عملية نبع السلام - أبو يعرب المرزوقي

‫أبو يعرب المرزوقي‬ ‫‪re nils frahm‬‬ ‫عملية نبع السلام‬ ‫الأسماء والبيان‬



‫المحتويات ‪1‬‬ ‫‪ -‬الفصل الأول ‪ -‬بداية اجهاض سايكس بيكو ‪1‬‬ ‫‪ -‬الفصل الثاني ‪ -‬علة شرعيتها وضرورتها الاستراتيجية ‪4‬‬ ‫‪ -‬الفصل الثالث ‪ -‬رمزيتها في ماضي الأمة ومستقبلها ‪8‬‬ ‫‪ -‬الفصل الرابع ‪ -‬المواقف من مهابة تركيا ‪14‬‬ ‫‪ -‬الفصل الخامس ‪ -‬حسم المرحلة الأولى من العلاج ‪18‬‬

‫‪-‬‬ ‫أعجب ممن يعجب من الأعراب الذين يهاجمون تركيا في معركتها لحماية حدودها ووحدة‬ ‫سوريا التي لو تم تفتيتها لتلاه تفتيت ثلاث دول أخرى في الإقليم ثم تفتيت أقطار هؤلاء‬ ‫الحمقى المهاجمين لتركيا‪ .‬فمن يعجب من ذلك ينسى أمرين يحددان خصائص هؤلاء‬ ‫الأعراب الذين لا يمثلون الشعوب العربية بل هم عملاء اعدائها‪:‬‬ ‫‪ .1‬هم أحفاد سايكس بيكو الأولى‪.‬‬ ‫‪ .2‬وهم مجرد أبواق لمن يأمرهم لأنه يحميهم ضد شعوبهم‪.‬‬ ‫لكني مطمئن لعلتين‪:‬‬ ‫‪ .1‬أولا لي ثقة في أبطال تركيا وخاصة بعد أن عادت لهم أنفة أجدادهم الذين حموا‬ ‫بيضة الإسلام ووحدة داره ورمز وحدتها أي خلافة الأمة‪.‬‬ ‫‪ .2‬ولا أحد يعير أدنى أهمية لاحتجاج هذه الأبواق وخاصة مهزلة المهازل العربية ممثلة‬ ‫بالجامعة التي صارت واجهة لأمين عام هو عبد لعبد إسرائيل اشتق اسمه من الغائط‬ ‫لحقارته‪.‬‬ ‫وطبعا لا يفرحني لجوء تركيا لغاية الدواء أو الكي‪ .‬لكن تركيا لا يمكنها أن تقبل بسايكس‬ ‫بيكو ثانية تكون هي أولى ضحاياها‪ .‬فحتى في الأولى التي كانت آخر معاركها بجيش الأمة‬ ‫كله نصرا مكنها من الحفاظ على حدودها الحالية‪ .‬فكيف بها الآن وقد تعافت بقدر يجعلها‬ ‫أقدر على حماية كيانها وكيان من حولها‪.‬‬ ‫لو كان للعرب أدنى قدر من الوعي لكانوا أول المؤيدين لهذه الحملة لأنها تبدأ بحماية‬ ‫قطرين كان لهما في تاريخ الأمة ما واصلته تركيا أعني عاصمتي الخلافة الوسطيين بعد‬ ‫المدينة واستنبول‪ .‬وهي أرعتها مستهدفة ممن كانوا وما يزالون يعتبرون الإسلام ظاهرة‬ ‫ينبغي انهاؤها ولو بالتحالف مع مغول الشرق (المغول المعروفين) ومغول الغرب (أمريكا)‪.‬‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪1‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫لكن كيف أنتظر ذلك من أقزام نصبهم الاستعمار وقد صار بعضهم يحتمي بإيران وبعضهم‬ ‫الثاني يحتمي بإسرائيل من أجل كرسي ليس لهم عليه أدنى سيادة لأنهم في الحقيقة مجرد‬ ‫غفراء رغم زعمهم أنهم ملوك وأمراء‪ .‬لذلك فالعجب ليس مما يجري بل من العجب من‬ ‫جريانه على النحو الذي يجري به‪ :‬فهم قد نكصوا إلى الجاهلية‪.‬‬ ‫إن هؤلاء الناكصين لا يمكن أن يكونوا من أحفاد الفاتحين‪ .‬لا بد أنهم من أحفاد القاعدين‬ ‫الذين لعنهم القرآن الكريم لأنهم من الأعراب المخربين‪ .‬ولا أقول ذلك في شعوبهم الذي‬ ‫لا يقلون عن أي مسلم غيرة على الأمة فهم ضحايا لنخبة فاسدة ومستبدة نصبها عليهم‬ ‫صناع سايكس بيكو الأولى ويريد منهم تمويل الثانية لأنهم دون أجدادهم كلالة على‬ ‫مولاهم لا يقدرون على شيء‪.‬‬ ‫والله إني لأخجل أن يكون من بين العرب حتى لو كانوا من أبناء القاعدين‪-‬لأني من أبناء‬ ‫الفاتحين الذي نزلوا في عاصمة الفتح في غرب دار الإسلام القيروان وتونس‪-‬لأن دمنا‬ ‫واحد وعارنا واحد ومجدنا واحد ليس بين العرب وحدهم بل بين كل المسلمين من‬ ‫اندونيسيا إلى المغرب وفي كل المعمورة بعد انتشار الإسلام العالمي في كل الشعوب (بخلاف‬ ‫ما توقع هيجل الذي ظنه خرج من التاريخ)‪.‬‬ ‫لما سمعت ببدء الحملة لم يكن قلبي يخفق خوفا على الأتراك وحدهم بل وكذلك على‬ ‫الأكراد فهم اخوتنا وهم أيضا ضحايا أفسد نخبة تعلمنت في جميع أقوام الأمة وأقطارها‪:‬‬ ‫علمانيو العرب والأتراك والأكراد والأمازيغ فقدو معنى التاريخ والمجد وصاروا مسخا من‬ ‫الإنسان لأنهم فقدوا سر التحرر من الإخلاد إلى الأرض في لهيثم مثل الكلاب‪ :‬خدم‬ ‫الاستعمار‪.‬‬ ‫وختاما أدعو الله لنصر جيش الفتح الجديد وأن يعيد اللحمة بين شعوب الإقليم فمصيرنا‬ ‫واحد‪ .‬وإذا كانت أوروبا التي كل تاريخها حروب بين دولها حتى وصلت إلى حربين عالميتين‬ ‫انتهت إلى أن العصر يقتضي بناء وحدة ليكونوا بالحجم الذي يقتضيه العصر وبالذات بين‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪2‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫أكثر شعوبها تعاديا‪ :‬ألمانيا وفرنسا‪ .‬فأي معنى لأن يكون لكل قبيلة عربية محمية يسمونها‬ ‫دولة؟‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪3‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫لو كان تدخل تركيا في الشأن السوري الداخلي ولو كانت سوريا بحق دولة سيدة وليست‬ ‫محمية إيرانية وروسية ومليشاوية عالمية تابعة لهما لكنت أول المعارضين لتدخلها ولاعتبرت‬ ‫ذلك عودة إلى نزعة فيها احتقار للعرب‪ .