Александр Ярга - Вносящий Свет

АЛЕКСАНДР ЯРГАставления об устройстве этого мира. Например, чтоЗемля — это плоский диск, который держат невестьоткуда взявшиеся слоны, стоящие на панцире ещёболее мистической черепахи титанических разме­ров, плывущей в космосе. Или что звёзды — это яркие огоньки, прибитыегвоздями к небосводу. Или что мир был создан шестьтысяч лет назад за шесть дней. И несмотря на век прогрессивных технологийи научных открытий, которые ныне уже определилиприблизительный возраст планеты, верующие, рав­но как и священнослужители, до сих пор уверены,что мир был создан шесть тысяч лет назад и за шестьдней. Реальный же возраст Земли охватывает болеепяти миллиардов лет с поэтапным, эволюционнымразвитием жизни на ней. Вы видите, что разница в мышлении здесьне огромна — она колоссальна? (!) Шесть тысяч лети пять миллиардов лет. Почему же современныеверующие люди до сих пор держат в голове непра­вильный образ о возрасте планеты? Потому что такнаписано в их Священных Писаниях. Но что это зна­чит? Это лишь говорит о том, что древним людямдали некоторое, начальное знание об устройствемира. Начальное, потому что более обширного знания 50

ВНОСЯЩИЙ СВЕТони не могли понять. Потому что нельзя ученикампервого класса сразу давать тригонометрию — беззнания основ математики, а после — алгебрыи геометрии, тригонометрию понять невозможно.Именно поэтому в начальной школе детей учатсамым основам математических вычислений, посте­пенно давая более сложное знание алгебры с геомет­рией. Здесь же, на примере древних крестьян, мывидим, что им вначале открыли простейшие знанияо природоведении. И постепенно, век за веком, людиоткрывали новое более сложное знание о миревокруг, что привело к рождению науки биологии,экологии, анатомии, геологии, цитологии и множе­ства других смежных наук. Закон «от простого к сложному» действуетво всём в нашей жизни. Но не от сложного к просто­му. Но тогда почему многие верующие и священно­служители ныне предпочитают принять как истинув последней инстанции то начальное знание, данноеСвыше для неразвитого в те годы человечества? Разве станет взрослый человек, имеющийна руках аттестат об окончании школы и диплом(дипломы) о среднем или высшем образовании —станет ли он придавать авторитет букварю, которыйизучают уже даже не в первом классе школы, а ещёв детском саду? Не будет ли это движением назад, 51

АЛЕКСАНДР ЯРГАрегрессией, инволюцией? Люди наивно думают, что раз Всевышний пере­дал миру Свои откровения — то это Слово отнынезаписано навечно и является неизменной Истинойдо скончания мира. Люди считают, что Бог общалсяс человеком только в далёкой древности, а сейчасбольше не общается, потому что, как считается, Емубольше нечего сказать нам. Но это неправда. Иначе бы Иисус Христос не произнёс своё: «Мно­гое имею сказать вам, но вы не вместите ныне [болеесложного знания]». Богу многое есть что сказать нам. Но вопрос —почему же нет новых (официально признанных)откровений? А это легко: потому что современныерелигии не признают новых прогрессивных откро­вений. Священнослужители застряли в своём обо­жествлении «букваря» человечества и не желают,не могут признать наличие больших знаний, боль­шей Истины (которая является и более прогрессив­ной), даруемой человечеству Небесами. Те, кто называет себя служителями Бога, по сутиявляются Его противниками — ведь они упорно тор­мозят духовное развитие человечества, упорно игно­рируют, что Бог общается с нами и сейчас, и что этообщение соответствует нашему времени. Это значит,что у Бога есть Свои подходы к человеку каждой эпо­ 52

ВНОСЯЩИЙ СВЕТхи и каждого социального класса. Поэтому для современного человека те наставле­ния, которые Бог давал неграмотным крестьянамтысячи лет назад — они устарели. Человеку нужноновое знание, новое наставление, новое учение,более современное и прогрессивное. И это даётся,всегда давалось. Но уже вне стен религиозной мысли. Потому что религия — это власть небольшойгруппы высших чинов над своей паствой, над умамии душами. Чтобы власть не ускользнула из рук, паст­ву нужно держать в невежестве как можно дольше.Вспомните, как долго по времени средневековоехристианство не признавало научные открытия сво­их учёных-современников. Церковь сопротивляласьизо всех сил новым знаниям. Потому что знание даёт Свободу от всех формрабства —и от духовного рабства церкви тоже. А дляэлитарных групп это недопустимо. И сегодня рели­гии немного изменились в сравнении со среднимивеками. Да, религии пришлось признать науку и еёдостижения, потому что сознание людей вырослои готово было воспринять научное знание.Но в вопросах духовности религии непреклонныв своём невежестве. Религиозная мысль должна стать прогрессивнойи прогрессирующей. Очень многие люди сегодня 53

АЛЕКСАНДР ЯРГАразочаровываются в религиях и уходят в атеизм.Почему это происходит? Потому что религияне исполняет своих обещаний. Вспомните: нам гово­рят, что христианство приведёт нас к Богу, обеспечитнаше Спасение, даст нам прямое переживание непо­средственного общения с Богом и Ангелами, с Иису­сом. Но... Христианство — н о . Ислам — н о . Буддизм —н о . Иудаизм —н о . Индуизм —н о . Н о . Н о . Н о . Одни «но». Разве не сказал Гаутама, что каждый —абсолютнокаждый — человек имеет потенциал, право и благо­словение стать Буддой? Но если мы пристально изу­чим историю буддизма и почитаемых святых, мыувидим, что за два с половиной тысячелетия состоя­ния Будды достигли только несколько человек, офи­циально признанных буддизмом. А основная массаверующих? Нет. Почему? Значит, буддизм не спосо­бен духовно возвысить человечество. Разве не сказал Иисус, что каждый — абсолютнокаждый — человек имеет потенциал, право и благо­словение стать Христом? Но, устремив наш взглядв глубины прошлого м ы . не найдём ни одного чело­века, официально признанного церковью Христом.Я не говорю сейчас о святых — они приблизилиськ состоянию Христа в своих жизнях, но никтоне вошёл полностью в статус Христа. При жизни. 54

