Русский путь. Выпуск 3

Сборник «Русский путь. Книга третья»/Библиотека Галактического Ковчега, 2021 г., кол- во стр. 144 Содержание Вступительное слово – А.Беличенко стр. 2 - 3 Феано 4 - 18 Александр Беличенко 19 - 60 Елена Грислис 61 - 94 Полина Северская 95 - 102 Николай Николаевич Сыромятников 103 - 107 Виталий Свиридов Виталдмис 108 - 117 Наталья Хегай 118 - 124 Дарафея 125 – 133 Николина 134 - 143 В Библиотеке Ковчега: 1

ПРЕДИСЛОВИЕ РУССКИЙ МИР – НАДЕЖДА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Русский Путь – многотысячелетняя история соединения на этом пути судеб народов, населяющих евро-азиатские пространства между трёх океанов: Атлантического, Северного, Великого (Тихого). Уже в названиях океанов видятся основные признаки Русского Мира: наследие античной, славянской, православной и советской культур; менталитет, воспитанный суровыми условиями жизни в северных широтах и великими победами на полях, ставшими для России историческими; уникальный сплав генофондов народов, живущих искони на приполярной половине северного полушария планеты; величие духовных помыслов и свершений в стремлении к гуманизации человечества. Это Путь на Юг (к тёплым морям), на Север (к легендарной прародине - Гиперборее), на Восток (к Великому океану и до Америки), в Космос (ко Вселенной) – физически, а ещё к Небесам – духовно. В 20 веке на этом Пути Россия дважды разделялась в себе. В начале века разделение привело к революционному слому Российской Православной империи. Но потом Россия, в почти восстановленных безопасных границах Российской империи, как Исторической России, взлетела до высот второй экономической державы мира после победы над европейским фашизмом во имя спасения от фашистского порабощения себя и всего мира. Эта героическая и трагическая часть Русского Пути была достойно пройдена советским народом, как начало дороги к планетарному мирному обществу, где все народы, взаимно обогащаясь генофондами и культурами, могли бы жить в мире, социальной справедливости, благоденствии, как равноправные хозяева планеты. Россия в формате СССР стала тем Русским Миром, который возник, по факту, как предпосылка именно такого развития человеческой цивилизации. Но в конце века, вновь разделившись в себе смыслами социального 2

развития, отягощёнными опять возникшим вопиющим социальным неравенством, Россия, получив себе попутно беду разделённого русского народа, разошлась, как бывший советский народ, по территориям национального окраса, продолжая оставаться, по сути, Русским Миром. Естественно, всё это находит отражение в творчестве пишущих на «великом и могучем» (русском) языке поэтов и писателей творческого содружества «Галактический Ковчег» в издаваемых сборниках, в выпусках серии «Русский Путь». В Третьем выпуске представлены как обращение в глубины прежних времён Русского Пути, гордость за русскую культуру, воспоминания о жизни и людях родом из СССР, так и актуальные события новых времён на этом Пути. И всегда разговор о родной русской природе, восхищении родным языком, о гордости своей малой родиной. Новые времена «собирания камней» для возрождения России охарактеризовались воссоединением с Крымом (и тому событию уже 7-я годовщина!), произошедшем по воле крымчан и к радости русского народа, принявшего Крым, как возвратившегося домой родного сына. К русской культуре, в том числе к литераторам на борту «Ковчега», добавилась когорта крымских поэтов и писателей с богатыми традициями творческого вдохновения от впечатляющей истории Крыма и его удивительных красот. В Третьем выпуске приветствуем некоторых из них! Всё яснее становится необходимость защиты и сохранения высоко духовной культуры многонационального Русского Мира от разлагающего влияния чуждого ей стяжательства, торгашества, вульгарности и бездумного потребительства. Авторы из разных стран Русского Мира, представленные в содружестве «Галактический Ковчег», способствуют этому своим личным творчеством, а также плодотворным сотворчеством в издаваемых сборниках произведений, в том числе по теме «Русский Путь», чтобы «свеча не гасла». Член Российского союза писателей Александр Сергеевич Беличенко 3

Феано РУССКИЙ ПУТЬ Путь Русский наш - по праву движения души! Воленьем добрых нравов, Сотворчеством в тиши... Рождением вселенной В космической яви, Творением мгновенной Галактики Любви. В рябиновые платья одену Первослово, В нём тайные объятья с божественной Основой... В нём смысл переживанья душою вечнорусской Величья Мирозданья в сказании изустном... Чарующие были с кощеем и царевной, Жар-птицею - раскрыли Героев сказки древней... Путь Сердца возвещают гармонией для слуха, Уверенность вселяя - Путь Русский - крепость Духа. *** 4

Из древней сторонки Из древней сторонки времён заповедных Клубочек по тропке, за ним я иду, К избушке ли, башенке… тенью ли пленной, Иль радугой яркой по тонкому льду… Волной океанской вскипаю ль могучей Иль в мир прорываюсь по жарким углям? Ковчежец души моей, стойко плавучий – Курс держит надёжно к заветным огням. Я знаю - не зная… и вижу сквозь веки, Живу, как мечтала, мечтаю о том, Что тысячи лет моих – млечные реки - В Семи морях слиты волшебным мостом. Дышу над дыханьем, пишу легкокрыло, Рифмую, играя, с восторгом тружусь, Люблю изначальномогучею силой Зарницы души и тебя, моя Русь! Соловушки трели, ковыльное поле, Ромашковый полдень, пуховый ночлег, И песни старинные, песни о воле Свободной души – галактичный разбег… Тут запах горячего хлеба и хвои, Лиловые сумерки, звонкий рассвет, Тут русской души созревают герои Во имя Творца и грядущих побед. Без памяти помню… былины и саги, И замысел славный, как сокола взгляд, Порою звенят при сражениях шпаги, Но чаще русалочьи песни наяд… 5

РУСЬ – БЛАГОВЕСТИЕ По древним руслам выцветших столетий, Таинственным ущельям звёздных нор Поток течёт и в жерлах междометий Готовит взрыв, Раскрылся мир - простор. На чёрном покрывале блеск алмазов Слепит глаза и сердце жжёт огнём, А память о туманных пересказах Легенд земли свивает новый том... О, Русь, страна заветов лучезарных, Тут русский дух красою мира слит, Душевностью сказаний благодарных, Ты край любви, древнейший монолит. Единство ста племён в едином духе, И множества земель - в одном краю. Россия – благовестница для слуха, Страдалица… живущая в раю Красы народных песен, сказок, былей, В жестокости судьбы ты всё ж нежна… И справедлива суть твоей святыни, О, древняя, прекрасная княжна. Как бы ни были тяжелы переживаемые нами времена политического и экономического упадка в России, как бы ни было больно за навязывание через СМИ чуждых душе ценностей, за монетизацию сознания, падение уровня культуры, неизменным остаётся русский дух, необъятно богатой остаётся русская душа, надёжной остаётся русская святыня - Совесть... Генофонд русов вечен. Спорить с таким утверждением нет смысла. Русь, Россия, Руса… русалочья… руслина… Звучание этих напевных 6

слов вызывает в душе русской неизъяснимое чувство нежной возвышенности, ласкового касания, таинственного ожидания, возможно, нового открытия… Русь – русло Слова… до самых глубин. В солнечность мысли хочется влиться... Ласковый ветер, души господин, Терем открыл, и... проснулась царица. Вихрями время шатры раздувает, Знамя рассвета алеет в волне, Тут ароматы цветочного мая, Мысли летят на крылатом коне… Звёзды ресницы к земле опустили, Солнцу - Руси - посылая сонет, Я покоряюсь неведомой силе, Той, что живет во мне тысячи лет... Происхождение слова Русь, давшее название одному из древнейших государств мира, до сих пор обсуждается и имеет ряд научно обоснованных версий. Существует версия, что Русь, - это название варяжского племени, из которого вышли древнейшие русские князья (Рюрик и Вещий Олег). Другая версия, более реалистичная, указывает на то, что слово \"Русь\" славянского происхождения и обозначает ложбину, русло реки, глубь, вир. Древнейшие поселения восточных славян, из которых позже образовались первые русские города, все без единого исключения, обосновались на реках, в местах живописных и плодоносных. Именно река в значительной степени обеспечивала наших предков разнообразной растительной и речной пищей, чистой водой для питья, приготовления еды, гигиены; предоставляла лёгкий и удобный путь по воде летом, по льду - зимой; река образовывала также естественную защиту на крутых, изрезанных притоками берегах. Но, кроме того, река, где бы она ни протекала, дарила людям настоящее богатство: пищу для ума и души, представляя взорам чистую красоту движения потоков жизни, создавая настрой на размышления о скоротечности хода текучего потока времени в водах вечности. Наши далекие предки обожествляли реку и первое свидетельство о 7