‬لكن هل من يحكم سوريا عرب يؤمنون حقا‬ ‫بالعروبة؟ وهل سوريا دولة ذات سيادة؟‬ ‫وهل تركيا لا يحق لها حماية حدودها ووحدتها من نخبة مضرة حتى بمن تدعي الكلام‬ ‫باسمهم‪.‬‬ ‫وإذن فلا يزايدن علي أحد في العروبة ولا في الرؤية العادلة التي لا تميز بين المسلمين‬ ‫وخاصة ممن كلنا يعلم أن وجودهم نفسه ناتج عن مشروع لتخريب عودة الإسلام إلى دوره‬ ‫التاريخي الكوني بشروط الدور الحديثة التي هي أقرب إلى ما كانت عليه الأمة حتى في‬ ‫عصر الانحطاط من حيث الشروط الجيواستراتيجية لأنها كانت تطبق شبه فدرالية شاملة‬ ‫للأمة لحماية مصالحها الواحدة‪.‬‬ ‫ولو كانت تركيا تدخلت لتحارب الأكراد من حيث هم أكراد لكنت أول المحتجين‪ .‬لكنها‬ ‫تدخلت لمنع نزعة انفصالية في سوريا لا تقتصر عليها بل هي مواصلة لنفس النزعة في العراق‬ ‫وفي تركيا وربما في إيران ومن ثم فهي بداية لسايكس بيكو ثانية أشد وأمر من الأولى لأنها‬ ‫تنوي القضاء مقومات عودتنا للتاريخ‪.‬‬ ‫لذلك فلما أسمع الجامعة التي صارت تابعة الصهيونية وتقديمها على المصلحة العربية لا‬ ‫يمكنني أن أعتبر ذلك من الدفاع عن العرب بل هو محاولة لضم كل العرب إلى صف من‬ ‫احتمى بإسرائيل وصف من احتمى بإيران وليس العرب الذين أسسوا دولة الاسلام الكونية‬ ‫والتي يتساوى فيها البشر كلهم وليس المسلمين (النساء ‪).1‬‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪4‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫وعندي أن هؤلاء العرب الماليزي والهندي والفارسي والتركي والكردي والأمازيغي‬ ‫والسوداني الإفريقي أقرب إلى العروبة بمعناها القرآني الذي أنشا دولة الإسلام من‬ ‫أعراب كل قبيلة فيهم توهم المافية المسيطرة على الشعب أنها كونت دولة وهي محمية‬ ‫وتنشئ فيها قاعدة للمستعمر لحمايتها ضد شعبها العربي بحق لإيمانه بالأمة ومستقبلها‪.‬‬ ‫ولست أنكر أن هذه النزعة العرقية التي ورثها المسلمون عن الأوروبيين بدعوى تأسيس‬ ‫الدولة الوطنية بمعناها الحديث على أساس اثني تعد سرطانا بلغ الميتاستاز تعاني منه كل‬ ‫هؤلاء الأقوام بسبب الخلط الوهمي الانتساب إلى الأرض والانتساب إلى القيم الكونية‬ ‫وحتى شروط القيام الحر وغير التابع المشروط بالحجم المناسب‪.‬‬ ‫فهذه الفكرة العنصرية التي تأسست عليها الدولة الأوروبية الحديثة تجاوزتها أوروبا ما‬ ‫بعد الحرب العالمية الثانية رغم ما نعلم بما فيها من عنصريات في ما بين شعوبها ناهيك عنها‬ ‫مع غيرهم بدأت تتحرر منها وتلغي الحدود‪-‬حتى بين ألد المتبادلين العداء لقرون أعني‬ ‫ألمانيا وفرنسا‪ -‬لكنها ومعها القوى الاستعمارية وعملائها يقسمون المقسم عندنا لمنع شروط‬ ‫الرعاية والحماية الذاتية‪.‬‬ ‫أما عندنا فما زال زاعمو الحداثة بيننا‪-‬وهم أجهل خلق الله بالحداثة التي صارت عندهم‬ ‫حداثة صاحب المنشار الغبي وعرفه الأغبى الذي يتصور قبيلة لا يتجاوز عدد نفوسها حي‬ ‫من أحياء تونس‪-‬دولة بل وإمبراطورية يهدم اليمن الذي هو أصلنا جميعا كعرب ‪-‬هم من‬ ‫يخرب دور الأمة وشروط عودتها للتاريخ الكوني‪.‬‬ ‫ولست أشك لحظة واحدة أن شعب الخليج مغلوب على أمره وأنه لو استشير لكان أول‬ ‫من دعا إلى وحدة الخليج بالحد الأدنى ووحدة العرب فوق ذلك ووحدة الإقليم بعدها‬ ‫ووحدة الأمة غاية حتى نرتفع إلى شروط المساواة بين البشر وهي مساواة لا تكون من‬ ‫دون ندية في عصر العماليق‪.‬‬ ‫وليس القصد نفي الدول القطرية وـأسيس دولة واحدة بل بناء كومنواليث اقتصادي‬ ‫وثقافي وخاصة دفاعي في عصر العماليق‪ .‬لا توجد دولة عربية واحدة لها القدرة على‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪5‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫حماية أمنها‪ .‬وتلك هي علة حاجتهم جميعا إلى طلب الحماية من قوى الإقليم والقوى‬ ‫العالمية‪ :‬صار العرب يمولون احتلال الاستعمار لأوطانهم باسم سيادة وهمية بالقياس إلى‬ ‫بقية العرب وعبودية للحامي الأجنبي‪.‬‬ ‫لذلك فلست أشك وقلبي شديد الاطمئنان إلى أن شعب الخليج وشعوب الإقليم وشعوب‬ ‫دار الإسلام يعتبرون \"نبع السلام\" بداية لإحباط مؤامرة سايكس بيكو الثانية وأنهاء آثار‬ ‫الأولى ومنها خاصة ما ترتب عليها من محاولات تثبيت الحدود التي فرضها الاستعمار‬ ‫واحتلال فلسطين ووهم إيران أنها تستعيد دولة آل ساسان‪.‬‬ ‫وصل الحمق السياسي بأقزام الحكام العرب وجامعتهم‪-‬لأنها لا علاقة بالشعوب التي‬ ‫تنضوي تحت اسمها‪-‬بالحرب على الأمل الوحيد لإنشاء دولة تعددية في تركيا بذرة لتجاوز‬ ‫مفهوم الدولة الغربي والذي تجاوزها الغرب منذ أن فقدت دويلات أوروبا ما كان لها من‬ ‫امبراطوريات استعمارية بعد الحرب الثانية‬ ‫لن أواصل نفاق القوميين بدعوى الوحدة العربية فأقبل أن أسمى عربا من فتت الأمة‬ ‫ومنع التكيف مع العصر والاعتراف الصريح بالتعددية ‪-‬شعوبا وقبائل لتعارفوا‪-‬في دولة‬ ‫كبرى والقومية عرقية وهي جرثومة أصابت نخب العرب من بقايا الباطنية والصليبية في‬ ‫الشمال فتامروا على المسلمين من العرب واستغلوا سذاجة بعض الأعراب في سايكس بيكو‬ ‫الأولى لتهديم انجلترا شروط الاستئناف‪.