagalakan at kapayapaan ng Espiritu Santo.

Milyun-milyon ang nakaranas ng parehong bautismo sa Espiritu. Saanman ipahayag ang mensaheng ito, ang tanong ay itinatanong, “Bakit pinili ng Diyos ang pagsasalita ng mga wika bilang panimulang pisikal na katibayan ng pagbabautismo sa Espiritu Santo?” Maaaring maraming sagot sa tanong na ito, at marahil ay hindi natin alam lahat. Ang ilang mga pangunahing punto ay maliwanag, gayunpaman. ANG DAKILANG KAPANGYARIHAN NG DIYOS Una, dapat nating kilalanin na ang Diyos ay hindi kailangng managot sa atin kung ano ang Kanyang piniling gawin. Nagtanong si Isaias, “Sino ang makapagsasabi ng nasa isip ng Panginoon, o makapagtuturo sa kanya kung ano ang dapat niyang gawin? Kanino siya sumasangguni para maliwanagan, at sino ang nagturo sa kanya ng tamang pagpapasya? Sino

ang nagturo sa kanya ng kaalaman, o nagpaliwanag sa kanya para kanyang maunawaan? Wala!\" (Isaias 40:13-14). Wala tayong kalayaan para tanungin ang mga paraan ng Diyos o pagtalunan ang Kanyang mga kilos. Ang Kanyang mga layunin ay kataas- taasan, ang Kanyang mga pangako ay tiyak, ang Kanyang mga pagganap ay matino at matino. Ang sumusunod na mga talata ng Banal na Kasulatan, kapag pinag-aralan nang may panalangin nang may gutom na puso at bukas na isipan, ay nagpapakita na may tiyak na kaugnayan sa pagitan ng pagsasalita ng mga wika at ng bautismo ng Espiritu Santo: Isaias 28:11-12; Marcos 16:17; Gawa 2:4; 10:44-46; 19:6; Roma 8:15-16; Galacia 4:6. Bakit pinili ng Diyos ang dugo bilang batayan para sa pagbabayad-sala? Bakit pinili ng Diyos ang tubig bilang elemento sa bautismo? Bakit pinili ng Diyos ang ginto bilang patong na metal para sa kaban ng tipan? Bakit pinili ng Diyos ang bato bilang materyal kung saan itatala ang Sampung Utos? Bakit pinili ng Diyos ang

Jerusalem bilang lugar para sa Templo? Bakit pinili ng Diyos ang alabok na bubuo sa sangkatauhan? May banal na layunin sa likod ng mga ito, bagama't maaaring hindi natin maintindihan ang lahat ng dahilan. Tiyak na hindi natin maitatanggi o matatanggihan ang pinakamataas na karapatan ng Diyos na gawin ang Kanyang nais at piliin ang Kanyang nais. ISANG AGARANG, PANLABAS NA KATIBAYAN A ng isang mahalagang dahilan kung bakit pinili ng Diyos ang ibang mga wika bilang unang tanda ng pagtanggap ng Espiritu Santo ay ang pagsasalita ng mga wika ay isang agarang at panlabas na katibayan. Maraming iba pang mga katibayan ng pagkilos ng Espiritu ng Diyos sa buhay ng isang tao, ngunit nangangailangan ito ng panahon bago sila mahayag. Halimbawa, ang bunga ng Espiritu na binanggit sa Galacia 5:22-23 ay nagaganap alinsunod sa kalagayang espiritwal ng isang tao.

Alam ni Pedro at ng anim na Kristiyanong Judio na sumama sa kanya sa Caesarea na tinanggap ng mga Gentil ang Espiritu Santo, hindi dahil sa pagpapahinuhod, kahinahunan, kaamuan, o pagpipigil, kundi dahil narinig nilang nagsasalita sila ng mga wika at dinakila ang Diyos (Mga Gawa 10:46). Partikular na itinuro ni Pedro ang pagsasalita ng mga wika bilang ang hindi maikakailang katibayan (Mga Gawa 10:46-47). Ang pagsasalita sa mga wika ay isang panlabas na katibayan, na agad na nakikita at naririnig. Sa kabilang banda, ang kapayapaan, kagalakan, katuwiran, at espirituwal na bunga ay panloob na mga resulta ng paninirahan ng Espiritu sa isang tao na nagiging maliwanag sa paglipas ng panahon.

