Учение Пифагора. Книга вторая/ Пифагорово море / Феано. Серия «Книги Семи Морей», кол-востраниц – 124«Пифагорово Море» - три книги. В первую книгу «Дары Пифагора» вошли избранныеафоризмы, высказывания, акусмы, этика пифагорейцев и золотые стихи. Вторая книгасодержит ритмичное изложение Учения о единстве и гармонии мира, принадлежащеговеликому посвящённому Пифагору и фрагменты переложений древних мистерий. Вдумчивомучитателю приоткроется знание о Человеке-Вселенной, закономерностях взаимосвязи видимогои невидимого миров, о назначении жизни земной. Третья книга вмещает первые и фрагментынекоторых книг, статей о Пифагоре, опубликованных другими авторами, а также тематическиеавторские стихи. Библиотека проекта «Галактический Ковчег» Москва, 2018 г.
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано 2
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано 3
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано ПИФАГОРОВО МОРЕ Пифагор - великий посвящённый, философ, гениальныйучёный, мудрец, основатель знаменитой школы пифагорейцев,духовный Учитель плеяды выдающихся философов мира, сумевшийреализовать надвременную, объединяющую Идею этического,высокодуховного образования, дав направление тысячелетиямразвития человечества, а также воплотить гармоничную структуруустройства государственной власти древней страны. Личностьчеловека галактического, чья жизнь – подвиг духа и свет потомкам,навсегда останется овеянной легендами. Пифагор впервые развилучение о Едином Живом Космосе, заложив основувсеобъемлющей науки духо-материи - монадологии, ставшейосновой современной науке, её актуальным направлениям: теориимировой гармонии, теории музыки, квантовой теории строенияматерии. Важнейшие открытия сделаны им в областяхматематики, музыки, оптики, геометрии, астрономии, теориичисел, теории суперструн (теория «Земного монохорда»),психологии, педагогики, этики. Философия Пифагораосновывается на знании законов взаимосвязи видимого иневидимого миров, единства материи и духа, на утверждениибессмертия душ и их постепенного очищения посредствомпереселения (теория «метемпсихоза» или перевоплощения,реинкарнации). С именем Пифагора связано множество легенд и домыслов,сказок и удивительных историй, а его ученики стали выдающимисялюдьми. Именно благодаря трудам пифагорейцев, неразрывнойпреемственности пифагорейских идей, в отсутствии письменныхтрудов Пифагора до наших дней дошли живые основы великогоУчения, высказывания, этические и практические советы Пифагора,духовные наставления, теоретические трактаты пифагорейскогонаследия, осознание закона единства миров Космоса. 4
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Слово твоё, Пифагор, не иссякнет вовеки, Тайное слово учения мир охранит.Жемчуг волшебный, для душ человечьих магнит, Золото слов твоих - звёздные, млечные реки.Авторитет древней пифагорейской школы был столь высок,что после того, как в IV веке до н.э. она формально прекратиласвоё существование, появились сочинения, в которых излагалисьвзгляды, приписывавшиеся представителям древнегопифагореизма. Инициированные духом пифагорейского ученияавторы, а с ними и откровенные фальсификаторы, сознательноиспользовали древние имена, исходя из представления, чтоПифагор не вёл записей Учение и, следовательно, его излагалиученики. Сочинения пифагорейского наследия были посвященыразнообразным вопросам, чаще всего этическим, метафизическими включали заимствования из Платона и Аристотеля, посколькусчиталось, что эти философы, в свою очередь, многоезаимствовали из пифагорейского Учения. Резонанс деятельностипифагорейской школы и идей Пифагора проявляется и сегодня вомногих странах мира, выражается публикациями философов,историков, учёных, писателей, а также созданием новыхпифагорейских школ, сообществ, научных проектов, открытий, вподтверждение пифагорейских знаний. Но главным следствиемвневременной актуальности Учения является, несомненно,укрепление в умах современников основ Единого Закона ГармонииКосмоса, как Принципа Высшего Разума, манифестирующего себя впреемственности духотворчества и возрождении древней теорииреинкарнации. Когда речь заходит о первоисточниках, мысль человекаустремляется назад по времени, в глубины тысячелетий, судивлением обнаруживая актуальность древней мудрости в днесовременном, тогда и осуществляется преображение душимыслящего человека, углубляется понимание её связующей роли вразных временах, в восприятии единой картины мира, в осознаниивневременности жизни Идей. Образцом ранних трудовпифагорейцев некоторые исследователи называют сочиненияФилолая и Архита, относящиеся к IV веку до н.э. В их книгахсодержалось популярное изложение Учения пифагорейской школы.В последующие годы IV-I в. до н.э. складывается традиционноепредставление о пифагорейском образе жизни, исходя изкоторого Диогеном Лаэртским, Порфирием и Ямвлихом написаны 5
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феанолегендарные или даже полумифические биографии Пифагора.Образ Пифагора-мудреца, реинкарнированный дух его былвоспринят многими выдающимися людьми разных времён. В численаиболее известных нам - Аполлоний Тианский, живший в первойполовине I века н.э.. Аристотель утверждает, что Пифагорназывался жителям Кротона гиперборейским Аполлоном. (12,472).Все ранние биографии Пифагора несколько различаютсяподробностями и датировкой периодов его жизни, можно сказать,что они сформировали прославленный образ богочеловека,явившегося на Землю для реализации общечеловеческой цели –облагораживания души и воспитания высокого духа людей.Пифагорейские сочинения эллинистического времени, ограждаяот профанации знание, носили не столько научный, сколькопросветительский характер, хотя в самом Учении Пифагора,несомненно, заложено глубоко научное, философское,эзотерическое знание о мироздании и его законах. Современныеисследователи пифагореизма, как и многие их предшественники,склонны разделять неопифагорейские школы на математиков иакусматиков, кроме того, они полагают, что некоторые научныепрозрения и достижения приписываются учениками Пифагору,зная, что живой свет Учителя ни на минуту не гаснет в веках,питаемый духовным Источником. Основываясь на книжных, многораз переписанных или переведенных с языка на язык изданиях,каждое из которых по-своему искажает или интерпретирует Учение,некоторые исследователи не могут найти непосредственную связь сУчителем и его Учением. Тем не менее, ученики, способные квосприятию сердцем, всегда были и будут, они несут свет знания,зажжённый в них Учителем. Восприятие каждого настолькоуникально, окрашено личностными характеристикамивоспринимающего, что можно утверждать, любой человекнеповторимым образом воспринимает своего Учителя, в зависимостиот степени зрелости души, способностей ума и чистоты помыслов.Особо отмечу пифагорейские «Золотые стихи»,относящиеся к мистической пифагорейской литературе, а такжевзвешенные, великолепные комментарии к ним Гиерокла. В первойполовине V века н.э. Гиероклом был написан исключительноглубокий философский «Комментарий к Пифагорейским Золотымстихам». «Золотые стихи» представляют собой гармоничнуюкомпиляцию фрагментов Учения, содержащих главныепифагорейские заповеди времён древнего пифагореизма. Самымранним автором, у которого встречается цитата из «Золотых 6