почитании славянами рек и водяных божеств зафиксировано у византийца Прокопия в VI веке н.э. Нестор тоже писал, что в языческую эпоху мы вместо богов почитали реки, озера, источники. Словацкий лингвист и этнограф Павел Шафранек (1795-1860) в своих трудах отметил, что в праславянском языке река называлась руса (rusa). Он писал: \"Это коренное славянское слово, как общее существительное имя, уже осталось в употреблении только у одних русских в слове русло, обозначающем ложбину, русло реки, глубь, вир; но как собственное имя рек, городов и селений, более или менее близ них лежащих, употребляется почти у всех славян\". Знаменитый русский историк XIX века Д. И. Иловайский писал: \"Народное имя Рось или Русь, как и многие другие имена, находится в непосредственной связи с названиями рек. Восточная Европа изобилует реками, которые носят или когда-то носили именно это название. Так Неман в старину назывался Рось; один из его рукавов сохранил название Русь; а залив, в который он впадает, имел название Русна. Далее следуют: Рось или Руса, река в Новгородской губернии, Русь, приток Нарева; Рось, знаменитый приток Днепра на Украине; Руса, приток Семи; Рось-Эмбах; Рось-Оскол; Порусье, приток Полиста и прочие. Но главное, имя Рось или Рас принадлежало нашей Волге\". От того же праславянского корня \"рус\" образовано слово русалка, с древним культом её связано множество языческих поверий. В. И. Даль зафиксировал в своём словаре много диалектных русских слов, производных от того же исходного корня \"рус\": руслень - приполок за бортом, за который крепятся ванты; руслина - быстрина, стрежень; руст - \"вода идёт рустом\", это значит, она идёт потоком, струей; собственное имя Рус - \"сказочное чудовище днепровских порогов\"; мужское имя Руслан, памятное по пушкинской поэме. Из словаря Владимира Даля \"Русь в значении мир - белсвет. Совсем на руси - навиду, на открытом месте, на юру. Все вывела на русь - распахнула душу, все высказала. Светорусье - русский мир, земля; белый - вольный свет на Руси; говор. и святорусье\". 8

Путеводным словом для нас остается \"русло\", присущее только русскому языку и образованное от корня \"рус\". Великое множество племён и народов на земле называлось по месту их преимущественного обитания. Самоназвание приморских чукчей - ан калын (\"морские жители\"), бедуины - \"жители пустынь\", селькупы - шеш куль (\"таёжный человек\"), индейцы сенека - нунда-вэ-о-но (\"великий народ холмов\"). Так приходим к основному выводу: Если \"руса\" - это \"река\" - извечное место поселений наших предков, с которой всегда был так тесно связан их образ жизни и верования, \"рус\" - праславянский корень, образовавший большое гнездо слов только в русском языке, то обобщённый этноним \"русы\" или \"руссы\" - издревле значило \"живущие на реках\", \"жители рек\", \"речной народ\". В \"Авесте\", священной книге древних персов, говорится о реке Ranha, где живут люди без главарей, где господствует зима и земля покрыта снегом; позже у персов это река Raha, отделяющая Европу от Азии. Скрупулезным филологическим анализом Ф.Кнауэр доказывает этимологическое тождество этих названий с древним именем Волги - Ра, которое обрело впоследствии такие формы, как Рос у греков и арабов, Рось, Русь, Роса, Руса у славян. Таким образом, Ф.Кнауэр считает, что \"...имя народа Русь чисто славяно-русского происхождения\" и в точной передаче слова означает не что иное, как приволжский народ. В Праведах утверждается следующее. «На русском языке понятие первого будет Рас и имеет свой корень от имени Бога РА. Потому мы утверждаем, что самоназвание северной прародины народов это Расея, от счёта Рас, Первый. Гиперборейцы это Расы, Первые на Земле, Раи, богоподобные жители Рая. Становится понятным, почему русичи издревле считают себя потомками богов, почему те же древние греки писали о реально существующей Гиперборее, как о счастливой стране, населённой богами и любимой богами. Русы, а на самом деле Расы, на заре 9

человечества были богами и жили в земном Раю с благодатным в ту пору климатом. Они владели Универсальным Знанием, им было доступно то, что сегодня считается в принципе невозможным, непостижимым…» Цитаты заимствованы из открытых публикаций в сети. РУСЬ Заплетаются косы сюжетов, Закрома насыщаются златом, Древнерусскими волнами света, Русь былинной душою богата. Остаётся янтарная дымка От горевшего духом огня. Опрокинута млечная крынка, Звёздной патокой света пьяня Хороводы мечтательных взглядов, Оживляя миллионы сердец, Что в усердии душ шелкопрядов Строят сказочнословный дворец. Среди русла забытых столетий, Колдовскими желаньями полн, - Возрождается тот, кто в ответе За планету - ковчеговский чёлн. *** Помяни в молитвах остров Света, Дорогие сердцу имена Мудрецов любимейшей планеты, Остров Эхо, руны, письмена… Русские старинные сказанья и напевы Родины своей, Пусть в туманно-нежной синей рани без конца поёт нам соловей О Семи морях, морской царевне, плаваньях далёких морехода, Золотых дворцах во граде древнем, радостно трудящемся народе. Помяни родителей далёких, как ближайших ныне дорогих, А, истают все земные сроки, возвращайся в гавань сил младых. 10

На пути драконы поджидают, выше гор и ярче звезд глаза, Но в сраженье с ними погибают слабые, трусливые сердца. Ты же помяни в молитвах силу духа предков, нежность матерей И любви оазис, сердцу милый дальней звёздной Родины своей. ВЕЧНАЯ РУСЬ О, волшебная, вечная Русь! О тебе и пою, и молюсь, Вдохновляюсь тобою одной, Лукоморная Русь с черемшой, С ароматами вешних лугов, Благолепьем резных теремов, Задушевною сказкой лесной, Вольнодумною песней донской. О, сердечная мать матерей Духа родичей богатырей, Счастье быть во свете твоём, Где мерцающий окаём, Васильковые нивы, леса… Несравненная ширь да краса! АХ, ВЫ ДЕВИЦЫ Ах вы, девицы, очи ясные, Ой вы, молодцы троесильные, Да споём же песнь сладкогласную О Руси родной. Мать обильная, Нежноокая раскрасавица, В рунных образах яро светится, Жемчугами душ щедрых славится! А зимой поёт, как метелица, И весной цветёт белым облаком, Оживляя мир ароматами, Летом ласкова, в осень огненна, В куполах красы светит златами! 11

МЫ В ОТВЕТЕ Снега талого вкуснейший Аромат с щепоткой ветра, Жемчуга на нитке мыслей О нахлынувшей весне. То ли вымысел чистейший, То ли вправду дар ответный? Или звон небесной выси Пробуждением во сне? Я снега раздую в поле, Тучки солнышком пригрею, Шубку скину и сапожки, Да по лужам босиком Побегу, играя вволю, По тропинке водолея, Распахну в домах окошки Тёплым, дивным ветерком… Будут розовые тучки С перламутрами в полнеба, И мечтающие дети Станут песни распевать, Не останется толкучки, Недовольства иль посева Для раздора. Мы в ответе За планету нашу - Мать! В ТВОЁМ ИМЕНИ В твоём имени… сказки древнейших времён Лукоморного царства для тех, кто влюблён, И волна вспоминанья наречья родного Белокрылой души, древнерусского слова. Ах, душа, осиянная дева земли! 12

За тобой на край света плывут корабли, Погибая в пучине бушующих лет, Превращаясь, как в сказке, в загадочный свет. Жизнь земная - сраженья и поиск свобод, А свобода твоя - ярких звёзд хоровод, Непохожих, но верных друзей на пути, Ради дружбы иди, и терпи, и свети! ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ БЫЛЬ Гиперборейская Родина человечества, узнаваемая внимательным исследователем в сакральных текстах первоисточников разных народов, включая древнегреческие, орфические и древнеегипетские, древнекитайские, древнеперсидские притчи, Веду и Авесту, расскажет ему о двух изначальных потоках, питающих человечество планеты. Многие первоисточники, сосуды мудрости народов, указывают на северный полюс, как на реальный центр мира, единые сток и исток, из которого берут своё начало все направления духовных ветвей человечества, переплетающихся и расширяющихся до экватора. Сюда же, обогатившись опытом тысячелетий планетарного развития, и возвращаются они. Проекцией центра мира служат разделяющие планету надвое приполярные области земли. В этих краях, где царствуют иные законы времени и пространства, обитает так называемый Прародитель, Первочеловек. Дитя Небес и божественного Света, он соткан из космического «материала» - духовной энергии, воспринять или осознать которую можно с помощью главного чувствительного органа человека – духовно зрелого сердца. Сила единого-двуединого-многополярного Человека выплескивает золотые фонтанчики космической энергии и материализует их в мире земном формами, структурами качеств, Идеями. А сама земная ось, скрученная в форме спирали ДНК и являющаяся основанием живой планеты, представляется иногда в виде священной спиральной лестницы, по которой вестники и пророки приходят на землю и уходят на иные берега мироздания. Будучи одновременно отдельными сущностями и эманациями Единого, они владеют 13