ВНОСЯЩИЙ СВЕТНо это святые. А что обычный люд? Ничего. Что мывидим? Христианство не способно духовно возвы­сить человечество. И это понятно. Ведь ещё в первом веке созданноехристианство полностью переиначило фигуру и рольХриста для мира и человека. Если Иисус призывалтебя идти за ним в Царство Небесное, то церковныеотцы закрыли врата Царства замками и печатями,солгав тебе, что Иисус был исключительной фигурой,исключением из правил, избранным, единственнымСыном Бога — и никто больше не способен статьХристом, потому что человек слишком греховени живёт в грязи земной — поэтому путь Христа длятебя закрыт, и поэтому ты должен избрать путь хри­стианина в уповании, что приверженность внешнейорганизации и формальное исполнение её правили ритуалов откроет тебе путь в Царство Христа. Сло­вом, членство в партии должно было дать тебе экс­клюзивные привилегии и преимущества передостальными. Так партия тебе обещала. Но... Но. Почему так было и есть поныне? Потому чторелигии отпали от Божьей благодати, когда отказа­лись быть прогрессивными. А отказ от прогресса —это отказ быть эффективным инструментом испол­нения Божьей Воли, отказ быть подлинными слугамиБога, отказ быть истинными посредниками длячеловечества. 55

АЛЕКСАНДР ЯРГА Но если религии назвали себя наместниками Богана Земле, то они и должны наместничать со всейответственностью, мудро и качественно. Потому чтозвание наместника Божьего велико — но и спростысячекратно выше. Назвался груздем, полезайв кузов. Пускай религии соответствуют высокомузванию Учителей Мудрости, в одежды которых ониоблачились. И как же наместничали, например, римскиеПапы? Из истории мы видим (и видим поныне), чтоПапы окружали себя золотом и роскошью, упивалисьвластью над умами горожан, вершили свои суды,приобретали себе политическое и экономическоевлияние в Европе, а потом и в планетарных масшта­бах. То есть по сути, место Папы римского быложеланным для группы лиц, чьей целью являласьтолько власть над всем и вся, власть над жизньюи смертью, неограниченная власть. И Папы обладалитакой властью — они диктовали волю королями аристократам. Вместе с этим держа населениев невежестве, в нищете духовной и мирской. Разветаким должен быть наместник Бога? И разве Богдоволен подобным положением дел в среде тех, ктономинально вызвался быть Его слугами? Я такне думаю. Соответствует ли христианство учению Иисуса? 56

ВНОСЯЩИЙ СВЕТИисус говорил и учил, что каждый может стать емуподобным, творить дела и чудеса, какие творил он,и даже больше, потому что Иисуса ограничиваливнешние условия — царивший менталитет и всеоб­щая неграмотность народа. Но в наше время этиограничения уже сняты. И если бы Иисус жилв нынешнем веке, он учил бы людей уже более слож­ным вещам, проповедовал бы другими словами —чтобы современники могли понять его и воплотитьв своей жизни Христово учение. Церковь же всё это отрицает и переворачиваетс ног на голову. Облечённые властью сановникине желают, чтобы простые верующие нашли Христа-Учителя внутри себя, в своих душах и сердцах,и получали Христовы наставления от него напря­мую, общались с ним напрямую, без ложных посред­ников. Потому что если каждый христианин станетХристом, каким ему и заповедано стать, религиябудет не нужна. А Христом, Христами управлятьневозможно. Им невозможно вешать лапшу на ушии диктовать свою волю — они будут исполнять толь­ко истинную Волю Отца Небесного. А это не тот сценарий будущего, о котором меч­тают облечённые властью. Поэтому они будут удер­живать приближение массового второго пришествияХриста столько времени, сколько получится.Но прогресс ничем и никем не остановить. Его мож­но замедлить силой на некоторое время, но потом 57

АЛЕКСАНДР ЯРГАнеизбежно придут люди, которые разрушат послед­ние барьеры на пути Нового. И мир войдёт в новуюэволюционную спираль. Доволен ли Иисус деятельностью христианскихцерквей? Я так не думаю. Доволен ли Будда буддизмом? Я так не думаю. Доволен ли пророк Мухаммед тем, как нынчетрактуют его учение и чем стал современный ислам?Я так не думаю. Доволен ли Моисей современными иудеями,которые мало чем отличаются от своих предков,которых он вывел из рабства египетского и рабстваязыческого? Я так не думаю. 58