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феаностихов», является Хрисипп (III век до н.э.). После него цитаты из«Золотых стихов» приводят Цицерон, Арриан, Плутарх, Гален,Секст Эмпирик, Диоген Лаэртский, Климент Александрийский,Порфирий, Юлиан. Название «Золотые стихи» впервые встречаетсяу Ямвлиха (IV век н.э.), чей труд о Пифагоре достоин особоговнимания. Можно сказать, «Золотые стихи» это примеркомпиляционного предания, литературы, существовавшей вокругпифагорейского Учения, а вопросы воспитания и этики сталиотправной точкой для появления произведений подобногорода. Надо добавить к сказанному выше, что вопросы этики идуховности, как никогда ранее, сегодня приобретаютглавенствующее значение в жизни, науке и искусстве на путиобщечеловеческого развития, интеграционных процессов всознании. Потеря духовных ориентиров в современном обществеведёт техногенную цивилизацию к гибели и новому перерождению.С учётом того, что прошедшие тысячелетия неузнаваемым образомпреобразовали планету, но мало изменили суть человеческую,следует называть «Золотые стихи» и само Учение Пифагораактуальными во всех аспектах сохранённой в них мудрости. 7
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора ФеаноПрежде, чем осветить в ритмах пифагорейские Идеи, предлагаювспомнить некоторые фрагменты важнейших исторических сведенийо великом посвящённом Учителе. Ямвлих. О пифагоровой жизни«...[3] Приступая к изучению любой философии, всездравомыслящие люди обычно обращаются к богу, приступая же кфилософии Пифагора, справедливо считающегося божественным,это тем более следует делать. Если люди получили её изначально отбогов, то её невозможно постичь без божественной помощи. Болеетого, её красота и величие превосходят человеческие способности,так что постичь её сразу невозможно, и только постепеннопродвигаясь при благоволении какого-либо бога можно воспринятьчто-либо из неё.(64) Он считал, что воздействие на людей сначала осуществляетсяпосредством чувств: если кто-либо видит прекрасные образы иформы или слушает прекрасные ритмы и песни, то такой человекначинает музыкальное образование с мелодий и ритмов, от которыхизлечиваются человеческие нравы и страсти и устанавливаетсяпервоначальная гармония душевных сил. Он также придумалсредства сдерживать и исцелять болезни души и тела. И, клянусьЗевсом, ещё более достойно упоминания то, что он для своихучеников упорядочил и привёл в систему так называемые настройкии аранжировки, с божественным искусством придумав сочетаниядиатонических, хроматических и энгармонических созвучий. С ихпомощью он легко изменял и приводил в противоположноесостояние страсти души, если они только что беспорядочновозникли и усилились (печаль, гнев, жалость, глупую зависть, страх,различные влечения, приступы ярости, желания, чувствопревосходства, приступы лени, горячность). Он направлял каждуюиз этих страстей к добродетели с помощью соответствующихмелодий, словно с помощью правильно подобранных лекарств.(229) Пифагор исключительно ясно учил согласию всех со всеми:богов с людьми – через благочестие и умелое им служение, 8
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феаноосновоположений – друг с другом, и вообще души с телом иразумной её части с неразумными – через философию и согласное сней умозрение, людей – друг с другом: сограждан – через разумноесоблюдение законов, иноплеменников – через соблюдениеестественного права, мужа с женой, детьми, братьями идомочадцами – через неиспорченный дух единения, – одним словом,дружеское согласие всех со всеми и, более того, с неразумнымиживотными – через справедливость, природную взаимосвязь иобходительность, и к согласию смертного тела с самим собой путёмпримирения и умиротворения скрытых в нём противоборствующихсил – через здоровье и способствующие здоровью образ жизни иблагоразумие в подражание согласию космических элементов.(230) Всё это вместе называется одним и тем же словом \"дружба\", и,по общему признанию, первым, кто придумал это слово и ввёл его вупотребление, был Пифагор.(187) Он так научил этойзамечательной дружбе своих слушателей, что даже теперь тех, когообъединяет крепкая дружба, многие называют пифагорейцами.Теперь следует рассказать о методах воспитания и о наставленияхПифагора также и в отношении дружбы, которые он применял ксвоим ученикам. Эти мужи призывали изгонять дух соперничества ивражды из истинной дружбы, а также из любой дружбы, если этовозможно, а если нет – то по крайней мере из дружбы с отцом ивообще со старшими, также и из дружбы с благодетелями. Ибосостязание или спор с ними под влиянием гнева или какой-нибудьдругой страсти не способствуют сохранению этой дружбы.(231) Они говорили, что в дружбе должно быть как можно меньшеран и язв. Это происходит в том случае, если обе стороны умеютуступать и смирять свой гнев, но особенно если это делаетмладший, находящийся в каких-либо из указанных отношений.Исправления и наставления, которые они называли \"настройкой\",старшие должны производить над младшими, по их мнению, сбольшой благожелательностью и осторожностью, и принаставлениях следует проявлять большую заботу и участие, тогданаставление будет приличным и полезным.(232) Из дружбы никогда не нужно изгонять доверия – ни в игре, нив занятиях. Ведь нелегко сохранить дружбу, если однажды вотношения тех, кто называет себя друзьями, вкрадётся ложь. Ненужно отказываться от дружбы из-за несчастья или обнаружив своюнеспособность в чем-то другом, ибо отказ от друга и дружбыоправдан только из-за его большой испорченности и 9
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феанонеисправимости. Никогда не следует начинать вражду с людьми несовсем дурными, но если она началась, держаться достойно итвёрдо, если нрав враждующего не переменится и у него непоявится благоразумие. Враждовать нужно не на словах, а на деле:законно и справедливо быть врагом, если воевать, как человек счеловеком. По возможности никогда не следует провоцироватьраздор, и нужно более всего опасаться быть его причиной.(233) Если собираешься вступить в настоящую дружбу, то, как ониговорили, следует как можно больше вопросов разрешить ираспределить, и это следует рассудить правильно и не случайно исоотнести с нравом каждой стороны, чтобы ни одна встреча не быланезначительной и случайной, и чтобы соблюдались уважение друг кдругу, единомыслие и порядок, и чтобы случайно, порочно иошибочно не вспыхнула бы какая-либо страсть, например гнев илижелание. То же касается прочих страстей и настроений. Можнопонять, что они не случайно прекращали дружбу с посторонними, новсячески сторонились и остерегались их, а прочную дружбу междусобою верно сохраняли в течение многих поколений. Это ясно изтого, что Аристоксен, как он пишет в своём сочинении \"Опифагорейской жизни\", узнал от сицилийского тирана Дионисия,когда тот, лишившись власти, преподавал грамматику в Коринфе....Лучше я перейду вот к чему: как пифагорейцы былигосударственными деятелями и правителями. Некоторые из нихсоблюдали законы и управляли городами Италии, проявляя то, чтоони считали наилучшим, и обсуждая это, и притом они непользовались общественными доходами. И хотя против них сталивыдвигать множество клеветнических обвинений, до некоторых порвсё-таки одерживало верх добронравие пифагорейцев и воля самихгородов, желавших, чтобы государственными делами управлялипифагорейцы. Считается, что именно в это время в Италии и вСицилии были наилучшие государственные устройства.(130) Харонд из Катаны, считающийся одним из лучшихзаконодателей, был пифагореец, и локрийцы Залевк и Тимар,известные законодательной деятельностью, тоже былипифагорейцами, и, как говорят, были пифагорейцами те, ктосоставил регийские законы: одни называемые \"гимнасиарховыми\", идругие, названные в честь Феокла, – Фитий, Феокл, Геликаон иАристократ. Они выделялись образом жизни и нравами, которые вто время процветали в расположенных в тех местностях городах. 10
