الفضاء العام - الفصل الخامس - أبو يعرب المرزوقي

‫الفصل الخامس‪:‬‬ ‫تطابق الكلي والواحد مع الفردي والكثير‬‫الأسماء والبيان‬







‫إذا كان الكلي هو الصفات المشتركة أو ما بين الأشياء من صفات فإن الذهاب بذلك إلى‬‫الغاية لا يبقي إلا على علاقات ليس لها موضوعات تحملها موضوعات ذات طبائع أو مقومات‬ ‫وجود تكون تلك الصفات أعراضها‪.‬‬ ‫كيف نفهم محمولات بلا حوامل؟‬‫هل نفترض حاملا واحدا كما يفترض ذلك تصوف وحدة الوجود ونذهب به إلى حد‬ ‫اعتباره الموجود الوحيد وكل ما عداه من أوهام الإنسان كما في نظرية الوحدة المطلقة؟‬‫المعلوم أن الفلسفة الحديثة انتهت إلى موقفين متقابلين كلاهما يقول بوحدة الوجود‬‫الموضوعية (سبينوزا) والذاتية (هيجل) وكل ما عدى الجوهر الموضوعي (الطبيعة‬ ‫الطابعة) أو الجوهر الذاتي (الروح) أحوالا لهذا الواحد‪.‬‬‫ومن ثمرات هذين التصورين العميقين نجد أهم إشكاليات الفكر الديني سواء كانت في‬‫مرحلتها الوثنية أو في مرحلتها المتعالية على التعبيرات الوثنية عن هذا المعنى الخفي الذي‬‫تدرجت البشرية في الوصول إليه لتحديد العلاقة بين فضاءين مؤسس هو الماوراء الوجودي‬‫سواء صيغ دينيا أو فلسفيا ومؤسس عليه هو الوجود الطبيعي (العالم الطبيعي) والتاريخي‬‫(العالم الإنساني) وهما وجودان يتحدان في هذا الماوراء الذي فيه خالق ومشرع أو مثال‬‫وممثول أو محرك ومحرك أو إله ومادة إلخ‪...‬من التأويلات لهذا الماوراء المحدد للعلاقة‬‫بين الفضاءين العام الذي يشمل كل الموجودات (الكون) والخاص (الذي يخص كل جنس‬ ‫من أجناس الموجودات فيه)‪.‬‬‫لا يمكن أن نفهم جوهر الصراع الفلسفي والديني العميقين والتسطيح الذي يحصر وجود‬‫الإنسان في السجنين الذاتي (البدن والروح الذاتيين) والعالمي (المكان والزمان الطبيعيين‬ ‫‪21‬‬

‫والتاريخيين) من دون ما حاولنا بيانه من علاقات بين الفضاءين العام والخاص في معنييهما‬ ‫السطحيين والعميقين وما يترتب على تفاعلهما وأثر كل منهما في الثاني‪.‬‬‫لذلك فإنه يمكننا القول إن مسألة الفضاء العام ليست مسألة مكانية في المدينة وسياسية‬‫في الدولة فحسب بل هي حيوية في كيان الفرد الإنساني ووجودية في كيان الإنسانية‪ .‬وقد‬‫حاولنا بيان علاقتها العميقة بمعضلتي الفكرين الديني والفلسفي أعني معضلة العلاقة بين‬‫الذات والصفات دينيا (مسألة كلامية تتعلق بالله) وبين الواحد والمتعدد فلسفيا في كيان‬‫الفرد والجماعة والطبيعة والكون والوجود (مسألة تخص الجوهر والأعراض الذاتي منها‬ ‫والعام)‪.‬‬‫ولما كانت المسألتان هما معضلتي الوجود الذاتي والكوني فإنهما علة كون الإنسان لا يمكن‬‫أن يعيش من دون دين وفلسفة يتنافيان عند أنصاف المثقفين وهما في الجوهر نفس اللغز‬‫سواء قصرناه على الشاهد في غفلة عن أعماق الوجود أو اعتبرنا سره راجعا إلى الغيب‬‫المحجوب‪ .‬بالوهم الأول يتجبر الإنسان ويتكبر وبالحقيقة الثانية يدرك حدوده فيعلم أنه‬‫مائت وفان وأن أسمى ما في وجوده هو هذه المعضلات التي تتعلق بضيق الفضاء مكانه‬ ‫وزمانه خاصه وعامه‪.‬‬ ‫‪22‬‬





‫‪02 01‬‬ ‫‪01‬‬ ‫‪02‬‬‫تصميم الأسماء والبيان – المدير التنفيذي‪ :‬محمد مراس المرزوقي‬