‬‬ ‫وهذه النزعة التي يقود فكرها من توهموا الرابطة الاثنية أمتن من الرابطة الروحية‬ ‫تبين في الغاية أنها لم تكن رابطة أصلا بل غطاء للطائفية ولتمرير الحرب على الهوية‬ ‫الحضارية باسم علمانية هي في الحقيقة فرض سلطة الأقليات الطائفية والدينية على‬ ‫اغلبية أهل الإقليم التي هي سنية كما في سوريا‪.‬‬ ‫فالبعثي سواء كان عراقيا أو سوريا أو حتى نسخة باهتة منه منتشرة في بقية بلاد العرب‬ ‫والناصري سواء كان جماليا أو معمريا كل هؤلاء لا علاقة لهم بالعروبة تتجاوز توظيفها في‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪6‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫عنترياتهم‪ .‬كل واحد منهم استعمل العروبة لهيمنة أيديولوجية حمقاء لكن ما يدفعه هو‬ ‫محو الهوية المشتركة وعودة إلى البابلية والفينيقية والفرعونية إلخ‪.‬‬ ‫شروعنا الممكن في بناء تجمع لشعوبنا يمكن أن يجعلنا ندا لغيرنا في عالم العماليق‪.‬‬ ‫ولكن بدلا من ذلك وأدهى صار البعثي السوري علويا مسيحيا يحتل أرض المسلمين السنة‬ ‫ويحكمهم بهذا الشعار الزائف وقس عليه بقية التيارات القومية التي ولدت ردود فعل من‬ ‫جنسها فصار الكردي والأمازيغي إلخ‪ ...‬يطلب هو بدوره حقه في تكوين دولة قومية‬ ‫واصبحت سرطان يجذر سايكس بيكو الأولى خدمة‪.‬‬ ‫استعمل الغربيون العرب في سايكس بيكو الأولى ورأينا ما حصل عليه العرب الذين‬ ‫صدقوا إنجلترا فيها‪ .‬واليوم يريدون استعمال الأكراد للشروع في الثانية وطلبوا من أحفاد‬ ‫من شاركوا في الاولى بتمويل الثانية‪ .‬لكن استعادة تركيا المتدرجة لهويتها وفخرها بتاريخ‬ ‫الأمة أصبحت اليوم مستهدفة لأنها تحول دون ذلك‪.‬‬ ‫تلك هي علل تأييدي لنبع السلام‪ .‬لن أقبل حرب شعب من الإقليم على شعب آخر ولا‬ ‫جماعة على جماعة إلا في حالة الدفاع المشروع‪ .‬تأييدي ليس لحرب تركية على شعب كردي‬ ‫بل هو تأييد لمن يحول دون تفتيت دول الإقليم لمنع سايكس بيكو ثانية وللاستئناف الذي‬ ‫سيقضي على الأولى‪.‬‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪7‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫إذا نجحت تركيا وجيش تحرير سوريا المؤلف من أبنائها الأحرار في ملحمة نبع السلام وهما‬ ‫بإذن الله وعونه سينجحان دون شك فإن الاستئناف الذي كنت أتوقع أوانه قد آن يكون قد‬ ‫آن فعلا‪.‬‬ ‫لم يعد من الأماني فحسب‪ .‬وهو يفيد أمرين من يتجاهلهما لا يعيش بوجدانه وعقله‬ ‫المخاض الذي بدأ منذ أن مرت نخب الأمة الأصيلة إلى منطق الأفعال ولم تعد ممن يستنيم‬ ‫للأقوال‪.‬‬ ‫كان شلل إرادة الأمة في عصر الانحطاط نتيجة مرض يمكن أن أسميه الخلط بين منطق‬ ‫الأقوال ومنطق الأفعال وخاصة الجهل بما بينهما من علاقة عجيبة حددها القرآن الكريم‬ ‫معيارا خلقيا في الحياة وجماليا في الشعر‪\" :‬كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون\"‪.‬‬ ‫كانوا يحاربون الأعداء بالعنتريات لا يعدونها‪.‬‬ ‫ولما بدأت تتكون أجيال تعتقد أن ما يصل بين الأقوال والأفعال أمر ذو وجهين‪:‬‬ ‫• فهو يضبط الأقوال بما تقتضيه الأفعال أدوات وغايات‬ ‫• وهو يضبط الأفعال ما تخفيه الأقوال ولا تجليه لأن الكتمان من شروط قضاء‬ ‫الحاجات‪.‬‬ ‫لكن قيادات العرب كانوا ولا يزالون يقولون ما لا يستطيعون غير خدمة استعلامات العدو‬ ‫بتخريفهم الذي يفضح اسرارهم ولا يخفي عوارهم‪.‬‬ ‫لو كان العرب المطبعون لهم استراتيجية أردوغان لاعتبرتهم أبطالا تجاوزت أقوالهم‬ ‫أفعالهم‪ .‬هم يطبعون ليبقوا على الكراسي لأن من عينهم فيها ليس شعوبهم بل من يذلهم‬ ‫ويذل بهم شعوبهم دمى لا حول لهم ولا قوة‪ .‬الفرق بين اردوغان والغفراء الذين يسمون‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪8‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫أنفسهم أمراء من مطبعي العرب هو بين ند يتعامل مع عدوه بما تمكن منه الندية وبين‬ ‫محتم بالعدو يقدم آيات الطاعة‪.‬‬ ‫وإذن فالصورة في حد ذاتها رمز متعدد الدلالة‪ .‬اللقاء بين قيادات الدول أمر طبيعي إذا‬ ‫كانت دولا‪ .‬أما اللقاء بين دمى المحميات وحماتهم فهو ما يمكن أن تقرأه في نفس الصورة‬ ‫مع أي قائد عربي يلتقي بإسرائيلي أو بإيراني‪ .‬ذلك أن جيل حكام العرب الحالي حتى في‬ ‫التبعية نزل إلى أسفل مما كان عليه الجيل السابق‪.‬‬ ‫كان الجيل السابق تابعا لرأسي الاستكبار العالمي وصار الجيل الحالي تابعا لذيليهما في‬ ‫الإقليم‪ .‬والثابت المشترك بين الجيلين هو الاستبداد والفساد والعنتريات‪ .‬فتوابع إيران‬ ‫يتعنترون على تابعي إسرائيل‪ .