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора ФеаноВообще, как утверждают, Пифагор изобрёл всю системугражданского воспитания. Он говорил, что ничто существующее нелишено примесей: земля причастна огню, огонь – воде, воздух –земле и огню, а они, в свою очередь, причастны воздуху. Далее, чтопрекрасное есть в безобразном, справедливое – в несправедливом,и всё остальное подчиняется этому же закону (по этой причинеразум получает импульс либо в одну, либо в другую сторону, и естьдва вида движения тела и души: неразумный и сознательный), и онсоставил три линии конституций так, что концами они пересекалисьи образовывали прямой угол, причём одна линия находилась кдругой в отношении 4:3, другая была пропорциональна пяти, атретья была средней между ними.(131) Если мы подсчитаем числовые соотношения этих линий иобразующиеся из них фигуры, то получится изображениенаилучшего государственного устройства. Платон же позаимствовалэто представление, открыто написав в \"Государстве\", что парачисел, дающая пропорцию 4:3, соотносится с числом пять иобразует два гармонических сочетания. Говорят, что Пифагорпроявлял сдержанность в страстях и придерживался представленияо середине и о том, что каждую жизнь можно сделалась счастливой,если провести её, согласуясь с каким-либо одним благом. В целом,он открыл представление о выборе благ и соответствующих имдеяний.(132) Считается, что Пифагор заставил кротонцев отказаться отналожниц и вообще от незаконных связей. Существует прекрасное иславное изречение Дино, жены пифагорейца Бронтина, женщинымудрой и обладающей выдающимися душевными качествами:\"Женщина должна совершать жертвоприношение сразу после того,как она встанет с ложа своего мужа\" (некоторые приписывают этовысказывание Феано). К Дино пришли жены кротонцев и просили еёвместе с ними обратиться к Пифагору, чтобы он высказалсяотносительно благоразумного отношения к ним, ожидаемого ими отих мужей. Это и было сделано: женщина передала просьбу, иПифагор поговорил с кротонцами и убедил их совершенно оставитьцарящую в то время распущенность.[3]Книга в полном объёме тут. 11
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Молчание - премудрости начало. В молчании и Слово зазвучало. ***Про смерть тебя коль спросят, то ответь: Невежество есть истинная смерть. *** Не бойся смерти, жизнь - ни что иное, Как точка круга, что неизмерим, Которым бесконечно мы бежим. Где время, там не может быть покоя. *** Ты знания и мудрость не равняй. Пред мудрым ум и голову склоняй. 12
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано НАСЛЕДИЕ ПИФАГОРА Система преподавания Пифагора включала в себя - арифметику (учение об отношениях, числах), - геометрию (учение о фигурах и их измерении), - музыку (учение о гармонии или музыкальных ладах), - астрономию (учение о строении Вселенной, движении планет). Идея сочетать математику и музыку, как гармоничную основупостижения мира, в исследовании природы мироздания, сталалучшим свидетельством, подтверждающим справедливостьзнаменитого пифагорейского тезиса: «Всё есть число». Именно вприроде музыки Пифагором была обнаружена таинственнаясвязующая роль отношений всего со всем, выражаемых числами.Наука чисел заложила фундамент теории Гармонии небесных сфер идала научное обоснование музыкальной основы проявления мира.Пифагором было обнаружено, что приятные слуху созвучия(консонансы, от лат. consonans — согласно звучащий, благозвучие,слитное созвучие), получаются лишь в том случае, когда длиныструн, издающих эти звуки, относятся, как целые числа первойчетвёрки, т. е., как 1:2:3:4. Была замечена интересная особенность,что чем меньше числа в этом отношении, тем музыкальныйинтервал более созвучен. Удивительно, что звук, а тем болееприятное созвучие (консонанс) характеризуется числовойхарактеристикой. Именно это открытие Пифагора указывало ему насуществование числовых закономерностей в природе и послужилоотправной точкой в развитии философии Пифагора. Существуетпредание, согласно которому, Пифагор, проходя мимо кузницы,услышал удары молотков из различных звуков, образующих некоеединое (гармоничное) звучание. Выяснилось, что свойство этихзвуков, исходящих из кузницы, зависело от размеров и веса молота.Один молоток был вдвое больше веса другого и эти два отвечалидруг другу соответственно созвучию октавы. Позднее Пифагоробнаружил, что из всего многообразия весов молоточков,созвучными ещё являются молоточки, вес которых соотносится, как4/3 — звучит в кварту, 3/2 — звучит в квинту. Все остальныесоотношения, звучат, негармонично. Далее Пифагор обнаружил, чтоконсонансно (гармонично) звучат струны, когда их длины относятся, 13
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феанокак целые числа (1:2, 2:3, 3:4) и соответственно звучат — в октаву,в квинту и в кварту. Это зависит от частоты колебания струн; высотатона (частота колебания струны) обратно пропорциональна еёдлине. Струна вдвое короче данной струны звучит на октаву выше.«Пифагорейцы, по преданию, при помощи наблюдения надметаллическими пластинками разных размеров или сосудов сразным наполнением водой установили числовые отношения,характерные для кварты (3/4), квинты (3/2) и октавы (2/1), которыеобъединялись с материальными стихиями или с правильнымигеометрическими телами)».[5]Звуки в музыкальной системе связаны между собой определённымизависимостями и могут быть «устойчивыми» или «неустойчивыми»звуками в зависимости от основного тона (тоники), с которогоначинается данная музыкальная система. Кроме того, мелодикаимеет два наклонения: мажорное (радостные тона) и минорное(грустные тона). Краеугольным понятием в музыке является лад.Ладом называется приятная для слуха взаимосвязь музыкальныхзвуков. «Лад — это объединение звуков различной высоты,тяготеющих один к другому и, в конечном счёте — к одномуотдельному звуку (тонике) или построенному на этом звукеконсонирующему аккорду (тоническому трезвучию)».[5]Пифагорейцы распространяли закон целочисленных музыкальныхотношений всюду, где это представлялось возможным, в том числе ина строение Вселенной. Музыке пифагорейцы приписываливрачующее и магическое воздействия. Эту же мысль мы видим впроизведениях других великих мудрецов. Примером служат словадревнекитайского философа Конфуция (551 - 479 до н.э.): Эхо Прибудешь в неизведанное царство, - Захочешь разузнать о всех законах, - Прислушайся к звучанью небосклонов, Почувствуй сердцем мир, его богатство. ((())) Чей дух кристалл, тот знает всех времён звучанье, Начало Вечности и тайну окончанья… 14