знанием Единства своего – их мысли и чувства открыты друг другу, и каждый является уникальной монадой Единого сознания. О них повествуют древние притчи и сказки народов мира. В северной прародине, условно называемой Арктидой (авестийская «Арьяна Ваэджа», древнегреческая «Гиперборея», «Арктогея» современных мистиков), провидцы обретают «мост». Это мост или туннель в те космические дали, о которых надёжно знает лишь сердце, где язык, религия, ремесло, наука, мифы, сказки и искусство, мечты и реальность неразделимы. На вершине Горы Мира (ведическая «Гора Меру*») творцы создают Град Солнца**, посреди которого возвышается великое Древо Жизни, соединяющее Небеса и Землю. Это и есть та самая «лестница», по которой боги являются в наш мир, свидетельствуя о мире ином. Хронос исчезнет ли вечный, Тьма испарится ли светом? Станем потоком мы млечным В новом, волшебном сюжете? *** Спускался тихо отзвук колокольный, Пронизанный пульсацией мгновений, И снег слетал с иголочками хвои В сюжеты неразгаданных творений. Отблескивая тёмным малахитом, Расталкивая толщу тени томной, Душа молила выплеснуть амритой Желание… творца в юдоли сонной. И ветер, угадав её желанье, Помчал, блистая пятками босыми, По тучам в замороженности тайны, Играя пред серьезными святыми. 14

ДУХ ВЕЧЕН Исчезнет мир, Но русский дух твой - вечен! По волнам лет ли… времени плывёшь? Хоть путь порой совсем не безупречен, Но то, что мыслишь, - то ты и пожнёшь. Банальность слов не затмевает сути: Беги от пустословья и тщеты, И отвечай за все дела, о, путник, И верь мечте, что воплощаешь ты! Война уйдёт и спор. Что сохранится? Дела благие, свет любви твоей! Твори добро, Небесная царица - Душа твоя - сокровище людей. *** В царстве царицы кудель золотая Нитями света свивает миры И отпускает, всё отпускает В путь самобытный… ради игры. Кто пишет сказки, кто сочиняет Играм сюжеты, новый закон? Кружат чаинки в чашечке чая - Падают звёзды на небосклон... Боги смеются, шутят, играя, Глупым грозя то чумой, то войной, Нити златые мыслью свивая, Строят хоромы и мир золотой. Странные ж люди счастьюшко ищут В мареве счастья, словно кроты, Щурясь от солнца, смертную пищу Употребляют. 15

Но мир красоты Тех не насытит, чьи жадны желудки, Жгут их желанья, а свет золотой Кажется вымыслом чьей-то минутки, Видится смертью им, не игрой... Сколько бы песен я ни сложила, Сколько бы раз ни сказала о том, Ум же упрямый рвёт свои жилы, Строит на камне каменный дом. *** О сколько странных воплощений Души хранится в узелках Письма древнейшего… Значений Не счесть - песчинки во песках… Лишь след появится – вмиг ветер Задует память о былом, Каким бы ни был путь наш светел, Спалит светило – поделом… Я помню… струн звучащих песню, Сраженья тысячей племён, И казни ведьм, суд поднебесья, И сказки нежности времён Души, влюблённой безнадежно В планету страсти, зов её, Я помню вечность, боль и вежды Беглянки звёздной, мумиё, Что собирала по столетьям Пчелой по цветикам судеб, Я помню страхи лихолетий, И пиршеств царских пьяный хлеб… Но имена родных храню я Под сердцем и не назову, 16

Забывшись сластью поцелуя, Чтоб не свидетельствовать злу… Есть вера, знание, надежды. Дух русский вечен, в нём и я… Хоть невидимка для невежды, И тайна… для самой себя… *** Время проходит... проходим ли мы? Можем ли страхи земные оставить Только в сюжетах легенд, чтоб восславить Подвиги предков, героев страны? Хватит ли силы в компьютерном веке, Где волшебство и реально, и смело, Преобразиться душою и телом Дивной гармонией - в плод Человека - Остановить то безумье корысти, Злобу и месть извращенных умов, Пошлость и жвачку продажных голов, Хватит ли сил жить по-новому, чисто В мыслях, делах и высоких мечтах? Реализуя сотворчеством духа Благо гармонии, явной для слуха, Видимой зримо, слышной в речах! Время волшебников ныне настало, Чудо в науке, искусствах, ученье, Молниеносном духа движенье, Души сияют, планеты нам мало... Космос открыл звездоокие дали, Творчеству мы посвящаем себя: Дело сотрудничества возлюбя, Этика духа - вот Жизни скрижали! Нынче иные пришли времена, Счастья сотворчества, дружбы людей, Радостью помощь находит друзей, Кони крылаты, держи стремена! 17

Александр Беличенко Исторический Путь Крыма к Русскому Миру Эзотерика Крыма Как возникли эти горы на краю степей, Перед морем вздыбились обрывом плоскостей? Перед вами версия, их может быть немало... 1. МИСТИКА РОЖДЕНИЯ Ядро Земли, толкнувшись, послало вверх Вулкана - Повздыбилось жерлами дно Тетис-океана: Отдельных гор явилось, как пузырей на луже, Сейчас они защита от Севера и стужи, Могли с кратером лавы вулканы оказаться, Но лава не сумела сквозь известняк прорваться. Так Аю-Даг, округлый, горой Гурзуфу дан, Увы, не состоявшийся для этих мест вулкан. И Демерджи скалистая дымящейся была, Но лавовых потоков из вершины не дала. И даже Чатыр-Дагу, который круче всех, Вулканом состояться не выпал там успех: Шатром под плоской крышей вознёсся к небу он - Как пастбище с обрывами, яйлой наречён. Лишь Кара-Даг взорвался и лавой изошёл. Так Крым горами плоскими над водами взошёл: Меловые породы, известняков все толщи Возвысились, где плоско, где вертикалью больше. 18

Вознёсся Роман-Кош так, и Бабуган-гора, И целая система: Ай-Петри и Яйла. 2. ПОЧЁТНЫЙ ОРДЕН С тех пор весь Крым - заветная для мистиков страна, Особая энергия ведь в ней заключена, Здесь \"дышат\" эзотерикой горы и пещеры, И это ощущали все мировые Веры. Чудес паранормальных в Крыму большой букет - Зовут условно \"Тэррой\" всех тех, кто зрит их след, Уфологи досужие здесь видят НЛО И «космодромы», многие, там тоже, заодно... Весь Крым - почётный орден для матушки-Земли - Не зря, за обладанье, здесь столько войн вели... Крылья Крыма Развернули горы крылья, По-над морем их полёт - С человеческою былью Они вместе сонмы лет. Здесь селились все народы, Вытеснил кого потоп - Одолели там невзгоды Те, в горах кто выжить смог. 1* Первым, \"тавры\" назывались, Девы культ защитой стал, Моря с этих пор боялись - Тавр всех «с моря» убивал. 2* Демократ-грек сел аврально - Вытеснил в Крым олигарх, 19

Херсонес колониально Встал на крымских берегах. 3* Добрались и генуэзцы, Крепостей наставив там - Стал Судак их крепким сердцем, Дав укрытие купцам. Были римские солдаты, Лагерь в крепости Харакс, В Херсонес ходя когда-то Ходом чёртовым не раз. 4* Также были немцы-готы. 5* А татары-степняки, Среди гор, в аулах-сотах, Те места все нарекли. И на долгие столетья Крым турецким краем стал, 6* Но Руси штурм многолетний Крыму русский путь снискал. 7* А теперь любимым краем Чудо-гор, морей, степей Крым в России всякий знает - Он обрёл опору с Ней! *** Расправил Крым отныне крылья, В семье народов он родной - В истории российской былью Он утверждает статус свой! Примечания: 20