В згляд на Б о га



О Святом Д у хе Эволюция есть качество Святого Духа. Святой Духесть часть, ипостась и эманация Всевышнего Бога.Качествами Святого Духа являются непрестанноедвижение и обновление, постижение нового и улуч­шение себя, возвышение над прежними ограничени­ями и представлениями о себе. Святой Дух подобенветру. Или ветер подобен Святому Духу. Сегодня ветер здесь, а завтра там. Сейчас он дуеттебе в лицо, а через минуту он уже на соседней ули­це, дует в лицо другому человеку. Утром он в Москве,а вечером уже в другой части континента. Ветерникогда не стоит на месте, да его и невозможно оста­новить силой. Таков Святой Дух. Там, где люди отрекаются от Него — там онне дует. Там, где священнослужители пытаютсязамедлить Его, остановить Его вечное движение —там Святой Дух не летает. Он улетает туда, где Оннужен, где людям нужна Его помощь. А отрёкшиеся 61

АЛЕКСАНДР ЯРГАот Святого Духа пребывают в мерзости запустения. Святой Дух подобен стремительному потокуреки. Или наоборот. Воды реки несут в себе очище­ние и обновление. Нельзя войти в одну реку два­жды — потому что в следующее мгновение те воды,в которые ты входил, они устремятся дальше, а тебяпримут уже новые воды. Воды Святого Духа, водыРеки Жизни. Земные реки можно остановить, хоть этои неимоверно трудно и требует огромных ресурсов.Построят дамбу, погасят силу движения реки на этомучастке. Образуется застой. Когда священнослужите­ли возводят барьеры в учении для своих прихожан,Святой Дух перестаёт течь, образуется застой.И со временем религия превращается в вязкое боло­то, увлекая верующих на дно, в то время как СвятойДух течёт совсем рядом с болотом, даже слышно Еговесёлое журчание. Святой Дух подобен огню. Или огонь подобенЕму. В своей огненной ипостаси Святой Дух обладаеткачеством тепла и уюта костра, сиянием источникасвета, который развеивает тьму, качеством очище­ния, ибо он выжигает всё наносное с души человека,его грехи и мнимые ограничения — стоит толькопризвать Его. Не зря иудеи называли Бога Огнёмпоядающим. 62

ВНОСЯЩИЙ СВЕТ Когда священнослужители отрекаются от Огняпоядающего, они гасят Его сияние в стенах своиххрамов. И Святой Дух уходит туда, где Его пламябережно хранят и лелеют, пусть даже это будет сла­бое пламя одной свечи — Святой Дух укрепит егои через эту одну-единственную свечку очистит душуискреннего верующего от груза былых ошибок, име­нуемых грехами, и даст утешение на всех путях егожизни. Святой Дух подобен земле, точнее, земля подобнаСвятому Духу. Он поддерживает человека —даёт емуоснование для роста и движения, укрепляет егов духе почитания и служения Богу (что равно служе­нию самой жизни). В земной ипостаси Святой Духобладает качествами твёрдости и настойчивости,неоспоримой силой монолита, но в то же времяи качеством движения. Литосферные плиты непре­станно движутся, поступательно меняя облик нашегомира. Так действует Святой Дух. Он даёт плодоро­дие, чтобы растительный и животный царства обла­гораживали планету. Таково качество СвятогоДуха — что посеешь в Его почву, то и пожнёшь.Будут ли это ростки Божественного осознания илиплевелы Его отрицания — решать тебе. Когда священнослужители искажают изначаль­ное Боговдохновенное учение, они искажают СвятойДух в стенах их храмов и умов. Тогда почва их верыстановится неустойчивой, зыбкой — так рождаются 63

АЛЕКСАНДР ЯРГАзыбучие пески неверия, отрицания Бога, искаженияЕго учения в угоду политике, увода прихожан с путиистинного на путь ложный, сотканный из лжии невыполненных обещаний. И эти пески затягиваютвсех — и своих создателей в первую очередь, ибоони погубили плодородные почвы Святого Духана вверенном им участке, и вместо красоты природына этом участке растут одни сорняки человеческихпороков, эгоизма и гордыни, плевелы, которыеОгонь поядающий испепелит и развеет по ветру.На смену сорнякам приходят пески мерзости запу­стения. Святой Дух есть Утешитель, обещанный Иисусомкаждому, кто истинно возлюбит Господа Бога каксамого себя, возлюбит человечество как самогосебя — только если сначала человек убедится, чтоистинно любит себя. Когда нет Святого Духа, в жилище человекане поступает свежий чистый воздух, поэтому в егодоме царит смрад, зловоние [пороков]. Когда нет Святого Духа, в жилище человекане поступает чистая вода для питья и омовений.Тогда человек принимает в своё тело химическиеяды, яды [порока], медленно и незаметно убиваю­щие тело, разлагающие его [душу]. Когда нет Святого Духа, в жилище человека нет 64

ВНОСЯЩИЙ СВЕТуюта, отопления и света, тогда человек пребываетв холоде и мраке [тяжести грехов]. Когда нет Святого Духа, жилище человека стоитна неустойчивой почве [греха] и его дом разрушает­ся, подобно карточному домику [лжи]. Чтобы удалить зловоние — открой окно и впустиСвятой Дух. Чтобы удалить яды — приобрети филь­тры Святого Духа. Чтобы были тепло и свет — зажгиогни Святого Духа. Чтобы дом твой стал нерушимойкрепостью — строй на фундаменте Святого Духа. Он —Утешитель твой. 65

О свободе воли и выбора Всевышний дал человеку свободу воли, согласнокоторой он (человек) имеет возможности и праворазвиваться так, как считает для себя нужным. Этоодин из космических законов. Бог не вмешивается и не навязывает Свою Волючеловеку. Он может дать ориентир, подсказку, совет,пожелание, указ, но человеку решать —следовать лиЕму или поступить по-своему. Почему Бог уважает нашу волю? — Потому в насживёт Искра Божья, мы — дети Творца, внутри насживёт Бог, мы — потенциальные Боги, Творцы.А станет Родитель ломать волю Своих детей? Нао­борот, он даст детям самим найти свой путь, набитьсвои шишки, получить свой опыт, чтобы в конце вер­нуться Домой из долгого странствия. Это путь Твор­чества, путь обогащения всего и всех новым опытом,новым проживанием. 66