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора ФеаноПифагорейцы не только открыли строгие математические методыпостроения музыкальных ладов, которые практически полностью,без изменения вошли в современную музыку, но и заложили основысовременного учения о ладе. В пифагорейской теории музыкиидеально сочетаются математика и искусство, этика и педагогика.Тем самым был сделан неоценимый дар человечеству – созданаинтегральная основа науки и искусства, творчества и образования.«Таким образом, по прошествии двух с лишним тысяч лет послеПифагора музыка сфер вновь зазвучала в астрономическихоткрытиях Кеплера, а через триста лет после Кеплера та жегармония целочисленных отношений была обнаружена вмикрокосмосе атома. За промежуток времени, практически равнойвсей истории европейской цивилизации, наука совершила двагигантских витка по спирали, в каждом из которых старыйпифагорейский мотив о всеобщей гармонии зазвучал в хоре самыхсовременных научных знаний».Не удивительно, что «музыкальное строение» микрокосмоса,открытое наукой в двадцатом веке, было обоснованопифагорейцами более чем 2500 лет назад. Считая основой всегоМироздания, гармонические целочисленные отношения звучаниясфер, они распространили их на строение и микрокосмоса.«Следует в заключении особенно подчеркнуть, что наибольшуюпопулярность Пифагору принесли не занятия науками, а внимание кобщечеловеческим ценностям, которые он культивировал в своейшколе. Он был трибуном, живущим радостями и печалями общества,он был носителем высоких нравственных идеалов. Его союз былсоюзом истины, добра, красоты и гармонии. День нынешний, когдаугроза ядерного и экологического самоуничтожения человечествастала зримой, роль учёного-борца становится неизмеримо выше вуказании пути самоочищения общества и образ Пифагора сегодняактуален, как никогда прежде».Сигачёв А. А. «ПИФАГОР (научно-популярный очерк) 15
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано ГИМН ПИФАГОРУ О, величайший Учитель людей, златомудрый! Свет откровения в души людские вливая, Знания вечные юным умам прививая,Шёл ты по жизни блистательной, долгой и трудной. Ты посвящён был в мистерии многих народов, Признанный миром, наукой, царями, веками, Мощный и славный умом и земными делами, Миру дарил ты Учение вечных законов. Богоподобный, прекрасный и телом, и духом! Имя твоё светит солнцем, лучами играя, 16
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Горное эхо звучит, слова дар повторяя…Строгий и властный, владеющий божеским слухом.Песни, что сферы небесные людям даруют, Ты понимал, и река говорила с тобою, Много чудесного явлено яркой судьбою, Тысячи лет об Ученье твоём повествуют. Слово твоё, Пифагор, не иссякнет вовеки. Тайное слово Учения мир охранит:Жемчуг волшебный, для душ человечьих магнит. Золото слов твоих - звёздные, млечные реки. 17
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано ЗОЛОТЫЕ СТИХИ «Философия - это очищение и совершенствованиечеловеческой жизни; очищение от неразумия материи и смертноготела, и совершенствование как возвращение блаженства,возвышающее человека до божественного подобия. Путь кэтому - добродетель, которая избавляет от неуравновешенностипереживаний, и истина, сообщающая одаренным людямбожественный образ. Поэтому в отношении философии, нацеленнойна наше очищение и совершенствование, должны существоватькраткие правила, точные определения, чтобы мы по порядку иверным путём достигли предела благоденствия. Важнейшими изтаких правил, относящихся к философии в целом, мы считаемпифагорейские стихи, справедливо называемые \"Золотыми\". Этиобщие наставления охватывают всю практическую итеоретическую философию и показывают, как стать доблестными истинным, очиститься и уподобиться божеству и, как говоритплатоновский Тимей, точно передающий пифагорейское учение,став целым и совершенным, вернуться к идее первоначальногосостояния». [1]Гиерокл\"Золотые стихи\" содержат в себе ту часть эзотерического ученияПифагора, которую он и его последователи признали возможнымоткрыть непосвящённым. Лизий, его ученик, после разгромачернью пифагорейских общин в Великой Греции, принес эти стихи ссобою в Элладу, где завещал своим единомышленникамчитать их ежедневно утром и вечером. О том, что правило этособлюдалось у пифагорейцев в течение целого ряда веков, мызнаем от Цицерона, Горация, Сенеки, Галиена и других древнихписателей. Сохранились они для нас лишь в комментарияхГиероклеса и в отрывках у классиков и Отцов Церкви.Сообразно трём степеням посвящения, стихи эти разделялись на тричасти: \"Приготовление\", \"Очищение\" и \"Совершенствование\".Стихи актуальны для молодёжи любого времени, просты и мудры,несут в себе основы знания галактической этики и счастливойжизни. 18
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора ФеаноЗОЛОТЫЕ СТИХИ ПИФАГОРЕЙЦЕВ ПРОГОТОВЛЕНИЕ Прежде всего, почитай волю бессмертных богов. Их старшинство соблюдай, оберегай от врагов. *** Верен будь клятве, внимай, демонов остерегайся,Мать и Отца уважай, добрым быть, честным старайся. ОЧИЩЕНИЕ Клятва - закон, осознай. Лживости, лени беги, Солнце душою встречай, честь с юных лет береги. ***С доблестным дружбу крепи, людям стремись помогать. Мелких обид уходи, незачем зло вспоминать. *** Необходимость где, там есть и возможность всегда. Внемли ты этим словам, будут успешней года… *** Всё это так и запомни. В пище умеренным стань.Сон ограничь, день дополни делом, ворчать перестань. *** Гнев обуздай и желанья. Не совершай ничего 19
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора ФеаноСтыдного, эти деянья след оставляют, клеймо. *** Пусть повторяют в веках: Главный судья – это Совесть!Тем, кто бессовестен – крах. Правда - вот лучшая доблесть. *** Только запомни, кончина неотвратима для смертных.Всё, что в судьбе, не кручина - опыт и знание верных. *** Смертным по воле богов могут прийти и страданья,Может быть беден твой кров, это всё лишь испытанье. *** Ропот смири на судьбу и утешенья ищиТам, где восходит к утру солнышко мудрой тиши. ***Честные люди, пойми, меньше невзгодам подвластны. Веры слепой избеги, многие речи напрасны. *** Часто за правду обман слепо, увы, принимают.Ты же иди сквозь туман к свету, где Истину знают. *** Не доверяйся тому, кто ненадёжен в делах,Лучше дай время уму, не торопясь на словах. ***Прежде, чем делать, подумай! Глупость приходит, коря, Если забавой неумной ты опозоришь себя. *** 20
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора ФеаноДелай лишь то, что потом не приведёт к сокрушенью. Не совершай и тайком, если несведущ, в сомненьях. ***Но изучай всё вокруг - жизнь твоя станет прекрасной. Не оставляй свой недуг без излеченья, неясным. ***Меру во всём соблюдай, и в упражнениях тела.Роскоши, зла избегай, зависти, дерзкого дела. ***Лишних расходов беги, но и не слишком скупись.Меру во всем обрети. Думай пред делом, трудись. СОВЕРШЕНСТВОПрежде, чем в сон погрузиться, вспомни о каждом поступке, Что совершил. Не годится делать поблажки минутке. *** Всё ты в уме перечти, прежде чем очи закрыть. Всё обсуди и спроси сам себя, чтоб не забыть: - Что я не сделал и как там или тут поступил? Сам я себе ли не враг? Всё ли исправил, простил? *** Так ты отыщешь пути для достижения цели. Клятвы и тайны храни, веру в успех на пределе. *** Так поступай и усвой… всё, к чему должен стремиться, Путь достижения твой… может с божественным слиться. 21