1* Существует несколько версий потопа, пережитого древними цивилизациями, жившими в благодатной и цветущей Черноморской котловине на берегах пресноводного озера или цепи озёр, куда впадало много рек (из крупных - Дунай, Днепр, Дон, Кубань). Одна версия - северный прорыв вод Северного Ледовитого океана, наполнивших Аральскую, Каспийскую, Азовскую и Черноморскую котловины на стометровую высоту с последующим сливом через образовавшийся после землетрясения пролив Дарданеллы в Средиземное море. Другая версия - южный прорыв вод Средиземного моря через тот же пролив Дарданеллы. В обоих случаях произошло быстрое заполнение Черноморской котловины, что оставило без кислорода огромную массу органики, в результате чего глубины Чёрного моря на большую глубину ныне отравлены сероводородом, который иногда прорывается, при больших волнениях, даже на поверхность и горит в виде факелов над поверхностью моря. 2* Культ Девы у тавров - смотри более подробно ниже в примечаниях к поэме \"Тавридиада Пушкина\" http://www.stihi.ru/2013/11/29/2896 3* В Херсонесе экскурсовод, сама гречанка по происхождению в некоем колене, рассказывала, что греки, придерживавшиеся демократических принципов, были буквально изгнаны греками же, но приверженцами олигархического метода управления. Глубоко сидят корни политической борьбы... 4* Древний перевал со стороны ЮБК через Крымскую гряду, что напротив селения Мухолатка, называется \"Чёртова лестница\". Перевал \"Байдарские ворота\", где прошло старое Севастопольское шоссе, расположен немного дальше, напротив Фороса. А \"Чёртова лестница\" была на дороге via militare, которой пользовались римские легионеры (появились в Крыму в 1-м веке), переходя из своей крепости Харакс на мысе Ай-Тодор (ныне известен замком \"Ласточкино гнездо\") в Херсонес, где служили наёмниками. Ходил по Чёртовой лестнице и А. С. Пушкин, путешествуя к мысу Фиолент, где расположен Георгиевский монастырь. По собственным ощущениям: этот путь - заросшая кривой растительностью крутая скальная тропа по ущелью-руслу потока, с каменными уступами, где надо пользоваться и ногами, и руками, а то и пятой точкой. Некоторые камни даже блестят от многочисленных 21

прикосновений… 5* Существовало гото-греческое феодальное княжество \"Феодоро\" со столицей в пещерном городе Мангуп. 6* Турки напали на ЮБК в 1475 году. 7* В 1789 году Крым был присоединён к России. Главная Крымская Гряда (Ай-Петринская яйла, Ялтинская яйла, Бабуган-яйла, Демерджи- яйла, Караби-яйла) Гряды расколотой обрывы Стоят, как стены, чередой И наблюдают терпеливо С высот за жизнью под собой. Стоят безмолвно исполины, Надёжен их немой редут - От Севера они низины, У края моря, берегут. Сошлись хребты, обрывом к морю, Нередко в шапке облаков, В своём подошвенном просторе Южнобережью дали кров. От мыса Айя эти горы Нависли скальною стеной, Их красоту, что без укора, Признает человек любой! А жизнь там тяготеет к морю! Создав дороги и дворцы, Освоив кручи, с адом споря, Здесь рай нашли тех мест жильцы. Форос, дворцы до Симеиза, 22

Благословенный край Мисхор - Хребет Ай-Петринский, карнизом, К ним держит холода напор. А есть ещё хребет, пониже, \"Драконом\" звать, тот невысок, За ним земля, что к морю ближе, Меллас, как райский уголок. 1* Лишь два случилось перевала, Байдары и Шайтан-Мердвен, Для древних - трудностей немало, Путь с Ялты в Херсонес, вдоль стен. Такой же путь проделал Пушкин, Прославив горную страну, Где невысокие \"горушки\", Но щедро дарят крутизну! 2* С Алупки путь есть на Ай-Петри - \"Канатка\" ходит под стеной, Там... панорамной круговерти Невольно явится настрой! Глубины карстовой пещеры В нём ждут маршрутами красот, Где сталактитовые шхеры, Плоды тысячелетних вод. Уютный город в котловине Лежит под Ялтинской яйлой - На трёх холмах массив единый Зовётся Ялтой коренной. Здесь начинается дорога 3* К высокой Бабуган-яйле, Где заповедник-недотрога Являет Крым во всей красе! Там высится \"ветров Беседка\", 23

Откуда вид подножья гор, И Аю-Даг отсюда, редко, Как холмик, где морской простор. Внизу Гурзуф, легенда края, 4* Где есть Артек, и Пушкин был, И Чехова там \"мастерская\", Где гений \"мир людей\" творил. Над восхитительной Алуштой Вознёсся мощный Чатыр-Даг И Демерджи-яйла, воздушно, Скал-привидений сущий маг. А дальше - длинные обрывы, За ними Караби-яйла, Край дивных тайн, где мифы живы, Для эзотериков дела. Поближе к морю есть два чуда: Там Кара-Даг и Новый Свет - Вулкан потухший, бухт причуда, Где красота... Слов прочих нет! И к Феодосии доходят Отроги древних Крымских гор: Увалы, гряды хороводят, Для дельтапланов там простор! Есть Горный Крым в миниатюре - Мыс Фиолент, где россыпь скал, Они являют там, в натуре, Места, где ранее бывал. Пленяет красотой вид снизу - Здесь вверх стремился магмы сплав, Теперь же, в отложений ризы, Вписались глыбы чёрных лав. Застыли в море скалы-жерла, 24

Зовут Орест (их) и Пилад, Как в Кара-Даге, где (вдруг верно?) Те, слившись, аркой встали в лад. 5* Как Аю-Даг, скалой огромной Припал с обрыва здесь \"медведь\", И \"адалары\", парой скромной, Заставят на себя смотреть! Чудесных пляжей ожерелье И гротов скальных череда, Крутых мысов столпотворенье - Всё вместе - горная среда! По праву, чудом света в мире Давно зовётся Горный Крым! А мне всё видится в Нём шире - Навек душой и сердцем с Ним! Примечания: 1* http://www.stihi.ru/2016/10/12/8499 2* http://www.stihi.ru/2016/10/11/10178 3* \"Романовская шоссейная дорога\" идёт по территории Крымского Природного Заповедника от Массандры до Косьмо-Дамиановского монастыря, в окрестностях которого находился царский охотничий домик. На этой дороге, на обрыве Никитской яйлы, в 1957 году появилась белоснежная \"Беседка ветров\", на полу которой мозаикой выложена векторная диаграмма господствующих ветров в этой местности. Вид, открывающийся оттуда (к сожалению, только в ясную погоду, когда на эту высоту не \"садится\" облако, не редкое в этих краях), является одним из самых красивых на всём побережьи Крыма, а сама \"Беседка\" стала символом Заповедника. 4* У Чехова в Гурзуфе была (и есть!) любимая дача, место творческого уединения, связанное с А. С. Пушкиным. Купленная Чеховым татарская сакля стоит на крутом берегу скалистой уединённой уютной бухты, замыкаемой от моря «скалой Пушкина». Здесь Чехов написал знаменитую пьесу «Три сестры» и другие выдающиеся произведения. Там сказочно красивое историческое место с аурой двух великих русских 25

творческих личностей, поэта и писателя. 5* Названия скал связаны с древнегреческим мифом об Ифигении и Оресте. Ифигения была в Тавриде (Крым) жрицей богини Артемиды (Дианы), которой приносились кровавые человеческие жертвы. Брата Ифигении Ореста преследовали Эвмениды – богини мщения. Для избавления от них Орест должен был похитить статую Артемиды из Тавриды, куда он и отправился со своим другом Пиладом. Царь Тавриды, захватив Ореста, обрёк его в жертву Артемиде, но Пилад, желая спасти своего друга, выдал себя за Ореста, отказавшегося, однако, от спасения такою ценой. После этого великодушного спора Ифигения, узнав своего брата, спасла его и бежала с ним в Грецию, где положила основание культу Артемиды Таврической. Крым, Золотая Орда и пять законов Чингис-хана (от коренного крымчанина-керчанина) Тринадцатый век, шла борьба, как всегда - Пришла в этот край Золотая Орда. Генуэзцы, хозяева, спорить не стали, Договором, лукавым, Орде всё отдали, Но испросили лишь \"чуть\" - полосу ЮБК (Коннику горы, бескормица - только тоска). В предгорьях Столицу Орда основала: \"Кырым\" называлась, как крепость, где ров Наполнен водою живых родников, Багдадом Вторым она людям предстала! Пошли караваны из сказочных мест В Столицу, где царствует мрамор окрест, В зелёную сень, где сам воздух - нектар, Лесов горной Таврии божеский дар. Так Крыму названье Столица дала - Она ему Первой столицей была. От тела Орды здесь Кырымский встал Юрт, Законы Чингиза его был статут, Их пять, завершаются все словом \"Смерть\", 26