ANG HINDI NAGBABAGONG KATIBAYAN A ng isa pang dahilan kung bakit pinili ng Diyos ang ibang mga wika bilang unang tanda ng pagtanggap ng Espiritu ay ang pagsasalita ng mga wika ay isang hindi nagbabagong katibayan. Maaaring mangyari ito sa lahat, anuman ang lahi, kultura, o wika. Sinipi ng ilang tao ang 1 Corinto 12:30 sa pagtatangkang patunayan na hindi lahat ay nagsasalita ng mga wika kapag sila ay puspos ng Espiritu: “Lahat ba ay nagsasalita ng mga wika?” Gayunpaman, ang talatang ito ay tumutukoy sa kaloob ng mga wika, ibig sabihin, ang pagsasalita ng pampublikong mensahe sa mga wika upang bigyang-kahulugan para sa pagtitipun-tipon ng mga tao, na isang espirituwal na kaloob na maaaring gamitin ng isang tao kasunod ng pagpupuspos ng Espiritu. Bagama't ang dalawang wika bilang unang katibayan ng pagbabautismo sa Espiritu Santo

at ang mga wika bilang isang espirituwal na kaloob sa ibang pagkakataon ay magkapareho sa diwa, magkaiba ang mga ito sa pangangasiwa at pagkilos. Halimbawa, ang mga tuntunin tungkol sa kaloob ng mga wika sa 1 Corinto 14:27-28 ay hindi naaangkop sa mga ulat ng pagbabagong-loob sa Mga Gawa, kung saan maraming tao ang nagsasalita ng mga wika nang sabay-sabay, nang walang pagbibigay ng kahulugan, bilang tanda ng pagiging puspos ng Espiritu. Maaaring itanong ng ilang tao ang pagkakaibang ito sa pagitan ng unang paggamit ng mga wika sa bautismo ng Espiritu Santo at sa kalaunan na paggamit ng mga wika bilang espirituwal na kaloob sa buhay ng isang Kristiyano. Ngunit ang parehong pagkakaiba ay maliwanag tungkol sa pananampalataya. Upang maligtas, ang bawat isa ay dapat magkaroon ng pananampalataya (Juan 3:16; Roma 10:9; Efeso 2:8). Ngunit ang 1 Corinto 12:9 ay naghahayag na mayroong isang natatangi at higit sa karaniwan na kaloob ng pananampalataya na maaaring kumilos sa buhay ng isang taong

puspos ng Espiritu nang higit pa sa pananampalatayang kailangan para sa kaligtasan. Ang pananampalatayang nagliligtas at ang espirituwal na kaloob ng pananampalataya ay pareho sa diwa ngunit magkaiba sa pangangasiwa at pagpapatakbo. Sa pagsasalita tungkol sa pagsilang na muli sa Espiritu, binigyang-diin ni Jesus ang pagkakapareho ng karanasan: “Umiihip ang hangin  kung saan nito nais at naririnig mo ang ugong nito, ngunit hindi mo alam kung saan ito nanggagaling at kung saan pupunta. Ganoon din ang bawat ipinanganak sa Espiritu” (Juan 3:8). Bukod dito, binigyang-diin ni Jesus ang kalakip na tunog, hindi sa paningin o pakiramdam. Ang tunog ng ihip ng hangin ay katibayan ng presensya nito. Ang ilang tao ay nagpasya na tinukoy lamang ni Jesus ang “tunog mula sa langit na gaya ng humahagibis na malakas na hangin” noong Araw ng Pentecostes. Ngunit ang tunog ng hanging ito ay hindi na muling binanggit sa mga huling salaysay ng pagtanggap ng Espiritu