ВНОСЯЩИЙ СВЕТ Не каждый человек является проводником ВолиЕдиного. Отнюдь. Только тот, кто осознанно выразилнамерение слить свою волю с Волей Вышней. Имен­но таких людей называют Пророками, Святыми,Махатмами (великими душами), Буддами, Христами. Здесь важно понять, что синхронизируя своюволю с Волей Божьей, человек не утрачивает сувере­нитет. Наоборот, именно в этом процессе синхрони­зации воли своей с Волей Вышней человек обретаетподлинную Свободу — ему открывается безгранич­ный горизонт возможностей, открытий, радостей,побед и опытов. Здесь действует закон: зная больше,человек поступает лучше. То есть делает лучшиевыборы. Осознанно использует свою свободу воли —во Благо себе и одновременно всему сущему (потомучто всё сущее и есть Бог, Волю которого такой чело­век проводит в мир). Если бы Бог желал сотворить нас послушнымиисполнителями Своей Воли, он бы сотворил биоро­ботов, машин. Которые были бы идеальными испол­нителями... Но что они исполняли бы? Если в миренет мыслящих существ, наделённых БожественнымСветом, куда и к кому Богу проводить Свою Волю? Только своими личными достижениями в областидуховной эволюции человек приближает себяк Престолу Бога по ступеням Лестницы Иакова. Илиотдаляется в духовном падении. 67

О любви Б ож ьей Любви Божьей достоин каждый по рождению.Мы — образ и подобие Всевышнего, а значит, мыдостойны всяческой заботы, любви, помощи и мило­сердия Небесного Отца! Ибо мы — продолжения Его. Также как и вся Земля, вся материальная Вселен­ная — продолжение Духовного царства Божьего, коеесть продолжение Божье! Мы просто окруженыБожественностью во всём. Бог — в глубине нашегосердца, нашей Души. Бог в каждой точке простран­ства и времени. И я уверен, что через несколько веков атеисти­ческая наука сделает это великое открытие, котороеобъединит собой все народы, все религии, религиюи науку, синтезирует новое Мировоззрение и Миро­устройство. Так и будет! 68

О В ы сш ем смысле Если бы человечеству шагать было некуда, тои смысла во Вселенной, в жизни, в материально­духовной эволюции не было бы. Но смысл есть. Выс­ший же Смысл всего — это Бог, как Его/Её не назови. Индивидуальная Душа — часть Океана Боже­ственного Сознания. Все реки текут в океан, таковзакон природного баланса планеты. Так же и мыявляемся каплями, вышедшими из Единого ОкеанаЖизни. Для нас Реками являются такие пространственно­временные системы как «человечество» («раса»,«нация», «семья», принадлежность к коллективу,общность), «планета Земля», «Солнечная система»,«Галактика Млечный Путь» и наше местоположениев ней, «скопление Галактик»... Мы вечно пребываем в Потоке. Как и вода, мыможем стать (я так думаю) льдом и паром, но всё 69

АЛЕКСАНДР ЯРГАравно нам не убежать от Океана. Дождём прольёмсяна землю, просочимся сквозь почву во внутренниеводы, вольёмся в Поток и соединимся вновь с Миро­вым Океаном. Океан един — это Одно, это Монолит. Но в то жевремя Океан состоит из мириад капель воды —инди­видуальных Душ, нас. Это —Множество, это индиви­дуальное Я, это Единое Мы. Соответственно, каждыйиз нас — частица Бога, Им сотворённая. Но в то жевремя каждый из нас является самим Богом — безнас (индивидуального Я) нет Целого Бога (Еди­ного Мы). Каждый важен и любим. Нет заменимыхво Вселенной. Каждая индивидуальность неповтори­ма, совершенна и бесценна в глазах Бога. Мы состав­ляем великолепие всего Творения Божьего, убериодин самоцвет — и картина уже не та, она ущербна,в ней изъян, ошибка. Но Божественный План не имеет ошибок, онсовершенен, как совершенен сам Бог. Поэтому и мы,«Я», неслучайно появились в Потоке Жизни. Мы при­званы облагородить Божественное через Творениенового и совершенствование уже сотворённого.Мы — нить в Ткани космоса, капля краски на холстеТворца. Нет нас — нет и всей Вселенной. Заместо нас 70

ВНОСЯЩИЙ СВЕТна холсте Творца зияет белое поле упущенных,не проявленных возможностей. Но разве способенТворец упустить такие важные детали как проявле­ние в своём Творении всех заложенных возможно­стей? Конечно нет! 71

О Бож ьих И менах Можно сказать, что Имя Бога для человека подоб­но номеру телефона. Зная номер, можно позвонитьчеловеку в любой точке земного шара и пообщаться.Зная же Имя Божье, можно обращаться к Немунапрямую, минуя земных посредников в лице цер­ковных служителей. Как только ты произнёс осо­знанно, в молитвенном состоянии Имя, тебе тут жеоткрывается выделенный канал связи со Всевышними Его Ангелами. В сознании человечества у Бога есть много Имёни, как мы знаем, Он сам открыл их нам через Своихпророков и святых. Каждый народ ведает одно илинесколько данных им Имён Божьих, прекрасно впи­сывающихся в их менталитет, культуру, верование,мировоззрение. Утверждать, что «наше Имя Бога истиннее вашегоИмени Бога» глупо. 72