Никто нарушать чтобы их не мог сметь: - Обидеть женщину и ребёнка - смерть, - Отказать (если) в крове путнику - смерть, - Украсть самому и вора укрыть - смерть, - Мужчину ударить по голове - смерть, - Бежать с поля боя - позорная смерть! Века пролетели... Кырым - Старый Крым Со временем стал городком небольшим, Но он воспитал дух крымчан боевой, И Ауру эту несут все с собой, Кто здесь проживает, кто здесь воевал... Её, эту Ауру, немец познал - В Керчи, в Севастополе выйти из боя Всегда недостойным казалось герою, И гибли, чтоб женщин, детей напоить... Мужчине иначе не стоило жить! Приветливо дарят крымчане всем кров, Всегда наказуют презренных воров, А кто воровато, тишком, к ним идёт, Тому от порта есть уже поворот: Вот так поступили мои земляки С пиндосами – ха(!), базу здесь огрести?! - У крымских своя голова на плечах, Попробуй ударь, свет померкнет в очах! Такая вот Аура Крыму дана! Спасибо Истории: Крым - как страна: Не даст подавить свою гордую стать! И сможет достойно себя показать! Херсонес - Корсунь (полуостров Херсонес, Карантинная бухта Севастополя) Пласты, пласты тысячелетий... В раскопах зримо предстают, 27

Предмет почтенья междометий, Ведь стольких дел истоки тут. Античный мир в миниатюре, Средьземноморие в Крыму, Форпост и в Вере, и в культуре, Корней являет глубину. Истоки греческой культуры: 1* Здесь ПЕДАГОГИКИ исход, 2* ТЕАТР и культ мускулатуры (Теперь зовётся это спорт). Следы начала христианства: 3* Их символический язык В мозаиках полов убранства, Чтоб к Вере человек привык Начала сложной медицины И гигиены терм и бань, Строительство без скреп и глины, Общественных уборных рань. А князь Владимир христианство 4* Навеки для Руси здесь взял И византийцев первозванство С жены порфирой перенял. Тысячелетние устои Здесь, в Херсонесе, нам даны - Увековеченья достоин Сей город древней старины! Примечания: 1* Педагогикус - раб, присматривавший за детьми греков в верхних помещениях дома, где находились только женщины и дети: девочки - до замужества (с 12 лет), мальчики - до 12 лет, и все редко оттуда выходили. В нижних помещениях жили мужчины и мальчики с 12 лет. 2* Теотрон (подкова) - места для зрителей (античный мир - мир 28

мужчин) в месте, где мужчины собирались на симпозиумы (пьянки) и разыгрывались представления с участием Хора (народа) и какафонии (ныне - музыка, хотя греческая \"мусика\" - это гармония) для развлечения и духовно-философского развития мужчин в коренных вопросах, которыми задавались греки: 1. Что такое Человек? (Диоген искал Человека днём с факелом в руках) 2. Для чего Человек живёт? 3. Чем жизнь закончится (Что такое смерть)? Разобраться в этих вопросах помогал ТЕАТР, где разыгрывалось по три спектакля в день: утром - комедия, потом - две трагедии. Греки в театре ДУМАЛИ (а римляне на аренах СМОТРЕЛИ бои гладиаторов и прочие смерти). Греки искали ИСТИНУ. И нашёлся Человек, который сказал: Аз есмь ИСТИНА! И греки, далее византийцы, Ему поверили. Это был Христос-Спаситель. Театр для греков отныне заменил Храм (сначала катакомбный) и христианская мифология объяснения Мира и Человека, их Пути, Цели и Предназначения в земной жизни. Так греки получили ответы на все (три) задававшиеся ими вопросы. 3* В музее мозаичных плит преобладают сюжеты и орнаменты: птицы - душа, круг - бесконечность (обручальное кольцо есть вечная любовь двоих), плоды - Райский сад, павлины - символ бессмертия (мясо этих птиц устойчиво к гниению), якорь - надежда (этот же стилизованный якорь в нижней части креста, это отнюдь не полумесяц, как распространённое заблуждение). В условиях гонения на первых христиан эта символика в катакомбных Храмах ненавязчиво укрепляла посвящённых в Вере. 4* Женой Владимира стала порфироносная (царственная) Анна Романовна, дочь базилевса, 25 лет, которая перед этим отказала многочисленным западным и ближневосточным венценосным претендентам. Помогло взятие Корсуни (Херсонеса) дружиной князя Владимира, и Анна стала самой прекрасной частью выкупа Византии (без потери престижа), ибо русский жених-варвар принял христианство для себя и всей Руси. С порфироносной Анной на Русь в качестве приданного отправили самое лучшее, что было в Византии из предметов культуры и Веры, в том числе она привезла на Русь Икону Божьей Матери, названной Владимирской. Отныне на Руси вместе с византийским православным христианством стала распространяться греческая культура, каменное строительство, единство семьи славянских племён, как братьев и сестр во Христе, 29

появился росток Третьего Рима, а русские Великие князья получили право на царственные регалии. Тавридиада Пушкина (по следам легенд о святилище Девы в Таврике, где великий русский поэт напитался романтикой моря и красот Крыма ) Мятежный Пушкин, от Кавказа, С Раевскими заехал в Крым – Для поэтического сказа Тот стал и дорог, и любим! В порывах юности блаженной Он к двадцати годам устал И чувства к музам вдохновенным, Увы, немного растерял… Терзаем немощью телесной, 1* Кавказу оказал почёт - Водой поправился известной, Чтоб крымский совершить поход. Красотами полна не мало, 2* Впервые крымская земля Поэта в Керчи принимала И строки о себе взяла. Степных кочевников путями, 3* Порывом добрых лошадей, Под небом вольным, с облаками, Предстала Кафа без затей. Весь в золоте песчаных пляжей, На зелени отрогов гор, С лагуной синей в антураже, Восточный город – сам восторг! Их ждал корвет под парусами, (\"Або\") 30

Чтоб морем отвезти в Гурзуф, 4* Вдоль берега, что с чудесами, Предметом восхищенья чувств! Прекрасны кручи Кара-Дага, И в Новом Свете - россыпь скал, Заливы, бухты – отдых «флага», Гор мысы парус огибал. И вот, пред восхищённым взором, Возник могучий Аю-Даг – На южно-бережном просторе Далече виден этот маг! Гурзуф за ним и Адалары, 5* Скал, бухт причудливая вязь – 6* Природа разложила чары, Творить вселила в сердце страсть! Здесь, Лукоморье познавая, 7* Скале и гроту имя дал, Купальщиц юных наблюдая, Пыл вдохновенья расковал! Он душу растворил в Природе, 8* Ему в ней был сердечный друг – Рос кипарис в младой свободе, Вхож в утренних прогулок круг. Хранитель ауры Поэта, Могучий ныне кипарис, Стремит живую память к свету – Дух, на вершине, смотрит вниз. И видит – даль морской равнины, Нависших гор уютный цирк, У моря скал крутых теснины, И… парк чудесный здесь возник! 31

В нём - юный Пушкин, вдохновенный, На камне сидя, в даль глядит, Местам приязни несравненной Душою муз благоволит! Тем начал Он аллею славы, 9* Кто чувства чтил созвездьем слов, Гурзуф считавшим местом главным Для творческих своих основ. Немолчный друг – всё то же море, Мечта – объятия волны, В движеньи вечном на просторе, В призыве чистой глубины… Умел Он слушать море чутко 10*) И сладость находил в шумах: Бывает – милым, но и жутким, Внушает – и любовь, и страх! Скалы обломок, взор на море… 11* Потом - сложилось много строк, Как в задушевном разговоре, Как милой юности глоток. Любил суровые громады На побережье серых скал, Все мысы, бухты, в море рядом, С желаньем вящим посещал. Читая древних и великих, 12* Узнал о таврах, Девы храм Они воздвигли в скалах диких – Кровавых жертв, Ей, место там. Из мест таких Гурзуфа скалы, 13* И Новый Свет, и Кара-Даг - Предположений есть немало, Где мог быть жертвенный очаг. 32

Нависли над Гурзуфом горы, 14* Авунды кручи - выше всех, 15* И речкой с морем разговоры Ведут задорно по весне… 16* Там, на заоблачных вершинах, 17* Где уж альпийские луга, В провалов карстовых теснинах Весной растаяли снега. Оттуда – Аю-Даг, как холмик, И небо - с морем не сравнить: Отца Небесного, жертв кровью, Избрали тавры там поить. Прошли блаженные недели, Любви оставив вечный след, Романтики плоды созрели Для новых творческих побед. Вояж дальнейший – горы, скалы, Названий звучных череда, Где римских, греческих немало… Всему присуща крутизна! Лежал путь Пушкина на запад, По окоёму южных гор: Направо – скал зубцы горбаты, Налево – даль, морской простор! А под ногами - кручи, кручи… Дороги-тропы петли вьют, Могучих сосен лес дремучий, Чьи кроны дух целебный льют. Дорога via militare Взбирается на перевал – Здесь человек и лошадь в паре: Сам Пушкин хвост рукой держал. 33