‬وتابعوا إسرائيل يتعنترون على تابعي إيران‪ .‬وكلاهما في‬ ‫الحقيقة فعله الوحيد هو إذلال شعبه ودفع الجزية لحاميه‪.‬‬ ‫أعود الآن إلى ما سينتج عن نجاح نبع السلام‪ .‬وهو قد بدأ ببدايتها‪ .‬ذلك أن بدايتها‬ ‫ومشاركة الجيش الحر فيها كلاهما يرمز إلى الأمرين اللذين أريد بيان دلالتهما‪:‬‬ ‫• فالأول دليل على تعافي تركيا واستردادها ثقتها بنفسها للمشاركة في الاستراتيجيا‬ ‫العالمية ولإلغاء صورة الإقليم كمنفعل عديم الفاعلين‪.‬‬ ‫• والثاني دليل على بداية شباب العرب يسترد دوره في إطار ما تخلى عنه بعضهم الآخر‬ ‫منذ سايكس بيكو لما قدموا القومية على ما به صار العرب ذوي دور كوني أعني ثورة‬ ‫الاسلام‪.‬‬ ‫وقد يقال أنت تغالط ألا ترى إيران تفعل ولا تنفعل؟ وهذه من الخدع الغربية التي‬ ‫يتجاهلها اغبياء العرب المتذيلين لها‪ :‬ما تفعله إيران في العراق وسوريا ولبنان واليمن وكل‬ ‫دول الخليج ليس فعلا بل هو تخريب بالوكالة يساندها فيه الاستعمار بطرفيه الغربي‬ ‫والشرقي بدليل الحماية الجوية للحشد الشعبي في تهديم معالم العراق وسوريا‪.‬‬ ‫فمتى كان الغرب يفعل في الإقليم من دون مشاركة الباطنية والصفوية للحرب على الإسلام‬ ‫منذ الصليبيات والمغوليات والاسترداديات إلى الاستعماريات إلى الغزو الأمريكي للإقليم‪.‬‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪9‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫وما يحيرني هو أن مليشيات القلم العربية التي تخدم إيران تظن الشعوب لم تفهم الخطة‬ ‫والدليل ثورة شباب العراق وستليها ثورة كل شباب الإقليم بمن فهيم شباب إيران نفسها‪.‬‬ ‫إيران من الإقليم جغرافيا هذا لا شك فيه‪ .‬لكنها ليست منه تاريخيا منذ الفتح إلى الآن‪.‬‬ ‫ولأشرح‪:‬‬ ‫تاريخ الإقليم الذي أتكلم عليه بدأ مع الإسلام رغم أنه مبني على فلسفة تشمل الإنسانية‬ ‫كلها ماضيها وحاضرها فلسفة ترفض العنصرية وخاصة نظرية الأسرة المختارة اخت نظرية‬ ‫الشعب المختار وهما اساس الحلف الذي لا يخفى عن أصحاب البصيرة بين الصهيونية‬ ‫والصفوية‪.‬‬ ‫كلتاهما تعمل بمنطق ما قبل ثورة الإسلام‪ :‬هذه تريد دولة داود وتلك دولة أنو شروان‪.‬‬ ‫إذن فكلتاهما تعتبر دولة الإسلام فيه هي العدو وهي العائق لاستعادة ما قبله‪ .‬وإيران‬ ‫أخبث من إسرائيل استراتيجيا لأنها تخرب الإسلام من الداخل بتحريفه‪ .‬فهو يرفض‬ ‫الوساطة الروحية بين المؤمن وربه والوصاية السياسية عليه وهي تعيدهما باسم كذبة آل‬ ‫البيت التي باطنها آل بيت أنو شروان وليس أحفاد الرسول إلا في الظاهر‪.‬‬ ‫وأكاد أجزم أن هذا هو حال كل الذين يتكلمون باسم الدولة القومية في الإقليم وخاصة‬ ‫من الأقليات التي هي بالجوهر معادية لعودة الإسلام خاصة وهي أهم من ساهم في الحرب‬ ‫على رمز وحدة الأمة في ما يسمى بالقومية العربية التي خدعت بها انجلترا عرب الخيانة‬ ‫وكل من سعى لتفتيت الأمة باسم القومية في الإقليم‪.‬‬ ‫فكل الأنظمة التي نشأت بعد سايكس بيكو الأولى استبدلت شرعية أنظمتها التاريخية‬ ‫الإسلامية المشتركة بالعودة إلى شرعية القوميات المتقدمة عليها كالفرعونية والبابلية‬ ‫والقرطاجنية والفينيقية إلخ‪....‬إذ حتى كذبة القومية العربية فإنها لم تكن إلا غطاء‬ ‫لاخفاء عداوتهم للإسلام المتجاوز للعنصرية القومية‪.‬‬ ‫وما كان أحد ليهدد تركيا لو بقيت على نهجها القومي الذي يحارب الإسلام ولما احتاجت‬ ‫لهذه العملية أصلا‪ .‬ما دفع امريكا وإسرائيل واحفاد من أوجدتهم سايكس بيكو الأولى إلى‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪10‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫المؤامرة ضد تركيا ليس قومية تركيا بل كونها بدأت تتخلص من القومية وتعود إلى ما جعلها‬ ‫تصبح دولة كونية أي هويتها التاريخية‪.‬‬ ‫لو كان من يحكم تركيا من جنس من قبلوا به في حلف الناتو لما مسها أحد ولما وقعت محاولة‬ ‫الانقلاب الأخيرة ولما سعوا إلى محاصرتها بإرهاب داعش ثم بإرهاب العلمانيين من العرب‬ ‫والأكراد في سوريا وبمتخلفي العرب من الثورة المضادة ولما وقع اجماع على حماية من أراد‬ ‫قطع كل اتصال أرضي بين الأتراك والعرب وتحقيق الهلال الشيعي للفصل بينهما‪.‬‬ ‫وما كان الجيش الحر يوجد فضلا عن أن يشارك في الطفرة النوعية للتعاون بين ممثلي‬ ‫المستقبل العربي والتركي المشترك لاستعادة لحمة الأمة ليس بالأقوال بل بالأفعال أو بأخوة‬ ‫القتال من أجل هذا المستقبل الذي لا يكتفي بمنع سايكس بيكو ثانية بل بالبداية في اقتلاع‬ ‫الأولى من جذورها‪ :‬حرب التفتيت القومية التي هي نتيجة الجرثومة العنصرية الغربية‪.‬‬ ‫صحيح أن مشاركة الجيش الحر مشاركة رمزية في هذه الطفرة‪ .‬لكن الرموز تكون أحيانا‬ ‫أهم مما ترمز إليه‪ .‬فالذين أسسوا دولة الإسلام في لحظتها الأولى كانوا رمزا‪ :‬لم يكن في‬ ‫جيش الرسول وجيوش الفتح الأولى إلا أقلية من العرب الذين تجاوزوا القومية والقبلية‬ ‫إلى الكونية القرآنية ثم تلاهم من حمى بيضة الإسلام‪.