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано ***Кто четверицу открыл, жизни источник наш вечный, Тот о тебе не забыл! Ты же трудись, друг сердечный. *** Так за работу берись, чтобы увидеть конец,Мудрым богам помолись, помня единство сердец. ***Всё мирозданье бессмертных в смертных чертах постигай. Что преходяще и тленно ценностью не почитай. *** И о единстве Природы, и о сокрытом в векахДумай и помни, что мудрость в корне, а не в черенках. *** Станет понятно: несчастье люди приносят себеСами... слепые до счастья, сами... глухие в судьбе. ***Путь совершенства доступен каждому, всё же не знают, Где от страданья заступник. Так и рассудок теряют. *** Злая судьба их кидает с места на место. Раздор Недальновидным внушает, беды, а следом позор.Ты ж уклонись от таких. Зевс, твой великий Отец, Даст пониманье благих качеств Природы, сердец. *** Высшей Природы начало в каждом присутствует, знай.В смертных бессмертья причалы, дверь божеству отворяй. 22
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано *** Всё открывает Природа! Если наказы исполнишь, То не коснутся невзгоды, истиной разум наполнишь.Душу от множества бедствий ты охранишь и спасёшьТем от забвенья наследство. Знанья веков обретёшь. ***К Истине путь - твой возничий. Знания - лучший твой друг!В тонком, эфирном обличье выйдешь за смертный сей круг.Станешь нетленным и вечным, смерти незнающим богом. *** 23
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ПИФАГОРАВот десять заповедей верных - наследство будущим умам. В стихах простых и откровенных Сам Пифагор оставил нам: Не увлекайся лжегорою, дорогой с тысячью следов. Иди нехоженой тропою в очаровании лесов. Кто ищет мудрости высокой - во глубине её найдёт. В тиши и близкой, и далёкой. В уединенье путь зовёт. *** Будь верен слову в разговоре, не доверяй всё языку. Держи штурвал, когда на море и отдыхай на берегу. *** Поразмышляй над третьей фразой: Пусть дует ветер - шум цени. Природный ритм - чудесный разум. Взаимодействуй с ним и ты. ***Не повторяй без размышленья пифагорейских слов и дел.Без света тщетно обученье. Всему есть срок и свой предел. *** Не возвращайся, дом покинув, иначе фурии влетят, Пока стоишь ты, рот разинув, забыв, зачем, тебя пленят. ***А петуха корми прилежно, но не для жертвы, а для дел. 24
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора ФеаноЛуне и Солнцу песню нежно пусть он поёт - таков удел. ***Теперь иной совет послушай. Не торопись тому помочь, Кто, скинув тяжести, баклуши задумал бить или толочь.Но помоги поднять тяжёлый, полезный груз тому, кто смел... И не бросает напряжённый духовный труд, как бог велел. ***Ещё немного, три совета пусть ум воспримет не спеша, Ведь от избыточного света теряет меру и душа.Не позволяй селиться в доме залётным ласточкам, мой друг.И, если спишь не на соломе, сгладь отпечатки тела, рук. *** А руку правую охотно ты никому не доверяй.И тех, кто дышит беззаботно, не торопи и проверяй. *** Итак, от Кротона, где школа пифагорейская цвела,Да с продолжением Платона, та мудрость к нам теперь дошла. И улыбающийся профиль пифагорейский, с бородой, Оценит будущие вздохи, что совершим и мы с тобой... 25
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Часть 1 Учение Пифагора РЕЛИГИИ В любой религии есть видимая часть Традиций, притчей и естественных обрядов. И есть сокрытая от праздных пустовзглядов - Эз-отерического Оп-ыта... всевласть... Официальная история религии Темна при свете дня и противоречива. Хотя на первый взгляд весома и значима, Она обычно не свободна от мимикрии... Вторая часть её - учение мистерий - Эзотерическим преданием сильна! Как в океанской глубине сильна волна, Что образует круг морских землетрясений... Она взрастает в глубине духовных храмов, Где потрясающие драмы развернулисьВ сердцах пророков, где века в одно сомкнулись... Невыразимое мгновенье волей магов. Так проявляется вся внутренняя суть Существ, вещей, событий мира обозримых, Так возгораются огни неугасимыхНебесных звёзд, хранящих вечный Млечный путь... Эдуард Шюре назвал Провидением его - Мгновеньем вечности религии единой, Мистериальною златою сердцевиной, Что сердцу видящего дарит божество... В чудесной книге о Великих Посвящённых Как в чистом зеркале Провидение дано Через земных пророков, духа остриё Стрелы мистерий вековечных, возрождённых. 26
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Соприкасаясь с их историей земною,Мы видим связь созвездий неба через путь, Которым шли они. Мы можем заглянутьВ кристалл их сердца и сознания иного... УЧЕНИЕ ПИФАГОРА ПИФАГОРЕЙСКАЯ ШКОЛА ИСПЫТАНИЯ ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ. ПОДГОТОВЛЕНИЕ ВТОРАЯ СТУПЕНЬ ТРЕТЬЯ СТУПЕНЬ УЧЕНИЯ ПИФАГОРА САТУРНИАНСКАЯ ТУМАННОСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ СТУПЕНЬ ПОСВЯЩЁННАЯ ЖЕНЩИНА Восточной мудрости прекрасным языком, Посредством чудного явления искусства И красоты, нашедшей греческое русло, Нас приглашает Пифагор в духовный дом. И с высоты своих блистательных вершин Эзотерическое знанье дарит нам Под ритмы вечности звучит небес орган, Одушевляя мир, как в доброй сказке джин. Наука Чисел и искусство мощной Воли - Вот два ключа, что открывают двери мираИ направляют к звёздам путь, в страну Офира,В просторы Космоса из тьмы земной юдоли… 27
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феаноиз книги «Великие посвящённые» Эдуард Шюре«…Пифагор является таким же учителем для дворян Греции, какимОрфей был для жрецов её священных храмов. Он продолжаетрелигиозную мысль своего предшественника и применяет её кновым временам. Но это применение в то же время и творчество,ибо оно приводит всё орфические вдохновения в полную истройную систему; Пифагор даёт этой системе научное обоснование,а нравственное доказательство её дает в своей школе воспитания, впифагорейском ордене, который пережил его...С чистых высот эзотерического учения, жизнь миров развертываетсясогласно ритму Вечности. Но, при магических лучах разоблачённогонеба, земля, человечество и его жизнь раскрывают перед намитакже и свои скрытые глубины. Надо отыскать бесконечно великое вбесконечно малом, чтобы почувствовать присутствие Бога. Этоприсутствие испытывали ученики Пифагора, когда Учительпередавал им, как венец, своё учение о том, как вечная Истинапроявляется в союзе Мужчины и Женщины. Красоту священныхчисел, которую они созерцали, сперва в Бесконечном, они находилии в самом сердце жизни, и божественное отражалось для них ввеликой мистерии Пола и Любви.Древний мир понял ту важную истину, которую последующие векасовсем не признавали. Чтобы хорошо исполнять свои обязанностисупруги и матери, женщина нуждается в образовании и в особомпосвящении. Отсюда женское посвящение, т.е. посвящение,предоставленное одним только женщинам. Оно существовало вИндии в ведические времена, когда женщина была жрицей удомашнего алтаря. В Египте оно истекает из мистерий Изиды.Орфей учредил его в Греции.….Пифагор говорил, что великая Монада действует посредствомтворческой Диады. С момента проявления Бог двойствен:неразделимая сущность и разделимая субстанция; начало мужеское,активное, животворящее, и начало женское, пассивное, илипластическая живая материя. Диада представляет, таким образом,слияние Вечно-Мужеского и Вечно женственного в Боге, дваосновные божественные свойства. Орфей поэтически выразил этумысль в стихе: \"Юпитер одновременно и Супруг и божественнаяСупруга\". Все системы политеизма владели интуитивно этой идеей,изображая Божество то в мужском образе, то в женском. 28