Вот и Байдарские Ворота, Где перевал, как пьедестал: Там горных круч ушла забота, И новый Крым долин предстал! Труды подъёма не напрасны, В награду – радость перспектив, Где море – к югу, распрекрасно, И к северу - красот массив! Лежит путь к Фиоленту-мысу, Где монастырь в объятьях скал, Источник в нём, от Бога смыслом, А виды – как весь Крым предстал! Там в море островами скалы, Огромный, с гротом, скальный мыс, «Медведь» припал к воде, но малый – Прекрасный Высших сил каприз! Приметы мини-Кара-Дага 18* И новосветских гротов, бухт - Сих мест кровавая отвага О Деве порождала слух. Поэт проехал Лукоморье, 19* По древней Таврике ходил И там, в полуденном приморье, Романтики веков вкусил. На фоне многих впечатлений Копился вдохновений пыл – Проснулся к бою русский Гений И понял меру своих сил! Тем романтизмом напоённый, Поэт вошёл в Бахчисарай, В Дворце отметил всех влюблённых – Его две розы, им, встречай. 34

Фонтан из слёз любви, порывом, 20* Поэт прославил на века – Из красно-белого раскрыва Печаль Поэта потекла. «Бахчисарайского фонтана» 21* Здесь просияла вдруг мечта, И на два года неустанных Страсть вдохновенья снизошла. Встречал недолго на природе, В Гурзуфе, во Дворце побыл, Но суть татарского народа Он уважительно раскрыл. Где Гений оставляет слово, И в нём любовь и труд живут, Там почитания основа, И лучших чувств рожденье тут! Поэт России этим вечен, И Пушкина по Крыму чтут – Путь монументами отмечен, И к ним всегда цветы несут! Источники и комментарии: отрывки из произведений 1820 г. и письма - по Полному Собранию Сочинений А. С. Пушкина в 6 томах к 100- летию со дня гибели под редакцией Ю. Г. Оксмана и М. А. Цявловского, ACADEMIA, Москва-Ленинград, 1936 г. (1-й - 5-й тома) , 1938 г. (6-й том): 1* Л. С. Пушкину, 24 сентября 1820 г. Кишинёв «Милый брат…Приехав в Екатеринославль…поехал кататься по Днепру, выкупался и схватил горячку, по моему обыкновенью. Генерал Раевский, который ехал на Кавказ с сыном и двумя дочерьми нашёл меня в жидовской хате, в бреду, без лекаря, за кружкой оледенелого лимонада…сын его предложил мне путешествие к Кавказским водам, лекарь, который с ним ехал, обещал меня в дороге не уморить…я лёг в коляску больной; через неделю вылечился. 2 месяца жил я на Кавказе; воды были мне очень нужны и чрезвычайно 35

помогли, особенно серные, горячие…» (Указ. сочинения, т.6, письмо 14, с. 20) 2* Там же: «С полуострова Таманя, древнего Тмутараканского княжества, открылись мне берега Крыма. Морем приехали мы в Керчь… За несколько вёрст остановились мы на Золотом холме. Ряды камней, ров, почти сравнившийся с землёю, - вот всё, что осталось от города Пантикапеи. Нет сомнения, что много драгоценного скрывается под землёю, насыпанной веками…» (с. 21) 3* Там же: «Из Керча приехали мы в Кефу… остановились у Броневского… имеет большие сведения о Крыме, стороне важной и запущенной…» (с. 21) 4* Там же: «Отсюда морем направились мы мимо полуденных берегов Тавриды в Юрзуф, где находилось семейство Раевских. Ночью на корабле написал я Элегию…» (с. 21) «Погасло дневное светило; На море синее вечерний пал туман ……………………………………………………….. Я вижу берег отдалённый, Земли полуденной волшебные края; С волненьем и тоской туда стремлюся я… ……………………………………………………………. Шуми, шуми, послушное ветрило, Волнуйся подо мной, угрюмый океан…» (Указ. Соч. т. 1 , с. 276) Из романа «Евгений Онегин»: «Воображенью край священный …………………………………………………… Прекрасны вы, брега Тавриды, Когда вас видишь с корабля При свете утренней Киприды, Как вас впервой увидел я; Вы мне предстали в блеске брачном: На небе синем и прозрачном Сияли груды ваших гор – Долин, деревьев, сёл узор Разостлан был передо мною… ………………………………………………… В ту пору мне казались нужны 36

Пустыни, волн края жемчужны, И моря шум, и груды скал, И гордой девы идеал…» (Указ. Соч. т. 3 , с. 168, 169) 5* Адалары (тюрк.) – острова, здесь (букв.) – скалы (близнецы) в море. А. А. Дельвигу, декабрь 1824 г., Михайловское «…корабль остановился в виду Юрзуфа. Проснувшись, видел я картину пленительную: разноцветные горы сияли;…тополи, как зелёные колонны, стройно возвышались между ими; справа огромный Аю-Даг… и кругом это синее, чистое небо, и светлое море, и блеск, и воздух полуденный…» (Указ. Соч. т. 6 , письмо 110, с. 92,93) 6* Из романа «Евгений Онегин»: «…Какой во мне проснулся жар! Какой волшебною тоскою Стеснялась пламенная грудь! Но, Муза! Прошлое забудь.» (Указ. Соч. т. 3 , с. 168) 7* \"Нереида\" Среди зелёных волн, лобзающих Тавриду, На утренней заре я видел Нереиду. Сокрытый меж дерев, едва я смел дохнуть: Над ясной влагою полубогиня грудь Младую, белую, как лебедь, воздымала И пену из власов струею выжимала.» (Указ. Соч. т. 1 , с. 279) \"Я помню море пред грозою\" ........................ Как я завидовал волнам, Бегущим бурной чередою С любовью лечь к её ногам! Как я желал тогда с волнами Коснуться милых ног устами! ........................... Отрывок из строфы XXXIII (Глава 1) романа в стихах \"Евгений Онегин\". Эти слова были посвящены Марии Николаевне, младшей дочери семьи Раевских, будущей жене декабриста С.Г. Волконского (старше её на 20 лет), последовавшей за мужем в сибирскую ссылку. Она вспоминала: \"...не подозревая, что поэт шел за нами, я стала забавляться тем, что бегала за волной, а когда та настигала меня, я 37

убегала от нее; кончилось тем, что я промочила ноги... Пушкин нашел, что эта картина была очень грациозна, и, поэтизируя детскую шалость, написал прелестные стихи; мне было тогда лишь 15 лет\". И было это в Гурзуфе в 1820 году. 8* А. А. Дельвигу, декабрь 1824 г., Михайловское «В двух шагах от дома рос молодой кипарис; каждое утро я навещал его, и к нему привязался чувством, похожим на дружество» (Указ. Соч. т. 6 , письмо 110, с. 93) 9* На аллее в парке после памятника «Юный Пушкин» стоят бюсты Адама Мицкевича, Горького, Маяковского, Шаляпина, Леси Украинки, Чехова. Например, у Чехова в Гурзуфе была (и есть!) любимая дача, место творческого уединения, связанное с А. С. Пушкиным. Купленная Чеховым татарская сакля стоит на крутом берегу скалистой уединённой уютной бухты, замыкаемой от моря «скалой Пушкина». Здесь Чехов написал знаменитую пьесу «Три сестры» и другие произведения. Там сказочно красивое историческое место с аурой двух выдающихся русских творческих личностей, поэта и писателя. 10* А. А. Дельвигу, декабрь 1824 г., Михайловское «Я любил, проснувшись ночью, слушать шум моря – и заслушивался целые часы» (Указ. Соч. т. 6 , письмо 110, с. 93) Из романа «Евгений Онегин»: «Как часто ласковая Муза Мне услаждала путь немой Волшебством тайного рассказа… ……………………………………………………. Как часто по брегам Тавриды Она меня во мгле ночной Водила слушать шум морской, Немолчный шопот Нереиды…» (Указ. Соч. т. 3 , с. 141, строфа IV) 11* Элегия «Кто видел край, где роскошью природы Оживлены дубравы и луга, Где весело, синея, блещут воды И пышные ласкают берега, Где на холмы, под лавровые своды, Не смеют лечь угрюмые снега? Скажите мне: кто видел край прелестный, 38