‬‬ ‫فتوالى عليها كل من صدق إسلامه دون شرط العروبة‪ .‬التركي والكردي والأمازيغي‬ ‫والهندي والافريقي تداولوا على حمايتها إلى يوم الخيانة الأكبر الذي جعل بعض العرب‬ ‫يتحالفون مع أصحاب سايكس بيكو بوعد كاذب معهم وبوعد صادق مع إسرائيل‪ .‬فالوعدان‬ ‫صدرا في نفس التاريخ من نفس القوة الاستعمارية‪.‬‬ ‫رمزية الجيش الحر تفهم بالمقابل مع رمزية الخيانة التي حصلت في بداية سايكس بيكو‬ ‫الأولى‪ .‬فالجيش الحر الذي يحرر سوريا من دمى الغرب هو نقيض الجيش المستعبد الذي‬ ‫وعدوه بسوريا ثم أعطوها لفرنسا التي ما زالت تحلم بدور لها فيها‪ .‬لكن جواب تركيا كان‬ ‫\"بلعي‪ :‬صه بالتونسي\" أي اسكتي فأنت لا وزن لك في المعركة‪.‬‬ ‫والجيش الحر حر‪ .‬تلك هي رمزيته‪ .‬وهو سيكون حارس العائدين لأرض سوريا‪.‬‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪11‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫أين؟‬ ‫فالمكان له دلالة كبرى‪ .‬وهي دلالة مضاعفة‪:‬‬ ‫‪ .1‬دلالة الحد الذي لن يبقى فاصلا بل واصل بين الأتراك والعرب والأكراد‪.‬‬ ‫‪ .2‬ودلالة مركز الوصل بين عواصم الخلافة الثلاثة الأخيرة ورمزها الرقة مصيف هارون‬ ‫الرشيد وملتقى الشعوب الثلاثة‪.‬‬ ‫جغرافية سوريا مدفن أكبر ابطال الأمة الذين جاهدوا وانتصروا‪ .‬رجالاتها في أهم‬ ‫لحظات تاريخها من بدايته إلى غايته وإلى الآن ‪ -‬من خالد بن الوليد سيف الإسلام إلى‬ ‫الأمير عبد القادر ومن صلاح الدين إلى الفاتحين‪ .‬كل هؤلاء ملتقاهم في هذه الأرض التي‬ ‫مصيرها مترابط مع القدس ومع عواصم الخلافة الأربعة دون انفصام‪ :‬المدينة فدمشق‬ ‫فبغداد فإسطنبول‪.‬‬ ‫وإذا وصلت العاصمة الأولى المدينة بالعاصمة الأخيرة اسطنبول وجدت خطا يقاطعه في‬ ‫شبه تعامد مع خط يصل بين العاصمة الثانية والثالثة المحتلتان حاليا من إيران هدفه قطع‬ ‫ما بينهما من علاقة ومحو الخط الاول‪ .‬وبفهم الخطة نتبين أن العاصمة الأولى إذا تركت‬ ‫على حالها تابعة لنظام تابع للمحتل الثاني لقلب الشام أي القدس أمكن أن نفهم مهمة نبع‬ ‫السلام وما يتلو من مسعاه التحريري‪.‬‬ ‫فلا يمكن تحرير العاصمتين المحتلتين من إيران من دون ما يفيد أن العرب بدأوا يفهمون‬ ‫أن دورهم لا يمكن أن يستأنف فعلا إلا إذا التقى الشعب الذي أسس دولة الإسلام (العرب)‬ ‫بالشعب الذي حافظ عليها إلى سايكس بيكو الأولى (الأتراك) ليحولوا دون سايكس بيكو‬ ‫الثانية وإزالة آثار الأولى‪ :‬وتلك هي دلالة نبع السلام‪.‬‬ ‫رمزية الجيش الحر هي ما حاولت بيانه‪.‬‬ ‫وآمل ألا يفهم القراء أن ما يحدث في نبع السلام خاص بشمال سوريا أو بحدود تركيا بل‬ ‫هو يشمل الإقليم كله‪ .‬وبشموله هو يمتد إلى الأمة كلها‪ .‬وقد يكون لذلك علاقة للقاء بين‬ ‫تركيا وباكستان وماليزيا‪ .‬فهؤلاء هم طليعة الأمة في كل شيء حاليا وحضورنا رمزي‪.‬‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪12‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫هذا الحضور الرمز ‪ -‬الجيش الحر‪ -‬ليس سوريا وليس عربيا بل هو رمز لدور أحفاد‬ ‫المؤسسين الذين رغم الطابع الرمزي لحضورهم يبقى عين الحضور الدال على أنه رمز‬ ‫الرموز وطليعة الطليعة‪ .‬فالحاضر في لقاء تركيا وباكستان وماليزيا هو القرآن الذي‬ ‫بالمضمون وباللسان ثورة الإنسان برمز التحرير من عبادة العباد بعبادة رب العباد‪.‬‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪13‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫بحثي في المسائل الفلسفية العالية لا يحول دوني والعناية بالأحداث ذات الدلالة‬ ‫التاريخية المصيرية بالنسبة إلى الامة ودورها في التاريخ الكوني بوصفها معدلة ممكنة‬ ‫لنظامه المقبل إذا تحققت شروط الاستئناف الفاعل وهو معنى الشهادة على العالمين رسالة‬ ‫للأمة بمقتضى القرآن الكريم رعاية وحماية‪.‬‬ ‫فإضافة إلى حدث محلي من حيث الحيز واقليمي بل وعالمي من حيث الدلالة التاريخية‬ ‫أعني الانتخابات في تونس التي صارت رمزا لأمرين‪:‬‬ ‫• شروع أهل الإقليم في الخروج من الاستثناء من حيث حريات المواطن وحقوقه(الثورة)‬ ‫• ودور النخبة التونسية في محاولة تجنب مطبات التجربة التي يكيد لها كل أعداء‬ ‫الأمة‪.‬‬ ‫لم أتخل عن بيان موقفي من حدث يبدو شديد الظرفية ‪-‬مبه السلام‪-‬لكنه هو بدوره‬ ‫ذو دلالة كونية وإلا لما صار الغرب كله يندد بما يسميه تدخلا تركيا في سوريا لكأنهم أحرص‬ ‫الناس على وحدتها وعلى سلامة الأكراد الذي لم ينجدوهم ولا مرة لما تؤدبهم إيران‪.‬‬ ‫والآن أريد أن أتكلم في خمس مفارقات في المواقف من تركيا بمناسبة نبع السلام‪ .