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора ФеаноИ эта Природа, вечная, одушевлённая, эта великая Супруга Бога –не только та земная природа, которую мы видим, но и невидимаянебесная природа, недоступная нашему плотскому зрению, МироваяДуша, первозданный Свет, поочередно – Майя, Изида или Кибела,которая, вибрируя под божественным воздействием, содержит всебе сущность всех душ, идеальные типы всех существ.…Очень редки адепты, достигающие полного могущества. Грециязнала только троих: Орфея на заре эллинизма, Пифагора в егоапогее и Аполлония Тианского во время его окончательного упадка.Орфей был вдохновенным основателем греческой религии; Пифагор– организатором эзотерической науки и философии своей школы;Аполлоний – магом, стоиком и проповедником нравственности впериод упадка. И от всех троих, несмотря на их различия, исходилбожественный свет: дух, пламенно стремившийся к спасению душ инепобедимая энергия, облечённая благостью и ясностью. Носпокойствие таких великих душ только кажущееся: под нимчувствуется горнило пламенной, но всегда сдерживаемой воли.Пифагор представляет собою адепта высшей ступени и притом снаучным умозрением и философским складом, который более всегоподходит к современному уму. Но сам он и не мог, и не надеялсясделать из своих учеников совершенных адептов. Начало великойэпохи имеет всегда своего великого вдохновителя. Егопоследователи и ученики его последователей составляютпроникнутую магнетизмом цепь, которая распространяет его мысльпо всему миру.На четвёртой ступени посвящения Пифагор довольствовалсяпередачей своим ученикам того, как можно применять его учение кжизни. Ибо \"Эпифания\", обозрение с высоты, оставляло в душеглубокие и животворящие идеи относительно земной жизни.Происхождение добра и зла остаётся непонятной тайной для того,кто не даёт себе отчёта относительно происхождения и концавещей. Мораль, которая не имеет в виду высших судеб человека,будет только утилитарной и навсегда несовершенной…» [1] 29
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Единство всё - в Природе. Равного ей нет. И божество богов, и мать, и суть всех лет. И ты рассматривай Природу, остальное - Оставь несведущим. Занятие благое. *** Не почитай себя великим, видя тень Свою в закате дня иль утром на заре. Старайся мудрым быть. Достоинства в тебе, Коль ты любви достоин. Это жизни день. *** Останься в обществе на время для того, Чтоб выбрать друга и жену. Не пей вино, Оно питает страсти. Не превозноси Вслух чудеса, а размышляй, совет проси. ***Коль пережить себя ты хочешь для потомства, Оставь семейство добродетельное. Это Хорошей книге равноценно. Для поэта Совет такой - не опускайся до потворства… 30
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано ПИФАГОРЕЙСКАЯ ШКОЛА Предвидя эволюцию идей, Угадывая крах для эллинизма, Учитель, зная тайны символизма, О школе помышлял в кругу друзей. Он в Кротоне философом и магом Явился и магнитом красноречья Привлёк в храм аполлонова наречья Тех юношей, что шли неспешным шагом. И, вырвав из сетей распутства их Для цели продолжения Ученья, Призвал учеников для посвященья И будущего взлёта сил младых. А женщин в храм Юноны он собрал. Изнеженность с тщеславием коря, Уверил их, Юпитером горя, Что с целью Бог на землю всех послал. И строгостью своих суждений он Сумел привлечь их взоры и богатства На благо зародившегося братства, А сам был вдохновлён, как Аполлон. Сенат одобрил всё с энтузиазмом! В садах прекрасных кротонских расцвёл Храм Муз, что вскоре славу приобрёл, Соперничая с прозой жизни праздной. Вот цель Пифагорейской высшей школы: Науку к древу жизни прививать, И веру в свете истин воспитать Живым примером таинства природы. 31
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Этапы посвящения сложны, И долог ученичества был путь, Зато ученики могли взглянуть В глубины тайн извечной красоты! Чудесный свет Учителя сиял, Когда он, обучая, говорил, Когда молчаньем таинства творил, Подобно Богу души он ваял. ИСПЫТАНИЯ Жилище посвящённых возвышалось Среди террас оливковых садов И стройных кипарисовых рядов. Воздушным да изящным представлялось. Храм Муз белел колоннами резными Над крыльями гимназии. С него Прекрасный вид на город, где легко Увидеть можно пристани морские, Заливы у прибрежных, острых скал И чашу Ионического моря, И зеркало лазурного простора, Где свежий дух познания витал. Из левого крыла в одеждах ярких Одна во след другой спускались девы В Цереры храм под вечные напевы Зелёных волн настойчивых и мягких. Из правого крыла в одеждах белых Мужчины выходили, улыбаясь, Ко храму Аполлона поднимаясь, Пленяя взоры ищущих и смелых, Будя воображенье молодого 32
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Ума, что размышлял о божествах Земли и Солнца, связанных в веках, Ума, что познавал значенье Бога. Цереры храм о таинствах земли И женского начала возвещал, Другой же - Бога Солнца воспевал Под мужественный гимн и свет зари. Но трудно было стать учеником Средь избранных в общину посвященья, Хоть дверь всегда открыта к обученью: Гермесом охранялся Высший дом. На цоколе же надпись возвещала: \"Непосвящённый, прочь!\" и тот бежал, Как будто сей приказ и не впускал В святилище духовного причала. Учитель очень строго допускал К учению любого новичка. Сначала зал гимнастики, игра, Где тот обычно мало замечал… С теченьем дней отличья замечались: Ни криков в этом зале, ни тщеславья, Изящество манер и пониманье. Насмешки, любопытство исключались. Участие в беседах проходило Обычно в дружелюбной обстановке, Без гордости, но в живости сноровки, Где проверялись умственные силы. Ему дарили знания крупицы Те юноши, что в школе обучались. Высказываний вовсе не стеснялись, Летали мысли, словно неба птицы. 33
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Тем самым поощрённый, новичок Свою природу мыслей раскрывал, Болтать в восторге часто начинал, Все слушали его - велик сверчок! В один из дней являлся Пифагор И тоже незаметно наблюдал, Особенности смеха отмечал И молча выносил свой приговор. Так, месяцы неспешно проходили... И наступало время испытанья: В пещере привидений - ночь дерзанья. Не каждому оно было по силе: За городом в глубоком подземелье, Где страшно в одиночестве остаться Средь духов, что во тьме могли являться, Не просто проявить ума терпенье. А следом, посерьёзней испытанье: Внезапно новичка в глухую келью С заданьем запирали разуменью: Понять и объяснить то начертанье, Что символ неизвестный заключает. К примеру, треугольник вписан в круг, Иль в сфере додекаэдра сундук. Полсуток новичок сие дерзает Без пищи, кроме хлеба и воды. Затем его в собрание приводят, Да на смех подымают, да изводят Насмешками: \"философа труды\". Голодный и расстроенный немало Сарказмом да бессилием своим, Тот выглядел от ярости слепым - Такого с ним ни разу не бывало... 34