Где я любил, изгнанник неизвестный? ………………………………………………………………. Увижу ль вновь сквозь тёмные леса И своды скал, и моря блеск лазурный, И ясные, как радость, небеса? Утихнет ли волненье жизни бурной? Минувших лет воскреснет ли краса? Приду ли вновь под сладостные тени Душой уснуть на лоне мирной лени?» (Указ. Соч. т. 1 , с. 295) «Таврида Ты вновь со мною, наслажденье; ……………………………………………………………… Воскресли чувства, ясен ум, Какой-то негой неизвестной, Какой-то грустью полон я. Одушевлённые поля, Холмы Тавриды, край прелестный, [Тебя я] посещаю вновь, Пью жадно воздух сладострастья И будто слышу близкий глас Давно затерянного счастья… Счастливый край, где блещут воды, Лаская пышные брега, [И] светлой роскошью природы Озарены холмы, луга…» (Указ. Соч. т. 1 , с. 346) 12* Индоевропейский народ тавры (о его происхождении спорят) соблюдали культ богини Великой Матери, как двуединого Владыки всякого рождения и всякой жизни (смерти), принося Ей человеческие жертвы. Жертвами были пришельцы со стороны враждебного им моря. Головы принесенных в жертву выставлялись на шесты для оберега жилищ. Тавры верили, что Великая Мать, беря жизни жертв, отдаёт их детям тавров и приплоду их скота и сада. Тавры населяли всю южную горно-лесную часть Крыма от Феодосии (Кафы) до мыса Фиолент (Херсонеса, Севастополя), и называлась эта территория Таврика. Если пофантазировать, то, возможно, это были одичавшие потомки тех, кто спасался на Крымских горах от прорвавшегося в 39

Черноморскую котловину через Дарданеллы (после сильного землетрясения) Средиземного моря. Даже кратер вулкана Кара-Даг (близ Золотых Ворот, которые тоже могут быть слившимися кратерами) был затоплен. Это была гибель древней цивилизации в результате Дарданова потопа, II- V тысячелетия до н. э.. Этим можно объяснить враждебность тавров к морю и ко всем, кто прибывал с его стороны на их скудную землю – их приносили в жертву (Великой Матери), чтобы дать новые жизненные силы для племени тавров. Греки Херсонеса восприняли богиню тавров, как Деву (Парфенос), и связали с охотницей-Артемидой (римск. Диана- охотница). Та перенесла в Крым пожертвованную ей (за попутный ветер на Трою) дочь царя Агамемнона Ифигению, заменив её, в последний момент, на жертвеннике ланью. Ифигения стала в Крыму жрицей Артемиды, и обе они отождествились у греков с культом человеческих жертвоприношений таврской Деве (вольное изложение сведений из Интернета). 13* Жертвенники этой богини предполагаются во многих местах Таврики, от Кара-Дага до мыса Фиолент по всему Южнобережью (Таврике). Пушкин знал произведения античных авторов (Геродот, Еврипид) об Ифигении-Деве, и не устоял перед притяжением тайны местонахождения жертвенника Девы, который легенда помещала, в частности, в скалах и гротах Гурзуфа, на мысу Аю-Дага, в Партените, что по другую сторону Аю-Дага, (Партенит - созвучное название, по преданию, храм Артемиды стоял на мысе Перентий (Девичий)). Юный Пушкин с молодым Раевским облазили все скалы и гроты в округе, попутно подсматривая за «нереидами». Теперь в тех местах есть «скала и грот Пушкина», а в Партените (в парке Айвазовского) в оливковой роще стоит памятник А. С. Пушкину (смотри в http://www.stihi.ru/2013/08/17/4701). Считается, что именно об этом сказочно красивом месте написаны там же знаменитые строки: «У Лукоморья дуб зелёный…» (вольное изложение сведений из Интернета и личные визуальные впечатления). 14* Высоко в горах над южным берегом Крыма, на высоте более 1400 м над уровнем моря в древности существовало святилище. Его остатки открыты на перевале Гурзуфское Седло («Крымский природный заповедник, 90 лет» - история и альбом фотографий, юбилейное издание 2013 г., с. 44) . Существует предположение, что на Гурзуфском седле находилось воспетое античными писателями святилище Артемиды, которой, якобы, тавры, приносили кровавые жертвы. Однако, если самые поздние памятники, связанные с 40

таврами, датируются IV в. до н. э., то подавляющее большинство находок с Гурзуфского седла относится к более поздней эпохе I в. до н. э. - I в. н.э., хотя античные авторы этого времени знают о таврах и красочно живописуют их кровавые обычаи. Напротив, солнечные алтари тавров на вершинах гор больше соответствуют посвящениям их Небесному Отцу, который считался необходимой частью Великой Матери, но его алтари не были окружены таким почтением, как пещерные и лесные святилища таврской Девы, определявшей весь духовный мир тавров. (вольное изложение сведений из Интернета). 15* Л. С. Пушкину, 24 сентября 1820 г. Кишинёв «…Корабль плыл между горами, покрытыми тополями, виноградом, лаврами и кипарисами: везде мелькали татарские селения; он остановился в виду Юрзуфа. Там прожил я три недели. Мой друг, счастливейшие минуты жизни моей провёл я посереди семейства почтенного Раевского... Суди, был ли я счастлив: свободная, беспечная жизнь в кругу милого семейства: жизнь, которую я так люблю и которой никогда не наслаждался; счастливое полуденное небо; прелестный край; природа, удовлетворяющая воображение, - горы, сады, море; друг мой, любимая моя надежда – увидеть опять полуденный берег и семейство Раевского» (Указ. сочинения, т. 6, с. 20, письмо 14, с. 21-22) Из поэмы «Бахчисарайский фонтан»: «…Волшебный край! Очей отрада! Всё живо там: холмы, леса, Янтарь и яхонт винограда, Долин приютная краса, И струй, и тополей прохлада; ……………………………………………. В горах, дорогою прибрежной, Привычный конь его бежит, И зеленеющая влага Пред ним и блещет, и шумит Вокруг утёсов Аю-Дага…» (Указ. Соч. т. 2 , с. 336) 16* Путешествие А.С. Пушкина из Гурзуфа (начало 5 сентября 1820 г) по южнобережным первозданным местам земли тавров (Таврике): Никита (ныне Ботанический сад) – Массандра (предпол. происх. назв. Марс-андра – (римский) военный лагерь) – Дерекой (ныне 41

холм-район Ялты) – Аутка – Ореанда – Гаспра – Кореиз – Харакс (бывшая римская крепость на мысе Ай-Тодор, там же ныне Ласточкино Гнездо); далее, старая римская военная дорога - via militare - от Южного Берега до Херсонеса: Мисхор (срединное подножие горы Ай-Петри) – Алупка (тавр. Неприступная крепость), ночевали – Симеиз (гора Кошка) – Кикинеиз (ныне Оползневое – соответствует) – тропа и перевал Шайтан-Мердвен (тюрк. Чёртова Лестница – соответствует) – Байдара (у перевала Байдарские Ворота), ночевали – мыс Фиолент (Георгиевский монастырь, разрушенный храм Дианы-Артемиды); Бахчисарай – Симферополь (несколько дней) – далее через Перекоп 15 сентября 1820 г. (так Пушкин оставляет Крым навсегда) на Кишинёв (прибыл 21 сентября 1820 г.). На этом пути русского поэта, и особенно: на мысе Ай-Тодор, в Алупке, на горе Кошка и на мысе Фиолент, предполагались святилища-жертвенники таврской Девы. 17* А. А. Дельвигу, декабрь 1824 г., Михайловское «По Горной Лестнице взобрались мы пешком, держа за хвост татарских лошадей наших. Это забавляло меня чрезвычайно, и казалось каким-то таинственным восточным обрядом» (Указ. Соч. т. 6 , письмо 110, с. 93) 18* Там же: «Георгиевский монастырь и его крутая лестница к морю оставили во мне сильное впечатление. Тут же видел я и баснословные развалины храма Дианы.» (Указ. Соч. т. 6 , письмо 110, с. 93) «Чаадаеву К чему холодные сомненья? Я верю: здесь был грозный храм, Где крови жаждущим богам Дымились жертвоприношенья: Здесь успокоена была Вражда свирепой Эвмениды; Здесь провозвестница Тавриды На брата руку занесла; На сих развалинах свершилось Святое дружбы рождество, И душ великих божество Своим созданьем возгордилось» (Указ. Соч. т. 1 , с. 395) 42

Из комментария к стихотворению «Чаадаев»: «…помечено в оглавлении: «С морского берега Тавриды»...» . Стихотворение вызвано посещением развалин так называемого «Храма Артемиды» на южном берегу Крыма и связано с древнегреческим мифом об Ифигении и Оресте. Ифигения была в Тавриде (Крым) жрицей богини Артемиды (Дианы), которой приносились кровавые человеческие жертвы. Брата Ифигении Ореста преследовали Эвмениды – богини мщения. Для избавления от них Орест должен был похитить статую Артемиды из Тавриды, куда он и отправился со своим другом Пиладом. Царь Тавриды, захватив Ореста, обрёк его в жертву Артемиде, но Пилад, желая спасти своего друга, выдал себя за Ореста, однако отказавшегося от спасения такою ценой. После этого великодушного спора («святое дружбы торжество») Ифигения, узнав своего брата, спасла его и бежала с ним в Грецию, где положила основание культу Артемиды Таврической («провозвестница Тавриды»). (Указ. Соч. т. 1 , с. 735) Ныне две близко расположенные конусные вулканические скалы в море у мыса Фиолент (размытые от известняка несостоявшиеся жерла вулкана) называются Орест и Пилад. 19* А. А. Дельвигу, декабрь 1824 г., Михайловское «Видно мифологические предания счастливее для меня воспоминаний исторических: по крайней мере, тут посетили меня рифмы, я думал стихами…» (Указ. Соч. т. 6 , письмо 110, с. 93) Из романа «Евгений Онегин»: «… Онегин посещает потом Тавриду: Воображенью край священный: С Атридом спорил там Пилад, Там закололся Митридат, Там пел Мицкевич вдохновенный И, посреди прибрежных скал, Свою Литву воспоминал» (Указ. Соч. т. 3 , с. 168) Пояснение: по современным представлениям, Митридат не «закололся», как это у А. С. Пушкина, а его заколи заговорщики, не сумев отравить, так как Митридат с детства приучал себя к ядам, и те на него не действовали. (А. Б.) «К морю 43