Santo, habang nagsasalita ng iba't ibang wika. Ang pagsasalita ng mga wika sa sarili ay naging dahilan upang makilala ng mga Kristiyanong Hudyo na ang karanasan ng mga Gentil sa Caesarea ay kapareho ng sa kanila noong Araw ng Pentecostes (Mga Gawa 10:44-47; 11:15-17). Kaya naman, ang mahalaga at tiyak na katibayan ng pagpapahayag ng Espiritu noong Pentecostes ay pagsasalita sa ibang mga wika. Ang tunog ng hangin ay hindi personal, ngunit ang pagsasalita ay personal. Ang pagsasalita sa mga wika ay ang unang katibayan ng pagpupuno ng Espiritu sa bawat isa.  Sa Cesarea, napuspos ang lahat ng nakarinig ng Salita, at ang lahat ng nakarinig ng Salita ay nagsalita ng mga wika. Kung ang ilan sa kanila ay hindi nagsalita ng mga wika, tatanggapin kaya ng mga Kristiyanong Judio ang kanilang karanasan? Malinaw na hindi. Lahat ng labindalawang lalaking binanggit sa Mga Gawa 19:6 ay may pare-parehong karanasan. Kung ang sampu sa labindalawa ay nagsalita ng mga wika at ang dalawa ay hindi, maniniwala kaya si Pablo na ang dalawa ay nakatanggap ng Espiritu

Santo tulad ng sampu? Tiyak na hindi. Hindi tatanggapin ni Pablo ang kanilang karanasan kung nabigo silang magpakita ng pare- parehong katibayan. ISANG PALATANDAAN NG GANAP NA PAGSUPIL Ang pagsasalita ng mga wika ay sumasagisag sa ganap na pagsupil ng Diyos sa mananampalataya. Marahil ito ang isa sa pinakamatibay na dahilan kung bakit pinili ng Diyos ang pagsasalita ng mga wika bilang unang katibayan ng bautismo sa Espiritu Santo. Ang palatandaan na ito ay nagiging maliwanag kapag tayo ay nag-aaral ng Santiago 3, na nagbibigay ng mas maraming kaalaman ukol sa dila kaysa sa ibang kabanata sa Bagong Tipan. Una, kayang dungisan ng dila ang buong katawan. Kung gayon, hin ba kamangha- mangha na angkinin na ang dila ay may

kakayahan din na sumagisag sa pagpapabanal ng buong katawan? Pangalawa, kahit na ang dila ay isang maliit na bahagi, hindi pa ito napapaamo ng sangkatauhan. Ito ang mapigil-pigil na bahagi ng katawan. Kung gayon, hindi ba kailangang paamuhin ang dila bago maitalaga sa Diyos ang buong katawan? Inilarawan ni Santiago ang kahalagahan ng dila sa pamamagitan ng paghahambing nito sa renda sa bibig ng kabayo, na nagbibigay sa mangangabayo ng ganap na pagsupil sa kabayo, at sa timon ng isang malaking barko, na nagbibigay sa piloto ng buong kapangyarihan sa barko. Sa madaling salita, ang sinumang nagsusupil sa dila ng isang tao ay nagsusupil sa kanya. At hindi mapapaamo ng isang tao ang kanyang dila sa kanyang sarili pamamaraan; ang Diyos lamang ang makakapagpaamo nito para sa kanya. Ayon sa Mateo 12:29, bago makapasok ang isang tao sa bahay ng isang malakas na tao at nakawan ang kanyang mga ari-arian, kailangan muna niyang gapusin ang malakas na tao. Ang

malakas na tao ng aming bahay ay ang dila. Maaari nating paamuhin ang bawat bahagi ng katawan maliban dito. Kapag pinaamo ng Diyos ang dila ng isang tao, ang taong iyon ay nasa ilalim ng ganap na pagsupil ng Diyos. Siya ay nasa kamay ng Makapangyarihan. Siya ay nasakop na ni Kristo, binigyan ng espirituwal na lakas mula sa itaas, at binigyan ng kapangyarihan para sa paglilingkod sa Diyos.   PINAKAMAHUSAY NA PAGPAPAHAYAG NG SANGKATAUHAN A ng dila ay nagbibigay ng pinakadakilang pagpapahayag ng espiritu ng tao. Tayong mga tao ay espirituwal at emosyonal na nilalang, at dahil dito kailangan nating ipahayag ang ating mga damdamin. Ang kakayahan at kapangyarihang pag-ugnayin ang pag-iisip at dila sa matalinong pananalita ay isa sa ating pinakamataas na karapatan, na itinataas tayo sa itaas ng mga hayop sa parang. Ang kakayahang