Напут ст вие Б ож ье«Дети мои, сегодня Я пришел к вам, чтобы про­ститься. Вы уже выросли, и пора вам покинутьколыбель. Да, здесь, в саду, безопасно, здесь выни в чем не нуждаетесь. Но Я даю вам целыймир взамен.В нём опасно: хищные звери или природныекатастрофы могут настигнуть вас. Но хозяе­вами его вас делаю. Исследуйте мир, учитесьжить в союзе с природой. Учитесь. Набирай­тесь опыта. Рожайте детей. Творите. Живи­те. Ибо свободными Я вас сотворил и выбору вас есть.И знайте: смерти нет. Не творил Я такогоявления. Вы бессмертные в мире тленности.Оболочка тленная уйдет, и тогда Я встречуи обниму вас на пороге Своем». 73

АЛЕКСАНДР ЯРГА —Такие слова произнёс Господь Бог, провожаяАдама и Еву из Эдемского сада. А я воспринял этои записал на память. 74

О неверном представлении Б о г а Я хочу сказать: есть такие «злобствующие» люди,которые очень эмоционально реагируют на религию.Они потому и злобствуют по поводу «рабского мен­талитета» верующих, что отрицают Всевышнего,бегут от Него, боятся принять Его Любовь. Да, этотак — в основе всего лежит страх. Люди могут этоотрицать, но я прекрасно вижу глубинные побужде­ния. А уж отрицание Бога может проявляться из-заразных факторов: это и воспитание в атеистическойсреде, и неподобающее поведение и халатность свя­щенников, которые наоборот оттолкнули Душу, этои ошибочность господствующих догматов Церквипо поводу вечного мучения в аду и отрицания себякак детей Божьих (именование себя «рабами» Божьи­ми), и даже неправильное представление о Боге како седовласом старике, сидящем на облаке. 75

АЛЕКСАНДР ЯРГА Все эти факторы существенно подрывают дове­рие к Богу. Как ни жаль, но вместо того, чтобы хоро­шенько подумать самому и составить свой правиль­ный образ Бога, человек начинает злобствовать,потому что, так или иначе, но принял на веру дог­маты Церкви. А человеческое мышление ошибочно,пытаясь очеловечить Бога. Мало кто понимает это, легче всего стать атеи­стом и бежать всю жизнь от Истины. 76

О несовершенствах м ира Люди сетуют на Бога, вопрошая: если Он естьи если Он есть Любовь, то почему допускает суще­ствование зла в мире, человеческих преступлений,болезней, несправедливостей, страданий и смерти? Почему, они говорят, Бог мирится со всем этим?Почему не сделает этот мир лучше, чище, справед­ливее, добрее, совершеннее? Люди встают в позициюжертвы, забывая, что Бог даровал человечеству сво­бодную волю — волю самим творить свою судьбу,волю привносить в этот мир и зло, и добро. Бог не должен проживать жизнь за вас. Не долженпринимать решения и делать выборы за человека.Только он сам — и никто больше. Да, Бог против какСПИДа, так и всех бедствий человеческих. Но пока люди сами, осознанно, не потребуют уда­ления всех несовершенств с планеты и не начнутменять себя и этим менять сам мир — ничто 77

АЛЕКСАНДР ЯРГАне произойдёт. А пожелай Бог искоренить всё зло на планете, Онсделал бы это почти мгновенно — направивна Землю огромные высокоэнергетические потокисвета, солнечного ветра, которые буквально испепе­лили бы всякое несовершенство. Но тут есть подвох —вместе с несовершенствамив этом поядающем огне сгорело бы всё живоена поверхности планеты. А это перекрывает всякийпуть для саморазвития и поступательного ростацивилизации и личности. Так что людям дают возможности: как созидать,так и разрушать по своей воле, надеясь, что когда-нибудь люди пресытятся злом и обратятся к добро­детелям и создадут Золотой век на планете навечно.Выбор —за вами. 78

Ч еловек бежит от Б о г а Небесный Отец принимает каждого с Любовьюи Милосердием, ибо мы Его дети любимые и Богвидит нас в нашем подлинном величии в Свете,из Которого сотворены наши Души. И видя нас сияющими существами в Свете, ОтецНебесный не может нас осуждать и обрекатьна мучения, нет, мы сами себя осуждаем и обрекаемна страдания, потому что боимся признать себядетьми Божьими, бежим от Истины, считая себянедостойными и виновными в чём-то пред Отцом. Но Бог терпелив, Он позволяет нам бежатьот Него бесконечно долгое время, желая, чтобы мысами одумались и вернулись Домой. Мы — блудныесыновья и дочери Божьи. Но как и в той притче,Родитель с Любовью ждёт нашего возвращенияи с Любовью встречает у порога Обители Света. 79

Н е угождай людям, угождай Б огу Общеизвестная истина: всем людямне угодишь — у каждого своё эго, своё мнение. Ста­раться каждому угодить — лишь бессмысленно тра­тить время и нервы. Вместо этого следует стараться«угождать» Богу. Почему в кавычках угождать? Пото­му что этот термин относится к человеческому эго,к исполнению его прихотей и хотелок. У Бога же нет эго, поэтому и нет желания дикто­вать нам: как жить, во что верить, в какую церковьходить, как правильно молиться, поститься, что вку­шать и так далее. Почему? Потому что Бог дал чело­веку свободную волю. И Он как Родитель, уважаетэту самую волю каждого Своего человеческого дитя.Диктует человеку человек, пытаясь обрести над нимвласть — физическую, интеллектуальную, духовную,социальную. Бог же просто даёт нам прямой путьк Нему и говорит: 80