‬وإليك‬ ‫هذه المفارقات‪:‬‬ ‫‪ .1‬الأولى هي موقف العملاء من حكام العرب وخاصة حاكم سوريا الذي يقبل تفتيت‬ ‫بلاده ونشأة دولة كردية على أنقاضها ويحارب تركيا التي تسعى لمنع ذلك حتى ولو لم يكن‬ ‫مسعاها من اجله بل من اجل حماية حدودها ومنع سايكس بيكون جديدة في الإقليم كله‪.‬‬ ‫وإذن فهو ليس ناطقا باسم وطنه ولا بسام شعبه بل باسم مفتتي الوطن ومشردي الشعب‬ ‫من حماة نظامه العلوي الطائفي ثورة الحرية والكرامة التي نادى بها شعبه فنكل به‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪14‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫وشرده ولا تعنيه عودته‪ :‬وحماته هم الصفوية ومليشياتها والصهيونية ووساطتها لحماية‬ ‫نظامه‪.‬‬ ‫‪ .2‬والثانية هي الموقف الأوروبي عامة والفرنسي خاصة‪ .‬فقد كانوا متفرجين الذين‬ ‫ما يقرب من عقد على تشريد شعب وتعذيبه وحتى ضربه المتكرر بالبراميل وبالكيماوي‪.‬‬ ‫لكنهم يتحركون كلما حاولت تركيا حماية حدودها من الحركات الإرهابية الكردية التي‬ ‫تمارس التصفية العرقية للأغلبية رغم أنهم أقلية‪ .‬ولا بد هنا من الجمع بين عاملين تاريخي‬ ‫وعنصري‪:‬‬ ‫• فالتاريخي هو علاقة أوروبا بالخلافة‪.‬‬ ‫• والعنصري هو أن الأكراد والفرس آريون‪.‬‬ ‫‪ .3‬والثالثة الموقف الإسرائيلي ليس بنواياه بل بما يحول دونه والذهاب إلى معاداة‬ ‫تركيا صراحة‪ .‬ففهم هذا الموقف الذي يدفع بأمريكا وأوروبا وبالعملاء العرب للحرب على‬ ‫تركيا مع المحافظة على شعرة معاوية معها‪ .‬فما السر يا ترى؟‬ ‫هل هو دال على تجنب إضفاء المشروعية على تركيا في الإقليم وعلى دورها بوصفها‬ ‫الـحامية للمسلمين فيه؟‬ ‫‪ .4‬والرابعة هي موقف إيران‪ .‬فلها فائدة مثل تركيا والعراق وسوريا في الحد من‬ ‫طموح الأكراد في دولة قومية كبرى لكنها قد تكون قاعدة لإسرائيل‪ .‬لكنها تخشى نجاح‬ ‫تركيا في خطتها أكثر من خشيتها مشروع الأكراد وإسرائيل لأن كلفته من خطر الوصل‬ ‫الجغرافي بين العرب والأتراك اللذين يمثلان شرعيتين تاريخيتين في الإسلام السني بداية‬ ‫وغاية للخلافة والوحدة في الإقليم والعالم‪.‬‬ ‫‪ .5‬والمفارقة الخامسة والأخيرة هي موقف القوتين الدوليتين المحركتين لخيوط‬ ‫اللعبة أعني روسيا وراء إيران بنفس الطمع في الممر إلى المتوسط وأمريكا وإسرائيل بنفس‬ ‫الطمع في تقاسم الإقليم معهما والاستعداد لمنع أي تقارب ممكن بين قوتين في طور التكون‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪15‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫حول المتوسط أي أهل الإقليم وأوروبا بعد مصالحة كتبت كثيرا في ضرورتها للطرفيـن حتى‬ ‫لا تبقى أمريكا تهيمن على الضفتين بتخويف أوروبا بروسيا وتخويفنا بإيران وإسرائيل‪.‬‬ ‫من العسير أن أعالج كل هذه المفارقات لكني سأجمعها في عنوانين‪:‬‬ ‫الأول هو التعافي التركي الذي دفع بكل من ذكرت إلى هذا الموقف منها لأنهم كانوا‬ ‫يتصورونـها ستبقى إلى الأبد ذلك الرجل الذي كانوا يصفونه بالمريض بعد أن كبلوها بما‬ ‫فرضوه عليها من شروط مجحفة وأهمها محاولة اخراجها من محيطها الحضاري وتاريخي‬ ‫العالمي‪.‬‬ ‫فإذا به بدأ يسترد ذاتها وبها استردت طموحها وبهما استردت رسالتها فحققت شروط‬ ‫المهابة وأدوات الهيبة المادية بعد الروحية‪ .‬والهيبة والمهابة تولد عند أقزام العملاء من‬ ‫حكام العرب الحسد والخوف من موقف شعوبهم منهم‪ .‬فهم يعلمون أن شعوبهم لم تفقد‬ ‫الحنين لعظمة الأمة وهيبتها ومهابتها‪.‬‬ ‫نجاح تركيا يرعب الغفراء الذين يتصورون أنفسهم ملوكا وأمراء حتى صار رمز حقارتهم‬ ‫السيسي الذي أذل أكبر شعب وأقدرهم على الفعل لو تحرر من حثالته التي قتل بها‬ ‫معنويات جيشها وأفسد بها أخلاق نخبها واغتال أفضل رجالاتها وحرائرها وآل به الأمر‬ ‫إلى قطع حبل وريدها النيل‪.‬‬ ‫والهيبة والمهابة توقظ في من كانوا يصفون الخلافة بالرجل المريض ما لن ينسوه أبدا‬ ‫أعني بطولاتها إلى ثالث قرون نهضتهم الحديثة القرن السابع عشر‪ .‬ثم اكتشفوا أن‬ ‫بلادهم من دونها في عهد الحرب الباردة عورة بلا حماية رغم كونها قد كانت تابعة‪ .‬لكنها‬ ‫صارت ثاني قوة في الحلف الذي ما يزال يحميهم إلى الآن‪.‬‬ ‫أما إيران وإسرائيل فموقفهما واحد من تركيا‪ .‬لكنهم باتوا يخشونـها بعد أن تعافت‬ ‫وقربت من تحقيق أهدافها كلها‪ .‬وعلة موقفهما أنهما بدآ يشعران أن الإقليم لم يبق مجرد‬ ‫مادة يتنافسان على تقاسمها لكأن عديمة الاهل بل عادت الأبطال الذين حالوا الأولى سابقا‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪16‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫واحتلال ما تحتله الآن ودون الثانية واحتلال القدس سابقا‪ .‬وهي حتى من دون خلافة‬ ‫ستحميها دون توظيفها في شعاراتها وعنترياتها الكاذبة مثل الملالي‪.‬‬ ‫ويبقى أخيرا موقف روسيا وأمريكا‪ .‬فكلتاهما لها نفس الطموح الذي لذيليهما في الاقليم‬ ‫إيران وإسرائيل‪ .‬فروسيا تتصور أن ما ضيعته الثورة البلشفية يمكن أن تسترده إذا ضعفت‬ ‫تركيا‪ .