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Чуть позже появлялся Пифагор И, видя всю реакцию того, Спокойно объявлял ему, за что Тот принят или нет. А до тех пор, Бывало, испытуемый кричал На школу и её учеников, Не выдержав проверочных шлепков: На этом он ученье завершал. Таков был Килон, ставший ради мести Врагом пифагорейцев непреклонным. Мятеж поднявший, завистью пленённый, Он вызвал катастрофу школы чести. Иные, твёрдо выдержав экзамен, Достойно отвечали, что они За мудростью и знанием пришли, И верят в то, что путь их будет славен. 35
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ. ПОДГОТОВЛЕНИЕ С того момента сроком на два года Послушничества время начиналось. Порою до пяти лет продолжалось. Молчанья благотворного природа Должна была быть понята в основе.Ни спрашивать, ни в чём-то возражать Не смел послушник, только размышлять И слушать, проникаясь звуком слова. Учитель полагал, что молодёжь, Ещё не подготовленная так,Чтоб смыслом наполнять и вещь, и знак, Не может различать, где скрыта ложь, Слова воспринимает неумело. И требуется время для молчанья Во благо размышленья над звучаньем. А те, что рассуждают слишком смело, Что в кружева софистов нарядились, Тщеславьем, самомнением полны, Вкушают ядовитые плоды. Такие в школу знанья не годились… На первом шаге этого этапа Естественные чувства развивались: Отец и мать, как боги, почитались В сердцах учеников, и дух собрата... - Любая мать тождественна Природе! Небесная Цебелла сеет звёзды, Деметра - на Земле цветные гнёзда... А Бог - Отец всему, Единство в роде. 36
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Любовь к Отчизне из любви к семье Со временем растёт и плодоносит. Друзей надёжных нам года приносят, Но выбор происходит \"по себе\"… Второе я - твой друг, его как бога Ты должен почитать и уважать! Учитель поучал. Так учит мать, Что малого наставит у порога… - Из чувства дружбы редкие цветы И лучшие плоды взрастают в жизни. Твой выбор друга - это стержень мысли, Но равенство поставь меж «я» и «ты». Воспитывая в юношах мораль, Поэзию любви и гармоничность, Учитель объяснял во всём троичность И Космоса незримую спираль. Под лиру по утрам и вечерам Стихи ученики златые пели… Мистерий звуки в душах мерно зрели, И эхо разносилось по волнам. Религий много в мире, и богов По-разному народы представляют. Но сущность лишь одна - об этом знают Философы, наставники умов. Терпимость к разным верам объясняя И смысл эзотерических наук, Учитель разрывал условность пут, Тем зоркости и знанью обучая. - Невидимые гении реальны! Они связуют Бога с человеком Посредством сил духовных, как секретом! Тела героев-гениев ментальны... 37
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Глубинный смысл мистерий выражал Движение Богов в одно начало. Гармония Числа везде звучала: Учитель в тайну Чисел посвящал. Мелодии ладов, внесённых в души Его учеников, уже творили Гармонию любви, чтоб ею жили, Душа училась слышать, а не уши. Вниманье уделялось также телу И строгой дисциплине нравов общих, Без тягот аскетизма и без тощих Диет, но соразмерно, в пользу делу.А брак в любви считался здесь священным. Смиренье чувств родит богатыря. Союзы создаются на века. Союз семейный - истинно волшебный. Учитель говорил, что сладострастье - Иллюзия, как пение сирен.Приблизишься, возьмут тотчас же в плен, А сами исчезают при несчастии. Но истинная радость создаёт Небесную гармонию красы. Концерт звучит, и флейта, и басы, Таинственные силы в души льёт. Знай, в женской добродетели хранится Цветок, цветущий целые века! Родник, что не иссякнет никогда, И путь, где наши души возродятся. Однажды ученик спросил: - Когда Приблизиться мне к деве надлежит? На это Пифагор: - Как утомит Покой тебя, когда услышишь «да»... 38
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Как только диск светила выплывал Из синей ионической купели, Колонны храма Муз уже блестели, И гимн пифагорейский уж звучал. Дорийский танец утром исполнялся, Торжественный и мощный вместе с тем, Свершалось омовение затем, И к храму каждый молча возвращался. Волшебным воскрешеньем в жизнь иную Считалось пробужденье по утрам. Душа спускалась в тела чистый храм, Чтоб воспринять уроков нить витую. В тени священной рощи шли уроки Во благости дыхания дерев, Наставники свершали свой посев, Давая росту знаний жизнь и сроки. С лучами солнца тянутся к земле Те духи, что добро воссоздают, Но злые духи тьмою лишь живут… А многие блуждают в полутьме. Молитве для героев в полдень срок, Затем обед из хлеба и олив, И, мёдом эту пищу укрепив, Учащиеся пили свежий сок. Короткий отдых, следом упражненья, И спорт и медитация. Затем, Как солнышко закатится совсем, Богам великим слышалось тут пенье... Вот звёзды в синем небе зажигались, Врачуя ароматами дерев, Кончался день и сладостный напев, И трапеза, и игры завершались. Вот, младший ученик читает вслух, А старший пояснения даёт. 39
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Так, день за днём, за годом год идёт, Растёт и крепнет знаний чистый дух. На праздниках обряды совершались, И танцы их, и хоры украшали, И лиры благозвучные звучали, Росли ученики, преображались... Вот, брачных церемоний череда, Обряды погребальных церемоний, И вечное звучанье полифоний Природного напева естества... Однажды тайна скрытого Ученья Была учеником разглашена: Из школы исключён он навсегда! И... памятник поставлен в означенье. Свершая церемонию, Учитель Сказал, что тот мертвее, чем мертвец, Душа его постигла свой конец. Гробница для живого - обличитель. 40
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано ВТОРАЯ СТУПЕНЬОЧИЩЕНИЕ - ЧИСЛА - ТЕОГОНИЯ Счастливый день, что звался \"золотым\", Был тот, когда Учитель принимал Учащегося дома и давал Глубины знанья Чисел молодым. Внутри - эзотерические знанья, Вовне - экзотерические дни. И те, и эти знания важны, Но внутренние - суть воспоминанья! Наука Чисел к тайнам ключ давала. То знание скрывалось неспроста: Невежеству на свете нет числа,Но в цифрах, буквах, знаках - суть начала. Адепту открывались эти знанья В жилище Пифагора, что стояло В саду у Храма, сердце означая, Взамен обета строгого молчанья. Написана рукою Пифагора, \"Hieros Logos\" - Слово Свет звучанья, Та Книга не имеет окончанья, А пишется звучаньем неба хора. Логично и легко в ней излагались Все принципы Космических начал, Что Светом Слова Разум увенчал, Но рукописи эти… утерялись. 41