ВНОСЯЩИЙ СВЕТ«Воля твоя, Мой возлюбленный сын, Моя воз­любленная дочь, — следовать Моим Законамили законам мирским; идти ко Мне прямойдорогой или извилистыми тропинками; ста­раться воплощать в своей жизни и личностиМои заповеди Человеколюбия или не делатьэтого.Знай, что Я приму с любовью и уважением твойвыбор и дальнейший жизненный путь, и никогдане осужу тебя ни в чём, но всегда предоставлютебе кров и обогрею Своею РодительскойЛюбовью — как при жизни твоей, так и послесмерти тела твоего. Знай это, Мой возлюб­ленный сын. Знай это, Моя возлюбленная дочь». 81

О Господе Некоторые люди разделяют между собой понятия«Бог» и «Господь». Это смешно. Смешно это тем, чтовсе эти понятия, а также и имена Бога, являют собойобыкновенную игру слов-обозначений, придуман­ную человеком (или данную ему свыше). Знаете, этокак с холодильником — одни его называют «холо­дильник», другие используют термин «рефрижера­тор». И те, и другие правильно обозначают функцииэтого устройства — сохранять продукты питания(и т. д.). Так вот, спор об истинности того или иного обо­значения Высшего Разума, Всевышнего, Божествен­ного, — это то же самое, что спор между сторон­никами использования терминов «холодильник»и «рефрижератор». Суть от этого не меняется. Таки с Божественным. Поэтому, с чего вдруг некоторые люди думают,что слово «Господь» несёт в себе «тёмный» оттенок? 82

ВНОСЯЩИЙ СВЕТИ приводятся сравнения с земными господинами,господами. Причём не в некоем «светлом» смысле,типа представителя аристократии, правителя госу­дарства и т.д., а наоборот —господин как рабовладе­лец. Почему? Не понимаю. Это некие шаблоны мыш ­ления, усвоенные человеком: «Господин — значитрабовладелец! Значит —плохой! Мы не рабы!» Так вот. Что означает это слово, Господь? — Этопризнание и доказательство Власти Бога над всем,что было, есть и грядёт. Да. Власть. Власть Бога.И с этим словом —власть —в умах людей тоже акти­вируются скрытые механизмы шаблонного мышле­ния. И сразу негативное суждение: «Власть — зло,тьма, плохое...». Я понимаю, люди судят по земнымпримерам властителей. Но они — не пример Власти Бога! Вернее, земныевластители, конечно, курируются Высшими Силами(и избираются ими), но имеют (почти) полную сво­боду выбора — как поступать, какую политику вестии т. д. Властитель, отпавший от Бога, он утрачиваетЕго покровительство как не оправдавший надежд.И терпит поражение. Судить по такому, духовнои нравственно «павшему» политику, о Боге, ВысшемР а з у м е . Это даже не смешно. Почему некоторые люди признают Бога Творцомвсего Сущего, но не признают Его Власти надСущим? Разве Творец Небесный и творец земной 83

АЛЕКСАНДР ЯРГАне имеют власти над плодами своего творчества?Разве они не имеют, в конце концов, авторского пра­ва на своё творчество? Скульптор имеет возмож­ность и право изменить что-то не нравящееся емув создаваемой им скульптуре. Художник — изменить деталь на холсте, выбратьдругие краски, в конце концов, уничтожить картинуи создать новую. Композитор — добавить ноты,написать музыку по-новой. Поэт редактирует стихив процессе их написания, стремясь достичь совер­шенства во всём. Писатель пишет истории, персона­жей, целые миры создаёт в воображении, он вправечто-то где-то поменять, тут добавить сцену, там уда­лить ненужное. И так далее. Вот власть творца над своим творением. И этавласть начинается с волевого акта —сотворить нечтоновое. В процессе творчества также проявляется всявласть творца — он волен полностью даже уничто­жить свой труд и начать заново, стремясь достичьидеала. Но и после сотворения власть творца никудане уходит. Всё творчество пронизано властью твор­ца. Так чем же Творец Вселенной «хуже» человека,что его пытаются «обделить» законной Властью надВселенной? Власть — это Воля, движущий импульс Творца.Волей создаются Миры, Волей проявляются циклыжизни и смерти, эволюции и инволюции. 84

ВНОСЯЩИЙ СВЕТ Отголоски этой Воли проявлены и в нашем мире.Так, мы именуем Бога Господом и Владыкой, призна­вая Его над собой. 85

О внутреннем Б о ге В каждом человеке живёт внутренний Бог, с кото­рым нужно лишь соединиться. И пусть людей разныхконфессий не отвращает эта идея. Святой Дух несётв себе качества всех святых, пророков, чудотворцев,мессии, сострадательных бодхисаттв. Кому-то удобно называть Святой Дух, живущийв сердце (душе) Христом, другие более любят Будду,кто-то любит одного святого, древнего пророка,Моисея, например. Или Мелхиседека. Некоторые имеют сильную связь с БогородицейМарией, с другими святыми женщинами, с сострада­тельной Гуань Инь или солнечной Аматерасу. Для меня они все — Божественны, части (лики)Святого Духа, я люблю всех, не деля на «своих»и «не своих». Другое дело, что люди воспринимаютИх по-разному, но во многом ошибочно. 86