‬وأمريكا تتصور أنها يمكن أن تجمع بين الأرضين الموعودتين في تخريف الإصلاح‬ ‫المسيحي‪ :‬فلسطين الموعودة وأمريكا الموعودة‪.‬‬ ‫وختاما فما يخيف الجميع اي عملاء الحكام العرب وعملاء الملالي في إيران وعملاء‬ ‫الحاخامات في إسرائيل وأمريكا وروسيا هو أنهم جميعا أصبحوا متيقنين من أن تركيا لو‬ ‫كانت وحدها فإنها قد يستطيعون حصارها‪ .‬لكنها صارت في قلوب كل ابناء الإقليم من الماء‬ ‫إلى الماء ممثلة للشعوب التي لم تقطع مع حضارتها وطموحها للاستئناف‪ .‬ومن ثم فهزيمتها‬ ‫لم تعد ممكنة ونهاية سايكس بيكو الاولى آتية لا ريب فيها ومن ثم استحالة تكرارها‪.‬‬ ‫وتلك هي دلالة نبع السلم الذي يتصدى لمشروع سايكس بيكو الثانية‪.‬‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪17‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫من يقرأ بنود الاتفاقية التي تمت بين تركيا وأمريكا يتأكد أن تركيا حققت نصف المهمة‪.‬‬ ‫وأمريكا أبقت على نصفها الثاني‪ .‬كلتاهما تتحين فرصة استكمال المهمة‪ .‬فماذا حققت‬ ‫تركيا؟ وماذا أبقت أمريكا لها؟‬ ‫لا أدعي أني من كبار المحللين ولا أعتقد أن الأتراك ليسوا على وعي بما فكرت فيه رغم‬ ‫قلة خبرتي في المسألة التي تعالجها تركيا‪ .‬قيادة تركيا لا تجهل هشاشة موقفها بين‪:‬‬ ‫‪ .1‬روسيا التي تتحين فرصة سايكس بيكو الثانية ولا تريد إضاعتها كما أضاعت الأولى‬ ‫بسبب الثورة البلشفية‪.‬‬ ‫‪ .2‬وأمريكا أعدت العدة لإعلان سايكس بيكو الثانية من قلب الإقليم بين سوريا والعراق‬ ‫وتركيا‪.‬‬ ‫‪ .3‬والغدر المحتمل من إيران التي تحلم بالممر إلى الأبيض المتوسط عن طريق الدولة‬ ‫الجديدة مقابل التنازل لها على جزء ضئيل من شمالها‪.‬‬ ‫‪ .4‬والنظام وخاصة داعش التي نعلم أنها مستعدة للعودة حتى تغطي على الخطة‬ ‫الإيرانية الروسية‪.‬‬ ‫‪ .5‬وأخيرا الغدر الحاصل من أنظمة الخيانة العربية باسم الغيرة المزعومة على وحدة‬ ‫سوريا وهم يعلمون أن الذي يهددها هو نشأة دولة كردية‪.‬‬ ‫ومن يعلم ذلك كله لا يمكن ألا يعتبر أن تركيا وجدت فرصة لتحقيق أقصى ما يكمن‬ ‫تحقيقه في مرحلة أولى لعلاج المشكل وهو ربح الوقت إلى أن تتحرر من الاتفاقية التي‬ ‫تنتهي سنة ‪ 2023‬أي نهاية ما يكبلها من بقايا سايكس بيكو الأولى‪ .‬ما بقي هو إذن محافظة‬ ‫أمريكا على القوة أكراد سوريا لذلك اليوم الذي لا يجهلون ما سيترتب عليه‪.‬‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪18‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫الاستراتيجي الذكي هو الذي يعلم حدود قوته فلا يستعملها إلا بالقدر المحقق لمرحلة‬ ‫أولية مستسنحا أفضل الفرصة لاستعمالها‪ .‬لو انتظرت تركيا إلى نهاية المدة الأولى لتحقيق‬ ‫الهدف بالكامل أي إلى نهاية حكم ترومب في مدته الأولى لامتنع عليها أن تفعل شيئا لأنه‬ ‫سيكون أمامه سنتين لا يحتاج فيهما لأي حذر لعلمه أنها آخر مدة حكم له فكان سيستعملها‬ ‫ليخلد اسمه بتحقيق سايكس بيكو الثانية ويعترف بدولة كردية كبرى تفتت أربعة دول‬ ‫كبرى في الإقليم وهو حلم أعداء الأمة كلهم‪.‬‬ ‫ذلك أن أحفاد سايكس بيكو الأولى هم أحرص الناس على تثبيت ما ترتب عليها أعني‬ ‫أنظمتهم العميلة والتمهيد للثانية رغم أن من يفهم من نخب بلدانهم الرهانات يعلمون أن‬ ‫بلدانهم مستهدفون ـأكثر من تركيا لأنهم جميعا حدودهم عورة وليس لهم القدرة على‬ ‫الصمود أمام جحافل الحشد الذي يستعد افتكاك الكعبة والتنكيل بالصحابة‪.‬‬ ‫كنت واثقا من أن اردوغان ‪-‬الذي وصفته بمعاوية الثاني من حيث الدهاء والرؤية‬ ‫الاستراتيجية بعيدة الغور والدور التاريخي في حماية البيضة‪ -‬لن يفرط في الفرصة‪.‬‬ ‫ولذلك كتبت متابعا مراحل نبع السلام وبينت قدر مستطاعي دلالتها وتوقعت نجاحها‪ .‬لكني‬ ‫اعترف أني لم أكن اتوقع نجاحها بهذه السرعة وبأقل كلفة ممكنة في مثلها‪ .‬والأهم من‬ ‫ذلك كله هو أن الحمقى ممولي إرهاب العلمانيين خسارتهم لا تقدر‪.‬‬ ‫ستفرض عليهم أمريكا دفع كل ما التزمت به لتركيا لتحصل على الاتفاقية التي يحتاجها‬ ‫ترومب أكثر من أردوغان‪ :‬وتلك هي النباهة الاستراتيجية التي لم تول أهمية لعنتريات‬ ‫ترومب الدالة على الضعف وليس على القوة‪ .‬فعودة المهجرين إلى ديارهم يحتاجون إلى‬ ‫حلب السعودة والإمارات بالقدر الضروري لإسكان مليونين على الاقل ودفع حمايتهم التي‬ ‫تكفلت بها تركيا دون أن تتكفل بكلفة تتجاوز حماية حدودها‪.‬‬ ‫وحماية المنطقة التي سيستقر فيها العائدون من المهجرين السوريين سيدفعها من كان يمول‬ ‫الإرهابيين نقمة في تركيا وفي الحقيقة خجلا من نذالتهم وجبنهم لأن موقفهم من تركيا لا‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪19‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫يختلف عن موقفهم من أي ناجح حتى في ما بينهم‪ .