Прощай, свободная стихия, В последний раз передо мной Ты катишь волны голубые И блещешь гордою красой… Прощай же, море, не забуду Твоей торжественной красы И долго, долго слышать буду Твой гул в вечерние часы.» (Указ. Соч. т. 1 , с. 378) Пояснение: стихотворение написано в связи с отъездом Пушкина из Одессы в конце июля 1824 г. и под впечатлением известия о смерти Байрона в Греции (Указ. Соч. т. 1 , с. 730) . Но романтические мотивы общения и прощания с морем зародились, несомненно, и при прощании с морем у м. Фиолент перед отъездом в Бахчисарай (А. Б.) 20* «Фонтану Бахчисарайского дворца Фонтан любви, фонтан живой! Принёс я в дар тебе две розы. Люблю немолчный говор твой И поэтические слёзы. Твоя серебряная пыль Меня кропит росою хладной: Ах, лейся, лейся ключ отрадный! Журчи, журчи свою мне быль… Фонтан любви, фонтан печальный! И я твой мрамор вопрошал: Хвалу стране прочёл я дальной; Но о Марии ты молчал…» (Указ. Соч. т. 1 , с. 388) 21* Над южной поэмой «Бахчисарайский фонтан» А. С. Пушкин работал в течение двух лет и закончил весной 1823 г. Сам Пушкин в письме А. А. Дельвигу удивлялся: «… почему полуденный берег и Бахчисарай имеют для меня прелесть неизъяснимую?». Поэт В. А. Жуковский ещё в рукописи назвал её прелестью. В поэме воплотился весь расцветший в Крыму романтизм Пушкина, и благодарность Крыму прозвучала в заключительных строфах поэмы: «Волшебный край! Очей отрада!...» (см. выше). 44

Другую романтическую южную поэму «Кавказский пленник» Пушкин начал писать в Гурзуфе, там же - предисловие «Лукоморье» к поэме «Руслан и Людмила», стихотворения «Нереида» и «Редеет облаков летучая гряда…», элегию «Погасло дневное светило…». Юный поэт напитался на годы вперёд романтическими крымскими впечатлениями, которые проявились потом в романе «Евгений Онегин» мысленным путешествием Пушкина по знакомым местам, в элегии «Кто видел край, где роскошью природы…» (1821 г.), в незаконченной поэме «Таврида», оставшейся коротким стихом (1822 г.), стихотворении «Фонтану Бахчисарайского дворца» (1824 г.), в стихотворениях с морскими мотивами: «К морю» (1824 г.), «Буря» (1825 г.), «Талисман» и «Храни меня мой талисман…» (1827 г.); в произведениях о жителях Крыма, татарах: «Недавно бедный музульман…» (1821 г.), «Бахчисарайский фонтан» (1823 г.) и в не редких благожелательных упоминаниях в произведениях по крымским мотивам. Крепость Духа Аджимушкай (посвящается воинам Красной Армии и Советского Военно-морского флота, стоявшим насмерть за мой родной город Керчь) Подземная крепость, форт крепости духа, Явила всем подвиг, который не знали: В подземных теснинах, где жить даже мука, Они ради долга не жили, сражались! Спустились, восемнадцать тысяч, под землю... Это был май, благодатное время... А в октябре из тех, кто страху не внемлют, Осталось семеро, вынесших бремя. Кромешная тьма - нет источников света, Согбенная шея - над ней низкий свод, Сырость и холод - карцера злая примета, И... воины, женщины, дети - народ... Но здесь дисциплина, советский порядок, И ненависть жгучая в сердце живёт, \"Листок боевой\", духу битвы подарок, И свет генератор (и трактор) даёт. Что пули, гранаты... привычные смерти... 45

Им пало испить чаши смертные ада: Травили их газом фашистские черти, И рушила свод мощных бомб канонада. Союзники лютые немцам в подмогу - Холодный быт, жажда слабого тела: Там шли за водою последней дорогой... Ведёрко воды - ведро крови... смело. Такие потери - невиданный подвиг! Но шли добровольно - детей напоить... И голод сосущий, без права на роздых... И всё же дрались, без стыда чтобы жить! Дивизию здесь на себя оттянули - Так Керчь Севастополю помощь дала: Вторую осаду того растянули - Продолжила Керчь ратной славы дела. Сто семьдесят дней и ночей подземелья... Все здесь полегли, кроме тех, семерых: Стреляли на слух до конца, до плененья... Их взяли ослепших и полуживых. Все приняли смерть от фашистов поганых, Героями Духа навечно ушли, Как те, в Фермопильских ущелиях бранных, В века нашей памяти Славой вошли. Свидетельство крепости Духа отважных, Теперь они в стелах провал охраняют, Их тысячи... больше - \"без вести пропавших\"... В почёте, гранитном, внизу пребывают... Но долг для живых до конца не исполнен: Ведь где-то в завалах сеть братских могил, Архив Гарнизона героев не найден - Их знать поимённо должно хватить сил! Сто сорок четыре Героя от Керчи Союзу Советскому битва дала! И к этим Героям оттуда, из смерти, Достойными будут и те имена! Открытое \"радио\" из подземелья: \"Нас травят, мы гибнем, но не сдаёмся!\" Здесь Подвиг духовный свершён, без сомненья, И мы должниками ему остаёмся. 46

Ключ морей Древнейших поселений край, Родной и славный город Керчь, Собрал здесь славы урожай Борьбы тысячелетний смерч. Её эмблема - зверь Грифон, С когтями, клювом, мощью крыл, Ключ в лапах грозных помещён: Два моря тот собой прикрыл. Плод двадцати шести веков, *) Знавала много Керчь имён: Имелось множество основ Для всех (!), чтоб град был возведён. В ней жили киммериец, грек, Сам легендарный Митридат... Стремились многие навек Здесь заложить опору-град. Кочевники из многих орд Всё разрушали, город вновь Вставал, двумя морями горд, Сплетая древности и новь. Курганами покрыта даль, Следами царственных могил - С них век Историю писал, И злата клад под ними был! Музеев слава и краса, Те клады скифские собой 47

Явили в наш век «голоса» Тех, кто считали Керчь родной... *) Керчь претендует на звание старейшего города России – примерно 2600 лет. Совершенно точно, в Керчи ещё в I веке н. э. от апостола Андрея Первозванного возникла первая христианская община для нынешней территории России. Уже потом был Херсонес и Путь апостола Андрея далее на север по Днепру и до Валаама. Воссоединение - Крымская сага 1. РУССКОЕ ДЕЛО В КРЫМУ Беда сплотила русские сердца: Язык - народ, для Украины - мова, И вдруг(!) запрет для русских, до конца - Вот где реальная беды основа. Природа равные права дала, 48

Неравенство беременно фашизмом - Беда Крым русский за душу взяла, И стал народ единым организмом. Нашёл Он мужество сойтись на сход, За горло взял фашистское отродье И предъявил властям законный счёт: Власть - для людей, а не бандюг угодье. Спокоен Крым, дав банде укорот, У власти лидеров своих поставил, К борьбе готовый, референдум ждёт Для утверждения НАРОДНЫХ правил. Справедливость восторжествовала - Крым и Севастополь победили! Добро пожаловать домой, дорогие соотечественники! 2. К ВОССОЕДИНЕНИЮ КРЫМА С РОССИЕЙ Свершилось! Крым родной идёт домой! Объятия раскрыты сыну - Россия под покров державный свой Берёт, чтоб не ушёл в чужбину. Ликует весь заждавшийся народ, Кому от принуждений муки Явил лет многих вне России ход, Когда смели Союз наш суки. Давно то наша, русская, земля, Когда, в веках, угрозу с юга Россия кровью войн святых сняла, А в Крыме получила друга. Не нравился такой наш Крым врагам - Пошла войной, не раз, Европа: Пришлось освобождаться русакам Ценой кровавого потока. 49