В згляд на И исуса Христа



О роли И исуса Христ а Люди и сейчас желали бы смерти Иисусу Христу,потому что он обличает ложь и проповедует малокому нужные принципы Любви. Иисус был как бель­мо на глазу иудейского духовенства. Они его ненави­дели, он выступал против их вековой системы обол­ванивания народа, обличал их в служении не Богу,а материальному Маммоне. Иисуса можно сейчасназвать анархистом и главой секты, вот только дей­ствовал он не так, как мы сегодня это представляемоб анархистах и сектантах. Из города в город, из царства в царство разно­шёрстная толпа собиралась вокруг Христа в любомместе, где бы он не появился. Люди всех профессий,всех взглядов, праведники и грешники, — для всехних Христос был подобно Маяку Света, подобномощному Магниту. Одни искренне стремились постичь его учение,иные же приходили обличить его. У последних ниче­ 89

АЛЕКСАНДР ЯРГАго не получалось, Иисус охотно вступал в разговорыс книжниками и фарисеями, не боялся отвечатьна «неудобные» вопросы, у него на всё был готовыйответ. Из Евангелия и апокрифов известно, что к Иисусутайно приходили высокопоставленные сановникидля разговора с ним, для помощи ему, потому чтоте же сановники часто пытались устроить покушениена жизнь мессии. Его слова о всеобщем равенствелюдей и народов, о том, что Бог любит каждого, чтогрешников для Отца Небесного не существует, а дляНего все мы — дети возлюбленные, все эти словаочень раздражали духовенство. Как же, с трудом выстроенная ими система лжирушилась на глазах! Деление на социальные группыложно, деление на «праведников» и «грешников»ложно, власть коррумпированных сановников надумами и жизнями паствы ложна! Да, можно сказать, Христос пришёл с мечом.Но это духовный меч, призванный освободить угне­тённые народы от векового рабства всех форм, выта­щить людей из болота стагнации и заставить ихдумать своей головой, делать что-то своими руками,принимать свои решения, проживать свою жизнь (!).Это сложно, чудовищно сложно для людей, привык­ших подчиняться решениям сановников, привык­ших перекладывать ответственность на плечи свет­ 90

ВНОСЯЩИЙ СВЕТских и духовных властей. Образно выражаясь, эти люди были мёртвыедуховно, а Христос принёс им воскресение к жизнивечной в Духе Святом. Да, спящие не хотят просы­паться, они испытывают агрессию к Лучу Света,падающему им прямо на глаза и заставляющему ихоткрыть, он для таких людей — агрессор, привнёс­ший хаос в привычный миропорядок сонного разу­ма. А люди не готовы сразу отбросить иллюзии,снять розовые очки и посмотреть на мир чистыми,незамутнёнными глазами. Духовенство же подогревало в людях эту агрес­сию ко Христу, провоцировало толпу чуть лине совершить суд линча над Иисусом. Но в основномего слушатели следовали за ним беспрекословно,хоть каждый и в свою меру понимания учения.Народ любил Христа, и это тоже была причина нена­висти духовенства. Если бы народ был равнодушенк его проповедям, то и сановники бы не виделив Иисусе угрозы своей власти. А они видели, они боя­лись и ненавидели Христа. Но, знаете, хоть Иисус и был фигурой известной,но если бы он просто продолжал проповедоватьв городах, рано или поздно его учение угасло бы,а с его естественной смертью все его усилияпошли бы прахом. Всё вернулось бы на круги своя,чего очень хотели сановники. Но это было неприем­ 91

АЛЕКСАНДР ЯРГАлемо для самого Иисуса. Чтобы его учение не просто оставило след в памя­ти современников, но и распространилось со време­нем на весь мир, Христа должны были подвергнутьмучениям и распять на кресте. Это была его тайнаямистерия Духа. И да, людям легче было освободитьот казни известного им преступника — его мотивыим были ясны и понятны, он «свой» для них. Хри­стос же остался непознанным, хоть и не делал тайныни из своего учения, ни из своей личности. Но он былне от мира сего, не подчинялся его правилам. Христос —Маяк Света, своим Лучом обличающийложь и тьму мира сего, указующий собой путь к ОтцуНебесному. Ни тогда, ни сейчас люди не узналии не узнают Христа. Но в ближайшем будущем этобудет возможно. Как и было обещано им, в концевремён тьмы невежества весь мир узнает Христаи каждый сделает свой выбор — быть со Христомили против Христа. Христос — это внутренний Богв каждом человеке. Готов ли ты принять Его в себе и стать Им? Илипока ещё не готов? 92

И исус — не царь иудейский Некоторые верующие христиане приписываютИисусу Христу роль царя иудейского. Но Иисус никакне мог стать мирским царём Израиля, он даже поли­тиком не был. Он был, можно сказать, странствую­щим проповедником. А сейчас его бы причислилик анархистам и главе опасной секты. Но люди видятто, что хотят видеть. Политику Израиля определял Рим через своихставленников, в частности Понтия Пилата. ЛогичноЛогично подумать, что Христос явился не за тем,чтобы начать политическую карьеру и враждоватьс Римом (Рим диктовал условия Израилю), а чтобыпроповедовать о Любви Небесного Отца к Своимдетям —людям. Будь Иисус политиком, кто бы о нём что знал?Ведь даже Понтий Пилат известен в истории лишь 93