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Основу Книги позже воскресили Известнейшие миру мудрецы, Философы, великие творцы И те ученики, кто рядом жили. Гиероклес, Архит и Филолай, Спустя века - Платон и Аристотель,Порфирий, Ямвлих… (с ними многих сотен иных имён Земли не забывай)… Число Верховной мира Единицы - По Сути - это Бог Единый мира, Живое духотворчество эфира, Источник Мысли - мыслей вечных птицы... В Числе кипит живая духа Сила, Храня в себе все качества его. Число живое - качеств Божество, Разумное весь Космос воскресило! По сути, Теология должна хранить в себе основы всех наук. А связь всего со всем - единый Дух. Не слово, но начинка, суть важна! В египетских религиях она наукою Священного Глагола зовётся. Так в сиянии престола даётся Теология Числа. О Сути Бытия писать в стихах... занятие не слишком-то простое, А, может быть, и попросту пустое, и лучше просвещаться в письменах. Суть Бытия - ритмичная версия 42
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феанодревнейшего трактата волхвов - \"Чакра муни\" Однако же и Фауст опускался К причинам форм, как к Матери Начал, Исследуя таинственный \"причал\", Что Числами Учителем назвался… Поэт живописует содроганье Над собственною мыслью перед тем, Как ввергнута она в бездонный плен, Подобным станет чудо вспоминанья Адепта, что входил для посвященья И чувствовал неведомые токи. В мгновенье утекающие сроки Лучи рождали - знаком пробужденья, Чтоб внутреннее Солнце засветило, Даря духовной ясностью и зреньем, И чувственным, чудесным вдохновеньем: Из таинства рождается Светило... Бесспорно, Путь к такому пробужденью Был долог и тернистым от преград, Духовных сил он требовал затрат, Трудов ума и волю к продвиженью. Во Храме Муз, где длилось обученье, Стояло девять Муз, а в середине, По центру круга, Гестия - богиня, Таинственная Веста посвященья... - Окутанная белым покрывалом, (Из мрамора скульптуры эти были, и символы всем ясные хранили), Центральная питала ум нектаром... 43
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Рукою левой пламя Очага Хранительница Света защищала, А правую на небо направляла, Связуя Свет звезды и Свет Ума! Иные звали Вестою её, Но здесь же, Теософию она Собой отождествляла для ума, Всех Муз соединяющей в одно. Те девять Муз - сотворчество наук, Духовной красоты благоуханье! Внутри ученика весь мир познанья, А в центре - Разум, огненный наш друг! Примерно так Учитель говорил, Давая представление о каждой Из Муз, как о науке очень важной, А следом он Монаду привносил. И, словно б исключая всё, что зримо, Все формы, даже время исключив, Могучей силой тайну приоткрыв, Он Суть Несотворенного Светила... Являл Монадой в Цифре Единице, Где полная Гармония в Одном Неделящимся явна Существом, Огонь единства - Солнце в колеснице! Явленья мира видимы в конечном, Но как же бесконечное постичь? И где непознаваемому жить? Всё связано потоком безупречным... Отдельное подобно Единице, А сутью сокровенною внутри 44
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Рождает все миры! Так ощути... Причастность ко всеобщей колеснице. Наш Разум, как невидимый Огонь, Что искоркой из целого горит. Свет Истины дарует и творит, Да мчится по Вселенной, словно конь.Тогда лишь Бог проникнет к вам в сознанье, Когда Его вы Волю ощутите! Вы жертвенный очаг в себе храните Как микрокосмос в макропониманье... Мистического Логоса дары, Как звёздочка в ночной тиши, вначале, В неведомой вселенской дальней дали, Лучами изливает свет в миры. Раскроется пленительный цветок Из тысяч лепестков, похож на блюдо. Диада сотворяет это чудо - Так двойственности бьёт живой Исток. В Монаде два начала существуют, В Юпитере присутствуют Одном, Супруга и Супруг всегда вдвоём, Небесною Природой мир даруют. Природу величаем мы Деметрой, Она рождает жизни на Земле, А Бог един в двух сущностях в тебе Потоком мысли огненного спектра. Отсюда... притяжение любви Земной к земному чуду дополненья, Подобному земному притяженью В лучах всепобеждающей зари. 45
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Монада сущность Бога выражает, Дуада - свойство сущности к деленью И вечному движенью, обновленью, И этим всю Вселенную рождает... Мир Тройственен, и также человек, Три сферы концентричных образуя, Ключом вселенским все миры связуя, Пространство создаёт и Время, Свет... Троичность, заключённая в Монаде, Священную Тетраду дарит Духу, Невидима, неслышима для слуха - Предвечный Абсолют в Едином взгляде... 46
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора ФеаноТРЕТЬЯ СТУПЕНЬ УЧЕНИЯ ПИФАГОРА СОВЕРШЕНСТВО. КОСМОГОНИЯ И ПСИХОЛОГИЯ. ЭВОЛЮЦИЯ ДУШИ. Тройной троичностью, проявленной в мирах, Объединённой негасимым Светом Весты - Огня Предвечного блистательной невесты, Являет Бог Декаду в царственных дарах. Второй ступенью обученья стала книга \" HIEROS LOGOS \", недошедшая до нас,\" СВЯТОЕ СЛОВО\" Бог любовью в душах спас, Духовным зрением дарующего мига. Итак, освоив две ступени обученья, Ученики могли основы постигать, И бесконечность вечных знаний умножать, Открытым сердцем понимать Первотворенье.В ночной тиши, уединившись в Храм Цереры, Под лёгкий ропот ионической волны, В мерцанье звёзд невероятной глубины, Сравнимых с царственной улыбкою Венеры, Ученики Ученью тайному внимали, Живое Слово принимая сердцем чистым, Запоминая навсегда потоком мысли Все сокровенные глубины дивной дали... 47
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Всему Начало - это вечное движенье От Одного Дуадой, женственною силой,Соединеньем Света с Тьмою чернокрылой, Их сочетанием в пылу преображенья. (()))Навстречу движутся две ветви эволюции: Материального с духовным сопряженья, С противоречием во времени движенья,Где в столкновениях вскипают революции. В материальном мире Бог себя являет Посредством искорки живой Своей души. В духовной ветви эволюции, в тиши,Наш ум о чуде Совершенства размышляет.В борьбе вскипают ритмы всех живых сердец, Что устремляются к единству своему, Рождая в ряде инкарнаций Свет уму, Припоминая то, что ждёт от них Творец…Стремленье выразить в Монадах всё и вся Настолько мощно управляет этим танцем, Играя Светом, молодым протуберанцем, Что уклониться от него никак нельзя. Земным ли оком посмотреть или духовным,Увидим - мир один и тот, но с двух сторон!Вовнутрь и вне… разнообразен жизни склон,А в сочетании - прекрасный, но греховный... 48
Пифагорово море Книга вторая. Учение Пифагора Феано Живая сущность мировой души, везде Великим Разумом ведомая в веках, - Суть Космогонии, проявленной в мирах, Науки древней, содержащей ум в узде. И с Птолемеевской системой очень схож Пифагорейский взгляд на Небо и на Землю, (Но символически означен он издревле) - Земля - материя, куда наш Разум вхож... Вот центр Вселенной - это Истин чистый Свет, А наше Солнце, звёзды Неба - отраженье В материальном плане... Цель времён - движенье!Духовный Свет - Источник всех Времён, всех лет... Но современные философы, увы, Взглянув на физику Платона, Пифагора, И улыбаясь над \"ошибками\" их хора, Не понимают, что великие умы... Скрывали тайны от профанов не случайно, И космографию живой души они Во фразы физики обычной облекли, Что помогает тем, кто зрел, необычайно...В подлунной сфере \"круг рождений\" заключён,А это значит, что Земля - та область жизни, Где есть телесная проформа некоей Мысли, Где воплощенью душ наш Разум обречён... По сферам численным планет восходит Дух, А сфера Солнца - это тот земной Олимп, Где проявляется для глаз светящий нимбИз совершенных душ, где звук ласкает слух... 49
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130