‬عقليتهم عقلية عجائز البدو التي تغار‬ ‫من جارتها إذا فاقتها حتى بجمال إليتها‪ .‬سيدفعون الكلفة كاملة وهم صاغرون‪.‬‬ ‫والآن ما المشكل الأهم في المهمة؟ النصف الثاني منها والذي يمكن اعتبار أمريكا قد‬ ‫حافظت على امكانية مواصلته لاحقا‪ :‬هل ستقبل تركيا أن تبقى القوة التي كونتها أمريكا‬ ‫وإسرائيل وفرنسا وخونة الأمة من حكام العرب حاشا الشعوب مجاورة لها ولو على بعد‬ ‫ثلاثين كلم حتى لو لعب الإرهابيون الأكراد مؤقتا لعبة العودة إلى النظام؟ المعركة طويلة‬ ‫وينبغي نزع اسلحتهم إعادتهم إلى مناطقهم الأصلية قبل الحرب طوعا أو رها‪.‬‬ ‫فأنا اعرف المنطقة جيدا أعرف الرقة وأعرف دير الزور وأعرف البوكمال وأعرف أهلها‬ ‫وكلهم من أفضل قبائل العرب وأشجع رجال الأمة وقد نلت من كرم الضيافة عندهم ما‬ ‫ذكرني بما عشته بين في قبيلتي لما كنت طفلا وشابا فلم أشعر بأدنى غربة بينهم فعلمت أن‬ ‫الامة بخير ولن تغلب أبدا في الشهادة على العالمين‪.‬‬ ‫والحل ‪-‬ما أظن القائد اردوغان غافلا عنه‪ -‬تجاوز العلاج العسكري حاليا‪ .‬المعركة لم تعد‬ ‫عسكرية بل هي صارت أساسا ثقافية واجتماعية‪ .‬لا بد من أن تتكفل تركيا بتكوين آلاف‬ ‫الشباب من هذه المناطق في كل الاختصاصات بما فيها الدفاعية ليكونوا نخبة قائدة في سوريا‬ ‫بأخلاق الإسلام المتعالي على العرقيات والطائفيات‪ :‬معركة ثقافية بالأساس استعدادا للجزء‬ ‫الثاني من الخطة‪.‬‬ ‫أربع سنوات لن يتحرك فيها الأكراد بل ستحرك إيران والنظام وأعراب الثورة المضادة‬ ‫من جديد لتحميل تركيا مسؤولية عودة داعش وخاصة لتبرير بقاء الحضور الأمريكي‬ ‫فضلا عن الإيراني والروسي بدعوى الاستجابة لنظام شرعي في حين أن الجميع يعلم أنه‬ ‫\"فنتوش\"=طرطور لا سلطان له حتى على غرفة نومه إنه حبيس مليشيا إيرانية‪.‬‬ ‫إذا كان أردوغان يؤمن بدور الأمة المقبل وليس له ما للصفوية من تفضيل لعرق على عرق‬ ‫من أبناء الأمة فإنه سيعامل السوريين معاملته للأتراك والأكراد وكل من يؤمن بأن مصير‬ ‫الإقليم واحد في معركة الاستعداد للمعركة الحاسمة‪ .‬لا بد ألا ننسى أن ضعف أحد أقوام‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪20‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫الإقليم سيعرضه كله إلى الخطر الذي يهدد الجميع‪ .‬فالأضعف عندما يشعر بظلم الأقوى‬ ‫من ذوي القربى يصبح مستعدا لكل الخيانات‪.‬‬ ‫ولست غافلا على أن ذلك له كلفة سياسية في الداخل التركي أكبر من الكلفة في الخارج‪.‬‬ ‫فتحريك النعرات القومية والطائفية من أدوات الأحزاب المنافسة في كل بلد ديموقراطي‪.‬‬ ‫لكن المدة ليست طويلة والنصر الحالي يعطي للقائد مهلة محترمة من رضا الشعب بحيث إن‬ ‫الدعاية ضده في هذا الباب لن تؤثر كثيرا‪.‬‬ ‫ثم إن عودة مليونين من السوريين إلى وطنهم سيخفف من وطأة استعمال هذه الورقة ضد‬ ‫الحزب الحاكم بل هو سيقنع بأن سياسته كانت حكيمة وخاصة لأن الحرب لم تكلف الجيش‬ ‫التركي كثيرا من الشهداء وأرجعت إلى الشعب التركي قدرا كبيرا من \"الفيارتي ناسيونال\"‬ ‫من الأنفة القومية التي هي من روح الأتراك‪.‬‬ ‫وفي الختام فإني سعيد بأن الأخوة بين الجيشين التركي والحر مكنت من بناء لحمة اعتقد‬ ‫أنها ضرورية لما بقي من المهمة لأني اعتقد أن تركيا قد تضطر لآخر الدواء الكي مرة‬ ‫أخرى ولكن بعد ‪ 2023‬وتلك هي المعركة الحاسمة‪ .‬وحينها تكون تركيا قد أصبحت قادرة‬ ‫ليس على تحدي ترومب أو غيره بل جل أعدائها سيخافونها وخاصة القزم الفرنسي‪.‬‬ ‫أعتقد جازما أن وحدة العرب والأتراك أي من يمثلون بداية دولة الإسلام ومن يمثلون‬ ‫غايتها هم من سيمثل استئنافها ولا يمكن أن تغلب دولة الإسلام إذا تحالفا بصدق وبها‬ ‫سيتحرر الإقليم بكل شعوبه‪-‬شعوبا وقبائل لتعارفوا‪-‬حتى يستردوا دورهم في نظام العالم‬ ‫الذي لم يعد يسمع للأقزام أن تبقى ذات سيادة اذ هذه شرطها الرعاية والحماية الذاتيتين‬ ‫والاستغناء عن الحماة‪.‬‬ ‫كل بلاد العرب بل وكل أهل الإقليم ليس لهم دول بل محميات والمستعمر يخترع لهم‬ ‫عداوات تجعلهم يبقون جميعا آكلة لكل آكل وطعمة لكل طامع لا يستطيعون تحقيق شروط‬ ‫التنمية المادية والثقافية التي تتطلب حجما ليس لأي منهم شيء منه فيصبح متسولين في‬ ‫الرعاية وفي الحماية ممن يعيرهم فتات ما يسرقه منهم‪.‬‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪21‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫لن يستقر الإقليم ما لم نصبح مجموعة متعاونة ومتحدة في تحقيق شروط الرعاية‬ ‫والحماية بصورة تجعلها ندا للضفة الشمالية من الأبيض المتوسط على الأقل حتى يكون‬ ‫بوسعها تحقيق تلك الشروط فتكون بحق ندا وشريكا في نظام العالم باقتدار‪.‬‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪22‬‬ ‫الأسماء والبيان‬

‫‪-‬‬ ‫ابو يعرب المرزوقي‬ ‫‪23‬‬ ‫الأسماء والبيان‬