АЛЕКСАНДР ЯРГАтем, что отдал приказ казнить Иисуса Христа.Не будь Христа как мессии, не было бы и Евангелия.Конечно, людям субъективно хочется приписатьвеликой фигуре Христа ещё и величие мудрогои справедливого правителя. Но будьте реалистами: если бы не произошла каз­нь Иисуса, если бы он продолжал всю свою жизньдо естественной смерти проповедовать — кто быо нём вспомнил? О нём бы забыли его же современ­ники через несколько лет после описанных 3-хв Евангелии. Потому что такова природа человека —игнорировать привычное. А к Иисусу вскоре привы­кли бы. Если бы его слова не вызывали такую под­держку простых людей и ненависть сановников. Иисус Христос — Царь Мира, Свет Миру. Веру­ющие говорят так: «Иисус не должен умереть!» —но забывают, что он воскрес и вознёсся к Отцу Небес­ному. Христос не может умереть. Плоть смертна, Духвечен. 94

И и су с выше человеческих предст авлений Не надо приписывать человеку мыслей, которыху него не было. Вы не можете знать, что думал и зналИисус Христос при жизни. И никто из живущихне может этого знать. А то, что верующие (и неве­рующие тоже) приписывают ему и о нём... Это толь­ко их и религиозных организаций мысли, приписы­ваемые Христу. Но это не он, не его слова, не егожизнь. Это ваши представления о том, каким, по-вашему, должен быть Иисус. Для вас этот образ «пра­вильный». Но з н а е т е . Это называется идолопоклонством. Вы создалисебе представление о Христе в определённом свете,начисто отбрасывая всё иное в его жизнеописаниии изречениях, что не соответствует вашей идеоло­гии, идеологии вашей религиозной конфессии, 95

АЛЕКСАНДР ЯРГАи поклоняетесь этому искусственному образу. Этои есть то, что в заповеди называется «Не создавайсебе кумира». Для вас Христос стал идолом, кумиром, видимымдля вас в строго определённом свете. И большеникак. Но это не настоящий Христос. НастоящегоХриста нельзя втиснуть в тесные рамки догма­тизма —такой «Христос» мёртвый. А истинный Хри­стос всегда Живой, не стоящий на месте, вечно раз­вивающийся. Он Больше, чем был вчера; Больше,чем о нём думают люди; Больше, чем его представ­ляют догматики; Христос всегда Больше, потому чтоон всегда в Боге, а Бог всегда в нём. Вот об этом людиначисто забывают, игнорируют это великое знание. Потому что такой Христос не вписываетсяв стройную систему религиозной мысли, гласящей,что Иисус «такой-то» и «такой-то». А так как он вышеэтих догматов, то верующие не готовы принятьистинного Иисуса Христа —они примут его за дьяво­ла, лукавого, расшатывающего их вековые мёртвыеустои. 96

И исус Христ ос известен Всему миру На сегодняшний день, если смотреть объективно,имя Иисуса Христа известно всему миру. Христиан­ство является крупнейшей религией по числу верую­щих. Сегодня насчитывается около двух с половиноймиллиардов последователей Христа, а это около 33%человечества. Но если взять во внимание другие религиии регионы мира, другие этносы, то имя Иисусаизвестно повсеместно: и в иудаизме, и в исламе,и даже на Востоке — в Индии, в Китае, на Тибете,в Японии. Имя Иисуса знают в странах Африки,в Австралии. Вся цивилизация сегодня знает об Иисусе Христе.О нём ныне могут не знать только дикие аборигены,до сих пор живущие племенами и не знающие миро­вой цивилизации. Но таких племён сегодня живёт 97

АЛЕКСАНДР ЯРГАочень мало по миру — и это капли в море всегоостального человечества. Об Иисусе также могутне знать и просто неграмотные люди, а также люди,далёкие от религиозной мысли. Я осознанно не говорю сейчас о значимости имёни учений пророков Мухаммеда, Заратустры, Бахаул-лы, Моисея, или же восточных Кришны, Конфуция,Будды. Реальность же такова, что на каждом материке,на каждом континенте основной массе населенияизвестны имя, роль и учение Иисуса Христа. Вся пла­нета пронизана знанием об Иисусе. Это означает, что ныне (и с самого своего при­хода) Иисус тесно связан с человечеством планетыЗемля. Иисус является одним из великих УчителейМудрости. И он пребывает с нами и поныне, готовыйдаровать нам своё знание о Господе и путях возвра­щения к Нему, готовый наставлять нас, исцелять,благословлять и одаривать дарами Святого Духаискренние сердца. Иисус — прообраз Богочеловека, и он учил, чтокаждый человек, независимо от внешних условий,независимо от господствующего менталитета, веро­исповедания и мирской власти, каждый искреннийищущий Бога способен найти этого Бога в своёмсердце и общаться с Ним напрямую, без внешних 98

ВНОСЯЩИЙ СВЕТпосредников и их ритуалов. Иисус учил, что, найдя Бога внутри себя и получаяот Него наставления, человек способен стать с Нимединым целым, стать таким же Богочеловеком,каким стал Иисус. Так Иисус, найдя Бога в себе самом, стал Хри­стом — помазанником Божьим. Но он никогдане утверждал в категоричной форме, что он такойединственный и неповторимый, избранный, какихболее не будет. Наоборот, Иисус учил (и это записано в Еванге­лиях), что любой человек имеет возможность, бла­гословение и право по рождению человеком статьпомазанником Божьим, стать Христом. Именно этим учение Иисуса значимо для всейпланеты, что он показал живой пример становленияи бытия Богочеловеком, живой пример Христосуще-ства, Христочеловека. И он показал, что путь для все­го остального человечества к бытию Христом открыти был открыт всегда —просто люди об этом забыли. Для этого Иисус и пришёл, чтобы напомнитьи показать людям путь. Чтобы напомнить и пока­зать, что в тебе самом живёт потенциальный Хри­стос, Богочеловек. 99